第一篇：讓自主探索走進(jìn)概念教學(xué)

讓自主探索走進(jìn)概念教學(xué)

臺(tái)州市書生小學(xué) 陳偉君

摘要：

數(shù)學(xué)概念貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生計(jì)算能力的提高，空間觀念的形成，邏輯思維能力的培養(yǎng)，都離不開數(shù)學(xué)概念。它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、拓展點(diǎn)。數(shù)學(xué)概念教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)為指導(dǎo)，重視概念的生成過程，重視概念的發(fā)展，通過創(chuàng)設(shè)“探索”的情境、架設(shè)“探索”的支架、煽動(dòng)“探索”的火花、播撒“探索”的種子等途徑把概念學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生“自主探索”的過程，從而切實(shí)提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：自主探索

概念

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，有意義的學(xué)習(xí)方式必須是學(xué)生自主探索而獲得新知。新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！?但由于概念本身具有的嚴(yán)密性、抽象性和明確規(guī)定性，長期的教學(xué)中比較重視培養(yǎng)思維的邏輯性和精確性，在教學(xué)設(shè)計(jì)模式往往以“教”為主，讓學(xué)生“占有”新概念，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)往往置學(xué)生于被動(dòng)地位，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)方法的具體化過程，忽視了學(xué)生體驗(yàn)、探究數(shù)學(xué)思維的心理化過程，使思維呈依賴性。其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)概念、原理、公式等一知半解、遺忘率高、靈活性差、再現(xiàn)能力低，更無法內(nèi)化成長期的學(xué)習(xí)能力、探究能力乃至創(chuàng)造能力。在關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)的今天，數(shù)學(xué)概念的教學(xué)設(shè)計(jì)，在重視教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)要把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)回歸學(xué)生，讓學(xué)生自主探索和感悟概念的內(nèi)涵，體驗(yàn)概念獲得的過程，培養(yǎng)自主探索意識(shí)和能力，使其終身受用。

一、創(chuàng)設(shè)“探索”的情境

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。沒有一定數(shù)學(xué)情境的支持，數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)就會(huì)走入機(jī)械、空洞的死胡同，從而導(dǎo)致學(xué)生記憶的機(jī)械、思維的僵化。讓學(xué)生探索主要借助感知，感知的形成依靠平時(shí)積累，又依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn)。教師應(yīng)設(shè)置有利于學(xué)生經(jīng)歷概念感知、體驗(yàn)、內(nèi)化、接納過程的數(shù)學(xué)情境，讓概念學(xué)習(xí)成為生動(dòng)、活潑的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生想“探索”、愿“探索”。

1．情境的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他們就會(huì)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索、去感悟。一位好教師，應(yīng)善于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如教學(xué)《百分?jǐn)?shù)的意義和寫法》時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)：課首播放了一段在課前拍攝的一段班上三個(gè)同學(xué)投籃的錄像，記錄三個(gè)同學(xué)各自的投籃次數(shù)和投中次數(shù)，然后通過比較命中率來讓學(xué)生體驗(yàn)百分?jǐn)?shù)在生活實(shí)際中的廣泛應(yīng)用。學(xué)生見到本班同學(xué)成為“銀屏明星”，十分感興趣。同時(shí)身為主人公的三個(gè)同學(xué)更是對(duì)這節(jié)課充滿著期待。這調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的動(dòng)力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，使學(xué)生一上課就進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。2．情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)符合學(xué)生的思維水平。

不同年級(jí)的學(xué)生由于知識(shí)水平與思維能力不同，因此對(duì)概念的感悟時(shí)的基點(diǎn)和形式也存在著差異，建立數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)過程也就不一樣，從總的方面看，其基本形式是“概念形成”與“概念同化”兩種。

一般地說，低年級(jí)小學(xué)生“概念形成”作為建立概念的主要形式，“概念形成”是通過對(duì)具體事物感知辨別而概括抽象形成概念。所以在低年級(jí)的概念教學(xué)中，教師在數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)時(shí)更應(yīng)注重游戲、實(shí)物模型、圖片等的應(yīng)用，從形象而鮮明的事物中去感知概念的屬性，感悟概念的形成。中高年級(jí)的學(xué)生逐漸過渡到以“概念同化”作為數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的主要形式，因此小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生在建立概念時(shí)，較多的是通過“概念同化”的形式，即將新概念與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相關(guān)聯(lián)的概念進(jìn)行比較，使新舊知識(shí)得到有機(jī)結(jié)合與聯(lián)系，從而建立起新概念。在中高段教學(xué)中，數(shù)學(xué)概念教學(xué)除了實(shí)物直觀外，教師的語言直觀也不容忽視，教師準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的語言描述，也能使學(xué)生形成準(zhǔn)確的感性認(rèn)知。

二、架設(shè)“探索”的支架

學(xué)生對(duì)新知的學(xué)習(xí)離不開舊知的支撐，更離不開教師的組織和引導(dǎo)，教師教學(xué)行為的價(jià)值更應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的組織和引導(dǎo)上，是學(xué)生獲取新知的橋梁和紐帶。在概念教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和思維水平，為學(xué)生的自主探索搭橋鋪路，穿針引線。1．注重實(shí)踐操作，提供“探索”的平臺(tái)。

實(shí)踐是最好的感知。實(shí)踐操作是一種運(yùn)用知識(shí)和探究知識(shí)的綜合性認(rèn)知活動(dòng),它給學(xué)生提供了運(yùn)用知識(shí)的環(huán)境和獲取知識(shí)的橋梁。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以讓學(xué)生親自動(dòng)手，量一量、分一分、算一算、擺一擺，從而獲得第一手感性材料，為抽象概括出新概念打下基礎(chǔ)。如教學(xué)“圓周率”的概念時(shí)，可以讓學(xué)生做幾個(gè)直徑不等的圓，在直尺上滾動(dòng)或用繩子量出圓的周長，算一算周長是直徑的幾倍。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)得知圓的大小雖然不同，但周長總是其直徑的3倍多一些，這時(shí)，教師揭示：圓周長是同圓直徑的3倍多，是個(gè)固定的數(shù)，我們稱它為“圓周率”。學(xué)生通過操作活動(dòng)，圓周率這一比較抽象的概念在實(shí)踐探索中得到了直觀形象的感悟。

2．組織合作學(xué)習(xí)，拓展“探索”的空間。

俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！痹诟拍顚W(xué)習(xí)中，由于學(xué)生的思維方式和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在差異，學(xué)生對(duì)概念的自主感悟中有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)困難，教師要適時(shí)組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中發(fā)表自己的看法，傾聽別人的觀點(diǎn)，澄清自己在概念理解上的模糊點(diǎn)，從而達(dá)到自悟與眾悟的有機(jī)結(jié)合。如在學(xué)習(xí)“互質(zhì)數(shù)”這一概念時(shí)，為了使概念的外延得以延伸，設(shè)計(jì)“（）一定是互質(zhì)數(shù)”的填空，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，發(fā)表各自的意見并加以集體討論，從而得出了“1和任何非一個(gè)0的自然數(shù)一定是互質(zhì)數(shù)”、“兩個(gè)不同素?cái)?shù)一定是互質(zhì)數(shù)”“兩個(gè)連續(xù)的自然數(shù)一定是互質(zhì)數(shù)（0除外）”、“兩個(gè)連續(xù)的奇數(shù)一定是互質(zhì)數(shù)”等結(jié)果，從而發(fā)展了學(xué)生的思維，拓展了“互質(zhì)數(shù)”這一概念的空間。3．巧妙設(shè)計(jì)練習(xí)，鞏固“探索”的果實(shí)。

學(xué)生對(duì)新概念的掌握不是一次能完成的，需要經(jīng)歷“具體→抽象→具體→抽象”的多次反復(fù)實(shí)踐。練習(xí)是學(xué)生將數(shù)學(xué)概念實(shí)現(xiàn)同化向內(nèi)化轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路。巧妙的練習(xí)，不僅有利 于學(xué)生深化對(duì)概念內(nèi)涵的理解，更有利于拓展學(xué)生的思維、讓學(xué)生從概念的理解轉(zhuǎn)向概念的應(yīng)用。

鞏固概念的方法是設(shè)計(jì)多種類型的練習(xí)，最重要的是讓學(xué)生全員參與并感到有趣。練習(xí)盡量要做到讓學(xué)生精練，我覺得設(shè)計(jì)時(shí)要注意“三度”。（1）廣度：練習(xí)要關(guān)注全員參與，形式要多樣、新穎。（2）坡度：練習(xí)的設(shè)計(jì)要層次分明、循階而上。（3）適度：練習(xí)的設(shè)計(jì)要難易適度，并有一定量的密度。在學(xué)生明確質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念后，可設(shè)計(jì)以下這組練習(xí)：（1）讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)動(dòng)筆把13、16、25、1、19、33等迷路的數(shù)送回家。（分別是質(zhì)數(shù)和合數(shù)的家）（2）搶答的游戲：師出一個(gè)數(shù)（28、125、17），讓生判斷是質(zhì)數(shù)或是合數(shù)。示范后讓學(xué)生在四人小組里面做這個(gè)游戲。（3）利用學(xué)生的座號(hào)牌（有磁性的）組織比賽。（規(guī)則：全班分奇、偶數(shù)兩支代表隊(duì)，分別到黑板為自己的座號(hào)牌找家，找對(duì)的越多就是冠軍。）比賽完后組織學(xué)生討論：觀察黑板所貼的座號(hào)牌，你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？這樣一組練習(xí)全員參與的使學(xué)生高興的把枯燥的、沒有生活聯(lián)系的數(shù)學(xué)概念學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。

三、煽動(dòng)“探索”的火花

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，其間不乏磨擦出學(xué)生創(chuàng)新的火花。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥，讓火花燃起來、亮起來。

1．增強(qiáng)概念教學(xué)的開放性。

這里所說的開放，是指在概念學(xué)習(xí)過程的開放，即充分尊重學(xué)生的個(gè)性思維，讓學(xué)生能從多角度、多途徑感悟概念的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)：先安排一個(gè)小故事：大家都聽過西游記的故事吧，一天，師徒四人趕了半天路，口渴難忍，孫悟空好不容易找來了一個(gè)西瓜，準(zhǔn)備平均分給四個(gè)人吃。豬八戒在一旁嚷道：“俺老豬肚子大，一塊西瓜解不了渴，我得吃兩塊！”孫悟空就真的分給了他兩塊。吃完后，豬八戒又納悶了，明明吃了兩塊，怎么好像不多吃呢？你知道是為什么？如果豬八戒想吃3塊、4塊、5塊??讓你來分，你會(huì)怎么辦？學(xué)生在自由的空間里、在有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，迸發(fā)出“探索”的火花。

2．增強(qiáng)概念教學(xué)的應(yīng)用性

只有積極參與實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解、新思想、新方法，才能把握探索的機(jī)會(huì)進(jìn)行成功的創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。讓學(xué)生用學(xué)到的數(shù)學(xué)概念解決日常生活中的實(shí)際問題，是概念教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的有力手段。如在認(rèn)識(shí)了“百分?jǐn)?shù)“后可以這樣設(shè)計(jì)：請(qǐng)每個(gè)學(xué)生當(dāng)一次服裝店老板：“你進(jìn)了40件襯衫，為了獲得成本的2成盈利確定價(jià)格。同時(shí)告訴店員，如過了一個(gè)月還有賣不掉的，就按定價(jià)削減2折出售，結(jié)果全部賣完后盈利560元，占預(yù)計(jì)盈利的7成。盤貨時(shí)你想算一算減價(jià)后出售了多少件襯衫，該怎么算？” 學(xué)生對(duì)解決這個(gè)問題的主動(dòng)性、積極性很高，解答后還提出了一些使賣剩商品盈利更多的策略。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的探索能力、實(shí)踐能力，還發(fā)展了思維的深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

四、播撒“探索”的種子

其實(shí)一個(gè)人的“探索”并不神秘，是一個(gè)人先天稟賦和后天培養(yǎng)的結(jié)晶。由于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同，興趣愛好各異，性格氣質(zhì)有別，思維方法、習(xí)慣不一樣，使探索的方法往往具有多樣性。這就要求教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，意識(shí)到學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。使學(xué)生在多種形式的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)過程中感悟，在知識(shí)的運(yùn)用中品嘗“自我探索”的成果，讓“探索”的種子在學(xué)生的腦海里生根發(fā)芽，這也是我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)追求的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)運(yùn)華 《 “問題鏈”的設(shè)計(jì)與教學(xué)》 《廣東教育》2006年第12期

[2]何克抗 鄭永柏 謝幼如《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》 北京師范大學(xué)出版社 2002.[3]楊開城 《學(xué)生模型與學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)》 中國電化教育 2002.12

第二篇：讓自主、合作、探究,走進(jìn)課堂

讓自主、合作、探究，走進(jìn)卓越課堂

一 自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

主動(dòng)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式中最重要的特征。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體，一切教育活動(dòng)都離不開學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。教師要從學(xué)習(xí)的方法和途徑，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和積極主動(dòng)的探索精神。

1．還學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利

“教材無非是個(gè)憑借”，教學(xué)中在達(dá)成基本教學(xué)目標(biāo)的前提下，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如教學(xué)《四個(gè)太陽》時(shí)，我先讓學(xué)生整體感知課文，然后讓學(xué)生選擇自己喜歡哪個(gè)季節(jié)的太陽，就讀哪段，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容都是自己感興趣的，所以，學(xué)生學(xué)得興致勃勃，發(fā)言也閃耀著智慧的靈氣。

2．還學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利

在落實(shí)自主學(xué)習(xí)的過程中教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺地選擇學(xué)習(xí)方法，并不斷進(jìn)行優(yōu)化，使學(xué)習(xí)活動(dòng)卓有成效。如在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，有的學(xué)生喜歡猜字謎識(shí)字；有的學(xué)生喜歡用加一加、減一減的方法識(shí)字；還有的同學(xué)利用同音字來識(shí)字等，在識(shí)字教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的方法識(shí)字，絕不千篇一律，厚此薄彼。

3．還學(xué)生選擇理解的權(quán)利

在閱讀教學(xué)中，因不同閱歷、不同個(gè)性的孩子對(duì)課文內(nèi)容會(huì)有不同的理解和感受，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，不輕易否定，因?yàn)槿巳硕加羞x擇理解的權(quán)利。例如學(xué)完《司馬光》這課后，我問：“你想對(duì)司馬光說點(diǎn)什么？”大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為司馬光是個(gè)愛動(dòng)腦的孩子，機(jī)智勇敢。但也有一個(gè)同學(xué)提出了不同意見，認(rèn)為用石頭砸水缸非常危險(xiǎn)，有可能把水缸里小朋友的頭砸破。此話一出，教室里頓時(shí)熱鬧起來，我肯定了他獨(dú)特的理解后，便順勢引導(dǎo)他們說說還有什么救人的方法。當(dāng)學(xué)生理解文章不唯書、不唯師時(shí)，他們的個(gè)體感受才能得到尊重，他們的獨(dú)特理解才能得以繼續(xù)發(fā)展。

二 合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)共享

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“合作學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)方式，通過合作、分工、協(xié)調(diào)和互補(bǔ)，讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)溝通、合作的技巧，如傾聽、接納、欣賞等，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！焙献鲗W(xué)習(xí)是語文教學(xué)中經(jīng)常

被采用的形式，那怎樣才能使合作學(xué)習(xí)變得有趣？從而達(dá)到對(duì)課文深刻而全面理解的目的。

1．把握時(shí)機(jī)、結(jié)合實(shí)際開展合作學(xué)習(xí)

開展合作學(xué)習(xí)，要結(jié)合學(xué)生和教師的實(shí)際水平以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，不能盲目濫用。合作學(xué)習(xí)必須根據(jù)需要進(jìn)行。就一堂課而言，也有許多環(huán)節(jié)可引入合作學(xué)習(xí)：“導(dǎo)入時(shí)合作激趣”、“新授中啟發(fā)心智”、“小結(jié)中評(píng)價(jià)提高”。為了不趨于形式，使合作學(xué)習(xí)收到實(shí)效，“合作時(shí)間”的安排也是很關(guān)鍵的。

2．建立和諧、民主、共同合作的師生關(guān)系

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的教師觀：尊重每一個(gè)學(xué)生，倡導(dǎo)“思維無禁區(qū)”；理解學(xué)生的異想天開，甚至無理的想法和做法；真誠對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心地欣賞和贊美學(xué)生的一切努力；寬容學(xué)生的幼稚，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的真誠的指導(dǎo)者、組織者與合作者。

3．培訓(xùn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)技能，有效開展合作學(xué)習(xí)

開展合作學(xué)習(xí)必須重視合作技能的訓(xùn)練。只有當(dāng)學(xué)生具備了一定的合作技能時(shí)，才能順利地開展合作學(xué)習(xí)。通過一段時(shí)間的鍛煉、實(shí)踐，人人都有一定的合作能力。這在組織形式上保證了全體同學(xué)參與合作的可能性，提高了合作的參與度與合作效率。

4．合理分組，提高合作學(xué)習(xí)時(shí)效

開展合作學(xué)習(xí)，首先應(yīng)合理地劃分好學(xué)習(xí)小組，由于學(xué)生的年齡小，好奇心強(qiáng)，學(xué)生之間能力傾向、興趣愛好、個(gè)性特征等諸多方面存在著差異，故學(xué)習(xí)小組也應(yīng)該靈活組合，這更有利于學(xué)生愉快地進(jìn)行合作，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。例如，學(xué)完課文之后，組織全班學(xué)生召開小小交流會(huì)，其中具體的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）學(xué)了這篇課文后你知道了什么或者懂得了什么？（2）用課文中學(xué)過的好詞好句說話。具體的程序有三點(diǎn)：（1）對(duì)選擇的問題思考兩分鐘；（2）在小組內(nèi)尋找伙伴自由交流；（3）推薦代表上臺(tái)交流。這個(gè)小小的交流會(huì)，學(xué)生收獲極大。教師為他們創(chuàng)設(shè)了開放的言語交際環(huán)境。在開放的環(huán)境中，學(xué)生自主選擇合作交流、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，不僅鞏固了知識(shí)，促進(jìn)了口語交際能力，同時(shí)也感受到了合作學(xué)習(xí)的趣味性。

三 探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)發(fā)展

探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法，去獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方式，但在實(shí)際教學(xué)中，往往出現(xiàn)在操作上不講究科學(xué)的方法，探究隨意性大，只注意了發(fā)散思維的訓(xùn)練，而不注意內(nèi)容整合以及優(yōu)化，遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容、天馬行空。要怎樣改變這種無度開放的探究，讓探究學(xué)習(xí)的方式更有趣呢？我們可以從以下幾個(gè)方面去做：（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣和動(dòng)機(jī)。充滿誘惑的問題情境能激起學(xué)生自主探究的積極性和主動(dòng)性。（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出探究性的問題，讓學(xué)生以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)歷過的教學(xué)過程來探究知識(shí)。（3）通過合作探究，激活發(fā)散思維，展開想象，以不同的途徑、從不同的角度、用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自護(hù)探究的創(chuàng)造性。（4）要給予學(xué)生明確具體的探究目標(biāo)，教給切實(shí)可行的探究方法，提供充裕足夠的探究時(shí)間，讓學(xué)生樂于探究、樂于學(xué)習(xí)。

在低年級(jí)的課堂教學(xué)中要讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，變被動(dòng)消極接受為主動(dòng)的積極探究，在學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，教師要敢于放手，允許學(xué)生大膽探究質(zhì)疑，自由討論，獲得新知。比如在學(xué)完《烏鴉喝水》一課之后，我讓學(xué)生分小組討論這是一只什么樣的烏鴉？多數(shù)學(xué)生認(rèn)為烏鴉聰明、愛動(dòng)腦筋。但是有的小組在肯定其他小組看法的同時(shí)，卻提出了不同的見解。他們認(rèn)為烏鴉的辦法很慢，雖然能喝到水，但是耽誤了很多時(shí)間。聽到孩子的回答后，我馬上讓同學(xué)們接著討論，如果你是那只烏鴉你會(huì)用什么辦法喝水？一石激起千層浪，孩子們爭先恐后地回答著，他們的想象就像裝上了風(fēng)火輪一樣，越轉(zhuǎn)越快，越飛越遠(yuǎn)。

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿生命力的綜合實(shí)踐活動(dòng)，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)文本多樣化的解讀，集中體現(xiàn)了學(xué)生主體性的確立，有助于學(xué)習(xí)方式的激趣。作為一名教師，要以組織者和引導(dǎo)者的角色，靈活運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)整體化、學(xué)習(xí)過程個(gè)性化、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化、學(xué)習(xí)方式趣味化的目的，使學(xué)生真正成為“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的主體。

第三篇：高中歷史概念教學(xué)探索論文

一、重返具體時(shí)空，認(rèn)識(shí)歷史概念的內(nèi)涵與外延

1.創(chuàng)設(shè)情境，了解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。歷史概念是歷史事物本質(zhì)屬性的反映，是人們對(duì)具體歷史事物通過比較、分析、抽象、概括等思維活動(dòng)而形成的。因此，歷史概念的內(nèi)涵是概括而深刻的。對(duì)正處于形象思維向理性思維過渡的高中生而言，要準(zhǔn)確理解歷史概念的內(nèi)涵往往有一定的難度，因此教學(xué)中需要將抽象的歷史概念具象化。教學(xué)中筆者提供了薄伽丘《十日談》中綺思?jí)暨_(dá)沖破門第觀念，與親王侍從相戀的故事、皮科德拉米蘭多拉《論人的尊嚴(yán)》講演的節(jié)選及反映當(dāng)時(shí)意大利人對(duì)假發(fā)等裝飾品追求的現(xiàn)象等三則材料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生探究：上述材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期意大利怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的價(jià)值取向？據(jù)此，你認(rèn)為該如何定義文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義？通過上述情景設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生置身于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲社會(huì)場景中，把抽象的人文主義直觀、形象地展示在學(xué)生面前，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，追求個(gè)性解放和思想自由是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的核心內(nèi)涵。2.重返現(xiàn)場，理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的外延。任何歷史概念都包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)維度，完整地理解歷史概念還需準(zhǔn)確理解其外延，否則對(duì)歷史概念的理解就容易片面和孤立。這就要求在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重返歷史現(xiàn)場，在具體的時(shí)空背景下理解歷史概念。教學(xué)中筆者給學(xué)生提供了反映中世紀(jì)末意大利經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育等社會(huì)現(xiàn)象的典型材料，引導(dǎo)學(xué)生思考討論：材料反映了中世紀(jì)后期意大利發(fā)生了怎樣的社會(huì)變革？這些變革反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)怎樣的時(shí)代特征？這些特征與當(dāng)時(shí)人文主義的興起有何內(nèi)在聯(lián)系？通過分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的現(xiàn)狀：經(jīng)濟(jì)上，莊園式自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、教會(huì)占有地產(chǎn)最多，同時(shí)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展、市民階層壯大、資產(chǎn)階級(jí)興起；政治上，國家分裂、教權(quán)高于王權(quán)，同時(shí)統(tǒng)一的中央集權(quán)和城市自治出現(xiàn)、民族國家開始形成；思想文化上，神學(xué)壟斷精神生活，同時(shí)大學(xué)人文主義教育興起；社會(huì)生活上，神學(xué)控制社會(huì)生活，同時(shí)市民開始追求現(xiàn)世享樂。由此使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)歐洲由古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)空中具體的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，并進(jìn)而推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)一步發(fā)展。

二、建構(gòu)段落時(shí)空，理解歷史概念的變化與延續(xù)

1.微觀視角，理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展演變。歷史是不斷發(fā)展變化的，作為歷史事物反映的歷史概念也是動(dòng)態(tài)而非一成不變的，其內(nèi)涵會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變化。因此，教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生理解歷史概念是如何發(fā)展演變的，否則學(xué)生容易造成困惑。教學(xué)中筆者要求學(xué)生閱讀有關(guān)薄伽丘《十日談》中綠鵝的故事，觀察米開朗琪羅的雕塑作品《大衛(wèi)》的細(xì)節(jié)，并閱讀莎士比亞《哈姆雷特》中贊美人的內(nèi)容等材料，引導(dǎo)學(xué)生討論探究：材料反映文藝復(fù)興不同時(shí)期對(duì)人的贊美有何異同？為什么？通過生生合作與師生合作，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人提倡“人性”，反對(duì)“神性”，謳歌人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人的自由個(gè)性，積極追求現(xiàn)實(shí)幸福和世俗享樂的觀念是始終不變的，但在不同時(shí)期，其具體表現(xiàn)有所區(qū)別：14世紀(jì)時(shí)期，薄伽丘側(cè)重于肯定人的本能欲望；

15、16世紀(jì)，米開朗琪羅側(cè)重于贊美人外在的自然美；而16、17世紀(jì)，莎士比亞則大力謳歌人性內(nèi)在的豐富感情與高尚尊嚴(yán)。之所以會(huì)發(fā)生這種變化，是因?yàn)槠陂g文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)波及范圍不斷擴(kuò)大，資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)過二三百年的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大，人文主義自然也隨之逐步深化。2.宏觀角度，認(rèn)識(shí)不同歷史階段人文主義的延續(xù)變化。任何歷史事物總是與相鄰的歷史事物相聯(lián)系，而不會(huì)孤立地存在于某一具體的時(shí)空點(diǎn)上。因此，教學(xué)中應(yīng)將歷史概念放在歷史的長河中進(jìn)行考察分析，從整體上把握歷史概念的發(fā)展趨勢，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史演變的內(nèi)在規(guī)律。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生以文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義為原點(diǎn)，通過問題探究將學(xué)生的思維向前和往后延伸：（1）你認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人文主義的復(fù)興還是發(fā)展，為什么？（2）為什么人們一般將啟蒙運(yùn)動(dòng)而非文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)當(dāng)做西方人文主義的成熟階段？說說你的理解。通過點(diǎn)撥、總結(jié)，不斷地將學(xué)生的思維引向深入，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：文藝復(fù)興通過對(duì)古希臘羅馬文化的研究，繼承了古希臘人文主義中以人為本、重視人的價(jià)值與作用的思想，主張以人為中心，把人性從宗教束縛中解放出來，因此是西方人文主義的復(fù)蘇與發(fā)展。但與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的革命性相對(duì)較弱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)天主教會(huì)的禁欲主義及封建領(lǐng)主的割據(jù)狀態(tài)，企圖借助民族統(tǒng)一的君主專制政體來發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)除了反對(duì)教權(quán)主義外，還強(qiáng)烈反對(duì)封建專制和等級(jí)制度，提出自由、平等、人權(quán)等理念并以這些理念為指導(dǎo)，建立反映資產(chǎn)階級(jí)愿望的政治制度。因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想體系更為完整。通過上述分析，不僅有利于學(xué)生從西方人文主義發(fā)展演變進(jìn)程中整體認(rèn)知人文主義這一歷史概念，也有利于加深學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的認(rèn)識(shí)。

三、聯(lián)系特定時(shí)空，體會(huì)歷史概念的統(tǒng)一與多樣

歷史概念是一系列歷史事物共同屬性的反映。教學(xué)中我們較多關(guān)注歷史概念的共性，而忽視歷史概念的個(gè)性。事實(shí)上由于歷史事物產(chǎn)生的時(shí)空不同，歷史概念既有共性，亦有個(gè)性。因此，教學(xué)中還應(yīng)聯(lián)系特定時(shí)空，體會(huì)歷史概念的統(tǒng)一與多樣，以更有利于準(zhǔn)確把握歷史概念。為此，教學(xué)中筆者采取了以下兩個(gè)維度展開教學(xué)。1.分析同一時(shí)期中西人文主義的不同走向。以文藝復(fù)興為中心，建構(gòu)14——17世紀(jì)中西歷史發(fā)展的體系框架，認(rèn)識(shí)同一時(shí)期中西人文主義的不同發(fā)展走向。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀但丁和王夫之對(duì)人的闡述的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生探究問題：（1）比較兩則材料，概括意大利人文主義人本觀與明清之際儒家人文觀的異同。（2）為什么東西方相似的文化現(xiàn)象其命運(yùn)卻截然不同，西方的人文主義成為激蕩社會(huì)的文化思潮，而中國的人文主張卻“胎死腹中”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。通過探究可以發(fā)現(xiàn)：東西方的思想家都抨擊了原有統(tǒng)治思想中的非理性成分，歌頌了人的價(jià)值與欲望。但西方人文主義者歌頌的是具有獨(dú)立個(gè)性與自由意志的個(gè)體的人，而明清思想家主張以封建禮教制約人的私欲，歌頌的是恪守封建儒家倫理規(guī)范的人。之所以當(dāng)時(shí)東西方的思想具有相似性，主要是由于它們都興起于東西方的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。而兩者的歷史影響有所不同，主要是因?yàn)樗鼈兯幍恼?、?jīng)濟(jì)、思想文化狀況及思想來源不一樣。2.不同時(shí)期中西方人文主義的不同特征。以人文主義為主題，分析文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中西方人文主義的不同特點(diǎn)。具體教學(xué)環(huán)節(jié)如下：呈現(xiàn)材料：李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，他強(qiáng)調(diào)政治機(jī)關(guān)是為全體人民的，每個(gè)人都是為社會(huì)國家做有益工作的人。他就把個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系，把個(gè)人解放與民族救亡相聯(lián)系。新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的資產(chǎn)階級(jí)人文主義的大旗，也就指向了民族的救亡圖存。它的價(jià)值取向不再是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的價(jià)值和情欲以及把個(gè)人與社會(huì)割裂的極端個(gè)人主義，而是中華民族幾千年來“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義、集體主義的傳統(tǒng)?！詈缎挛幕\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興比較》探究問題：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何不同？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。從材料可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于民族的救亡圖存，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與民族利益相結(jié)合，而文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義則側(cè)重于個(gè)人主義，重視個(gè)性解放和個(gè)人價(jià)值。之所以會(huì)產(chǎn)生這些差異，主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期人文主義的產(chǎn)生是新興資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果和必然要求，而中國新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義則是民族危機(jī)空前嚴(yán)重，愛國志士們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ龆鴮で缶葒让竦缆返慕Y(jié)果。

總之，時(shí)空觀念對(duì)準(zhǔn)確理解歷史概念，構(gòu)建歷史聯(lián)系，進(jìn)而準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律有著基礎(chǔ)性的作用。重返具體時(shí)空，挖掘歷史概念與時(shí)空背景的內(nèi)在聯(lián)系，加深對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)；建構(gòu)階段時(shí)空，側(cè)重時(shí)序觀念，在動(dòng)態(tài)的時(shí)空發(fā)展中理解歷史概念的發(fā)展演變；聯(lián)系特定時(shí)空，側(cè)重空間觀念，還原歷史概念的豐富性與復(fù)雜性。目前，如何運(yùn)用剛頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐，以達(dá)成新一輪課程改革的目標(biāo)，是一線教師應(yīng)該積極面對(duì)的問題。上述實(shí)踐只是筆者對(duì)運(yùn)用時(shí)空觀念進(jìn)行歷史概念教學(xué)的一次嘗試，愿為拋磚引玉。

【注釋】

[1]聶幼犁：《歷史課程與教學(xué)論》，杭州：浙江教育出版社，2003年，第109頁。

[2]趙恒烈：《如何糾正學(xué)生掌握的歷史概念中的常見錯(cuò)誤》，《歷史教學(xué)》1963年第5期。

[3]中華人民共和國教育部制定：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版），北京：人民教育出版社，2018年，第5頁。

第四篇：讓自主、合作、探究,走進(jìn)卓越課堂

讓自主、合作、探究，走進(jìn)卓越課堂

——淺談低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)方式激趣

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)方式即學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)基本的行為和認(rèn)知的取向，它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式是語文課程的基本理念之一，這種理念要求改變過去課程實(shí)施的過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探索，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。那么，如何讓低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)方式更具有趣味性呢？根據(jù)低年級(jí)兒童的特點(diǎn)，筆者從以下幾個(gè)方面來介紹：

一 自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

主動(dòng)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式中最重要的特征。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體，一切教育活動(dòng)都離不開學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。教師要從學(xué)習(xí)的方法和途徑，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和積極主動(dòng)的探索精神。

1．還學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利

“教材無非是個(gè)憑借”，教學(xué)中在達(dá)成基本教學(xué)目標(biāo)的前提下，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如教學(xué)《四個(gè)太陽》時(shí)，我先讓學(xué)生整體感知課文，然后讓學(xué)生選擇自己喜歡哪個(gè)季節(jié)的太陽，就讀哪段，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容都是自己感興趣的，所以，學(xué)生學(xué)得興致勃勃，發(fā)言也閃耀著智慧的靈氣。

2．還學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利

在落實(shí)自主學(xué)習(xí)的過程中教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺地選擇學(xué)習(xí)方法，并不斷進(jìn)行優(yōu)化，使學(xué)習(xí)活動(dòng)卓有成效。如在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，有的學(xué)生喜歡猜字謎識(shí)字；有的學(xué)生喜歡用加一加、減一減的方法識(shí)字；還有的同學(xué)利用同音字來識(shí)字等，在識(shí)字教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的方法識(shí)字，絕不千篇一律，厚此薄彼。

3．還學(xué)生選擇理解的權(quán)利

在閱讀教學(xué)中，因不同閱歷、不同個(gè)性的孩子對(duì)課文內(nèi)容會(huì)有不同的理解和感受，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，不輕易否定，因?yàn)槿巳硕加羞x擇理

解的權(quán)利。例如學(xué)完《司馬光》這課后，我問：“你想對(duì)司馬光說點(diǎn)什么？”大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為司馬光是個(gè)愛動(dòng)腦的孩子，機(jī)智勇敢。但也有一個(gè)同學(xué)提出了不同意見，認(rèn)為用石頭砸水缸非常危險(xiǎn)，有可能把水缸里小朋友的頭砸破。此話一出，教室里頓時(shí)熱鬧起來，我肯定了他獨(dú)特的理解后，便順勢引導(dǎo)他們說說還有什么救人的方法。當(dāng)學(xué)生理解文章不唯書、不唯師時(shí)，他們的個(gè)體感受才能得到尊重，他們的獨(dú)特理解才能得以繼續(xù)發(fā)展。

二 合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)共享

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“合作學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)方式，通過合作、分工、協(xié)調(diào)和互補(bǔ)，讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)溝通、合作的技巧，如傾聽、接納、欣賞等，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！焙献鲗W(xué)習(xí)是語文教學(xué)中經(jīng)常被采用的形式，那怎樣才能使合作學(xué)習(xí)變得有趣？從而達(dá)到對(duì)課文深刻而全面理解的目的。

1．把握時(shí)機(jī)、結(jié)合實(shí)際開展合作學(xué)習(xí)

開展合作學(xué)習(xí)，要結(jié)合學(xué)生和教師的實(shí)際水平以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，不能盲目濫用。合作學(xué)習(xí)必須根據(jù)需要進(jìn)行。就一堂課而言，也有許多環(huán)節(jié)可引入合作學(xué)習(xí)：“導(dǎo)入時(shí)合作激趣”、“新授中啟發(fā)心智”、“小結(jié)中評(píng)價(jià)提高”。為了不趨于形式，使合作學(xué)習(xí)收到實(shí)效，“合作時(shí)間”的安排也是很關(guān)鍵的。

2．建立和諧、民主、共同合作的師生關(guān)系

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的教師觀：尊重每一個(gè)學(xué)生，倡導(dǎo)“思維無禁區(qū)”；理解學(xué)生的異想天開，甚至無理的想法和做法；真誠對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心地欣賞和贊美學(xué)生的一切努力；寬容學(xué)生的幼稚，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的真誠的指導(dǎo)者、組織者與合作者。

3．培訓(xùn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)技能，有效開展合作學(xué)習(xí)

開展合作學(xué)習(xí)必須重視合作技能的訓(xùn)練。只有當(dāng)學(xué)生具備了一定的合作技能時(shí)，才能順利地開展合作學(xué)習(xí)。通過一段時(shí)間的鍛煉、實(shí)踐，人人都有一定的合作能力。這在組織形式上保證了全體同學(xué)參與合作的可能性，提高了合作的參與度與合作效率。

4．合理分組，提高合作學(xué)習(xí)時(shí)效

開展合作學(xué)習(xí)，首先應(yīng)合理地劃分好學(xué)習(xí)小組，由于學(xué)生的年齡小，好奇

心強(qiáng)，學(xué)生之間能力傾向、興趣愛好、個(gè)性特征等諸多方面存在著差異，故學(xué)習(xí)小組也應(yīng)該靈活組合，這更有利于學(xué)生愉快地進(jìn)行合作，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。例如，學(xué)完課文之后，組織全班學(xué)生召開小小交流會(huì)，其中具體的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）學(xué)了這篇課文后你知道了什么或者懂得了什么？（2）用課文中學(xué)過的好詞好句說話。具體的程序有三點(diǎn)：（1）對(duì)選擇的問題思考兩分鐘；（2）在小組內(nèi)尋找伙伴自由交流；（3）推薦代表上臺(tái)交流。這個(gè)小小的交流會(huì)，學(xué)生收獲極大。教師為他們創(chuàng)設(shè)了開放的言語交際環(huán)境。在開放的環(huán)境中，學(xué)生自主選擇合作交流、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，不僅鞏固了知識(shí)，促進(jìn)了口語交際能力，同時(shí)也感受到了合作學(xué)習(xí)的趣味性。

三 探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)發(fā)展

探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法，去獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方式，但在實(shí)際教學(xué)中，往往出現(xiàn)在操作上不講究科學(xué)的方法，探究隨意性大，只注意了發(fā)散思維的訓(xùn)練，而不注意內(nèi)容整合以及優(yōu)化，遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容、天馬行空。要怎樣改變這種無度開放的探究，讓探究學(xué)習(xí)的方式更有趣呢？我們可以從以下幾個(gè)方面去做：（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣和動(dòng)機(jī)。充滿誘惑的問題情境能激起學(xué)生自主探究的積極性和主動(dòng)性。（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出探究性的問題，讓學(xué)生以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)歷過的教學(xué)過程來探究知識(shí)。（3）通過合作探究，激活發(fā)散思維，展開想象，以不同的途徑、從不同的角度、用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自護(hù)探究的創(chuàng)造性。（4）要給予學(xué)生明確具體的探究目標(biāo)，教給切實(shí)可行的探究方法，提供充裕足夠的探究時(shí)間，讓學(xué)生樂于探究、樂于學(xué)習(xí)。

在低年級(jí)的課堂教學(xué)中要讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，變被動(dòng)消極接受為主動(dòng)的積極探究，在學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，教師要敢于放手，允許學(xué)生大膽探究質(zhì)疑，自由討論，獲得新知。比如在學(xué)完《烏鴉喝水》一課之后，我讓學(xué)生分小組討論這是一只什么樣的烏鴉？多數(shù)學(xué)生認(rèn)為烏鴉聰明、愛動(dòng)腦筋。但是有的小組在肯定其他小組看法的同時(shí)，卻提出了不同的見解。他們認(rèn)為烏鴉的辦法很慢，雖然能喝到水，但是耽誤了很多時(shí)間。聽到孩子的回答后，我馬上讓同學(xué)們接著討論，如果你是那只烏鴉你會(huì)用什么辦法喝水？一石激起千層浪，孩子們爭先恐后地回答著，他們的想象就像裝上了風(fēng)火輪一樣，越轉(zhuǎn)越快，越飛越遠(yuǎn)。

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿生命力的綜合實(shí)踐活動(dòng)，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)文本多樣化的解讀，集中體現(xiàn)了學(xué)生主體性的確立，有助于學(xué)習(xí)方式的激趣。作為一名教師，要以組織者和引導(dǎo)者的角色，靈活運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)整體化、學(xué)習(xí)過程個(gè)性化、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化、學(xué)習(xí)方式趣味化的目的，使學(xué)生真正成為“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的主體。

第五篇：自主學(xué)習(xí)的概念

自主學(xué)習(xí)的概念

現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家主張把自主學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)社會(huì)性等八個(gè)維度加以界定。如果學(xué)生在這八個(gè)維度均能自主并能作出選擇和控制就被認(rèn)為是自主的，即： 1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的； 2.學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的； 3.學(xué)習(xí)方法由自己選擇并能有效地加以利用； 4.學(xué)習(xí)時(shí)間由自己進(jìn)行計(jì)劃和管理； 5.對(duì)學(xué)習(xí)過程能夠進(jìn)行自我監(jiān)控； 6.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果能夠進(jìn)行自我總結(jié)、評(píng)價(jià)，并據(jù)此進(jìn)行強(qiáng)化； 7.能夠主動(dòng)組織有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境； 8.遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)能夠主動(dòng)尋求他人的幫助。Brundage 和 MacKeracher（1980）將自主的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是依賴階段，這時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)需完全依賴外部的準(zhǔn)則。第二階段，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)立地個(gè)體，開始發(fā)展自我認(rèn)識(shí)，甚至很反對(duì)依賴，想在群體中進(jìn)行獨(dú)立地活動(dòng)。第三個(gè)階段，學(xué)生獨(dú)立性已經(jīng)比較強(qiáng)，對(duì)群體內(nèi)的合作也有了新的認(rèn)識(shí)。到最后就能夠兼顧個(gè)人與群體，從而達(dá)到自主發(fā)展的第四個(gè)階段。

國外學(xué)者楊四耕在《自主課堂的要義與操作》論文中援引學(xué)者齊莫曼關(guān)于“自主學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵維度闡述了齊莫曼對(duì)自主學(xué)習(xí)的看法，見下表。

齊莫曼自主學(xué)習(xí)觀

科學(xué)的問心理維任務(wù)條件 自主的實(shí)質(zhì) 自主過程 題 度

1.為什么動(dòng)機(jī) 選擇參與 內(nèi)在的或自我激發(fā)的 自我目標(biāo)、自我效能、價(jià)值觀、學(xué) 歸因等 2.如何學(xué) 方法 選擇方法 有計(jì)劃的或自動(dòng)化的 策略使用、放松等 3.何時(shí)學(xué) 時(shí)間 控制時(shí)限 定時(shí)而有效 時(shí)間計(jì)劃和管理 4.學(xué)什么 學(xué)習(xí)結(jié)控制學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的自我意自我監(jiān)控、自我判斷、行為控果 結(jié)果 識(shí) 制、意志等

5.在哪里環(huán)境 控制物質(zhì)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的敏感和選擇、組織學(xué)習(xí)環(huán)境 學(xué) 環(huán)境 隨機(jī)應(yīng)變 6.與誰一社會(huì)性 控制社會(huì)對(duì)社會(huì)環(huán)境的敏感和選擇榜樣、尋求幫助 起學(xué) 環(huán)境 隨機(jī)應(yīng)變 齊莫曼教授認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面都處于一個(gè)積極的參與狀態(tài)時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的，也就是說自主學(xué)習(xí)的學(xué)生在元認(rèn)知方面對(duì)學(xué)習(xí)過程的不同階段、不同任務(wù)能進(jìn)行計(jì)劃、組織、自我指導(dǎo)、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)；在動(dòng)機(jī)方面，能把自己視為有能力、自我有效和自律者，對(duì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)不僅有充足的信心，而且還能通過成功的效能體驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；在行為方面，能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)行選擇、組織、改造、變革，使學(xué)習(xí)達(dá)到最佳效果。因而研究自主學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素，至少應(yīng)該從以下四個(gè)維度去考慮：動(dòng)機(jī)、方法、行為和條件?！皠?dòng)機(jī)”解決的是“為什么學(xué)”的問題，屬于學(xué)習(xí)的情感因素，它的任務(wù)條件是選擇參與，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中就是自我設(shè)計(jì)目標(biāo)、自我效能感、價(jià)值觀和歸因等?！胺椒ā苯鉀Q的是“怎么樣”的問題，屬于學(xué)習(xí)的策略因素，它的任務(wù)條件是選擇、控制學(xué)習(xí)方法，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中就是策略地使用并使其自動(dòng)化、習(xí)慣化?！皸l件”解決的是“什么時(shí)候?qū)W”和“在哪里學(xué)”的問題，屬于學(xué)習(xí)的時(shí)空因素，其任務(wù)條件是控制學(xué)習(xí)環(huán)境，保證學(xué)習(xí)的時(shí)效性，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行計(jì)劃管理，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇控制。“行為”解決的是“學(xué)什么”的問題，屬于內(nèi)容因素，其任務(wù)條件是控制學(xué)習(xí)行為，意識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)果，并在學(xué)習(xí)過程中不斷地進(jìn)行自我監(jiān)控、自我判斷等。因此，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)是否自主，應(yīng)該從以上四個(gè)方面去考察，離開了上面四個(gè)要素就談不上自主。

我國學(xué)者龐維國認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么，他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力上的“堅(jiān)持學(xué)”。

福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心常務(wù)副主任、全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題“新課程與學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)研究”分課題負(fù)責(zé)人余文森教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是一個(gè)與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的概念，是對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的概括。他主，就是知道。教師牽著鼻子走，學(xué)生亦步亦趨地跟著教師學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么，怎么學(xué)，時(shí)間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由教師做主，教師說了算，這就是他主學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有自主性。但是學(xué)習(xí)還是學(xué)生在學(xué)習(xí)，他的經(jīng)驗(yàn)積累、變化，還是他自己的事，只是在別人的引導(dǎo)、規(guī)劃下實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)就不是這樣。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我能夠?qū)W、我盡量自己學(xué)，不懂的不會(huì)的，我在同學(xué)的幫助下，在教師的引導(dǎo)下再思考。

河北省教育科學(xué)研究所的韓四清教授則認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)的、有多層次含義的概念。所謂相對(duì)的包括兩層含義，首先相對(duì)于教師對(duì)學(xué)生的控制而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能完全擺脫教師的控制而追求絕對(duì)的自主；其次是相對(duì)于“多元控制”而言，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，有其獨(dú)立性的一面，但學(xué)生的學(xué)習(xí)是受多方面因素影響的。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性一方面表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)社會(huì)積累起來的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)關(guān)心和作用；另一方面表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)各種學(xué)習(xí)環(huán)境的相互關(guān)系和各種交往的主動(dòng)關(guān)心和作用。在人際關(guān)系上，師生之間、學(xué)生之間是一種新型的自主合作關(guān)系。在課業(yè)學(xué)習(xí)上，學(xué)生應(yīng)該既重視主動(dòng)接受系統(tǒng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又十分重視觀察、實(shí)驗(yàn)和探究，或是教師提出適當(dāng)?shù)恼n題，引導(dǎo)學(xué)生通過一定的實(shí)際活動(dòng)（包括課內(nèi)外和社會(huì)的活動(dòng)）進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，有利于確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，促使學(xué)習(xí)過程的積極化。顯然，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性含義和程度也是有層次的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)主要包括三方面的內(nèi)涵：自主學(xué)習(xí)意識(shí)、自主決策與選擇能力、自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力。北京師范大學(xué)的肖川教授在《教育的理想與信念》中指出，根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說就是“自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。具體地說，它具有以下幾個(gè)方面的特征： 1.學(xué)習(xí)者參與并確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)； 2.學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)； 3.學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)； 4.學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。實(shí)際上，我們討論任何一種類型的學(xué)習(xí)，都會(huì)涉及學(xué)習(xí)的一些基本問題，如為什么學(xué)，怎樣學(xué)，何時(shí)學(xué)，學(xué)到了什么，在哪里學(xué)，和誰一起學(xué)等等。這些基本問題所探究的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)往往存在于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中或內(nèi)在于學(xué)生的自我知覺中。學(xué)生會(huì)自己去設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)自己的勝任能力進(jìn)行判斷，尋找自我價(jià)值感等來激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在學(xué)習(xí)方法上，自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)生有意識(shí)地、有計(jì)劃地使用自己特有的學(xué)習(xí)策略，有時(shí)候這種意識(shí)和計(jì)劃已經(jīng)熟練地內(nèi)化為學(xué)生的自覺性行為，學(xué)生能夠自如地調(diào)動(dòng)這些學(xué)習(xí)策略為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)。

在學(xué)習(xí)時(shí)間上，自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)生能夠自己計(jì)劃、管理好時(shí)間，能夠自我約束，以達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

在學(xué)習(xí)結(jié)果上，自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果有清醒的意識(shí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果能夠進(jìn)行自我監(jiān)控、自我判斷，并根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的要求做出相應(yīng)的調(diào)整。在學(xué)習(xí)環(huán)境這方面，自主學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)情境中所出現(xiàn)的各種信息很敏感，能夠做到隨機(jī)應(yīng)變。

從范圍和時(shí)間來看，自主學(xué)習(xí)又有宏觀和微觀兩種。宏觀的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生對(duì)自己在一個(gè)較長時(shí)期內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的各個(gè)方面進(jìn)行自覺地計(jì)劃、監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋與調(diào)節(jié)、微觀的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生對(duì)自己在某一較短時(shí)間內(nèi)正在進(jìn)行的某一具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋與調(diào)節(jié)。

從性質(zhì)來看，自主學(xué)習(xí)可分為非認(rèn)知指向型自主學(xué)習(xí)和指向型自主學(xué)習(xí)、前者主要指對(duì)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、注意程度、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等非認(rèn)知因素的計(jì)劃、監(jiān)察和調(diào)控。后者主要是對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、學(xué)習(xí)方法和策略的選擇、學(xué)習(xí)材料的使用、學(xué)習(xí)結(jié)果的檢查和修正等認(rèn)知過程進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)察和調(diào)控。從學(xué)習(xí)階段來看，自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面： 1.在學(xué)習(xí)開始之前，分析學(xué)習(xí)情境、樹立目標(biāo)、制定計(jì)劃； 2.在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，反饋、維持或調(diào)整學(xué)習(xí)行為； 3.在學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束之際，檢查和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施； 4.在學(xué)習(xí)活動(dòng)完成后，作深入的反省和總結(jié)。學(xué)者們對(duì)自主學(xué)習(xí)含義的界定，歸納起來有以下四種：

一、是從學(xué)習(xí)的各個(gè)方面綜合定義自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。如齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面，都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。

二、是從學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過程界定自主學(xué)習(xí)。如董奇認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)與“他控”相比，是學(xué)生為提高學(xué)習(xí)的效率、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，并保證其學(xué)習(xí)成功時(shí)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程中，將自己進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地進(jìn)行積極、自覺的計(jì)劃、監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。從整體過程上可以分為： 1.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排； 2.對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋； 3.在以上的基礎(chǔ)上對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。

三、是根據(jù)自主學(xué)習(xí)的范圍，將自主學(xué)習(xí)分為廣義和狹義。廣義的自主學(xué)習(xí)是人們通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)體自主學(xué)習(xí)。而狹義的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過能動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育活動(dòng)。

四、是從自主學(xué)習(xí)的特征來界定自主學(xué)習(xí)。如余文森認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)就是自己主宰自己學(xué)習(xí)的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是獨(dú)立學(xué)習(xí)。自主與“他主”相對(duì)，它們的根本分水嶺是學(xué)生的主體性在教學(xué)中是否確立。自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性、超能性、獨(dú)立性、異步性等特征。

綜上所述，盡管國內(nèi)外學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的概念并不統(tǒng)一，但已為我們揭示出自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。筆者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)也稱為自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程和效果等諸方面進(jìn)行自我規(guī)劃、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評(píng)價(jià)和自我反饋的主動(dòng)建構(gòu)過程。

其中，廣義的自主學(xué)習(xí)包括通過各種手段和途徑進(jìn)行有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)體自主學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這個(gè)過程中，可以包括教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境四個(gè)要素；也可包括學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境三個(gè)要素；還可只有學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)要素。狹義的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過主動(dòng)積極的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性的發(fā)展?？梢?，狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育，包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個(gè)教學(xué)要素。我們通常所說的“自主學(xué)習(xí)”指的是狹義的自主學(xué)習(xí)。

“學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)主體對(duì)社會(huì)文化或群體的思想、觀念以及解決問題的方法不斷內(nèi)化的活動(dòng)，具體表現(xiàn)為對(duì)一系列原理、定理、規(guī)則和規(guī)律以及蘊(yùn)含于其中的方法論的把握和應(yīng)用，從而形成或鍛造出學(xué)習(xí)主體自身的思維能力，使學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)“狀態(tài)”從被動(dòng)吸收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地吸收、建構(gòu)。因此，這時(shí)的教學(xué)活動(dòng)主要成為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件和基礎(chǔ)，學(xué)生是活動(dòng)的主體，學(xué)生主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性是活動(dòng)的中心，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是活動(dòng)的目的。