第一篇：善借力者,更勝一籌的美文[本站推薦]

因公司業(yè)務擴張的需要，公司總經(jīng)理決定從本公司的中層領導中提拔一名副總經(jīng)理，通過層層篩選，兩名文憑高、能力強、責任心強的中層領導進入了最后的角逐。他們是秦力和童達。

秦力任勞任怨，責任心很強，當工作任務緊、人手不夠時，他經(jīng)常主動加班加點，從來不計較報酬，把工作交給他不用總經(jīng)理操心。

童達的特點是有眼光，經(jīng)常主動向總經(jīng)理提一些合理化建議，總經(jīng)理采納了他不少的好點子，對公司的發(fā)展起到了很好的作用。

他們是總經(jīng)理最信任的中層干部，是總經(jīng)理的左膀右臂，到底提拔誰為他的副手，總經(jīng)理一時也定不下來，決定把他倆留在自己身邊觀察一段時間。再作決定。

一次，秦力和童達跟著總經(jīng)理到下面的一個基層單位去洽談業(yè)務，這個單位離總公司有不短的路程。這天下著小雨，霧蒙蒙的。前面的路看不清楚，快到目的地時，司機不小心把車開進了一個泥坑。秦力和童達連忙從車里出來，在車的后面奮力推著車子。司機加足了馬力。企圖從泥坑里沖出來，試了幾次都不成。最后總經(jīng)理也加入了推車的行列，因他們?nèi)松?。試了幾次都失敗了。秦力、童達、總經(jīng)理、司機都是滿頭大汗。

這里前不著村后不著店，周圍沒有一個人，總經(jīng)理很著急?？刹唬@是一筆很重要的業(yè)務，延誤了時間會對公司造成很大的損失。

這時童達不見了，秦力四處張望了一下，也沒看見童達。秦力和童達是競爭對手，平時秦力就對童達有看法，覺得他為_人不太實在，只是會在總經(jīng)理面前耍嘴皮子，不像自己是憑實干得到總經(jīng)理信任的。這樣的人遲早要露餡的，這不是，只是出了些力就躲開了，看來這副總經(jīng)理的位置要落到我身上了。

就在秦力揚揚得意的時候，童迭領著幾個農(nóng)民回采了。到了車跟前，童迭對他們說，你們幫著把車從坑里推出來，一人給20元錢。車推出來了，童達兌現(xiàn)了自己的諾言。

總經(jīng)理很高興。當場表揚了童迭，說他點子多，會借力，為公司立了大功。秦力對此很不以為然。

又一次，總經(jīng)理想讓二人起草一份公司管理條例，總經(jīng)理想考核一下他們的管理水平。

秦力回去后查閱了很多資料，苦思冥想拿出了一份管理條例，為了保險起見，他還請同行的權威人士給他提了寶貴意見，最后交給了總經(jīng)理。童迭回去后則發(fā)動他的下屬，每人寫一份公司的管理條例，他把員工們的管理條例收上來，進行分析綜合，去偽存真，去粗留細，總結(jié)成一份適合本公司實情的管理條例，最后交給了總經(jīng)理。

時間不長，總經(jīng)理決定提拔童迭為自己的副手。

秦力很不服氣，去找總經(jīng)理?？偨?jīng)理對他說。作為一個領導，不只要求他本人有多能干，還要求他會借用員工的力氣和智慧。童迭最大的優(yōu)點就是會借力，借用眾人的力氣和智慧。為公司服務。比如那次推車和這次的管理條例。他的這些特點是一個好領導必備的。

第二篇：善泳者美文

他十歲那年，家中為了“究竟要不要他去學游泳”發(fā)生爭論。他父親相信“藝多不壓身”，游泳也是一門技術；他母親卻說“善泳者死于水”，人學會了游泳就欺侮水，玩弄水，輕看了水，遭水的報復。

雙方都有格言做后盾。

十八歲，他變成了游泳比賽的選手。二十一歲，大水泛濫，沖垮了家，他全家躲在屋頂上，眼見尸體漂過去，家居漂過來。也看見在水中掙扎的人，近在咫尺，露出祈求的眼神。屋頂上的人只有他能游泳，他義不容辭地跳下去，撥開水中飄浮的雜物，一夜之間救出十八個親鄰。

后來，也許是他太累了，也許是他真的輕侮了水，他跳下去沒能再游回來。

水退以后，那一帶的年輕人興起一陣學習游泳的熱潮。他們說，不錯，“善泳者死于水”，可是——那是在救活十八個人之后。

第三篇：善者生存美文摘抄

達爾文提出“物競天擇”的理論后，后來的科學家們卻試圖解釋出合作、利他主義和自我犧牲精神是怎樣形成的。經(jīng)過二十年不懈地努力，哈佛大學的數(shù)學教授馬丁·諾瓦克與眾多同行得出這樣的結(jié)論：在具有競爭性的環(huán)境中。人們生存的最佳方法是合作。

而且他們還歸結(jié)出，在合作中的五個顛撲不破的法則。

1，直接性合作

即使是處理家庭事務，人們也需要直接合作。如，下廚的可以免去刷碗，反之亦然。朋友幫我們搬過家，我們也有責任幫他抬抬家具。在一些更大的團體中也是如此：公司與公司之間會簽訂長期的合同，國與國之間會簽訂互惠的條約。如果我們吝嗇，收到的可能也是別人的吝嗇。

成因：這種形式的合作是在一個族群內(nèi)部形成的，在很多的場合中，兩個不同的個體都有機會彼此相見。如果兩個人有可能再次相遇，那他們在做出損人利己之事時就會有所顧忌。

最早提出這一點的是美國的生物學家羅伯特·特里沃斯。他堅持認為。人類的很多情感——感激、同情、負罪感、信任、友誼等等，都是來源于一個單純的互惠法則。

2，間接性合作美國的棒球運動員約奇·貝拉曾經(jīng)以他的睿智話語著稱，其中有一句完美地說明了什么是間接合作：“永遠要去參加別人的葬禮。這樣別人也將會來參加你的。”

貝拉是在說明一個事實：他的善意行動所帶來的回報可能不是直接來自對方，而是來自于在場受到感動的第三方。

現(xiàn)代生活中需要間接性合作。在為一位陌生人付出時，我們絲毫沒想要得到他的回報，而另外一個陌生人可能因此在需要時幫助你。在我們這個龐大的社會中，經(jīng)常是“我給你撓背，別人也會給我撓背。”我們都需要有個第三方，這樣，當一個人替別人撓背時，他能有信心知道，自己終將也能受到這樣的待遇。

原因：在一個小的族群中，間接性合作會帶來巨大的益處，因為當我和你合作時，第三方會從中得到經(jīng)驗，我當然會從他的經(jīng)驗中受益。美德無價，在一個族群中，人們互相之間整體的協(xié)作關系能幫助所有單獨個體在其領域中最大限度地發(fā)揮才能。

3，人以類聚

你想一想就知道，所有的生命都是一群一伙的。細菌在特定的環(huán)境中滋生；螞蟻分工勞動：猩猩組成部落生活。同樣，人類的不同族群也組成了一個個社會結(jié)構。我們建立了村莊、鎮(zhèn)子和城市，我們會聚集在同一個工作場所、學校，也會走進同一座劇院或酒吧，我們有各種各樣的群體。

原因：一個群體中的成員需要互相分享他們的電話號碼。風俗習慣或其他的共有事物，而群體之間的聯(lián)系越多，越需要更好地合作。

4，舍己為人的重要

沒有誰比達爾文更了解這一法則是如何形成、如何運作的了。他在《人類的起源》一書中寫道：“無疑，如果一個族群包括眾多成員，而這些成員又始終都能夠給予其他成員以幫助，或為大眾利益犧牲自己的私利，那么這樣的族群就能夠戰(zhàn)勝其他的族群，這就是自然選擇。”

原因：達爾文對于族群選擇的見解是獨到，但在生物學界對其也有爭論。不過，馬丁教授在其《超級臺作者》一書中說，研究發(fā)現(xiàn)，當有很多小的族群并存時，族群選擇是合適的，而其中出現(xiàn)一些超強族群時，族群選擇就會有失公平。還有一個重要的因素。那就是族群之間的遷移產(chǎn)生的作用——成員太多或互相敵對可能會毀掉一個族群。他們就會投奔其他族群。所以，不適當?shù)倪w移會損害合作。

對于有效的族群選擇來說，所有的族群都需要一些機制來控制個體在族群之間的隨意流動，比如說，在族群中建立一種忠誠性。

5，血濃于水

除人類社會之外。能說明這一點的最好例子也許就是南美洲的切葉蟻了。切葉蟻的巢非常龐大，蟻后領導下的三百萬個成員分別做著幾十種工作，而且合作得井井有條。

這些群居型昆蟲的每個部族都會與其他一些部族合作，這就又建立了新一層的組織。它們的這種合作產(chǎn)生了巨大的力量，據(jù)一些熱帶生物學家估計，切葉蟻在哪一片熱帶雨林中繁衍，它們就可以通過有效的合作，獵取到百分之十七的森林樹葉。

原因：隱藏在這種血緣選擇背后的一些基本理念會打破我們的一些固有觀念。我們和其他人之間的血緣關系越是親密，我們可能就會更樂于與其合作。自然選擇會促使你和你的兄弟姐妹進行合作，因為你的親屬很可能和你攜帶著同一種基因。

這種形式的群體關系會自然地發(fā)展下去，因為你能夠通過向下一代遺傳，增加自己的基因數(shù)量。從而使整個群體的相同基因越發(fā)地生機勃勃。

這五個法則向我們揭示了這個世界是如何運作的?！冻壓献髡摺芬粫嬖V了我們以下幾點：

1，你擁有的朋友越少，你對他們的依賴性就越強。

2，基因也許根本不是那么自私的。

3，不管我們做或沒做什么，王權總是會衰落并倒下的。

4，為了獲得成功，你就一定要學會與他人合作。

另一個有趣的發(fā)現(xiàn)是，因為我們做事的本能是從世代承傳這些法則中形成的，這就不奇怪為什么不同的族群會有共同之處了。在直接或間接的互惠中，“想讓別人怎樣對待你，你就要怎樣對待別人”這一理念幾乎在所有民族中都能看到，并適用。

我們面臨的最重要的事情——拯救地球、讓人們生活得更美好——單單通過科技的力量是不夠的，更需要我們開動腦筋學會怎樣與他人和諧地一起工作。如果我們希望持續(xù)發(fā)展，只有一種選擇：把這個星球作為一個有機的整體來管理。并且能很好地把握我們非凡的創(chuàng)造性。對于我們來說，今天就是我們真正開始新時期合作生活的時候了。

第四篇：善借者贏天下閱讀答案

好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。下面給大家分享一些關于善借者贏天下閱讀答案，希望對大家有所幫助。

善借者贏天下

王飆

①人生有涯，事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢?聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快!他們在世界多個領域一直都是領跑者，占盡了先機和風流。因為他們懂得：一個人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。

②丹尼爾?洛維洛是美國有名的億萬富翁。其實，他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時候還是個窮人，成為船主的夢想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢呢?當時正有一艘舊貨船出售，他成功地說服了一家銀行，以這艘舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為油輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買了第二艘貨船，將之改成油輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊;也是靠整個“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己夢想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。

③其實，借的藝術和智慧，在我們這個古老的國度里，可謂花開爛漫，果實累累。先秦時期的荀子就寫道：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄凹佟钡囊馑急闶恰敖琛薄？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應該是劉邦。一個白手起家的亭長，最終登上了皇位，之后他說了一段意味深長的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧，最終取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！痹囅耄簝H靠劉邦一人之力，他是項羽的對手嗎?而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠大的理想抱負、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績。

④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說：“好風憑借力，送我上青云?！比松谑溃l不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢想?誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生?成功的港灣是美麗的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，讓自己理想的航船到達成功的彼岸。莊子有言：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”意思是說，大鵬鳥往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。因此，不管你是“借雞生蛋”，還是“借風騰云”;也歹管你是“借水行舟”，還是“借力打力”;更不管你是“猛虎借山”，還是“蛟龍借海”，只要你借得巧妙，借得聰明，自然就能借來人生事業(yè)的風生水起，借來平生抱負的宏圖大展。

選自《思維與智慧》2016年第6期，有改動

(1)本文的中心論點是什么?

(2)第②段運用了哪種論證方法?有什么作用?

(3)第④段中畫線的兩個問句能否調(diào)換順序?為什么?

(4)請為本文中心論點再補充一個事實論據(jù)。

(5)“借”是門大學問。結(jié)合選文及下列材料，說說你對“善借”二字的理解。

答案：

(1)善借者贏天下.(2)舉例論證，舉美國億萬富翁丹尼爾?洛維洛從銀行借貸成就自己事業(yè)的例子，具體論證“善借者贏天下”的中心論點，具有說服力.(3)不能.畫線句先說丹尼爾因善借成就自己的夢想，后說劉邦因善借鑄就輝煌的人生，與第②③段的順序一致，它們是一一對應的關系，所以不能調(diào)換順序.(4)示例：項羽剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場;劉備三顧茅廬，任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏，才有三國鼎立之勢;周杰倫因為有方文山為他寫歌，他的音樂事業(yè)才得以迅速發(fā)展，而方文山也因為有周杰倫這樣出色的歌手演唱他寫的歌曲，他的創(chuàng)作事業(yè)才能如日中天.(正、反面事例均可)

(5)圍繞選文談“善借”(積極借助人或物)得2分，結(jié)合材料談不當借或不“善借”得2分.示例：從文章來看，“善借”就要積極借助外物和他人的力量，并讓他們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢.從材料來看，“善借”應當知道，有的東西不能借，如高利貸;有些東西要借的巧妙，借得聰明，不能不顧實際情況而照搬.

第五篇：尋夢者美文

夢想是心靈所渴望的那個人生方向，它是一種期待，也是一種堅強。

古人云，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？

不管那只是一時的豪情壯志；

還是青春期的迷茫與沖動；

又或許，只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功；

它們都因為家庭的壓力和社會的種種因素而變了味。

隨著漫漫地步入社會，那曾有的夢想也漸漸淡去。心中的夢變成了模糊的記憶，而那記憶又被無情的現(xiàn)實打碎。

深夜準備入睡時，內(nèi)心深處總是有一種無名的感傷，一天就這么過去了，沒有方向，沒有目標，沒有激動人心的歡樂，更沒有刺入肺腑的哀傷，更可怕的是明天還將會如此。

我們就如行尸走肉一般在這個茫茫塵世里重復著這條街與那條街的距離。

當然，我也有見過一些人，他們不管自己唱歌時總是走調(diào)破音，他們不管別人的嘲諷與譏笑，仍然以成為一個歌手為目標，不斷奮斗，不會放棄任何機會去展現(xiàn)自我。

所以我仍然相信，每一個人心里都沉睡著一個美好的夢想。但老實地說，我沒有。

我只不過是個尋夢者，找尋著那所謂生命的真諦和人生的意義。

曾幾何時，孩提時的我，也擁有過那各種各樣的夢。羨慕過作者的舒逸，那午後綠茶，夜半紅酒的雅情。驚訝于畫家的神奇，那可讓一切夢幻實體化的魔法。聯(lián)想過生物學的奧妙，爲何動物與植物之間擁有如此巨大的差別？甚至廚師的美好，那讓人吃出幸福的感覺的能力。一切的一切就如同五彩的泡沫，透過天際的太陽，折射下斑斕的弧線，交織著溫柔的空氣與情感，如同點點瑕光在人生路上。

但如果是泡沫，終究會破。或許是因為時間，那何以改變一切的時間。

曾經(jīng)的夢想，就如同秋天的落葉，春天之殘雪；飄落，融化，肢解，直到消失在那墨宇般的夜。往日的美好會在泡沫破裂中化蛹成碟，帶著眷戀，和遺憾飛去。

我，也不在是從前的我。從此，我在那黑暗的人生路上盲行，也從此，走上了另外一條路，一條找尋著夢想的路。

我不是任何人，也不是任何人的延續(xù)。

我就是我，也只是我。

我不爲任何人而活，或許我是自私的，但如果我連自己的生命都無法掌握，那我還剩下什麼？

也許對于別人來說，這一切就如同癡人說夢，但不管別人怎麼說，我也只想做我自己想做的事。躺在那青綠的草坪上，聞著那泥土的芳香，聽著那風的伴奏，看著那鴿子在空中劃出優(yōu)美的音符。

我就是我，也只是我。一個將夢帶到現(xiàn)實的人。

我從不後悔，不是因爲我不曾做錯，是因爲那就是我怎麼樣想的。既然選擇了這條路，也就要走下去。跪著也要將它走完。