第一篇：《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時(shí)代、氏族與氏族公社。

通過(guò)對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國(guó)境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開(kāi)拓眼界。

引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國(guó)境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)化、演變的過(guò)程，幫助學(xué)生探究這一過(guò)程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過(guò)介紹我國(guó)是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)建議

重點(diǎn)分析

北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料十分豐富，得到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用天然火等情況，區(qū)別人和動(dòng)物，證明勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較,在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從對(duì)比中可以了解到人類的演進(jìn)過(guò)程。

難點(diǎn)分析

⑴對(duì)一些專有名詞的理解是難點(diǎn)，如：原始社會(huì)、氏族公社等。由于學(xué)生年齡小，以前接觸歷史知識(shí)很少，加之時(shí)代久遠(yuǎn)理解起來(lái)比較困難。

⑵勞動(dòng)創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會(huì)發(fā)展史，對(duì)于人類進(jìn)化的知識(shí)幾乎是空白，恩格斯的話對(duì)于初一的學(xué)生理解起來(lái)一定很吃力，需教師循循善誘。

教法建議

教師讓學(xué)生思考“山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步”井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點(diǎn)、制造工具、使用火、社會(huì)組織形式、觀念等幾個(gè)方面進(jìn)行比較，初步學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)、理解歷史知識(shí)的方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

教學(xué)難點(diǎn)：原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

教法設(shè)計(jì)：

教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可以參觀原始社會(huì)遺址。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

一、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

建議教師先讓學(xué)生看書(shū)第一頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國(guó)地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問(wèn)題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰(shuí)是我國(guó)最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？”學(xué)生讀書(shū)，并回答問(wèn)題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問(wèn)題，“看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說(shuō)法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

二、北京人

關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們——落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。

1929年，我國(guó)考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的頭蓋骨，奠定“北京人”在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時(shí)出土的文化遺物，有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片10萬(wàn)多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種動(dòng)物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有2000多個(gè)個(gè)體。

2、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時(shí)代，叫作舊石器時(shí)代。北京人還把樹(shù)枝砍成木棒，作為狩獵和采集的工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。當(dāng)年，北京人就是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實(shí)，捕捉動(dòng)物，還用石器來(lái)剝割動(dòng)物的皮和肉。學(xué)生看課本上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的石器為砍砸器，邊緣經(jīng)過(guò)打擊，砍砸器用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削器，用于刮削木棒。

⑵已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本上《北京人用火取暖照明、燒烤食物》圖，并描述途中的景象（四個(gè)人在燒火取暖，一個(gè)人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星）。教師提問(wèn)：北京人會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：

教師總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長(zhǎng)的也是艱難的，在祖國(guó)境內(nèi)最早的居民之后又有哪些人類活動(dòng)，讓我們繼續(xù)去學(xué)習(xí)去探索。學(xué)生通過(guò)此表格的填寫(xiě)，不但加深了對(duì)北京人和山頂洞人的了解，而且對(duì)于人類在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中是的發(fā)展、進(jìn)步的有了比較，有利于學(xué)生對(duì)教材的理解。

板書(shū)設(shè)計(jì)

第一課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

二、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

⑴地點(diǎn) 云南省元謀縣

⑵時(shí)間 距今170萬(wàn)年。（最早）

2、我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家

二、北京人

1、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、生活情況：

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。

⑶過(guò)著群居生活。

三、山頂洞人

1、距今年代

2、地點(diǎn)

3、北京人的體質(zhì)特征

4、生活情況

⑴使用打制石器，但懂得磨制和鉆孔技術(shù)，還會(huì)做裝飾品。

⑵已經(jīng)懂得人工取火。

⑶漁獵和采集是主要的生產(chǎn)勞動(dòng)。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：

第二篇：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類教案設(shè)計(jì)（范文）

（一）教學(xué)目的

1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

祖國(guó)境內(nèi)的最早人類——元謀人（地點(diǎn)、距今年代）；北京人（發(fā)現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、距今年代，使用石器、天然火，過(guò)群居生活）；山頂洞人（發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、磨制石器技術(shù)、人工取火、過(guò)氏族公社生活）。

2．要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：

我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身，人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，離開(kāi)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒(méi)有人類的進(jìn)步。

培養(yǎng)能力：

通過(guò)本課的閱讀、教學(xué)，使學(xué)生具有初步閱讀、了解、認(rèn)識(shí)歷史的能力。

（二）教學(xué)過(guò)程

1．復(fù)習(xí)提問(wèn) 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“歷史告訴我們什么？”，同學(xué)們初步懂得了學(xué)習(xí)歷史的重要性。那么，我們?cè)鯓尤チ私鈿v史呢？

（生答）

2．導(dǎo)入新課 是的。我們應(yīng)通過(guò)閱讀文字材料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解歷史。我們今天了解祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的情況，主要就是依靠對(duì)考古發(fā)掘的實(shí)物資料的考察和研究。

板書(shū)課題（略）

3．講授新課

我國(guó)土地遼闊，人口眾多，歷史悠久，是世界文明古國(guó)，也是人類的發(fā)源地之一。祖國(guó)的歷史究竟可以上溯到什么時(shí)候？誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民呢？請(qǐng)同學(xué)們看“祖國(guó)境內(nèi)最早的人類”標(biāo)題下的內(nèi)容（課本第7—8頁(yè)），思考回答這兩個(gè)問(wèn)題。

板書(shū)：

一、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類

（學(xué)生閱讀課本）

誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)的最早居民呢？（生答）

板書(shū)：1．元謀人

元謀人生活的年代距現(xiàn)在大約有多少年？

（生答）

板書(shū)：（距今約170萬(wàn)年）

元謀人的遺骨、遺物是我國(guó)考古工作者于1965年的“五一”節(jié)，在云南元謀上那蚌村發(fā)現(xiàn)的。首先發(fā)現(xiàn)的是兩枚牙齒。請(qǐng)同學(xué)們看《元謀人的牙齒》圖。這是兩顆上門齒，同屬于一個(gè)成年人的。根據(jù)考古學(xué)家研究判斷，這兩顆牙齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。后來(lái)在同一地層中又發(fā)現(xiàn)古代動(dòng)、植物化石和石器、炭屑，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。根據(jù)科學(xué)家測(cè)定，元謀人生存的年代距今約170萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

板書(shū)：2．我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)境內(nèi)，北起遼河，南至珠江，在20多個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的遺跡，其中以黃河流域和長(zhǎng)江流域最多。請(qǐng)同學(xué)們看《中國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址的分布》圖。大家看到，除元謀人外，由北向南還有：遼寧金牛山人、北京周口店遺址的北京人和山頂洞人、山西襄汾丁村人、陜西藍(lán)田人、安徽和縣人、湖北長(zhǎng)陽(yáng)人、廣東馬壩人。其中最重要的是陜西藍(lán)田人和聞名世界的北京人。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)考古工作者新發(fā)現(xiàn)的是石器時(shí)代地點(diǎn)約有三、四百處，遍布于除新疆、臺(tái)灣、福建、海南等省、市以外的25個(gè)省、區(qū)、直轄市的大約近百個(gè)縣、市。我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，這是作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該引以自豪的。

板書(shū)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

關(guān)于人類的起源，我國(guó)有許多神奇有趣的傳說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天辟地和女禍造人，就是流傳最廣的神話故事。這兩個(gè)故事，大家剛才已經(jīng)看過(guò)了，以后我們準(zhǔn)備開(kāi)個(gè)故事會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)講。我們還要組織講歷史故事的比賽活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，這里就不講了。

根據(jù)科學(xué)家們的研究，人類是由類人猿進(jìn)化來(lái)的。從最古的猿進(jìn)化到現(xiàn)代的人，中間經(jīng)過(guò)大約3000萬(wàn)年。關(guān)于從猿進(jìn)化到人的過(guò)程，將來(lái)同學(xué)們學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史時(shí)會(huì)具體知道，這里我只簡(jiǎn)單介紹一下。請(qǐng)同學(xué)們看《從猿到人的演變、進(jìn)化》圖。圖中最左邊的是今天人類的祖先臘瑪古猿（副板書(shū)：臘瑪），生活在距今1300萬(wàn)至800萬(wàn)年前。大約距今300萬(wàn)年前，臘瑪古猿進(jìn)化為南方古猿，簡(jiǎn)稱南猿（圖中左2）人類學(xué)家認(rèn)為，南猿已進(jìn)入人的階段，他們已能制造粗糙的工具。后來(lái)又發(fā)展為猿人（圖中右2），我國(guó)元謀人、藍(lán)田人、北京人都屬猿人階段。為什么稱“猿人”呢？因?yàn)樗麄冞€保留了猿的某些特征，但又不同于猿，是能制造工具的“人”了。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，所以叫“猿人”。大約距今一萬(wàn)年，就發(fā)展成為現(xiàn)代人了（圖中右一）。

下面，我們講聞名世界的“北京人”。

板書(shū)：

二、北京人

1．北京人的發(fā)現(xiàn)

請(qǐng)同學(xué)們看課本。北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是20世紀(jì)前期。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，前50年稱為“前期”，后50年稱為“后期”。

北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是北京西南周口店龍骨山山洞。據(jù)科學(xué)家研究，北京人生活在距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年以前。

板書(shū)：北京人發(fā)現(xiàn)時(shí)間：20世紀(jì)前期

地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山

生活時(shí)代：距今70—20多萬(wàn)年以前

在“北京人”考古發(fā)掘過(guò)程中，1929年，我國(guó)考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的頭蓋骨，奠定“北京人”在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時(shí)出土的文化遺物，有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片10萬(wàn)多件，有用火的遺址，還有虎類、鹿類等100多種動(dòng)物骨化石，其中腫骨鹿和鬣（liè）狗就各有2000多個(gè)個(gè)體。

板書(shū)：2．北京人的體質(zhì)特征

請(qǐng)同學(xué)們看課本上北京人頭部復(fù)原像，這是根據(jù)1966年發(fā)現(xiàn)的北京人頭蓋骨制成的。北京人的前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征。北京人的平均腦容量1059cc，比現(xiàn)代猿的平均腦量415cc大一倍半，比現(xiàn)代人平均腦量1400cc略小。另外，北京人的上肢和現(xiàn)代人基本相似，腕骨已具備現(xiàn)代人的一切特點(diǎn)。下肢骨比較接近現(xiàn)代人，股骨的大小、形狀、比例都和現(xiàn)代人差不多，說(shuō)明他們經(jīng)常勞動(dòng)和長(zhǎng)期直立行走。北京人的體質(zhì)特征，說(shuō)明勞動(dòng)在從猿進(jìn)化到人的過(guò)程中起了決定的作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。

板書(shū)：3．北京人的生產(chǎn)工具

北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時(shí)代，叫作舊石器時(shí)代。北京人還把樹(shù)枝砍成木棒，作為狩獵和采集的工具。當(dāng)年，北京人就是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實(shí)，捕捉動(dòng)物，還用石器來(lái)剝割動(dòng)物的皮和肉。請(qǐng)同學(xué)們看課上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的兩件石器為砍砸器，邊緣經(jīng)過(guò)打擊，砍砸器用來(lái)砍伐木些和狩獵用的木棒；右邊的兩件刮削器，有使用過(guò)的痕跡，刮削器用于刮削木棒。

板書(shū)：4．北京人作用天然火

北京人已經(jīng)使用天然火。他們把雷擊后的森林火種保留下來(lái)，用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。請(qǐng)同學(xué)們看課本上《北京人用火取暖照明燒烤食物》圖，圖中坐著的四個(gè)人在燒火取暖，一個(gè)人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一個(gè)人右手舉著火把，左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星，北京人用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。人類征服自然、改造自然的能力，就叫生產(chǎn)力。

板書(shū)：5．北京人的群居生活

請(qǐng)同學(xué)們看課本“北京人的群居生活”部分，想一想：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？

（學(xué)生看書(shū)，思考問(wèn)題）

現(xiàn)在我請(qǐng)一位同學(xué)講講“北京人為什么過(guò)群居生活？”

（生答）

因?yàn)楸本┤松畹沫h(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去，所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。北京人群居生活的情況怎樣呢？

（生答）

北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，得到的食物多，大家就多吃；少了，大家就少吃。大多數(shù)日子，他們得不到足夠的食物，有時(shí)甚至挨餓。由于生活的艱難，很多人活到十幾歲就死去了。人類學(xué)家根據(jù)北京人38個(gè)個(gè)體的研究得知，其中死于14歲以下的15人，占ABCD3以上，而活到50—60歲的僅有1人。

關(guān)于北京人的生活情況，請(qǐng)同學(xué)們看課本10頁(yè)《北京人追逐腫骨鹿》圖和課本前面《北京人的生活》的彩圖，10頁(yè)的圖描繪了一群北京人舉著火把，手持木棒，在山嶺中追打腫骨鹿的情景，課本前的彩圖描繪了北京人的生活環(huán)境和采集、挖掘塊根的勞動(dòng)情景。當(dāng)時(shí)，周口店龍骨山一帶的湖泊、河流的岸邊和淺水中長(zhǎng)滿水草，沿岸有一株株的樹(shù)木，畫(huà)面左邊一人正弓身忙著采集野果，另一個(gè)人蹲著用尖石器正在使勁地挖掘植物的塊根，畫(huà)面中間，一人站在樹(shù)下，左手攀枝，右手正忙著采集樹(shù)上的果實(shí)。他下肢有點(diǎn)屈膝，反映了北京人體型還帶有點(diǎn)猿的特征。畫(huà)面中間，另一個(gè)人正跪坐在地上，懷抱小孩，兩手在剝果子給孩子吃，她的嘴巴張開(kāi)，好像在哄著孩子似的。畫(huà)面右邊跪坐在地上的人，正尋找和咀嚼所得到的食物。遠(yuǎn)處的樹(shù)林中還有幾個(gè)人好像也在采集食物。

北京人就是這樣，依靠粗糙的工具和大自然作斗爭(zhēng)，狩獵、采集，共同勞動(dòng)，共享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活，這就是早期的人類社會(huì)。

北京人以后幾十萬(wàn)的漫長(zhǎng)歲月里，我們的祖先同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，緩慢地進(jìn)步著。

大約18000年以前，北京人活動(dòng)的地區(qū)，又生活著一種遠(yuǎn)古人類。他們的遺骨是在龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，所以叫作“山頂洞人”。

板書(shū)：

三、山頂洞人（距今18000年）

請(qǐng)同學(xué)們看課本第11頁(yè)《山頂洞人》頭部復(fù)原像。山頂洞人額部較前豐滿，眉脊已經(jīng)低平，上下頜骨和整個(gè)嘴部后縮，形成明顯的下頦。山頂洞人的模樣，同現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。山頂洞人的腦容量已增長(zhǎng)到1300—1500cc，達(dá)到了現(xiàn)代人腦量的平均水平。

板書(shū)：1．山頂洞人已會(huì)磨制和鉆孔技術(shù)

山頂洞人用的還是打制石器，因此山頂洞人還處在舊石器時(shí)代。但是他們已經(jīng)懂得磨制和鉆孔技術(shù)，會(huì)制造骨針等骨器。請(qǐng)同學(xué)們看課本第11頁(yè)《山頂洞人的骨針和鉆孔獸骨、獸牙、石珠、海蚶殼做成的裝飾品》圖。山頂洞人制造的這枚骨針長(zhǎng)82毫米，相當(dāng)火柴棍那么粗，針耳微彎，刮磨得很光滑，一頭是鋒利的針頭，一頭是用極為尖利的器物挖所在針眼。這枚骨針的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么呢？

從這枚骨針可以說(shuō)明：①山頂洞人已經(jīng)掌握了磨制和鉆孔技術(shù)，并且技術(shù)相當(dāng)高明，他們?cè)谥圃旃ぞ叩募夹g(shù)上較北京人進(jìn)步了。②山頂洞人已經(jīng)能用骨針和獸皮縫制衣服，遮蔽身體，生活條件改善了。

山頂洞人還把獸牙、獸骨、海蚶殼、小石子鉆了孔聯(lián)成串，當(dāng)做裝飾品，佩戴在身上。這些小孔都是從兩面對(duì)鉆而成，對(duì)鉆的兩邊孔位極為準(zhǔn)確。這些原始藝術(shù)品除了說(shuō)明山頂洞人鉆孔技術(shù)成就外，還說(shuō)明他們有了初步的審美、愛(ài)美的意識(shí)，這是人類文明的進(jìn)步。

板書(shū)：2．山頂洞人懂得人工取火

山頂洞人已經(jīng)掌握了取火技術(shù)，這樣可以慢慢散居各地，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。山頂洞人裝飾品中的海蚶殼，就來(lái)自于100多公里以外的渤海灣。我國(guó)古代傳說(shuō)燧人氏鉆木取火的故事，就反映了遠(yuǎn)古人類懂得人工取火的情況。

板書(shū)：3．漁獵和采集是山頂洞人的主要生產(chǎn)勞動(dòng)。

山頂洞人生活的洞穴，分上、下兩室。上室是住處和廚房，下室埋葬死者。下室還有個(gè)地窖用來(lái)儲(chǔ)藏食物。地窖里發(fā)現(xiàn)有幾具完整的脊椎動(dòng)物化石，證明山頂洞人捕獵獸類的能力有了提高。山頂洞人的裝飾品里有鹿、獾和狐貍的牙齒，工具中有作為矛頭用的鹿角，他們的遺物中還有獵豹、洞熊的化石，說(shuō)明他們捕獵的種類增多。他們還捕魚(yú)、拾蚌，洞穴里的魚(yú)骨和海蚶殼說(shuō)明了這一點(diǎn)。

請(qǐng)同學(xué)們看課本《山頂洞人的生活》圖。在一個(gè)山頭上。他們用比較粗的木柴生著火，一位婦女在用骨針、獸皮縫制衣服，一位老人左手拿著鉆孔的尖狀器，右手舉著鉆了孔的裝飾品在端詳，這兩個(gè)人都穿著獸皮縫制的衣服；一個(gè)小孩將鉆了孔的裝飾品用繩子串起來(lái)，一位壯年漢子左手提著捕獵的動(dòng)物，背上背的捕獲中有獸類的一條大魚(yú)，獵獲物是頗多的。這幅圖生動(dòng)地反映了山頂洞人當(dāng)時(shí)生活的情況。生產(chǎn)技術(shù)的提高，工具的改進(jìn)，帶來(lái)了生產(chǎn)能力提高、人們生活的改善、社會(huì)文明的進(jìn)步。人類社會(huì)就是這樣在同大自然作斗爭(zhēng)中向前發(fā)展的。

板書(shū)：4．山頂洞人處在氏族公社時(shí)期

山頂洞人生活的集體，是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的“氏族”。一個(gè)氏族一般幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，他們居住在一起，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。這種社會(huì)組織叫“氏族公社”。人類社會(huì)就由原始群居階段進(jìn)入到氏族公社時(shí)期。山頂洞人就處在氏族公社時(shí)期。

4．鞏固小結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)了《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類》，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回顧一下今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題：

（1）我國(guó)歷史可以上溯到什么時(shí)候？誰(shuí)是我國(guó)最早的居民？（生答）

（2）“北京人”是什么時(shí)間在什么地方發(fā)現(xiàn)的？北京人生活的年代距今多久了？（生答）

（3）人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？什么叫舊石器時(shí)代？（生答）

（4）山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步？為

什么會(huì)有這些進(jìn)步？（生答，教師引導(dǎo)整理歸納）

山頂洞人比北京人進(jìn)步的地方主要有四點(diǎn)：①北京人的模樣有些地方像猿，山頂洞人同現(xiàn)代人沒(méi)有什么區(qū)別。②北京人會(huì)打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)撐 握了磨制和鉆孔技術(shù)，并且能用骨針和獸皮縫制衣服。③北京人只能使用天然火，山頂洞人已會(huì)人工取火，山頂洞人的活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。④北京人過(guò)群居生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時(shí)代。

進(jìn)步的原因：人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，積累了經(jīng)驗(yàn)，提高了技術(shù)，增強(qiáng)了與大自然作斗爭(zhēng)的能力，這也促進(jìn)了人類本身的進(jìn)化和組織形式的改進(jìn)。所以，人類社會(huì)的歷史，首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，離開(kāi)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒(méi)有人類社會(huì)的進(jìn)步。

5．練習(xí)與作業(yè)

（1）在《中國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址的分布》暗射地圖上標(biāo)出“元謀人”、“藍(lán)田人”、“北京人”、“山頂洞人”的所在地（課堂）

（2）填表：填出“祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類”簡(jiǎn)表中的空白部分。（課內(nèi)或課外作業(yè)）

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類簡(jiǎn)表

（3）課外作業(yè)：課文最后所引鑒體古文：“民始穴居，衣皮毛”，說(shuō)的是什么意思？

（三）教法建議

1．本課教學(xué)要把學(xué)生閱讀課本、思考問(wèn)題與教師的啟發(fā)講解結(jié)合起來(lái)，注意養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣。教師講解時(shí)要充分運(yùn)用9幅插圖和1幅歷史地圖，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．教具準(zhǔn)備：自繪一張《中國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址的分布》暗射地圖和填注內(nèi)容的卡片及“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類簡(jiǎn)表”，供課堂教學(xué)和鞏固練習(xí)用。鞏固小結(jié)所提的問(wèn)題，可制成卡片，向?qū)W生展示，請(qǐng)學(xué)生回答，或者用知識(shí)搶答賽的方式，以活躍課堂氣氛。有條件的學(xué)校，可將有關(guān)圖片制成幻燈片，利用幻燈教學(xué)，更直觀形象。

第三篇：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類的優(yōu)秀歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況;舊石器時(shí)代、氏族與氏族公社。

通過(guò)對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國(guó)境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開(kāi)拓眼界。

引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國(guó)境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)化、演變的過(guò)程，幫助學(xué)生探究這一過(guò)程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過(guò)介紹我國(guó)是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)建議

重點(diǎn)分析

北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料十分豐富，得到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用天然火等情況，區(qū)別人和動(dòng)物，證明勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較,在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從對(duì)比中可以了解到人類的演進(jìn)過(guò)程。

難點(diǎn)分析

⑴對(duì)一些專有名詞的理解是難點(diǎn)，如：原始社會(huì)、氏族公社等。由于學(xué)生年齡小，以前接觸歷史知識(shí)很少，加之時(shí)代久遠(yuǎn)理解起來(lái)比較困難。

⑵勞動(dòng)創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會(huì)發(fā)展史，對(duì)于人類進(jìn)化的知識(shí)幾乎是空白，恩格斯的話對(duì)于初一的學(xué)生理解起來(lái)一定很吃力，需教師循循善誘。

教法建議

教師讓學(xué)生思考“山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步”井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點(diǎn)、制造工具、使用火、社會(huì)組織形式、觀念等幾個(gè)方面進(jìn)行比較，初步學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)、理解歷史知識(shí)的方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

教學(xué)難點(diǎn)：原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

教法設(shè)計(jì)：

教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合;建議有條件的地區(qū)(如北京、陜西)可以參觀原始社會(huì)遺址。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的?上帝造人的傳說(shuō)(講上帝造人的故事)，盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)(讓學(xué)生講故事)，反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

第四篇：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

2013年秋學(xué)期七年級(jí)上冊(cè)歷史新授課教學(xué)案（01）

第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

編寫(xiě)：仇恒寶班級(jí)________姓名_________學(xué)號(hào)_______2013年8月30日

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)看圖“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象一下北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

2、難點(diǎn)：所講內(nèi)容久遠(yuǎn)、抽象、不易理解。

三、自主預(yù)習(xí)

1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是什么人？他（她）們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)分別是？

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？

3、北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)分別是？他（她）們的生產(chǎn)、生活情況是怎樣的？

4、山頂洞人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)分別是？他（她）們的生產(chǎn)、生活情況是怎樣的？

四、自學(xué)反饋

1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是

3、北京人在的山洞里發(fā)現(xiàn)，距今約形成早期的原始社會(huì)。

4、和現(xiàn)代人基本一樣會(huì)打制石器 磨光、鉆孔、人工取火、審美、采集、狩獵、捕魚(yú)是_______________

五、獨(dú)立訓(xùn)練

1、某校歷史學(xué)習(xí)小組要考察我國(guó)最早的原始人類生活的遺址，他們應(yīng)該去A.北京周口店B.云南元謀C.浙江余姚D.陜西西安

2、假如你去北京旅游，你可以參觀下列哪個(gè)原始人類遺址A．周口店遺址B．河姆渡遺址C．元謀人遺址D．半坡遺址

3、小明來(lái)到周口店龍骨山，他可以了解到生活距今A.80～30萬(wàn)年前B.70～30萬(wàn)年前C.70～20萬(wàn)年前D.80～20萬(wàn)年前

4、考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，這說(shuō)明北京人 A．會(huì)建造房屋B．會(huì)使用天然火C．會(huì)制造彩陶D．會(huì)種植水稻

六、合作交流

合作交流

（一）：觀察書(shū)本p2頁(yè)“元謀人的牙齒”以及課件中的圖片。思考：

1、為什么上圖中所代表的遠(yuǎn)古居民叫元謀人？

2、石器和原始石頭有什么不同？它的使用說(shuō)明了什么？

3、從哪里可以推斷元謀人會(huì)使用火？

合作交流

（二）：觀察書(shū)本p3頁(yè)“北京人頭部復(fù)原像”的圖片；閱讀書(shū)本p3頁(yè)左下角《韓非子》的話；閱讀書(shū)本p4頁(yè)中間的小字。思考：

1、圖中北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)分別是？

2、結(jié)合《韓非子》中描述，概括北京人的生活情況。

3、閱讀第4頁(yè)的小字說(shuō)說(shuō)北京人的用火情況。

合作交流

（三）：觀察書(shū)本p5頁(yè)“山頂洞人的生活”的圖片。概述山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況。

七、拓展總結(jié)

（一）拓展題：我們現(xiàn)在判定“元謀人”、“北京人”、“山頂洞人”存在的依據(jù)是？

（二）總結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我知道了??

八、課堂檢測(cè)

（一）選擇題

1、我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是 A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人

2、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！边@是在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩(shī)句。下列遠(yuǎn)古人類，生活在云南省的是

A．半坡人B．北京人C．元謀人D．河姆渡人

★

3、某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)遠(yuǎn)古居民生活場(chǎng)景的想象圖。下列內(nèi)容與北京人相符的是 ①頭部帶有猿的某些特征②使用打制石器，過(guò)群居生活③用火取暖，燒烤食物④種植水稻，蒸煮米飯

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

4、我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列①元謀人②北京人③山頂洞人 A．①②③ B.①③②C．③①②D．③②①

（二）材料分析題

5、“在北京人居住的洞穴里，保存了幾處較厚的灰燼堆，埋著燒裂的石頭和獸骨……” 閱讀材料回答：

（1）材料中的灰燼堆說(shuō)明了北京人掌握了什么技能？

（2）該項(xiàng)技能的掌握有什么重要意義？

2013年_____月_______號(hào)

第五篇：中國(guó)遠(yuǎn)古人類教學(xué)設(shè)計(jì)

中國(guó)遠(yuǎn)古人類教學(xué)設(shè)計(jì)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力

通過(guò)閱讀“中國(guó)原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。

過(guò)程與方法

學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來(lái)探究有關(guān)問(wèn)題。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

元謀人、北京人

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)華過(guò)程中起了重要作用這一問(wèn)題比較抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。

〖教學(xué)過(guò)程 〗

導(dǎo)入：非洲起源論

教師活動(dòng)：曾有一部分歐洲人認(rèn)為，亞洲人并沒(méi)有自己的本土祖先，而是非洲古猿移民的后代，并以此作為侵略亞洲的借口。事實(shí)是如此嗎？其實(shí)，作為亞洲第一大國(guó)的中國(guó)，早在170萬(wàn)年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類的足跡。今天我們就來(lái)探索一下我們本國(guó)的祖先——中華大地的遠(yuǎn)古人類

1元謀人(從牙齒→元謀人)

幻燈片：元謀人的牙齒

引出元謀人的概念，著重指出元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(170萬(wàn)年前)。

過(guò)渡性提問(wèn)：是不是在幾十乃至幾百萬(wàn)年前中國(guó)境內(nèi)只生活著元謀人這一種遠(yuǎn)古人類呢？

掛圖：中國(guó)原始人類主要遺址分布圖

引導(dǎo)學(xué)生看圖：請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國(guó)有多少處原始人類主要遺址？

從圖上可以直觀的觀察到我國(guó)境內(nèi)分布著很多的遠(yuǎn)古人類遺址，我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家(多元化概念)。

提問(wèn)：從圖上來(lái)看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？

教師總結(jié)：集中于大江大河流域(黃河、長(zhǎng)江、珠江，可指出黃河是我們的母親河)土地肥沃的地方。

過(guò)渡性提問(wèn)：在遠(yuǎn)古，既沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通，又沒(méi)有可口的美食佳肴，更沒(méi)有現(xiàn)代化的娛樂(lè)設(shè)施，那么他們是怎樣打發(fā)一天的時(shí)光的呢？下面我們選擇一處最有代表性的遠(yuǎn)古人類，來(lái)看看他們的生活情況。

引出北京人的概念。

2北京人(時(shí)間、地點(diǎn))

①相貌特征：看圖“北京人頭部復(fù)原像”，學(xué)生回答。(猿的特征)

提問(wèn)：從外部特征來(lái)看，北京人似乎更象猿，但為什么稱他為人呢？(學(xué)生討論)

②直立行走(人的特征)

提問(wèn)：為什么要直立行走？(環(huán)境改變，解放雙手→勞動(dòng)→手、下肢及腦的發(fā)展)

提問(wèn)：手、下肢及腦的發(fā)展是同步的嗎？在這個(gè)過(guò)程中起決定作用的是什么？(強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的決定性作用)

③使用并制造工具(人的特征)

提問(wèn)：大自然給原始人類提供了哪些天然工具呢？

提問(wèn)：有一天，十幾個(gè)北京人圍追一頭鹿，請(qǐng)問(wèn)，從他們獲得這頭鹿到吃掉這頭鹿需要哪些特殊的工具？

可是有些工具自然界沒(méi)有，怎么辦？(制造：打制)

④使用火(天然火)(人的特征)

提問(wèn)：你是怎么知道他們會(huì)使用火的？

你知道火的來(lái)源嗎？

火給他們提供了哪些方便？他們是怎么知道吃熟食的(可想象具體情景)？熟食與生食相比具有哪些優(yōu)越性？

既然火對(duì)他們?nèi)绱酥匾?，那如何保存這珍貴的火種？

過(guò)渡性提問(wèn)：北京人使用簡(jiǎn)單粗糙的工具，卻要面臨惡劣的環(huán)境，還要和猛獸搏斗，怎樣才能增強(qiáng)生存的能力？能否個(gè)體生活？

⑤生活方式:群居

過(guò)渡性提問(wèn)：不同性別不同年齡的人生活在一起，勞動(dòng)的分工會(huì)一樣嗎？怎樣分工才是最合理最能發(fā)揮集體力量的？

情景設(shè)置：

請(qǐng)你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，①給你的成員具體的勞動(dòng)分工

②在食物非常充足的特殊情況下分配食物

③但大多數(shù)情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無(wú)所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請(qǐng)你合理分配這些有限的食物

學(xué)生活動(dòng)：分組討論

提示：勞動(dòng)分工

食物分配

成年男子

成年女子

老

人

小

孩

〖布置作業(yè)〗1.根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，想象原始人一天的生活(從日出到日落)

2.自學(xué)“山頂洞人”這一部分。

自學(xué)提示：①為什么稱為山頂洞人？(發(fā)現(xiàn)地點(diǎn))

②比較山頂洞人和北京人頭部復(fù)原像

③山頂洞人的勞動(dòng)工具有哪些改進(jìn)？(骨器、磨制石器、鉆孔技術(shù))他們是如何懂得人工取火的？(摩擦生熱，來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn))

④山頂洞人佩帶裝飾品，這說(shuō)明了什么？(原始的對(duì)美的追求)

⑤山頂洞人與北京人相比，誰(shuí)的生活年代離現(xiàn)在最近？誰(shuí)更接近今天的人類？從中你得到什么啟示？(從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化)

教案點(diǎn)評(píng)：

本教案采用了教師啟發(fā)式的教學(xué)模式。

在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類的生活狀況提供了感性材料。

另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過(guò)學(xué)生的合理想象，理解了原始人類的基本特點(diǎn)。對(duì)早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。典型例題

1、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類是：（）

A、北京人

B、藍(lán)田人

C、元謀人

D、山頂洞人

答案：C

分析：本題雖然看似簡(jiǎn)單，但是它所考察的是學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)是否明確，提醒學(xué)生對(duì)教材中的“第一“的知識(shí)應(yīng)當(dāng)掌握牢固。同時(shí)又使學(xué)生復(fù)習(xí)了一下祖國(guó)境內(nèi)比較有名的遠(yuǎn)古居民。此外，本題的選項(xiàng)出的很科學(xué)，教師在講評(píng)時(shí)可稍加變形，成為一道排序題。

2、在下列遠(yuǎn)古人類中，還使用打制石器，但已經(jīng)懂得磨制和鉆孔技術(shù)的是：（）

A、元謀人

B、北京人

C、山頂洞人

D、半坡人

答案：C

分析：這道題考察的是學(xué)生對(duì)山頂洞人內(nèi)容的了解。同時(shí)也再次向?qū)W生證明山頂洞人是是掌握磨制技術(shù)的舊石器時(shí)代的人。習(xí)題精選

一、填空題

1．北京人生活在距今_______年以前，他們保留了______的某些特征。

2．大約在一兩萬(wàn)年以前，在北京周口店______山的山頂洞穴生活著山頂洞人。他們按______關(guān)系組成比較固定的集團(tuán)，進(jìn)入_____一階段，他們會(huì)制造______等骨器，已經(jīng)懂得_______取火。

二、單項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是()

A．北京人

B．藍(lán)田人

C．元謀人

D．山頂洞人

2．下面原始人類中最早使用天然火的是()

A．山頂洞人

B．元謀人

C．藍(lán)田人

D．北京人

3．人和動(dòng)物的根本區(qū)別()

A．外貌與現(xiàn)代人相似

B．能直立行走

C．會(huì)制造工具

D．已經(jīng)使用天然火

三、識(shí)圖題

觀察圖，請(qǐng)回答：

①這是什么人的頭部復(fù)原圖？

②說(shuō)一說(shuō)這個(gè)頭像的面目特征。

四、材料解析題

閱讀以下材料，回答問(wèn)題。

首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在他們的影響下，猿腦就逐漸地過(guò)渡到人腦?！鞲袼?/p>

①人類是由什么進(jìn)化來(lái)的？

②人類在進(jìn)化過(guò)程中，是什么起了重要的作用？

③舉例說(shuō)明人與動(dòng)物的根本區(qū)別。