第一篇：剛柔之美優(yōu)秀日記

剛，柔。

這兩個漢字馳風而行，穿越在各個被人們所遺忘的角落里，它有著燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷

漫步在各個角落，仿佛看到了陽剛之美的屈原——那如戰(zhàn)士般高吟：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”不畏子蘭的奸笑和上官司大夫的獰言。那如煙往事，如漫漫江霧，緩緩向他襲來。想當年，朝天闕，對天子，大堂之上，義正言辭，對答如流，千萬抱負，豈一紙奏折可報？屈原高唱一句：“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清！”超凡脫塵，逸然凌于俗流之上。那骨子里的剛讓汨羅江畔化為一池晶瑩的淚。

傲骨的項羽大喊出：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！一代英雄，用自己的陽剛之氣站在歷史的岸邊仰天長嘯，一眼望穿戰(zhàn)火的煙云，卻難以展望勝利的旌旗。英雄倒下的烏江，從此讓烏江多了一份英豪與陽剛之氣！即使歲月穿梭千年，霸王依然英雄挺立在瑟瑟秋風中。

剛，向我們展現(xiàn)出英雄的豪氣。而在另一角落的拐角處，展現(xiàn)在我們眼前的又是別樣的風景——柔。

神情滄然，清照佇立烏江邊。想起千年前的英雄，脫口而出“至今思項羽，不肯過江東。”聽到那一行清淚，滴滴灑入江中。心，不停地滴血。用柔弱之氣抒發(fā)著對趙明誠茍且偷生棄城而逃的行為的憎恨與無奈。心憂圍運的清照發(fā)出“千古風流八詠樓，江山留與后人愁”的沉痛吶喊穿越了八百年的時光，至今還撞響在民族的魂魄里。陰柔的她像一縷清幽的風，穿插在歷史的隧道里。

陽剛之美，陰柔之美響徹在我們的民族的每個角落里，飽含著赤子情懷。這種美讓我久久不能忘懷，讓我咀嚼著他們的文字，傾聽著他們內(nèi)心的聲音，回味無窮，余音繞梁，三日不絕。

第二篇：孤獨之美優(yōu)秀日記

追求需要思索，思索需要孤獨。

孤獨，絕不是指自命清高者的芬芳自賞和獨處時的顧影自憐；也不是指百無聊懶者的無病呻吟、自我封閉、作繭自縛。

孤獨是一種敢為天下先的個性張揚，獨樹一幟；是漫天風雪中怒放的一剪寒梅。

孤獨者不媚俗，如空谷幽蘭一般。真正的孤獨者是禁得起歲月檢驗的，如哥白尼便是如此。

孤獨是美的，美在它的優(yōu)美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的獨領風騷，美在它的不隨波逐流……

孤獨是優(yōu)美的空靈?！奥浠ㄈ霜毩ⅲL燕雙飛”，誰能說這空靈的境界不美呢？

思想者常與孤獨相伴而行。孤獨是深沉的思考，問人，問己，問天，問地?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

任何人的成長都需要經(jīng)歷孤獨的磨練，一個人只有經(jīng)歷孤獨之旅，才能真正成熟起來。

靈感從孤獨者深沉的思考中迸發(fā)；智慧從孤獨者深沉的思考中起源；創(chuàng)新從孤獨者深沉的思考中成形；詩情從孤獨者深沉的思考中溢出。

孤獨是一把鋒利的雙刃劍，堅強者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者則將會被它寒冷的劍光所淹沒。

品味孤獨，享受孤獨，戰(zhàn)勝孤獨；從孤獨中升華，放飛金色的蝴蝶。

第三篇：本性之美小學日記

人，在小時候，都懷著人世間最真摯的美德。

孝，就是其中之一，有孝心的人都被人們所稱贊。古往今來中國出過多少大孝子，比如黃香，他小時候家里非常貧窮，九歲時母親便去世，又沒有兄弟姐妹，只有他和父親相依為命。黃香除平時幫助父親操持農(nóng)活、料理家務外，冬天還要為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子，對父親十分盡心盡孝，后來被世人所贊賞。

信，也是人的本性之一，俗話說：人而無信，不知其可也。翻閱中華歷史古書，你會發(fā)現(xiàn)，沒有誠信的人是無法鶴立雞群，出人頭地的。

懷有一顆感恩的心是必不可少的。贈人玫瑰，手有余香。韓信這個人，才真正的算會感恩，小時候韓信家里窮，只好到淮水釣魚，有位洗衣服的老太太見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，韓信很受感動，便對老太太說：“總有一天我會好好報答你的?！崩咸犃撕苌鷼猓f：“你是男子漢大丈夫，不能自己養(yǎng)活自己，我看你可憐才給你飯吃，誰還希望你報答我?！焙髞?，韓信替漢王立了汗馬功勞，被封為楚王，他命從人把老太太從淮陰請來，當面向她致謝，并贈給她黃金一千兩以答謝她。幾頓飯就讓他如此感恩，為何不讓人們稱贊呢？

這些才是本性之美，學會了這些，才足以稱得上未來的希望。

第四篇：donna的日記昆曲之美

牡丹風情何人解

----昆曲之美

細細一想，將昆曲比作牡丹并不妥當。只是一來《牡丹亭》是昆曲中數(shù)一數(shù)二的經(jīng)典劇目，二來自己十分偏愛，便取其中二字用以取代了。

昆曲沒有牡丹的雍容華貴，驚世駭俗，她雅致，恬淡，即便是像《長生殿》這樣的宮廷大戲，也會不知不覺早早流露出蒼涼末世之感。她沒有木棉的赤瓣玲瓏，比水仙少幾分蕭然清冷，較丁香多幾分端莊素雅，又不及玉蘭冰肌柔弱。在我看來，它更像一株空谷幽蘭，在了無人跡的峽谷中，煢然一身散發(fā)幽香，不孤寂，不沮喪，不高傲，不張揚。只靜靜的等待著相隔數(shù)百年的知音，踏著晨露而來，欣喜地因她的美流下熱淚。

很多同齡人不理解我對昆曲的喜愛。他們常帶著同樣詫異的表情，說出同樣的理由：“那是老年人才看的東西?！备腥苏f：“那是早該淘汰掉的?！甭牭竭@句話我的心涼透了。無法想象若昆曲在將來的一天徹底為我們拋棄，中國還有哪些文化值得我們?nèi)绱肆x無反顧的堅守，傳承下去；中國人向外國人介紹戲曲之母時頭腦會否一片空白。毫無疑問的是，后者這種情況在大部分青少年甚至中年人身上早已出現(xiàn)了。

袁宏道《虎丘》一文中描繪昆曲發(fā)源地---蘇州的中秋曲會盛況：“布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。......未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而朗月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者才三四倍。......比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則蕭板亦不復用。一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際。每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣?！?/p>

昆曲，這門曾經(jīng)風靡全國如同今日流行樂且整個社會為其顯現(xiàn)出集體癡迷的古老藝術，在今日的中國，竟一度出現(xiàn)“臺上演員比臺下觀眾多”的現(xiàn)象，其原因顯而易見，又令人匪夷所思。

改革開放后，中國大量吸收西方文化。在音樂領域，從七八十年代的迪斯科，霹靂舞到今天的搖滾，重金屬如Linkin Park,Avril Lavigne,無一例外的沖擊著青少年的耳膜，再把他們迷得暈頭轉向的同時，中國的這門傳統(tǒng)藝術也在逐漸失去自己的定位。所幸，老藝術家們力挽狂瀾終于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆劇院，培養(yǎng)新一代人才。然而，昆曲仍一直處于一種少人問津的尷尬境地，似空守閨房的思婦，形銷骨立，懨懨然清冷。

可喜的是，近幾年來在青少年人群中涌現(xiàn)出一股昆曲熱。白先勇于2004年打造的青春版《牡丹亭》在全國各知名大學巡回演出，在國外上演百回，場場爆滿，反響熱烈。北京奧運期間亦在梅蘭芳大劇院亮相。

遺憾的是我未能趕上深圳的巡演，只能在電視上一睹其神采。

只見杜麗娘舒了舒水袖，輕啟朱唇，曼聲而唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！边@段唱詞，是杜麗娘感春傷懷，認識自我，思想蘇醒的開端。“尋夢”一出中，丫環(huán)春香說：“夫人吩咐早飯要早?！丙惸飭柕溃骸澳阏f人生在世，怎生叫做吃飯？”這一問，便是對古代“存天理，滅人欲”的封建綱常倫理的覺悟與反抗，是真性情的回歸。

《桃花扇》中《卻奩》一出，歌妓李香君嚴拒閹黨余孽阮大鋮的妝奩，拔簪脫衣：“阮大鋮趨附權奸，廉恥喪盡......這幾件釵釧衣裙原不到我香君眼里?！眳^(qū)區(qū)歌妓，竟不畏權奸，昂然剛烈，堅貞守節(jié)，展露其柔情貞順的另一面。

因此，欣賞昆曲，除了沉醉于臺上一片釵光鬢影，水袖翩然，書生的溫文爾雅，佳人的弱柳身姿外，你能領悟到更多從聽搖滾看美國大片里領悟不到的東西。

欣賞昆曲，你看到----

一個嬌弱的歌妓心中回響著一派錚錚正義之音；

一個落魄的窮酸書生背后是一個萬馬齊喑的年代；

一群士紳子弟行酒飲觴的周圍是一個王朝的靡靡之音；

一個歌舞升平的朝代的潛臺詞是：“分久必合，合久必分?！?/p>

……

不必說什么要背負傳承中國傳統(tǒng)藝術的責任之類的大道理。

十六七歲的我們，是否可以從堆砌如山的書本中抬起頭來，從鼓噪的搖滾樂中回過神來，將目光轉向那份看似遙遠的，塵封已久的，瑰寶般的美麗。

你會發(fā)現(xiàn)，哦，世界原有一個這么美麗的角落。

第五篇：《橋之美》優(yōu)秀教案

一、把握大綱說教材

（一）教材的地位作用

初中語文八年級上冊第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關，旨在使學生通過學習這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說明文和小品文的相關知識，開闊眼界，提高審美情趣、思維品質和文化品位，激發(fā)他們對祖國文化的自豪感。

《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國石拱橋》之后。兩篇課文同是寫橋，但《中國石拱橋》的作者茅以升是橋梁專家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫家。他們分別從科學的角度和藝術的角度來寫橋?！吨袊皹颉芬咽箤W生初步了解了橋的歷史、形式、結構等知識，本文則重在引導他們以新的審美視角來品味欣賞文中的橋之美。

（二）教材內(nèi)容的理解

《橋之美》是一篇美學小品，語言具有強烈的畫面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個個構圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學效果，給人一種新的審美視角。

課文由橋的詩境美引出橋在繪畫上的形式美，再將橋自身的結構美與它的構圖美作對比，肯定強調了橋之美美在構圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學作用。接著以詩意的語言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫面。得出結論：“凡是起到構成及聯(lián)系作用的形象，其實也就具備了橋之美！”

（三）學生情況的分析

當今的初中生視野開闊，思維活躍，個性鮮明，但是，大量的信息使他們在接收時大塊朵頤多過細品慢賞，常常忽視周圍事物的美，對傳統(tǒng)文化的體會也不深。

教學時要結合教材，引導學生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開闊眼界，提高文化品位。

（四）教學目標的設定

美國教育學家布盧姆將教學目標分為認知目標，技能目標和情感目標三大類，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結合教材依據(jù)本年級學生的特點，制定以下教學目標：

1、知識目標

（1）把握課文內(nèi)容——橋之“美”美在哪

（2）形象優(yōu)美的語言

2、能力目標

學習一種新的審美視角：

3、情感目標

關注生活，關注自然，做生活的有心人。

（五）教學重難點的確定

根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學重點是：

一、學習一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語言。其中第一點同時也是教學的難點。

（六）教學課時的安排：一課時

說明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。

二、促進發(fā)展說教法

要把課改真正地落到實處，在教學過程中必須堅持三個原則：

一、教，就是和學生一起學，重視學情的調查和學法的研究，教學相長；

二、強調學生的主動性，真正地把課堂交給學生，學生主動學習，主動品味感悟，主動獲取知識，教師的任務是創(chuàng)造與課文相適應的課堂氛圍，并相機給與指導和啟發(fā)。

三、教師不要將自己對作品的理解強加于學生。

因此我確定教學方法如下：

1、比較閱讀法

《橋之美》位于《中國石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫作的角度也不同，通過比較既可以復習上一篇課文又可以自然導入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學生在初讀課文時即能有意識地去感知科普說明文與美學小品語言的區(qū)別，并啟發(fā)學生從不同的角度看問題，所以我采用比較閱讀法來導入課文，具體做法如下：

（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫作角度。

（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。

（3）比較兩文的語言。

2、語境解讀法

《橋之美》的語言畫面感很強，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學習的重難點。因此在具體賞析課文時我選擇采用語境解讀法，使學生結合語境，由粗到精，由此及彼，反復誦讀，整體把握，最終使學生既欣賞了橋之美又學習了語言之美。具體操作如下：

（1）在比較閱讀基礎上抓住文眼來析讀

文章的開篇部分往往有最簡練的文字作文眼來統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時引導學生順著“美”字將文中畫面一幅幅鋪展開來。

（2）誦讀、賞析、品味、想象。

（3）、通過替換、刪除描寫的詞語、或更改修辭方法，細加推敲品讀，進一步把握文中語言的魅力

3、分組討論法

三、提高能力說學法

“最好的知識是方法的知識?！保ǖ芽枺?/p>

為了提高學生欣賞品味語言的能力，在教讀過程中，注重指導學生賞析的幾種方法：

1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。

2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果

（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；

3、轉化：將文字與畫面或音樂結合，多角度品味。

5、討論：互相啟發(fā)。

四、優(yōu)化組合說程序

在實際教學過程中，應追求師生良性互動,充分體現(xiàn)學生的主體地位。充分備好課但不事先設定所謂的嚴格的教學步驟，而是把課堂教給學生，教師要因勢利導，藝術地駕馭課堂，良好地把握以下教學節(jié)奏：

比較閱讀

語境解讀

討論品評

遷移拓展

具體做法如下：

一、導課：

1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫面，創(chuàng)設情境，渲染氣氛。

2、復習《中國石拱橋》，出示結構示意圖，引起學生對比討論。

3、出示《橋之美》中心句。

二、解讀

1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對比協(xié)調中體現(xiàn)美感的。

2、展示板書。

橋之美

小橋

流水、人家

烏鎮(zhèn)石橋

密密的葦叢

江南石橋

細柳拂絲

長橋臥龍

湖水蒼茫

風雨橋

飛泉瀑布

畫中橋

街頭市集

橋

環(huán)境

3、讀、賞第四、五兩段，品味語言的魅力，同時展示畫面。

4、展示音畫課件，誦讀課文第四、五兩段。

三、遷移拓展

（1）談談閱讀本文的啟示。

（2）教師總結：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。

作業(yè)的精心設計

選題完成作業(yè)，要求A與B型的作業(yè)各選一題完成：

A:、1、收集一些有意思的橋名的由來，如西湖的斷橋名因何起。

2、收集有關橋的詩歌、對聯(lián)、謎語、俗語、諺語成語等。

3、收集有關橋的故事與傳說，如三國故事中的當陽橋。

B、1、仔細觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文

2、許多事物都可以從它與周圍事物的關系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請就此完成一篇作文