第一篇：穿透積云的陽光現(xiàn)代散文

青鑒是一個網(wǎng)絡作家，筆下的那些美麗又略帶憂傷的愛情故事，可以讓有愛的人倍感幸福，讓等愛的人充滿希望，她的文字通過她的思想開出美麗的花朵，恰似穿透積云投射下來的陽光，溫暖而親切。

然而，你一定想不到，這個真名叫包青春的“青鑒”，只不過是一個命運多曲折的年輕女子，幼年時母親去世，她在父親的拉扯以及親戚的接濟下艱難長大，剛剛大學畢業(yè)，卻又不幸患絕癥，帶著未了的創(chuàng)作心愿，留下了六部網(wǎng)絡小說和一對眼角膜，2012年4月，在她二十五歲時便永遠地離開了這個世界……

曾看過一期采訪青鑒的節(jié)目，鏡頭前，她講述著自己的經(jīng)歷，燦爛的笑臉似乎是在講述別人的事情。就是這個瘦小的女孩，一邊開店一邊求學一邊伏案，寫出了那些令人感慨萬分的故事，濾去生活的辛酸和苦難，盛接住那些穿越云層的陽光，并將它們溫暖而快樂地散落在自己的文字里。

她說，當她知道自己得了絕癥，時日不多的時候，她也哭了，但是不到十分鐘，她就又笑了。生命是一種過程，既然苦難沒有結束，她就要堅強去面對。

生病期間，她很久沒有繼續(xù)寫作，但她堅持寫日記，將生命中的點滴陽光記錄下來。對那些關心她的人，看望她的人，幫助她的人，捐助她鼓勵她的人，她都以一張燦爛的笑臉相迎。這不是勇敢，是感謝和報答，她說。在病床上，她簽下眼角膜捐贈書，在余下的生命里，還想做什么呢？她笑著說她想去旅游，想開個小店，她想要生活以它的腳步繼續(xù)……

青鑒就那樣張開雙臂，歡快地迎接并擁抱著那點穿透積云的燦爛，直到生命的最后一刻。

生命與人生的意義，不在于壽命的長短，而在于如何讓自己學會在苦難中盛接住那些穿透積云的陽光，如何利用那一線光芒和溫暖讓自己飛翔，有一點陽光就要讓自己活得燦燦爛爛，這是生命也是人生。

第二篇：穿透心靈的那一抹陽光優(yōu)美散文

站在希望的田野上，看看天空漂浮的白云，低頭的淺笑，指間的溫柔，夕陽灑落。霧失樓臺，月迷津度，關于時光的記憶零零碎碎，像一副散亂有致的拼圖，在拚湊不全的青春里，如同一場冗長而倉促的夢。我喜歡仰望著天空清澈的眼神，斜陽暮色，古藤陰下，荒蕪的歲月也有西元前的蘇格拉?；仨?jīng)，寫下記憶，守著燈火，祈禱。

寒冬過后，輕風吹拂裊裊炊煙，生命的綠色順著暖色的陽光爬上了流年的窗臺，又是一際破曉之晨悄然降臨，又是一年希望之春擁抱親吻大地。

寒冬歲月的積雪沉封著荼蘼舊夢，呼嘯而過的寒風狂掃搖滾律動的青春；冰凍在白雪皚皚城里的熱忱生命，用溫柔有力的言語飽含深情地呼喚著春的回歸。

窗臺的奇葩，平凡的庇蔭。純粹的葉片上殘留的陽光，溫暖被鐵窗隔斷。追憶似水流年，幾許壓抑，幾縷愁思，暗了天空，亂了季節(jié)；窗臺的那一偶生命的綠色缺了氧，需要透析，踟躕靜默，久違的思念，回憶起往昔，轉身離開的背影太沉重。浸漬在回家路上的彷徨，頹圯的圍墻邊，清庾的身影，淺色的天幕里有淚滴的印記。落日的余暉，拾遺失的美好，空氣溫馨，夕陽把海和天渲染成一片深深的紫色。

生活是一條湍急的激流，殘酷卻流淌著感動。

天灰楓落淚，櫻花開櫻花落。習慣被冷默，習慣被遺望，習慣被拋棄；柏拉圖的夏，青藤蔓延在青壁的蒼苔，像籬笆那稚弱的枝桿，渴望陽光，習慣躲避陽光，藏在陰暗的角落，不愿被發(fā)覺，只留下殘留邂逅的美。抱著殘缺，守著玫瑰色的天空，褪色紀念的褶被，回憶的每個路口，每一個自私的念頭，每一分感動，每一份簡單在歲末里都寫著美好。

時光總是在不經(jīng)意間輕劃過地平線，那些卑微與無助都淡忘在蔚藍的晴空。依然相信每一刻的想念都會是最幸福的晴天，不再停留在陰天雨天的默然的黑夜，用信仰和勇敢去擁抱明天的希望;將憂傷點綴與印滿淚痕的悲傷埋葬在昨天。凄化成唯美的炊煙，隨風流浪到異鄉(xiāng)的國度，帶去我遙遠的思念。

昨天越來越多，明天越來越少，時光慢慢地老了，可我還沒學會一個人成長。

人生如一盤步步為營的圍棋，落子成局，逃不了，走不出，后悔已于事無補；花間流連，斷橋離情，柳絮飄飛，低眉淺語，時光穿透如水薄紙的年華，往事已成此去經(jīng)年；我們苦過，痛過，哭過，瘋過，笑過，時間的沙漏沒留下一絲閑暇的時光給我們黯自神傷，我們只能在各自既定地宿命軌道上徘徊，只為上一世的流年夙愿，堆砌下一世的固如金湯、堅如磐石的城墻，歷經(jīng)一年又一年的輪回，慘淡經(jīng)營著那片纖塵不染的天空，向往著那片金黃色的生命麥穗。

走過冬天，走過彷徨，斯年，落于信紙上的悠然時光。那深深的傷痕留在時間的尾巴上，而我們依然行走，曾不從停留。憂傷的時候你有沒有忘記看天，時光劃破我沉默的臉，收藏那一抹流逝的光陰。斯年，邂逅悲傷，讓我的青春開始更自由地呼吸。此城彼岸夢里都是我們彼此的倒影。斯年，夢想面前沒有草根。

在冬天，寫一封溫暖，寄托往昔的青蔥故事，寄給遠方一片希望?；氐阶畛跽J識的地方，就是回憶永遠停留的角落。

穿透心靈的那一抹陽光，讓這個冬天，不再寒冷。

第三篇：用制度陽光穿透腐敗之霾

尊敬的黨組織：

《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：“堅持用制度管權管事管人，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的根本之策?！笨梢哉f，通過制度管權管事管人，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求，是保證公共權力純潔性的基本手段。

真正做到從制度安排上讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行，才能建立一個決策科學、執(zhí)行堅決、監(jiān)督有力的權力運行體系，才能實現(xiàn)公共權力的“公共性”。讓人民監(jiān)督權力，就是要在權力運行過程中，真正通過制度平臺和制度渠道實現(xiàn)人民群眾的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權;讓權力在陽光下運行，就是通過縝密的制度安排讓權力運行切實公開透明，用陽光的持續(xù)照射穿越腐敗的滾滾霧霾，照見政風的朗朗乾坤。

縱覽《決定》全文，一個鮮明特色，就是注重從“制度”入手，強化權力運行制約和監(jiān)督體系。比如說，推行地方各級政府及其工作部門權力清單制度，依法公開權力運行流程，用制度力量確保權力在陽光下運行;推動黨的紀律檢查工作雙重領導體制具體化、程序化、制度化，用制度創(chuàng)新解決“上級監(jiān)督太遠，同級監(jiān)督太軟，下級監(jiān)督太難”的監(jiān)督難題;推行新提任領導干部有關事項公開制度試點，用制度約束確保選人用人的公開透明?？傊?，更加注重制度建設，更加突出制度功能，不僅在思想認識上達成共識，更成為鏗鏘有力的改革舉措。

更應看到，健全權力運行制約和監(jiān)督體系，改進作風才能實現(xiàn)常態(tài)化。作風問題是權力“軟腐敗”的一種形式：權力傲慢、奢侈，權力不作為、亂作為，是直接影響干群關系的重要因素。十八大以來，八項規(guī)定、群眾路線教育實踐活動，直指作風積弊，為保證作風問題不出現(xiàn)反復，三中全會提出“健全改進作風常態(tài)化制度”，換句話說，只有加快體制機制改革和建設，從會議公文制度、審計制度、政績考核機制等多方面實現(xiàn)改革，才能用制度成果為改進作風常態(tài)化保駕護航。

總之，為了實現(xiàn)十八屆三中全會規(guī)劃的宏偉藍圖，實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化這一總體目標，強化權力運行制約和監(jiān)督體系仍然是今后一個時期內全面深化改革的中心任務之一?？梢哉f，把權力關進制度的籠子，既是改革的目標和方向，又是改革取得成功的前提和保障?！坝兄畏ǘ笥兄稳恕?，只有逐步實現(xiàn)用制度管權管事管人，著力打造讓人民監(jiān)督權力和讓權力在陽光下運行的制度平臺，才能為抵達改革的彼岸筑牢制度基座。

匯報人：xiexiebang

第四篇：現(xiàn)代散文

(一）文道統(tǒng)一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內容外還包括情感態(tài)度價值觀。語文教學不只是一般的學習語言，而是以學校教學科目形式出現(xiàn)的關于祖國語言的教育。在有關母語、民族通用語的教學中，語文形式和思想內容不僅是互相依存，辯證統(tǒng)一的，而且是在教學中同樣都應該受到高度重視。散文教學教會學生正確理解和運用祖國的語言文字，不僅是學習語言文字本身，更重要的是讓學生能夠運用語言工具去認識和反映現(xiàn)實，正確把握文章的思想感情和情感態(tài)度價值觀。

在中學語文教學中有四個原則即文道統(tǒng)一原則、聽說讀寫互相促進的原則、語文訓練和思維訓練相結合的原則，課內外語文學習相結合的原則。初中現(xiàn)代散文教學首先要貫徹文道統(tǒng)一的原則，把握語文教學中進行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學生的心弦，激發(fā)他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內容的精要之處，從學生的實際出發(fā)，引導他們進行思維，激發(fā)他們生疑、質疑，探索生活和人生的真諦。

教師應該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態(tài)度價值觀。激勵學生樹立遠大志向，啟迪他們培養(yǎng)堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學生健全的人格。

《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的，因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學校過程中的獨特體驗。[1]特別是在散文教學中，語文訓練和思想內容是密切相關的。語言文字是文章表情、達意、載道的工具。所以我們學習了基本的語言知識后應該深入教材，發(fā)掘教材中語文訓練和思想教育、審美教育的內容。讓學生更好地把握課文中的情感態(tài)度價值觀，發(fā)展其健全人格。

（二）優(yōu)化導入，體驗情感

薛曉嫘在《現(xiàn)行組織者與語文新課導入設計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導入語”它的作用只有一個,即在課堂教學中發(fā)揮教師的主導作用,激發(fā)學生的求知欲,調動學生的學習主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發(fā)展智力,提高技能?！毕刃薪M織者的運用,就在于當學生的認知結構中尚未具備能夠同化新課學習的認知框架時,從外部影響學生,幫助其重新建立與新課學習內容相關的認知框架,從而有效實現(xiàn)語文課堂教學目標。[2]

散文教學的起始階段尤為重要，情境的創(chuàng)設主要在于導入的設計，教師應該創(chuàng)設一個與教學內容感情基調一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學生置身于相應的情景之中，喚起學生的審美情感需求，讓學生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發(fā)學生的興趣和求知欲望。幫助學生在原有的認知結構與新知識之間建立起一座學習的橋梁,順利完成學習任務。教師在設計導入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現(xiàn)在學生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優(yōu)秀散文的生命要素，所以教師的導入要引導學生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統(tǒng)一，在欣賞過程中漸漸走進審美藝術的殿堂，不斷提高學生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”散文傾注了作者的感情，學習散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導入的時候教師應該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學生，使學生處于一種良好的情感準備狀態(tài)，用心去感受作者的感情，把閱讀學習的過程當作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行情感的碰撞，進行生命的對話。初中現(xiàn)代散文情感強烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環(huán)境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產(chǎn)生不同的情懷和感觸。散文中的情體現(xiàn)著作者獨特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復雜的散文時，可以讓學生盡可能多的了解作者和文章的創(chuàng)作背景，從而更好地把握文章所蘊含的情感。在學習《艱難的國運與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關的資料。教師在導入時就可以介紹本文的寫作背景及相關資料。

（三）創(chuàng)設情境，欣賞課文

語文課程改革要有現(xiàn)代意識，也要引進現(xiàn)代教育技術。在信息技術化的今天，多媒體的運用越來越普及，不少學校都采用多媒體教學。在散文教學的時候，可以運用多媒體演示與教學內容相關的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內容更直觀、更生動，給學生的學習創(chuàng)設相應的意境。比如在教學《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學可能沒見過，教師在教學這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認識。

當學生對課文內容有了一定的了解之后，教師就要引導學生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學的時候不可能面面俱到，應該有所側重，所以需要學生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結構的輪廓。在學生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達文章思想感情的地方講解，讓學生在學習中體驗作者的情感態(tài)度價值觀，把握文章所要表達的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優(yōu)秀的散文有詩一般的語言。在學習鑒賞散文的過程中只有細細品味文中那些經(jīng)過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴謹、平實、準確；偏重記敘的散文，語言形象、優(yōu)美、生動；偏重抒情的散文，語言細膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學生通過對散文語言運用的學習，可以豐富積累，增強語感，提高審美鑒賞能力。

學生在閱讀這些散文的時候，可以根據(jù)不同的內容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標準閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強積累。

為了豐富學生的語感積累，教學中也要注意運用聽說讀寫相互促進這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達。”[3]語文教學要培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學的概括。堅持聽說讀寫相互促進原則是因為這四種能力存在本質的聯(lián)系。雖然一個人的成長往往是先學會聽說，然后才會讀寫，但在中學語文教學中，二者的關系是相互促進的，而且一種能力常?？梢赃w移為另一種能力。在聽說訓練的時候要有意識的為說寫訓練提供營養(yǎng)，在說寫訓練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓練所提供的范例。在訓練過程中做到從聽中學說，從讀中學寫，通過聽讀訓練提供的范例，進行各種說寫練習，給學生的語感積累創(chuàng)造條件，全面提高學生的語文能力。

教師平時還可以讓學生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經(jīng)典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經(jīng)典美文朗誦會，讓同學們把自己的成果展示給大家，也可以促進同學間的交流?？梢怨膭顚W生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達到鍛煉能力達到積累語感目的。

第五篇：現(xiàn)代散文現(xiàn)狀

現(xiàn)代散文文體類型復雜,純與雜的矛盾一直存在于現(xiàn)代散文的研究中,因為缺乏系統(tǒng)的理論和批評話語,也造成了批評標準的淆亂,散文史的編撰在史料整理、框架結構方面也舉步唯艱,缺少突破與創(chuàng)新,這既是散文研究的現(xiàn)狀,也給今后的研究帶來困難。

我們步人了全新的21世紀—一個機遇與挑戰(zhàn)并存、希望與創(chuàng)新共生的時代。站在新世紀的起跑線上,深情回望2O世紀中國散文的發(fā)展道路,自“五四”以來,現(xiàn)代散文對古代散文進行了激烈的反叛,并自覺借鑒了西方的文學觀念,把散文提升到同詩歌、小說、戲劇并列的、獨立的地位,一直到今天已經(jīng)8O多年的歷史了。這期間歷經(jīng)了轉型的喜悅、堅守的執(zhí)著、痛苦的災難,終至八九十年代的巨大進步:對歷史的整合與超越。面對散文發(fā)展的潮起潮落、興衰沉浮,我把目光鎖定在9o年代這一臨近世紀末的時間段,著重談談個人對散文發(fā)展現(xiàn)狀的淺見及由此引發(fā)的思考。90年代社會進人了重要的“轉型期”。市場經(jīng)濟替代了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟并主導了社會生活。隨著蘇聯(lián)、東歐的解體,世界格局朝著多極化的方向發(fā)展,由此導致了經(jīng)濟全球化,以及強勢文化對弱勢文化的浸淫與滲透。文學從過去的意識形態(tài)的中心,迅速地走向“邊緣化”。在這種客觀情勢下,各種思想、觀念、思潮的活躍是十分自然的。繼8o年代末期散文創(chuàng)作“門庭冷落”之后,9o年代中國大地上又掀起了“散文熱”。一時間雜文、隨筆、言論以及“學者散文”、“文化散文”、“智慧散文”、“通俗散文等大量出現(xiàn)。

中國的散文研究曾經(jīng)飽受責難，甚至被一些人看作混亂、保守、無所作為、缺乏現(xiàn)代意識的同義詞。但自上世紀90年代以后，中國的散文研究已有了很大的改觀，其標志是繼“大散文”的討論后，散文的一些重要范疇如散文的定義、類型以及“真情實感”、“真實與虛構”等概念得到了清理和較為明確的界說； 散文的文體問題也開始引起了注意，并在古典文體研究的基礎上有了實質性的推進； 特別值得注意的是：過去散文理論一直比較懶惰，既安于現(xiàn)狀又疏于建構自己的理論體系，而現(xiàn)在已經(jīng)有一些散文研究者嘗試著為散文建構理論體系，而且提出了一套新的散文理論話語。上述種種跡象表明：散文理論已經(jīng)改變了過去的“邊緣化”狀態(tài)，正在一步步向“中心”位移。盡管這種位移是如此地緩慢艱難，但我們卻從中看到了中國散文理論的希望和明天。正是懷著這樣的文學夢想和想象，本文擬在過去散文文體研究、散文理論話語建構的基礎上，進一步確立“詩性散文”這一散文核心范疇，并探討與之相關的理論問題。在我看來，對這一命題的討論不但有益于當前散文創(chuàng)作，而且是散文理論體系建構的深化與拓展。