第一篇：有關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的論文

論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，小編整理的發(fā)展心理學(xué)論文內(nèi)容，供參考！

積極心理學(xué)下的高職生德育模式構(gòu)建

學(xué)生的德育工作一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)，高職生德育工作也取得了極大的進(jìn)展，但由于目前高職生德育工作多沿襲了普教德育模式，這種傳統(tǒng)的德育模式由于沒(méi)有很好地把握高職教育的規(guī)律，對(duì)學(xué)生德育工作針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代性似乎已經(jīng)達(dá)到了瓶頸狀態(tài)，需要有一種新的思想和思路來(lái)打破。而積極心理學(xué)的興起和發(fā)展恰為新時(shí)代高職生德育工作開(kāi)展提供了新的視角。積極心理學(xué)主張要打破傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)注“問(wèn)題、障礙”的消極模式，探索和研究人的積極層面，把研究的視角轉(zhuǎn)向關(guān)注人、社會(huì)以及生活的積極方面，倡導(dǎo)利用積極的力量和品質(zhì)幫助有問(wèn)題的人、普通人或有一定天賦的人最大限度地挖掘自身潛能，獲得良好的生活。因此，從積極心理學(xué)的視野出發(fā)，對(duì)當(dāng)代高職生德育工作新模式構(gòu)建加以思考，對(duì)高職生德育工作的開(kāi)展具有重要的意義。

一、積極心理學(xué)視野下當(dāng)前高職生德育工作存在的主要問(wèn)題

（一）德育目標(biāo)消極化

傳統(tǒng)的德育模式德育目標(biāo)定位具有明顯的消極化特征。高職院校德育工作往往習(xí)慣于從“問(wèn)題學(xué)生”的“問(wèn)題方面”出發(fā)進(jìn)行“管、糾、訓(xùn)”，把德育教育目標(biāo)片面地理解為關(guān)注和幫助學(xué)生解決問(wèn)題，把學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和缺陷當(dāng)作是工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使德育工作陷入了被動(dòng)和片面。此外，以“學(xué)生問(wèn)題”為取向的傳統(tǒng)德育模式過(guò)分關(guān)注部分學(xué)生問(wèn)題方面，忽視了教育的首要目的應(yīng)該是面向全體同學(xué)，注重潛能的開(kāi)發(fā)和素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）德育思想片面化

傳統(tǒng)德育模式德育內(nèi)容具有明顯的片面化特征。高職院校德育工作往往對(duì)德育教育對(duì)象的問(wèn)題認(rèn)識(shí)過(guò)于片面化，使實(shí)踐過(guò)程中過(guò)分關(guān)注學(xué)生問(wèn)題的消極方面，忽視了問(wèn)題本身可以是一把“雙刃劍”，導(dǎo)致在處理實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，出現(xiàn)管理多服務(wù)少、批評(píng)多褒揚(yáng)少的模式，這樣的問(wèn)題處理方式可以暫時(shí)性地壓制學(xué)生的問(wèn)題。但這種簡(jiǎn)單的、片面的處理問(wèn)題的方式很可能會(huì)通過(guò)消極的暗示作用對(duì)學(xué)生本人或其他學(xué)生產(chǎn)生負(fù)向的激勵(lì)作用，使學(xué)生本人以及其他高職生開(kāi)始關(guān)注自己的消極方面，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生形成了過(guò)分關(guān)注消極問(wèn)題，而忽視積極品質(zhì)培養(yǎng)的思維定式。這種過(guò)分關(guān)注問(wèn)題消極方面的、片面應(yīng)對(duì)問(wèn)題的德育思想，嚴(yán)重偏離了德育的培養(yǎng)目標(biāo)，無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)德育注重潛能開(kāi)發(fā)和素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)。

（三）德育內(nèi)容空泛化

傳統(tǒng)德育模式德育內(nèi)容具有明顯的空泛化特征。高職院校德育工作往往從社會(huì)本位出發(fā)，沒(méi)有充分挖掘?qū)W生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求“歸屬”“尊重”“自我實(shí)現(xiàn)”等，過(guò)多強(qiáng)調(diào)了“成才”教育，相對(duì)地忽視了學(xué)生“做人”的個(gè)人道德和素質(zhì)的培養(yǎng)。導(dǎo)致德育內(nèi)容無(wú)法貼近學(xué)生，對(duì)學(xué)生道德激勵(lì)作用不強(qiáng)，流于形式，無(wú)法引起學(xué)生共鳴，甚至出現(xiàn)一些抵觸情緒。

（四）德育途徑刻板化

傳統(tǒng)德育模式德育途徑具有明顯的刻板化特征。學(xué)校德育工作往往長(zhǎng)于“灌”和“管”，疏于“導(dǎo)”和“放”，方式呆板，無(wú)法完全貼近學(xué)生的思想實(shí)質(zhì)。德育工作載體創(chuàng)新性不夠，仍以傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”“灌輸式”課堂教學(xué)為主，在教學(xué)過(guò)程中教育者往往作為高高在上的“管理者”，未雨綢繆地提前制訂條條框框來(lái)“管”學(xué)生，無(wú)法充分“放手”，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性去辨別和判斷，限制了學(xué)生主體地位的發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生參與性不強(qiáng)，引起逆反情緒。此外，活動(dòng)載體的創(chuàng)新性不夠，隨著高科技的發(fā)展、新媒體的出現(xiàn)，學(xué)生德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，但目前我們的德育工作者還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有很好地利用這個(gè)陣地，導(dǎo)致學(xué)生德育工作的開(kāi)展無(wú)法真正的“接地氣”“生活化”。

二、積極心理學(xué)視野下高職生德育教育的途徑

（一）深化德育內(nèi)涵，用積極的力量促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

與傳統(tǒng)德育模式相比，從積極心理學(xué)視角出發(fā)構(gòu)建的新的德育模式德育目標(biāo)定位不僅僅是幫助個(gè)別學(xué)生消除問(wèn)題，更強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生健全的道德和素質(zhì)的培養(yǎng)，從根本上講，預(yù)防和發(fā)展性的目標(biāo)，比簡(jiǎn)單地幫助學(xué)生消除問(wèn)題的目標(biāo)更有意義。首先，積極心理學(xué)認(rèn)為，人自身的積極品質(zhì)和積極力量是預(yù)防問(wèn)題產(chǎn)生的最好工具，因此，只要個(gè)體的潛能得到更好地發(fā)揮，形成良好的積極品質(zhì)和積極力量，就能自然而然地消除問(wèn)題和困擾。

新的德育模式應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的力量和美德等積極心理品質(zhì)出發(fā)，充分挖掘?qū)W生潛在的力量，把他們培養(yǎng)成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、誠(chéng)信、勇敢、樂(lè)觀的成年人。其次，積極心理學(xué)認(rèn)為，關(guān)注個(gè)體發(fā)展的潛力而不是問(wèn)題，更能達(dá)到避免問(wèn)題產(chǎn)生的目的。人的發(fā)展本身就是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)遇到一些挫折和問(wèn)題，如果缺乏積極的品質(zhì)或內(nèi)心力量不足，就會(huì)出現(xiàn)一些消極的情緒體驗(yàn)或不良的應(yīng)對(duì)方式。因此，在平時(shí)德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力、樂(lè)觀精神，在活動(dòng)中提升他們的幸福體驗(yàn)，在校園中為他們營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的積極力量，才能更好地預(yù)防問(wèn)題發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）轉(zhuǎn)換德育思想，用積極視角發(fā)現(xiàn)和解讀學(xué)生問(wèn)題

與傳統(tǒng)德育模式相比，從積極心理學(xué)視角出發(fā)構(gòu)建的新的德育模式倡導(dǎo)對(duì)個(gè)體或社會(huì)存在的問(wèn)題做出積極的解釋，并使個(gè)體和社會(huì)能從問(wèn)題中獲得積極意義。積極心理學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題本身雖不能幫助人類增加力量和優(yōu)秀品質(zhì)，但問(wèn)題的發(fā)生卻可以為人類提供展示自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機(jī)會(huì)。陶行知先生的四顆糖的故事是所有教育者耳熟能詳?shù)?，?duì)于一個(gè)用泥塊砸了自己班上同學(xué)的男生，陶先生不僅沒(méi)有批評(píng)他，反而用四顆糖獎(jiǎng)勵(lì)了他的守時(shí)守信、尊重他人、正直善良、知錯(cuò)能改，通過(guò)此事不僅強(qiáng)化了學(xué)生的積極品質(zhì)，還引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的正確方法。因此，在德育工作過(guò)程中，把傳統(tǒng)的從“問(wèn)題學(xué)生”的“問(wèn)題方面”出發(fā)進(jìn)行“管、糾、訓(xùn)”轉(zhuǎn)變?yōu)橛梅e極的視角“啟、導(dǎo)、獎(jiǎng)”，才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，幫助其消除問(wèn)題，發(fā)揮其潛能，促進(jìn)其健康的成長(zhǎng)。

（三）豐富德育內(nèi)容，用積極內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)

與傳統(tǒng)德育模式相比，從積極心理學(xué)視野出發(fā)構(gòu)建的新的德育模式所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容更加豐富，更加貼近教育者和受教育者的生活。首先，積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人的心靈深處都有一種自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，這些需要可以幫助人類激發(fā)出一系列的賴以生存的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)。

因此，德育工作應(yīng)該充分挖掘?qū)W生成長(zhǎng)過(guò)程中的內(nèi)在需要，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求確定德育教育內(nèi)容，幫助學(xué)生充分利用這些內(nèi)在資源，最大限度地挖掘自身潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，積極心理學(xué)認(rèn)為重視人性中的積極方面，對(duì)人的幸福感、滿意度、樂(lè)觀、創(chuàng)造、勇氣等積極品質(zhì)進(jìn)行研究，關(guān)注個(gè)體的生存和發(fā)展，才更能體現(xiàn)出“以人為本”的精神。因此，德育工作應(yīng)以學(xué)生為本，把學(xué)生的實(shí)際需求、思想實(shí)際作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把德育工作落到實(shí)處，從而真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人，成人成長(zhǎng)”的教育目的。

（四）拓展德育途徑，誘發(fā)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)

與傳統(tǒng)的德育模式相比，從積極心理學(xué)視野出發(fā)構(gòu)建的新的德育模式倡導(dǎo)德育形式的多樣化、情境化、體驗(yàn)參與化。首先，積極心理學(xué)看重現(xiàn)實(shí)生活對(duì)提升個(gè)體幸福感的作用，認(rèn)為學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的探索有助于提高自身的積極品質(zhì)。因此，鼓勵(lì)德育工作者在工作過(guò)程中充分發(fā)揮自身的積極心理品質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)啟發(fā)、激勵(lì)等方式幫助學(xué)生發(fā)展自己的積極心理。其次，積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人存在巨大的潛能，都有重視自我發(fā)展的需求。因此，鼓勵(lì)德育工作過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性作用，充分利用學(xué)生喜歡的活動(dòng)載體如新媒體等，通過(guò)設(shè)計(jì)多種的參與性強(qiáng)的活動(dòng)，增加學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生積極潛能和正能量的發(fā)揮，真正做到把學(xué)生當(dāng)作是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證學(xué)生主體性和發(fā)展性，從而增加德育工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩心理學(xué)探析

一、色彩與心理的物理性

在外界沒(méi)有光線的黑暗環(huán)境中，人們無(wú)法通過(guò)眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對(duì)接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺(jué)，并最終影響到觀測(cè)人的心理活動(dòng)，色彩的心理物理性就是對(duì)心理活動(dòng)與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。

通常而言，色彩視覺(jué)有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對(duì)色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺(jué)上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長(zhǎng)、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時(shí)就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對(duì)色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過(guò)相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過(guò)對(duì)不同色調(diào)的對(duì)比（例如補(bǔ)色的對(duì)比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對(duì)物體表面色彩的明暗程度的感覺(jué)，通過(guò)研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對(duì)觀測(cè)者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長(zhǎng)的單一程度，即波長(zhǎng)越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動(dòng)人的情緒，飽和度低的色彩則對(duì)人情緒的影響或波動(dòng)較小。

除了上述色彩視覺(jué)三特性外，色彩還通過(guò)混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對(duì)人的心理造成影響，人們通過(guò)外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們?cè)谘芯可实耐瑫r(shí)也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說(shuō)、黑林的四色說(shuō)等，如今比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺(jué)信息在向大腦皮層視覺(jué)區(qū)的傳導(dǎo)時(shí)，其通路又會(huì)變成亮度信號(hào)、紅-綠信號(hào)及黃-藍(lán)信號(hào)的四色機(jī)制，這種將三色說(shuō)和四色說(shuō)相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說(shuō)。

二、色彩心理因素與藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、色彩的聯(lián)想

色彩雖然通過(guò)觀察者的視覺(jué)而被接收，但是觀察者對(duì)視覺(jué)的接收可以引起全方位的感知過(guò)程，這就包括思維、記憶和推測(cè)，在這個(gè)過(guò)程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會(huì)通過(guò)對(duì)人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過(guò)對(duì)不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)都有參考價(jià)值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會(huì)讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場(chǎng)合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運(yùn)用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計(jì)師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。

2、色彩的象征

色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對(duì)色彩的觀點(diǎn)或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對(duì)的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見(jiàn)，色彩在人們的生活中可以作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時(shí)代具有不同的時(shí)代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國(guó)古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來(lái)比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會(huì)文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來(lái)作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長(zhǎng)，無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬(wàn)物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國(guó)郵政也將綠色作為識(shí)別色。

由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過(guò)動(dòng)物的分泌物來(lái)進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時(shí)也象征著高貴和莊重，在古羅馬時(shí)期，高級(jí)教士、行政長(zhǎng)官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時(shí)代，只有國(guó)王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對(duì)紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。

3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計(jì)

通過(guò)上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長(zhǎng)，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過(guò)多信息，偏愛(ài)雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。

三、結(jié)束語(yǔ)

如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識(shí)色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對(duì)色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

第二篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

題目：父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響探究 丁艷

姓名：丁艷

學(xué)號(hào)：121701007

專業(yè)：12級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易

班級(jí)：一班

院系：經(jīng)濟(jì)學(xué)院

指導(dǎo)老師：楊光輝

日期：2013年12月1日

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響探究

摘要：父親參與是指父親積極參加到兒童的家庭和學(xué)校生活之中，不僅指身體上的參與，還有感情和心理上的參與。我所研究的兒童是指?jìng)€(gè)體從出生到進(jìn)入小學(xué)這一階段。父親參與兒童早期的生活，游戲和活動(dòng)，參與對(duì)兒童的撫養(yǎng)和教育，對(duì)兒童早期心理的發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)有著舉足輕重的作用。如何測(cè)評(píng)父親參與的質(zhì)量，父親的參與度對(duì)兒童的認(rèn)知，情緒及人格的發(fā)展的影響，都是我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：父親參與，兒童心理發(fā)展，認(rèn)知行為，參與途徑，一、父親參與的概念

目前，關(guān)于父親參與概念沒(méi)有明確解釋和定義。最早提出父親參與概念的是美國(guó)學(xué)者lamb[1],他的三因素模型中，將父親參與劃分為三類：投入（engagement）、可接近（accessibility）、和責(zé)任（responsibility）。投入是指父親直接參與照顧兒童，主要是與兒童直接的接觸；可接近泛指父親的可用性，父親或許沒(méi)有直接和兒童互動(dòng)，但兒童在有需要時(shí)能得到父親的幫助；責(zé)任是指關(guān)心兒童的幸福健康，承擔(dān)有關(guān)兒童事情的責(zé)任。Lamb的三因素模型開(kāi)創(chuàng)了研究父親參與兒童教養(yǎng)的先河。在此基礎(chǔ)上，Dollahite[2]等人提出了七種“父親工作職責(zé)”：倫理道德性工作，服務(wù)性工作，發(fā)展性工作，娛樂(lè)性工作，精神性工作，指導(dǎo)性工作。這七種父親職責(zé)代表了父親參與家庭教育的理想狀態(tài)，突出了“父親工作”所包含的道德價(jià)值本丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

質(zhì)。與此同時(shí)，Palkovitz[3]也對(duì)父親參與的概念進(jìn)行了拓展和重構(gòu)，提出15種主要的參與類型：交流，教導(dǎo)，監(jiān)督，思想方面，操作具體事情，親自照看，生活撫養(yǎng)，分享有趣的事情，接近，計(jì)劃，共同活動(dòng)，提供資源，愛(ài)，保護(hù)，情感支持。Palkovitz對(duì)父親參與概念的重新定界，強(qiáng)調(diào)了父親參與的多項(xiàng)性，突出了父親參與所涵蓋的認(rèn)知和情感因素，而這些恰是Lamb模型所沒(méi)有涉及的。Amato[4]的研究側(cè)重父親間接參與，在他的研究文獻(xiàn)里強(qiáng)調(diào)了父親參與以及缺少父親參與對(duì)兒童造成的影響。他認(rèn)為父親通過(guò)以下三種方式對(duì)兒童的健康發(fā)展產(chǎn)生影響：人力資源（即促進(jìn)孩子成功或?yàn)楹⒆映晒μ峁┘寄苁痉叮?jīng)濟(jì)資本（即提供支持孩子健康，安全，成長(zhǎng)和成功的資源），社會(huì)資本（即提供給孩子有利的周圍環(huán)境和人際關(guān)系，如父母之間的關(guān)系或親子關(guān)系）?？梢?jiàn)，在Amato的理論框架中涉及了父親參與的很多特點(diǎn)，內(nèi)容和技巧。Hawkins等[5]提出父親參與應(yīng)該包括九個(gè)維度：提供經(jīng)濟(jì)支持，對(duì)孩子母親的支持，管教和培養(yǎng)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)業(yè)成就，給予表?yè)P(yáng)和情感支持，與孩子交流或聊天，關(guān)注孩子的日常生活，教孩子讀書(shū)，鼓勵(lì)孩子發(fā)展才能。這九個(gè)維度囊括了父親對(duì)家庭教育的的直接和間接地參與，比以往對(duì)父親參與的研究更為豐富，深刻和全面?？傊?，父親參與概念的形成及完善經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。研究者們都認(rèn)為該領(lǐng)域人需要進(jìn)行大量的工作以對(duì)父親參與概念進(jìn)行更深人的理解和梳理。只有弄清楚概念，才能進(jìn)一步鑒別和評(píng)定父親參與家庭教育的力度及作用。

二、父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響

丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的作用體現(xiàn)在許多方面，我們主要闡述在游戲活動(dòng)中，父親參與互動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響；從理論角度分析父親與兒童接觸的頻率和質(zhì)量對(duì)其早期性別角色的影響。

（一）父親參與對(duì)兒童早期認(rèn)知發(fā)展的影響

發(fā)展心理學(xué)表明在嬰兒期，父嬰的交往和母嬰的交往各有特點(diǎn)。父親更多地通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)方式，觸覺(jué)，肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)做游戲，給孩子以強(qiáng)烈的大動(dòng)作身體活動(dòng)刺激，促進(jìn)其身體發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，做這類活動(dòng)的父親占70%，而母親只占4%。父親角色理論認(rèn)為，父親在兒童成長(zhǎng)最基本的角色是作為一個(gè)玩伴，父親的主要撫養(yǎng)行為是與兒童游戲。父親比母親更可能鼓勵(lì)兒童競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立和冒險(xiǎn)。【6】父親較多的參與育兒活動(dòng)，能提高孩子的認(rèn)識(shí)技能，成就動(dòng)機(jī)和對(duì)自己能力，操作的自信心。以往研究表明，對(duì)兒童早期來(lái)說(shuō)，父親的情感投入，與孩子情感的聯(lián)系以及給孩子提供的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)資源，都與孩子的身心健康，認(rèn)知和社會(huì)能力的發(fā)展有關(guān)?！?】正是由于父親性格，智力的一些特點(diǎn)，父親與孩子交往方式的開(kāi)放性，活動(dòng)方式的獨(dú)特性，使經(jīng)常與父親相處的孩子可以從父親那里獲取更多的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，想象力和創(chuàng)造意識(shí)，有利于激發(fā)兒童的求知欲，好奇心，自信心與多方面興趣愛(ài)好。Lamb研究表明：兒童與母親的關(guān)系主要建立在母親的撫養(yǎng)和敏感之上，而與父親的關(guān)系更多建立在活躍的游戲中。父親與兒童之間屬于激活關(guān)系，而母親與兒童之間屬于依戀關(guān)系。兒童在遇到痛苦時(shí)，更多是到母親那尋求安慰，而想玩耍時(shí)，則更多地想到父親。【8】丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

心理學(xué)者研究表明，大多數(shù)孩子希望有更多的時(shí)間與父親相處。在游戲中，父親誘導(dǎo)孩子積極應(yīng)對(duì)困難，教給孩子正確的處理和解決問(wèn)題的方式，給孩子帶來(lái)快樂(lè)和滿足，是兒童從中對(duì)世界和社會(huì)的信心和自信，得到對(duì)人容忍和寬容的動(dòng)力，幫助兒童成為心理功能完備的人?？梢?jiàn)，高質(zhì)量，高頻率的父親參與有利于提高兒童的認(rèn)知能力，自信心和社會(huì)交往能力及心理健康水平。

（二）父親參與對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響

兒童心理發(fā)展的研究側(cè)重于兩個(gè)方面：一是兒童認(rèn)知能力的發(fā)展；二是兒童社會(huì)化的發(fā)展。性別角色是兒童社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。性別角色是指兒童形成與自己生理性別相同的社會(huì)價(jià)值期望的性別認(rèn)識(shí)和性別行為的過(guò)程。發(fā)展心理學(xué)理論認(rèn)為，父親在兒童的性別角色認(rèn)同中起著母親不可替代的作用。行為主義學(xué)派的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童性別角色的獲得是通過(guò)同性別父母的榜樣強(qiáng)化而形成的?？梢哉f(shuō)，父親的品質(zhì)和行為習(xí)慣都會(huì)在兒子身上體現(xiàn)，而對(duì)于女孩，某些品質(zhì)是她在今后生活的參照，女孩往往把父親看作異性伴侶，他們對(duì)父親的依賴和愛(ài)戴心理比男孩都強(qiáng)，從父愛(ài)中得到安全感。【9】父親的性別行為榜樣，是兒童性別化發(fā)展的根本保證。如果父親是果斷且具有支配性的，則男孩的男性特征較明顯；如果父親是軟弱的而母親占據(jù)支配地位，那么和女孩相比，男孩性別同一化的形成就會(huì)受到嚴(yán)重的傷害。他們會(huì)表現(xiàn)出更多的女性特征。那些有挑釁行為的男孩子，往往有一個(gè)軟弱，不起作用的父親；而那些害羞，自卑的男孩其父親大多專橫，對(duì)子女漠不關(guān)心?！?0】父親的作用不只在家庭內(nèi)丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

部，而更體現(xiàn)在家庭和社會(huì)之間。父親是家庭和社會(huì)的紐帶，他的職責(zé)就是把孩子從家庭的小天地帶向社會(huì)的大舞臺(tái)，并指導(dǎo)孩子在社會(huì)生活的大舞臺(tái)中扮演好自己的角色。

（三）父親參與對(duì)兒童情緒及人格發(fā)展的影響

父親通過(guò)親子交往來(lái)指導(dǎo)兒童，促進(jìn)兒童情緒和人格的良性發(fā)展。Amato認(rèn)為，在童年時(shí)期與父親有密切關(guān)系的兒童與成年后的男孩女孩在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的靈活性，心理適應(yīng)能力和幸福感有密切聯(lián)系。研究表明，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，那些有父親高參與的兒童有更好的心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，在學(xué)校表現(xiàn)好，很少有反社會(huì)行為。

三、父親參與的有效途徑

父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，父親們要提高自身素質(zhì)，以樂(lè)觀的生活態(tài)度參與到育兒活動(dòng)中。其次，給予孩子時(shí)間關(guān)懷，有選擇的在某一階段投入更多的精力和孩子交流溝通，關(guān)心孩子的興趣愛(ài)好，經(jīng)常撫摸孩子，與孩子一起散步等。再次，掌握教育孩子的途徑，如從孩子的社交中，從孩子的日常情緒變化中，從孩子的生理變化中，從孩子的日常起居中等，去了解孩子的變化。小結(jié)

通過(guò)這次研究，我了解了父親對(duì)孩子可以起到的各種重要積極作用，我希望每一位父親都發(fā)揮自己在家庭教育中的影響，與母親攜手共育智慧健康的孩子。希望所有的父親重視自己對(duì)孩子的這些影響力，同時(shí)也希望母親也要提醒著老公做好父親這個(gè)職責(zé)，讓孩子更好的成長(zhǎng)，共同促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。

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第三篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文[定稿]

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問(wèn)題

摘要：兒童在小學(xué)時(shí)期處在一個(gè)成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)前我國(guó)提倡素質(zhì)教育，各個(gè)學(xué)校都開(kāi)始了不同類型不同特點(diǎn)的素質(zhì)教育，如興趣愛(ài)好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長(zhǎng)在人的兒童期擔(dān)負(fù)著啟蒙教育者的角色，所以仔細(xì)研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對(duì)一個(gè)教師的教育工作是有好處的，對(duì)兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對(duì)兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會(huì)肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會(huì)肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長(zhǎng)共同賦予的。教師與家長(zhǎng)深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童自信心鼓勵(lì)教育評(píng)價(jià)

正文：兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過(guò)學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面。這個(gè)時(shí)期，兒童的社會(huì)性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對(duì)父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時(shí)，著重以同伴的評(píng)價(jià)為依據(jù)形成自我評(píng)價(jià)。

兒童在進(jìn)入小學(xué)后，因?yàn)樽陨砩鐣?huì)任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)

表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會(huì)有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長(zhǎng)都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時(shí)候，無(wú)形又給孩子增加了很大的壓力。這時(shí)，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會(huì)肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個(gè)性的發(fā)展，尤其是對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成和社會(huì)性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評(píng)價(jià)

1、自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長(zhǎng)

小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們?cè)u(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自老師和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。稍高年級(jí)的兒童才會(huì)逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始重視榜樣作用。但總體來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力還是比較弱的，因此，此時(shí)老師和家長(zhǎng)對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是鼓勵(lì)還是不分情況破口大罵，對(duì)兒童能否樹(shù)立自信樂(lè)觀的心理是很重要的。而且，對(duì)兒童的評(píng)價(jià)要及時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長(zhǎng)喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長(zhǎng)不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時(shí)獲得情感上的體驗(yàn)很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級(jí)的時(shí)候就給孩子定了性，每天不斷地說(shuō)孩子傻，說(shuō)孩子笨，那學(xué)生就會(huì)覺(jué)得自己傻，自己笨，是沒(méi)有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級(jí)見(jiàn)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常能聽(tīng)到老

師罵幾個(gè)適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個(gè)學(xué)生我們?cè)谳o導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候接觸過(guò)，并不笨，就是沒(méi)有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴(yán)厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個(gè)時(shí)候老師有沒(méi)有想過(guò)孩子會(huì)怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會(huì)被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會(huì)被罵，這么小的孩子被說(shuō)成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說(shuō)，樹(shù)立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵(lì)教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵(lì)，就跟他說(shuō)你已經(jīng)做的很好了，老師很開(kāi)心，如果下次你能這樣做的話會(huì)更好，老師會(huì)更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時(shí)他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來(lái)的教師應(yīng)該有的。從低年級(jí)開(kāi)始樹(shù)立孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識(shí)的過(guò)程中將自己

第四篇：學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)論文

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是孩子們最早接觸社會(huì)，接受教育的僅葬送了孩子應(yīng)有的許多寶貴品質(zhì)，還塑造了他們逆反心理極強(qiáng)的反社會(huì)品格，是完全不可取的。

（3）寬容型模式。這一類家庭的典型特征是對(duì)孩子放任不管，任其自由發(fā)展，家庭成員之間互不干涉，父母對(duì)孩子沒(méi)有明確的要求，獎(jiǎng)懲不明。這類父母對(duì)教育子女方面持消極態(tài)度，認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，“人大必自通”的放任觀念。處于這種養(yǎng)而不教不管的家庭里的孩子，難于形成良好的心理素質(zhì)。俗話說(shuō)“不管不教要變壞”。一旦家庭出現(xiàn)危機(jī)或孩子本身發(fā)生問(wèn)題，而父母再來(lái)行使職權(quán)則已悔之晚矣。

（4）權(quán)威—民主型模式。這類父母與子女之間有著積極的情感交流，既尊重、理解孩子，又對(duì)孩子事事處處提出嚴(yán)格要求；既高度關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，又積極鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主，激勵(lì)孩子去做其所喜歡而又力所能及的事情；既讓孩子直言不諱，敢于發(fā)表意見(jiàn)，又對(duì)孩子的幼稚和錯(cuò)誤諄諄善誘，而不是無(wú)端訓(xùn)斥。調(diào)查表明，權(quán)威——民主型家庭所培養(yǎng)出來(lái)的孩子一般都具有活潑、開(kāi)朗的性格，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的心理品格特征。

第三是從家庭物質(zhì)生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人的人格影響來(lái)看，家庭的物質(zhì)環(huán)境包家庭經(jīng)濟(jì)狀況，衣、食、住、行的條件等。它們的優(yōu)劣會(huì)在一定程度上影響子女的人格發(fā)展。

（1）收入（體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況）

一般認(rèn)為，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭，子女的語(yǔ)言、適應(yīng)能力和智力的發(fā)育均優(yōu)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的家庭。在后者，家庭中所暴露出的緊張事件較前者為多；另外，在這種家庭中，心理和社會(huì)交往機(jī)會(huì)少，子女就象父母一樣產(chǎn)生焦慮和抑郁。倘若父母文化水平低，育兒技能差，就更易造成子女的行為問(wèn)題。

（2）職業(yè)

父母的文化程度與職業(yè)做為構(gòu)成家庭智力環(huán)境的基本因素，對(duì)子女智力發(fā)育起著不可忽視的作用。父母不僅通過(guò)自身的文化素質(zhì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的作用，還通過(guò)對(duì)子女教育的形式與投資產(chǎn)生影響，父母職業(yè)對(duì)兒童智力發(fā)育的影響，主要是由其文化程度所決定的。

（3）住房條件

住房的整齊清潔和文化氣息會(huì)對(duì)子女的人格發(fā)展造成影響，一般說(shuō)來(lái)，整潔有條理的環(huán)境會(huì)給人以美感，它不僅使孩子感覺(jué)心情愉悅，同時(shí)還有利于他們從小養(yǎng)成文明的舉止與良好的習(xí)慣。相反，污濁雜亂的環(huán)境，不僅會(huì)使孩子心情煩躁、抑郁，而且也容易養(yǎng)成松懈、懶惰的不良習(xí)慣。良好的住房條件可以為子女提供安靜明亮的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為子女學(xué)習(xí)提供了有利因素，有利于培養(yǎng)子女健全的人格。那些居住在出租屋、工棚或其他臨時(shí)住所的父母，其子女也跟隨居住于此，耳濡目染，很容易學(xué)壞。據(jù)某些抽樣調(diào)查表明：88%的違法犯罪青少年居住在出租屋、臨時(shí)或流動(dòng)居所。可見(jiàn)，居住環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是巨大的。

此外，父母職業(yè)、文化程度的不同，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度也是不盡相同的，他們的價(jià)值觀會(huì)千差萬(wàn)別，這就體現(xiàn)在它們與子女交流方式的差異和對(duì)子女關(guān)心程度的不同。因此家庭的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境對(duì)子女人格的影響是緊密相關(guān)的。

第四是獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的環(huán)境也對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的影。1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)。獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城 市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)，是 我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。計(jì)劃生育政策有效地控制了我國(guó)人口的自然增長(zhǎng) 速率，為提高我國(guó)人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生 子女問(wèn)題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞 的稱為“中國(guó)的一群小皇帝”。現(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片 面的。據(jù)部分專家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨(dú)生子與 非獨(dú)生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來(lái)一些值得探討的新問(wèn)題。

獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭

中的地位獨(dú)一無(wú)二，若教育不得法，容易出現(xiàn)一些心理偏異。

（1）父母和祖輩的溺愛(ài)嬌寵，容易使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。

（2）對(duì)“獨(dú)苗苗”百般袒護(hù)，長(zhǎng)者不愿約束孩子。孩子在家庭這個(gè)最早加入的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，未能養(yǎng)成尊重長(zhǎng)輩、遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，而是任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)也不懂得尊重別人。

（3）獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹為伴，幼時(shí)缺少與小伙伴一起游戲的集體活動(dòng)，既不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競(jìng)爭(zhēng)性，所以社會(huì)適應(yīng)能力差，容易形成孤僻、缺少熱情的個(gè)性傾向。

（4）在家里，父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動(dòng)自覺(jué)性。

（5）家長(zhǎng)望子成龍，請(qǐng)家庭教師，買鋼琴，成天逼孩子認(rèn)字、作文、彈琴、習(xí)畫(huà)、學(xué)外語(yǔ)，沒(méi)完沒(méi)了。孩子缺乏應(yīng)有的游戲時(shí)間，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒

由于以上種種原因?qū)е陋?dú)身子女會(huì)出現(xiàn)一些人格上的傾向性，在社會(huì)交往，人際關(guān)系上存在著很嚴(yán)重的問(wèn)題。但是，獨(dú)生子女并非“問(wèn)題兒童”，其身體健康、智力水平等優(yōu)于非獨(dú)生子女。獨(dú)生子女大多屬于中間型性格，其次是外向型和傾外向型，再是內(nèi)向型和傾內(nèi)向型。與非獨(dú)生子女相比，屬于外向型性格的獨(dú)生子女明顯多于非獨(dú)生子女，屬于內(nèi)向型性格的則明顯少于非獨(dú)生子女。

在氣質(zhì)類型上，獨(dú)生子女屬于多種氣質(zhì)混合型的最多，其次是多血質(zhì)和膽汗抑郁質(zhì)。在氣質(zhì)類型的分布上，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女有非常顯著的差異。獨(dú)生子女中屬于多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和多血一粘液質(zhì)的顯著少于非獨(dú)生子女。

在情緒特征上，獨(dú)生子女在情緒強(qiáng)度和主導(dǎo)心境上顯著強(qiáng)于非獨(dú)生子女，但在穩(wěn)定性上則明顯低于非獨(dú)生子女。

在意志特征上，獨(dú)生子女的獨(dú)立性明顯高于非獨(dú)生子女，而在自制力、堅(jiān)持性和果斷性方面則明顯低于非獨(dú)生子女。在智力特征上，獨(dú)生子女在聰穎性、求知性和靈活性三項(xiàng)理智特征上，明顯優(yōu)于非獨(dú)生子女，但權(quán)衡性卻顯然不如非獨(dú)生子女。

研究表明，獨(dú)生子女會(huì)比非獨(dú)生子女更有成就，而且更具有主動(dòng)性。他們比其他同齡的孩子成熟得更快，因?yàn)樗麄兪歉改傅闹行模改笇?duì)他們的期望也高。而且，沒(méi)有兄弟姐妹一起玩耍，他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里都是和成年人在一起。

獨(dú)生子女有大量的時(shí)間和成年人在一起，因此，擴(kuò)大他（她）與其他孩子的交往范圍是一個(gè)很好的主意。幼兒園、學(xué)前班或其它活動(dòng)小組都是獨(dú)生子女與其他孩子發(fā)展友誼的重要途徑，這種友誼就如同兄弟姐妹間的手足之情。另外，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望不要膨脹也是同樣重要的。要培養(yǎng)孩子的隱私感和自我意識(shí)。如果你照看的不只是一個(gè)孩子，孩子們就會(huì)自動(dòng)獲得這些意識(shí)。

非獨(dú)生子女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般要低于獨(dú)生子女，所以在教育水平和物質(zhì)生活水平上要與獨(dú)生子女有所差異，但是同時(shí)非獨(dú)生子女卻會(huì)在從小與兄弟姐妹的交往中得到很好的影響，所以一般非獨(dú)生子女在人際交往和社會(huì)生活當(dāng)中比獨(dú)生子女更有優(yōu)勢(shì)，這樣看來(lái)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女各自都有一定優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，則要看相對(duì)與不同的人和不同的環(huán)境，和不同的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)多方面分析才能得出結(jié)論。

以上是從不同的四個(gè)方面來(lái)分析家庭環(huán)境對(duì)孩子人格形成產(chǎn)生的不同影響。由此可見(jiàn)，家庭確實(shí)是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特征。自孩子出生起，最先接觸的人是父母，最先生活的環(huán)境是是家庭，家庭與一個(gè)人一生的成長(zhǎng)有著密不可分的關(guān)系，良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和生活環(huán)境是多么的重要。

第五篇：自身的發(fā)展心理學(xué)論文

人無(wú)完人，一個(gè)人身上，既有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)有缺點(diǎn)。但是這些并不能阻礙你成功的道路。那么怎么寫(xiě)一篇論文呢？下面和小編一起來(lái)看看吧！

自身的發(fā)展心理學(xué)論文

一、朋輩心理互助輔導(dǎo)有利于發(fā)揮學(xué)生心理健康教育的主體性

人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯認(rèn)為，他人的真誠(chéng)、接納和同理心可以使我們獲得成長(zhǎng)。因?yàn)?，?dāng)人們被接納和獲得獎(jiǎng)賞時(shí)，他們就會(huì)以一種更關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)待自己。當(dāng)人們以同理心傾聽(tīng)時(shí)，他們就更有可能傾聽(tīng)對(duì)方內(nèi)心的感受。那些關(guān)注他人的個(gè)體更能體驗(yàn)到社會(huì)的支持，更能享受生命并有效應(yīng)對(duì)壓力。朋輩心理輔導(dǎo)在實(shí)施中是以真誠(chéng)、關(guān)注、尊重為基礎(chǔ)的，因此受過(guò)訓(xùn)練的朋輩心理輔導(dǎo)員能給對(duì)方帶來(lái)真誠(chéng)、關(guān)注和接納。羅杰斯通過(guò)經(jīng)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實(shí)的、值得信賴的。人之所以能夠擁有這些特性，是因?yàn)槿说膬?nèi)部存在一種要向完美發(fā)展的先天性傾向性，羅杰斯稱這種傾向性為實(shí)現(xiàn)傾向性。每個(gè)有氣息的有機(jī)體內(nèi)部都有這種實(shí)現(xiàn)傾向性。柳圣愛(ài)認(rèn)為，這種實(shí)現(xiàn)傾向性存在于個(gè)體的內(nèi)部，它促進(jìn)個(gè)體不斷地?cái)U(kuò)張、延伸、發(fā)展、成熟、奮發(fā)。因?yàn)樗膭?dòng)力來(lái)源于自身內(nèi)部的動(dòng)機(jī)，因此，它不僅可以增強(qiáng)自己的自律能力和自主能力，而且最終可以實(shí)現(xiàn)自我。因此，朋輩心理互助輔導(dǎo)從根本上調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)行自我心理健康教育的主觀能動(dòng)性。

二、朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生心理健康教育主體性的體現(xiàn)

朋輩心理互助輔導(dǎo)在助人自助的同時(shí)使學(xué)生彼此間開(kāi)始關(guān)注自我心理健康，增強(qiáng)了他們應(yīng)對(duì)挫折、解決問(wèn)題和適應(yīng)生活環(huán)境的能力，避免了各類心身疾病和危害校園安全事件的發(fā)生。美國(guó)學(xué)者的一系列研究結(jié)果也表明，朋輩心理互助輔導(dǎo)雖然提供了一種非專業(yè)的輔導(dǎo)服務(wù)，不能取代有資質(zhì)證書(shū)的專業(yè)咨詢與輔導(dǎo)，但卻是美國(guó)學(xué)校教育嘗試的最有效的策略之一。

(一)朋輩心理互助輔導(dǎo)調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我反思的積極性

增強(qiáng)學(xué)生的自我反思能力、實(shí)現(xiàn)自我的身心成長(zhǎng)是減少學(xué)校心理危機(jī)事件發(fā)生的根本保證。因?yàn)橛鋹偟男睦須夥眨瑘F(tuán)結(jié)、向上、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境可以促使學(xué)生樂(lè)觀、寬容和具有創(chuàng)造性，從而能夠愉快地面對(duì)學(xué)習(xí)與生活中的種種不適。朋輩心理互助輔導(dǎo)成員在活動(dòng)組織、開(kāi)展與心理咨詢的過(guò)程中，作為組織者、參與者和咨詢者，既需要大家互相協(xié)助和學(xué)習(xí)，又需要不斷地總結(jié)和反思活動(dòng)與咨詢的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而逐漸調(diào)整、確定整個(gè)活動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施和確保咨詢的效果。對(duì)于朋輩心理互助成員，在督導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，他們更需要通過(guò)對(duì)自我進(jìn)行不斷地反思，用強(qiáng)有力的自身感受、體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)去幫助其他同輩同學(xué)調(diào)整行為，驅(qū)散心靈的霧霾。實(shí)際上，人的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)就是個(gè)體的心理體驗(yàn)過(guò)程。朋輩心理互助輔導(dǎo)既調(diào)動(dòng)了自己和同伴的自我反思能力，提高了心理自助互助的能力，又突出了他們?cè)谛睦斫逃械闹黧w地位，幫助每一位同伴強(qiáng)健了抗壓力，最終減少校園危機(jī)事件的產(chǎn)生。

(二)朋輩心理互助輔導(dǎo)增強(qiáng)了學(xué)生的心理品質(zhì)

朋輩心理互助輔導(dǎo)始終以人本主義的每個(gè)個(gè)體都有實(shí)現(xiàn)自我潛能的要求為指導(dǎo)，積極關(guān)注學(xué)生的積極心理因素為宗旨。越來(lái)越多的心理研究證明，人的積極心理因素是人賴以生存和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，它能使人對(duì)自己形成客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的能力擁有自信，給予自己積極的自我評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)自己身心健康發(fā)展。關(guān)注人的積極心理因素來(lái)源于美國(guó)心理學(xué)家M．賽利格曼(M．Seligman)提出的積極心理學(xué)的理念。它認(rèn)為每個(gè)人都蘊(yùn)藏著積極力量與潛能，要著重關(guān)心人積極的心理品質(zhì)(見(jiàn)表1)，它還提供了積極的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生滿意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在、樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)。另外，它一直在為每個(gè)人的終身幸福而努力，引導(dǎo)人們用發(fā)展、辯證的眼光去看待各種心理問(wèn)題。因此，重視關(guān)注人的積極心理因素，能夠使人更好地調(diào)控情緒，有意識(shí)地提高自我的幸?；€水平，增強(qiáng)生活的目標(biāo)感、價(jià)值感和效能感，增強(qiáng)心理品質(zhì)。

(三)朋輩心理互助輔導(dǎo)強(qiáng)化了學(xué)生主動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力

危機(jī)應(yīng)對(duì)能力是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一項(xiàng)必要錘煉，它需要學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地意識(shí)到關(guān)愛(ài)自我，滿足自我的需要，習(xí)得積極情緒體驗(yàn)對(duì)自我身心健康保持的必要性。朋輩心理互助輔導(dǎo)是在以人為本的理念下，促使同伴積極地去認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)價(jià)自我，接納自我，最終實(shí)現(xiàn)自我的身心成長(zhǎng)。實(shí)踐顯示，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)狀況，學(xué)生們?cè)趹?yīng)對(duì)心理危機(jī)時(shí)，必須利用內(nèi)部積極力量和外界無(wú)私支持的雙向危機(jī)干預(yù)機(jī)制，才能增強(qiáng)他們自身在心理危機(jī)干預(yù)中的主體性。據(jù)調(diào)查，在眾多心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因中，人的認(rèn)知偏差是其根源之一，此時(shí)若只采用純粹的外界干預(yù)，其效果實(shí)際上并不理想，因?yàn)樾睦韱?wèn)題的最終解決歸根結(jié)底是要依靠學(xué)生自己去完成的，所以加強(qiáng)朋輩心理互助輔導(dǎo)有利于強(qiáng)化他們主動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。

三、如何借朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生在心理教育中的主體性

(一)在學(xué)生的日常生活中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

朋輩心理互助輔導(dǎo)成員來(lái)自同學(xué)中間，他們處在心理健康教育管理工作的基層，生活、學(xué)習(xí)在學(xué)生中間，宣傳心理健康知識(shí)最方便，也最容易發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。在日常生活中，這些成員在心理健康教師的指導(dǎo)下可以利用自身的便利性，編輯不同心理健康知識(shí)主題的宣傳報(bào)紙、網(wǎng)頁(yè)等進(jìn)行宣傳，也可以利用宣傳展板、漫畫(huà)展等營(yíng)造有利于心理健康發(fā)展的校園環(huán)境，可以在班級(jí)、宿舍組織開(kāi)展以心理教育為主題的心理訓(xùn)練活動(dòng)，還可以根據(jù)周圍發(fā)現(xiàn)的心理問(wèn)題編寫(xiě)、排演校園心理情景劇等，擴(kuò)大心理影響的效能。

(二)在大學(xué)生心理健康教育課程中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

大學(xué)生心理健康教育課程是系統(tǒng)傳授心理健康知識(shí)，提升學(xué)生心理素養(yǎng)的一個(gè)途徑。在該課程中實(shí)施朋輩心理輔導(dǎo)就是讓學(xué)生成為課堂的局內(nèi)人，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的主觀能動(dòng)性。鑒于心理輔導(dǎo)咨詢的保密性原則，在課堂中實(shí)施朋輩心理輔導(dǎo)主要集中在心理危機(jī)識(shí)別與預(yù)防、心理健康常識(shí)、自我成長(zhǎng)等方面。針對(duì)大學(xué)生心理健康課程大班授課的特點(diǎn)，事先選擇高一年級(jí)的朋輩輔導(dǎo)人員2～3人作為課堂上的團(tuán)體和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施人，經(jīng)反饋，效果很好。這一措施的實(shí)施不僅加強(qiáng)了課堂的學(xué)習(xí)效果，而且使朋輩心理輔導(dǎo)人員得到進(jìn)一步的內(nèi)心體驗(yàn)，雙方的實(shí)踐目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

(三)在大學(xué)新生入學(xué)教育中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

剛進(jìn)入大學(xué)的新生滿懷各種憧憬，對(duì)新環(huán)境既新奇又陌生，為了幫助他們盡快熟悉學(xué)校環(huán)境和班級(jí)環(huán)境，幫助他們完成角色轉(zhuǎn)變，盡快融入班級(jí)集體，在新生入學(xué)教育中進(jìn)行朋輩心理互助輔導(dǎo)可以使他們順利適應(yīng)新生活，推動(dòng)整個(gè)班級(jí)學(xué)生群體形成互助、關(guān)懷和支持的氛圍。據(jù)反饋，新生在朋輩心理輔導(dǎo)過(guò)程中，可以感受到平等、安全和信任，在這種氛圍里，他們能夠盡快熟悉和表達(dá)自己的情感，他們對(duì)自我的接納程度變高了，并開(kāi)始為未來(lái)的職業(yè)生涯制訂合理的目標(biāo)。研究結(jié)果也表明，朋輩心理輔導(dǎo)對(duì)于提升新生的人際關(guān)系適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、校園生活適應(yīng)、擇業(yè)適應(yīng)、情緒適應(yīng)、自我適應(yīng)、滿意度等方面都有顯著效果。

四、結(jié)論

朋輩心理互助輔導(dǎo)抓住了人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實(shí)的、值得信賴的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)無(wú)不顯示出任何個(gè)人都有改善和提升自己的愿望和潛能。在朋輩心理輔導(dǎo)與咨詢過(guò)程中，朋輩成員通過(guò)活動(dòng)的策劃、組織、實(shí)施及疏導(dǎo)、排解同學(xué)心中的不良情緒，既實(shí)施了關(guān)注自身、成熟向上的自我心理教育，又使他們得到彼此的情感支持和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，他們的自我認(rèn)同感和歸屬感隨之形成。朋輩心理互助輔導(dǎo)是學(xué)生樂(lè)于接受、覆蓋面廣的體現(xiàn)學(xué)生心理健康教育主體性的一種輔導(dǎo)方式，它的實(shí)施和推廣既增強(qiáng)了學(xué)生心理互助、自助和心理危機(jī)應(yīng)對(duì)的能力，又提高了周圍學(xué)生的心理素養(yǎng)，加固了學(xué)校心理安全穩(wěn)定的屏障，因?yàn)樵谂筝呅睦磔o導(dǎo)過(guò)程中不僅心理輔導(dǎo)員們能真正體驗(yàn)到自助成長(zhǎng)的心理快感，被輔導(dǎo)的學(xué)生也能感受到互助的快樂(lè)，從根本上成為自我心理教育的主體。