第一篇：《斑紋》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

教學(xué)日期：

知識(shí)與能力：

通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解自然界的斑紋。

過(guò)程與方法：

領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，對(duì)自然的熱愛(ài)，兼有說(shuō)明文的知識(shí)性，又有散文的哲理及情感。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生解度社科類(lèi)文章的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

培養(yǎng)學(xué)生形象藝術(shù)的表達(dá) 能力，對(duì)哲理性闡述的理解能力

領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，對(duì)自然的熱愛(ài)，兼有說(shuō)明文的知識(shí)性，又有散文的哲理及情感。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《斑紋》收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、檢查預(yù)習(xí)情況

四、簡(jiǎn)介作家作品

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編。出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏－時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋－獸皮上的地圖》。語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。

五、研析文本

師生合作探究，組織學(xué)生討論問(wèn)題。教師點(diǎn)撥，明確答案。

問(wèn)：文中提到了哪些斑紋？

答：蛇、蓑蚰等其他動(dòng)物、大地、生活。

問(wèn)： 作者有沒(méi)有對(duì)這些動(dòng)物的斑紋本身作具體的描繪？

答：沒(méi)有

問(wèn)：那么，作者重點(diǎn)寫(xiě)這些動(dòng)物的哪些方面？

答：生活習(xí)性，生存狀態(tài)

問(wèn)：作者以為動(dòng)物的斑紋與其生活習(xí)性或生存狀態(tài)有著怎樣的聯(lián)系？

答：斑紋暗示著動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)。

問(wèn)：動(dòng)物斑紋暗示著動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)，那么，作者從大地的斑紋中又體悟到了什么呢？

答：自然規(guī)律

問(wèn)： 根據(jù)前兩個(gè)問(wèn)題，你能否體會(huì)作者的行文思路？

答：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考

六、小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的思路，但文中還有很多哲理性的句子還需我們進(jìn)一步探討，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。我們下一節(jié)課在上。

七、布置練習(xí)：找出文中議論性語(yǔ)句，體會(huì)其意義。（或找出你不懂的句子揣摩討論）

第二課時(shí)：

一、導(dǎo)入新課

上一節(jié)課對(duì)《斑紋》的寫(xiě)作思路有了清醒的認(rèn)識(shí)，那么，這一節(jié)課我們來(lái)體會(huì)一下作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述。

二、檢查預(yù)習(xí)，總結(jié)學(xué)生找出的句子和問(wèn)題

三，具體研析問(wèn)題

1、閱讀下面的句子，體會(huì)作者形象語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

① 它也是個(gè)生活中的幾何愛(ài)好者：盤(pán)踞時(shí)螺旋上升的圓，沙漠中它的“S”形移動(dòng)，草叢里的蛇像一條線那樣筆直地滑入深處。

② 水族館里看到蓑

第二篇：斑紋 案例

《斑紋》“教研案例”

——實(shí)用類(lèi)文體教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定

寧波中學(xué)

張丹捷

樂(lè)雙樂(lè)

一、活動(dòng)策劃 1.教研主題

此次教研活動(dòng)的問(wèn)題是“實(shí)用類(lèi)文本教什么”，即“實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定”。實(shí)用類(lèi)文本相較于散文、小說(shuō)等文本，其特點(diǎn)是文章的工具性、實(shí)用性強(qiáng)，而人文性、藝術(shù)性弱，故而教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)置，教學(xué)課堂實(shí)際環(huán)節(jié)的安排與側(cè)重，也應(yīng)區(qū)別于散文與小說(shuō)等文本。

實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)，其實(shí)質(zhì)上也應(yīng)歸于閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)在當(dāng)前的高中教學(xué)階段是十分重要且必要的，然而實(shí)用類(lèi)文本在其間所占的比重卻很小，教師對(duì)于此類(lèi)教材的處理，常出現(xiàn)保守型和隨意型兩類(lèi)。保守型者將此類(lèi)教材處理得千篇一律，文體特征、語(yǔ)言特點(diǎn)、文章用途等，鮮有變化，這樣的教學(xué)流程，再加上文本的特征，學(xué)生讀來(lái)，感到枯燥乏味。隨意型者，對(duì)于此類(lèi)教材缺少必要的重視，個(gè)性解讀、隨意處理，學(xué)生每堂課聽(tīng)來(lái)，雖然感覺(jué)新奇，但是對(duì)于文本的類(lèi)型化解讀缺少有效的方法與技巧，真正應(yīng)試時(shí)，感覺(jué)不確定性太多，無(wú)從下手。

有鑒于此，我教研組策劃了此次專(zhuān)題性教研活動(dòng)。2.教研背景

2012年9月25日星期二，寧波中學(xué)高二年級(jí)策劃開(kāi)展了“實(shí)用類(lèi)文本教什么”的專(zhuān)題性教研活動(dòng)。上課內(nèi)容確定為周曉楓的《斑紋》一課時(shí)教學(xué)。上課地點(diǎn)為微格教室。上課教師為樂(lè)雙樂(lè)。參與人員為語(yǔ)文組高一高二教師共15人。上課形式為同一教師在同一教室在上下午分別對(duì)不同班級(jí)進(jìn)行同一課時(shí)內(nèi)容的教學(xué)。實(shí)際流程為：提前一周確定教材篇目，備課組與執(zhí)教者集體備課，探討交流，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定。其后幾天，執(zhí)教者確定教學(xué)設(shè)計(jì)，備課組群策群議，對(duì)教學(xué)內(nèi)容及環(huán)節(jié)進(jìn)行修正與完善，并最終確定上課方案。周二上午第三節(jié)課對(duì)501班進(jìn)行教學(xué)。第四節(jié)課聽(tīng)課者對(duì)當(dāng)堂課的教學(xué)實(shí)際存在的缺陷與不足進(jìn)行指正、建議與探討。午間，執(zhí)教者在聽(tīng)課者的建議下，對(duì)上午的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行改正、調(diào)整與完善，對(duì)教學(xué)ppt進(jìn)行及時(shí)的修改。下午第二節(jié)課對(duì)506班進(jìn)行教學(xué)。下午的第三、四節(jié)課再對(duì)第二課時(shí)的上課實(shí)際進(jìn)行評(píng)課。隨后進(jìn)行此次專(zhuān)題性教研活動(dòng)的總結(jié)與評(píng)價(jià)。兩點(diǎn)說(shuō)明：

①為何選擇周曉楓的《斑紋》？

一、此次的教研主題是“實(shí)用類(lèi)文本教什么”。本文雖然在文體歸屬上有爭(zhēng)議，但也勉強(qiáng)可以當(dāng)作一篇實(shí)用類(lèi)文本來(lái)處理。

二、當(dāng)前，本校高二年級(jí)的上課進(jìn)程恰為蘇教版必修五“科學(xué)之光”第一專(zhuān)題，故而選了“奇異的自然”這一板塊的這篇文章。

②為何由樂(lè)雙樂(lè)老師執(zhí)教？

一、樂(lè)老師是我年級(jí)的才女型教師，2011年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院。

二、該老師教學(xué)基本功扎實(shí)，教學(xué)思維敏捷，為人勤勉，積極主動(dòng)。從教一年，能迅速進(jìn)入角色，站穩(wěn)講臺(tái)。平時(shí)善于思考，能及時(shí)總結(jié)自我上課得失，并迅速進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。

二、活動(dòng)實(shí)施

1.《斑紋》第一堂課教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

⑴把握行文思路，了解文中提及的自然界各種“斑紋”。

⑵理解本文作為文藝性說(shuō)明文的文體特征，揣摩文中詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。⑶品味本文的哲理性語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者對(duì)生命與自然的思考。教學(xué)重點(diǎn)：

深刻理解斑紋的內(nèi)在含義，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)：

品味本文富于思考的哲理性語(yǔ)言，明確本文的教學(xué)定位。教學(xué)過(guò)程： ⑴導(dǎo)入

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)周曉楓的《斑紋》，這篇文章選自她的作品集《獸皮上的地圖》。周曉楓自己說(shuō)過(guò)：“這本書(shū)收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的文章，動(dòng)用了我心底的那部分溫存?！?/p>

也有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。”（周蓬樺《絢麗的版圖－－〈斑紋〉閱讀》）⑵整體把握，尋覓斑紋

①當(dāng)代文壇力將周曉楓用她“心底的溫存”向我們展示的這張獸皮地圖，是如何掀開(kāi)那些“遠(yuǎn)逝的鮮活事物”的呢？先讓我們快速瀏覽，聚集斑紋，畫(huà)出文中直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句。第1節(jié)：無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案。（蛇）

第6至7節(jié)：我發(fā)現(xiàn)，斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果——重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系。

第6至7節(jié)：多數(shù)動(dòng)物不像蓑鼬的興趣那樣折中，它們只選其一：要么斑紋，要么斑塊，要么斑點(diǎn)。（蓑鮋、鮭魚(yú)、螺殼等）

第9節(jié)：斑馬與老虎的斑紋相近——逃亡者與捕獵者的謀劃一致。

第10節(jié)：斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)。斑紋無(wú)處不在。（奶牛，毒蜂；紋身，皰疹；妊娠紋，抓痕，刀傷）

第11節(jié)：甚至大地都是有斑紋的。土壤形成整齊而粗大的線條，這些斑紋是即將受孕的標(biāo)記；看似無(wú)痕的雪地上其實(shí)有著細(xì)碎的紋飾；春天的斑紋將再次浮現(xiàn)。

第l2至14節(jié)：斑紋無(wú)處不在。記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋；地球孤獨(dú)的轉(zhuǎn)動(dòng)，布滿黑色的古怪斑紋；我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。（大地、地球、人）

總結(jié)：作者從蛇的斑紋寫(xiě)到其他動(dòng)物的斑紋，到大地的斑紋、人類(lèi)的斑紋。②課文題目是“斑紋”，而直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句只有這些，還寫(xiě)了很多其他的內(nèi)容，這些內(nèi)容與斑紋有什么聯(lián)系呢？

斑紋是蛇重要的的生理特征之一，而這些生理特征，又與蛇的習(xí)性密切相關(guān)。動(dòng)物的斑紋與它們的生存方式有關(guān)大地上的斑紋與生活有關(guān)。人類(lèi)的斑紋與生命有關(guān)。

歸納概括：斑紋形形色色，光怪陸離。從蛇、蓑鮋等動(dòng)物的斑紋，到人類(lèi)也是斑點(diǎn)，從大地上的土壤到太空中的地球，從現(xiàn)實(shí)生活中的斑紋到人內(nèi)心情感的斑紋，在作者筆下，斑紋既具體又抽象，既是客觀的存在，又是象征與代碼。⑶教材定位，探討斑紋

①這篇文章被放在蘇教版必修五第一專(zhuān)題“科學(xué)之光”中，這個(gè)專(zhuān)題所選的課文都是說(shuō)明文。那么《斑紋》是說(shuō)明文嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。由學(xué)生的探討引入下面的環(huán)節(jié)。

②活動(dòng)一：比較閱讀下面四段文字，思考它們的語(yǔ)言特征和文體特征。

我們看見(jiàn)一只雌鹿──當(dāng)時(shí)我們是這樣認(rèn)為……當(dāng)它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)我們錯(cuò)了：這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹(shù)叢中跑了出來(lái)，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動(dòng)和互相碰撞著的狼。

——利奧波德《像山那樣思考》

我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間一個(gè)有趣的差別：素食者的眼睛長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。

——《斑紋》

鴿子，還有斑鳩、畫(huà)眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓?，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。

——?jiǎng)趥愃埂而B(niǎo)啼》

蛇最感興趣的食物是鳥(niǎo)：那些惟一能夠來(lái)往天堂的飛翔使者。它伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥(niǎo)和蛋卵。因?yàn)闆](méi)有四肢的阻礙，蛇反而可以深入別的動(dòng)物無(wú)法涉足的領(lǐng)域?！栋呒y》

《像山那樣思考》和《鳥(niǎo)啼》都是以動(dòng)物為題材的散文，通過(guò)這四段文字的比較閱讀，總結(jié)散文語(yǔ)言與說(shuō)明文的區(qū)別：說(shuō)明文本身屬于散文的一種，之所以單獨(dú)拎出這個(gè)概念，是因?yàn)檎f(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的，有具體的說(shuō)明方法，有明顯的說(shuō)明順序，它的語(yǔ)言表述重在客觀地說(shuō)明事物的特征。而散文講究形散而神不散，形散是指說(shuō)明文取材廣泛，不受時(shí)間、空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，表達(dá)方式可以包括描寫(xiě)、抒情、記敘等。神不散是指在立意上，散文表達(dá)的主題要集中明確。⑷美文欣賞，賞析斑紋

《斑紋》這篇文章之所以在文體定位上會(huì)有不同的看法，其中一個(gè)原因，就是這篇文章的語(yǔ)言與我們之前讀過(guò)的說(shuō)明文的語(yǔ)言具有不同的特點(diǎn)。

活動(dòng)二：閱讀下面四段文字，比較它們的不同，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有何好處。

凡來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出的一群個(gè)體，也叫“克隆”。這種來(lái)自一個(gè)祖先的無(wú)性繁殖的后代群體也叫“無(wú)性繁殖系”，簡(jiǎn)稱無(wú)性系。

——《奇妙的克隆》

隨后就是放到稀硫酸里煮一下，再用清水洗。洗過(guò)以后，表面的氧化物和其他臟東西得去掉了，涂上的色料才可以緊貼著紅銅，制成品才可以結(jié)實(shí)。

——《景泰藍(lán)的制作》

明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。

鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符......那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。

——《斑紋》

《奇妙的克隆》著眼于對(duì)事物形成、發(fā)展等原理或概念進(jìn)行探討，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確，這類(lèi)說(shuō)明文是闡述性說(shuō)明文?！毒疤┧{(lán)的制作》重在告訴讀者某種事物的演變過(guò)程，或是某一物品的制作過(guò)程，或是某一計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程，這類(lèi)是程序性說(shuō)明文。而《斑紋》是用文藝的筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文，運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法，讓人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)的熏陶，這類(lèi)是文藝性說(shuō)明文。

這樣的語(yǔ)言文中還有很多，請(qǐng)細(xì)讀課文其中一段，說(shuō)說(shuō)這些文字美在何處。（根據(jù)學(xué)生課堂回答，隨機(jī)變動(dòng)例子，能品味語(yǔ)言的特色即可）

“我始終承認(rèn)自己是個(gè)不可救藥的修辭愛(ài)好者?！敝軙詶鳠嶂杂诰渥咏ㄔO(shè)，她自己也承認(rèn)，她對(duì)詞匯和語(yǔ)句持有長(zhǎng)久的雕琢耐心，完美主義使得她不想放棄每個(gè)局部，難以容忍平淡的表達(dá)，于是我們?cè)诒疚闹凶x到在如此雕琢耐心下的華美的文字。⑸品味哲理，領(lǐng)悟“斑紋”

除了詩(shī)意性，這篇文章的語(yǔ)言還有另外一個(gè)顯著的特點(diǎn)?；顒?dòng)三：研讀一句話，注意其中自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究作者的言外之意。

秋日的陽(yáng)光淡淡照耀著，樹(shù)葉緩緩飄逝下來(lái)。我穿著一件熨帖的羊毛衫，坐在動(dòng)物園的長(zhǎng)椅上冥想著。我不知道動(dòng)物是怎樣看待我這個(gè)披著羊皮的人，但我知道，我此刻的溫暖是動(dòng)物給的，是它們脫下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。

——周曉楓《它們》

作者注視著被囚禁在鐵籠中失去自由的動(dòng)物們，不禁生發(fā)出深刻的同情與嘆息，人類(lèi)中心主義不斷剝奪著動(dòng)物們的皮毛、生命、自由，這種掠奪一直以一種理所當(dāng)然的姿態(tài)進(jìn)行。虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。

獨(dú)居的虎的獵物卻是群居的鹿，死亡來(lái)臨時(shí)“既相互掩護(hù)又相互推托”，看似矛盾的現(xiàn)象恰恰是自然的現(xiàn)實(shí)。對(duì)“團(tuán)結(jié)就是力量”的質(zhì)疑可見(jiàn)作者的理性的思考，但我們也可看到鹿群的群居僅是有一個(gè)團(tuán)結(jié)的表象而已。相互掩護(hù)是指面對(duì)死亡時(shí)奔跑的每一只鹿都可能分散捕食者的注意力，因而成了其他鹿的屏障。但它們并不是一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，面對(duì)敵人的捕食，它們只有逃跑，個(gè)個(gè)都想保命，那結(jié)果必然是相互推脫。所以說(shuō)鹿群的團(tuán)結(jié)僅有數(shù)量層面的形似卻少了精神實(shí)質(zhì)的神似。

弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。

這是在描寫(xiě)昆蟲(chóng)身懷非凡的擬態(tài)本領(lǐng)之后，作者無(wú)可奈何的感嘆?！斑@是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號(hào)”，增強(qiáng)了讀者對(duì)生物界的自然規(guī)律的理解，但“仿惡自衛(wèi)”的方式豈只是自然界中獨(dú)有的現(xiàn)象，人類(lèi)社會(huì)中不也時(shí)有發(fā)生嗎？請(qǐng)記住，這“仿惡自衛(wèi)”是“警戒符號(hào)”，而且是“最危險(xiǎn)的”，它意味著人類(lèi)社會(huì)中某方面出現(xiàn)了問(wèn)胚，當(dāng)引起我們足夠的重視和深入的思考?！?⑹課堂總結(jié)

文章從科學(xué)的角度解說(shuō)斑紋，從文學(xué)的角度描繪斑紋。文章在對(duì)許多動(dòng)物與斑紋相關(guān)的一些自然規(guī)律進(jìn)行科學(xué)解說(shuō)與形象描寫(xiě)的同時(shí)，還對(duì)它們給人類(lèi)的啟示做了引申性的闡發(fā)，這些富于個(gè)性與啟發(fā)意義的闡釋充滿了哲理的意蘊(yùn)?？茖W(xué)，文學(xué)，哲理，這三個(gè)詞或者說(shuō)這三個(gè)角度也是周曉楓這篇文章的斑紋，文章處處有這樣的印記。⑺板書(shū)

蛇 科學(xué) 斑 動(dòng)物 說(shuō)明文？ 文學(xué) 紋 大地 散文？ 哲學(xué)

人類(lèi) 文藝性說(shuō)明文？（變異、融合）

2.《斑紋》說(shuō)課稿

《斑紋》這篇課文出自蘇教版高中語(yǔ)文必修五第一專(zhuān)題“科學(xué)之光”第二個(gè)板塊“奇異的自然”，這個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)方式的文本研習(xí)。教材第41頁(yè)“寫(xiě)作指導(dǎo)”中有一段說(shuō)明：“?科學(xué)之光?專(zhuān)題所收入的全部是說(shuō)明文。這些文章，可分為三類(lèi)……一類(lèi)是文藝性說(shuō)明文。是用文藝筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文。它的寫(xiě)法頗多，可以調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺(jué)得活潑有趣，使人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑紋》?！?/p>

可見(jiàn)，教材對(duì)于《斑紋》的文體定位是文藝性說(shuō)明文，在學(xué)習(xí)本文時(shí)應(yīng)體會(huì)這種“在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶”的過(guò)程。而且本次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容”，自然而然地就把這篇文章定位為說(shuō)明文來(lái)教學(xué)了。

但初讀《斑紋》，卻迷失在周曉楓華美而考究的文字當(dāng)中。這個(gè)專(zhuān)題中，最吸引人、最耐讀的文章應(yīng)該就是這篇《斑紋》了，這也可以說(shuō)是選擇這篇文章來(lái)執(zhí)教的原因。但它也是最不像說(shuō)明文的一篇文章?？粗拔乃囆哉f(shuō)明文”的文體定位，不禁有些疑惑。看了周曉楓的原文之后，更加覺(jué)得左右為難：這本是一篇更加豐富綿密的散文啊，作者用女性特有的細(xì)膩筆調(diào)雕琢出來(lái)的那些清晰真實(shí)的感受，被大幅刪減，成了教材中的這篇課文，少了很多主觀的感觸，主要是以客觀描述為主（特別是蛇這部分），這樣就是說(shuō)明文了嗎？

想來(lái)學(xué)生也有類(lèi)似的感受。批改了學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，他們的初讀感受大致如此：文章的語(yǔ)言很生動(dòng)，很美；作者寫(xiě)了這么多斑紋，到底想表達(dá)什么；這篇文章是說(shuō)明文還是散文？這些問(wèn)題應(yīng)該是重點(diǎn)要解決的教學(xué)內(nèi)容。再細(xì)讀《斑紋》，這是一篇表現(xiàn)大自然奇異之美的散文，大自然的奇異之美包含許多方面，斑紋是其中之一。在這篇文章里面，周曉楓寫(xiě)了很多的斑紋，引用文中的一句話來(lái)說(shuō)，“斑紋無(wú)處不在”。周曉楓的這篇文章寫(xiě)得很美，首先就在于它呈獻(xiàn)給讀者很多斑紋的美，這些斑紋甚至超出了我們平常的想象；其次是語(yǔ)言美，這篇文章充分展示了周曉楓書(shū)面語(yǔ)言的豐贍、華美、考究和綿密；再次是思維美，周曉楓對(duì)于大自然有著獨(dú)特的思維，她常常在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)富于智慧的意義聯(lián)系。

而這些自然美、語(yǔ)言美、思維美，我覺(jué)得都有一個(gè)共同的載體，就是周曉楓獨(dú)特的文字。她說(shuō)自己是個(gè)“不可救藥的修辭愛(ài)好者”，完美主義使得她難以容忍平淡的表達(dá)，對(duì)語(yǔ)句有著長(zhǎng)久的雕琢耐心。這篇文字所描述的內(nèi)容、描述的方法、想表達(dá)的思想，都是融合在這樣華美的文字里的。

所以執(zhí)教這篇文章時(shí)，我以品味語(yǔ)言為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。在三個(gè)活動(dòng)之前，首先是尋找直接描寫(xiě)“斑紋”的文字，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是對(duì)文章進(jìn)行整體把握，理清作者寫(xiě)了哪些斑紋、哪幾類(lèi)斑紋。同時(shí)也初步了解作者對(duì)斑紋的定義：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系。第一個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《像山那樣思考》、《鳥(niǎo)啼》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，分析它們的文體特征和語(yǔ)言特征。《像山那樣思考》、《鳥(niǎo)啼》是我們學(xué)過(guò)的、也以動(dòng)物為題材的散文，細(xì)讀之后，可以發(fā)現(xiàn)它們與《斑紋》的語(yǔ)言還是有區(qū)別的，后者在寫(xiě)到某些動(dòng)物的生活習(xí)性時(shí)，語(yǔ)言是比較客觀準(zhǔn)確的。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)主要是想確定《斑紋》作為說(shuō)明文的文體特征，文章內(nèi)容也具備一定的科學(xué)性，這是不可忽視的。

第二個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《奇妙的克隆》、《景泰藍(lán)的制作》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有何好處?！栋呒y》是說(shuō)明文，但它的語(yǔ)言文字與一般的說(shuō)明文很不一樣，甚至與同被定位為“文藝性說(shuō)明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根據(jù)教材41頁(yè)對(duì)說(shuō)明文的分類(lèi)，我選取了另外兩篇學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，來(lái)使學(xué)生理解闡述性說(shuō)明文、程序性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文這三者的不同。比較之后，可以進(jìn)一步深入《斑紋》文本本身，去品味周曉楓詩(shī)意的語(yǔ)言。

第三個(gè)活動(dòng)，以周曉楓另一篇文章《它們》中的一句話為例，來(lái)研讀她文字中自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究她的言外之意。除了文學(xué)性外，周曉楓的文章還有一個(gè)明顯的哲理性。而這種哲理性，主要是通過(guò)品味那些富有深意的語(yǔ)句，這樣的語(yǔ)句很好找，但句中的深意卻很難準(zhǔn)確理解。在探討這些語(yǔ)句哲理意味的過(guò)程中，周曉楓寫(xiě)這篇文章所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，應(yīng)該可以慢慢挖掘出來(lái)。

所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該抓住科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞，體會(huì)欣賞本文知識(shí)性、文學(xué)性與哲理性的交融。而斑紋，既指那些有形的可以看得見(jiàn)摸得著的、由簡(jiǎn)單圖案不斷復(fù)制而形成的繁復(fù)效果圖，又指那些無(wú)形但可以感受、體悟到的諸如生命的印記、情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)等，甚至可以指自然法則，即斑紋是大自然賦予萬(wàn)物的共同特征，斑紋充分體現(xiàn)了大自然的偉大與智慧。作者始終對(duì)斑紋、對(duì)大自然懷有一種敬畏的心情。

3.《斑紋》第一堂課課堂實(shí)錄

師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)周曉楓的《斑紋》，先來(lái)了解一下《斑紋》這篇文章選擇周曉楓的作品集《獸皮上的地圖》。據(jù)她自己說(shuō)，這本書(shū)收集了她近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，“這十篇或長(zhǎng)或短的文章，動(dòng)用了我心底的那部分溫存”，這是她自己的評(píng)價(jià)。那么也有人評(píng)價(jià)說(shuō)，《“斑最初遭遇的哲學(xué)命題”，這是周蓬樺對(duì)《斑紋》的一個(gè)評(píng)價(jià)。師：那么我們來(lái)看一下，周曉楓用她的心底的溫存為我們介紹了這副獸皮地圖，到底給我們帶來(lái)了哪些遠(yuǎn)逝的鮮活事物呢？

師：那么下面先讓我們快速瀏覽、聚焦斑紋，找找文中直接描寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句，看看有哪些發(fā)現(xiàn)。（學(xué)生瀏覽）

師：好，差不多就把筆放下。

師：這邊第三位女生，你先來(lái)尋覓一下作者所說(shuō)的斑紋。

生1：第一段的最后幾行（朗讀），“無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀用心險(xiǎn)惡的美?！?師：好，這幾句話描寫(xiě)蛇的斑紋。

生1：第二個(gè)地方是第四段第二行，“它可以慵懶地枕在自己波斯地毯般復(fù)雜的花紋上度過(guò)悠長(zhǎng)的午后?！?/p>

師：她這里寫(xiě)的是花紋，并不是直接描寫(xiě)斑紋，但也是寫(xiě)蛇的斑紋。生1：還有就是第七段。師：第七段？

生1：全是的，全部都是的。

師：全部都是寫(xiě)這個(gè)斑點(diǎn)斑塊或者斑紋。但它不是直接地寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句。生1：第十段。師：第十段？ 生1：第十段全是的。

師：全是的，那把直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句找到，再次再?gòu)?qiáng)調(diào)，直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句。

生1：“曼妙的紋身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑，病變皮膚上布滿令人生厭的皰疹?！保ɡ首x，“皰疹”讀錯(cuò)）師：這是念皰疹。

生1：“母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生?！保ɡ^續(xù)朗讀，“妊娠紋”讀錯(cuò)）師：妊娠紋。

生1：（繼續(xù)朗讀）“翻耕的犁鏵激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齊而粗大的線條?！?/p>

師：嗯，這些斑紋是即將受孕的標(biāo)記。

生1：（繼續(xù)朗讀）“鐮刀的弧光閃過(guò)，莊稼留下短小尖利的根茬?！?師：好，這十一段其實(shí)都是在寫(xiě)什么的斑紋？ 生：大地的斑紋。

師：好，甚至大地都是有斑紋的。

生1：還有十二段是寫(xiě)了一些陶碗、瓷器上的斑紋。師：這是在寫(xiě)什么的斑紋？ 生1：生活的斑紋 師：好，生活的斑紋 生1：還有十三段是寫(xiě)宇宙的，外太空中地球的斑紋。生1：還有就是說(shuō)，人類(lèi)也是斑紋。

師：我們也是斑紋。好，請(qǐng)坐。同桌，還有沒(méi)有直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句？

生2：第二十頁(yè)，（朗讀）“我發(fā)現(xiàn)，斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果──重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系?！?師：好，這是作者在對(duì)斑紋進(jìn)行？ 其他學(xué)生低語(yǔ)：解釋。

師：好。六至七段，對(duì)斑紋的解釋說(shuō)明。好，請(qǐng)坐。后面同學(xué)。

生3：第二十二頁(yè)，第九段，（朗讀）“無(wú)毒昆蟲(chóng)狐假虎威地模仿起有毒昆蟲(chóng)的黃黑斑紋。” 師：這是昆蟲(chóng)的擬態(tài)本領(lǐng)，它會(huì)模仿斑紋，除了昆蟲(chóng)以外，具有這種本領(lǐng)的還有？ 生3：（沉默）

師：這種現(xiàn)象在昆蟲(chóng)世界里更為普遍，這個(gè)“更”字有沒(méi)有看到，說(shuō)明除了昆蟲(chóng)以外，具備這種本領(lǐng)的還有? 生3：（沉默）

師：動(dòng)物？斑馬和老虎的斑紋，是吧？斑馬和老虎的斑紋相近。好，請(qǐng)坐，我們來(lái)總結(jié)一下。直接描寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句。第一節(jié)和第六節(jié)，這是一整段。后面，多數(shù)動(dòng)物不像蓑鼬的興趣那樣折中，它們只選其一：要么斑紋，要么斑塊，要么斑點(diǎn)。然后列舉了一大批的同學(xué)所說(shuō)的動(dòng)物，是吧？包括蓑鮋、鮭魚(yú)、螺殼等等等等。好，后面，斑馬與老虎的斑紋相近——逃亡者與捕獵者的謀劃一致，也包括后面昆蟲(chóng)的斑紋。第十節(jié)，斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)。斑紋無(wú)處不在，然后是一系列與斑紋有關(guān)的動(dòng)物。第十一節(jié)，大地都是有斑紋的。那么后面，人類(lèi)、地球、生活中斑紋。總結(jié)一下，看似非常復(fù)雜的文章，它也有隱含的順序在里面。從最詳細(xì)描寫(xiě)的蛇的斑紋，寫(xiě)到？ 學(xué)生低語(yǔ)：動(dòng)物

師：寫(xiě)到動(dòng)物的斑紋，寫(xiě)到其他動(dòng)物的斑紋，再寫(xiě)到？ 學(xué)生低語(yǔ)：大地

師：大地的斑紋，及我們生活中的斑紋，最后到我們?nèi)祟?lèi)自身的斑紋。我們?cè)谏裱劾锩嬉膊贿^(guò)是一些斑紋。那么在作者的筆下，斑紋是形形色色，它是有具體也有抽象的。從具體到抽象，是客觀存在的，也是一種象征，是一種代碼，是一種符號(hào)。好，那么這是文中所寫(xiě)到的斑紋。

師：那么我們來(lái)欣賞一下其中幾個(gè)比較具有代表性的斑紋。（PPT展示與這些斑紋有關(guān)的事物圖片）蛇，為什么最詳細(xì)的描寫(xiě)蛇？因?yàn)樯叩陌呒y在自然界中是最具有代表性的，不同的蛇有不同的花紋，就是同一種蛇它也有不同的花紋。好，這是其中的幾種蛇，竹葉青，青環(huán)蛇。那么除了蛇以外，我們所講到的蓑鮋，還有蓑鮋，有著豎起的背刺和層層交疊的鰭葉。這是蓑鮋。還有鮭魚(yú)，它選擇的是斑點(diǎn)，選擇的是斑點(diǎn)。斑馬，它選擇的是黑白的條紋。老虎，非常復(fù)雜的條紋。還有大地的斑紋，春夏秋冬，每個(gè)季節(jié)，它應(yīng)都有不同的斑紋。以及窗戶上童話般美麗的冰花，還有大家可能很少見(jiàn)到了的碾砣上”巛”形的石質(zhì)花紋。這些都是斑紋的存在。那么我們來(lái)看下這篇文章的特點(diǎn)，這篇課文被放在蘇教版教材的第一個(gè)專(zhuān)題“科學(xué)之光”之中。那么“科學(xué)之光”所選的文章都是說(shuō)明文。那你認(rèn)為，我們所學(xué)的這篇《斑紋》，它是說(shuō)明文嗎？ 生：（思考）師：任遠(yuǎn)帆？

生4：我覺(jué)得它是屬于那種詠物說(shuō)理的，和《一片樹(shù)葉》差不多的類(lèi)型。師：詠物說(shuō)理的類(lèi)型？那是屬于散文了是嗎？ 生4：如果這么說(shuō)的話，我寧愿說(shuō)它是散文。師：為什么？

生4：因?yàn)樗税岩环N東西說(shuō)清楚之外，更多的有一種哲學(xué)上的意味，它有超出普通的說(shuō)明文的感覺(jué)。

師：嗯，和普通的說(shuō)明文不一樣。同桌補(bǔ)充。

生5：首先我講一下說(shuō)明文的定義，第6版漢語(yǔ)字典上說(shuō)是，關(guān)于物品的用途、規(guī)格、性能和使用方法等的文字說(shuō)明。這篇文章題目取的是“斑紋”，但它并沒(méi)有對(duì)斑紋的用途啊、使用方法啊進(jìn)行說(shuō)明。而且它的后面幾段，我覺(jué)得說(shuō)理性比說(shuō)明性要更強(qiáng)一點(diǎn)。所以我覺(jué)得這是一篇說(shuō)理的文章，就是跟我同桌一樣，是借物說(shuō)理的。

師：是認(rèn)為說(shuō)明文只是用來(lái)說(shuō)明物體的使用方法等等的么？那我問(wèn)你，我們學(xué)過(guò)的《奇妙的克隆》，它是在說(shuō)明使用方法的么？我們前面要學(xué)的《物種起源緒論》，它是物體的說(shuō)明方法么？?jī)H僅是說(shuō)明物體么？ 生5：好像不是這樣的

師：是有問(wèn)題的是吧？好，這位同學(xué)。

生6：首先我可以否定這篇課文是說(shuō)明文，首先整篇文章里面寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句，不算是大多數(shù)，像第三段第四段不在寫(xiě)斑紋而是在寫(xiě)蛇的習(xí)性。就像22頁(yè)最上面那段話和21頁(yè)最下面那段話，也不是在寫(xiě)斑紋。

師：也不是在寫(xiě)斑紋，但它跟斑紋有沒(méi)有聯(lián)系？ 生6：有。

師：有聯(lián)系的是吧，有什么聯(lián)系啊？ 生6：蛇就是有斑紋。

師：蛇就是有斑紋的，那斑紋是蛇的生理特征的一部分，是吧，是蛇生理特征的一部分。那么其它動(dòng)物我看也是有聯(lián)系的，對(duì)不對(duì)? 生6：對(duì)。

師：和其它動(dòng)物有什么樣的聯(lián)系？

生6：像老虎啊斑馬之類(lèi)，它們也是有斑紋的。師：有斑紋，那么和它們有什么樣的聯(lián)系呢？ 生6：（沉默）

師：像這種擬態(tài)本領(lǐng)啊，那是和動(dòng)物的？ 生6：生存。

師：生存是有關(guān)系的。那么后面的大地、人類(lèi)和我們的？ 生6：生活。師：生活，和我們的生命是息息相關(guān)的。對(duì)吧？所以不能說(shuō)你寫(xiě)斑紋，寫(xiě)了其他東西就與斑紋沒(méi)有關(guān)系，她寫(xiě)了這些蛇的習(xí)性啊，動(dòng)物的習(xí)性啊等等，還是在寫(xiě)斑紋。生6：如果說(shuō)借物說(shuō)理的話，那肯定也和斑紋有關(guān)系。

師：如果是借物說(shuō)理的話，這篇文章就可以定位為議論文。其他同學(xué)有沒(méi)有不同意見(jiàn)。生7：我覺(jué)得它是一篇說(shuō)明文。師：你覺(jué)得它是一篇說(shuō)明文？

生7：斑紋是一種抽象的圖案，它很難描寫(xiě)，所以才間接使用動(dòng)物大地人類(lèi)，就是化抽象為具象，另讀者更能想象出這種斑紋。這就是一種寫(xiě)作方法。師：寫(xiě)作方法？它的主要寫(xiě)作方法、主要表達(dá)方式是什么？ 生7：舉例。師：表達(dá)方式？ 生7：描寫(xiě)。

師：描寫(xiě)？有描寫(xiě)，但是也有？ 生7：說(shuō)明。

師：說(shuō)明，好，請(qǐng)坐。

師：我們來(lái)探討下這個(gè)問(wèn)題。那么我們來(lái)對(duì)比地閱讀一下，我們之前學(xué)過(guò)的哪篇也與動(dòng)物有關(guān)的散文的文章，我們來(lái)對(duì)比的閱讀一下，思考一下他們的語(yǔ)言特征和文筆特征，《斑紋》這篇文章到底可以被定義為什么。我們學(xué)過(guò)的《像山那樣思考》，寫(xiě)狼的，是吧，寫(xiě)狼的語(yǔ)言，來(lái)對(duì)比一下《斑紋》中，寫(xiě)這些肉食動(dòng)物的語(yǔ)言。以及我們學(xué)過(guò)的勞倫斯的《鳥(niǎo)啼》，寫(xiě)鳥(niǎo)的，鳥(niǎo)叫的聲音的，是吧，和我們《斑紋》中寫(xiě)蛇的語(yǔ)言，來(lái)對(duì)比一下。下面是第一個(gè)，大家拿出剛剛發(fā)下去的這張練習(xí)，一組一組對(duì)。關(guān)于第一個(gè)活動(dòng)，來(lái)數(shù)一下，比較閱讀下面四段文字，思考下這四段文字的語(yǔ)言特征有何不同，以及他們所體現(xiàn)出來(lái)的文筆特征。好，比完之后，同桌之間交流一下。（PPT展示）（學(xué)生思考）

師：你們先可以交流一下，然后寫(xiě)下你們的心得認(rèn)識(shí)。師：時(shí)間關(guān)系，我們來(lái)看一下。來(lái)，這位同學(xué)。

生8：《像山那樣思考》這篇文章，就是說(shuō)語(yǔ)言上囊括著作者自己的情感，包括他自己在文章當(dāng)中，所以說(shuō)散文的話也是一種藝術(shù)上的表現(xiàn)；《斑紋》的話后面就是一種單純的舉例，語(yǔ)言上比較客觀。

師：語(yǔ)言比較客觀，那它采用的是一種說(shuō)理的方法么？說(shuō)理的目的是為了讓人信服，而說(shuō)明的目的是為了讓人知道、明白。是吧？那你覺(jué)得這段文字更傾向于? 生8：說(shuō)明

師：一種說(shuō)明，客觀的說(shuō)明，是吧？而這里呢？這種反問(wèn)語(yǔ)言它融入了作者的情感。好，請(qǐng)坐。那位同學(xué)。

生9：勞倫斯的《鳥(niǎo)啼》中較多地使用了短句，從句子長(zhǎng)度上來(lái)說(shuō)，短句更容易感情上的抒發(fā)；還有就是，相比較兩段文字，上面那段文字修辭方式相對(duì)來(lái)說(shuō)更多，下面一段主要還是說(shuō)明為主，就像《人與自然》里面趙忠祥老師的（解說(shuō)）。師：解說(shuō)是么？ 生9：是。

師：就這樣么？好，所以你表達(dá)中有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)呢，上面也是注重一種情感的表達(dá)，是吧，而下面呢，是一種更加客觀的敘述。好，后面那位女生。

生10：首先是第一段，我覺(jué)得第一段主要以描寫(xiě)為主，描寫(xiě)性更強(qiáng)于說(shuō)明性，當(dāng)中包含了作者的情感；然后后面那篇《斑紋》我認(rèn)為它是以說(shuō)明為主，《斑紋》說(shuō)明了肉食者與素食者眼睛所長(zhǎng)位置的關(guān)聯(lián)性。在下面那段那個(gè)也是以描寫(xiě)和議論為主的，它的表達(dá)是包含一種情感的。

師：上面是議論文？ 生10：這篇是描寫(xiě)為主。師：這里是以議論為主？ 生10：沒(méi)有沒(méi)有，這里是說(shuō)明。

師：哎，以說(shuō)明為主。好，請(qǐng)坐啊。那么我們可以總結(jié)一下，上面散文的語(yǔ)言和這篇《斑紋》的語(yǔ)言，上面散文的語(yǔ)言更加注重一種情感的表達(dá)是吧？融入了作者的一種情感在里面，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動(dòng)和互相碰撞著的狼。從之前作者看到狼以為是鹿，到后面這種變化的情感是有體現(xiàn)的；而這里講到肉食者與素食者之間是一種客觀的知識(shí)的說(shuō)明。而且散文，它的表達(dá)方式是更加自由的，是不受時(shí)間和空間的限制的，表達(dá)方式也更加的靈活多變；而說(shuō)明文呢？說(shuō)明就顯得更加得？ 生低語(yǔ)：嚴(yán)謹(jǐn)。

師：嗯，嚴(yán)謹(jǐn)，這個(gè)詞是對(duì)的。是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，非?？陀^的。那么這也包括勞倫斯的《鳥(niǎo)啼》，描寫(xiě)鳥(niǎo)啼，在這個(gè)嚴(yán)寒的季節(jié)，鳥(niǎo)的聲音出來(lái)的時(shí)候，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。那么“熾烈”這種語(yǔ)言呢，明顯能夠傳達(dá)出作者的一種情感，那么像這里，蛇最感興趣的食物是鳥(niǎo)，雖然寫(xiě)到了飛翔使者，但是它對(duì)于蛇的這個(gè)捕食的過(guò)程，還是比較客觀地來(lái)描寫(xiě)的。這是說(shuō)明文的語(yǔ)言。那么我們?yōu)槭裁磿?huì)在它的散文與說(shuō)明文的問(wèn)題定位上有所質(zhì)疑呢？因?yàn)榈拇_是像剛剛同學(xué)所說(shuō)的，這篇說(shuō)明文和我們以前所看到的說(shuō)明文，它的語(yǔ)言是非常不一樣的。那么我們就來(lái)探討一下，比較一下我們以前所學(xué)過(guò)的，包括我們之后要學(xué)到文章的說(shuō)明語(yǔ)言，好，來(lái)比較一下，《斑紋》的文字表述有怎么樣的特點(diǎn)，并且結(jié)合具體的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有什么可取之處。我們可以先來(lái)閱讀兩段以前學(xué)過(guò)的和我們之后要學(xué)的《奇妙的克隆》和《景泰藍(lán)的制作》這兩篇說(shuō)明文的語(yǔ)言文字和這篇文章《斑紋》的語(yǔ)言文字有什么樣的不同之處。這是第二個(gè)活動(dòng)，大家繼續(xù)寫(xiě)在（這張紙上）。（PPT展示）（學(xué)生思考）

師：我們來(lái)看一下。這位同學(xué)。

生11：第一段文字，它的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的科學(xué)性，然后《景泰藍(lán)的制作》屬于自然科學(xué)，《斑紋》運(yùn)用了很多打比方的手法。師：一連串的比喻有什么樣作用？

生11：描寫(xiě)，而且它的比喻不像是常見(jiàn)的事物，有點(diǎn)出人意料的。師：這些比喻不像是我們常見(jiàn)的事物，非常新穎和獨(dú)特。生11：里面還有一大串的列舉。

師：一大串的物象的列舉。而且是用句號(hào)隔開(kāi)，句號(hào)隔開(kāi)這樣停頓比較長(zhǎng)，有什么樣的效果呢？ 生11：讀起來(lái)特別得清楚。

師：清楚，緩慢的停頓，就好像一幅幅的畫(huà)面在你的眼前展開(kāi)，或者說(shuō)就像一個(gè)萬(wàn)花筒一般，在你的眼前一幅幅地展現(xiàn)。

生11：還是比較喜歡《斑紋》的寫(xiě)法。師：喜歡《斑紋》的描寫(xiě)。好的，請(qǐng)坐，后面。

生12：我覺(jué)得在《奇妙的克隆》里面有很多專(zhuān)業(yè)性的術(shù)語(yǔ)，比如“無(wú)性系”、“無(wú)性繁殖系”，然后在《斑紋》里面用的都是生活中比較熟悉的詞，然后事物也是比較容易知道的東西，非常容易理解。師：就是課文的語(yǔ)言？

生12：是的。然后《景泰藍(lán)的制作》，像稀硫酸合成什么的是很專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言，有點(diǎn)化學(xué)的味道。

師：專(zhuān)有名詞的解釋?zhuān)前?？那么《斑紋》呢？

生12：《斑紋》就是，用到的事物，像火焰、錢(qián)幣等比喻平時(shí)比較容易看到的，也很容易想象。

師：把抽象的描述形象化了是吧？好，請(qǐng)坐。這位同學(xué)。

生13：第一段寫(xiě)到什么什么叫什么，什么什么叫什么，就是下定義的手法。師：下定義的手法。

生13：雖然名字叫《奇妙的克隆》，但我覺(jué)得它寫(xiě)得一點(diǎn)都不奇妙；第二段的寫(xiě)法我覺(jué)得類(lèi)似于說(shuō)明書(shū)，像隨后怎么樣，再怎樣洗后，以后怎么樣。師：重在寫(xiě)一個(gè)？ 生13：順序。

師：順序，就是說(shuō)過(guò)程，是吧，事物的制作過(guò)程。

生13：我覺(jué)得這兩篇就比較枯燥乏味，像斑紋的話，就用了詩(shī)化的語(yǔ)言，結(jié)合了散文的因素，將科普性的知識(shí)就娓娓道來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)中不乏美感。

師：嚴(yán)謹(jǐn)中不乏美感。讓人們?cè)谶@個(gè)藝術(shù)的熏陶中感受科學(xué)的漂亮。是吧，還有么？ 生13：沒(méi)了。

師：好，請(qǐng)坐。那么這三種語(yǔ)言，這三種說(shuō)明性的語(yǔ)言呢，也正是三類(lèi)說(shuō)明性語(yǔ)言的區(qū)分。我們一起看一下課文41頁(yè)，對(duì)于說(shuō)明文的一種分類(lèi)，第一類(lèi)說(shuō)明文是一種闡述性的說(shuō)明文，它重于對(duì)事物的形成、發(fā)展和原理進(jìn)行探討，就像我們前面學(xué)過(guò)的《奇妙的克隆》，它重在原理和定義的解說(shuō)；那么第二類(lèi)呢，是程序性的說(shuō)明文，它重在告訴讀者某種事物的演變過(guò)程或者某一物品的制作過(guò)程，就像剛才某位同學(xué)查字典說(shuō)出來(lái)的某個(gè)物品的使用過(guò)程或者制作過(guò)程，就是這一類(lèi)的文章了；那么第三類(lèi)的文中，就像我們的《斑紋》，是用文藝的語(yǔ)調(diào)或者形式寫(xiě)成的說(shuō)明文，它是讓人們?cè)谒囆g(shù)的享受中接受科學(xué)的熏陶。就像剛剛同學(xué)的說(shuō)的，嚴(yán)謹(jǐn)中不失美感，這是文章的語(yǔ)言。那么這樣的語(yǔ)言呢在文中其實(shí)還有很多很多，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，大家可以在課后繼續(xù)寫(xiě)下你的感受。

師：那么周曉楓她自己也說(shuō)，她是一個(gè)典型的不可救藥的修辭愛(ài)好者。她非常喜歡運(yùn)用各種修辭。也正是因?yàn)樗倪@種完美主義，對(duì)于語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，使得我們能夠看到這樣的美文。那么除了語(yǔ)言的美以外，她還有一種，像剛剛同學(xué)所說(shuō)的，她還有一張哲理性的美。這樣的語(yǔ)言呢，在周曉楓的語(yǔ)言中也是一種非常獨(dú)特的表現(xiàn)，我們就來(lái)看一下她的另外一篇文章中的一段話。

師：秋日的陽(yáng)光淡淡照耀著，樹(shù)葉緩緩飄逝下來(lái)。我穿著一件熨帖的羊毛衫，坐在動(dòng)物園的長(zhǎng)椅上冥想著。我不知道動(dòng)物是怎樣看待我這個(gè)披著羊皮的人，但我知道，我此刻的溫暖是動(dòng)物給的，是它們脫下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。

師：那么這篇文章呢是周曉楓在動(dòng)物園中看著那些籠子里的動(dòng)物所引發(fā)的一段思考?？梢钥闯觯幸环N怎樣的批判在里面？人類(lèi)剝奪動(dòng)物的皮毛、人類(lèi)中心學(xué)的這種批判。她的語(yǔ)言呢其實(shí)非常具有一種冷靜的同情感。那么這樣的語(yǔ)言在我們的《斑紋》中也非常多，我們來(lái)看一下。在《斑紋》中來(lái)找一句話，注意其中自然與社會(huì)的聯(lián)系，來(lái)探究下作者的言外之意。也是一樣，寫(xiě)在這個(gè)練習(xí)紙上。像這樣的語(yǔ)言是非常多的。（PPT展示）（學(xué)生思考）

師：請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)看，同學(xué)自己有感悟的一句話。

生14：在22頁(yè)最上面一段的最后一句話，道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。我覺(jué)得這句話跟我們社會(huì)上的一些現(xiàn)象也是比較雷同的，比如道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，舉例來(lái)講，就像貪官，道德不能讓他不貪，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)，就比如清潔工，清潔工是有尊嚴(yán)的，但是他沒(méi)有好的機(jī)會(huì)改變自己現(xiàn)在的狀態(tài)，不能讓自己更加自由，生活更加美好。沒(méi)了。師：好，其他同學(xué)有沒(méi)有自己的感悟？

師：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，可以把你的這些感受的話繼續(xù)寫(xiě)在這個(gè)練習(xí)紙上，那么總結(jié)一下，《斑紋》這篇文章是以科學(xué)的角度來(lái)解說(shuō)斑紋，然后以文學(xué)的角度來(lái)描繪斑紋。在說(shuō)到斑紋的一些自然規(guī)律的時(shí)候，有給與了一種自然的哲學(xué)性的闡發(fā)。所以它的文體也具備了一些散文的特征，我覺(jué)得呢，它是怎樣的文體已經(jīng)不重要了，它體現(xiàn)了一種文體的變異與融合。如果大家有興趣的話，可以去看一下《斑紋》的原文，因?yàn)檫@是一篇有刪節(jié)的原文，而原文拿出來(lái)看呢，更像是一篇散文。最重要的是作者在這里想表達(dá)的一種意圖，就像文中最后一句話所說(shuō)的：因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。這句話我們可以比較地來(lái)朗讀一下，如果去掉后面兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里我們不過(guò)是一些斑點(diǎn)。自己讀讀看。這里的“神”是誰(shuí)？ 生：自然。

師：自然規(guī)律，是吧？自然、宇宙。有什么區(qū)別？ 生14：如果加了逗號(hào)，讀起來(lái)更加無(wú)奈，嘆息的味道。

師：無(wú)奈、嘆息？在神眼里，讀起來(lái)帶重音，一種敬重的感情，我們，讀起來(lái)稍微輕一點(diǎn)了，說(shuō)明我們?cè)谧匀幻媲暗囊环N渺小，眾生是平等的，我們只不過(guò)是和蛇一樣，在自然面前是普通的生命。好，請(qǐng)坐。這也體現(xiàn)了周曉楓對(duì)自然的一種敬畏之情。希望我們也能對(duì)自然抱著一種敬畏之情。

師：好，這節(jié)課就上到這里，謝謝大家。

三、活動(dòng)改善

1.《斑紋》第一次教學(xué)后評(píng)課（評(píng)課者：徐?。?/p>

我先簡(jiǎn)略談?wù)勎覍?duì)《斑紋》的理解：這篇課文是一篇特殊的實(shí)用文，確定實(shí)用文章閱讀教學(xué)內(nèi)容，需要認(rèn)清實(shí)用文章的體式特征，把握實(shí)用文章的獨(dú)特性。何謂實(shí)用文章的獨(dú)特性？實(shí)用文章寫(xiě)作的目的是為了解決實(shí)際問(wèn)題，或者說(shuō)是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識(shí)世界和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

拿《斑紋》來(lái)講，在周曉楓《斑紋》自序里有一段話：“我想起散文作家葦岸，那個(gè)樸素的、執(zhí)拗的、話語(yǔ)遲緩的高個(gè)子兄長(zhǎng)，想起他溫暖而高貴的抒寫(xiě)。我選擇動(dòng)物題材可能潛移默化地受到他的影響……愿他從《斑紋》里得知我的問(wèn)候和謝意?！边€有一段話：“嗜肉本性使人類(lèi)難以變成素食主義者，包括我自己。但僅從自私的角度出發(fā)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于動(dòng)物，欣賞它們的歌聲或動(dòng)態(tài)常常遠(yuǎn)比侵犯它的肉體更能帶來(lái)愉悅。”從這兩段話看，我們有理由推測(cè)出這篇實(shí)用文寫(xiě)作目的有兩點(diǎn)：

一、告慰常寫(xiě)“自然本身的豐富蘊(yùn)含”葦岸的在天之靈；

二、告訴人們用心欣賞自然的美妙斑紋和很多經(jīng)常被人忽視的美。因此本文的教學(xué)就要把這兩點(diǎn)作為核心教學(xué)內(nèi)容。

那么關(guān)于小樂(lè)這堂課的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得不管是何種文體的教學(xué)，都應(yīng)該體現(xiàn)從整體把握到局部深入的層層遞進(jìn)思路，首先讓學(xué)生從整體掌握課文的思路，大概明白作者在講什么、怎么講。然后在其基礎(chǔ)上深入理解、體會(huì)、評(píng)價(jià)文本的關(guān)鍵點(diǎn)，涉及文本特質(zhì)的地方，學(xué)生看不懂、感受不到、欣賞不到的地方。從這個(gè)角度看，小樂(lè)這堂課整體把握方面基本上做到了，而需要局部深入的文本關(guān)鍵點(diǎn)還有待提高，當(dāng)然這方面內(nèi)容也是本文教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)，有待在座老師共同探討教學(xué)對(duì)策。

（評(píng)課者：陳平）

從聽(tīng)課過(guò)程中可以感受到樂(lè)雙樂(lè)老師為這堂課花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，無(wú)論是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，教學(xué)語(yǔ)言的組織，對(duì)文本的解讀，還是外延資料的引用，都可以看出其中所蘊(yùn)含的精致細(xì)膩的美。但柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：美是難的。要把這篇帶著強(qiáng)烈哲理色彩又罩著科技實(shí)用文外殼的文章上出大美，太難。

一、課堂環(huán)節(jié)的刪選

記得我在執(zhí)教《漢家寨》后，感受最深的一句話就是：面面俱到就是面面不到。在備課過(guò)程中，我們的腦子中會(huì)有很多精妙的點(diǎn)子冒出來(lái)，有時(shí)候我們會(huì)因太珍惜它們而全部保留，但往往這種細(xì)大不捐的做法會(huì)使課堂的主線埋沒(méi)于各種七零八落的點(diǎn)子中。在樂(lè)老師的這堂課中，我似乎也看到了這種糾結(jié)，比如由周蓬樺的一段話引出讓學(xué)生尋覓斑紋的語(yǔ)句并概括之間聯(lián)系的這一環(huán)節(jié)。為了上好一堂課，有時(shí)候忍痛割?lèi)?ài)在所難免，不是為了主線服務(wù)的環(huán)節(jié)，即使再精妙也得舍棄。

二、環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系

一堂課中設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)之間應(yīng)該形成一個(gè)整體，而每個(gè)環(huán)節(jié)都是為課堂的主線服務(wù)的，各個(gè)環(huán)節(jié)間應(yīng)該一環(huán)套一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸向文本深處尋覓進(jìn)軍。樂(lè)老師的這堂課在環(huán)節(jié)的處理上體現(xiàn)了匠心，而且環(huán)節(jié)間特別清晰，也有很強(qiáng)的活動(dòng)意識(shí)。在探究本文文體及文本深意上，樂(lè)老師設(shè)置了三個(gè)活動(dòng)，但這三個(gè)活動(dòng)并沒(méi)有在一條主線上層遞，似乎有點(diǎn)脫離之感。其實(shí)在課堂開(kāi)始時(shí)，樂(lè)老師選用了周曉楓的一段話，其中有兩個(gè)字“溫存”，我覺(jué)得整堂課可以在這兩個(gè)字上做文章?？梢栽O(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)栴}一：為什么這篇文章會(huì)被安排在《科學(xué)之光》這一專(zhuān)題？引導(dǎo)學(xué)生感受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言。問(wèn)題二：與我們之間學(xué)過(guò)的科技文相比，《斑紋》又有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《斑紋》的獨(dú)特魅力，在學(xué)生談完自己的感受后，老師可以把周曉楓的那段話亮出來(lái)，引出“溫存”。問(wèn)題三：科技文一直給我們一種冷冰冰的感覺(jué)，那么為什么這篇文章會(huì)給我們一種溫存的感覺(jué)？先引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言表象探究為起點(diǎn)，周曉楓的語(yǔ)言是帶有個(gè)人情感和態(tài)度傾向的，這種語(yǔ)言本身是有溫度的。從而再引導(dǎo)學(xué)生一步步深入文本，語(yǔ)言只是手段，語(yǔ)言的溫度后面是作家的一種獨(dú)特的人生價(jià)值觀，在周曉楓的文字中體現(xiàn)著一種“冷靜的同情感”，通過(guò)分析文章中的哲理性語(yǔ)句，建構(gòu)作者的思想體系，也能夠在學(xué)生心中留下一個(gè)不割裂的作者內(nèi)在世界。

（評(píng)課者：駱軍英）

一、活動(dòng)意識(shí)

本堂課的主體是從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)的三個(gè)“學(xué)的活動(dòng)”，分別指向本文的文體定位、語(yǔ)言特點(diǎn)及作者的哲思。活動(dòng)目標(biāo)明確，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)，體現(xiàn)了執(zhí)教者以學(xué)生為本位的教學(xué)理念。這種理念值得我們每一位去反思自己的教學(xué)實(shí)踐，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候更注重于“教的活動(dòng)”。

二、對(duì)話意識(shí)

課堂對(duì)話中，師生之間應(yīng)該是平等的關(guān)系，教師應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，對(duì)于不同的聲音應(yīng)該鼓勵(lì)與欣賞；這樣，學(xué)生才會(huì)積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本的意義。從這堂課上看，樂(lè)老師在對(duì)話過(guò)程中的姿態(tài)顯得過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，譬如，“活動(dòng)一”的討論環(huán)節(jié)中，有不少學(xué)生持有跟老師不同的意見(jiàn)，樂(lè)老師沒(méi)有及時(shí)去傾聽(tīng)緣由，而是立刻加以反駁，破壞了對(duì)話的氛圍，也終結(jié)了更深一層次的對(duì)話。

三、文本意識(shí)

作品的解讀不能停留在概念與技巧的層面，學(xué)生只有深入到文本細(xì)微的內(nèi)部，才能真正體悟、理解作者的情感與思想。譬如“活動(dòng)二”中，教師讓學(xué)生對(duì)比閱讀材料，思考“本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，語(yǔ)文素養(yǎng)比較高的學(xué)生反應(yīng)積極，喜歡文中的描寫(xiě)、形象化的表達(dá)以及詩(shī)化的語(yǔ)言等等。如果教師能趁此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本具體分析，留給學(xué)生的就不僅僅是概念了。

（評(píng)課者：潘愛(ài)華）

樂(lè)老師執(zhí)教《斑紋》，課堂的主要流程和內(nèi)容是“尋覓斑紋——找到直接描寫(xiě)?斑紋?的文字”、“探討《斑紋》——教材對(duì)文章的文體定位”、“欣賞?斑紋?——欣賞描寫(xiě)性語(yǔ)言的形象性”、“理解?斑紋?——品味哲理性語(yǔ)言的哲理味”。應(yīng)該說(shuō)樂(lè)老師本人對(duì)文本及相關(guān)評(píng)論文章有較深的閱覽，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也下了一番功夫，注重學(xué)生的活動(dòng)，引進(jìn)其他文本進(jìn)行比較等，都很讓人欣賞。但我也提點(diǎn)粗淺意見(jiàn)，供大家共同探討。

一、怎么讀就怎么教，教學(xué)也要尊重閱讀習(xí)慣?！栋呒y》的語(yǔ)言表達(dá)特征是融說(shuō)明性、描寫(xiě)性、議論性語(yǔ)言為一體，兼具科學(xué)性、形象性和哲理性。樂(lè)雙樂(lè)老師為了讓學(xué)生把握住這一語(yǔ)言特征而分別設(shè)置了“尋覓斑紋”“欣賞斑紋”“理解斑紋”這三大教學(xué)板塊，將統(tǒng)一的、作為整體的語(yǔ)言割裂，我覺(jué)得是不尊重閱讀習(xí)慣的。文章幾乎每一段都融合了多種表達(dá)方式，教師卻強(qiáng)行讓學(xué)生先找說(shuō)明性語(yǔ)言、再欣賞描寫(xiě)性語(yǔ)言、再品味哲理性語(yǔ)言，這勢(shì)必割裂了文章的整體性，也使學(xué)生無(wú)所適從。

二、尊重教學(xué)的整體性。語(yǔ)言的表達(dá)形式是為內(nèi)容服務(wù)的，作者運(yùn)用多種表達(dá)方式，從蛇到其他動(dòng)物，從具體到抽象地寫(xiě)了大量的斑紋，到底要表達(dá)什么？“斑紋”從形式上串聯(lián)了全文，那么什么從內(nèi)容上統(tǒng)攝了全文？教師教學(xué)前自己必須解決這個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得全文要傳達(dá)的可能是這樣一種理念：萬(wàn)事萬(wàn)物都有它存在的理由和方式，有差異的個(gè)體又和諧共存。在“欣賞?斑紋?”和“理解?斑紋?”這兩大教學(xué)板塊中，學(xué)生都是根據(jù)教師的示范選擇了某句話來(lái)體會(huì)本文的語(yǔ)言特征：形象性與哲理性。這樣學(xué)生獲得的是對(duì)零碎語(yǔ)句的欣賞和理解而沒(méi)有上升到對(duì)文章整體內(nèi)容和主旨的把握上。

三、對(duì)學(xué)生多點(diǎn)鼓勵(lì)和贊賞。學(xué)生在本次課堂中有可圈可點(diǎn)的表現(xiàn)，對(duì)文句的解讀精彩到位，解決問(wèn)題的方式比如查字典等都值得贊賞，但教學(xué)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)缺乏及時(shí)反饋，更少了欣賞和鼓勵(lì)。較多地關(guān)注了自我的課堂預(yù)設(shè)。

（評(píng)課者：譚夢(mèng)詩(shī)）

周曉楓的文章善于捕捉內(nèi)心深處潛藏的真情實(shí)感有時(shí)無(wú)序地鋪陳在文字之中，因而理解文字背后的深邃意義，是文本的價(jià)值所在?！栋呒y》一文兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，如何選好切入口，確立合理的教學(xué)內(nèi)容，深入文本的語(yǔ)言，把握作者的情思與思考，是教學(xué)的關(guān)鍵。

樂(lè)老師這節(jié)課展示年輕教師扎實(shí)的教學(xué)基本功和文本的深度把握能力，但這節(jié)課有一些值得商榷的地方，我有以下的兩點(diǎn)建議。

一、教學(xué)內(nèi)容把握的適當(dāng)性

從一節(jié)課下來(lái)，教學(xué)內(nèi)容的定位給人的感覺(jué)是在討論文本的文體特征，著重從語(yǔ)言表述的差異性引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生活動(dòng)充分，見(jiàn)解各異，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。但對(duì)學(xué)生的差異性的分析，教師的引導(dǎo)不一，出現(xiàn)前后矛盾、指向不明。而這個(gè)環(huán)節(jié)耗時(shí)較多，導(dǎo)致第四個(gè)環(huán)節(jié)“智慧的思考——領(lǐng)悟“斑紋”未能深入展開(kāi)，教學(xué)內(nèi)容把握的適當(dāng)性有所欠缺。

二、教學(xué)內(nèi)容拓展的適度性

這節(jié)課教師按照了解“斑紋”——尋覓“斑紋”——探討“斑紋”——賞析“斑紋”——領(lǐng)悟“斑紋”的思路展開(kāi)，環(huán)節(jié)過(guò)多且各個(gè)環(huán)節(jié)之間應(yīng)有的銜接過(guò)渡還需要仔細(xì)斟酌姑且不談。其中探討“斑紋”環(huán)節(jié)，教師引用了大量其它課文的例子讓學(xué)生品味語(yǔ)言，探討文體體征，耗時(shí)過(guò)多，效果不好。而文本中許多段落本身就是說(shuō)明、記敘、描寫(xiě)、議論的范本，立足文本深入品味語(yǔ)言才是課堂教學(xué)的根本。再說(shuō)本文本身就是多重表達(dá)交融的文本范例，是文體變異發(fā)展的樣本，很難講清是說(shuō)明文還是散文，這個(gè)環(huán)節(jié)是否有必要，值得探討，這樣的教學(xué)思路安排的合理性有待商榷。

立足文本，突出重點(diǎn)，是這節(jié)課應(yīng)該改進(jìn)的地方，在教師的精心修改后，相信下一節(jié)課將會(huì)是精彩的呈現(xiàn)。

（評(píng)課者：李克剛）

本次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類(lèi)文體教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定”，樂(lè)老師把《斑紋》界定為文藝性說(shuō)明文，這一界定受到教材、編者的影響。如此界定是否恰當(dāng)，需要依據(jù)教材和文本本身來(lái)具體分析。

《斑紋》被編入“科學(xué)之光”專(zhuān)題（蘇教版高中語(yǔ)文教科書(shū)第五冊(cè)），此專(zhuān)題分三個(gè)版塊，分別收兩篇作品，都是一“新”一“舊”。編者意圖可能是從內(nèi)容角度來(lái)表達(dá)科學(xué)與人文、科學(xué)與美，從文體角度來(lái)側(cè)重學(xué)習(xí)說(shuō)明文。而一新一舊呈現(xiàn)的就是說(shuō)明文在文體上的變遷。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，傳統(tǒng)的文體出現(xiàn)變異，新文體也不斷移植和誕生。原先的經(jīng)典文體與表現(xiàn)方法被覆蓋、突破和遷移。在文體變化中，最突出的現(xiàn)象就是邊界的延伸、交叉與融合?！栋呒y》典型體現(xiàn)這一特征。

《斑紋》不是傳統(tǒng)藝術(shù)散文，因?yàn)樽叱隽似溥吔?，走向了科學(xué)與實(shí)用。它不再純粹或集中抒情、寫(xiě)景、狀物、記事、議論和寫(xiě)人，特別不將抒情作為中心，而突出對(duì)物的關(guān)注。這種關(guān)注又不同于傳統(tǒng)的詠物散文，傳統(tǒng)詠物散文目的在于托物以言志，志是作品的靈魂，物不是表達(dá)的中心與目的?！栋呒y》寫(xiě)了好多物，有動(dòng)物，有植物，有土地，有天文，甚至還有人，但它們就是物，它們本身就是目的。

就編者目的來(lái)看，《斑紋》似乎應(yīng)作為文藝性說(shuō)明文（教材第41頁(yè)“寫(xiě)作指導(dǎo)”把《斑紋》歸入文藝性說(shuō)明文）來(lái)看待，但把《斑紋》和該類(lèi)典范《南州六月荔枝丹》來(lái)比較，我們發(fā)現(xiàn)《南》的“文藝性”主要是引用和比喻的運(yùn)用。引用古詩(shī)文來(lái)增加作為實(shí)用文類(lèi)文體的文學(xué)性與表現(xiàn)力，但這種引用是嵌入式引用，未融入說(shuō)明主體，拿掉引用對(duì)說(shuō)明的事物并無(wú)影響。打比方也是如此?！栋呒y》幾乎全用文學(xué)性而非實(shí)用性的語(yǔ)言寫(xiě)成，它不集中使用一些修辭，它的表達(dá)幾乎都在實(shí)用性之外尋找更新鮮、更陌生的方式與風(fēng)格，它在總體上以藝術(shù)性的方式區(qū)別于傳統(tǒng)的說(shuō)明文，唯美已深入文章骨髓，不可剝離。

可以這樣說(shuō)，界定《斑紋》的文體似乎并不重要，重要的是我們要能對(duì)其文體的特點(diǎn)加以描述：這是一種跨文體或文體交叉性的嘗試，它體現(xiàn)出周曉楓在文體上的創(chuàng)新意識(shí)——陌生化藝術(shù)（文體、語(yǔ)言、價(jià)值觀均陌生）的意識(shí)。

建議樂(lè)老師在下一個(gè)班上課時(shí)能突破教材的限制，依據(jù)文本本身特點(diǎn)來(lái)重組教學(xué)內(nèi)容。也建議樂(lè)老師看看前蘇聯(lián)什克洛夫斯基的“陌生化理論”。

2.《斑紋》第一次教學(xué)后反思

在此次教研組的“實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容選擇與確定”專(zhuān)題性教研活動(dòng)中，我能夠作為執(zhí)教者參與此次活動(dòng)，實(shí)是莫大的挑戰(zhàn)。正因?yàn)閺慕滩痪?，?duì)閱讀教學(xué)的基本問(wèn)題、特別是對(duì)實(shí)用類(lèi)文本的解讀與教學(xué)還缺乏有效的方法與技巧，這次教研活動(dòng)，更加成為我一次收獲和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。從確定教學(xué)文本《斑紋》、選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，到課后教研組對(duì)上課過(guò)程的集體評(píng)議，都讓我發(fā)現(xiàn)了很多以前不明確、甚至不自知的問(wèn)題。在此也感謝教研組的各位老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的悉心解讀和對(duì)我的耐心指導(dǎo)。

這一堂課有太多值得反思的內(nèi)容，下面就幾個(gè)主要問(wèn)題，來(lái)談?wù)勎医毯笠约奥?tīng)取各位老師評(píng)課意見(jiàn)后的反思。⑴教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定 ①文體的定位 這次教研活動(dòng)的主題即是“實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定”，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是首先要解決的。既然是實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度又剛好是必修五第一專(zhuān)題“科學(xué)之光”，按教材所說(shuō)，這個(gè)專(zhuān)題所選課文都是說(shuō)明文，那么選擇其中的文本進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該符合“實(shí)用類(lèi)文本”的定義。

在通讀這個(gè)專(zhuān)題的幾篇文章后，《斑紋》應(yīng)該是最吸引眼球的一篇課文，也是最耐讀的，于是選擇了這篇課文進(jìn)行執(zhí)教。然而細(xì)讀之后，那個(gè)先入為主的“實(shí)用類(lèi)文本”的概念與這篇文章的特點(diǎn)引起了我的矛盾：這篇文章到底算不算說(shuō)明文？而這個(gè)矛盾一直貫穿著教學(xué)始終，成為我最大的問(wèn)題。

在初次嘗試著教學(xué)這篇文章時(shí)，我總是試圖與學(xué)生一起去探究這篇文章的問(wèn)題定位。說(shuō)它是說(shuō)明文吧，與我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文太不相像；說(shuō)它是散文吧，它又的確有一定的知識(shí)性、科學(xué)性。結(jié)果是學(xué)生沒(méi)有明白，我也在這樣的矛盾中左右為難。

正如張丹捷老師所說(shuō)：你不能左右為難，你得確定一個(gè)方向。面面俱到，就是面面不到，本身就有矛盾的問(wèn)題，越想理清楚，就會(huì)越矛盾。而現(xiàn)在想來(lái)，明確它的問(wèn)題，真有那么重要嗎？就像李克剛老師說(shuō)的：這篇文章本就是傳統(tǒng)文體變異、交叉、融合的結(jié)果，作者所寫(xiě)的物——也就是斑紋本身，就是她寫(xiě)作的目的。我一味地糾結(jié)于用以承載思想的文體，卻忽視了思想本身——這可能也是作為一個(gè)年輕老師經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題：過(guò)于重視表達(dá)的形式，卻往往忽視真正所要表達(dá)的內(nèi)容。

所以，在這堂課中，我所設(shè)計(jì)的第一個(gè)活動(dòng)，可以說(shuō)是無(wú)效的、甚至是混亂的，因?yàn)榈阶詈螅l(shuí)也沒(méi)有明確的答案。但501班學(xué)生勇于質(zhì)疑、積極探究的精神讓我非常欣喜，雖然在課堂上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但我覺(jué)得這樣的探討過(guò)程，其實(shí)比老師的一個(gè)答案更有價(jià)值。②語(yǔ)言的品味

而后面的兩個(gè)活動(dòng)，其實(shí)都是圍繞“品味語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行的。的確，周曉楓的語(yǔ)言文字具有顯著的特色，華美、細(xì)膩、綿密，她的語(yǔ)言和她想表達(dá)的內(nèi)容是融合在一起的，不可分離。我本來(lái)以為，在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，作者內(nèi)心的那種對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的深沉思考也可以慢慢被挖掘出來(lái)。可現(xiàn)在覺(jué)得，在課堂上以“品味語(yǔ)言”為主線，卻缺乏一個(gè)明確的、貫穿全文的主題，那么這種語(yǔ)言的賞析過(guò)程只能是零散的、混亂的，東打一竿子，西敲一棒子，學(xué)生只會(huì)尋找那些他自己感興趣的、讀后印象深刻的語(yǔ)句，來(lái)說(shuō)出他自己的感觸。比如第二個(gè)活動(dòng)，我想讓學(xué)生去品味周曉楓語(yǔ)言的詩(shī)意美，但總有學(xué)生會(huì)覺(jué)得那些哲理性的語(yǔ)句更美。到第三個(gè)活動(dòng)品味哲理性語(yǔ)句時(shí)，就有些目的不明了。

而且，脫離文章主題本身的品味語(yǔ)言，似乎總是隔靴搔癢，學(xué)生體會(huì)出來(lái)的結(jié)果，只能停留在“這個(gè)詞語(yǔ)很美、運(yùn)用了對(duì)比的手法、意象豐富”等表層的感悟，這樣的體會(huì)結(jié)果，放之四海而皆準(zhǔn)，任何一篇語(yǔ)句精美點(diǎn)的散文都可以這樣教。所以，在這兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，其實(shí)也體現(xiàn)了我作為教師對(duì)文本解讀的不夠深刻，我對(duì)《斑紋》的理解，也始終停留在它語(yǔ)言的華美、思想的哲理性、對(duì)自然的敬畏之情等等。而且這樣的理解，也顯得零散而不夠集中，所以才導(dǎo)致我只能從語(yǔ)言這個(gè)角度去帶領(lǐng)學(xué)生解讀這篇文章。所以，雖然學(xué)生在課堂上的解讀與體會(huì)比老師的定論重要的多，但如果老師自己沒(méi)有深厚的解讀文本的能力和對(duì)文本的深刻理解，是很難帶領(lǐng)學(xué)生去讀出他們自己的體會(huì)的。③文本的解讀

其實(shí)，在備課時(shí)，我參考的那些解讀《斑紋》的文章，都對(duì)《斑紋》有著很深的理解。比如朱前珍老師的《管中窺“黑”——<斑紋>小句賞析》，從周曉楓的另一篇散文《黑童話》切入，認(rèn)為《斑紋》也體現(xiàn)了作者“黑童話”的思維特色，用“黑”這個(gè)關(guān)鍵詞去解讀，就可以讀出一種顛覆、一種嘲諷、一種反思，由此得出，周曉楓的這篇文章帶來(lái)的不僅僅是科學(xué)知識(shí)、更是價(jià)值的判斷、道德的反思。還有其他幾位老師的文章，不一一列舉。

在備課的初步階段，這些深刻的解讀文章都帶給我不少啟發(fā)，但很多內(nèi)容我卻無(wú)法真正理解，也擔(dān)心自己會(huì)照搬某位老師的解讀去上課。而一旦確定了自己的教學(xué)內(nèi)容，我也沒(méi)有繼續(xù)去吸收這些思想?，F(xiàn)在上完課之后，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多之前讀不懂的內(nèi)容，一下子恍然大悟，很多上課過(guò)程中的疑惑，也從中得到了更多的啟發(fā)。我想，這也是因?yàn)樽约涸?jīng)沉迷于這篇文章過(guò)。所以，對(duì)一篇文章的解讀，可以是無(wú)窮盡的，一堂好課的出現(xiàn)，是需要不斷磨礪的，這也是我需要不斷激勵(lì)自己的。⑵教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

在這堂課中，我主要設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，并且讓學(xué)生將思考的結(jié)果以書(shū)面形式呈現(xiàn)出來(lái)?？此苹顒?dòng)意識(shí)很好，其實(shí)回顧自己的課堂實(shí)錄，這三個(gè)活動(dòng)將整篇課文分裂開(kāi)來(lái)，但實(shí)際上三個(gè)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)意義是一樣的，這使得整堂課的環(huán)節(jié)有些脫離之感，又有重復(fù)之感。這與上文所說(shuō)的對(duì)文本理解不夠有關(guān)系，是我應(yīng)該深入思考的。

而教學(xué)環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間缺乏一定的聯(lián)系，也造成了課堂的割裂感。在教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接上，我組織的語(yǔ)言表達(dá)總感覺(jué)不夠自然，有些過(guò)于生硬地將學(xué)生從上一個(gè)環(huán)節(jié)拉到下一個(gè)環(huán)節(jié)，這與缺乏一個(gè)解讀的主題也有關(guān)系。

另外，在解讀文本的過(guò)程中，我引用了很多課外的語(yǔ)句或片段，或引出要講解的內(nèi)容，或作為比較閱讀的語(yǔ)段，或作為解讀語(yǔ)言的例子，這些引用的語(yǔ)句看似豐富，其實(shí)并不是每一個(gè)片段都是必要的，為了深入文本，還是僅僅抓住這個(gè)文本本身比較好。⑶課堂上的對(duì)話意識(shí)

可以說(shuō)，這是從教以來(lái)一直困擾我的一個(gè)問(wèn)題。我一直在思考，到底應(yīng)該以怎樣的方式在課堂上與學(xué)生對(duì)話。在這堂課中，我作為教師的話語(yǔ)還是顯得強(qiáng)勢(shì)了些，一直試圖將學(xué)生帶領(lǐng)到我想表達(dá)的內(nèi)容中去，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思想、精彩的表達(dá)，我也很少有及時(shí)的肯定與贊賞，這會(huì)讓學(xué)生的積極性和主動(dòng)性受到不小的打擊。而如果一味地對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行肯定，又顯得教師沒(méi)有主見(jiàn)和立場(chǎng)。有時(shí)抓住一個(gè)問(wèn)題與學(xué)生展開(kāi)討論，又會(huì)使課堂時(shí)間比較緊湊。對(duì)于學(xué)生天馬行空般的想象和回答，又怎樣聯(lián)系到文本本身，聯(lián)系得不好，還有扼殺想象之嫌。諸多問(wèn)題，實(shí)在是讓我無(wú)所適從。

而歸根到底，課堂上精彩的師生對(duì)話，與教師本身深厚的涵養(yǎng)與對(duì)文本深刻理解是分不開(kāi)的。學(xué)生總是更樂(lè)于和“懂”他們的老師對(duì)話，我想，這非一朝一夕之功，卻需要每一堂每一課，都用心地去提高自己。

3.《斑紋》第二堂課教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

⑴把握行文思路，了解文中提及的自然界各種“斑紋”。⑵揣摩文中詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。

⑶品味本文的哲理性語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者對(duì)生命與自然的思考。教學(xué)重點(diǎn)：

深刻理解斑紋的內(nèi)在含義，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)： 品味本文富于思考的哲理性語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程： ⑴導(dǎo)入

今天，我們來(lái)上周曉楓的《斑紋》。我們先來(lái)看一條對(duì)《斑紋》的評(píng)價(jià)：《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。

⑵整體把握，尋覓斑紋

①這是對(duì)《斑紋》的評(píng)價(jià)，那么《斑紋》到底描述了哪些遠(yuǎn)逝的鮮活的事物。下面讓我們先快速地瀏覽課文，聚焦《斑紋》，看看這篇課文寫(xiě)了哪些事物的斑紋？明確： 蛇 蓑鲉

鮭魚(yú)、螺殼、瓢蟲(chóng)、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子 梅花鹿、昆蟲(chóng)

奶牛、毒蜂、文身、皰疹、妊娠紋、抓痕和刀傷 大地，春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同斑紋

陶紋、冰花、石質(zhì)花紋、斑點(diǎn)、菌斑、粒子的分布方式、人類(lèi)記憶與情感的斑紋 我們自己如同神眼里的斑紋……（在概括斑紋的同時(shí)，展示相應(yīng)的有關(guān)斑紋的圖片）總結(jié)：作者從蛇的斑紋寫(xiě)到其他動(dòng)物的斑紋，到大地的斑紋、人類(lèi)的斑紋。

②課文題目是“斑紋”，而直接寫(xiě)斑紋的語(yǔ)句只有這些，還寫(xiě)了很多其他的內(nèi)容，這些內(nèi)容與斑紋有什么聯(lián)系呢？

聯(lián)系課文語(yǔ)句，我們可以發(fā)現(xiàn)：

斑紋是蛇重要的的生理特征之一，而這些生理特征，又與蛇的習(xí)性密切相關(guān)：眼睛只能感受明暗，除了很近的物體蛇不能辨別線條和輪廓，蛇從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到無(wú)所不在的斑駁──好像表面涂層已經(jīng)剝落的破舊屋舍（蛇的眼睛看到的也只是斑紋狀的物體）；它可以慵懶地枕在自己波斯地毯般復(fù)雜的花紋上度過(guò)悠長(zhǎng)的午后；響尾蛇每次蛻皮時(shí)最后一個(gè)鱗片都不能脫落而加在末端，這些鱗環(huán)就是它的年輪（鱗環(huán)也是蛇身上重要的斑紋之一）。

動(dòng)物的斑紋與它們的生存方式有關(guān)：斑馬與老虎的斑紋相近──逃亡者與捕獵者的謀劃一致，不知道誰(shuí)抄襲著誰(shuí)；昆蟲(chóng)身懷非凡的擬態(tài)本領(lǐng)，把生存環(huán)境以極其精湛的寫(xiě)實(shí)筆法復(fù)述出來(lái)，偽裝成枯葉、竹節(jié)或花朵，甚至偽造上面的破損和蟲(chóng)斑；無(wú)毒昆蟲(chóng)狐假虎威地模仿起有毒昆蟲(chóng)的黃黑斑紋（模仿捕食者/逃亡者的斑紋，都是為了更好地捕食或生存下去）。大地上的斑紋與生活有關(guān)：斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。

人類(lèi)的斑紋與生命有關(guān)：我們甚至彼此并不知曉，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋。

歸納概括：斑紋形形色色，光怪陸離。從蛇、蓑鮋等動(dòng)物的斑紋，到人類(lèi)也是斑點(diǎn)，從大地上的土壤到太空中的地球，從現(xiàn)實(shí)生活中的斑紋到人內(nèi)心情感的斑紋，在作者筆下，斑紋既具體又抽象，既是客觀的存在，又是象征與代碼。⑶美文欣賞，賞析斑紋 周曉楓自己說(shuō)過(guò)：“這本書(shū)收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的文章，動(dòng)用了我心底的那部分溫存?！边@種“溫存”，首先體現(xiàn)在文字上?！拔沂冀K承認(rèn)自己是個(gè)不可救藥的修辭愛(ài)好者?！敝軙詶鳠嶂杂诰渥咏ㄔO(shè)，她自己也承認(rèn)，她對(duì)詞匯和語(yǔ)句持有長(zhǎng)久的雕琢耐心，完美主義使得她不想放棄每個(gè)局部，難以容忍平淡的表達(dá)，于是我們能夠在本文讀到一種雕琢耐心下的華美的文字。

請(qǐng)細(xì)讀課文語(yǔ)句，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，這樣的表述有什么好處？在朗讀中感受，帶著感受朗讀，朗讀后加深感受。（根據(jù)學(xué)生課堂回答，隨機(jī)變動(dòng)例子，能品味語(yǔ)言的特色即可）

著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，幾乎軀體的每一部分都相仿。無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀用心險(xiǎn)惡的美。

“逶迤的長(zhǎng)度”“簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)”“斑斕的圖案”抓住描寫(xiě)主體的特征，用簡(jiǎn)練而又形象的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。又猶如特寫(xiě)鏡頭般慢慢推進(jìn)，最后“蛇”一詞如同謎底揭曉般突然出現(xiàn)，帶給讀者強(qiáng)烈的沖擊。

明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。

一是天堂的鳥(niǎo)兒，一是地獄般的腸胃，一是美的，一是丑的，歌喉越是明亮，羽毛越是絢麗，就更襯出蛇的陰暗、惡毒。運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比、形象的比喻突出蛇的特性。

我在水族館里看到蓑鲉，豎起的背刺和層層交疊的鰭葉使它有若非洲部落的酋長(zhǎng)。蓑鲉身上有序地排布著斑點(diǎn)和條紋，像一張藏寶地圖那樣暗懷不為人知的玄機(jī)。對(duì)斑紋和斑點(diǎn)的收集樂(lè)趣使蓑鲉同其他魚(yú)種顯著地區(qū)別開(kāi)來(lái)，加之它傲慢得極其懶散的泳姿，讓我乍一看把它誤認(rèn)植物。

酋長(zhǎng)和藏寶地圖的比喻不僅形象地描繪了蓑鮋的形態(tài)特點(diǎn)，更為斑紋增添了某種神秘色彩。“對(duì)斑紋和斑點(diǎn)的收集樂(lè)趣”又讓蓑鮋由神秘的酋長(zhǎng)變身為頑皮的孩童，再看泳姿卻發(fā)現(xiàn)它又是傲慢一族。畫(huà)面的描繪，像電影鏡頭一樣逼真，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，同時(shí)還富有藝術(shù)感染力。鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符......那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。①物象稠密，語(yǔ)言生動(dòng)。在短短的一段文字中作者運(yùn)用了連串的排比，密集呈現(xiàn)了大量的物象。還有一系列的比喻，將斑紋比作火焰、錢(qián)幣、玫瑰等。

②用詞準(zhǔn)確，富有變化。同樣是描述斑紋，既有從色彩和形狀角度的客觀描?。乎q魚(yú)是“被剖開(kāi)的”，螺殼是“豐富變化的”，鷹隼的羽色“深淺交替”，斑馬是“黑條和白道”；也有從主觀感受出發(fā)描寫(xiě)：長(zhǎng)頸鹿的斑塊是“磚石模樣”，于是有了“修筑”一詞，且達(dá)成的效果“更矚目”。豹子的圓斑，則是“讓人眩暈”的觀感。

③短句為主。除了長(zhǎng)頸鹿的例子和“像火焰……”的比喻句，其他物象的呈現(xiàn)全是短句，且以句號(hào)隔開(kāi)，這樣停頓更長(zhǎng)，就如同在讀者面前翻開(kāi)斑紋的畫(huà)冊(cè)，或是轉(zhuǎn)動(dòng)著斑紋的萬(wàn)花筒，但速度是緩慢的，讓你慢慢地仔細(xì)地欣賞這絢麗、奪目、甚至讓人眩暈的斑紋。造物主“無(wú)比耐心地繪制”那些圖案，作者也無(wú)比耐心地呈現(xiàn)這些圖案。這都源于內(nèi)心對(duì)自然萬(wàn)物的真誠(chéng)熱愛(ài)。

當(dāng)梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，崗巒低沉，它站住，凝眸星宿──那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園?，F(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，用短句營(yíng)造意境，用兩個(gè)“花園”的比喻勾勒了敵對(duì)的兩方也有在自然中和諧共處的溫馨畫(huà)面。

⑷品味哲理，領(lǐng)悟“斑紋”

周曉楓這篇文字的“溫存”，不僅體現(xiàn)在文字的這種詩(shī)意上，還體現(xiàn)在文章語(yǔ)言的哲理性上，這使得文章不僅僅停留在華麗語(yǔ)言的堆積上面，而是對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)自然與社會(huì)的聯(lián)系都有一種自己獨(dú)特的思考，也使文章的內(nèi)涵更加深刻。請(qǐng)研讀課文中富含哲理性思考的語(yǔ)句，思考其中自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究一下作者的言外之意。

虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。

獨(dú)居的虎的獵物卻是群居的鹿，死亡來(lái)臨時(shí)“既相互掩護(hù)又相互推托”，看似矛盾的現(xiàn)象恰恰是自然的現(xiàn)實(shí)。對(duì)“團(tuán)結(jié)就是力量”的質(zhì)疑可見(jiàn)作者的理性的思考，但我們也可看到鹿群的群居僅是有一個(gè)團(tuán)結(jié)的表象而已。相互掩護(hù)是指面對(duì)死亡時(shí)奔跑的每一只鹿都可能分散捕食者的注意力，因而成了其他鹿的屏障。但它們并不是一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，面對(duì)敵人的捕食，它們只有逃跑，個(gè)個(gè)都想保命，那結(jié)果必然是相互推脫。所以說(shuō)鹿群的團(tuán)結(jié)僅有數(shù)量層面的形似卻少了精神實(shí)質(zhì)的神似。

所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。

這是自然界的生存法則。道德約束不了命運(yùn)，保證不了生存，尊嚴(yán)在暴力面前是脆弱無(wú)力的。道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的。由自然界觸及到對(duì)人類(lèi)社會(huì)的某種思考，這種思考是理性的，也是一針見(jiàn)血的。這是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜地承認(rèn)。

弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。

這是在描寫(xiě)昆蟲(chóng)身懷非凡的擬態(tài)本領(lǐng)之后，作者無(wú)可奈何的感嘆。“這是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號(hào)”，增強(qiáng)了讀者對(duì)生物界的自然規(guī)律的理解，但“仿惡自衛(wèi)”的方式豈只是自然界中獨(dú)有的現(xiàn)象，人類(lèi)社會(huì)中不也時(shí)有發(fā)生嗎？請(qǐng)記住，這“仿惡自衛(wèi)”是“警戒符號(hào)”，而且是“最危險(xiǎn)的”，它意味著人類(lèi)社會(huì)中某方面出現(xiàn)了問(wèn)胚，當(dāng)引起我們足夠的重視和深入的思考。因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。

將文章結(jié)尾的議論“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”這句話變成“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里我們不過(guò)是一些斑點(diǎn)”，再將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)去掉，以詩(shī)的形式重現(xiàn)。朗讀，感受，比較?！耙?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)/在神(讀得重一些，有一種敬畏之心)眼里/我們(讀得輕、慢)/不過(guò)(讀出一種徹悟的感覺(jué))是一些斑點(diǎn)?！边@不僅是一種哲學(xué)的沉思，也對(duì)總括提升全文的思想內(nèi)容起到了很大的作用?！吧瘛奔创笞匀?，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。⑸課堂總結(jié)

文章寫(xiě)的是“斑紋”，但是以此為中心寫(xiě)了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記敘、議論、抒情、描寫(xiě)緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文體的交融滲透。

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的。

4.《斑紋》第二堂課課堂實(shí)錄

師：今天，我們來(lái)上周曉楓的《斑紋》。我們先來(lái)看一條對(duì)《斑紋》的評(píng)價(jià)：《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。這是對(duì)《斑紋》的評(píng)價(jià)，我們來(lái)看一下，《斑紋》到底描述了哪些遠(yuǎn)逝的鮮活的事物。下面讓我們先快速地瀏覽課文，聚焦《斑紋》，想想寫(xiě)寫(xiě)找找這篇課文寫(xiě)了哪些事物的斑紋？

生：（動(dòng)筆閱讀）（2分鐘）師：你來(lái)說(shuō)一下 生1：嗯，蛇的斑紋。師：蛇的斑紋，還有呢？ 生1：還有蓑鮋的斑紋

師：蓑鮋的斑紋，第六段是吧？蓑鮋的斑紋，豎起的背刺和層層交疊的鰭葉使它有若非洲部落的酋長(zhǎng)。

生1：第七段的鮭魚(yú)的斑紋。

師：鮭魚(yú)的斑紋，他主要選擇了“瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)” 生1：還有是鹿的斑紋。師：梅花鹿的斑紋是吧？

生1：（笑）還有豹子的斑紋。不是，鷹隼的斑紋。師：鷹隼。生1：老虎 師：老虎 生1：豹子

師：豹子，這個(gè)同學(xué)跳躍性很大。生：（笑）生1：還有斑馬

師：嗯，斑馬。老虎、豹子，還包括前面的螺殼和瓢蟲(chóng)。生1：（笑）還有是那個(gè)梅花鹿。

師：斑馬，他選擇是條紋；老虎呢，是黃白條的斑紋。還有呢？ 生1：毒蜂、奶牛。師：奶牛哦，第十段是吧？ 生：還有刺青算不算？ 師：文身，算吧。

生1：還有是病變的皮膚、母親腹部的妊娠紋，還有是大地的斑紋。師：大地的斑紋，好，我們來(lái)看一下，大地的斑紋也有一個(gè)順序，春夏秋冬四種季它有著不同的斑紋。

生1：（點(diǎn)頭）還有是陶瓷上的斑紋。師：陶瓷。

生1：蛋殼上的斑點(diǎn)、變質(zhì)面包的菌斑，還有是那個(gè)衛(wèi)星圖片上的。師：這個(gè)衛(wèi)星圖片主要顯示的是什么的斑紋？ 生：地球的斑紋。師：好。生：沒(méi)了。

師：請(qǐng)坐。后面同學(xué)有沒(méi)有補(bǔ)充一下的？ 生2：我覺(jué)得還有粒子的分布方式。師：物理上的。

生2：雪地上的那個(gè)鳥(niǎo)的那個(gè)爪子。師：細(xì)碎的紋飾。生2：然后就沒(méi)了。

師：然后就沒(méi)了，請(qǐng)坐，后面同學(xué)還有沒(méi)有補(bǔ)充的？

生3：我認(rèn)為還有遇害者脖頸上可疑的道道抓痕、身體上深淺不一的刀傷，還有就是第九段提到的無(wú)足昆蟲(chóng)。師：嗯，昆蟲(chóng)的斑紋。生3：沒(méi)有了。

師：很好，沒(méi)了，好，后面同學(xué)有沒(méi)有補(bǔ)充？ 生4：我覺(jué)得還有記憶的斑紋。

師：我們?nèi)祟?lèi)記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋，好，請(qǐng)坐！后面。

生5：還有那個(gè)握住鐮柄的農(nóng)民融入麥芒閃耀的金光里，積年勞動(dòng)使他們的掌心磨礪出粗厚的老趼。

師：好，這些也是屬于大地的斑紋，對(duì)不對(duì)？

師：好的，再問(wèn)問(wèn)其他同學(xué)有沒(méi)有補(bǔ)充的？還有什么斑紋？ 師：后面，那個(gè)最后一位同學(xué):，有沒(méi)有補(bǔ)充的？

生6：還有錢(qián)幣、玫瑰、河流、死神，還有死神玄虛的印符這些圖案。

師：（ppt展示）這些圖案是“像”火焰，抓住關(guān)鍵詞，“像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰”，這是一個(gè)修辭，實(shí)際上寫(xiě)的都是豹子的斑紋。好，請(qǐng)坐。請(qǐng)看ppt，窗戶上美麗的冰花、那么這也是大地上的斑紋，還有一個(gè)可能對(duì)大家來(lái)說(shuō)確實(shí)也是遠(yuǎn)逝的鮮活的事物，這個(gè)碾砣上巛形的石質(zhì)花紋，可能現(xiàn)在很少見(jiàn)到了，這些斑紋，我們來(lái)看一下，從蛇、蓑鮋到鮭魚(yú)、螺殼等等，然后寫(xiě)到梅花鹿到龜殼，再是第十一段里面的奶牛、毒蜂等等，再寫(xiě)到大地、春夏秋冬四季所表現(xiàn)出來(lái)的斑紋以及陶文、冰花、碾砣石質(zhì)花紋以及最后一個(gè)（有沒(méi)有看到）我們?nèi)祟?lèi)在神眼里也是斑紋。那么我們來(lái)歸納概括一下：從蛇他花了五段內(nèi)容來(lái)寫(xiě)蛇，從蛇的斑紋一直寫(xiě)到，從蛇的斑紋寫(xiě)到？動(dòng)物，其他動(dòng)物的斑紋，然后寫(xiě)到？微生物，然后是大地的斑紋到我們?nèi)祟?lèi)自己的斑紋。那么這四類(lèi)斑紋，這四類(lèi)斑紋在周曉楓的筆下有各自的特色，那么他寫(xiě)的是斑紋，題目也是斑紋，為什么要寫(xiě)那么多的事物呢？為什么要選擇這些事物來(lái)寫(xiě)？或者說(shuō)寫(xiě)到這些事物的時(shí)候會(huì)寫(xiě)這些事物的斑紋，斑紋對(duì)這些事物來(lái)說(shuō)到底意味著什么？斑紋與這些事物有著什么樣的聯(lián)系？要結(jié)合具體的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)，讀文本。師：好，想好的同學(xué)可以舉手回答。師：蔡炳超。生1：能只講一個(gè)嗎？ 師：可以。

生1：我講那個(gè)蓑鮋，他在后面有些到，蓑鮋身上有序地排布著斑點(diǎn)和條紋，像一張藏寶地圖那樣暗懷不為人知的玄機(jī)，還有就是蓑鮋與其它魚(yú)種顯著地區(qū)別開(kāi)來(lái)。師：這個(gè)斑紋與蓑鮋有怎么樣的聯(lián)系？斑紋對(duì)蓑鮋來(lái)說(shuō)意味著什么？ 生1：就是它跟其它魚(yú)種不同的標(biāo)志。師：主要是區(qū)別的標(biāo)志，是嗎？ 生1：（點(diǎn)頭）師：還有呢？

生1：還有那個(gè)無(wú)毒昆蟲(chóng)狐假虎威地模仿起有毒昆蟲(chóng)的黃黑斑紋，才能保護(hù)自己。師：保護(hù)自己是動(dòng)物生存下去的一種本領(lǐng)，除了昆蟲(chóng)以外還有這樣的動(dòng)物嗎？這一段前面已經(jīng)講過(guò)了。生1：第九段。

師：斑馬與老虎的斑紋相近——逃亡者與捕獵者的謀劃一致，不知道誰(shuí)抄襲著誰(shuí)。這其實(shí)就是他們生存下來(lái)的一種方式。那么斑紋與這些動(dòng)物的生存方式有關(guān)。（板書(shū)“生存”）包括前面的蓑鮋，它的生存也與斑紋有關(guān)。很好，請(qǐng)坐。師：看一下其它的幾個(gè)，張楚。

生2：第十段，母親驕傲，腹部的妊娠紋象征著孕育和新生。然后這個(gè)斑紋就是有象征意義的，是女性的生育活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)讓你知道她懷孕了，、師：是和生育有關(guān)是吧？那么生育又和什么有關(guān)呢？ 生2：（思考）

師：生育代表著新生是吧？代表著生命的出現(xiàn)，那么斑紋是和什么有聯(lián)系的？斑紋是和生命有聯(lián)系的，那么斑紋和生命之間的聯(lián)系不僅僅體現(xiàn)在妊娠紋，還體現(xiàn)在哪里？可以看出來(lái)。生2：遇害者脖頸上的道道抓痕。師：這是與死的聯(lián)系是吧？ 生2：還有……

師：其他同學(xué)注意一下看一下，生命和動(dòng)物的斑紋有關(guān)，那么除了動(dòng)物以外這些和動(dòng)物有沒(méi)有聯(lián)系？斑紋和這些有沒(méi)有聯(lián)系？請(qǐng)坐，再思考一下。生1：是那個(gè)大地，十一段最后，象征秩序，以及新的循環(huán)。師：象征秩序以及新的循環(huán)，這種循環(huán)主要是什么循環(huán)？ 生1：四季。

師：四季，四季循環(huán)帶來(lái)的是勞動(dòng)的循環(huán)，是人類(lèi)生計(jì)的循環(huán)。生1：生命。

師：請(qǐng)坐，大地的斑紋也與我們的生命是有關(guān)系的，那么看一下蛇的斑紋。作者花了那么多的筆墨去寫(xiě)蛇，那么蛇的斑紋對(duì)蛇來(lái)說(shuō)到底意味著什么呢？ 生：（思考閱讀）師：那個(gè)男生。

生3：蛇的斑紋讓它在捕獵的時(shí)候能夠更好地隱蔽自己。師：從哪些語(yǔ)句里可以看出來(lái)？

生3：第五段，匍匐在地很容易被人們的平視習(xí)慣所忽略——悄無(wú)聲息地接近，而它的攻擊目標(biāo)毫無(wú)察覺(jué)。秘密的接近方式以及隨后而來(lái)的纏繞，讓人想起和陰謀、危險(xiǎn)、罪惡有關(guān)的東西。斑紋使它更不易被它的獵物所發(fā)現(xiàn)。師：這也與它的生存方式有關(guān)，好，還有補(bǔ)充嗎？ 生3：（思考）

師：好，請(qǐng)坐，前面一位女生。

生4：第一段，無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)混亂。就是有利于它捕獵一些動(dòng)物。

師：捕獵一些動(dòng)物，也是與它的生存、它的捕獵有關(guān)。還有嗎？那么斑紋，之所以這里如此詳細(xì)地描寫(xiě)斑紋，蛇的斑紋。對(duì)于蛇的斑紋，對(duì)蛇來(lái)說(shuō)，是蛇的心理特征的一個(gè)明顯的部分，很明顯的一個(gè)組成部分。而這些生理特征呢又決定了他們的生存方式或者說(shuō)捕獵方式。如果從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，大家都學(xué)過(guò)生物，從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)就是結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)。它的生理（板書(shū)“生理”）特征必定要與它的生存方式相聯(lián)系。而它的生存方式又和它的生命有關(guān)。最后，人類(lèi)的斑紋又意味著什么呢？ 師：那位女生。

生4：我覺(jué)得人類(lèi)的斑紋是我們的一種情感的記號(hào)。

師：情感的記號(hào)。怎么來(lái)理解每個(gè)人都終身鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與恨的斑紋？ 生4：應(yīng)該是人生中每個(gè)人的人生經(jīng)歷都是不一樣的，所以他所擁有的記憶也是不一樣的。因?yàn)槭菍儆谒约旱?，所以有終身意蘊(yùn)。師：有沒(méi)有補(bǔ)充？嗯，她說(shuō)得很好。生5：我覺(jué)得是生活。師：生活是吧？為什么？

生5：斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活，然后之后是陶文、瓷器，這些都是和我們生活有關(guān)的，愛(ài)與恨我覺(jué)得也和生活產(chǎn)生關(guān)系。

師：生活經(jīng)歷帶來(lái)了愛(ài)與恨的斑紋，帶來(lái)了記憶的斑紋是嗎？很好，請(qǐng)坐！人類(lèi)的（板書(shū)“生活”）斑紋和他們的生活經(jīng)歷有關(guān)，或許與人們的生命也有關(guān)系。那么這部分是斑紋與這些事物的聯(lián)系，作者為什么要寫(xiě)這些事物的斑紋是對(duì)斑紋的一種科學(xué)的解說(shuō)，那么在這種科學(xué)的解說(shuō)當(dāng)中呢，我們?cè)陂喿x的時(shí)候又有一種不一樣的感覺(jué)、不一樣的感觸，這種不一樣的感觸來(lái)自于周曉楓語(yǔ)言的獨(dú)特性，他自己說(shuō)過(guò)《斑紋》這本書(shū)收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這幾篇或長(zhǎng)或短的文章動(dòng)用了我心底里的那部分溫存。那么我覺(jué)得這個(gè)“溫存”可以很好地概括作者語(yǔ)言的特性，這種溫存首先體現(xiàn)在他的語(yǔ)言上。我們來(lái)看一下。（ppt）《斑紋》的文字表述有怎么樣的特點(diǎn)呢？這樣的表述有怎么樣的好處呢？應(yīng)該說(shuō)這樣的語(yǔ)言是非常多的，我個(gè)人呢非常喜歡這里的第一句話，可以說(shuō)我整篇文章讀下來(lái)最喜歡的就是這句話：明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。非常鮮明的對(duì)比，首先是明亮的和絢美的，還有和它形成對(duì)比的是像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。而在讀的時(shí)候明亮的歌喉有聽(tīng)覺(jué)的感受，絢美的羽毛呢有視覺(jué)的感受，而“像蛇那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃”好像讓我聞到了那種味道，又好像能夠感受到蛇內(nèi)部那種濕漉漉的、滑膩膩的那種感覺(jué)，有點(diǎn)毛骨悚然的，但是又非常的形象，令我記憶非常的深刻。這樣的文字呢在文中是非常的多的，我們來(lái)品味一下這樣的語(yǔ)言，同桌之間可以交流一下。生：（交流）師：你來(lái)說(shuō)一下。

生1：第八自然段的：一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無(wú)數(shù)次的成功逃脫，意味著無(wú)數(shù)次另一頭鹿作為替身去死——深水晶似的的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。

師：這里有一個(gè)破折號(hào)，你所要賞析的重點(diǎn)在前面還是后面？ 生1：前面。師：怎么說(shuō)？

生1：就是站在鹿的角度在思考，說(shuō)一頭鹿衰老反而是幸福的，就是他的語(yǔ)言非常有哲理性。師：有哲理性是吧，這不僅是一種形象地語(yǔ)言還是一種哲理性的語(yǔ)言。請(qǐng)坐。把衰老這樣一件悲傷的事情寫(xiě)得非常的幸福、美好，這也是非常獨(dú)特的。后面一位同學(xué)。

生2：也是二十一頁(yè)第七段，豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……這里連續(xù)用了五個(gè)比喻，就很形象地寫(xiě)出了豹子的圓斑令人暈眩，最后的那個(gè)“像死神玄虛的印符”就是給人一種豹子的兇殘的感覺(jué)。

師：兇殘，像死神是吧？那我有一個(gè)問(wèn)題，那么這么多五個(gè)連續(xù)的比喻會(huì)讓人有一種暈眩的效果？

生2：因?yàn)檫@五個(gè)比喻關(guān)不豹子的都不是一個(gè)類(lèi)型的。

師：都不是一個(gè)類(lèi)型的，非常的短促好像是在不斷地變化，請(qǐng)坐啊。后面一位同學(xué)。生3：第四段：毒牙是空心的，就像一支快速注射的針頭，毒液傳送到齒尖，可以讓一個(gè)大動(dòng)物幾分鐘之內(nèi)昏迷——不喜歡有失身份的搏斗，蛇從來(lái)不過(guò)多支付體力上的代價(jià)。它先是說(shuō)毒牙啊，說(shuō)是蛇的毒性很大，不喜歡有失身份的搏斗把這描寫(xiě)成一個(gè)高貴的紳士和他那種惡毒的形象形成對(duì)比。

師：這個(gè)形象其實(shí)作者在前面給了它一個(gè)身份，稱蛇為什么？“可能更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙。后面同學(xué)。

生3：第二十三頁(yè)的十一段，握住鐮柄的農(nóng)民融入麥芒閃耀的金光里，紀(jì)念勞作使他們的掌心磨礪出粗厚的老趼。這里說(shuō)農(nóng)民融入麥芒閃耀金光里就是農(nóng)民通過(guò)他們辛苦的勞作得到了莊稼很好的收成，閃耀的金光里，他通過(guò)自己的努力使莊稼豐收，同時(shí)也幫助了別人，使糧食有很好的收成，也孕育了別的生命，所以他是在閃耀的金光里，也可以看出農(nóng)民，因?yàn)樗麄兊姆e年勞作他們的掌心里有了粗厚的老趼，通過(guò)自己的勞作使大家有更好的生活，對(duì)自己也不是毫無(wú)回報(bào)，獲得了麥芒上的金光。

師：很好啊，分析得非常細(xì)致，金光也能夠看出那么多。后面一位同學(xué)。

生4：第二十頁(yè)第四段：響尾蛇每次蛻皮時(shí)最后一個(gè)鱗片都不能脫落而加在末端，鱗環(huán)記錄著歲月的痕跡，也是它慢慢斂聚的財(cái)富。蛻皮的話也是象征著它的成長(zhǎng)，這個(gè)蛇成年之后，鱗環(huán)也是它成熟的記錄，最后一個(gè)鱗的環(huán)數(shù)越多也是說(shuō)明這條蛇活得越長(zhǎng)，活得越長(zhǎng)的話也是說(shuō)明這條蛇有比較強(qiáng)的生存能力，后面還有說(shuō)鱗環(huán)振動(dòng)起來(lái)像響板也是它發(fā)出攻擊的前奏，也可以說(shuō)鱗環(huán)的累積數(shù)也是象征它是個(gè)攻擊的好手，可以說(shuō)是相當(dāng)于作為蛇的生命的榮耀。

師：這個(gè)“財(cái)富”這個(gè)詞我也很喜歡，我也很喜歡你的“生命的榮耀”這個(gè)詞。后面同學(xué)，那位男生。

生5：第八段最后說(shuō)到嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫時(shí)不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。這邊他說(shuō)的是在大自然里，素食主義者應(yīng)該是弱者，肉食主義者是強(qiáng)者，他這里把素食主義者很形象地比作是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)，可以看出它的自由在肉食主義者眼里是很微不足道的。然后它前面說(shuō)道嗜血的胃總比啃草的牙有更快和更愉快的消化，這個(gè)胃有更愉快的消化，寫(xiě)得也比較形象，最后他有說(shuō)到道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)，說(shuō)明在大自然里這種弱者被強(qiáng)者吃掉是一種自然的法則。

師：這位同學(xué)講了這句話，其實(shí)這句話和之前的幾句話相比，它除了一種語(yǔ)言的形象性以外更多的是一種語(yǔ)言的哲理性，那么這也可以說(shuō)是周曉楓語(yǔ)言的溫存的另外一種的表現(xiàn)，他的這種語(yǔ)言的哲理性使得文章不僅僅停留在華麗語(yǔ)言的堆積上面，而是對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)自然與社會(huì)的聯(lián)系都有一種自己獨(dú)特的思考。那么這也使文章的內(nèi)涵更加深刻，我們來(lái)順著這個(gè)男生的話，來(lái)講一句這樣的像剛剛男生所說(shuō)的這樣的一句話，來(lái)研讀一下其中的一句自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究一下作者的言外之意。類(lèi)似于這樣的哲理性的語(yǔ)句，我們來(lái)找一下。生：（思考閱讀）

師：同學(xué)們也可以互相討論一下，也可以結(jié)合你們所做的預(yù)習(xí)作業(yè)。師：好，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下，那一組，你來(lái)說(shuō)一下。

生1：第九段的最后一句：因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方。我覺(jué)得它其實(shí)也在講社會(huì)和自然一樣，它也有一個(gè)規(guī)矩。就是不要覺(jué)得社會(huì)是不公平的，其實(shí)自己，也沒(méi)有……

師：弱者不要覺(jué)得世界是不公平的，那么這個(gè)世界到底公不公平？ 生1：他說(shuō)弱者需要額外保護(hù)，說(shuō)明弱者也有一些自己的優(yōu)點(diǎn)。師：優(yōu)點(diǎn)是什么？ 生1：……

師：這句話的確非常難理解，再思考一下。

生2：我順著她講下去，她剛才說(shuō)是要告訴弱者不要覺(jué)得這個(gè)世界是不公平的，其實(shí)看起來(lái)是公平的其實(shí)就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)大的一方，我覺(jué)得有種意思是勸弱者要強(qiáng)大起來(lái)然后成為強(qiáng)者。

師：哦，勸弱者要強(qiáng)大起來(lái)，有這個(gè)意思嗎？好，這是一種理解，也是剛剛那位同學(xué)有序列的關(guān)系，還有沒(méi)有其它的理解？我們先看一下這句話，注意這里所說(shuō)的這個(gè)王，“所以只要這個(gè)王是公正的”，那么這個(gè)“王”代表著什么？自然規(guī)律，這很明顯，那么弱者需要額外的保護(hù)，那么只要這個(gè)王是公正的，如果王是公正的，那么它會(huì)怎樣對(duì)待弱者，怎樣對(duì)強(qiáng)者？你來(lái)說(shuō)一下？

生3：我覺(jué)得如果王是公正的，他應(yīng)該偏袒弱者。師：如果這個(gè)王是真正公正的，那么他應(yīng)該去偏袒弱者。是吧？ 生3：是的，弱者需要額外的保護(hù)。師：那現(xiàn)在他到底是不是公正的呢？ 生3：不是公正的。

師：好，請(qǐng)坐。你來(lái)回答一下。

生3：我覺(jué)得王是公正的，如果他真的給弱者以更多的保護(hù)，那么弱者就不會(huì)受到強(qiáng)者的威脅，那么他們就會(huì)大量繁衍，最后還是會(huì)減少。數(shù)量多了的話，食物就不夠了，最后還是會(huì)減少的。強(qiáng)者存在，弱者感受到威脅。適者生存，不適者淘汰，就這樣。

師：那么這是自然規(guī)律在自然界的應(yīng)用，那么聯(lián)系到社會(huì)這句話又有什么樣的意義？ 生4：弱者主要是被別人攻擊，強(qiáng)者主要是攻擊別人。如果是在自然界中一直處于防備狀態(tài)，而不是去進(jìn)步的話，那么就一直是停留在原地甚至是退后，如果強(qiáng)者一旦進(jìn)攻那么他就有上進(jìn)心，那么弱者也會(huì)進(jìn)步。

師：促使兩者都有進(jìn)步，請(qǐng)坐。這個(gè)王只有偏袒弱者他才是公正的，如果他保持兩方都不偏袒那么他已經(jīng)偏袒了強(qiáng)者。那么這句話可以再思考一下可以有不同的理解。還有什么哲理句子嗎？

生5：第九段：弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才能得以自衛(wèi)。就是弱者的話，因?yàn)樽约罕容^弱，他們想要強(qiáng)起來(lái)戰(zhàn)勝那些強(qiáng)者要不斷地進(jìn)步，有的時(shí)候還要模仿那些強(qiáng)者的高明之處，才可以保護(hù)自己得以自衛(wèi)。

師：這位同學(xué)理解得很好，這也是社會(huì)中的一種現(xiàn)象吧。弱者呢往往要模仿一些惡者的行為來(lái)保護(hù)自己，比如說(shuō)靜坐這種方式，比如說(shuō)釘子戶，要達(dá)到這樣的目的你必須采取這樣的一個(gè)方式，這也是社會(huì)中的一種現(xiàn)象。還有呢？比如說(shuō)這句話（ppt）：面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。

生6：我覺(jué)得鹿群就像人一樣，人的話，如果一群人在一起就是覺(jué)得挺矛盾的，人既要覺(jué)得我不能去違背這種道德的輿論，然后就要去考慮別人的事情，然后又覺(jué)得把自己的利益破壞掉，鹿群就是這樣子，相互排斥，然后又相互在那邊相互考慮，然后這樣子的話就會(huì)越來(lái)越弱越來(lái)越弱?；⒌脑捯?yàn)樗且粋€(gè)人他就不需要去考慮這種別人會(huì)給自己帶來(lái)怎么樣的影響，所以他很強(qiáng)。

師：這位同學(xué)回答很好，鹿群是相互利用，相互排斥的，那么自然界中鹿群的群居只是一種團(tuán)結(jié)的表象，相互掩護(hù)指的是奔跑的時(shí)候總有一只鹿會(huì)成為獵物，那么其它的鹿就有生存下去的可能，那么如果面對(duì)敵人的捕食，每一只單獨(dú)的鹿只能逃跑，各個(gè)都想保命，那么結(jié)果必然是相互推托，所以鹿群這種團(tuán)結(jié)僅僅是數(shù)量層面上的一種形式，而少了精神實(shí)質(zhì)的相似。那么這和人的某些特性也相似，就像剛才同學(xué)所說(shuō)的。那么呢，這是一些哲理性的語(yǔ)句的一種理解。課文理解到這里，我們有一個(gè)問(wèn)題，這篇文章的文體。這篇文章它被放在“科學(xué)之光”這個(gè)專(zhuān)題里面，“科學(xué)之光”所選的文章呢全部都是說(shuō)明文，那么這篇文章它到底是不是說(shuō)明文呢？它既有說(shuō)明性的語(yǔ)言，說(shuō)明了蛇的生理，也有散文的語(yǔ)言，當(dāng)然也有我們剛才的哲理性的語(yǔ)言。同學(xué)們課后可以思考一下。

四、活動(dòng)總結(jié)

從策劃到實(shí)施，再到圓滿結(jié)束，此次教研活動(dòng)約莫持續(xù)了近十天。此次活動(dòng)的理念因襲了市教研室一貫倡導(dǎo)的“一堂課解決一個(gè)教學(xué)實(shí)際小問(wèn)題”專(zhuān)題性教研活動(dòng)的宗旨。此次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類(lèi)文本教什么”，即“實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定”。開(kāi)課的形式則是我校教研組的一次全新嘗試：同一教師在同一教室在同一天上下午分別對(duì)不同班級(jí)進(jìn)行同一課時(shí)內(nèi)容的教學(xué)。

從結(jié)果來(lái)看，此次教研活動(dòng)基本達(dá)到了預(yù)期的目的。策劃階段，預(yù)先確定教研活動(dòng)主題，選擇執(zhí)教者，安排各項(xiàng)活動(dòng)流程，落實(shí)集體備課和每部分聽(tīng)課評(píng)課人員；實(shí)施階段，確定上課班級(jí)，協(xié)調(diào)課程安排，聯(lián)系學(xué)校電教部門(mén)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，展開(kāi)第一堂課后集體議課磨課，午間執(zhí)教者迅速調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)及課件內(nèi)容，第二堂課后集體評(píng)課和總結(jié)；收尾階段，執(zhí)教者整理課堂實(shí)錄，策劃者整理活動(dòng)總結(jié)，聽(tīng)課者整理聽(tīng)課記錄及課堂觀察等。整個(gè)過(guò)程按部就班，有條不紊。

就課而言，筆者完整地聆聽(tīng)了兩堂課。執(zhí)教者樂(lè)雙樂(lè)老師的兩堂課基本都達(dá)成了既定的教學(xué)目標(biāo)，也有意識(shí)地落實(shí)了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教學(xué)環(huán)節(jié)也相對(duì)完整，有一定的教學(xué)雙邊互動(dòng)，也都有完整的板書(shū)呈現(xiàn)，執(zhí)教者教姿從容自然，能控制課堂的節(jié)奏，對(duì)于學(xué)生的課堂回答，能給予作為師者的回應(yīng)。然而，兩堂課給予筆者的印象，反而還是第一節(jié)課甚佳。第一堂課，執(zhí)教者將文本定位于“文藝性說(shuō)明文”。教學(xué)過(guò)程包括：整體把握，尋覓斑紋；教材定位，探討斑紋；美文欣賞，賞析斑紋；品味哲理，領(lǐng)悟“斑紋”。教學(xué)主體部分內(nèi)容可概括為：“斑紋是什么”“有幾類(lèi)斑紋”“斑紋有哪些作用”“通過(guò)比較閱讀，感受文藝性說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)”。第二堂課，執(zhí)教者卻將文本定位于“由自然現(xiàn)象而思考人性、社會(huì)的哲理散文”。教學(xué)過(guò)程包括：整體把握，尋覓斑紋；美文欣賞，賞析斑紋；品味哲理，領(lǐng)悟“斑紋”。教學(xué)主體部分內(nèi)容：將“斑紋是什么”“有幾類(lèi)斑紋”“斑紋有哪些作用”內(nèi)容簡(jiǎn)單帶過(guò)，著重通過(guò)揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言，深刻理解“斑紋的內(nèi)在含義”，“由對(duì)自然現(xiàn)象的觀察發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟作者對(duì)自然與生命的思考”。

如果忽略本次教研活動(dòng)的主題“實(shí)用類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定”，對(duì)于周曉楓《斑紋》一文文體歸屬的爭(zhēng)鳴由來(lái)已久，又無(wú)定論，故而執(zhí)教者對(duì)于教材的處理應(yīng)該都是合適合理，兩堂課的教學(xué)實(shí)際呈現(xiàn)也皆有其可取之處。然而既然將活動(dòng)主題定位于“實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)”，第二堂課將教材文本作為散文來(lái)處理，肯定是失當(dāng)?shù)摹?shí)用類(lèi)文本區(qū)別于散文、小說(shuō)，就在于它的文章工具性特征比較明顯，文章介紹清楚運(yùn)用怎樣的手法和順序說(shuō)明了什么寫(xiě)作對(duì)象，共有幾種類(lèi)型，其作用分別是什么，語(yǔ)言特征如何體現(xiàn)科學(xué)性和準(zhǔn)確性，如果是文藝性說(shuō)明文，語(yǔ)言特征還如何體現(xiàn)文藝性和文學(xué)性，甚至還有一定的哲理性。筆者認(rèn)為這樣來(lái)處理文本，內(nèi)容已經(jīng)比較全面了，如果能于其中選擇側(cè)重點(diǎn)，整堂課重難點(diǎn)、詳略主次也就具備了。雖不能說(shuō)出彩，但還是顯得較為中規(guī)中矩的。據(jù)此來(lái)看，筆者傾向第一節(jié)課。然而，這樣的結(jié)果卻是與教研組策劃設(shè)計(jì)這樣的上課形式初衷相悖的。

教研組設(shè)想的這樣上下午連上兩節(jié)課，通過(guò)第一節(jié)課后及時(shí)的評(píng)課磨課，在聽(tīng)課者的指正、建議下，執(zhí)教者利用午間迅速調(diào)整第一堂課的不足與缺陷之處，總結(jié)反思第一堂課的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，力爭(zhēng)在較為完善的教學(xué)設(shè)計(jì)和剛從教一次的新鮮經(jīng)驗(yàn)佐助下，在下午第二堂課中有更精彩的教學(xué)表現(xiàn)和較好的教學(xué)實(shí)效。這樣就能很好地體現(xiàn)了集體備課、聽(tīng)課和磨課對(duì)于一堂成功課例的打造具有顯著的助推作用。同時(shí)也預(yù)想通過(guò)這樣的活動(dòng)安排能很好地培養(yǎng)年青教師對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行及時(shí)地修正和調(diào)整能力，提升其短時(shí)間內(nèi)對(duì)于課堂的總結(jié)與反思能力，并鍛煉其迅速的教學(xué)應(yīng)變和再實(shí)施能力，甚至還能磨礪其從容沉穩(wěn)、處變不驚的執(zhí)教自信。不能不說(shuō)教研組的如此策劃，其初衷是用心良苦的，想要達(dá)到的活動(dòng)效果也是一石多鳥(niǎo)的，然而，事與愿違，只能在下一次的類(lèi)似活動(dòng)中，再繼續(xù)嘗試。

這樣始料未及的結(jié)果，也給了活動(dòng)策劃和組織者很多啟示與反思。譬如，教材文本的選擇是否合理？假如不是選擇這么一篇文體爭(zhēng)議的文章，是否能達(dá)到預(yù)期的目的？第一節(jié)課后評(píng)課和磨課環(huán)節(jié)，可否確定一概括總結(jié)者，在集思廣益、眾說(shuō)紛紜之后，給出一個(gè)比較明確的修正建議，而不至于使得執(zhí)教者模棱兩可，猶豫不決，誤入歧途？或者，再多考慮一下執(zhí)教者的選擇，如果再多幾年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是否最終結(jié)果又會(huì)全然不同？借用一句小品臺(tái)詞“理性是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”聊以自慰，但這何嘗不是為下次教研活動(dòng)提供了動(dòng)力和契機(jī)？“失敗是成功之母”嘛！

此次教研活動(dòng)能順利開(kāi)展，離不開(kāi)教研組長(zhǎng)的決定和堅(jiān)持，也離不開(kāi)執(zhí)教者的投入與付出，更離不開(kāi)教研組同仁的配合與支持，在這里表示感謝。

第三篇：斑紋說(shuō)課稿

天然的斑紋說(shuō)課稿

各位評(píng)委各位老師大家好！我是來(lái)自虎門(mén)小學(xué)的吳麗娜，我今天要說(shuō)的是《天然的斑紋》這一課。我從教材分析、教法和學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思這幾方面分別加以說(shuō)明。

一、教材分析

本課是人教版小學(xué)美術(shù)三年級(jí)上冊(cè)第五課，旨在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察大自然，感受大自然的美并在美的欣賞中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的拓印方法，挖掘?qū)W生的審美潛能。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：能夠用一兩句話說(shuō)出不同肌理效果帶給自己的獨(dú)特感受。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)實(shí)際動(dòng)手操作掌握幾種簡(jiǎn)單的拓印方法。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美的能力，在美的欣賞中陶冶學(xué)生的情操。

教學(xué)準(zhǔn)備

我課前要求孩子們收集具有天然斑紋的物體或圖片資料，還有相關(guān)的拓印工具、水粉筆、水粉顏料、調(diào)色盤(pán)等。我也同時(shí)準(zhǔn)備了石塊、木塊、樹(shù)葉、顏料、紙張等，我另外準(zhǔn)備了制作好的課件和部分拓印畫(huà)面。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn):體驗(yàn)肌理給人的不同感受，掌握兩種基本的表現(xiàn)肌理方法。

難點(diǎn):對(duì)肌理表現(xiàn)方法拓展性思考。

二、教法和學(xué)法分析

依據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我采用以下教學(xué)方法: 首先是“欣賞觀察法”讓學(xué)生欣賞我用課件展示的作品引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，以此增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，打開(kāi)學(xué)生的思維之門(mén)。

其次我采用“循序漸進(jìn)引導(dǎo)法”用實(shí)物展示，演示操作分組討論法，引導(dǎo)學(xué)生探索并獲取新知識(shí)。這樣的多法并用充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、眼、口、耳多種感官在有限時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出自己的作品，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)作欲望。因以上教學(xué)方法我制訂了“自主探究、合作學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過(guò)觀察老師的演示和欣賞作品，分小組討論交流自主獲取知識(shí)，最后由我做簡(jiǎn)單小結(jié)?！笆谌艘贼~(yú)，不如授之以漁”這樣的學(xué)法充分體現(xiàn)了“教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位”優(yōu)化了課堂教學(xué)提高了學(xué)習(xí)效率。

三、教學(xué)過(guò)程

為了順利的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。而且為了方便這些教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)，我事先把學(xué)生分成六個(gè)小組，在分組討論并回答問(wèn)題環(huán)節(jié)中表現(xiàn)突出的組送上提前制作好的小星星作為獎(jiǎng)勵(lì)。首先創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

我用游戲?qū)雴?wèn)學(xué)生從游戲中發(fā)現(xiàn)了什么？從中引出課題并讓學(xué)生繼續(xù)觀察課本第八頁(yè)上的圖片，讓學(xué)生思考看到了什么調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，為下一個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。其次是傳授知識(shí)環(huán)節(jié)

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)后，我開(kāi)始進(jìn)入傳授知識(shí)階段，但一般基礎(chǔ)知識(shí)又是比較抽象的學(xué)生難以較快掌握。因此我制作了課件讓學(xué)生欣賞，這些漂亮的圖案都是大自然這個(gè)神奇的魔術(shù)師創(chuàng)造出來(lái)的，大到山川河流，小到一片樹(shù)葉。這么美的東西人們用什么方法記錄它呢?隨后我講解照片、繪畫(huà)的記錄方法，我出示一張圖片讓學(xué)生觀察，圖片上是什么斑紋？這時(shí)學(xué)生可能說(shuō)是樹(shù)葉是錢(qián)幣自然引出一個(gè)問(wèn)題，是用什么方法記錄的呢？請(qǐng)各小組討論后回答。我小結(jié)：拓印。然后請(qǐng)學(xué)生在黑板上演示拓印的方式。我會(huì)問(wèn):還有什么方式嗎？分組討論

總結(jié)出翻印，我演示翻印。隨后我補(bǔ)充了一種方式拓印添畫(huà)，我將學(xué)生拓印的一片樹(shù)葉變成一條小魚(yú)。

其實(shí)人們記錄的這些美麗斑紋的方式有很多種，我們根據(jù)材料質(zhì)地不同來(lái)選擇不同的記錄方式，請(qǐng)同學(xué)們拿出課前收集的材料，摸一摸說(shuō)說(shuō)它們給你的感覺(jué)。說(shuō)說(shuō)你們打算用什么樣的方式來(lái)記錄它的美更合適。

學(xué)生的思路被打開(kāi)了，有的說(shuō)用繪畫(huà)的方式記錄手中的豹紋圖片，有的說(shuō)用拓印的方式記錄一片樹(shù)葉，有的還要用翻印的方式記錄多片樹(shù)葉?? 應(yīng)用新知，動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)

我要求學(xué)生在二十分鐘內(nèi)用自己喜歡的方式完成一張作品，注意速度和紀(jì)律。展示作品評(píng)價(jià)、拓展、教師小結(jié)環(huán)節(jié)

展示學(xué)生作品評(píng)價(jià)，我采取自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)相結(jié)合以鼓勵(lì)為主，各小組評(píng)出優(yōu)秀作品加以表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的能力給予肯定。這個(gè)階段目的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。

拓展：你們回去想想還能用什么樣的方式記錄大自然中更多更美的斑紋？

最后我對(duì)本課進(jìn)行小結(jié)：今天我們一起學(xué)習(xí)了《天然的斑紋》，學(xué)會(huì)了用拓印、繪畫(huà)等方式來(lái)記錄這些漂亮的斑紋，只要我們?cè)谏钪杏醚劬θグl(fā)現(xiàn)、用心去感受、我們靈巧的雙手一定能創(chuàng)造出美好的東西。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)知識(shí)性和簡(jiǎn)潔性使學(xué)生一目了然。

五、教學(xué)反思

教學(xué)中我通過(guò)演示，讓學(xué)生了解不同的拓印方式，并引導(dǎo)學(xué)生用不同的拓印方法來(lái)表現(xiàn)肌理。學(xué)生開(kāi)始拓印后還是出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。首先是顏色的選擇，要不就是顏色太單一要不就是選擇了淺顏色，根本無(wú)法表現(xiàn)出這種肌理的美；其次是用水的多少問(wèn)題，有些學(xué)生顏料中調(diào)的水太多印出來(lái)完全就剩物體的形狀了，根本看不出肌理效果。學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候往往容易出現(xiàn)散，亂的現(xiàn)象。我應(yīng)多出示不同類(lèi)型的習(xí)作，讓學(xué)生掌握多種表現(xiàn)方法。例如：先構(gòu)思，腦子里有了主題和整體的布局再開(kāi)始印。

今后的教學(xué)中我要引導(dǎo)學(xué)生更充分地觀察，把示范潛移默化地貫穿于學(xué)生觀察、探索之中，盡量避免示范帶來(lái)的思維定勢(shì)影響，又給學(xué)生帶來(lái)可操作性的指導(dǎo)。相信學(xué)生能夠創(chuàng)作出更新穎的作品。篇二：條紋乖乖說(shuō)課

《條紋乖乖》說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委老師：

你們好，我是岱岳實(shí)驗(yàn)中學(xué)的付美玲。我今天說(shuō)課的題目是《條紋乖乖》。我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教材分析

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，確定本課屬于?造型〃表現(xiàn)??設(shè)計(jì)〃應(yīng)用?兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域里的內(nèi)容。本課涉及人物形態(tài)描繪和衣著條紋兩個(gè)方面內(nèi)容。是一節(jié)集欣賞性、創(chuàng)作性、設(shè)計(jì)性等特點(diǎn)于一體的美術(shù)課，在本節(jié)課前面安排了《三個(gè)小伙伴》、《五彩樹(shù)》、《頂天立地》等課，已經(jīng)讓學(xué)生接觸到了用顏料彩筆等工具進(jìn)行繪畫(huà)，用形體、線條、色彩等方式來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，而《條紋乖乖》這節(jié)課是在此基礎(chǔ)上新授紋樣搭配和組合裝飾的知識(shí)來(lái)美化生活，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。條紋是永遠(yuǎn)不落后的時(shí)尚元素，它的簡(jiǎn)潔、理性、規(guī)律、秩序和可重組性也為后面的《形形色色的背景》、《自畫(huà)像》、《神鳥(niǎo)變樹(shù)》《排排隊(duì)》等課奠定一定的知識(shí)基礎(chǔ)，本節(jié)課在整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中起到了承上啟下和貫穿始終的紐帶作用。

二、學(xué)情分析 二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了美術(shù)工具和材料，對(duì)不同的材料和工具的使用已有一定的掌握，會(huì)用簡(jiǎn)單的線條和色塊來(lái)表現(xiàn)他們所知道的東西?，F(xiàn)在的孩子以獨(dú)生子女居多，他們接受信息的途徑很廣，思維活躍、想象豐富、聯(lián)想奇特，他們以自我為中心，喜歡按照自己的想法自由的表現(xiàn)畫(huà)面；好奇心重，愛(ài)表現(xiàn)自己，但動(dòng)手能力較差，只能用簡(jiǎn)單的工具和繪畫(huà)材料來(lái)稚拙地表現(xiàn)自己的想法。而《條紋乖乖》這節(jié)課就是讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中大膽的用條紋裝飾生活從而達(dá)到學(xué)以致用，符合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

基于對(duì)教材的理解和學(xué)生情況的把握，確定本課教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解條紋的基本樣式，能畫(huà)出各種不同組合條紋。（為了達(dá)到這一目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了?師生合作?這一教學(xué)活動(dòng)）

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在觀察、欣賞條紋及藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、創(chuàng)新的能力。

3、情感與態(tài)度目標(biāo)：感受條紋的可重組性給人的視覺(jué)影響所產(chǎn)生的美感效果，滲透熱愛(ài)生活，珍惜現(xiàn)在的思想感情。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

課件、繪畫(huà)工具、條紋上衣和裙子、條紋服飾圖片，范作等。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：畫(huà)出各種條紋并應(yīng)用它的可重組性。

2、教學(xué)難點(diǎn)：把條紋與服裝元素巧妙結(jié)合起來(lái)，畫(huà)出穿條紋服飾的人物 形象。為了突破重難點(diǎn)我設(shè)計(jì)了?師作——師生合作——生生合作——生作?系 列教學(xué)活動(dòng)

六、教法與學(xué)法

為了體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中?教師的‘教’要立足于學(xué)生的‘學(xué)’使每位學(xué)生堅(jiān)信自己都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。我結(jié)合二年級(jí)學(xué)生小、好動(dòng)、愛(ài)玩、好奇心強(qiáng)，注意力分散的特點(diǎn)以及本課的特點(diǎn)，主要采用：?情景教學(xué)法?、?直觀教學(xué)法?、和?多媒體輔助教學(xué)?等方法。引導(dǎo)學(xué)生在觀察、比較中進(jìn)行自主探究、合作交流。

七、教學(xué)過(guò)程

為了更好的落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)如下四個(gè)教學(xué)流程。

1、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：?興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力之一。?課的一開(kāi)始，我用斑馬的圖片吸引學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察斑馬而了解條紋，是二年級(jí)學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式，比較直觀。斑馬因全身遍布條紋而得名，每只斑馬身上的條紋都不相

同，以此喚起學(xué)生對(duì)條紋的認(rèn)識(shí)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，營(yíng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，為下一步教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)做好了鋪墊。

2、觀察比較，感受條紋。

課件展示幾張不同形式的條紋圖片，提出問(wèn)題，條紋還能變化出什么樣？讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中帶著問(wèn)題去觀察,再結(jié)合自己的觀察來(lái)說(shuō)一說(shuō)。在教師的指引下總結(jié)出條紋有橫、豎、曲、折、粗、細(xì)等多種形式。顏色有單色和多色。這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了?認(rèn)識(shí)條紋，排列條紋和變化條紋?三個(gè)直觀有趣的教學(xué)活動(dòng)。這樣設(shè)計(jì)的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生利用觀察、比較方法分析條紋樣式，培養(yǎng)觀察、分析問(wèn)題的能力及認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。

3、初步嘗試，條紋訓(xùn)練

教師展示用不同工具畫(huà)的各種形式的條紋，目的在于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生嘗試訓(xùn)練的欲望。為下一步畫(huà)條紋服飾的小孩打磨了初步基石。讓學(xué)生用不同畫(huà)筆進(jìn)行嘗試條紋變化，感受其中的奧妙。

4、欣賞服飾，感受條紋 以?條紋變成服飾秀真奇妙啊?組圖吸引學(xué)生注意。接著欣賞課件中穿著各種條紋服裝的擺著各種動(dòng)作的人。注意觀察其姿態(tài)和動(dòng)作，老師引導(dǎo)得出：不一樣的條紋服裝能產(chǎn)生不一樣的美感。問(wèn)學(xué)生?你喜歡什么樣的服裝呢？?（旨在通過(guò)欣賞激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和表現(xiàn)欲望）

5、大膽創(chuàng)作，激情表現(xiàn)

學(xué)生大膽創(chuàng)作，教師巡回輔導(dǎo)。運(yùn)用剛剛學(xué)習(xí)的?條紋乖乖? 畫(huà)幾個(gè)身穿條紋服飾的小朋友來(lái)參加條紋服裝秀展覽吧！

教師提出?你準(zhǔn)備給你的小模特穿一件什么樣的條紋服飾？以什么動(dòng)作展示出他的風(fēng)采？用什么方法來(lái)表現(xiàn)呢？? 這三個(gè)要求，創(chuàng)設(shè)情境將繪制過(guò)程應(yīng)注意的問(wèn)題設(shè)計(jì)成登上服裝秀表演臺(tái)的注意事項(xiàng)，至始至終都讓學(xué)生沉浸在所創(chuàng)設(shè)的表演秀這個(gè)情境中，身臨其境。在此過(guò)程中我設(shè)計(jì)了?師生合作——生生合作——生作?一系列活動(dòng)。旨在豐富作業(yè)種類(lèi)。課件播放我所收集的學(xué)生作業(yè)提供參考，拓寬視野，活躍思維，過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生把多種方法結(jié)合使用，畫(huà)出和別人不

同色彩和形狀的條紋服裝，展開(kāi)比賽，這樣就激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新、提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

6、評(píng)價(jià)成果，暢談收獲

讓學(xué)生把做好的成品貼在我提前制作的?條紋服裝秀乖乖墻上?然后師生共同賞析評(píng)價(jià)，先讓學(xué)生互評(píng)自評(píng)？引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面進(jìn)行品評(píng)：色彩的搭配是否合適、條紋的排列是否變化豐富？人物動(dòng)態(tài)是否生動(dòng)？展開(kāi)。然后師生互評(píng)，教師評(píng)，教師不僅要肯定學(xué)生的評(píng)價(jià)，優(yōu)秀的作品及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，不理想的作品加以鼓勵(lì)，還要從學(xué)生的課堂表現(xiàn)積極性和作業(yè)態(tài)度上以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（旨在體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的?注重美術(shù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)?，?面向全體學(xué)生?等基本理念。給學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的信心）

7、課堂小結(jié)，拓展延伸

一幅小小的作品，就是一個(gè)小小心靈對(duì)世界的探索，其想象之奇特，構(gòu)思之大膽，手法之自由，盡情宣泄之色彩，不受任何約束，這正是兒童作品最動(dòng)人、最精彩的價(jià)值。課件展示：生活中豐富的條紋物件。同學(xué)們課后尋找生活中的條紋，感受它們帶來(lái)的美。旨在學(xué)以致用，讓美在生活中可持續(xù)發(fā)展。

我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝，不足之處，敬請(qǐng)指導(dǎo)。篇三：金蟬脫殼說(shuō)課稿

《金蟬脫殼》說(shuō)課稿

各位老師好： 今天我說(shuō)課的課題是西師大版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第八課《金蟬脫殼》。下面，我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。

第一、教材分析 1． 教材的地位和作用

四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元所選的四篇課文主要介紹了自然界的神奇現(xiàn)象以及偉人觀察事物認(rèn)真細(xì)致甚至為之獻(xiàn)身的精神，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中認(rèn)真細(xì)致地觀察周?chē)挛?，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)并感受大自然的神奇，并進(jìn)而培養(yǎng)出做事認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。

《金蟬脫殼》這篇文章中，作者用精妙的文筆清晰細(xì)膩地為我們呈現(xiàn)出金蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程，對(duì)金蟬脫殼前、脫殼中、脫殼后三個(gè)不同時(shí)期金蟬的行為作了詳細(xì)敘述，在對(duì)關(guān)鍵場(chǎng)面中動(dòng)作的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，字里行間充分洋溢著作者對(duì)觀察到金蟬脫殼過(guò)程的喜悅以及對(duì)大自然神奇的熱愛(ài)與贊嘆之情。

學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以積累一些生字詞，了解到大自然中類(lèi)似金蟬脫殼等現(xiàn)象的神奇，從中得到強(qiáng)烈的震撼，還能學(xué)習(xí)到作者觀察事物認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)：只有觀察得認(rèn)真細(xì)致，才能寫(xiě)好文章。2． 教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)

基于對(duì)教材結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的這種認(rèn)識(shí)，結(jié)合著小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

①（知識(shí)與技能目標(biāo)）學(xué)會(huì)本課中的10個(gè)生字詞，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

②（過(guò)程與方法目標(biāo)）能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第二、三自然段。③（情感與價(jià)值觀目標(biāo)）充分理解課文內(nèi)容，感受金蟬脫殼的神奇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、樂(lè)于觀察事物的興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物認(rèn)真細(xì)致的精神。

小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生在本單元前幾課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上已經(jīng)初步感受到自然界的神奇，并體會(huì)到認(rèn)真細(xì)致觀察事物的重要性，因此，結(jié)合此情況，在吃透教材的基礎(chǔ)上，本課我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：本課重點(diǎn)是讓學(xué)生充分理解課文，掌握金蟬脫殼的神奇過(guò)程以及在金蟬脫殼過(guò)程中發(fā)生的變化，只有這樣學(xué)生才能體會(huì)到作者觀察的認(rèn)真細(xì)致。

教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、樂(lè)于觀察事物的興趣以及培養(yǎng)學(xué)生觀察事物認(rèn)真細(xì)致的精神。為了講清教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕虒W(xué)方法和教學(xué)上談?wù)劇?/p>

第二、教法、學(xué)法

本課作者觀察金蟬脫殼過(guò)程認(rèn)真細(xì)致，敘述詳細(xì)生動(dòng)，語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章的這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，結(jié)合圖片等教具激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)播放視頻真實(shí)再現(xiàn)金蟬脫殼過(guò)程的神奇變化，激發(fā)學(xué)生觀察認(rèn)真細(xì)致觀察事物的興趣，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

基于本課題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法： 1.啟發(fā)式教學(xué)法：通過(guò)問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入對(duì)金蟬脫殼神奇過(guò)程的濃厚興趣中，展開(kāi)對(duì)本課的學(xué)習(xí)。

2.直觀演示法：利用圖片來(lái)進(jìn)行激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生充分參與到教學(xué)中，并通過(guò)視頻的播放為學(xué)生還原金蟬脫殼的全過(guò)程。學(xué)生在日常生活中大多都見(jiàn)到過(guò)金蟬，卻很少有學(xué)生見(jiàn)到過(guò)金蟬脫殼的過(guò)程，因此在教師提出問(wèn)題的時(shí)候?qū)W生可以思考自己以前見(jiàn)過(guò)的金蟬是什么樣子，在教師出示金蟬圖片的時(shí)候，學(xué)生要充分調(diào)動(dòng)自己的想象力，結(jié)合課文內(nèi)容去想象金蟬脫殼的過(guò)程到底會(huì)是什么樣子的。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)觀看教師播放的金蟬脫殼的視頻，感受自然界的神奇，激發(fā)自己觀察事物的興趣并培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致的精神。學(xué)生要積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

第三、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

由于本篇課文是自讀課文，因此我把這篇課文設(shè)置為一個(gè)課時(shí)。

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，借助多媒體等相關(guān)手段，最大限度地讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

復(fù)習(xí)上節(jié)課的基礎(chǔ)上通過(guò)提出新問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入新課。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù)：既概括和復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又通過(guò)問(wèn)題引出新知識(shí)，從而展開(kāi)本課題的學(xué)習(xí)。這是教學(xué)過(guò)程非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：我們之前對(duì)《火燒云》的學(xué)習(xí)，讓我們充分感受到自然界的神奇，也體會(huì)到只有認(rèn)真細(xì)致才能看清楚自然界的神奇景象，自然界的神奇現(xiàn)象是非常非常多的，比如——金蟬脫殼，大家在日常生活中見(jiàn)過(guò)金蟬嗎？見(jiàn)過(guò)金蟬脫殼嗎？金蟬脫殼的過(guò)程會(huì)是什么樣子呢？今天就讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)《金蟬脫殼》這篇文章一起來(lái)了解一下。

我首先讓學(xué)生自讀課文，并為學(xué)生出示本課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在自讀課文的同時(shí)，大致理解生字詞的寫(xiě)法和意思，把握課文大意（5分鐘）2.講授新課：（25分鐘）

在學(xué)生掌握生字詞并對(duì)課文又大致理解的基礎(chǔ)上，出示金蟬脫殼過(guò)程中不同時(shí)期的圖片，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，思考金蟬脫殼的情形。學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，可以大致歸納出課文從“脫殼前、脫殼中、脫殼后”三個(gè)部分寫(xiě)金蟬脫殼的過(guò)程。

在此基礎(chǔ)上，我開(kāi)始講授課文。在講授課文的過(guò)程中，我突出重點(diǎn)，充分利用教具來(lái)為課堂的學(xué)習(xí)增加趣味性，通過(guò)有感情的朗讀課文讓學(xué)生體會(huì)作者的思

想感情，感受金蟬脫殼過(guò)程的神奇。

在完成對(duì)金蟬脫殼過(guò)程的講解的基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生對(duì)金蟬脫殼過(guò)程的理解更加直觀，我為學(xué)生播放金蟬脫殼全程的視頻。

通過(guò)視頻與教材的結(jié)合，讓學(xué)生充分感受到金蟬脫殼過(guò)程的神奇。3.課堂小結(jié)：（2-3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能在回顧全文的基礎(chǔ)上，再次從整體上把握課文的中心思想，感受到大自然的神奇，激發(fā)學(xué)生觀察事物的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致觀察事物的習(xí)慣。4.板書(shū)設(shè)計(jì)：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，并及時(shí)體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠更直觀地從整體上把握課文。我的板書(shū)設(shè)計(jì)是： 5.布置作業(yè)。

針對(duì)學(xué)生對(duì)本課生字詞的掌握不是很熟練，為了使學(xué)生能充分掌握本課知識(shí)，我為學(xué)生布置了作業(yè)。

我布置的作業(yè)是：

1.本課生字每個(gè)寫(xiě)一行并組詞。2.課下嘗試著認(rèn)真細(xì)致觀察事物，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述。好，以上就是我說(shuō)課的內(nèi)容，謝謝大家。金蟬脫殼 脫殼前 脫殼中 背→頭→腳→尾 脫殼后 翅膀→大 顏色→深 翅膀→斑紋 觸角→光環(huán) 副板書(shū)：篇四：說(shuō)課稿《金蟬脫殼》

說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《金蟬脫殼》是蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第二單元第七課。課文主要介紹了自然界的神奇現(xiàn)象以及偉人觀察事物認(rèn)真細(xì)致甚至為之獻(xiàn)身的精神，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中認(rèn)真細(xì)致地觀察周?chē)挛?，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)并感受大自然的神奇，并進(jìn)而培養(yǎng)出做事認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。

《金蟬脫殼》這篇文章中，作者用精妙的文筆清晰細(xì)膩地為我們呈現(xiàn)出金蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程，對(duì)金蟬脫殼前、脫殼中、脫殼后三個(gè)不同時(shí)期金蟬的行為作了詳細(xì)敘述，在對(duì)關(guān)鍵場(chǎng)面中動(dòng)作的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，字里行間充分洋溢著作者對(duì)觀察到金蟬脫殼過(guò)程的喜悅以及對(duì)大自然神奇的熱愛(ài)與贊嘆之情。

學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以積累一些生字詞，了解到大自然中類(lèi)似金蟬脫殼等現(xiàn)象的神奇，從中得到強(qiáng)烈的震撼，還能學(xué)習(xí)到作者觀察事物認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)：只有觀察得認(rèn)真細(xì)致，才能寫(xiě)好文章。1.教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)

基于對(duì)教材結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的這種認(rèn)識(shí)，結(jié)合著小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課中的10個(gè)生字詞，理解由生字組成的詞語(yǔ)。過(guò)程與方法目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第四、五自然段。

情感與價(jià)值觀目標(biāo)：充分理解課文內(nèi)容，感受金蟬脫殼的神奇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、樂(lè)于觀察事物的興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物認(rèn)真細(xì)致的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：本課重點(diǎn)是讓學(xué)生充分理解課文，掌握金蟬脫殼的神奇過(guò)程以及在金蟬脫殼過(guò)程中發(fā)生的變化，只有這樣學(xué)生才能體會(huì)到作者觀察的認(rèn)真細(xì)致。

教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、樂(lè)于觀察事物的興趣以及培養(yǎng)學(xué)生觀察事物認(rèn)真細(xì)致的精神。

二、說(shuō)教法

本課作者觀察金蟬脫殼過(guò)程認(rèn)真細(xì)致，敘述詳細(xì)生動(dòng)，語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章的這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，結(jié)合圖片等教具激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)播放視頻真實(shí)再現(xiàn)金蟬脫殼過(guò)程的神奇變化，激發(fā)學(xué)生觀察認(rèn)真細(xì)致觀察事物的興趣，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

基于本課題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

啟發(fā)式教學(xué)法：通過(guò)問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入對(duì)金蟬脫殼神奇過(guò)程的濃厚興趣中，展開(kāi)對(duì)本課的學(xué)習(xí)。

多媒體展示法：利用圖片來(lái)進(jìn)行激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生充分參與到教學(xué)中，并通過(guò)視頻的播放為學(xué)生還原金蟬脫殼的全過(guò)程。

三、說(shuō)學(xué)法

學(xué)生在日常生活中大多都見(jiàn)到過(guò)金蟬，卻很少有學(xué)生見(jiàn)到過(guò)金蟬脫殼的過(guò)程，因此在教師提出問(wèn)題的時(shí)候?qū)W生可以思考自己以前見(jiàn)過(guò)的金蟬是什么樣子，在教師出示金蟬圖片的時(shí)候，可采用：

自由想象法：學(xué)生要充分調(diào)動(dòng)自己的想象力，結(jié)合課文內(nèi)容去想象金蟬脫殼的過(guò)程到底會(huì)是什么樣子的。

直接感知法：在此基礎(chǔ)上，通過(guò)觀看教師播放的金蟬脫殼的視頻，感受自然界的神奇，激發(fā)自己觀察事物的興趣并培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致的精神。學(xué)生要積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。①

② ③ 1.2.1.2.四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

由于本篇課文是自讀課文，因此我把這篇課文設(shè)置為一個(gè)課時(shí)。

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，借助多媒體等相關(guān)手段，最大限度地讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

復(fù)習(xí)上節(jié)課的基礎(chǔ)上通過(guò)提出新問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入新課。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù)：既概括和復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又通過(guò)關(guān)于禪的謎語(yǔ)引出新知識(shí)，從而展開(kāi)本課題的學(xué)習(xí)。這是教學(xué)過(guò)程非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：蟬歌唱非常的美，讓我們充分感受到自然界的神奇，也體會(huì)到只有認(rèn)真細(xì)致才能看清楚自然界的神奇景象，自然界的神奇現(xiàn)象是非常非常多的，比如——金蟬脫殼，大家在日常生活中見(jiàn)過(guò)金蟬嗎？見(jiàn)過(guò)金蟬脫殼嗎？金蟬脫殼的過(guò)程會(huì)是什么樣子呢？今天就讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)《金蟬脫殼》這篇文章一起來(lái)了解一下。

我首先讓學(xué)生自讀課文，并為學(xué)生出示本課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在自讀課文的同時(shí)，大致理解生字詞的寫(xiě)法和意思，把握課文大意（5分鐘）2.講授新課：（25分鐘）

在學(xué)生掌握生字詞并對(duì)課文又大致理解的基礎(chǔ)上，出示金蟬脫殼過(guò)程中不同時(shí)期的圖片，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，思考金蟬脫殼的情形。學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，可以大致歸納出課文從“脫殼前、脫殼中、脫殼后”三個(gè)部分寫(xiě)金蟬脫殼的過(guò)程。

在此基礎(chǔ)上，我開(kāi)始講授課文。在講授課文的過(guò)程中，我突出重點(diǎn)，充分利用教具來(lái)為課堂的學(xué)習(xí)增加趣味性，通過(guò)有感情的朗讀課文讓學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，感受金蟬脫殼過(guò)程的神奇。

在完成對(duì)金蟬脫殼過(guò)程的講解的基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生對(duì)金蟬脫殼過(guò)程的理解更加直觀，我為學(xué)生播放金蟬脫殼全程的視頻。

通過(guò)視頻與教材的結(jié)合，讓學(xué)生充分感受到金蟬脫殼過(guò)程的神奇。3.課堂小結(jié)：（2-3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能在回顧全文的基礎(chǔ)上，再次從整體上把握課文的中心思想，感受到大自然的神奇，激發(fā)學(xué)生觀察事物的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致觀察事物的習(xí)慣。4.板書(shū)設(shè)計(jì)：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，并及時(shí)體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠更直觀地從整體上把握課文。我的板書(shū)設(shè)計(jì)是：

脫殼前 金蟬脫殼 脫殼中 背→頭→腳→尾

脫殼后 翅膀→大 顏色→深 翅膀→斑紋 觸角→光環(huán) 5.布置作業(yè)：

針對(duì)學(xué)生對(duì)本課生字詞的掌握不是很熟練，為了使學(xué)生能充分掌握本課知識(shí)，我為學(xué)生布置了作業(yè)。

我布置的作業(yè)是：

1.本課生字每個(gè)寫(xiě)一行并組詞。2.課下嘗試著認(rèn)真細(xì)致觀察事物，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述。篇五：有利于生存的本領(lǐng)說(shuō)課稿

《有利于生存的本領(lǐng)》說(shuō)課材料

一、說(shuō)教材

《有利于生存的本領(lǐng)》是六年級(jí)蘇教版教材第四單元第二課的內(nèi)容。本節(jié)課是在認(rèn)識(shí)了生命離不開(kāi)具體的生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，重在研究生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，使學(xué)生了解它們的適應(yīng)環(huán)境的本領(lǐng)，進(jìn)一步將生物與環(huán)境的關(guān)系研究推向一個(gè)新的層次。同時(shí)，也滲透了環(huán)境對(duì)生物的生長(zhǎng)、生活習(xí)性等多方面多具有重要影響。

二、說(shuō)學(xué)情

1、已有知識(shí)水平：

（1）、學(xué)生對(duì)生物世界有天生的好奇心與求知欲，所以《動(dòng)物世界》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》等節(jié)目和書(shū)籍，及語(yǔ)文學(xué)科中的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)生物與環(huán)境的關(guān)系并不陌生，但認(rèn)識(shí)很凌亂，沒(méi)有形成一個(gè)整體的知識(shí)體系。

（2）、“ 認(rèn)識(shí)生命世界”、“顯微鏡下的世界”等的學(xué)習(xí)，讓六年級(jí)的學(xué)生對(duì)部分動(dòng)物的基本特征和基本需求有了一定的了解，知道了動(dòng)物的多樣性，也為本單元的學(xué)習(xí)提供了很好的知識(shí)基礎(chǔ)。

2、已有的科學(xué)技能：

（1）、《我眼里的生命世界》、《土壤與生命》、及對(duì)蝸牛、蠶等小動(dòng)物的觀察研究過(guò)程中，學(xué)生對(duì)小動(dòng)物有了實(shí)質(zhì)性的接觸，并且培養(yǎng)了喜歡動(dòng)物的情感，與動(dòng)物產(chǎn)生了親近感，為本單元的學(xué)習(xí)提供了很好的探究經(jīng)驗(yàn)和情感基礎(chǔ)。

（2）、在前面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何提出并選擇問(wèn)題，如何交流與質(zhì)疑，如何提出假設(shè)與實(shí)驗(yàn)，有一定的分析推理能力、探究能力與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證能力

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)年齡和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

（1）知道同類(lèi)生物在適應(yīng)環(huán)境方面的具體事例；

（2）知道一此生物適應(yīng)環(huán)境的事實(shí)；

（3）認(rèn)識(shí)動(dòng)植物有生存本領(lǐng)是與其生存的環(huán)境密切聯(lián)系的。

2、過(guò)程與方法：

（1）學(xué)生能夠書(shū)刊、影視等媒體搜集有關(guān)生物適應(yīng)環(huán)境的事實(shí)；

（2）能將動(dòng)植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與它們的生存環(huán)境相聯(lián)系，探究有利于生存的本領(lǐng)；

（3）學(xué)會(huì)有目的地交流研究活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果，傾聽(tīng)和尊重他人的不同觀點(diǎn)；

（4）能對(duì)動(dòng)植物生存本領(lǐng)進(jìn)行評(píng)議，并有所啟發(fā)與創(chuàng)新。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）體驗(yàn)動(dòng)植物生存本領(lǐng)的神奇與偉大；

（2）動(dòng)植物的生存與環(huán)境息息相關(guān)，意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，珍愛(ài)生命。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解生物一些適應(yīng)環(huán)境的生存本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)分析各種生物本領(lǐng)的作用，認(rèn)識(shí)動(dòng)植物有生存本領(lǐng)是與其生存的環(huán)境密切聯(lián)系的。

五、說(shuō)教法

在教學(xué)中我特別重視生本教學(xué)的體現(xiàn)，注重學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。課前精心設(shè)計(jì)前置性作業(yè)，課中注重學(xué)生的自主探究活動(dòng)，給學(xué)生充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程成為主動(dòng)獲取、整理、交流、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過(guò)程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生在溝通中創(chuàng)新，在交流中發(fā)展。

六、說(shuō)學(xué)法

本科根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生熟悉的動(dòng)植物為例，以具體生物的研究為基礎(chǔ)，解釋動(dòng)植物適應(yīng)環(huán)境的本領(lǐng)。教學(xué)分為兩個(gè)步驟，一是課前預(yù)習(xí)，完成前置性作業(yè)，為后面的學(xué)習(xí)積累知識(shí)沉淀，二是課中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生思考生物具有的這些生存本領(lǐng)真的能幫助他們戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境嗎？并能用實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，把自己的分析表達(dá)出來(lái)，這是學(xué)生形成能力的過(guò)程，也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好科學(xué)素養(yǎng)的好機(jī)會(huì)，還是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、和老師形成共鳴的良好時(shí)機(jī)。

七、說(shuō)教具學(xué)具準(zhǔn)備

教師、學(xué)生：搜集有關(guān)生物捕食、安家、保護(hù)自己等本領(lǐng)的資料

準(zhǔn)備黃色、藍(lán)色水彩筆、黃色塑料紙，紙巾、燒杯、水、蠟紙膠帶等。

八、教學(xué)過(guò)程

一、激情導(dǎo)課 1.導(dǎo)入課題

談話：同學(xué)們喜歡看動(dòng)物世界嗎？上課之前我們就來(lái)看一段動(dòng)物世界。播放視頻

是的，生物為了在復(fù)雜多變的環(huán)境生存，就具備了一些適合他生存的本領(lǐng)，這就是我們今天要研究的課題，有利于生物生存的本領(lǐng)。板書(shū)課題 2.明確目標(biāo)

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)任務(wù)，一個(gè)是了解生物為了生存，具備了哪些有利于它生存的本領(lǐng)？

第二點(diǎn)是學(xué)會(huì)用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證它們這些本領(lǐng)是不是真能保護(hù)它們。

第四篇：《斑紋》（精選）

第二板塊：神奇的自然 《斑紋》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

⒈了解“斑紋”的內(nèi)在含義，和文中提及的自然界各種“斑紋”。⒉把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。⒊有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。

⒋熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。⒌通過(guò)閱讀相關(guān)作品來(lái)加深對(duì)生命的思考，深化情感體驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)：

⒈深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路。

⒉揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：

⒈理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。

⒉以深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然，熱愛(ài)自然，敬畏生命。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。課前預(yù)習(xí)： ⒈詞語(yǔ)積累：

逶迤 斑斕 盤(pán)踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懶 蝰蛇 蓑鲉 鷹隼

暈眩

青睞

婆娑

精湛

偏袒

強(qiáng)悍

接壤

醞釀 哺育

脖頸

顫抖

皰疹

蠱惑

罪孽

犁鏵

老趼

碾砣 ⒉列出文中圍繞“斑紋”所寫(xiě)的事物，思考 “斑紋”在文中的含義和特點(diǎn)。⒊圈畫(huà)出你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的語(yǔ)句和你預(yù)習(xí)中沒(méi)有讀懂的語(yǔ)句。教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文

海倫·凱勒說(shuō)：惟一絲毫無(wú)光的黑暗是無(wú)知無(wú)感。有的同學(xué)可能驚異于作者對(duì)這個(gè)世界的深切體悟和精細(xì)描繪。周蓬樺評(píng)論《斑紋》時(shí)說(shuō)，這是一本“能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題”。

在周曉楓的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容，閱讀課文的過(guò)程中，我們看到了哪些“遠(yuǎn)逝的鮮活事物”呢？

二、研習(xí)文本

⒈全文圍繞“斑紋”描寫(xiě)了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請(qǐng)按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來(lái)展開(kāi)文章的。

明確：全文圍繞“斑紋”描寫(xiě)了以下一些有趣的事物：

蛇 蓑鲉

鮭魚(yú)

螺殼

瓢蟲(chóng) 鷹隼

長(zhǎng)頸鹿

斑馬

老虎

豹子 梅花鹿昆蟲(chóng)

奶牛 毒蜂

美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷

大地

春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋

陶碗

瓷器

碾砣上石質(zhì)花紋

蛋卵上斑點(diǎn)

變質(zhì)面包上菌斑

粒子分布方式

人類(lèi)記憶與情感的斑紋

?? 我們自己如同神眼里的斑紋

??

（提示：可分類(lèi)呈現(xiàn)；注意表達(dá)時(shí)提煉語(yǔ)言；不要漏掉有關(guān)信息，特別是必要的修飾和限制）

⒉什么是“斑紋”？課文中有沒(méi)有相關(guān)表述？請(qǐng)給它下個(gè)定義。

明確：⑴課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。（破折號(hào)后的內(nèi)容帶有進(jìn)一步解釋的意味。）

⑵參考定義：“斑紋”即顏色的差別、明暗的比較而在某一底色上顯示出來(lái)的圖案、紋路、色塊或者點(diǎn)子。（作者用較為隨意性的筆法來(lái)描述斑紋，在說(shuō)明事物的同時(shí)給人散文化的印象。）

⑶文中斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？

斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)?！俺搅撕偷睦奂樱葑?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系”：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。

⒊文中寫(xiě)了這么多與“斑紋”有關(guān)的事物，顯得繁復(fù)而不紊亂，作者的思路是怎樣展開(kāi)的？

明確：作者以細(xì)膩而又精致的描述向我們呈現(xiàn)了大地燦爛的風(fēng)景，由蛇的斑紋寫(xiě)到自然界各種動(dòng)物的斑紋，進(jìn)而寫(xiě)到大地、人類(lèi)的勞動(dòng)和內(nèi)心世界，行文思路如下：

⑴1—5段：詳寫(xiě)了蛇的斑紋。

⑵6—10段：由蛇寫(xiě)到自然界其他動(dòng)物的斑紋。

⑶11—14段：文章由植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界，斑紋無(wú)處不在。

整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。

行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。

⒋文中選擇了大量意象說(shuō)明“斑紋”，但是顯得繁而不亂。文中哪些內(nèi)容詳寫(xiě)，哪些內(nèi)容略寫(xiě)？為什么要這樣安排詳略？

⑴詳寫(xiě)：蛇

（補(bǔ)充中國(guó)的十大毒蛇：眼鏡王蛇、白眉蝮、灰藍(lán)扁尾海蛇、尖吻蝮、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、原矛頭蝮、圓斑蝰、舟山眼鏡蛇、白唇竹葉青）

①文中可以看出蛇有哪些生活習(xí)性和特征？

明確：簡(jiǎn)約的富于彈性的身體、復(fù)雜的富于迷惑性的斑紋、生活中的幾何型動(dòng)態(tài)、富有文化寓意、疊合的尾鱗和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻擊等。

②為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來(lái)寫(xiě)蛇？ 明確：可以圍繞以下方面來(lái)回答：

蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫(xiě)蛇可以有代表性地突出“斑紋”；

不只寫(xiě)了蛇的斑紋，還寫(xiě)了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫(xiě)“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫(huà)卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。

③為什么要寫(xiě)寓言和傳說(shuō)？

明確：蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵；

不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。

④題為“斑紋”，寫(xiě)蛇時(shí)卻寫(xiě)了許多生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特“個(gè)性”，這與“斑紋”有什么關(guān)系，是否過(guò)于“拉雜”？

明確：寫(xiě)動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特個(gè)性與“斑紋”均有聯(lián)系，作者認(rèn)為動(dòng)物的斑紋對(duì)它的生活習(xí)性和生存狀態(tài)等有暗示的作用。同時(shí)這樣也使描述客觀事物豐富而生動(dòng)。

⑵略寫(xiě)：找出文中集中略寫(xiě)“斑紋”的段落，朗讀這些段落，體會(huì)作者略寫(xiě)的特點(diǎn)。明確：①文中第七段：鮭魚(yú)、螺殼、瓢蟲(chóng)、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。作者在寫(xiě)這些事物時(shí)多用單句，短句，甚至短語(yǔ)成句，以構(gòu)成繁密的意象，繁復(fù)的效果，與“斑紋”相應(yīng)。

②文中第十段：昆蟲(chóng)、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷 等。

作者在寫(xiě)這些事物時(shí)多用短句，多突出其對(duì)稱關(guān)系。

③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、記憶的斑紋等。

作者在寫(xiě)這些事物時(shí)以列舉的方式造成意象的緊密排列，突出“斑紋無(wú)所不在”，“甚至”一詞更將“斑紋”一詞抽象化了，促使我們進(jìn)一步思考生命的本質(zhì)。

⒌朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。

⑴前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說(shuō)的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無(wú)所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？

明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。

生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。

⑵作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解？

明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。

以“我”看待自然，自然界和人類(lèi)生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。

這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

⒍小結(jié)本課的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。

文章主要寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。

對(duì)象——斑紋，由自然界到人類(lèi)社會(huì)到一切生命現(xiàn)象的斑紋； 特點(diǎn)——驚人的繁復(fù)效果；

規(guī)律——源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好。

三、布置作業(yè)：

文中有些語(yǔ)言片斷富于詩(shī)意，請(qǐng)找出來(lái)多加誦讀，仔細(xì)品味。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

泰戈?duì)柕脑?shī)中說(shuō)：使生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美。這句話可以來(lái)形容我們這篇課文。一切的生命，無(wú)論是動(dòng)是靜，是美是丑，作者都極耐心地用獨(dú)到的語(yǔ)言表現(xiàn)到她的文字里。

二、研習(xí)新課：

⒈從語(yǔ)言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？

明確：⑴可以視為科學(xué)小品：主要說(shuō)明的是“斑紋”，各種與“斑紋”相關(guān)的事物。⑵可以視為散文隨筆：寫(xiě)了各種動(dòng)物的生活、大地和四季、人類(lèi)的社會(huì)生活和情感記憶，材料翔實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋”展開(kāi)，形散而神不散，比較像散文；

⑶淡化其文體特征。文章寫(xiě)的是“斑紋”，但是以此為中心寫(xiě)了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記敘、議論、抒情、描寫(xiě)緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文體的交融滲透。

⒉你怎樣理解“遠(yuǎn)逝”的而又是“鮮活”的這種評(píng)價(jià)？

明確：⑴所表現(xiàn)的內(nèi)容曾經(jīng)與我們很近，但現(xiàn)在遠(yuǎn)離了我們的生活：

所選擇的事物離我們很遠(yuǎn)：如寫(xiě)了一些我們陌生的動(dòng)物，或者熟悉動(dòng)物的不熟悉的習(xí)性； 所選擇的事物本來(lái)并非很遠(yuǎn)，但是匆忙的生活節(jié)奏里我們的記憶里沉睡了，人們忘掉了這些內(nèi)容；

所選擇的事物本來(lái)在我們的記憶里，但是人們現(xiàn)在感情淡漠了，缺少溫情，不能再與之進(jìn)行平等的對(duì)話，真誠(chéng)的交流；??

⑵作者的筆下這些內(nèi)容是血肉飽滿的，除了作者說(shuō)明時(shí)非常強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，最主要的特點(diǎn)是作者的語(yǔ)言非常生動(dòng)形象。

⒊作者是怎樣感受我們所生存的自然，怎樣細(xì)致描寫(xiě)自然界風(fēng)景的？

明確：《斑紋》，通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類(lèi)社會(huì)許多奇妙的景象，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。從周曉楓的筆下，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景。從飛鳥(niǎo)到游魚(yú)，從昆蟲(chóng)最卑微的角色到哺乳動(dòng)物中的海洋到世人??它們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，透著詩(shī)意和讓人震撼的內(nèi)容。

（投影1——把目光投向自然，親近自然，與自然能和諧相處）

⒋舉例鑒賞：品味語(yǔ)言，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及語(yǔ)言表達(dá)上的特色。（投影課文片斷，朗讀品味，學(xué)生選擇語(yǔ)段進(jìn)行鑒賞。）

⑴朗讀第1段：“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。??夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。” ——鑒賞重點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺(jué)上的沖擊力。⑵“野外的旅行者高度警覺(jué)，他知道這種節(jié)奏出自一個(gè)可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙?！?/p>

——鑒賞重點(diǎn)：運(yùn)用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫(huà)了蛇的“陰險(xiǎn)”“老奸巨滑”的形象。

⑶鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符??那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。

——鑒賞重點(diǎn)：①獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力。

②用詞準(zhǔn)確而富于匠心。“磚頭模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋?zhuān)诧@得情趣盎然。

⑷集體朗讀文中第8段的詩(shī)意描寫(xiě)——鹿群和虎。

——鑒賞重點(diǎn)：①作者展開(kāi)了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻“漂移的花園”“月光下的營(yíng)地”“晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場(chǎng)角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考。②對(duì)人類(lèi)世界的哲理性思考同樣投注到自然界。

⑸集體朗讀課文第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋。

（可適當(dāng)展現(xiàn)一些精選的圖片，直觀地以大地與四季，人類(lèi)的勞作的痕跡來(lái)激發(fā)共鳴。）——鑒賞重點(diǎn)：作為“大地燦爛的風(fēng)景”的例子；“動(dòng)用了我心底的那部分溫存”；以平視的欣賞的眼光來(lái)描述生命；對(duì)大地和生命有禮贊的成分。

⒌作者是怎樣在“斑紋”里體現(xiàn)對(duì)我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的哲理性思考的呢？（投影——把目光投向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，與社會(huì)能和諧相融）

明確：“斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活?！弊髡咦掷镄虚g對(duì)人類(lèi)社會(huì)從未停止關(guān)注和思考，朗讀以下例句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你的理解。

⑴所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。

——道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的。筆端有對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理性思考，包括對(duì)所謂“規(guī)則”的質(zhì)疑。

⑵弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi) 面對(duì)惡，我們只能以牙還牙。也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方。

——善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到真正的公正。

⑶斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱?！械教幊錆M強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色。

⒍在本文中，我們還可以從字里行間讀到作者深層的情感體驗(yàn)，那些地方體現(xiàn)了作者對(duì)生命的深層思考？

（投影——把目光投向一切，反觀心靈，與自我作心靈交流）

明確：文中揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，生命中的痕跡這一哲理，又流露出人與自然眾生平等、和諧共存，人與社會(huì)和諧共融，同進(jìn)同退的理想和情懷。

⒎作者認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)自身，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解，并舉出文中例子并說(shuō)明理由。⑴我們甚至彼此并不知曉，在死之前，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋。

——就像有形的斑紋被不同的生命個(gè)體選擇一樣，不同的生命感受給不同的生命個(gè)體留下不同的情感的記憶，這是生命底色上的斑紋。

⑵因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。

——距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律?！吧瘛奔创笞匀?，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

（投影——做一個(gè)能夠深入認(rèn)識(shí)生活并且深切感知生活的人）

作者在《斑紋·自序》里說(shuō)：“這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存?！睙釔?ài)自然，敬畏生命，對(duì)世界抱著無(wú)比的熱忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，觀察、體驗(yàn)和擁有一個(gè)有血有肉的豐滿的世界。

⒏深入揣摩文中帶有明顯主觀色彩的、生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)特色。⑴朗讀“甚至大地都是有斑紋的一段”。⑵請(qǐng)用一句話概括本段的內(nèi)容。

①學(xué)生討論，用平實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出這段文字的意思，并提煉概括大意。

明確：用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)這段文字的意思：

大地是有斑紋的，這種“斑紋”表現(xiàn)為四季在大地上留下的不同痕跡：

春天翻耕土地后留下了痕跡； 夏天種植作物并看到作物成長(zhǎng)的痕跡； 秋天莊稼豐收也在大地上留下了痕跡； 冬天收藏后依然會(huì)有各種生命的痕跡。

四季循環(huán)往復(fù)，生命交替呈現(xiàn)，大地上各種痕跡就可以理解為“斑紋”。②概括為一句話：春夏秋冬四季交替在大地上表現(xiàn)出不同的斑紋。

三、課堂總結(jié)：

作者繼承了中國(guó)散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系。文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)質(zhì)感。

不足之處：意象過(guò)于稠密，語(yǔ)言過(guò)于繁復(fù)考究，并且?guī)в休^深的作者個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，這既是優(yōu)點(diǎn)又容易使與讀者拉開(kāi)距離，有時(shí)不容易讀懂。對(duì)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，人為地設(shè)置了障礙，不夠平易。

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。

四、研究性學(xué)習(xí)：

我們?cè)鯓硬拍茏尦了挠洃浱K醒？怎樣才能更清晰地聽(tīng)到靈魂的聲音？怎樣才能更好地與自然和諧共存？渺小如神眼里的斑點(diǎn)的人類(lèi)，應(yīng)該怎樣留下單程生命中“今生今世的證據(jù)”，留下無(wú)悔記憶中明暗交替的“斑紋”？

閱讀周曉楓《鳥(niǎo)群》片斷，思考后面的問(wèn)題。

甲

當(dāng)秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥(niǎo)駐守在它正在降溫的祖國(guó)。天灰暗下來(lái)，就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制。

雪是太自然進(jìn)行的一項(xiàng)殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥(niǎo)兒們基本的口糧，如同藏起一伴隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥(niǎo)兒將輸?shù)粜悦?。遼闊的雪野標(biāo)明了小動(dòng)物們廣泛的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗?fàn)幍哪芰?？?duì)于拒絕移民的留鳥(niǎo)，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們?cè)诮诔嘭毜耐恋赝?，尋找著極為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過(guò)喜鵲焦急的喉嚨。

不僅只在春日歡宴，鳥(niǎo)兒才會(huì)放聲歌唱，冬天的寂靜中，我們也可以聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，好像是它們?cè)谪毧嘀械男浴颐靼滓粋€(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著。

思考：作者運(yùn)用了哪些修辭來(lái)表現(xiàn)鳥(niǎo)兒過(guò)冬的自然現(xiàn)象？

乙

它們實(shí)在太難看了，要想讓人相信它們的長(zhǎng)相不是出于上帝刻意的懲罰是困難的。除了丑陋的相貌，還要加上粗鄙的生理習(xí)性———禿鷲是著名的食腐動(dòng)物。不斷親吻死神的遺物，它的嘴只用于接觸尸體。腐肉滑過(guò)禿鷲腥臭的口腔，污穢的血使它的羽毛更臟。禿鷲總是成群集合在死尸旁邊，就像壞人般撮合在一起。

其實(shí)，粗略地看去，禿鷲長(zhǎng)得頗有幾分像鷹，但兩者的風(fēng)范多么迥異?。∧闹欢d鷲能像鷹那么超拔，哪只鷹能允許自己墮落成禿鷲這樣？世界是以對(duì)稱的方針設(shè)計(jì)的，黑在白的對(duì)面，正義在邪惡的對(duì)面，每一高尚都有對(duì)應(yīng)之下的卑鄙。甚至物種的安排也借鑒了這個(gè)原則，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇異的對(duì)稱：鷹和鷲，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍……這是怎樣蓄意的技巧，在相似中制造最大的對(duì)比？什么樣細(xì)節(jié)的漸變，更改了最終的性質(zhì)？對(duì)壘著、沖突著，襯比之下彰顯出一方的美德，誰(shuí)不幸地被壓在背面？與前者相比，體現(xiàn)在后者身上的是丑態(tài)的外表、粗糙的工藝以及惡劣的名聲，它們仿佛是對(duì)前者極具諷刺效果的失敗仿制。也許，它們是被廢棄的粗坯，在此實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，造物主確定了更出色的形象方案。但它們依然被保留下來(lái)，因?yàn)檎娉３２皇潜唤⒍潜缓嫱谐鰜?lái)的，因?yàn)楦呗柕乃庑枰獙捑b的底座。也許上蒼覺(jué)得只有在對(duì)稱之中，才能體現(xiàn)世界的平衡之美，他認(rèn)為這是公正的———然而這只是鷹的公正，而不是禿鷲的。

禿鷲會(huì)不會(huì)對(duì)鷹懷有深刻的仇恨呢？嫉妒產(chǎn)生的先決條件，是兩者之間具有某方面的相似性和可比性。一個(gè)小職員不會(huì)嫉恨總統(tǒng)的榮耀，卻對(duì)新提拔的科長(zhǎng)耿耿于懷，因?yàn)檫@人與他有著同等的資歷和能力，可是好運(yùn)卻偏袒了另一方。我無(wú)從知道禿鷲對(duì)鷹懷有怎樣的情感，它從未有過(guò)什么明確的表示。當(dāng)自己處于劣勢(shì)之中，可能漠視對(duì)方比之關(guān)注對(duì)方，更能讓內(nèi)心平靜。

我們有否可能克服眾多障礙，去認(rèn)識(shí)禿鷲的美德呢？每當(dāng)發(fā)現(xiàn)食物，它會(huì)在高空旋轉(zhuǎn)自己的身體，以通知遠(yuǎn)處的同伴———從中我們看到一種合作友愛(ài)的精神。就像是巨大的抹布，禿鷲弄臟了自己的身體和名聲，卻以辛苦卑賤的清潔工作，維護(hù)了草原的整潔———從中我們看到一種忘我奉獻(xiàn)的品德。作為食肉動(dòng)物，吃腐質(zhì)意味著不殺生，它寧可放棄鮮美的嫩肉，為難自己的胃口，而放給別人一條生路———從中我們看到慈悲的心腸。調(diào)整一個(gè)角度，兩極對(duì)峙的判斷竟可以互換，相距最遠(yuǎn)的，可能卻是血緣最近的———我們?cè)撊绾稳ダ斫膺@玄妙的辯正？

我往前湊了一步，瞇起眼睛看著禿鷲：難道，難道這個(gè)穿著又臟又舊衣裳，禿頂又駝背的家伙，其實(shí)是《巴黎圣母院》中的敲鐘人，那個(gè)面丑心善的卡西莫多？

思考：寫(xiě)禿鷲時(shí)作者主要用了什么寫(xiě)作手法？文段中體現(xiàn)了作者對(duì)自然界怎樣的思考？

丙

鳥(niǎo)啊，天空的箭，短暫的降落不過(guò)是為把自己再一次搭在弦上。一般情況下，我們很少在地面上發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)尸，我小時(shí)把云朵想象為游動(dòng)的墓床，里面收藏著亡鳥(niǎo)神秘的靈魂。但是，子彈的射程改變了這詩(shī)意的一切。

罪惡是從謀殺天使開(kāi)始的。人類(lèi)有多么忘恩負(fù)義，連殘暴的鱷魚(yú)都張開(kāi)嘴，放走為它清理口腔的小鳥(niǎo)醫(yī)生。而地球上五十億個(gè)人，五十億張嘴，五十億口可能的陷阱。從食道到胃囊，這是到達(dá)死亡的最近路程，我熱愛(ài)的小鳥(niǎo)們永遠(yuǎn)不能折返。

人在動(dòng)物界有著一致的惡劣口碑，也許正因此，才被開(kāi)除出動(dòng)物籍。烏鴉可以吃數(shù)百種

食物，數(shù)字和人對(duì)比相形見(jiàn)絀。人這個(gè)不加選擇的雜食家伙，胃袋和腦袋一樣發(fā)達(dá)，就像一只隨身攜帶的垃圾袋。并且，人類(lèi)還有一個(gè)可鄙的習(xí)慣，以吃過(guò)食物的種類(lèi)和價(jià)錢(qián)，來(lái)體現(xiàn)他的身份。如果說(shuō)原始捕獵過(guò)程存在很多危險(xiǎn)，先民吃掉獵物還可以表現(xiàn)征服中的力量、勇氣和智慧，那么現(xiàn)在，那些“見(jiàn)多識(shí)廣”的饕餮，只剩下無(wú)知可供展覽了。

不勝枚舉的暴行，損毀著人性本應(yīng)有的溫情。有一種名叫“圃 ”的小鳥(niǎo)，因其味道獨(dú)特，從羅馬時(shí)代起就被擺上歐洲的餐桌。食用之前，需以小米將其催肥；為了讓它們?nèi)找共煌５爻孕∶祝挂顾鼈兊难劬?。北京近?lái)又開(kāi)了一家特色餐館，看家菜是孔雀肉?；羁兹肝桂B(yǎng)在店前的柵欄內(nèi)，金藍(lán)銀碧的羽毛被當(dāng)作廢物拔除。我們的食文化中擴(kuò)展出如此粗魯?shù)捻?xiàng)目，反映出人們對(duì)美的極端盲視。

思考：這個(gè)段落中可以看到作者對(duì)自然界怎樣的態(tài)度？她希望人類(lèi)怎樣與自然界的眾生共存？

五、布置作業(yè)：

⒈運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的多種表達(dá)方式，以富有詩(shī)意、哲理性智慧以及具有質(zhì)感的語(yǔ)言來(lái)描述記憶深刻的某一場(chǎng)景或者某些現(xiàn)象，來(lái)表現(xiàn)你對(duì)生命的關(guān)注和思考。

⒉文章在對(duì)許多動(dòng)物的生物習(xí)性、生存狀態(tài)，人類(lèi)的生活狀態(tài)等進(jìn)行說(shuō)明與描寫(xiě)時(shí)，還有不少句子是富有豐富哲理的議論性文字。這些極富個(gè)性、對(duì)我們有深刻啟發(fā)的論述帶有明顯的作者主觀感受痕跡，請(qǐng)找出來(lái)深入研讀體會(huì)。

補(bǔ)充資料：

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編。出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏－時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋——獸皮上的地圖》。語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。

第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)：

周曉楓的寫(xiě)作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系。她對(duì)散文藝術(shù)的豐富可能性，懷有活躍的探索精神。她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書(shū)面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。她的體驗(yàn)和思考表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代青年知識(shí)分子為探尋和建構(gòu)充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度。她的視野也許可以更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的、具體的生存疑難，當(dāng)然，她的藝術(shù)和語(yǔ)言將因此迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)。

第五篇：《斑紋》教師版

《斑紋》教師版

教學(xué)目的:

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解自然界的斑紋。

2、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，對(duì)自然的熱愛(ài)，兼有說(shuō)明文的知識(shí)性，又有散文的哲理及情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1、重點(diǎn): 本文的結(jié)構(gòu)方式。

2、難點(diǎn): 本文語(yǔ)言的獨(dú)特性。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課： [作者心語(yǔ)] 《斑紋》收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。－－周曉楓

二、作者簡(jiǎn)介：

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編。出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏－時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋－獸皮上的地圖》。語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。

三、解題：

斑紋：在一種顏色的物體表面上 顯露出來(lái)的別種顏色的條紋。周曉楓的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。這可能受到了法國(guó)科學(xué)家、散文家法布爾《昆蟲(chóng)記》的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。

這類(lèi)文章現(xiàn)在很多，文體特征不是非常明顯，說(shuō)它是散文隨筆可以，說(shuō)它是科學(xué)小品也不無(wú)道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。

《斑紋》并不是嚴(yán)格意義上的說(shuō)明文，也許稱之為散文更為合適，但是，文章主要的表達(dá)方法還是說(shuō)明，說(shuō)明的對(duì)象也是以動(dòng)物為中心的自然與社會(huì)生活現(xiàn)象。

四、整體感知：

※※※

（一）題目“斑紋”在文中有哪些含義？

1、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；

2、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類(lèi)內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。※※※

（二）理清文章結(jié)構(gòu)

本文共14個(gè)小節(jié)，可以分為三個(gè)部分。

第一部分(第1—5段)：這一部分主要寫(xiě)蛇的斑紋，并介紹蛇的一些生活習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。

1節(jié)：寫(xiě)蛇之外形。2、3節(jié)：寫(xiě)蛇的生理特點(diǎn)和習(xí)性。

4、5節(jié)：寫(xiě)蛇的侵害性。

第二部分(第6～10段)：這一部分由蛇寫(xiě)到其他動(dòng)物，對(duì)斑紋的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的描寫(xiě)。

6節(jié)：發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的重復(fù)。

7節(jié)：發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物的斑紋的形態(tài)。

8節(jié)：發(fā)現(xiàn)食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物的差別，9節(jié)：發(fā)現(xiàn)逃亡者與捕獵者的謀劃一致，有相同的斑紋。

10節(jié)：發(fā)現(xiàn)大自然中的斑紋，有對(duì)稱設(shè)計(jì)。

第三部分(第1l--14段)：這是在第二部分基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，從植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界；從大到小，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

11節(jié)：按春夏秋冬的順序?qū)懘蟮氐陌呒y。

12節(jié)-14節(jié)，發(fā)現(xiàn)生活中的斑紋無(wú)處不在。

五、研習(xí)課文

（一）：※ 作者寫(xiě)出了蛇的哪些習(xí)性？（2節(jié)）

1、充當(dāng)寓言家；

2、運(yùn)動(dòng)時(shí)的種種幾何圖案；

3、眼睛不能辨別線條和輪廓；

4、沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)。

（二）：※ 如何認(rèn)識(shí)和蛇有關(guān)的文化？（3節(jié)）

———

文章引述故事，創(chuàng)造了一個(gè)陰鷙、詭秘、惡毒、兇險(xiǎn)的形象。在人類(lèi)文化長(zhǎng)河中，人們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了許多神話、故事、傳說(shuō)，它融入了人類(lèi)的許多愿望、理想、想像和審美意識(shí)。因?yàn)楦鞣矫鏃l件的不同，同一種動(dòng)物會(huì)有許多不同形態(tài)的傳說(shuō)。

（三）：※ 文章寫(xiě)出了蛇的哪些生活特點(diǎn)？（4節(jié)）

1、身體柔軟富有彈性；

2、容易攻擊或報(bào)復(fù)，且往往超出必要的限度。

（四）※ 在寫(xiě)蛇的行動(dòng)迅速、詭譎時(shí)用了什么說(shuō)明方法？（5節(jié)）

1、列數(shù)字：1/25秒；

2、引用：“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”；

3、舉例子：一條蝰蛇。

（五）： 作者由“蛇” 和“蓑鲉” 探討出斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？（6節(jié)）

———斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)。

（六）：除了蛇，文章又描繪了哪些動(dòng)物的斑紋？（7節(jié)）

——— 鮭魚(yú)、螺殼、瓢蟲(chóng)、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。

（七）： 作者對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的探討中得到了什么啟發(fā)？（8節(jié)）———

文章在對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的說(shuō)明中發(fā)現(xiàn)，虎一般單獨(dú)生活，而被捕食動(dòng)物幾乎都群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”。

（八）： 作者由動(dòng)物的斑紋又聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（10節(jié)）

———

聯(lián)想到美女的文身、病變的皮膚、母親的妊娠紋、遇害者的抓痕，進(jìn)而說(shuō)明斑紋無(wú)處不在。

（九）：如何理解“斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)”？（10節(jié)）——— 奶牛與毒蜂：善與惡； 美女與皰疹：美與丑； 母親與遇害者：生與死。

（十）： 文章是如何拓展斑紋的范圍的？（11-14節(jié)）

——— 文章由植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

（十一）：如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？ ——— 內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。

六、總結(jié)課文：

一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說(shuō)明對(duì)象的，而《斑紋》不是這樣。它從動(dòng)物的皮毛寫(xiě)起，主要介紹動(dòng)物皮毛的紋樣，同時(shí)也涉及到人類(lèi)社會(huì)許多現(xiàn)象?！鞍呒y”在文中含義是多樣的，并不是一種，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類(lèi)勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說(shuō)明的斑紋。通過(guò)這些斑紋，作者試圖說(shuō)明更深刻的道理，自然的神奇與造物主的鬼斧神工?！?主題表述：

本文通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類(lèi)社會(huì)許多奇妙的景象，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊?！?感悟?qū)懛ǎ?/p>

1、以一馭多，自由灑脫。文中描寫(xiě)了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。

2、多種表達(dá)，多面展示。運(yùn)用多種手法，說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力。

3、繪形繪色，富有詩(shī)意。許多畫(huà)面的說(shuō)明與描寫(xiě)具有質(zhì)感，像電影鏡頭一樣逼真，如開(kāi)頭的一段，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，而有些地方則如抒情詩(shī)一樣，如對(duì)大地上勞作的描寫(xiě)。七：質(zhì)疑探討：你認(rèn)為《斑紋》藝術(shù)表現(xiàn)上存在哪些不足？

1、意象的過(guò)于稠密，反而沖淡了藝術(shù)感染力；

2、過(guò)分依賴于知識(shí)，削弱了人性與情感內(nèi)涵；

3、語(yǔ)言的華麗繁復(fù)，設(shè)置對(duì)思想表達(dá)的障礙。八：作品評(píng)論

當(dāng)散文寫(xiě)作日益成為文人養(yǎng)病的方式時(shí)，周曉楓的散文卻依舊保持著銳利、沉著、優(yōu)雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識(shí)、語(yǔ)言探索精神，她的寫(xiě)作在當(dāng)代散文界已經(jīng)獨(dú)具一格。

（青年評(píng)論家謝有順）

斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。

在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容。

周曉楓是個(gè)心無(wú)旁鶩的寫(xiě)作者，完成《斑紋》的寫(xiě)作后，她希望拓寬一下創(chuàng)作路子，力求打破唯美的書(shū)寫(xiě)，跨入更廣闊的寫(xiě)作視野。

（周蓬樺《絢麗的版圖－－〈斑紋〉閱讀》）

九、課堂鞏固： [文本研習(xí)] 1，《斑紋》寫(xiě)了哪些事物和現(xiàn)象？文中“斑紋”的含義是什么？文章中有一些議論的語(yǔ)句，找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)他們的作用。———

《斑紋》主要說(shuō)明和描寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到了其他自然和社會(huì)現(xiàn)象，如山川地貌和人類(lèi)勞作的痕跡等。文中的“斑紋”的含義既是具體的，又是抽象的，既指動(dòng)物皮毛的形與色，又指人類(lèi)內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)的意味，指的是一切存在?！栋呒y》文體自由，寫(xiě)作手法多樣，許多議論性的句子都含哲理，在文中起到了深化題旨的作用，如在寫(xiě)到食肉動(dòng)物時(shí)的議論就有助于對(duì)生物界的自然規(guī)律的理解，有助于對(duì)這一規(guī)律給人類(lèi)社會(huì)的啟示的理解。再如結(jié)尾部分的議論既是一種哲學(xué)沉思，也對(duì)總括提升全文的思想內(nèi)容有很大的作用。

2，《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

——— 《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，如一開(kāi)始寫(xiě)蛇，但并不點(diǎn)明，而是以形象開(kāi)始，“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾”，像電影鏡頭一樣，非常具有視覺(jué)沖擊力。寫(xiě)虎時(shí)，緊跟在梅花鹿后面寫(xiě)，“而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園”，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)。文中還有大量的比喻，作者這樣寫(xiě)動(dòng)物的斑紋，“為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符??那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制?！?/p>

十、布置作業(yè)：

1、積累字詞。

2、完成課本上的[文本研習(xí)]題。

3、完成《學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)訓(xùn)練題。板書(shū)：

斑

紋

周曉楓

斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記

無(wú)所不在啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象

敬畏生命本身

禮贊自然規(guī)律

和諧共存

教學(xué)反思：通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。