第一篇：利用多媒體技術(shù),在語文教學(xué)中滲透美育的論文大全

摘要：隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，語文課不像以往那樣，僅能從文字上感受文章的美，而是能更直觀地從聲、色，形等多方面給學(xué)生以美的體驗(yàn)。這使得學(xué)生對(duì)文章的把握更直接、更準(zhǔn)確，也更能體會(huì)到文章中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等等，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，塑造完美的人格；

關(guān)鍵詞：多媒體；語文；美育

語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，通過語文的學(xué)習(xí)不僅能學(xué)到語言、文字、優(yōu)美的文章，還能從這些散發(fā)著墨香的文字上發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感受美。作為語文教師，在帶領(lǐng)學(xué)生暢游文學(xué)海洋的同時(shí)，我們也應(yīng)該成為學(xué)生美的領(lǐng)路人。對(duì)他們進(jìn)行美的教育，使他們成為淵博知識(shí)和完美人格的和諧統(tǒng)一體。多媒體技術(shù)運(yùn)用于語文教學(xué)中，可以綜合利用它在文字、聲音、圖像處理上的高超作用，為語文教學(xué)中的美育提供更直觀、更便捷、更有效的手段，化靜為動(dòng)、化難為易，通過教學(xué)過程中的潛移默化，大大提高美育的教學(xué)效果。

一、鑒賞祖國文字美

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的學(xué)生以電腦為工具，打字速度很快，手寫水平很差。忽略了我國幾千年形成的博大精深的書法藝術(shù)，很多大學(xué)生的字寫得像小學(xué)生，根本不懂字的結(jié)構(gòu)美、線條美。因此，在語文課件的制作上，利用文字處理系統(tǒng)，注意根據(jù)不同文章的內(nèi)容選取適合的字體，能給人以清新舒適的感覺，既美化了課件，又在不知不覺中提升了學(xué)生的文字審美意識(shí)。比如在《我國古代的幾種建筑》的課件中，我使用了莊重的隸書來做建筑中“廳”的注解的字體，展現(xiàn)古建筑“廳”的典雅端莊；使用嚴(yán)肅大方的楷書為“堂”的注釋的字體，表現(xiàn)“堂”的嚴(yán)整瑰麗：選擇流動(dòng)灑脫的行書作為“軒”的描述字體，體現(xiàn)“軒”的自由輕盈。在教學(xué)課件的使用中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)漢字的美有了新的認(rèn)識(shí)，也經(jīng)常與老師或同學(xué)交流書法知識(shí)。在不斷的摹仿與書寫練習(xí)中，很多學(xué)生在字體的結(jié)構(gòu)和線條美上有了很大的進(jìn)步。

二、品析作品語言美

優(yōu)秀的文學(xué)作品語言各有特色，作者個(gè)性鮮明的語言在單純的口頭講解中失色不少，而多媒體的使用則能克服種種限制，將聲、色、形等融為一體，把抽象的文字具體化、形象化。比如徐志摩的《再別康橋》一詩，引導(dǎo)學(xué)生理解“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”一句時(shí)，首先可以利用網(wǎng)絡(luò)上搜集的圖片展示劍橋的迷人景致，清澈見底的河水，河水里飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的青草，莊嚴(yán)秀麗的各學(xué)院的建筑群等等，都能給學(xué)生以視覺上的直觀感受。心里不覺已對(duì)它向往。然后使用flash制作出一個(gè)模擬情景的動(dòng)畫，夕陽斜照下，河畔搖曳的楊柳，仿佛穿上了金色的華衣，風(fēng)姿妖嬈，一個(gè)身著長(zhǎng)衫，手持書本的憂郁詩人走過來，凝望著這一片湖水，若有所思。僅一個(gè)小片段，那美麗的康河景色便呈現(xiàn)無余，這樣好的美景怎不叫人留戀，學(xué)生在體會(huì)徐志摩對(duì)康橋的依戀和柔情時(shí)就會(huì)覺得自然和理解，也能感受到作者生動(dòng)傳神的語言美。如果再配上優(yōu)美感傷的音樂，從聽覺、視覺等多角度給學(xué)生以震撼，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官去體會(huì)作品的語言美、意境美、藝術(shù)美，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，也有利于文章的把握。

三、塑造學(xué)生品德美

美學(xué)家梁?jiǎn)⒊壬f過一段很精彩的話：“用情感激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大份量的磁，便吸引多大份量的鐵。絲毫不得躲閃。所以，情感這東西，可以說是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力?！闭Z言文學(xué)的本質(zhì)和靈魂就是情感，文學(xué)作品中展示出的情感教育作用是很大的。具有豐富思想內(nèi)涵的作品可以影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的品德。比如《鄧稼先》這篇文章，它所描寫的是兩彈元?jiǎng)奏嚰谙葻釔圩鎳I(xiàn)身科學(xué)的偉大精神。教師可以利用多媒體播放一段關(guān)于鄧稼先生平和事跡的視頻，通過觀看短片，學(xué)生可以了解到鄧稼先忠厚樸實(shí)、誠真坦白的做人態(tài)度，以及他熱愛自己的祖國，熱愛所從事的事業(yè)，執(zhí)著追求、無私奉獻(xiàn)的精神，無形中對(duì)他們進(jìn)行了道德美的熏陶?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，我們?cè)谡Z文課本中不乏這樣的優(yōu)秀人物，讓學(xué)生不斷地進(jìn)行自主探究，這對(duì)學(xué)生良好品德的形成，無疑會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。有了這樣的品德修養(yǎng)，自然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生擁有美的思想、做出美的行為。

四、感悟作品社會(huì)美

無論在何種文學(xué)作品中，人物的先進(jìn)思想、優(yōu)良品質(zhì)、美好心靈、堅(jiān)強(qiáng)意志等都是生活美、社會(huì)美的具體反映，作品所流露出的真情實(shí)感和人物的品質(zhì)精神都來自于生活。通過作品的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文中美好的人和事有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步體會(huì)到社會(huì)美。在《給我三天光明》這篇文章中，美國盲聾啞女作家海倫·凱勒向人們講述了她對(duì)光明世界的渴望。在教學(xué)中我們用從網(wǎng)絡(luò)上搜集的圖片和視頻，自己編輯制作了一個(gè)小課件，介紹了海倫·凱勒一生中最重要的人一一她的老師莎莉文，通過介紹使學(xué)生感受莎莉文老師的細(xì)致無私，體會(huì)到人與人之間的人性美。另外，我們匯集整理了許多海倫·凱勒想要看到的事物圖片，給學(xué)生播放講解，通過介紹使他們體會(huì)作者堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和對(duì)生活的熱愛，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，感恩周圍的人，感恩我們生活的社會(huì)，引導(dǎo)他們體會(huì)生活美。

五、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

教育的最終目的在于創(chuàng)造。美育的目的當(dāng)然也是為了創(chuàng)造更多的美。美的創(chuàng)造并不神秘，如朗讀一篇文章，根據(jù)詩文的內(nèi)容畫一張畫，寫一些優(yōu)美的文字，談?wù)剬?duì)文章的理解，都是很好的創(chuàng)造。

(一)創(chuàng)造美的語言。

朗讀的過程是在對(duì)作品深入理解之后對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。在朗讀《爐中煤》這首詩時(shí)，教師可以先利用多媒體播放示范朗讀，增進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。然后讓學(xué)生自己選配音樂，按照自己的理解重新演繹作品，并且可以將不同學(xué)生的朗讀利用多媒體技術(shù)錄制下來，請(qǐng)同學(xué)們欣賞比較后發(fā)表意見，體會(huì)不同語言的美感效果，找出最符合文章情感的朗讀方式。通過這樣的學(xué)習(xí)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了運(yùn)用自己的語音、語調(diào)，提升學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，也學(xué)會(huì)了使用語言的進(jìn)行再創(chuàng)造的能力。

(二)創(chuàng)造美的作品，好的作文如同一杯美酒，醇香甘甜，給人以美的享受。

靈感是寫作的源泉，而適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)能起到推波助瀾的作用。比如寫《我的父親》這篇作文題目時(shí)，首先讓學(xué)生欣賞閻維文的《父親》這首歌的音樂電視，片中感人的畫面和歌詞中“不知不覺您鬢角露了白發(fā)，不聲不響您眼角上添了皺紋”這樣的歌詞深深觸動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心，大大激發(fā)了他們的寫作靈感，寫出了比較優(yōu)美的文章。利用多媒體的強(qiáng)大功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在激情，豐富了學(xué)生美的體驗(yàn)，一定能創(chuàng)造出美的文章。

語文教學(xué)中的美育過程是學(xué)生對(duì)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，獲得審美享受并在思想認(rèn)識(shí)、道德情操等方面受益的過程。多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代語文教學(xué)的一個(gè)重要的教學(xué)手段，為語文教學(xué)中的美育提供了更形象更有效的方法，借助這一手段，促進(jìn)了教學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變，也形成師生角色的新轉(zhuǎn)化，使得學(xué)生在語文教學(xué)中能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，在知識(shí)和人格上獲得雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗，中國美學(xué)史大綱[M]，上海：上海人民出版社，2005，2

[2]龔聲蓉等，多媒體技術(shù)應(yīng)用[M]，北京：人民郵電出版社，2008，2

第二篇：在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對(duì)這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對(duì)于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問題的敏捷性?？梢韵胂螅處熣Z言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。因此，美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺的畫面，（因?yàn)閳D畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長(zhǎng)城的民間傳說；想象修筑長(zhǎng)城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢(shì)磅礴的古代戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生通過想象，再造長(zhǎng)城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中利用多媒體滲透德育教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中利用多媒體滲透德育教育

【摘要】新教材新穎、實(shí)用、思想性強(qiáng)、信息量大，借助多媒體的直觀性，利用視聽感官，給學(xué)生直接的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹立遠(yuǎn)大的理想。文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是不容低估的。沒有的塑造，也就無從談起文學(xué)作品。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)覺遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】多媒體 直觀性 愛國主義 環(huán)保教育 社會(huì)公德

在從事語文教學(xué)中，我覺得滲透德育教育非常重要。新教材新穎、實(shí)用、思想性強(qiáng)、信息量大。在教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶，加強(qiáng)思想修養(yǎng)、塑造完美人格，是當(dāng)前教師在推選素質(zhì)教育中一個(gè)十分重要的問題。鑒于此，我在語文教學(xué)時(shí)，借助教材和學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)并運(yùn)用多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們的能力，使他們能學(xué)、會(huì)學(xué)、愛學(xué)，感受多媒體的直觀性，利用視聽感官，給學(xué)生直接的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是使他們受到良好的思想道德教育和審美教育，達(dá)到具有愛國主義思想情感和健康高尚的情操、重塑完美形象。有感于此，就有限的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖鞣ê腕w會(huì)。

一． 結(jié)合語文教材及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹立遠(yuǎn)大的理想

在具體的篇目教學(xué)中，我采取了選準(zhǔn)滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國愛家的教育。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，在社會(huì)活動(dòng)中體會(huì)愛國主義情感，培養(yǎng)愛國熱情，像蘇教版七年級(jí)語文下冊(cè)中《展示華夏文化魅力》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》、《神舟“五號(hào)”飛船航天員出征記》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》《中英香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》等大量的文章都是很好的愛國主義素材。在教學(xué)中我結(jié)合教材，運(yùn)用多媒體課件展示相關(guān)畫面，給學(xué)生以直觀性，讓學(xué)生受到愛國主義教育。例如，教《展示華夏文化魅力》時(shí)，我是這樣滲透愛國主義教育的：這篇課文記敘的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘和他設(shè)計(jì)的建筑物（運(yùn)用多媒體展示他的成果圖片），這些很好地展示了華夏文化魅力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一些人總認(rèn)為中國落后，總覺得“外國的月亮比中國圓”，通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到，我們是有骨氣的中國人，我們?yōu)橛羞@樣的建筑師而自豪。特別是課文第三部分“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國心”讓我們深深體會(huì)到貝聿銘在為中國設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來的一片愛國之心。他說“我的根在中國?！边@里的根是指生命之根、民族之根、是割舍不斷的祖國親情。只要我們想做敢做，中國的月亮一定比外國圓。然后拓展，教師講解，怎樣感受祖國的可愛？我們國家就目前來說，社會(huì)穩(wěn)定，盡管遭遇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，國際地位也逐步提高，獲得更多的話語權(quán)，外匯儲(chǔ)備世界第一，中國成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些生活中的實(shí)例足以說明我們中國人是了不起的。

再如，在學(xué)習(xí)《神舟“五號(hào)”航天員出征記》時(shí)，先給學(xué)生展示相關(guān)圖片，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，仔細(xì)品味主題，體會(huì)作者的感情。這篇課文作者按時(shí)間順序?qū)懥顺稣鞯囊饬x，為英雄奉命出征送行的場(chǎng)面等，尤其是楊利偉受命，是整個(gè)場(chǎng)面的高潮，文中寫到：“隨著楊利偉標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，中國第一代航天員的奪人風(fēng)采瞬間便定格在記者們的鏡頭里，定格在共和國的航天史冊(cè)上，定格在人類征服太空的篇章中。”這一特寫鏡頭很好地表達(dá)中國人民的民族自豪感和愛國熱情。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不僅僅局限于課本，我還利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。去年年底，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀肖特紀(jì)念碑，了解英雄前輩的事跡，弘揚(yáng)先烈的精神，并借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓他們查找資料，寫感受，從而培養(yǎng)他們的愛國主義情感。

二.名篇名句賞析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，播下人生追求的種子 新的中學(xué)語文教材中，有很多課文是名篇，蘇教版七年級(jí)語文下冊(cè)中高爾基的《童年的朋友》，魏巍的《我的老師》，魯迅的《從百草園到三味書屋》等，這些文章教會(huì)我們要堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、熱愛生活，熱愛大自然，珍惜生命，享受美好人生，一些課文中的名句，更使我們的學(xué)生終身受益。

在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過作者的語言體會(huì)生活的美好，生命的可貴，名人品德的高尚，人格的偉大。如在教學(xué)高爾基的《童年的朋友》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)這些語言“外祖母說話好似在用心的唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔鮮艷和豐潤(rùn)，一下子牢牢地打進(jìn)我的記憶里。”“她（外祖母）馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為最了解最珍貴的人——是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！睂W(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們感受到外祖母樂觀堅(jiān)毅的性格，豁達(dá)開朗而年輕的心態(tài)及我對(duì)外祖母的愛。還有學(xué)習(xí)孔子的“三人行必有我?guī)煛弊屛覀兠靼兹艘撔暮脤W(xué)。從課文中我們還可以感受到李白“明朝散發(fā)弄扁舟”的灑脫；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的浩然正氣；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。在教學(xué)中我還結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如：在汶川大地震一周年紀(jì)念日時(shí)，我讓同學(xué)們回憶當(dāng)時(shí)新聞上播放的地震后的慘烈情景和全國乃至世界人民對(duì)他們的捐贈(zèng)關(guān)愛，使四川人民戰(zhàn)勝了災(zāi)難，如今一年過去了，這里依然美麗，這正是“一方有難，八方支援”、“大愛無疆”。這讓同學(xué)們從小就培養(yǎng)自己具有愛心。其實(shí)毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家錚錚誓言及諄諄教導(dǎo)，大量追求真理向往和憧憬未來、勉勵(lì)人生的名句，在語文課文中都可以找到。

在教學(xué)中，除自己給學(xué)生講透、拓展面盡量寬、讓學(xué)生仔細(xì)品味外，我還從三個(gè)方面要求學(xué)生：一是摘抄名言，要求學(xué)生每人一本摘抄本，堅(jiān)持收集和抄錄，并在同學(xué)中展覽。在摘抄過程中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，受到教育熏陶。其次是對(duì)照名言，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際寫日記、寫讀后感之類，并對(duì)學(xué)生所寫感受一類的文章，采取適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行交流，達(dá)到互相啟發(fā)、教育、提高水平的目的。第三是抒寫人生絮語，在感悟?qū)嵺`別人的名言中，一個(gè)嚴(yán)肅地對(duì)待生活的人，會(huì)有自己對(duì)生活的新的體驗(yàn)，會(huì)冒出心靈的撞擊的火花，把它寫下來便是“人生絮語”。這也是我們教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、珍惜生命、熱愛生命的過程。我們這樣做，可以為學(xué)生一生打下基礎(chǔ)，指明方向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，為他們播下人生追求的種子。

三．重視人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人生觀教育的渠道

文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是不容低估的。沒有的塑造，也就無從談起文學(xué)作品。

如蘇教版七年級(jí)語文上冊(cè)節(jié)選了馬克.吐溫的小說《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》，小說描寫了以湯姆.索亞為首的一群孩子天真浪漫的生活。湯姆是個(gè)聰明的孩子，在他身上集中體現(xiàn)了智慧、計(jì)謀、正義、勇乃至領(lǐng)導(dǎo)等諸多才能。他足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過行俠仗義的生活。他有理想有抱負(fù)，這一形象塑造地有血有肉，栩栩如生，給讀者留下了深刻持印象。

語文教材中的一些作品，塑造了很多栩栩如生的人物形象。在這些形象中，有高尚的、有正直的、有卑劣的、有尚待覺醒的。教學(xué)中的這一環(huán)節(jié)，叫做“人物分析”，人物分析的過程會(huì)把不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)、不同階級(jí)或階層的形形色色的人物品質(zhì)、靈魂展現(xiàn)在學(xué)生眼前。這無疑會(huì)激起學(xué)生對(duì)不同人物的褒或貶，產(chǎn)生對(duì)人生道路的選擇，教學(xué)中要引導(dǎo)好學(xué)生。如，蘇教版七年級(jí)語文下冊(cè)推薦的名著閱讀《西游記》，小說中的孫悟空是第一號(hào)人物，他樂觀、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，他不怕天不怕地，火眼金睛能看透一切，他愛憎分明、除暴安良，始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。

讀完小說讓同學(xué)們思考在我們身上有沒有這些性格特點(diǎn)呢？我們作為學(xué)生應(yīng)從小培養(yǎng)自己正直、善良、勇敢、富有同情心、熱愛生活等高尚的人格。通過對(duì)這些人物形象的分析，給學(xué)生留下久遠(yuǎn)的思考。這對(duì)學(xué)生心靈的塑造和培養(yǎng)他們奮發(fā)進(jìn)取精神有極大的引導(dǎo)作用。

四.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)覺遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們應(yīng)給大自然以人文關(guān)懷。我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然，熱愛我們?nèi)祟惖募覉@，保護(hù)好我們身邊的一草一木，保護(hù)好野生動(dòng)物，不濫砍亂伐，不隨意獵捕，保護(hù)好水資源，否則我們?nèi)祟悓⑹艿酱笞匀坏膽土P。正像一則公益廣告上所說的：“地球上最后一滴水將是人類的眼淚?！弊寣W(xué)生明白“我們?nèi)祟愔挥幸粋€(gè)地球”！“保護(hù)地球就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?。綠草地里廣告牌上寫著“我可以吻吻你嗎？No!” 這些生動(dòng)的語言提示我們要保護(hù)好我們身邊的環(huán)境。語文教材在這方面作了很好的滲透。蘇教版語文七年級(jí)下冊(cè)安排了很多這方面的課文，像《松鼠》、《松樹金龜子》、《國寶——大熊貓》等文章不僅介紹了這些動(dòng)物的特征，同時(shí)呼吁我們?nèi)祟愐Ｗo(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)平衡。通過學(xué)習(xí)這些課文，喚起我們保護(hù)野生動(dòng)物持意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。因此在能力拓展方面，我著重要求學(xué)生從環(huán)保方面讓學(xué)生討論，并積極行動(dòng)起來。如我讓學(xué)生開展“保護(hù)家鄉(xiāng)，保護(hù)淮河源”的活動(dòng)，運(yùn)用多媒體制作宣傳畫頁，這樣既激發(fā)了學(xué)生的熱情，又使他們受到了教育，還得到了社會(huì)的好評(píng)。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，我們應(yīng)從小做起，從自身做起。

當(dāng)然，這里僅僅就語文課堂上具體篇目的教學(xué)及通過一些小的實(shí)踐活動(dòng)淺談幾點(diǎn)我的作法和拙見。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育還遠(yuǎn)不止這些，也不只限于課堂，更可引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地學(xué)習(xí)語文，中華民族有著優(yōu)秀的美德和文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使學(xué)生樹立起正確的世界觀，有健全的人格，做一個(gè)優(yōu)秀的人，熱愛生活的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

第四篇：多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的合理利用初探

多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的合理利用初探

孫家灣中學(xué)：何會(huì)敏

【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù)

語文教學(xué)

優(yōu)勢(shì)

弊端

合理利用 【摘要】在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)的廣泛引入，使語文教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，對(duì)提高語文課堂教學(xué)的效果起著非常重要的作用。然而，多媒體技術(shù)的運(yùn)用也有它的局限性和弊端。所以筆者認(rèn)為要充分發(fā)揮多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的作用，盡量減少多媒體技術(shù)在運(yùn)用過程中的弊端，還要學(xué)會(huì)如何合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)：多媒體的制作軟件上多用幻燈片制作、網(wǎng)頁制作；使用多媒體必須注意教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性原則。

一、多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)的引入，使語文課堂教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，對(duì)提高語文課堂教學(xué)的效果起著非常重要的作用。正因?yàn)槎嗝襟w輔助教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它在教學(xué)條件好一些的學(xué)校運(yùn)用非常廣泛，筆者所在的學(xué)校是一所鄉(xiāng)村中學(xué)，但每個(gè)教室都配有多媒體設(shè)備，教師們?cè)诎俜种耸恼n堂上都運(yùn)用了多媒體技術(shù)上課，可見運(yùn)用的廣泛。語文很雜很泛，這是難點(diǎn)，而多媒體本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來擴(kuò)展知識(shí)，開闊視野，有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。多媒體由于其圖文聲并茂、形象直觀生動(dòng)，使課堂教學(xué)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯?dòng)態(tài)的傳播，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，“聲、圖、文，顏色、光彩、視聽”并舉，多渠道多方位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也加大了有效信息的接受量，提高了教學(xué)效率。

二、多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中運(yùn)用的幾個(gè)弊端

多媒體技術(shù)在教學(xué)中有其巨大的作用，然而，用久了，它的諸多弊端也開始顯露出來。

1、容易造成想象能力的缺乏 多媒體的運(yùn)用，縱使有它不可替代的作用，但是，許多情況下學(xué)生們不得不被動(dòng)地接受教師們?cè)缫呀?jīng)設(shè)計(jì)好的某些東西，他們的想象力、創(chuàng)造力也完全被局限在某一框框內(nèi)。比如：作品通過語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫等塑造出來的人物，應(yīng)該是每個(gè)人有每個(gè)人的理解，而多媒體通過形象出示，學(xué)生的頭腦中便都會(huì)形成一個(gè)同樣的形象，且畫面中人物的細(xì)微表情，心理活動(dòng)，動(dòng)作等都很難表現(xiàn)出來，即使表現(xiàn)出來一些，也是創(chuàng)作者本身的個(gè)人理解，學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特的想象力創(chuàng)造力反而受到扼殺。語文的功夫重在一個(gè)“悟”字。這個(gè)“感悟”從何而來？它絕不是來自圖片或者動(dòng)畫，它應(yīng)該來自文字本身，來自文字所給予人的想象的空間，來自文字那熔古鑄今的無邊的意韻，來自上下五千年無數(shù)的詩魂、文魂、愛國魂所寄托于文字的那種人文精神。我覺得這才是語文學(xué)習(xí)的真諦。長(zhǎng)此以往的忽視，將會(huì)造成學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的缺失，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展反而不利。

2、容易造成師生感情淡化

語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是人情味很濃的人文化的教學(xué)，師生間的關(guān)系應(yīng)是一種和諧的關(guān)系，如果過分依賴電腦，師生之間的對(duì)話主要便成了電腦和學(xué)生的對(duì)話，而教師只是變成了一個(gè)操縱電腦的技術(shù)員了，就失去了教師的主導(dǎo)作用。久之，師生之間的情感慢慢淡化，而學(xué)生的思維火花也慢慢褪色，這不能不引起人們的深思。

3、容易分散學(xué)生的注意力

有時(shí)候，為了吸引學(xué)生的注意力，我們會(huì)特意在課件里穿插一些動(dòng)畫，如一只小猴子在屏幕下角不停地蕩秋千，一個(gè)問題答對(duì)了，不時(shí)給予一陣掌聲或者學(xué)生很感興趣的形象畫面等等，這些一出現(xiàn)，年齡還小的學(xué)生大為驚訝歡呼，這些固然能吸引學(xué)生，但結(jié)果往往是使得學(xué)生把大部分注意力集中到了這些音樂和動(dòng)畫上面而忽視了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握，反而失去了預(yù)設(shè)的效果。

三、多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的合理運(yùn)用

多媒體技術(shù)有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)有諸多弊端，怎樣揚(yáng)其利而避其弊呢？者里面就存在一個(gè)合理運(yùn)用的問題，不能不用，也不能過濫，不能取代教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，要注意使用的尺度問題。

（一）以幻燈片制作，網(wǎng)頁制作為主，輔以簡(jiǎn)單的動(dòng)畫制作。教師參加信息技術(shù)高級(jí)考試所必須掌握的比如幻燈片制作，網(wǎng)頁制作，簡(jiǎn)單的動(dòng)畫制作等技能，其實(shí)已經(jīng)基本能夠勝任中學(xué)的課堂教學(xué)，平時(shí)的教學(xué)，教師不必在課件的制作上追求使用高難度的技術(shù)，來制作吸引學(xué)生眼球的花哨課件。不僅浪費(fèi)教師的備課時(shí)間，而且會(huì)讓學(xué)生的注意力過度集中在這些外表華麗的畫面上，反而忽視對(duì)文本的關(guān)注。

（二）體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性原則。

多媒體教學(xué)手段能給我們帶來意想不到的諸多方便和好處，對(duì)教師來說，它可以彌補(bǔ)教師個(gè)人素質(zhì)的不足。比如，朗讀水平不夠高的教師，可以用多媒體聲情并茂的朗讀帶領(lǐng)學(xué)生走入文本；繪畫能力欠缺的教師可以用多媒體形象的畫面引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。。。但多媒體的使用也并不是越多越好。因?yàn)樗皇且环N輔助性的教學(xué)手段，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的應(yīng)有的創(chuàng)造性工作，教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位是多媒體所無法取代的。多媒體引入形象的直觀思維，包容的知識(shí)面很廣，但它們畢竟是一些機(jī)械的畫面，文字，還需要教師將它們與文本很好的結(jié)合起來，需要教師合理地引導(dǎo)學(xué)生在聽說讀寫中逐步培養(yǎng)他們的語文能力和素養(yǎng)。教與學(xué)，是教者和學(xué)者雙方的一個(gè)思維啟發(fā)與判斷接受的過程，說到底，是人與人的思維過程，而不是人與機(jī)的生搬硬套的過程，為師者的表情、語言、動(dòng)作無不感染著學(xué)生，而學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的反應(yīng)更是教師能隨時(shí)把握隨時(shí)調(diào)整的。學(xué)生在教與學(xué)當(dāng)中而不是觀與學(xué)當(dāng)中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。教師如果一味地依賴電教手段，一節(jié)課都在擺弄多媒體課件，學(xué)生眼睛始終盯著屏幕，這是一種繁瑣的單調(diào)，這是由過去教師講的傳統(tǒng)的單調(diào)走向新的現(xiàn)代化的單調(diào)，這樣就失去了多媒體這種手段的本質(zhì)意義了。

（三）體現(xiàn)學(xué)生的主體性原則 多媒體技術(shù)有它不可替代的作用，但不能濫用。學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)還是要靠傳統(tǒng)的聽說讀寫能力的訓(xùn)練才能得到提高。這些都必須要求學(xué)生自己發(fā)揮主體作用，去聽，去說，去讀，去寫，而不是靠欣賞幾張聲色俱美的幻燈片來得以提高的。比如，精彩導(dǎo)入之后，還是要深入體會(huì)文本，理解其內(nèi)在寫作規(guī)律，體會(huì)人物性格等，這些都必須發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性?！栋踩摹愤@篇美文，讓學(xué)生欣賞了精彩的帶畫面課文朗讀，進(jìn)入這種力與美的震撼情境中后，主要還是要讓學(xué)生模仿朗讀，激情朗讀，爾后通過討論斟酌字句，來體會(huì)安塞腰鼓的美感及內(nèi)在含義，體會(huì)文本帶給人的美感，回歸文本。

多媒體技術(shù)何時(shí)用才是恰當(dāng)?shù)哪?？筆者認(rèn)為，一是用在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的時(shí)候。比如導(dǎo)入階段利用，能較快地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境；學(xué)習(xí)內(nèi)容較枯燥的時(shí)候運(yùn)用，能恰當(dāng)?shù)靥岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？偟膩碚f，學(xué)生從小學(xué)到高中大多還是處于形象思維占主導(dǎo)地位的時(shí)期，特別是小學(xué)階段，用能將形、色、味、動(dòng)感極強(qiáng)的內(nèi)容都體現(xiàn)出來的多媒體課件來取代單憑教師一講到底的勞動(dòng)效果要好得多，它能全方位調(diào)動(dòng)起學(xué)生的聽課積極性，使之全身心投入，這樣就保證了學(xué)生積極參與的可能，也就保證了學(xué)生作為課堂主體的地位。二是用在理解課文重難點(diǎn)的時(shí)候。重難點(diǎn)往往是一篇課文的靈魂，理解的難度又大一些，此時(shí)借助多媒體手段比單純的講解往往更容易明白。例如古詩教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)光憑教師的理解和講解，學(xué)生去想象發(fā)揮，難免單調(diào)牽強(qiáng)，學(xué)生很難理會(huì)到詩歌的言外之意、象外之象，如果讓多媒體課件來處理，效果就會(huì)好得多，課件只提供與詩歌意境有關(guān)的畫面，教師做一適當(dāng)?shù)奶嵝?，任由學(xué)生據(jù)畫面去聯(lián)想想象，常能達(dá)到事半功倍的效果。三是用在拓展延伸方面。因?yàn)槎嗝襟w的包容性強(qiáng)，信息量大，拓展中課外資料的引入，練習(xí)的資料引入，一點(diǎn)即出，比較教師的一支粉筆效率要大得多。四是用在彌補(bǔ)學(xué)生生活閱歷不足處。由于方方面面的原因，學(xué)生的生活空間狹窄，課文所及的實(shí)景是學(xué)生從未見過的，這時(shí)可以利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，將它實(shí)實(shí)在在的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這不僅可以增強(qiáng)課文內(nèi)容的真實(shí)感，激發(fā)學(xué)生興趣，而且使學(xué)生有如臨其境，如見其人，如聞其聲，從而加深學(xué)生的印象；傳統(tǒng)教學(xué)法在思維開啟方面往往顯得力不從心，甚至鞭長(zhǎng)莫及，常常造成遺憾，但多媒體在這個(gè)方面卻又顯得得心應(yīng)手。比如，深圳的學(xué)生要學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春.雪》，如果不引入北國的千里冰封，萬里雪飄的畫面，他們就比較難得理解這首詞的寬廣宏大的意境。而學(xué)習(xí)北極的極光，如果有畫面，學(xué)生就能欣賞這種曠世之美的倩影，拓展知識(shí)面。但不管何時(shí)用，都要把握一點(diǎn)，多媒體只是輔助教學(xué)，絕不能取代學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，不能剝奪他們思考感悟理解文本的地位。前者永遠(yuǎn)是為后者服務(wù)的。

總之，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，多媒體手段是一種輔助手段，不能不用，但也不能濫用，必須將它與有效的傳統(tǒng)的教學(xué)方法結(jié)合起來，根據(jù)課堂需要，適量適當(dāng)適時(shí)地應(yīng)用它，適度地把握好應(yīng)用時(shí)的各個(gè)小問題，才能發(fā)揮其最大的效果，使教學(xué)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

電教論文

多媒體技術(shù)在

語文教學(xué)中的合理利用初探

姓名：何會(huì)敏

單位：醴陵市孫家灣中學(xué)

電話：***

第五篇：運(yùn)用多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

運(yùn)用多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

安源區(qū)第一中學(xué)政教處：彭勇

摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的課件，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好學(xué)生素質(zhì)。關(guān)鍵詞：語文教育；多媒體；思想品德教育

正文：

根據(jù)語文教育的階段性特點(diǎn)，語文教育目的根據(jù)傳統(tǒng)的劃分方法，其中最重要的一個(gè)目的就是德育目的，即“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”，“培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對(duì)的教育對(duì)象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時(shí)期邁向青年時(shí)期健康成長(zhǎng)的最重要時(shí)期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項(xiàng)內(nèi)容廣泛又十分復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須從細(xì)處著眼，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在語文教學(xué)中滲透思想品德教育。

一、充分發(fā)揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個(gè)擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會(huì)對(duì)學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！闭Z文教師首先要認(rèn)識(shí)到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對(duì)學(xué)生的情操無疑是一種陶冶。

二、充分利用精選的優(yōu)秀課文做成課件，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、責(zé)任觀。

初中語文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會(huì)變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。我們應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容制成課件，更加直觀的激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生牢固的民族共同語的規(guī)范意識(shí)和創(chuàng)新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、責(zé)任觀和審美觀將會(huì)產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們?cè)诮虒W(xué)孫犁的《蘆花蕩》時(shí)，可以讓學(xué)生在多媒體中觀看蘆花蕩美麗景色以及老頭子畫像的基礎(chǔ)上，教師再配以人物的語言、動(dòng)作的分析讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強(qiáng)烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。通過運(yùn)用《丑小鴨》的教學(xué)課件可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運(yùn)無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認(rèn)識(shí)自己原來也可以變成白天鵝。課件《愚公移山》展示的是“精誠所至，金石為開”精神。讓學(xué)生懂得只要有堅(jiān)忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財(cái)富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊娜松鷮⒚媾R著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國家才會(huì)健康發(fā)展。類似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識(shí)，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀和責(zé)任觀。

三、運(yùn)用精美的課件，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操。如講授《七根火柴》，在進(jìn)行背景介紹時(shí)，可選用彩色故事片《萬水千山》中過雪山草地的畫面，配大型音樂舞蹈史詩《長(zhǎng)征組歌》中背景音樂和詩歌朗誦，調(diào)集聲、光、色等現(xiàn)代科技手段將其融為一體，畫面上有紅軍將士的人物形象，氣勢(shì)磅礴．震撼人心。這段背景介紹，使長(zhǎng)征路途的艱難困苦及將士的崇高品質(zhì)的逼真再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官．進(jìn)入了學(xué)生的情感領(lǐng)域。又如在教學(xué)《鳥語》時(shí)，利用多媒體設(shè)計(jì)關(guān)于鳥的動(dòng)畫，有的鳥在飛行，有的鳥在棲息，有的鳥兩只或成群地飛行，這節(jié)課結(jié)束時(shí)讓學(xué)生們欣賞。欣賞完之后，讓學(xué)生想一想鳥在干什么，它們?cè)谡f什么，你想對(duì)鳥說些什么，模仿鳥姿，學(xué)鳥叫。這時(shí)學(xué)生激情高漲，紛紛舉手。有的說，大鳥在對(duì)小鳥說，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；有的說，它們?cè)谏塘吭鯓訉?duì)付敵人；有的說，它們?cè)谙朕k法，阻止人類破壞森林??答案各式各樣。運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)遷移動(dòng)畫情景，有利于激發(fā)學(xué)生發(fā)展思維，也有利于培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的品德．

總之，教育是對(duì)人的教育，知識(shí)的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全體學(xué)生的思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動(dòng)國家的文明程度，所以在語文教學(xué)中我們要充分利用多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：

1.牛士中《語文教學(xué)中多媒體的運(yùn)用》 2.劉麗麗《語文教學(xué)中多媒體的使用》 3.張偉《語文教學(xué)中的多媒體技術(shù)運(yùn)用》