第一篇：物質(zhì)富裕時代下幼兒惜物感的培養(yǎng)論文

一、問題的提出

在口常生活中，我時常看到這樣的鏡頭:班上嶄新的書沒幾天就變得非常破舊，垃圾桶里扔著才吃了一口的蛋糕、水果，水龍頭的水一直開著;當(dāng)幼兒弄丟玩具或扔破玩具后，家長毫不在意地說:“沒事兒，媽媽再給你買一個”或者說:“那個很便宜的，破就破了，我給你買個貴的回來!”

幼兒之所以會產(chǎn)生這些行為，主要原因:

1.家長過分溺愛，幼兒在得來容易的情況下，不知道愛惜物品，認(rèn)為某樣?xùn)|西沒有了可以再買，漸漸地就會不珍惜所得到的東西。

2.由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自制力差，意識不到自己的行為是不正確的。

3.家長過分斥責(zé)、打罵幼兒，使他們產(chǎn)生逆反心理，當(dāng)心理得不到滿足時，就用亂摔東西來發(fā)泄自己的消極情緒。

二、培養(yǎng)惜物感

缺乏惜物感幼兒的過失行為人多是在不經(jīng)意、無限制的情況下發(fā)生的，這種過失幼兒事先根木考慮不到，是無意的錯誤。那么，通過什么途徑可以幫助我們更好地培養(yǎng)幼兒的惜物感呢?木文中，我主要從以下幾個方面進(jìn)行論述。

(一)“教好’，家長

1.改家長觀念。我們都說，家長是幼兒最重要的老師，家長對幼兒不珍惜東西的行為不得小視，要認(rèn)真對待，正確引導(dǎo)。如果使幼兒認(rèn)為某樣?xùn)|西沒有了可以再買，漸漸地，幼兒就會不珍惜所得到的東西。因此，必須改變家長的觀念。

2.教家長方法很多父母在看到幼兒不珍惜物品的行為時，也會意識到這種行為的不當(dāng)，但卻缺少合理的方法。家長往往會采用“說教”法，講一些前人吃不飽、生活困苦之類的故事，幼兒聽了似懂非懂。因?yàn)檫@個年齡段的幼兒具體形象思維還未發(fā)展成熟，所以還不能很好地理解和掌握這些故事所包含的道理。

(二)“用好”方法

這里所指的方法主要是“自然后果法”，將其運(yùn)用到幼兒惜物感的培養(yǎng)中效果明顯換言之，這種后果不是人為的，不是教師精心安排的，而是幼兒的過失行為所造成的“自然情境”-通過自然后果使幼兒的自由受到限制，引起幼兒的主動體驗(yàn)，品嘗自己“釀造”的“苦果”，這樣的體驗(yàn)深刻而持久。

(三)“做好”榜樣

美國教育家杜威曾指出:“教育即生活_”因此成人應(yīng)該重視自己的一言一行對幼兒所產(chǎn)生的影響.在對幼兒進(jìn)行愛惜物品的教育時也應(yīng)該遵循這一點(diǎn)、父母、教師的消費(fèi)習(xí)慣、理財方式、勞動行為和態(tài)度對幼兒的影響都是巨人的他們的一舉一動都會在幼兒心靈上留下不可磨滅的印象，耳濡目染，習(xí)慣成自然。

(四)“鞏好”，成效

經(jīng)過一段時問的教育培養(yǎng)后，幼兒在認(rèn)識與行為方面，便會形成一定的愛惜物品的觀念與特點(diǎn)，但往往很不穩(wěn)定。此時，若放松教育，不注意鞏固提高，則很容易使其己形成的觀念、行為消退根據(jù)這一原理，在原基礎(chǔ)上，在口常生活中，應(yīng)有意采取不同的活動與形式對幼兒進(jìn)行練習(xí)指導(dǎo)在不斷的練習(xí)與指導(dǎo)過程中，幼兒愛惜物品的良好習(xí)慣便會得到不斷的鞏固與提高。

兒童的成長發(fā)展和教育，應(yīng)該是身心和諧的。現(xiàn)代心理學(xué)也證明，兒童對待他人、物品、環(huán)境的態(tài)度，往往能折射出幼兒的內(nèi)心世界。所以，從這個角度來說，培養(yǎng)幼兒善待身邊的人、物品和生活著的環(huán)境就等同于在培育一顆顆健康的心靈。

第二篇：幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

淺談幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

[關(guān)鍵詞]:幼兒 創(chuàng)造性思維 家庭環(huán)境

一、啟發(fā)家長，重視家庭環(huán)境對幼兒創(chuàng)造性思維的影響

家庭教育對幼兒的影響是十分關(guān)鍵的，其實(shí)幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過這種發(fā)展的萌芽有時沒有受到家長的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開設(shè)了家長學(xué)校，因此，我們應(yīng)該經(jīng)常向家長宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。

二、在學(xué)習(xí)活動中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性

幼兒園的教育活動非常多，各種教育活動的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過教育活動可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識，豐富幼兒社會和自然的感性知識和經(jīng)驗(yàn)，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。

我們在教育活動中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語言表達(dá)能力是各種教育活動中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對幼兒未來成長起關(guān)鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動中要重視和加強(qiáng)的方面。

三、利用游戲的實(shí)踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維

游戲是幼兒有目的、有意識地模仿社會生活的活動，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實(shí)社會生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒有任何精神上的壓力，他們以自己的知識和想象去反映和表現(xiàn)社會生活，所以游戲又是幼兒的主要實(shí)踐活動。如在結(jié)構(gòu)游戲活動中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進(jìn)行構(gòu)造性活動。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)游戲主題的需要，進(jìn)行一定的構(gòu)思和表演活動，而幼兒在構(gòu)思和表演過程中必須對表演內(nèi)容和表演方式進(jìn)行一定的想象和再創(chuàng)造，其結(jié)果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語言游戲等等，都具有使幼兒進(jìn)行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實(shí)踐活動，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動手能力的場所和氛圍。

四、鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗(yàn)找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。

第三篇：幼兒文明禮儀培養(yǎng)論文

幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是知行統(tǒng)一的過程，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。以下是幼兒文明禮儀培養(yǎng)論文，歡迎閱讀。

[摘要] 國民的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成,離不開幼兒期的教育培養(yǎng)。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),也是衡量一個人文明程度的標(biāo)尺。學(xué)前期幼兒可塑性強(qiáng),是個性品德形成的關(guān)鍵時期,抓住這一時期對幼兒進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),具有特別重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 幼兒 文明禮儀 培養(yǎng)

禮儀,是基于社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的“規(guī)矩”。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),也是衡量一個人文明程度的標(biāo)尺。文明禮儀與人生幸福相輔相成,與社會和諧息息相關(guān),與全民素質(zhì)緊密相連。學(xué)前期幼兒可塑性強(qiáng),是個性品德形成的關(guān)鍵時期,抓住這一時期對幼兒進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),不僅有助于促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程,影響幼兒的整個人生,而且對整個社會的和諧發(fā)展也有著巨大的奠基作用。

一、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的時代意義

在現(xiàn)代社會的交往活動中,文明禮儀行為習(xí)慣受到了越來越多的重視,西方人的文明禮儀已經(jīng)滲透到社會生活的各個環(huán)節(jié),曾幾何時,我們自詡為“禮儀之邦”的國人,其語言表現(xiàn)、行為習(xí)慣卻在國外受到了譏諷,這對我黨提出的構(gòu)建和諧社會無異設(shè)置了一道屏障。但這道屏障不能靠法律、法規(guī)來強(qiáng)行拆除,因文明禮儀行為習(xí)慣是屬于道德文化層面的問題,必須依靠教育的力量來解決,因此,我們要注重對國民特別是幼小兒童進(jìn)行必要的引導(dǎo)、訓(xùn)育和教化。

1.從“禮儀之邦”到“禮儀丟失”

中華民族歷史悠久,崇尚禮儀,素有“禮儀之邦”之稱,中國人也曾以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,“不學(xué)禮,無以立”?？鬃釉缇桶讯Y儀作為治國安邦的基礎(chǔ)。但是,近年來,隨著我國改革開放程度的日益深化,在我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)的時候,中國的傳統(tǒng)文化卻逐步淡出人們的視野,社會上與禮儀相悖的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,國人的禮儀素養(yǎng)正在受到越來越多的批評和指責(zé)。曾幾何時,我們自詡為禮儀之邦,我們稱其他國家為蠻邦,可現(xiàn)在卻是很多人都在批評中國人的不文明行為:中國人隨地吐痰、亂扔果皮紙屑,中國人造假賣假,中國人不排隊(duì)、沒有秩序,在公共場所無所顧忌地大聲說話、談笑、爭搶座位……真是數(shù)不勝數(shù),好像中國人全身都是問題。許多出境游客因?yàn)椴恢v文明,不懂禮儀而丑態(tài)百出,受到外國人的嘲諷?？梢?在當(dāng)今社會生活中,國人文明禮儀的缺失嚴(yán)重到了何種程度。

2.和諧社會呼喚文明禮儀行為習(xí)慣

和諧社會,是人類孜孜以求的一種美好社會,一種社會理想。進(jìn)入21世紀(jì)后,中共十六大和十六屆三中、四中、六中全會,從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā),明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。講文明、重禮儀是我們建設(shè)社會主義和諧社會的必備條件,也是和諧社會建設(shè)的重要目標(biāo),因?yàn)椴徽撋鐣鯓幼冞w、世事如何滄桑,有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會改變,那就是,文明禮儀作為人們進(jìn)行社會交往活動的交際手段和交流工具,將發(fā)揮重要作用,尤其是在現(xiàn)代社會,文明禮儀作為溝通人與人之間心靈橋梁的地位和作用變得越來越重要,尚若一個社會不講文明,不重禮儀,人人語言粗俗、行為魯莽,個個自我中心、不懂合作,沒有公德之心,缺乏君子之風(fēng)、紳士風(fēng)范,那么,這個社會能談得上和諧嗎?

然而,由于經(jīng)濟(jì)、文化等種種原因,在社會轉(zhuǎn)型期我們一些好的傳統(tǒng)丟失了,而新的適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的禮儀規(guī)范尚未形成。由此,在人們生活和社會交往中,一些不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生了,一些不適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的不良行為凸顯了。十多年前,我的孩子上幼兒園時,有一次孩子的外婆去幼兒園接他回家,孩子一出幼兒園就對外婆說:“外婆,以后我們過馬路要走斑馬線,不能亂沖,今天老師剛教的,否則會出安全事故?！睂τ谝粋€六十多歲的農(nóng)村老太來說,什么是斑馬線?為什么行人要走斑馬線?她壓根兒就沒有聽說過,可她卻在四、五歲小外孫的講述和指點(diǎn)下,知道了斑馬線是畫在馬路上的橫線條,理解和掌握了橫過馬路時行人要走斑馬線這條交通規(guī)則,類似的現(xiàn)象,在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會生活中婁見不鮮。因此,從某種程度上說,年輕一代的行為習(xí)慣及文明程度決定著整個國民的文明程度。由此可見,對年輕一代文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的必要基礎(chǔ)。

3.幼兒文明禮儀行為習(xí)慣之缺失

俗話說:“三歲看大,七歲看老”。國民的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成,離不開幼兒期的教育培養(yǎng)。然據(jù)我觀察,當(dāng)今社會中,幼兒文明禮儀行為習(xí)慣缺失的問題相當(dāng)嚴(yán)重。生活中,我們經(jīng)常會遇到這樣的場景:家中來了很多客人,父母讓孩子自己去玩,可孩子卻出現(xiàn)了“人來瘋”,不但不離開,反而在客人間竄上跳下,還時不時地將客人推來讓去,將客人的茶杯打翻;飯桌上,一家人圍坐在一起吃飯,小孫子把筷子伸到奶奶面前的盤子里亂挑……在這些孩子身上,你能看到現(xiàn)代社會所需要的文明禮儀嗎?

現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女,從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛,不少孩子在社會交往中,往往習(xí)慣于以自我為主,缺乏一種與人謙讓、合作的思想,不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人,有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。而這種狀況的形成,與成人的教養(yǎng)觀念以及教育的缺失是不無關(guān)系的。因此,在幼兒園進(jìn)行文明禮儀教育,使之和藝術(shù)、勞動等類活動結(jié)合起來,讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人,如何與人相處、交往、合作、誠實(shí)、守信、知禮儀、守公德,不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展,也有利于提高下一代的綜合素質(zhì),最終促進(jìn)全社會文明程度的提高。

二、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)中存在的偏差

幼兒期是個性形成的最初時期,可塑性強(qiáng),因而也是進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣教育和訓(xùn)練的最佳時期。但由于人們對早期教育的片面理解,有的父母只注重子女智力的早期開發(fā),而忽視其他方面,特別是文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),加上有些教師對此也不夠重視,從而不但使幼兒文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)成了幼兒教育工作中的薄弱環(huán)節(jié),而且在具體的工作中還存在許多偏差,致使教育沒有明顯的效果。

1.重知識傳授,輕行為培養(yǎng)

在當(dāng)下的社會環(huán)境里,由于受傳統(tǒng)的文化觀念及整個教育領(lǐng)域中“應(yīng)試教育”的影響,幼兒教育顯得很不理性。人們極度關(guān)心學(xué)前兒童智力的開發(fā)和知識的傳授,有些兒童甚至于才幾個月大就開始上起了各式培訓(xùn)班。在這種情況下,幼兒園里的活動明顯地偏重于知識的傳授和孩子“藝術(shù)才能”的培養(yǎng),而對幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的活動卻表現(xiàn)出明顯的分量不足。有調(diào)查顯示,不少幼教工作者把幼兒的認(rèn)知教育(包括社會認(rèn)知)、智能開發(fā)看成是幼兒教育的硬任務(wù),而把幼兒的行為習(xí)慣的培養(yǎng)、行為技能的訓(xùn)練看成是軟任務(wù)。正因?yàn)槿绱?目前幼兒發(fā)展中的認(rèn)知能力與行為能力的不和諧性、不同步性就顯得較為突出。如不少幼兒被問到如何與他人相處,怎樣做一個有禮貌懂禮節(jié)的好孩子時答得頭頭是道,但一旦到了生活中,文明禮儀就丟到爪哇國去了。不僅如此,不少幼兒尚沒有初步形成用餐、入廁、傾聽、閱讀、玩玩具以及交往、游戲、娛樂等方面的基礎(chǔ)行為習(xí)慣,如果任憑這種傾向蔓延和發(fā)展下去,幼兒在社會交往行為方面的問題將會越來越多,幼兒的畸形發(fā)展將不可避免。這對孩子,對未來社會,都將會產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。因此,必須在知行合一、知行協(xié)同的教育思想指導(dǎo)下,加強(qiáng)對幼兒的行為指導(dǎo),切實(shí)改進(jìn)現(xiàn)有教育內(nèi)容和方法體系,讓幼兒在知行合一中快樂而健康地成長。

2.重消極禁止,輕積極建構(gòu)

由于受傳統(tǒng)文化的影響,在當(dāng)下的社會生活中,許多家長和老師總喜歡擺出長者的面孔,對幼兒的行為習(xí)慣常常是消極禁止的多,積極建構(gòu)的少。比如,看到孩子爭吵,老師往往會說“不準(zhǔn)吵鬧”;看到兩個孩子爭搶一個玩具,會說“不要爭搶玩具”“不要把玩具弄壞”;對待兒童中的欺負(fù)現(xiàn)象,常會對強(qiáng)的一方說:“不能欺負(fù)人”、“我不是講過,不能罵人嗎?”有時還會對弱的一方說:“你也不好,不是讓你別跟他在一起的嗎?”對戶外活動中不安全的行為會對著孩子叫:“不要站著滑滑梯”、“不能推搡小朋友”、“不要往上爬”……看到小朋友不愛護(hù)圖書,會說:“不要亂翻書”、“不要把架子上的書弄亂”;對兒童不注意環(huán)境衛(wèi)生的問題,常以“不要亂扔果皮、紙屑”、“不要隨地吐痰”、“不準(zhǔn)到處亂涂亂畫”等話語來禁止兒童不文明的行為,而希望幼兒怎樣去做的積極且規(guī)范的建議卻常常被忽視。要知道,孩子都存在著好奇心和逆反心理,成人的不要(禁止),在孩子聽來就等于是“要”的指令――他馬上去嘗試的,就是你禁止的“不要”。

3.重觀念灌輸,輕形象樹立

在幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的具體教育過程中,我們的教育表現(xiàn)出明顯的重觀念灌輸輕形象樹立的特點(diǎn)。我們經(jīng)常聽到家長、老師對孩子說,“要愛清潔、講衛(wèi)生,做個好孩子”、“好孩子應(yīng)該是懂禮貌,講道理的”、“不聽話的小朋友,老師是不喜歡的”、“玩具應(yīng)該大家玩,好孩子要學(xué)會與人分享”,等等。但家長、老師并未在適宜的場景中示范給孩子看或給孩子模仿的對象,這往往使孩子知道自己的行為不對,但卻不知應(yīng)該如何去做。如某幼兒園中班有個男孩,是老師公認(rèn)的不聽話的孩子,不守規(guī)矩,挨批評后卻總不肯認(rèn)錯。有一次,又因招惹別的小朋友被老師懲罰時,實(shí)習(xí)老師在他耳邊說“某老師生氣了,你去向老師道個歉吧?！边@時,他才囁嚅著說“我不曉得怎樣道歉,老師,你教我怎樣道歉好嗎?”可見,許多時候,對于缺少自主能力的幼兒來說,并不是他們不想學(xué)好,而是不知該怎樣做,因此,對于處于動作思維及具體形象思維階段的學(xué)前兒童來說,形象的樹立對習(xí)慣的養(yǎng)成,具有特別重要的意義。

三、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的對策

英國著名教育家、哲學(xué)家洛克認(rèn)為:“一切知識起源于經(jīng)驗(yàn)?！毙葜円舱J(rèn)為:“人的一切知識是從感覺經(jīng)驗(yàn)來的,感覺經(jīng)驗(yàn)是知識的源泉?！狈▏蠼逃冶R梭更是明確地告誡我們說:“在達(dá)到有理智的年齡以前,孩子不能接受觀念,而只能接受形象”。因此,在幼兒文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)中,我們要改變過去那種反復(fù)告知,不斷提醒的做法,注重積累孩子的感性經(jīng)驗(yàn),豐富孩子的精神世界,讓文明禮儀通過活動浸透到幼兒的骨子里去。

1.轉(zhuǎn)變觀念,重視幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成瑞士心理學(xué)家皮亞杰,運(yùn)用“對偶故事”所進(jìn)行的經(jīng)典幼兒道德發(fā)展研究是大家耳熟能詳?shù)?根據(jù)其研究結(jié)果可知,幼兒的道德判斷具有很大的直觀性,這表明幼兒期的兒童是沒有道德意義上的是非觀念的,他們對某一行為的道德判斷只是依據(jù)行為的結(jié)果而不去考慮行為的意向和動機(jī),而且,這一階段的兒童對事物的判斷通常是全對與全錯的“對立道德觀”,他們的行為規(guī)則往往來源于自動的反自覺行為而非理性,對事物的判斷也通常是憑直覺而非推理。所以,在這時候,教育者不要希望通過口頭教育來提高幼兒的社會認(rèn)知,養(yǎng)成文明禮儀行為習(xí)慣,而應(yīng)當(dāng)組織各種活動,如游戲活動中的角色扮演等,在活動中讓幼兒通過自身行動使他知道應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做,從而明白道理、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

2.尊重幼兒,采取適宜有效的教育方法

尊重幼兒,就是尊重幼兒的天性。劉曉東老師說:“教育應(yīng)因人的天性而改變自身,而不是人因教育而改變本性?！睂τ變何拿鞫Y儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),也要尊重幼兒的天性,依據(jù)幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn),采取適宜有效的教育方法。

(1)樹立榜樣,發(fā)揮其示范指導(dǎo)作用

榜樣具有直觀性、形象性,符合幼兒的認(rèn)識特點(diǎn),因此,教育中要注意樹立榜樣,發(fā)揮其示范指導(dǎo)作用。教師應(yīng)時刻注意自己的言行,做孩子們的表率,特別是在師幼交往中,老師更要注意自己的禮儀行為,為孩子提供鮮活的生活場景。

父母是孩子的第一任老師,是伴隨孩子一生的引路人,所以更應(yīng)該發(fā)揮榜樣的作用,如若父母以及其他家庭成員都能樹立潛移默化的意識,以良好的社會行為規(guī)范約束自己,以文明禮儀影響孩子,必定會使孩子的心靈得到美的熏陶,從而表現(xiàn)出良好的文明禮儀行為。

幼兒群體是寶貴的教育資源,是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分,所以我們要在幼兒園大力提倡和宣傳文明禮儀,表揚(yáng)鼓勵幼兒的文明禮儀行為,樹立正確的榜樣,為孩子們營造可供學(xué)習(xí)模仿的環(huán)境。

(2)設(shè)計標(biāo)志,發(fā)揮其潛移默化作用

由于幼兒年齡小,要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣并非一朝一夕的事。傳統(tǒng)的語言提示,不但孩子覺得嗦,也給教師對幼兒一天生活的組織工作帶來不便。為了體現(xiàn)當(dāng)代幼兒教育中讓幼兒主動發(fā)展,發(fā)揮其主觀能動性的教育新觀念,讓孩子從被動養(yǎng)成習(xí)慣轉(zhuǎn)化為主動遵守規(guī)則,自覺形成習(xí)慣,可設(shè)計文明禮儀行為習(xí)慣標(biāo)志圖,讓幼兒有條不紊、不知不覺地形成禮儀習(xí)慣。例如,可采用兒童畫的技法,設(shè)計樂于助人標(biāo)志、自覺排隊(duì)標(biāo)志、走廊禁跑標(biāo)志、公共場所不能大聲喧嘩標(biāo)志、不含著食物對人講話標(biāo)志、打噴嚏用手捂嘴標(biāo)志、使用禮貌用語標(biāo)志、不打斷別人談話標(biāo)志、主動問候標(biāo)志、解手后沖水標(biāo)志、洗手標(biāo)志等,這些形象可愛,一看就懂的圖畫,既符合孩子的心理特點(diǎn),又隨時給孩子一種積極的暗示,幼兒一看到這些標(biāo)志就知道在什么地方、該怎么做,久而久之,良好的文明禮儀行為習(xí)慣就得到了潛移默化培養(yǎng)。

(3)注意強(qiáng)化,發(fā)揮其固良除劣作用

社會學(xué)習(xí)理論告訴我們:兒童通過觀察自己的某一行為所產(chǎn)生的后果,就會逐漸形成“何種行為在何種場合下是適宜的”假設(shè),這些假設(shè)指導(dǎo)著兒童日后行為或行動。在通常情況下,兒童根據(jù)這些假設(shè)做出相應(yīng)的行為時,會得到肯定或否定的評價?？隙ㄊ且环N強(qiáng)化,會激發(fā)兒童繼續(xù)從事這類行為,否定也是一種強(qiáng)化,否定的評價會讓兒童設(shè)法抑制這類行為的發(fā)生,或設(shè)法逃避這種否定的結(jié)果。因此,在教育過程中,老師要注意運(yùn)用多種方法,如角色扮演、價值澄清、情境討論、直接干預(yù)等,來肯定幼兒適宜的行為,否定其不適宜的行為。舉個例子:游戲時間,莉莉想?yún)⒓有×崤c詩語玩的“娃娃家”,可小玲她們沒有任何邀請她加入游戲的意愿,莉莉生氣了,就搶了娃娃家的灶具。針對這一場景,老師進(jìn)行活動總結(jié)時,就可以把它展示出來,讓幼兒討論場景中人物的行為,并提出自己的建議。這樣,幼兒良好的行為就會在一致的肯定聲中得到加強(qiáng),不良的行為因被同伴否定,從而也會銷聲匿跡。

總之,文明禮儀行為習(xí)慣應(yīng)在幼兒的生活中,通過各種適宜的形式內(nèi)化為兒童的一種意識,一種生活方式,最終成為幼兒的生活習(xí)慣。那么,這種習(xí)慣一旦形成,任憑什么超然之力,都無法從他們身上抹除。

參考文獻(xiàn):

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第四篇：論文：培養(yǎng)幼兒的安全意識

論文：培養(yǎng)幼兒一日生活中的安全意識 安全管理研究 王曉蓉

從事幼兒教師管理者已經(jīng)好多年了，有幸申報了關(guān)于幼兒安全教育的課題研究，在研究過程中，我深深體會到培養(yǎng)幼兒一日生活中的安全意識，無論對于教師、家長還是孩子都是直觀重要的。

幼兒期的孩子活潑好動，對任何事都充滿了好奇心。什么都想看一看、摸一摸。但3——6歲的幼兒正是身心發(fā)育的階段，身體的協(xié)調(diào)性較差，缺乏一些必要的生活經(jīng)驗(yàn)，自我保護(hù)的意識較差，常常不能預(yù)見自己的行為會產(chǎn)生什么樣的后果。在幼兒階段燒燙傷、氣管異物、交通事故、意外墮落是幾種常見的意外傷害，這些意外傷害不僅影響幼兒的身體，同時也會對幼兒的心理造成影響。比如燒燙傷以5歲以下的幼兒居多，80%燒燙傷造成的影響是終身難以消除的。誤服藥物中毒及異物吸入多見于0——5歲幼兒。于是家長和教師為了避免幼兒受到這些傷害，往往對幼兒管頭管腳、束縛幼兒的行為。在幼兒園里教師常常會提醒幼兒不要跑、不要鬧。在家里家長也不許幼兒獨(dú)自與小朋友玩，家用電器一律不許摸等。使孩子成為了捆住手腳的機(jī)器人。

其實(shí)，“千般照顧，不如自護(hù)”。家長和教師不僅有保護(hù)幼兒生命安全的責(zé)任，同時要及時檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護(hù)自己的能力，幫助 幼兒樹立一定的安全意識。

安全教育是幼兒園的頭等大事,在幼兒園階段，對幼兒實(shí)施我保護(hù)和安全這方面的教育，應(yīng)針對幼兒的年齡特點(diǎn)，從幼兒周圍的生活開始，通過事例，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，增加幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識和安全意識，以預(yù)防為主，同時讓幼兒知道一些簡單道理。

一、讓幼兒了解一些生活常識，了解自我保護(hù)的方法和技能

幼兒生活在家庭、幼兒園和社會的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠是各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。

如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會讓幼兒誤認(rèn)為是糖豆而吃進(jìn)肚里。杯里的熱水也會因?yàn)橛變翰粫袛喽斐蔂C傷。那么如何提高幼兒對事件的預(yù)見性呢？首先要了解一些生活的常識。教師組織專門的討論活動，倒一杯熱水、拿來一些藥品，請幼兒討論一下，從而學(xué)會一些自我保護(hù)的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。吳征說：“杯里冒著熱氣，一定非常燙，不能馬上喝?！秉S語璇說：“用手摸摸杯的外面，如果燙手就不能喝。”金淇然說：“喝水的時候，也應(yīng)該先吹一吹，先小口小口的喝，就不會燙著了。”當(dāng)教師拿來花花綠綠的藥品時，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問老師：“真的是巧克力嗎？真的能吃嗎？”教師和小木偶一起進(jìn)行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會開始肚子疼，幼兒馬上意識到藥是不能隨便吃的，生病了應(yīng)該去醫(yī)院。在幼兒園應(yīng)請老師幫忙吃藥，在家應(yīng)請爸爸媽媽幫忙。

有些幼兒愛玩火：玩火柴，玩打火機(jī)，用火燒東西玩，認(rèn)為這樣很有趣，但卻不知危險。玩火，易造成火災(zāi)。輕者，燒壞衣物、身體；重者，會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失和喪失性命。教育幼兒平時做到：

(1)不玩火柴、打火機(jī)，不點(diǎn)燃火把，不翻弄火爐，不堆燒落葉和樹枝等。

(2)不把紙、塑料這些容易著火的東西拿近火源。

(3)學(xué)會認(rèn)識易燃物品的標(biāo)志，不要把火靠近貼有易燃標(biāo)志的物品。

(4)如果發(fā)現(xiàn)自家或鄰居，或公共場所失火了，要迅速跑出，并大聲呼救。如果附近有電話，要快撥通119，請消防人員來救火。

知道了生活中的一些小常識，那么就應(yīng)提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準(zhǔn)備一些畫有安全與危險事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請幼兒自己來區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對事情的預(yù)見性，預(yù)防悲劇的發(fā)生。

二、利用環(huán)境布置功能，使幼兒形成自我保護(hù)意識

幼兒園的環(huán)境應(yīng)是關(guān)注幼兒的健康和安全的。教師應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對幼兒進(jìn)行直觀、形象而又綜合的教育。一次，我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與老師進(jìn)行商量，我們決定在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標(biāo)記。我們就從認(rèn)識安全標(biāo)記入手。在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們在班內(nèi)的電視機(jī)及電門上張貼了禁止觸摸的標(biāo)記；在窗臺張貼了禁止攀爬的標(biāo)記；在樓道張貼了下滑危險的標(biāo)記，時刻提醒幼兒注意安全。

在活動區(qū)，我們還開設(shè)了安全角，墻上貼有安全圖、110、120、119標(biāo)記。玩具柜內(nèi)擺有救護(hù)車、救火車、警車等，還有電話、手機(jī)模型。在進(jìn)行活動區(qū)活動時，通過游戲訓(xùn)練了幼兒遇到困難如何救助的方法。

三、組織豐富多彩的教育活動，促進(jìn)幼兒自我保護(hù)能力的發(fā)展

幼兒在戶外發(fā)生摔傷、磕傷或被尖銳物扎傷等情況其實(shí)多數(shù)是因?yàn)橛變翰粫_進(jìn)行游戲或不會使用一些工具引起的，所以在教育活動中要增加必要的生活課程，對幼兒進(jìn)行自我保護(hù)教育的內(nèi)容。如為了讓

幼兒了解戶外幼兒時一些粗淺的自我保護(hù)的方法，我們設(shè)計了“小豬笨笨”。幼兒看到貼滿創(chuàng)可貼的小豬，通過觀看圖片，大膽想象小豬受傷的原因，并說出怎樣做才不會受傷。開始幼兒看到滿身貼著創(chuàng)可貼的小豬時都哈哈大笑，但一會就被情節(jié)吸引了，都開動腦筋想小豬怎樣受傷的。從而掌握了一些戶外活動的方法。如萬一摔到，要用手撐一下，以免摔傷臉；滑滑梯時要扶好扶手。在活動中教師還請幼兒進(jìn)行模仿，怎樣用雙手“撐住地”，怎樣是“抓緊”。使幼兒學(xué)會怎樣進(jìn)行游戲。

一系列的教育活動，使幼兒學(xué)會了如何游戲，如何安全的游戲。并建立了良好的生活習(xí)慣，起到了自我保護(hù)的作用。

四、通過參與游戲的直觀體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的能力

幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進(jìn)行游戲，可以說是快樂天堂。但有時玩起來就什么都忘了，往往會對幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗(yàn)會有助于幼兒理解自我保護(hù)的意義。但是光有這種體驗(yàn)是不夠的，于是我們用及時貼剪了一些大眼睛，請幼兒找一找，活動室的哪些東西、大器械的哪些地方有危險，貼上大眼睛讓大家都看到。有的幼兒貼在了活動室的水杯格上；有的貼在畫架上；有的貼在玩具柜上；有的貼在了老師坐的大椅子上。在戶外，更能讓幼兒發(fā)揮了，有的貼在欄桿上說：“上次我在這磕著過。”以后在活動時，幼兒看到這些大眼睛，就自然引起了注意，減少對自己身體的傷害。

五、利用標(biāo)志及提示語，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，提高幼兒的自我保護(hù)能力

良好的行為習(xí)慣與自我保護(hù)能力是緊密結(jié)合的。小班剛進(jìn)入幼兒園，幼兒年齡小，一些常規(guī)的養(yǎng)成還不能形成習(xí)慣。于是，形象的標(biāo)記幫助了幼兒。剛開學(xué)，幼兒入廁、喝水常常擁擠，教師不斷的提醒，但不見成效。偶然的一次，她們想起了銀行的一米線。有了一定的限制幼兒就會約束自己的行為了。但“一米線”顯然不適合小班幼兒的年

齡特點(diǎn)。于是教師在幼兒的小便池、洗手池、水罐旁貼上小腳印兒。幼兒馬上明白了，只有踩上小腳印，才能洗手、接水，沒有了小腳印兒就要在旁邊等一會。一段時間過后，擁擠的現(xiàn)象減少了。幼兒入廁、洗手時常常能聽到這句話。即培養(yǎng)了幼兒良好的品德行為，同時幼兒的行為規(guī)范也養(yǎng)成了，自然，安全的隱患也消除了。

六、多討論幼兒在生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)習(xí)和鞏固自我保護(hù)的技能

小班幼兒具有好奇心強(qiáng)，好動，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險物品，做一些危險的事或到一些不安全的地方玩。但教師不能因?yàn)檫@些就限制幼兒的活動。雖然他們年齡小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗(yàn)，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進(jìn)行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。教師要在一日

活動中，仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動，利用各種教育活動，提高幼兒自我保護(hù)的能力和意識。一次，妍妍在關(guān)門時手被掩了一下，孩子們看到妍妍受傷后痛苦的表情后都紛紛說：“以后可不能關(guān)門了?！庇變褐啦辉訇P(guān)門、玩門了，可能以后幼兒由于玩門受傷的機(jī)率就會很小了，但這不是安全教育的目的。會抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關(guān)門就會想到會掩手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護(hù)越多就越容易出差錯，幼兒會越來越喪失自我保護(hù)的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會束手無策。于是，我請妍妍講講怎么掩得手，幫助幼兒分析怎樣才能不掩手。并教幼兒學(xué)習(xí)兒歌“開關(guān)門”。讓幼兒知道一手扶門框（墻）、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實(shí)踐，掌握開關(guān)門的技能。

培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險，在征服危險的過程中怎樣保護(hù)自己。剪刀的使用是小班幼兒的一個難點(diǎn)。以往的教學(xué)可能會過分的關(guān)注幼兒，或者不敢讓幼兒使用剪刀。進(jìn)行安全教育后，我們設(shè)計了“手指劃破了”的活動，通過我班幼兒達(dá)達(dá)由于沒有正確的使用剪刀而劃破手的事情，教育幼兒使用剪刀時不能將剪刀對著自己和別人、取放剪刀時應(yīng)握著小剪刀尖兒。并經(jīng)常鼓勵幼兒使用剪刀，使幼兒逐步掌握使用剪刀的技巧。小班幼兒剛剛?cè)雸@，遇到不舒服或尿濕褲子，許多

小班一般都安排在一樓，但幼兒在生活中上小樓梯的機(jī)會是很多的。于是老師經(jīng)常讓幼兒進(jìn)行練習(xí)。上樓梯、爬土坡對小班幼兒來說不安全的因素會加大。但只要采取相應(yīng)的安全措施的同時，提供給幼

兒接觸不安全因素的機(jī)會，才能提高幼兒自我保護(hù)的能力。在上樓梯時，我們教會幼兒掌握上下樓梯的基本動作，并常常練習(xí)。使幼兒雙腳協(xié)調(diào)上下樓梯的技能有很大提高。剛開始爬土坡時，許多幼兒不敢上土坡，我們教幼兒身體向前傾，頭稍微地下。幼兒掌握了要領(lǐng)，自然爬起來得心應(yīng)手。促進(jìn)了他們自我保護(hù)能力的發(fā)展。

七、利用多媒體調(diào)動幼兒的興趣，增強(qiáng)其自我保護(hù)意識

小班幼兒生活經(jīng)驗(yàn)不足，對戶外活動不安全因素認(rèn)識不足，加之現(xiàn)在的家庭對幼兒溺愛有余、培養(yǎng)不足，往往幼兒對突如其來的意外事件手足無措，造成意外傷害。比如，在滑滑梯時倒著向下滑或你推我擠，非常危險，但幼兒意識不到這是危險動作。冬天跑步時，常常將手放進(jìn)口袋兒內(nèi)，一摔倒就會摔破頭。其實(shí)，幼兒只要掌握一定的技能，就會避免不必要的傷害。但一味的說教幼兒會失去興趣。而且小班幼兒年齡小，學(xué)習(xí)很大程度受興趣、情感支配。如何調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣呢?于是，我制作了課件。并將幼兒熟悉的“天線寶寶”設(shè)計到課件中去。讓幼兒知道戶外活動時不應(yīng)將手叉在口袋內(nèi)，如果摔倒了，手放在口袋內(nèi)，就會象拉拉一樣摔傷臉。摔倒了象迪西一樣用手撐住地，就不會摔傷臉。并利用課件制作了正確滑滑梯等戶外活動應(yīng)注意的安全問題。連貫的、動態(tài)的、音效化的課件對幼兒來說是一種新異的刺激，激發(fā)了他們的參與性。

八、充分發(fā)揮家長的作用，形成家園一致教育

讓幼兒形成自護(hù)習(xí)慣，必須要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能避免傷害。輕開門窗、過馬路走人行橫道線、不跟陌生人走等。都要求家庭與幼兒園互相配合，對幼兒進(jìn)行教育，并長期堅(jiān)持。同時，家長來自不同的工作崗位，從事著不同的工作，教師要充分發(fā)揮家長這一教育資源，豐富安全教育的內(nèi)容和形式。在讓幼兒區(qū)分安全與不安全事情是，可請家長與幼兒共同尋找，家長們紛紛找來各種圖片、或利用各種現(xiàn)代化設(shè)備提供安全方面的材料，豐富了幼兒園的教育內(nèi)容。

九、多開展各種安全講座活動

幼兒園和家庭是幼兒的主要生活、學(xué)習(xí)場所，但是出了學(xué)校和家庭，孩子們就要步入社會，并在社會的舞臺上演繹人生。為了讓孩子們適應(yīng)未來社會，避免海嘯、火災(zāi)等災(zāi)難中因不懂自護(hù)自救常識而發(fā)生的悲劇再度重演，讓他們能及早地接觸社會，了解社會，逐漸鍛煉社會能力，自覺抵制一些不良因素的影響，我們還邀請武警叔叔對幼

兒進(jìn)行了相關(guān)的講座?！霸谛ｉT口遇到陌生人的糾纏怎么辦？”、“如果被手腳綁住，我們該怎么辦？”、“小學(xué)生在步行上學(xué)或回家途中應(yīng)當(dāng)怎樣注意交通安全？”一個個問題從孩子們的小腦袋里迸發(fā)出來?！懊鎸δ吧说募m纏，你可以大聲地說‘我根本不認(rèn)識你！’引起周圍人的注意?！薄ⅰ叭绻呀?jīng)落入犯罪分子的手中，你們千萬不要與犯罪分子進(jìn)行正面對抗，要靜靜觀察，抓住機(jī)會出逃；尤其要注意應(yīng)該記住犯罪分子的外貌特征，這樣我們可以更快地逮住他們。”武警叔叔耐心回答了孩子們提出的一個個問題，并逐一做了相關(guān)指導(dǎo)，與孩子們展開了生動有趣的互動學(xué)習(xí)。通過講座，孩子們了解了不少自護(hù)自救知識，相信面對突發(fā)事件，他們會有更多的從容。讓孩子們在與社會接觸的過程中，具有較高的安全防范意識，學(xué)會安全生存。

總之，在幼兒教育中，安全是第一位的。只靠教師和保教人員的外在保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在各種教育活動和一日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，對幼兒時時進(jìn)行安全意識的強(qiáng)化教育，形成安全行為的條件反射，建立安全行為的動力定型，培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力，才能更好的保證幼兒的安全。

經(jīng)過一段時間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動中教師的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會了積極地防御。同時，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。

第五篇：談幼兒自尊感、自信心的培養(yǎng)

談幼兒自尊感、自信心的培養(yǎng)

幼兒期是一個人個性形成的重要時期，也是可塑性最大的時期。在教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多幼兒常常會產(chǎn)生自我否定的自我傾向，表現(xiàn)為缺乏自尊、自信，對許多事無熱情，行動消極、被動、退縮，不敢當(dāng)眾發(fā)言，具有較強(qiáng)的依賴性。一些家長也反映自己的孩子常把“我不會”、“我不行”掛在嘴邊，尤其是小班幼兒，更常常表現(xiàn)為膽小，甚至在陌生人面前或全班小朋友面前不敢大聲說話，沒有主見。古往今來，自尊、自信總被看做是成功的秘訣，沒有了自信、沒有了自尊，人便失去了成功的可能性，就會被自卑和失望的情緒窒息。只有具有自信心、自尊心和其他良好心理素質(zhì)的人，才可能適應(yīng)發(fā)展的社會。自尊感是幼兒自我意識中最具有積極意義的情感成分，是幼兒心理健康的重要指標(biāo)之一。自尊感得到滿足，將使幼兒感到自信，產(chǎn)生積極的自我肯定。因此，從小培養(yǎng)幼兒的自尊感、自信心，對幼兒一生的發(fā)展都非常重要。

一、多肯定、鼓勵幼兒，用愛去滋潤孩子的心靈

沒有愛，就沒有正確的教育。只有愛孩子，才能把自己的心靈獻(xiàn)給孩子；只有愛孩子，才能理解、體諒他們，把他們的歡樂與苦惱裝在自己心中；只有愛孩子，才能更好地教育孩子。愛能使幼兒獲得安全感、滿足感和幸福感，能促使他們身心健康發(fā)展。在工作中，我體會到老師的愛能使孩子產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)化成他們接受教育的內(nèi)在力量，尤其是對那些“病苗”，老師更應(yīng)傾注全部的愛，用自己的心去溫暖他們的心。因此，教師必須樹立正確的兒童觀，以信任、肯定、鼓勵的態(tài)度對待幼兒。

幼兒對成人的評價非常敏感，往往以成人的評價作為自我評價的依據(jù)。一個人在他的生活中，會由于某個重要人物不經(jīng)意的、不恰當(dāng)?shù)脑u價而喪失自尊和自信。對幼兒來說，父母、教師就是重要人物，如果成人經(jīng)常隨意地指責(zé)他，那么幼兒會感到自己很笨、很不好，這種消極的自我體驗(yàn)幾經(jīng)反復(fù)就會固定下來，從而破壞幼兒的自信心，使他形成自卑心理。而經(jīng)常得到成人們肯定、鼓勵的幼兒則能從成人對他的肯定與鼓勵中產(chǎn)生信任感，從而產(chǎn)生自信心。因此，成人必須注意自己對幼兒的評價和態(tài)度，在活動中肯定和鼓勵幼兒，如愛撫、點(diǎn)頭、微笑、夸獎等，不要隨意批評幼兒，切忌使用消極結(jié)論性語言評價幼兒，更不能一味地斥責(zé)幼兒?？傊?，對幼兒的評價必須要客觀、公正，多肯定、鼓勵幼兒。例如，我們班上有個小女孩，可能是因個子特別矮小的緣故，缺乏自信心，課上從不舉手發(fā)言。于是，我就在活動中有目的地引導(dǎo)她。在日常生活中，也常常把她叫到身邊，與她談話、聊天，慢慢地，她對我講的話越來越多，并且，當(dāng)我提問她時，她終于敢站起來了。雖然只是小聲說了幾個字，但我仍為她高興。有一天，我在叫她回答問題之前，對全班幼兒說：“咱班有一位小朋友，肯定能回答老師的問題，大家信不信？不信，咱們試一試！”當(dāng)我叫到她時，我用鼓勵的眼光看著她，她果然回答得很好。我?guī)ьI(lǐng)全班小朋友給她鼓掌，她的臉上露出了得意的笑容。我想，這就是她建立自信的開始。

二、了解孩子的個性心理特點(diǎn)，糾正不良行為習(xí)慣

一個班級的孩子由于知識、興趣、愛好、能力等方面的不同，呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的個性心理特點(diǎn)，每一個幼兒都是獨(dú)一無二的，完全特殊的個體。我們應(yīng)在了解每一個幼兒心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，糾正其不良行為習(xí)慣。

對于自尊心很強(qiáng)或容易產(chǎn)生抵觸情緒的幼兒，如果教師公開指出他的缺點(diǎn)，會傷害他的自尊心，雖然老師的本意是幫助他認(rèn)識自己的錯誤，但這樣做往往適得其反。因?yàn)檫@樣的孩子感情比較脆弱，缺乏承受公開批評的能力，所以批評時要非常慎重，要特別注意批評的方式、時間、地點(diǎn)及幼兒的可接受性，要使他感受到老師是在幫助他。對這樣的孩子如果采取孤立的方法也不妥當(dāng)，因?yàn)樗惺艿酱蠹沂怯幸獠焕硭麜r，他便會想出種種消極方法引起大家注意。所以，對這樣的孩子應(yīng)以正面教育為主。相反，有的孩子有強(qiáng)烈的自卑感，缺乏自信，給自己的評價要求過低，做事之前總是先想到困難，處處畏縮。這種個性心理特點(diǎn)將會影響孩子的全面發(fā)展。所以，對這樣的孩子要采取多鼓勵、多表揚(yáng)的方法，平時有意交給他一些較容易完成的任務(wù)，在活動過程中，幫助他克服畏難情緒，讓他體驗(yàn)到成功的快樂，從而逐步樹立起自信心。

三、豐富幼兒知識，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)自信心

能力強(qiáng)的幼兒往往比較自信，在教師和伙伴的面前敢說敢做，不怕困難。相比之下，能力差的幼兒就容易產(chǎn)生自卑心理。因此，培養(yǎng)幼兒的自信心必須與培養(yǎng)幼兒的多種能力結(jié)合起來，使幼兒的自信心建立在實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)上。在活動中，我運(yùn)用各種形式來豐富幼兒的知識，引導(dǎo)幼兒學(xué)科學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)語言，引導(dǎo)幼兒動手動腦，手、眼、腦、口協(xié)調(diào)并用，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣。使他們能夠在學(xué)中玩、玩中學(xué)，在豐富幼兒知識的過程中有序列地培養(yǎng)幼兒的觀察能力、記憶能力、注意力、想像力、比較概括能力、思維推理能力、動手操作能力。

除培養(yǎng)以上幾種能力外，還應(yīng)重視培養(yǎng)幼兒的交往合作能力。我總是以大朋友的身份參與到幼兒同伴交往中，并積極引導(dǎo)幼兒建立起平等融洽的同伴關(guān)系，讓每一個幼兒都被同伴和團(tuán)體接納。這一點(diǎn)對于培養(yǎng)幼兒的自信、自尊非常重要。幼兒在與同伴的交往中，若是獲得愉快的、積極的體驗(yàn)，就會產(chǎn)生自信，因而更加主動地與環(huán)境交往，積極愉快的交往經(jīng)驗(yàn)可以提高自信，自信的增強(qiáng)也會引發(fā)更強(qiáng)的交往主動性，兩者互相促進(jìn)形成良性循環(huán)。反之，若得到消極反饋，孩子往往會產(chǎn)生不愉快的情緒，進(jìn)而妨礙他積極主動地與環(huán)境交往，以致造成惡性循環(huán)。在游戲活動中，能很好地培養(yǎng)幼兒與同伴合作做事的能力，很重要的一點(diǎn)就是教給孩子正確的交往技能。人際交往是雙方互動過程，語言在交往中起很大作用。所以，教給幼兒用語言交往是很重要的。此外，還應(yīng)讓孩子學(xué)會樂于助人，友善待人，互相謙讓，還應(yīng)照顧他人的利益和需要，用自己的能力吸引同伴的注意，達(dá)到交往的目的。

四、通過解難練習(xí)，鍛煉幼兒自信心

每個孩子在成長的過程中，都將不可避免的遇到各種困難，能否勇于面對現(xiàn)實(shí)，克服困難是幼兒是否具有自信心的標(biāo)志。經(jīng)常為幼兒

提出一些有難度的課題，使他們運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)和能力，進(jìn)行思考和操作。只有敢于克服困難，才能使樹立自信心有了較為切實(shí)的基礎(chǔ)。在活動中，向幼兒提出問題時適當(dāng)?shù)脑黾与y度，讓幼兒通過思考、商量、努力獲得成功。同時，讓幼兒建立起這樣的信念：只要不懈的努力，總會獲得成功的。這樣，通過解難練習(xí)，戰(zhàn)勝困難，鍛煉了幼兒的自信心，增進(jìn)了幼兒的自尊感。

五、獲得成功感，為不同層次的幼兒提供表現(xiàn)的機(jī)會與條件

大家都知道，培養(yǎng)幼兒自信心的條件是：使幼兒能夠經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)。不同層次的幼兒對成功的體驗(yàn)存在個體差異，所以，在活動中，應(yīng)讓每個幼兒都能體驗(yàn)到成功的感覺，使其增強(qiáng)自信心。教師可根據(jù)每個幼兒的活動水平，設(shè)計和安排難度不同的學(xué)習(xí)活動，提供不同的指導(dǎo)和幫助。如在活動中讓幼兒動手操作時，對待能力差的幼兒，教師可以幫助幼兒拼擺一部分，引導(dǎo)他繼續(xù)下去；對待能力一般的幼兒，只需在他遇到困難時提示一下就可以了；對待能力強(qiáng)的幼兒，可以適當(dāng)提高難度。這樣，滿足了幼兒不同的需要，讓不同層次的幼兒都能在原有的水平上有所進(jìn)步。另外，由于班里幼兒多，讓每一個幼兒為所有的小朋友來介紹自己的作品不太可能，所以，我經(jīng)常以分組的形式讓幼兒介紹自己的作品。這樣，每組5―6名幼兒都以能夠向同伴講解自己的作品，使每名幼兒在不同程度上獲得成功感，從而增強(qiáng)了他們的自信心。教師在幫助幼兒獲得初步成功體驗(yàn)的同時，要逐步提高要求，由淺入深，由易而難，幫助幼兒不斷提高，使幼兒獲得更大的成功。

總之，教師要“博愛”，要給每個孩子以關(guān)愛，細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，捕捉幼兒的閃光點(diǎn)，及時給予表揚(yáng)肯定，設(shè)法給幼兒表現(xiàn)自己的機(jī)會，組織形式多樣的游戲，讓幼兒嘗到成功的喜悅，使其在原有水平上得到提高，讓所有的孩子都沐浴在素質(zhì)教育的陽光之下。