第一篇：高中歷史概念教學(xué)探索論文

一、重返具體時(shí)空，認(rèn)識(shí)歷史概念的內(nèi)涵與外延

1.創(chuàng)設(shè)情境，了解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。歷史概念是歷史事物本質(zhì)屬性的反映，是人們對(duì)具體歷史事物通過(guò)比較、分析、抽象、概括等思維活動(dòng)而形成的。因此，歷史概念的內(nèi)涵是概括而深刻的。對(duì)正處于形象思維向理性思維過(guò)渡的高中生而言，要準(zhǔn)確理解歷史概念的內(nèi)涵往往有一定的難度，因此教學(xué)中需要將抽象的歷史概念具象化。教學(xué)中筆者提供了薄伽丘《十日談》中綺思?jí)暨_(dá)沖破門(mén)第觀念，與親王侍從相戀的故事、皮科德拉米蘭多拉《論人的尊嚴(yán)》講演的節(jié)選及反映當(dāng)時(shí)意大利人對(duì)假發(fā)等裝飾品追求的現(xiàn)象等三則材料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生探究：上述材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期意大利怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的價(jià)值取向？據(jù)此，你認(rèn)為該如何定義文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義？通過(guò)上述情景設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生置身于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲社會(huì)場(chǎng)景中，把抽象的人文主義直觀、形象地展示在學(xué)生面前，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，追求個(gè)性解放和思想自由是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的核心內(nèi)涵。2.重返現(xiàn)場(chǎng)，理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的外延。任何歷史概念都包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)維度，完整地理解歷史概念還需準(zhǔn)確理解其外延，否則對(duì)歷史概念的理解就容易片面和孤立。這就要求在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，在具體的時(shí)空背景下理解歷史概念。教學(xué)中筆者給學(xué)生提供了反映中世紀(jì)末意大利經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育等社會(huì)現(xiàn)象的典型材料，引導(dǎo)學(xué)生思考討論：材料反映了中世紀(jì)后期意大利發(fā)生了怎樣的社會(huì)變革？這些變革反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)怎樣的時(shí)代特征？這些特征與當(dāng)時(shí)人文主義的興起有何內(nèi)在聯(lián)系？通過(guò)分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的現(xiàn)狀：經(jīng)濟(jì)上，莊園式自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、教會(huì)占有地產(chǎn)最多，同時(shí)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展、市民階層壯大、資產(chǎn)階級(jí)興起；政治上，國(guó)家分裂、教權(quán)高于王權(quán)，同時(shí)統(tǒng)一的中央集權(quán)和城市自治出現(xiàn)、民族國(guó)家開(kāi)始形成；思想文化上，神學(xué)壟斷精神生活，同時(shí)大學(xué)人文主義教育興起；社會(huì)生活上，神學(xué)控制社會(huì)生活，同時(shí)市民開(kāi)始追求現(xiàn)世享樂(lè)。由此使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)歐洲由古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)空中具體的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，并進(jìn)而推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)一步發(fā)展。

二、建構(gòu)段落時(shí)空，理解歷史概念的變化與延續(xù)

1.微觀視角，理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展演變。歷史是不斷發(fā)展變化的，作為歷史事物反映的歷史概念也是動(dòng)態(tài)而非一成不變的，其內(nèi)涵會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變化。因此，教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生理解歷史概念是如何發(fā)展演變的，否則學(xué)生容易造成困惑。教學(xué)中筆者要求學(xué)生閱讀有關(guān)薄伽丘《十日談》中綠鵝的故事，觀察米開(kāi)朗琪羅的雕塑作品《大衛(wèi)》的細(xì)節(jié)，并閱讀莎士比亞《哈姆雷特》中贊美人的內(nèi)容等材料，引導(dǎo)學(xué)生討論探究：材料反映文藝復(fù)興不同時(shí)期對(duì)人的贊美有何異同？為什么？通過(guò)生生合作與師生合作，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人提倡“人性”，反對(duì)“神性”，謳歌人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人的自由個(gè)性，積極追求現(xiàn)實(shí)幸福和世俗享樂(lè)的觀念是始終不變的，但在不同時(shí)期，其具體表現(xiàn)有所區(qū)別：14世紀(jì)時(shí)期，薄伽丘側(cè)重于肯定人的本能欲望；

15、16世紀(jì)，米開(kāi)朗琪羅側(cè)重于贊美人外在的自然美；而16、17世紀(jì)，莎士比亞則大力謳歌人性?xún)?nèi)在的豐富感情與高尚尊嚴(yán)。之所以會(huì)發(fā)生這種變化，是因?yàn)槠陂g文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)波及范圍不斷擴(kuò)大，資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)二三百年的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大，人文主義自然也隨之逐步深化。2.宏觀角度，認(rèn)識(shí)不同歷史階段人文主義的延續(xù)變化。任何歷史事物總是與相鄰的歷史事物相聯(lián)系，而不會(huì)孤立地存在于某一具體的時(shí)空點(diǎn)上。因此，教學(xué)中應(yīng)將歷史概念放在歷史的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察分析，從整體上把握歷史概念的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史演變的內(nèi)在規(guī)律。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生以文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義為原點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題探究將學(xué)生的思維向前和往后延伸：（1）你認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人文主義的復(fù)興還是發(fā)展，為什么？（2）為什么人們一般將啟蒙運(yùn)動(dòng)而非文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)當(dāng)做西方人文主義的成熟階段？說(shuō)說(shuō)你的理解。通過(guò)點(diǎn)撥、總結(jié)，不斷地將學(xué)生的思維引向深入，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：文藝復(fù)興通過(guò)對(duì)古希臘羅馬文化的研究，繼承了古希臘人文主義中以人為本、重視人的價(jià)值與作用的思想，主張以人為中心，把人性從宗教束縛中解放出來(lái)，因此是西方人文主義的復(fù)蘇與發(fā)展。但與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的革命性相對(duì)較弱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)天主教會(huì)的禁欲主義及封建領(lǐng)主的割據(jù)狀態(tài)，企圖借助民族統(tǒng)一的君主專(zhuān)制政體來(lái)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)除了反對(duì)教權(quán)主義外，還強(qiáng)烈反對(duì)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度，提出自由、平等、人權(quán)等理念并以這些理念為指導(dǎo)，建立反映資產(chǎn)階級(jí)愿望的政治制度。因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想體系更為完整。通過(guò)上述分析，不僅有利于學(xué)生從西方人文主義發(fā)展演變進(jìn)程中整體認(rèn)知人文主義這一歷史概念，也有利于加深學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的認(rèn)識(shí)。

三、聯(lián)系特定時(shí)空，體會(huì)歷史概念的統(tǒng)一與多樣

歷史概念是一系列歷史事物共同屬性的反映。教學(xué)中我們較多關(guān)注歷史概念的共性，而忽視歷史概念的個(gè)性。事實(shí)上由于歷史事物產(chǎn)生的時(shí)空不同，歷史概念既有共性，亦有個(gè)性。因此，教學(xué)中還應(yīng)聯(lián)系特定時(shí)空，體會(huì)歷史概念的統(tǒng)一與多樣，以更有利于準(zhǔn)確把握歷史概念。為此，教學(xué)中筆者采取了以下兩個(gè)維度展開(kāi)教學(xué)。1.分析同一時(shí)期中西人文主義的不同走向。以文藝復(fù)興為中心，建構(gòu)14——17世紀(jì)中西歷史發(fā)展的體系框架，認(rèn)識(shí)同一時(shí)期中西人文主義的不同發(fā)展走向。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀但丁和王夫之對(duì)人的闡述的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題：（1）比較兩則材料，概括意大利人文主義人本觀與明清之際儒家人文觀的異同。（2）為什么東西方相似的文化現(xiàn)象其命運(yùn)卻截然不同，西方的人文主義成為激蕩社會(huì)的文化思潮，而中國(guó)的人文主張卻“胎死腹中”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。通過(guò)探究可以發(fā)現(xiàn)：東西方的思想家都抨擊了原有統(tǒng)治思想中的非理性成分，歌頌了人的價(jià)值與欲望。但西方人文主義者歌頌的是具有獨(dú)立個(gè)性與自由意志的個(gè)體的人，而明清思想家主張以封建禮教制約人的私欲，歌頌的是恪守封建儒家倫理規(guī)范的人。之所以當(dāng)時(shí)東西方的思想具有相似性，主要是由于它們都興起于東西方的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。而兩者的歷史影響有所不同，主要是因?yàn)樗鼈兯幍恼巍⒔?jīng)濟(jì)、思想文化狀況及思想來(lái)源不一樣。2.不同時(shí)期中西方人文主義的不同特征。以人文主義為主題，分析文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中西方人文主義的不同特點(diǎn)。具體教學(xué)環(huán)節(jié)如下：呈現(xiàn)材料：李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，他強(qiáng)調(diào)政治機(jī)關(guān)是為全體人民的，每個(gè)人都是為社會(huì)國(guó)家做有益工作的人。他就把個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系，把個(gè)人解放與民族救亡相聯(lián)系。新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的資產(chǎn)階級(jí)人文主義的大旗，也就指向了民族的救亡圖存。它的價(jià)值取向不再是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的價(jià)值和情欲以及把個(gè)人與社會(huì)割裂的極端個(gè)人主義，而是中華民族幾千年來(lái)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義、集體主義的傳統(tǒng)?！詈缎挛幕\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興比較》探究問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何不同？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。從材料可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于民族的救亡圖存，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與民族利益相結(jié)合，而文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義則側(cè)重于個(gè)人主義，重視個(gè)性解放和個(gè)人價(jià)值。之所以會(huì)產(chǎn)生這些差異，主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期人文主義的產(chǎn)生是新興資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果和必然要求，而中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義則是民族危機(jī)空前嚴(yán)重，愛(ài)國(guó)志士們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ龆鴮で缶葒?guó)救民道路的結(jié)果。

總之，時(shí)空觀念對(duì)準(zhǔn)確理解歷史概念，構(gòu)建歷史聯(lián)系，進(jìn)而準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律有著基礎(chǔ)性的作用。重返具體時(shí)空，挖掘歷史概念與時(shí)空背景的內(nèi)在聯(lián)系，加深對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)；建構(gòu)階段時(shí)空，側(cè)重時(shí)序觀念，在動(dòng)態(tài)的時(shí)空發(fā)展中理解歷史概念的發(fā)展演變；聯(lián)系特定時(shí)空，側(cè)重空間觀念，還原歷史概念的豐富性與復(fù)雜性。目前，如何運(yùn)用剛頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐，以達(dá)成新一輪課程改革的目標(biāo)，是一線(xiàn)教師應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題。上述實(shí)踐只是筆者對(duì)運(yùn)用時(shí)空觀念進(jìn)行歷史概念教學(xué)的一次嘗試，愿為拋磚引玉。

【注釋】

[1]聶幼犁：《歷史課程與教學(xué)論》，杭州：浙江教育出版社，2003年，第109頁(yè)。

[2]趙恒烈：《如何糾正學(xué)生掌握的歷史概念中的常見(jiàn)錯(cuò)誤》，《歷史教學(xué)》1963年第5期。

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版），北京：人民教育出版社，2018年，第5頁(yè)。

第二篇：高中歷史教學(xué)論文

創(chuàng)新思維激發(fā)興趣

打造高效課堂

——談?wù)勑抡n改理念下的高中歷史教學(xué)

作者：韓志華 河北省唐山市遷西縣第二中學(xué)教師 摘要：本文圍繞新課改理念下如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂，從充分發(fā)揮學(xué)生主體作用、多種方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、小組合作探究發(fā)揮集體智慧等三方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵字：新課改 激發(fā)興趣 學(xué)生主體 合作探究 高效課堂 我校的新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)行了四年，已有兩屆畢業(yè)生完全是在新課改理念下的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)并參加新課改后的高考的，他們的成績(jī)和綜合素質(zhì)與前幾屆學(xué)生相比，從整體上確實(shí)有了明顯的進(jìn)步。這充分證明:新課改后的教學(xué)對(duì)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)是有利的。筆者十幾年來(lái)一直在教學(xué)一線(xiàn)從事歷史教學(xué)，對(duì)新課改也經(jīng)歷了一個(gè)由不熟悉、有些困惑到了解、適應(yīng)并逐漸把握的過(guò)程。我覺(jué)得這是一個(gè)大膽嘗試和不斷探索的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)新思維、轉(zhuǎn)變理念，打造高效課堂的實(shí)踐過(guò)程。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，更離不開(kāi)學(xué)生的充分參與，發(fā)揮主體作用，這個(gè)過(guò)程有艱難曲折，更充滿(mǎn)樂(lè)趣與激情。下面就結(jié)合我這幾年的課改實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛抡n改理念的指導(dǎo)下，打造高效歷史課堂。

首先要明確什么是高效的課堂？我認(rèn)為簡(jiǎn)而言之高效課堂就是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂，從本質(zhì)來(lái)看，高效課堂應(yīng)該是在正確的教育價(jià)值觀的指引下，發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性，發(fā)揮教科書(shū)的憑借功能，提高課堂教學(xué)效能，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。其基本特征是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”。衡量課堂高效，一看學(xué)生知識(shí)掌握、能力增長(zhǎng)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化程度；二看教學(xué)效果是通過(guò)怎樣的投入獲得的，是否實(shí)現(xiàn)了少教多學(xué)；三看師生是否經(jīng)歷了一段雙向激發(fā)的愉悅交往過(guò)程。

一、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師要敢于放手，是打造高效課堂的前提。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，學(xué)生往往成為教師說(shuō)教的對(duì)象，對(duì)于教材的知識(shí)只要接受就行，所以歷史課堂就顯得特別的瑣屑、沉悶。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生得到的只是一些十分死板的歷史知識(shí)，但付出的是孩子的生機(jī)與靈氣的泯滅，人文關(guān)懷和創(chuàng)造精神的缺乏。而這恰恰違背了學(xué)史最基本的功能：“學(xué)史使人明智”。教育活動(dòng)是要求師生雙方互相配合，共同進(jìn)行的活動(dòng)。學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)過(guò)程的“主人”。堅(jiān)持“以人為本”，即要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最大動(dòng)力，只有切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的“主人”，學(xué)生才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，得到精神上的滿(mǎn)足和能力的提高。在具體操作方面應(yīng)該如何體現(xiàn)學(xué)生主體呢？每節(jié)課前教師要充分備課，精心研究課標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)適合他們的自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案?！皩?dǎo)學(xué)案”是教師為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)流程的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案，是師生共同教與學(xué)，同步操作的學(xué)習(xí)文本。是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽(tīng)、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為本，怎么樣有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，就怎么設(shè)計(jì)。學(xué)生學(xué)會(huì)，才是教學(xué)任務(wù)的真正完成。這是主體性原則的體現(xiàn)。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，一定要針對(duì)我們學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生能學(xué)會(huì)多少內(nèi)容，就設(shè)計(jì)多少內(nèi)容，不要過(guò)多過(guò)濫。恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度，那種學(xué)生討論后還是解決不了的問(wèn)題，一定不要出現(xiàn)在導(dǎo)學(xué)案上。我在給學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，一般包括基礎(chǔ)知識(shí)梳理、自主學(xué)習(xí)效果檢測(cè)、交流展示、能力提升、合作探究、拓展延伸幾個(gè)環(huán)節(jié)，在每段基礎(chǔ)知識(shí)梳理后面還設(shè)置了“學(xué)習(xí)中生成的疑問(wèn)”這個(gè)環(huán)節(jié)，以便學(xué)生隨時(shí)記錄學(xué)習(xí)中的疑惑，也方便教師了解學(xué)生的自學(xué)情況，與之相呼應(yīng)的，教師在課堂教學(xué)中也要設(shè)置“答疑解惑”環(huán)節(jié)，把學(xué)生收集的疑問(wèn)在課堂解決。同時(shí)在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新思維，大膽發(fā)表見(jiàn)解。只有教師敢于放手，善于放手，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新思維激發(fā)興趣，是打造高效課堂的關(guān)鍵。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此不難看出只有教沒(méi)有學(xué)的教學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)是高效的，而要實(shí)現(xiàn)高效課堂下學(xué)生的學(xué)，就必須注重激發(fā)學(xué)生的興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑有很多，我經(jīng)常用到、效果較好的有：聯(lián)系實(shí)際，引起共鳴。比如我在講人民版歷史必修一第一專(zhuān)題第一課《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》時(shí)，就用了這一方法。因我教的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，都有幫家里干農(nóng)活的經(jīng)歷，對(duì)各種農(nóng)具比較熟悉，我在講這一課時(shí)，就請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片介紹自己使用過(guò)或看到的農(nóng)具，學(xué)生立馬來(lái)了興趣，爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，當(dāng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)難點(diǎn)“古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我也結(jié)合本地農(nóng)業(yè)實(shí)際情況，使問(wèn)題迎刃而解，學(xué)生不僅很快掌握了知識(shí)，更重要的是體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。而在實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)中的情感目標(biāo)時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱母改缸鳛檗r(nóng)民的辛苦，學(xué)習(xí)農(nóng)民吃苦耐勞的精神品質(zhì)。在拓展延伸環(huán)節(jié)，我特意去學(xué)校食堂拍了一些學(xué)生扔掉的剩菜剩飯，引導(dǎo)學(xué)生就農(nóng)業(yè)與民生問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，收到了極好的效果。我還有一個(gè)百試不爽的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的法寶——?dú)v史情境短劇。每個(gè)短劇的人物、劇情都是我和學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容精心設(shè)計(jì)的，由學(xué)生在班內(nèi)親自表演，不僅有助于學(xué)生對(duì)歷史人物、事件的探究、理解、掌握，更重要的是把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣空前激發(fā)起來(lái)，學(xué)生積極踴躍的參與比什么都重要。我在講高中歷史必修一中的《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生和我一起根據(jù)課文內(nèi)容和查閱的歷史資料設(shè)計(jì)了歷史情境短劇《天京事變》，并在班內(nèi)挑選了六位同學(xué)扮演其中的歷史人物，不管是編劇的還是表演的甚至連觀劇的同學(xué)，都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，全身心的投入到課堂活動(dòng)中。有同學(xué)課下和我交流時(shí)還說(shuō)：這樣學(xué)歷史太有意思了，課上知識(shí)根本不用背書(shū)全掌握了。再比如借助典故，以奇引趣。例如在講中國(guó)古代史時(shí)，可以利用的典故很多，像罄竹難書(shū)，指鹿為馬，破釜沉舟等，引導(dǎo)學(xué)生探究典故的出處背景及其含義，從而引發(fā)學(xué)生的興趣；還有精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣。例如在講到紅軍長(zhǎng)征時(shí)，可以通過(guò)讀毛澤東的詞《長(zhǎng)征》，引出紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)，感受革命者英勇無(wú)畏的精神；除此之外借助視頻、圖片也是我們常用的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的手段。因?yàn)閳D片或視頻，能增強(qiáng)直觀效果，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的體驗(yàn)。我在講必修二《自由放任的美國(guó)》時(shí)給學(xué)生播放了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的視頻，就收到了很好的效果。只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿(mǎn)興趣的教學(xué)中，既增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)同時(shí)又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。

三、小組合作探究發(fā)揮集體智慧，是打造高效課堂的重要保障。高效課堂必備的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是合作探究。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史的過(guò)程。歷史課改應(yīng)有利于建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，??注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程?！毙碌恼n堂教學(xué)理念要求學(xué)生間的關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)：平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)，其中最重要的就是合作，這就要求教師重新審視自己的教學(xué)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作。小組合作學(xué)習(xí)是以小組活動(dòng)為主體而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)，組內(nèi)互助合作，組間評(píng)比競(jìng)爭(zhēng)，能有效做到生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，責(zé)任分工明確，又相互依賴(lài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，從而促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的身心全面健康發(fā)展。在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生去探究與交流，教會(huì)學(xué)生去互相學(xué)習(xí)互相解疑，使學(xué)生真正掌握學(xué)法，實(shí)現(xiàn)“會(huì)學(xué)”。我校的分組合作學(xué)習(xí)模式，采用組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組方式，能讓學(xué)生積極地相互學(xué)習(xí)，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)，積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任，使所有學(xué)生在寬松、和諧、合作、民主的課堂氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流、合作競(jìng)爭(zhēng)、想象創(chuàng)造，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，又培養(yǎng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，幾年來(lái)收到了很好的效果。

以上是我根據(jù)歷史教學(xué)實(shí)踐，探索出來(lái)的一些關(guān)于打造高效課堂的經(jīng)驗(yàn)，不妥之處，請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正。高中教育改革的成敗，將直接影響著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)和人才的質(zhì)量。因此作為一線(xiàn)的老師只能勇于實(shí)踐、勇于探索，不能退縮。課改之路還很漫長(zhǎng)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

第三篇：高中歷史教學(xué)論文

摘要：課程改革的核心在課堂，課程實(shí)施的關(guān)鍵在教師。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的過(guò)程，以新的課程觀為指導(dǎo)，創(chuàng)建新的課堂教學(xué)實(shí)踐。但實(shí)施新課程以來(lái)不少教學(xué)行為的改革只是流于形式。為此，結(jié)合本人的高中歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

關(guān)鍵詞：課程改革 創(chuàng)新

歷史新課程的基本理念是以學(xué)生發(fā)展為根本，教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。改革課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)重視的課題。新課程理念不應(yīng)只停留在口頭，而應(yīng)是自覺(jué)落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中去。本文僅對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

1．反對(duì)借口把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又使歷史教學(xué)重新回到舊課程教學(xué)的老路上。歷史新課程已實(shí)行幾年了，但還有不少教師對(duì)新課程的教學(xué)仍用舊的教學(xué)方法，他們主要舳理由是，舊方法更有利于學(xué)生把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更有利于學(xué)生的應(yīng)試能力的提高。其實(shí)，他們錯(cuò)了，因?yàn)樾抡n程的考試內(nèi)容要求與舊課程有很大的差別，仍然采用舊的教學(xué)方式，包括以教師為主，學(xué)生被動(dòng)地接受；答案模式化等等，肯定不能適應(yīng)新課程的考試要求。在教學(xué)新課程時(shí)．應(yīng)該采用“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，應(yīng)該使“教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容更豐富，活動(dòng)的形式更多”，比如I探究問(wèn)題的方式有很多，可以上網(wǎng)查找資料并在網(wǎng)絡(luò)上與別人探討歷史問(wèn)題，還可以小組討論，可以在課堂中進(jìn)行辯論等等，既可以活躍課堂氣氛，又可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好，又能達(dá)到新課程所要求的教學(xué)目標(biāo)（如“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”。）因此，進(jìn)行新課程教學(xué)的高中歷史教師，一定要改變舊觀念，要按照新課程的要求進(jìn)行教學(xué)，否則，新課程的改革與創(chuàng)新就成了一紙空文。

2．反對(duì)忽視歷史基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新。有不少歷史教師，在高舉中學(xué)歷史新課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新的旗幟下，認(rèn)為可以放棄歷史的基本知識(shí)，而片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨性和開(kāi)放性，這只能導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義的蔓延，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)、民族意識(shí)的缺失。比如，在學(xué)習(xí)新課程必修課程《歷史I》時(shí)，假如連“人類(lèi)政治活動(dòng)發(fā)展主線(xiàn)及其時(shí)段性政治發(fā)展特性”都一無(wú)所知，就不可能達(dá)到新課程必修課程《歷史I》所要的教學(xué)目標(biāo)，不要說(shuō)通過(guò)古今貫通、中外相聯(lián)的專(zhuān)題，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中使學(xué)生獲得啟發(fā)，更好地認(rèn)清國(guó)情、熟悉世界，就連激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和一般的社會(huì)責(zé)任感可能也沒(méi)有。不理解“封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)”與“民主”的概念，不了解它們發(fā)展的前因后果，就不可能正確評(píng)價(jià)中國(guó)古代的政治制度，就不能很好地理解“民主與專(zhuān)制”在中外歷史上的影響等等。假如學(xué)生不把握歷史的基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性原則，越是強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，得出的結(jié)論可能就越背離教育的目標(biāo)，這肯定不是實(shí)行新課程時(shí)所愿意看到的。因此，盡管新課程強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，甚至培養(yǎng)創(chuàng)造力與批判性思維，但在把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)上，與舊課程的要求有一致性，這是新課程對(duì)舊課程繼續(xù)的一面，這也是高中歷史教師應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的一面，假如忽視歷史、基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新，這種改革和創(chuàng)新必 然失敗。

3．歷史教師在新課程推行的浪潮面前，更應(yīng)該提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能使歷史新課程的改革和創(chuàng)新得以順利進(jìn)行。蘇聯(lián)教育學(xué)家阿莫納什維利所說(shuō)： “假如我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開(kāi)始，假如教師本身的內(nèi)心世界依舊不變，即不改變自己的教學(xué)觀念，那么即使一再提高教師工資，他們會(huì)改頭換面地使任何新的教科書(shū)去適應(yīng)自己的舊觀念”。這的確說(shuō)明了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的要害。歷史教學(xué)本來(lái)是一門(mén)有趣的教學(xué)，就是在舊課程的教學(xué)要求下，真正優(yōu)秀的歷史教師也會(huì)使歷史課堂充滿(mǎn)趣味、充滿(mǎn)理性的光輝、充滿(mǎn)情感教育的溫情?？墒牵谡{(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生“最不愿學(xué)的課程”的排序中，歷史排在第三位，歷史課被學(xué)生視為枯燥乏味的課，這種結(jié)果的出現(xiàn)，要害是不少歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠、職業(yè)道德不高所造成的。同樣的道理，在新課程推行的浪潮面前，假如歷史教師仍然保持著舊有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，就是最好的高中歷史教材、最好的教育手段和教學(xué)方法，新課程的歷史改革與創(chuàng)新也是泡沫一般，看起來(lái)很美，實(shí)質(zhì)上卻是空的。毛澤東說(shuō)過(guò)，一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最美最亮的圖畫(huà)。德國(guó)人在第二次工業(yè)革命到來(lái)時(shí)，交出了一份滿(mǎn)意的答卷，因?yàn)樗麄儾幌裼?guó)人有第一次工業(yè)革命的所帶來(lái)的一大批舊工業(yè)，更因?yàn)樗麄兊慕逃母锖蛣?chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批杰出的科學(xué)家、工程師、企業(yè)家，就是這些杰出的人才在德國(guó)的領(lǐng)土上“畫(huà)上了漂亮的圖畫(huà)”。面對(duì)一窮二白，大多數(shù)民族并沒(méi)有在自己的國(guó)土上畫(huà)上滿(mǎn)意的畫(huà)卷，這說(shuō)明，圖畫(huà)能否畫(huà)好，歷史因素只是其中一個(gè)方面，最重要的一點(diǎn)是繪畫(huà)者本身?，F(xiàn)在，面對(duì)新課程的改革，但愿歷史教師也會(huì)交出一份滿(mǎn)意的答卷，但這必須以提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為前提。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高了，在引導(dǎo)學(xué)生獲取歷史知識(shí)或材料的過(guò)程中，在評(píng)論學(xué)生對(duì)歷史事件的辯論中，在通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)中，在培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力中，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”中，都能使學(xué)生帶著信任的眼光，不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。無(wú)論是課堂上學(xué)生論辯的出色，還是老師面對(duì)學(xué)生的反駁，從網(wǎng)絡(luò)上下載有效的信息，擁有高素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的歷史教師都運(yùn)用自如。盡管新課程的主要方法是“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”，但主導(dǎo)者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)差、職業(yè)道德低，主導(dǎo)者就會(huì)把主體者引入歧途。因此，提高歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，新課程改革與創(chuàng)新才有成功的可能。

總之，歷史是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,可引導(dǎo)人們回顧過(guò)去,展望未來(lái)。歷史包含著人類(lèi)從古到今傳承下來(lái)的知識(shí)財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn),其中有許多是值得我們發(fā)揚(yáng)和借鑒的。在新的課程背景下，作為一名中學(xué)歷史老師,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要有充足的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，要對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，理順教材思路，形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷探索,找出歷史教學(xué)的最佳途徑,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平的提高。

第四篇：2017年高中歷史教學(xué)論文

2017年高中歷史教學(xué)論文——學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)

一、打造閱讀課堂，把握知識(shí)脈絡(luò)

在高中歷史課堂中打造“閱讀”這一環(huán)節(jié)不僅可以增加學(xué)生的閱讀時(shí)間，對(duì)于學(xué)生的在歷史知識(shí)方面的大略了解也有著重要的作用。在課堂學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀教材的方式梳理課文知識(shí)脈絡(luò)，讓學(xué)生能夠更加清楚地建立自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，從而為提高學(xué)習(xí)效率和加深知識(shí)印象奠定基礎(chǔ)。第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“目錄閱讀”，讓學(xué)生在標(biāo)題閱讀中梳理歷史知識(shí)。閱讀能力不僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，還體現(xiàn)在學(xué)生可以通過(guò)閱讀豐富知識(shí)內(nèi)容，累積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加深對(duì)歷史事件的串聯(lián)效果。在歷史教材中的目錄不僅可以體現(xiàn)出題目之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生把握答題知識(shí)框架具有重要作用，教師應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀經(jīng)驗(yàn)“學(xué)會(huì)閱讀”，善于分析章節(jié)之間的聯(lián)系和因果，從而在宏觀上發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的重要引導(dǎo)點(diǎn)。例如，在目錄中第一節(jié)的內(nèi)容是“古代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)”、第二節(jié)的內(nèi)容是“新航路開(kāi)辟”、第三節(jié)的內(nèi)容是“第一次工業(yè)革命”，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中隱藏的規(guī)律，從而達(dá)到閱讀的目的。第二，增添“任務(wù)閱讀”的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)促進(jìn)有效的閱讀。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)課堂知識(shí)一味的根據(jù)教材內(nèi)容向?qū)W生“灌輸知識(shí)”，學(xué)生在被動(dòng)式的學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生厭倦、消極的學(xué)習(xí)氛圍，因此要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要豐富學(xué)生的閱讀方式，利用多樣教學(xué)的手段促進(jìn)閱讀能力的發(fā)展。教師在讓學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀前可以先給學(xué)生提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的閱讀過(guò)程中找到對(duì)答案，這種“任務(wù)法”的設(shè)計(jì)不僅可以集中學(xué)生的注意力，還可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀總結(jié)能力。

二、豐富課堂閱讀環(huán)節(jié)，提升學(xué)生閱讀能力

教師要促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力的有效發(fā)展，首先要合理設(shè)計(jì)歷史課堂，創(chuàng)造讓學(xué)生樂(lè)于閱讀的環(huán)境，其次教師應(yīng)該通過(guò)各種手段豐富學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式增加閱讀量，最后教師應(yīng)該通過(guò)學(xué)生的進(jìn)步和變化制定更加適合學(xué)生教學(xué)計(jì)劃，從而為全面提升學(xué)生閱讀能力而努力。第一，創(chuàng)造閱讀環(huán)境，促進(jìn)多樣閱讀方式并行的高中歷史課堂。傳統(tǒng)的歷史課堂場(chǎng)地只是局限在教室內(nèi)，學(xué)生面對(duì)有限的資料和教材內(nèi)容無(wú)法實(shí)現(xiàn)拓展知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此教師可以將學(xué)習(xí)的場(chǎng)地定期換成圖書(shū)館閱覽室、計(jì)算機(jī)機(jī)房等，讓學(xué)生可以通過(guò)各種途徑和手段查閱資料、豐富歷史文化知識(shí)，可以在閱讀的同時(shí)提升自己的閱讀能力發(fā)展。閱讀的環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效閱讀的基本內(nèi)容，多樣閱讀的方式對(duì)于學(xué)生閱讀能力的有效發(fā)展具有決定性的作用，改變以往的老舊、固定式的傳統(tǒng)課堂是讓學(xué)生改變學(xué)習(xí)觀念重視閱讀能力發(fā)展的重要手段。第二，組織小組合作閱讀，實(shí)現(xiàn)互相閱讀交流，促進(jìn)學(xué)生閱讀思想的多樣化。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式不僅深入到高中課堂，教師可以將這種學(xué)習(xí)方式引進(jìn)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的課堂中，學(xué)生之間通過(guò)合作閱讀的方式互相交流閱讀的心得，不僅可以增添學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生加深閱讀內(nèi)容的理解，讓學(xué)生通過(guò)小組成員的閱讀感悟發(fā)現(xiàn)自己在閱讀過(guò)程中忽視的內(nèi)容。閱讀能力的發(fā)展不僅需要通過(guò)學(xué)生自身通過(guò)對(duì)閱讀內(nèi)容的感悟和積累，閱讀環(huán)節(jié)的交流也可以增加學(xué)生通過(guò)不同的角度了解知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)閱讀產(chǎn)生的多樣化思想是讓學(xué)生促進(jìn)能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀感悟的抒發(fā)，讓學(xué)生在交流中成長(zhǎng)，在發(fā)展閱讀能力的同時(shí)鍛煉表達(dá)能力的發(fā)展。

三、總結(jié)

在高中歷史教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的過(guò)程表明，教師只有根據(jù)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)能力制定適合學(xué)生的發(fā)展計(jì)劃，通過(guò)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)閱讀課堂才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的科學(xué)和進(jìn)步。教師應(yīng)該在今后的歷史教學(xué)中通過(guò)學(xué)生實(shí)際閱讀能力的發(fā)展情況，結(jié)合制定的相關(guān)目標(biāo)計(jì)劃打造適合學(xué)生發(fā)展的高效課堂，讓學(xué)生喜歡閱讀、樂(lè)于閱讀，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面高素質(zhì)發(fā)展的人才目標(biāo)。

第五篇：10高中歷史教學(xué)論文

10高中歷史教學(xué)論文：歷史課程-２１世紀(jì)新人的訓(xùn)練

場(chǎng)

2009-01-08 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名 [打印]教師績(jī)效工資最新消息

三、處理教材應(yīng)注意內(nèi)容決定形式

事物的內(nèi)容決定事物的形式，內(nèi)容通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)。教學(xué)方法的選擇應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身的特殊性來(lái)確 定。所以，作為一名教師，首先必須在鉆研教材上下功夫，教材領(lǐng)悟準(zhǔn)確了，才能產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué) 方法也才能得以?xún)?yōu)化。在歷史教學(xué)中，教師首先應(yīng)吃透大綱和教材，然后根據(jù)每一課或每一部分的具體內(nèi)容和 特點(diǎn)進(jìn)行匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)。如教學(xué)某一章節(jié)的歷史，我們首先應(yīng)明確這一課的教學(xué)目標(biāo)，以及重點(diǎn)和難點(diǎn)，然 后根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式和手段。明確哪些內(nèi)容應(yīng)精講，哪些該深入展開(kāi)，哪些又該讓學(xué) 生練，哪些內(nèi)容采用講授法、談話(huà)法，哪些內(nèi)容又采用圖表法、綱要法或者演示法（使用投影儀、錄音、錄相 等電教手段），哪些內(nèi)容可以又采用參觀（參觀各種歷史文物古跡和革命事跡展覽）等?？傊?，只有通過(guò)教師 的刻苦鉆研吃透了教材，才能真正做到教學(xué)方法和手段得心應(yīng)手，左右逢源，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

四、優(yōu)化教法應(yīng)采眾法之長(zhǎng)

俗話(huà)說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法。具體的教學(xué)方法多種多樣，而每一種教學(xué)方法都有其特定的適用范圍。對(duì) 此，我們一方面要學(xué)習(xí)各種方法，了解各種方法，掌握這些方法，做到“胸中有法”；另一方面，我們要根據(jù) 施教的不同內(nèi)容，靈活采用恰當(dāng)有效的教學(xué)方法.在歷史教學(xué)中，如何才能優(yōu)化教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的技藝呢？首先，應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道。博采眾“法”，廣泛吸收，注意儲(chǔ)存各種教學(xué)方法的信息，仔細(xì)研究其中的異同，這樣才能在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí) 做到信手拈來(lái)，亦即“教學(xué)有法”。其次，“教無(wú)定法”，教學(xué)方法不能一成不變，要因人、因課、因境而異.所謂“因人而異”，即要因教師、學(xué)生的實(shí)際而異。如有的歷史教師，演講能力強(qiáng)，講課時(shí)聲情并茂，“情 境教學(xué)法”能使其達(dá)到爐火純青的境地；而有一些教師則善于使用圖表、幻燈、錄相、彩圖等多種立體教學(xué)手 段，結(jié)合啟發(fā)、提問(wèn)、歸納講解等教學(xué)方法。

總之，教師對(duì)教學(xué)方法的選擇和使用，要注意揚(yáng)已之長(zhǎng)，避己之 短。另外，在選擇和運(yùn)用具體教法時(shí)，還要注意學(xué)生的心理及生理差異。對(duì)低年級(jí)學(xué)生可多用一些直觀教學(xué)法 或情境教學(xué)法，以激起其學(xué)習(xí)歷史的興趣；對(duì)高年級(jí)學(xué)生卻要多啟發(fā)思考，增加思維深度，教會(huì)他們學(xué)習(xí)歷史 的方法。所謂“因課而異”即因歷史教學(xué)內(nèi)容而異。根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系，不同的內(nèi)容有不同的表現(xiàn)形式，自然也就應(yīng)該采取不同的教學(xué)形式。如在講授新知識(shí)時(shí)，可主要采用講述、講解、講讀、講演法等；在導(dǎo)入新 課和鞏固新課、課后練習(xí)中則可用談話(huà)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式提問(wèn)，對(duì)課文中理解和運(yùn)用部分等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行 精心講解、分析，而對(duì)非重要內(nèi)容和一般性史實(shí)介紹則用講述法。

同樣，歌頌歷史上的英雄豪杰或鞭韃奸賊等 則應(yīng)慷慨激昂，進(jìn)行生動(dòng)的描述和演講。如遇較為復(fù)雜的歷史事件和理論，我們還可輔以圖表法、綱要法、聯(lián) 系對(duì)比法、演示法等。所謂“因境而異”，即因教學(xué)情境而異。隨著教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境的不同，教師也應(yīng)施 以不同的教法。如教師課前準(zhǔn)備了電教手段（錄音、錄像、投影等），但恰巧遭遇停電或機(jī)器故障，教師就應(yīng) 隨之進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，或采用“激將法”，啟

發(fā)讀朗好的學(xué)生將歷史材料繼續(xù)讀下去或結(jié)合歷史課本中豐富的插 圖進(jìn)行講解，或在小黑板上進(jìn)行圖表法演示。有時(shí)，學(xué)生也可能提出一些出人意料的問(wèn)題，教師可以采用談話(huà) 法“乘勢(shì)追問(wèn)”、“引發(fā)討論”、“引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實(shí)自查自找”等方法加以解決?？傊瑑?yōu)化教學(xué)方法要善 于學(xué)習(xí)，博采眾“法”之長(zhǎng)，根據(jù)自己施教的不同內(nèi)容、不同對(duì)象、不同情境而采用相應(yīng)的教法，最后形成適 合自己特點(diǎn)的一套完整、科學(xué)、行之有效的教學(xué)方法。

五、指導(dǎo)學(xué)法應(yīng)明確外因通過(guò)內(nèi)因起作用

教學(xué)過(guò)程中的師生雙方，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體；學(xué)生的主觀動(dòng)因是內(nèi)因，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)是外因。內(nèi) 因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。根據(jù)內(nèi)、外因這種關(guān)系，教學(xué)方法的優(yōu)化，就不 只是指教師的“教”法的優(yōu)化，還應(yīng)包括學(xué)生“學(xué)”法的優(yōu)化。

以此審視當(dāng)前的歷史教學(xué)，便不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)還存在著以下兩個(gè)誤區(qū)：一種是認(rèn)為教學(xué)方法的優(yōu)化純 粹是教師的事情，于是絞盡腦汁思考“教”的招數(shù)，腦子里盤(pán)旋的盡是怎樣把學(xué)生“講”懂，“教”會(huì)，片面 地將“教學(xué)方法”理解為“教法”；另一種是教者也知道“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)”，于是不顧及學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自學(xué)”，采用“放羊式”教學(xué)，以為這就是“教學(xué)生學(xué)”。所謂教法，是指教 師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生發(fā)送信息、傳授知識(shí)的方式方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基 本規(guī)律、基本方法。教應(yīng)該著眼于學(xué)生的學(xué)。

就歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，具體講就是教師在課堂上讓學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用相應(yīng)教學(xué)方法及手段，充分發(fā)揮歷史課生動(dòng)有趣的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)多種教學(xué)因素的優(yōu)化組合，使學(xué)生始終處于主動(dòng)積極的參與狀態(tài)，從而使他們從“要學(xué)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。教學(xué)中力求注意歷史學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律的滲透和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化，努力改進(jìn)歷史課教法以適應(yīng)學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)法，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)和馬克思主義的基本觀點(diǎn)以及記憶、分析、綜合、比較、概括史實(shí)的方法和能力.總之，在歷史教學(xué)中，教師的教法必須著眼于學(xué)生的學(xué)法