第一篇：孟盡心章句下第三十一節(jié)原文閱讀及翻譯

孟子曰：“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也;人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也。人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也;人能充無(wú)穿逾之心，而義不可勝用也。人能充無(wú)受爾汝之實(shí)，無(wú)所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也;可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之類也?！?p>文言文翻譯：

孟子說(shuō)：“人都有所不忍心干的事，如果能達(dá)到能忍住的程度，就是仁愛(ài)了。人都有所不愿意做的事，如果能達(dá)到不去做的程度，那就是最佳行為方式了。人們心里如果能充滿不想害人的念頭，仁愛(ài)之心就用之不盡了。人們心里如果能充滿不穿墻打洞偷盜的念頭，那最佳行為方式就用之不盡了。人們心里如果能充滿不接受卑賤的稱呼的念頭，無(wú)論去到哪里都不會(huì)不行為于最佳行為方式的。讀書(shū)人不可以和他言談而又言談的，是以言談?wù)T取他;可以言談而不言談的，是以不言談來(lái)誘取他，這些都屬于穿墻打洞的小偷之類的行為?！?/p>

第二篇：《孟子·盡心章句下·第三十八節(jié)》原文及翻譯

盡心章句下·第三十八節(jié)

作者：佚名

孟子曰：“由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見(jiàn)而知之;若湯，則聞而知之。由湯至于文王，五百有余歲，若伊尹、萊朱則見(jiàn)而知之;若文王，則聞而知之。由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生，則見(jiàn)而知之;若孔子，則聞而知之。由孔子而來(lái)至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也;近圣人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾。”

文言文翻譯:

孟子說(shuō)：“從堯舜到商湯王，經(jīng)歷了五百多年;象禹和皋陶，那是見(jiàn)到而且知曉的;象商湯王，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從商湯王到周文王，又經(jīng)歷了五百多年，象伊尹、萊朱，那是見(jiàn)到而且知曉的;象周文王，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從周文王到孔子，又經(jīng)歷了五百多年，象太公望、散宜生，那是見(jiàn)到而且知曉的;象孔子，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從孔子到現(xiàn)在，有一百多年，離開(kāi)圣人的時(shí)間還沒(méi)有多遠(yuǎn)，距離圣人的故鄉(xiāng)又這么近，但是卻沒(méi)有能繼承的人了，恐怕也不會(huì)再有能繼承的人了?！?/p>

第三篇：《孟子·盡心章句下·第十五節(jié)》文言文的原文及翻譯

盡心章句下·第十五節(jié)

作者：佚名

孟子曰：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非圣人而能若是乎，而況于親炙之者乎？”

文言文翻譯：

孟子說(shuō)：“圣人，是百世人民的老師，伯夷、柳下惠就是這樣的圣人。因此，聽(tīng)到伯夷高風(fēng)亮節(jié)的人，貪婪者都會(huì)變得廉潔，懦弱的人也會(huì)長(zhǎng)志氣。聽(tīng)到柳下惠高風(fēng)亮節(jié)的人，刻薄者也會(huì)變得敦厚，見(jiàn)識(shí)淺薄者也會(huì)變得寬宏大量。百世以前奮發(fā)進(jìn)取，百世以后，聽(tīng)說(shuō)這些的人無(wú)不感動(dòng)振作。如果不是圣人，誰(shuí)能夠有如此的作為？何況是那些親自受到圣人熏陶的人呢？”

第四篇：優(yōu)孟諷諫原文及翻譯

優(yōu)孟原是楚國(guó)的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡楚王。下面是小編為大家搜集整理的優(yōu)孟諷諫原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

優(yōu)孟諷諫原文及翻譯

原文

優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡①，置之華屋之下，席以露床②，啖以棗脯③。馬病肥死，使群臣喪④之，欲以棺槨⑤大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎！”于是使以馬屬⑥太官，無(wú)令天下久聞也。

楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之。”既為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟?，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。（節(jié)選自《史記.滑稽列傳》）

翻譯

楚國(guó)宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說(shuō)：“我死后，你一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子?！边^(guò)了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對(duì)優(yōu)孟說(shuō)：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時(shí)就去拜見(jiàn)優(yōu)孟?！眱?yōu)孟說(shuō)：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑牵土⒓纯p制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來(lái)，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來(lái)。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來(lái)就任楚相。”莊王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來(lái)見(jiàn)莊王。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)的？”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無(wú)立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接著唱道：“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪贓卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做啊！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見(jiàn)孫叔敖的兒子，把寢丘這個(gè)四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒(méi)有斷絕。

第五篇：《公孫丑章句下第六節(jié)》的原文及翻譯

孟子為卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見(jiàn)，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。

公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣;齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也?”

曰：“夫既或治之，予何言哉?”

文言文翻譯：

孟子在齊國(guó)擔(dān)任國(guó)卿，受命到滕國(guó)吊喪，齊王派蓋地的長(zhǎng)官王驩為孟子的副使。王驩早晚同孟子相見(jiàn)，一起往返于齊國(guó)至滕國(guó)的路上，孟子卻從來(lái)沒(méi)有與他商量過(guò)怎樣辦理公事。

公孫丑說(shuō)：“王驩作為齊國(guó)國(guó)卿的職位不算小了，從齊國(guó)到滕國(guó)的路程也不算近了，但往返途中未曾與他談過(guò)公事，這是為什么呢?”

孟子說(shuō)：“他既然已經(jīng)獨(dú)斷專行，我還有什么話可說(shuō)呢?”