第一篇：文言文閱讀：元史·列傳七十八

閱讀下面的文言文，完成1－4題。

卜天璋，字君璋，洛陽(yáng)人。幼穎悟，長(zhǎng)負(fù)直氣，讀書(shū)史，識(shí)成敗大體。大德四年，為工部主事。蔚州有劉帥者，豪奪民產(chǎn)，吏不敢決，省檄天璋往訊之，帥服，田竟歸民。尚書(shū)省立，遷刑部郎中。適盜賊充斥，時(shí)議犯者并家屬咸服青衣巾，以別民伍。天璋曰：赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶！相悟而止。有告諸侯王謀不軌者，敕天璋訊正之，賞賚優(yōu)渥。仁宗召天璋入見(jiàn)，時(shí)興圣太后在座，帝指曰：此不貪賄卜天璋也。后被命治反獄，帝顧左右曰：君璋，廉慎人也，必得其情。天璋承命，獄賴不冤?；蕬c初，天璋為歸德知府，劭農(nóng)興學(xué)，復(fù)河渠，河患遂弭。改授饒州路總管。天璋既至，聽(tīng)民自實(shí)，事無(wú)苛擾，民大悅，版籍為清。時(shí)省臣董田事，妄作威福，郡縣爭(zhēng)賂之，覬免譴，饒獨(dú)無(wú)有。省臣銜之，將中以危法，求其罪無(wú)所得?？h以饑告，天璋即發(fā)廩賑之，僚佐持不可，天璋曰：民饑如是，必俟得請(qǐng)而后賑，民且死矣。失申之責(zé)，吾獨(dú)任之，不以累諸君也。竟發(fā)藏以賑之，民賴全活。其臨事無(wú)所顧慮若此。天歷二年，蜀兵起，荊楚大震，復(fù)拜山南廉訪使。人謂公老，必不行矣。天璋曰：國(guó)步方艱，吾年八十，恒懼弗獲死所耳，敢避難乎！遂行。至則厲風(fēng)紀(jì)，清吏治，州郡肅然。會(huì)詔三品官言時(shí)政得失，因列上二十事，凡萬(wàn)余言，目之曰《中興濟(jì)治策》，皆中時(shí)病。既歸汴，以余祿施其族黨，家無(wú)甔儲(chǔ)，天璋處之，晏如也。至順二年卒。

（選自《元史·列傳七十八》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦弊也，尚足法耶 法：效法。

B．時(shí)省臣董田事，妄作威福 董：監(jiān)督管理。

C．省臣銜之，將中以危法 中：裁決。

D．至則厲風(fēng)紀(jì)，清吏治 厲：嚴(yán)肅整頓。

2．下列各組句子中，全都反映卜天璋有治事之才的一項(xiàng)是（）

①省檄天璋往訊之，帥服 ②郡縣爭(zhēng)賂之，饒獨(dú)無(wú)有

③省臣銜之求其罪無(wú)所得 ④君璋，廉慎人也，必得其情

⑤恒懼弗獲死所耳，敢避難乎 ⑥事無(wú)苛擾，民大悅，版籍為清

A．①④⑥ B．①②⑥ C．②③④ D．③④⑤

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．卜天璋有膽有識(shí)，正直廉潔，從不畏懼豪強(qiáng)，能夠秉公執(zhí)法，所以在吏不敢決的情況下，省里派他前往審理劉帥案件。在審理謀反案件時(shí)，皇帝也放心地讓他主持。

B．卜天璋勤政愛(ài)民，總是為百姓著想，所以當(dāng)省臣索要賄賂時(shí)，他堅(jiān)決不送，以免給百姓造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，以致省臣對(duì)他恨之入骨，想要尋他的罪過(guò)來(lái)治裁他。

C．卜天璋忠君愛(ài)國(guó)，以天下事為己任，他認(rèn)為做官做宦，就應(yīng)當(dāng)為國(guó)分憂，為民著想，生有意義，死得其所。天歷二年，他雖年已八十，依然迎難而上，為安定地方做出了重大貢獻(xiàn)。

D．卜天璋治理地方，大致有如下特點(diǎn)：采取不擾民的政策，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；重視精神文明建設(shè)，興辦學(xué)校，整頓社會(huì)風(fēng)氣；以民為本，十分注意從百姓角度考慮問(wèn)題。

4．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）民饑如是，必俟得請(qǐng)而后賑，民且死矣。

答：

（2）君璋，廉慎人也，必得其情。

答：

（3）竟發(fā)藏以賑之，民賴全活。

答：

參考答案：

1．C（中的意思是治裁、陷害。）

2．A（②表現(xiàn)他剛直不阿，③與卜天璋無(wú)關(guān)，⑤表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)。）

3．B（錯(cuò)在兩點(diǎn)：

一、怕給老百姓造成沉重負(fù)擔(dān)的意思文中沒(méi)有；

二、不是想要，而是已經(jīng)這樣做了。）

4.(1)百姓像這樣饑餓，如果等到請(qǐng)求被批準(zhǔn)再行賑濟(jì)，百姓就要餓死。（2）天璋是個(gè)清廉審慎的人，一定能審出實(shí)情。（3）最終打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行賑濟(jì)，百姓依靠這個(gè)保全了生命。

【參考譯文】

卜天璋，字君璋，洛陽(yáng)人。幼時(shí)聰明穎悟，長(zhǎng)大后有正直的氣節(jié)，讀書(shū)讀史，懂得成功失敗的重要原則。大德四年，擔(dān)任工部主事。蔚州有個(gè)叫劉帥的，強(qiáng)橫地奪取百姓的田產(chǎn)，官吏不敢判決，行省征召天璋前往審理這件事，劉帥服罪，田產(chǎn)最終又歸還了百姓。尚書(shū)省成立，升任為刑部郎中。恰值盜賊橫行，當(dāng)時(shí)人們議論要讓犯人家屬都穿青色衣巾，以與其他百姓相區(qū)別。天璋說(shuō)：囚徒滿路，是秦的弊端，這還值得效法嗎？大家醒悟過(guò)來(lái)，就打消了這種想法。有人告發(fā)諸侯王陰謀造反，皇上派遣天璋審訊這個(gè)案子，很優(yōu)厚地賞賜了他。仁宗皇帝召天璋進(jìn)宮見(jiàn)駕，當(dāng)時(shí)興圣太后在座，皇帝指著他說(shuō)：這是不貪賄賂的卜天璋。后來(lái)被命令審理造反的案件，皇帝看著左右大臣們說(shuō)：天璋是個(gè)清廉審慎的人，一定能審出實(shí)情。天璋接受命令，案件依靠他而沒(méi)有冤情。皇慶初年，天璋擔(dān)任歸德知府，鼓勵(lì)農(nóng)耕，興辦學(xué)校，修建河渠，河患于是消除。改任為饒州路總管。天璋到了以后，聽(tīng)?wèi){百姓自行生產(chǎn)，萬(wàn)事不攪擾百姓，百姓大悅，所轄范圍內(nèi)政治清明。當(dāng)時(shí)省里的官員主管田地的事情，作威作福，任性胡為，郡縣官員爭(zhēng)著賄賂他，企盼免受罪責(zé)，只有饒州沒(méi)有賄賂。省臣十分憎恨天璋，將要用嚴(yán)刑竣法來(lái)治裁他，卻找不到他的罪過(guò)?？h里報(bào)告發(fā)生了饑荒，天璋立即打開(kāi)糧倉(cāng)進(jìn)行賑濟(jì)，同僚們認(rèn)為不可以，天璋說(shuō)：百姓像這樣饑餓，如果等到請(qǐng)求被批準(zhǔn)再行賑濟(jì)，百姓就要餓死。沒(méi)有申請(qǐng)的責(zé)任，我單獨(dú)承擔(dān)，不會(huì)連累你們。最終打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行賑濟(jì)，百姓依靠這個(gè)保全了生命。他在事情到來(lái)之時(shí)就是這樣無(wú)所顧慮。天歷二年，蜀兵發(fā)動(dòng)叛亂，荊楚地區(qū)大為震動(dòng)，天璋又被任命為山南廉訪使。人們認(rèn)為他老了，一定不會(huì)前往。天璋說(shuō)：國(guó)家正舉步維艱，我八十歲了，常怕死不得其所，又哪里敢躲避災(zāi)難呢？就出發(fā)了。到達(dá)之后，嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)，澄清吏治，州郡變得整飭不亂。恰值皇上下詔讓三品官討論時(shí)政得失，他就上書(shū)列出了二十件事，共萬(wàn)余言，起名為《中興濟(jì)治策》，都說(shuō)中了當(dāng)時(shí)的弊端?；氐姐甑匾院螅炎约旱馁旱撌┥峤o親戚同鄉(xiāng)，家里沒(méi)有剩什么積蓄。天璋對(duì)此十分泰然。至順二年去世。

第二篇：元史丘處機(jī)傳文言文翻譯閱讀

《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體斷代史，以下是小編整理的關(guān)于元史丘處機(jī)傳文言文翻譯閱讀，歡迎閱讀。

元史·丘處機(jī)傳

原文：

丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來(lái)召，不赴。

歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往?！币钊?，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。

太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹?。

歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙菹麓呵锔撸瑪?shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。

時(shí)國(guó)兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚(yú)鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。②國(guó)兵：元兵。

譯文：

丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。小時(shí)候，有相面的人說(shuō)他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖。十九歲時(shí)，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽(yáng)王真人為老師。王重陽(yáng)一見(jiàn)到丘處機(jī)，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來(lái)征召他前往，丘處機(jī)都沒(méi)有去。

己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書(shū)來(lái)尋訪丘處機(jī)。有一天，丘處機(jī)忽然告訴自己的弟子，讓他們快點(diǎn)準(zhǔn)備行裝，說(shuō)：“天子的使節(jié)來(lái)征召我，我應(yīng)該前往?！钡诙?，有（太祖使臣）兩人來(lái)到，丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機(jī)于是先安排快馬上表稱謝，用真誠(chéng)的言語(yǔ)來(lái)勸誡太祖停止殺戮。又過(guò)了一年，太祖派遣來(lái)催促的使節(jié)再次來(lái)到。丘處機(jī)于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)國(guó)家，走了一萬(wàn)多里路，經(jīng)過(guò)四年才從昆侖山到達(dá)雪山。見(jiàn)面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整。

太祖當(dāng)時(shí)正在征討西方，每天都打仗。丘處機(jī)常說(shuō)，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人。等到太祖問(wèn)他治理國(guó)家的方略時(shí)，丘處機(jī)就說(shuō)要拿敬天愛(ài)民作為根本。太祖又問(wèn)到長(zhǎng)生不老的方法，丘處機(jī)就告訴說(shuō)要把清心寡欲作為關(guān)鍵。太祖與丘處機(jī)的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書(shū)，不直接稱呼丘處機(jī)的名字，只稱呼他為“神仙”。有一天雷聲大震，太祖拿這個(gè)天象向丘處機(jī)問(wèn)詢，丘處機(jī)回答說(shuō)：“雷，是天的威嚴(yán)的展示。人的罪過(guò)沒(méi)有比不孝順更嚴(yán)重的了，不孝順就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴(yán)震動(dòng)來(lái)警示人們。我好像聽(tīng)說(shuō)國(guó)家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個(gè)來(lái)教導(dǎo)大眾（孝順）?！碧媛?tīng)從了他的建議。

癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了。丘處機(jī)請(qǐng)見(jiàn)說(shuō)：“上天的道義是愛(ài)護(hù)生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適?！碧嬉虼撕荛L(zhǎng)時(shí)間不再打獵。

當(dāng)時(shí)元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴(yán)重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒(méi)有地方可以逃命。丘處機(jī)回到燕地，安排自己的弟子拿著文書(shū)在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民。因?yàn)檫@個(gè)舉措，一些被擄為奴隸的人有機(jī)會(huì)再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機(jī)會(huì)獲得新生，這樣的人有兩三萬(wàn)之多。中原的人至今仍然稱贊他的這些功績(jī)。丁亥年大旱，丘處機(jī)為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗(yàn)了。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽(tīng)到，魚(yú)鱉都離開(kāi)了，池水隨后就干涸了，同時(shí)北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機(jī)嘆息說(shuō)：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨后就去世了，享年八十歲。

第三篇：《田單列傳》文言文翻譯

引導(dǎo)語(yǔ)：《田單列傳》選自《史記》是田單一個(gè)人的傳記，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)將領(lǐng)田單率領(lǐng)即墨軍民擊敗燕軍的經(jīng)過(guò)。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的《田單列傳》文言文翻譯，歡迎閱讀！

田單列傳

田單者，齊諸田疏屬也。湣王時(shí)，單為臨菑市掾，不見(jiàn)知。及燕使樂(lè)毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長(zhǎng)驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以轊折車敗，為燕所虜。唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺湣王于莒，因堅(jiān)守距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨。即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠故得全，習(xí)兵。”立以為將軍，以即墨距燕。

頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來(lái)，即墨殘矣。”燕王以為然，使騎劫代樂(lè)毅。

樂(lè)毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥(niǎo)悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來(lái)下教我?！蹦肆畛侵腥嗽唬骸爱?dāng)有神人為我?guī)??！庇幸蛔湓唬骸俺伎梢詾閹熀?？”因反走。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠(chéng)無(wú)能也?！碧飭卧唬骸白游鹧砸?！”因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚缙溲?。城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守惟恐見(jiàn)得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，戮先人，可為寒心?！毖嗳吮M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。

田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功。妻妾編于隊(duì)伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)擄吾族家妻妾，令安堵。”燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。

田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑，皆畔燕而歸。

田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政。襄王封田單，號(hào)曰安平君。

太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者出奇無(wú)窮；奇正還相生，如環(huán)之無(wú)端。夫始如處女，適人開(kāi)戶；后如脫兔，適不及距，其田單之謂邪！

《田單列傳》文言文翻譯

田單這人，齊王田氏宗室的遠(yuǎn)房親屬（齊原為姜姓諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初年齊相田和正式奪取政權(quán)）。在閔王時(shí)代的時(shí)候，田單為臨淄（齊國(guó)都城）管理市場(chǎng)的輔助人員，不被人知曉。待等到燕國(guó)使者樂(lè)毅攻敗齊國(guó)，后來(lái)不久退守莒城。燕國(guó)的軍dui迅速地長(zhǎng)途進(jìn)軍（指沒(méi)有遇到抵抗）平定齊國(guó)絕大部分地區(qū)，而田單逃奔安平（城邑名），讓同一家族的人把軸兩頭的尖端部分鋸斷，再用鐵箍包住。待到燕國(guó)軍dui攻打安平，城墻倒塌，齊人奔逃，搶路逃跑，由于車軸頭被撞斷，車子也就毀壞了，就被燕軍所俘虜。惟有田單宗族之人由于鐵帽包住了車軸的緣故，得以逃脫。往東逃到即墨，據(jù)城堅(jiān)守。燕軍已經(jīng)使齊國(guó)其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨沒(méi)有攻下。燕軍聽(tīng)說(shuō)齊王在莒，合兵攻打它。淖齒（楚國(guó)派將軍淖齒救齊，他卻乘機(jī)殺掉閔王，與燕人分占齊國(guó)領(lǐng)土和珍寶）已殺閔王于莒城，因?yàn)閳?jiān)守抵抗燕軍，而數(shù)年沒(méi)被攻下。燕國(guó)率軍向東圍困即墨。即墨的長(zhǎng)官出城與燕軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而死。城中共同推舉田單，說(shuō)：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得以保全，熟悉兵法?！睋泶魉鰧④?，憑即墨來(lái)抵抗燕軍。

過(guò)了不久，燕昭王死了?；萃跫次唬c樂(lè)毅有隔閡。田單聽(tīng)說(shuō)它，對(duì)燕國(guó)施用反間計(jì)，揚(yáng)言說(shuō)：“齊王已死，城邑沒(méi)有攻下的的只有兩座了。樂(lè)毅害怕被殺而不敢回去，不過(guò)用繼續(xù)攻打齊國(guó)做幌子，實(shí)際是想聯(lián)合即墨和莒的守軍，自己來(lái)做齊王。齊人沒(méi)有歸附，所以暫且緩攻即墨以等待王齊之事。齊人所害怕的，是只怕別的將領(lǐng)來(lái)了，那樣即墨城就毀滅了。燕王以為這是對(duì)的，使騎劫代替樂(lè)毅。

樂(lè)毅害怕被殺而不敢回燕國(guó)，于是回到故國(guó)趙國(guó)去，燕國(guó)將士（因此感到）氣憤。于是田單命令城里百姓每家吃飯的時(shí)候必須在庭院中擺出飯菜來(lái)祭祀他們的祖先，飛鳥(niǎo)都吸引得在城內(nèi)上空盤(pán)旋，并飛下來(lái)啄食物。燕人對(duì)此感到奇怪，田單因此揚(yáng)言說(shuō)：”這是有神人下來(lái)教導(dǎo)我?！坝谑敲畛侵腥苏f(shuō)：”會(huì)有神人來(lái)做我的老師?！坝幸幻勘f(shuō)：”我可以當(dāng)老師嗎？“于是回身就跑。田單于是就起身，把那個(gè)士兵拉回來(lái)，請(qǐng)他面朝東坐著，以對(duì)待老師的態(tài)度來(lái)侍奉他。士兵說(shuō)：”我欺騙您，實(shí)在沒(méi)有能力?！疤飭握f(shuō)：”你不要說(shuō)破了?！坝谑且运麨閹?。每當(dāng)發(fā)布約束軍民的命令，一定宣稱是神師的旨意。于是揚(yáng)言說(shuō)：”我只害怕燕軍將所俘虜?shù)凝R國(guó)士兵割掉鼻子，并把他們放在燕軍前面的行列來(lái)同齊軍作戰(zhàn)，即墨（會(huì)因此而）被攻下了。“燕人聽(tīng)說(shuō)了它，按照田單散布的話去做。城中的人看見(jiàn)齊國(guó)那些投降燕軍的人都被割掉鼻子，都憤怒，堅(jiān)守害怕被活捉。田單施用反間計(jì)說(shuō)：”我害怕燕軍挖掘我們城外的墳?zāi)?，侮辱我們的祖先，?dāng)會(huì)為此感到痛心。“燕軍挖掘全部的墳?zāi)?，焚燒死尸。即墨人從城上望?jiàn)，都流淚哭泣，都想出戰(zhàn)，怒氣自然比原來(lái)大了十倍。

田單知道士兵激起了斗志，可以用于作戰(zhàn)了，就親身拿著筑板和鐵鍬參加修建防御工事，和士兵分擔(dān)辛勞。把妻妾編在軍dui里服役，要他們把飲食全都拿來(lái)犒勞將士。令披甲的士兵埋伏，使老弱婦幼登城，派遣使者向燕約定投降，燕軍都高呼萬(wàn)歲。田單又收集百姓的黃金得到千鎰，命令即墨的富豪贈(zèng)給騎劫，說(shuō)：”即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居。“騎劫非常高興，答應(yīng)他。燕軍由此而更加松懈。

田單于是在城內(nèi)收集到一千多頭牛，叫人做了深紅色綢衣給牛穿上，上面畫(huà)著五顏六色的龍形花紋，把鋒利的尖刀綁在牛角上，把淋了油脂的蘆葦扎在牛尾上，再給蘆葦梢點(diǎn)火燃燒。在城墻上挖數(shù)十個(gè)洞，夜晚放開(kāi)牛，壯士五千人跟隨在牛的后面。牛尾灼熱，憤怒地沖向燕軍。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕軍看見(jiàn)狂奔的火牛全身都是龍紋，被它沖撞的不是死就是傷。五千人因含著枚攻擊燕軍，而城中擂鼓吶喊追擊燕軍，老弱都擊打家中各種銅制器具制造聲響，聲音震天動(dòng)地。燕軍非常驚懼，失敗逃走。齊人接著誅殺對(duì)方的將領(lǐng)騎劫。燕軍混亂奔走，齊人追殺逃跑敗北的人，所經(jīng)過(guò)的城邑都背叛了燕國(guó)，重新回到齊國(guó)的懷抱。

田單的兵力一天比一天更加多了，乘著勝利的威勢(shì)，燕軍天天敗逃，終于退動(dòng)了黃河北岸燕國(guó)的境內(nèi)，而齊國(guó)的七十多座城邑又成為齊國(guó)領(lǐng)土。于是迎接襄王（閔王子，名法章）到莒城，進(jìn)入臨滋處理政事。襄王封賞田單，號(hào)稱安平君。

太史公說(shuō)：”戰(zhàn)爭(zhēng)是用正面的軍dui同敵人交戰(zhàn)，用出敵不意的奇兵取勝。會(huì)用兵的人能出奇謀而變化無(wú)窮；奇正相互轉(zhuǎn)化，就像玉環(huán)一樣，沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有終結(jié)。用兵開(kāi)始時(shí)要像柔弱安靜的少女，使敵人輕慢疏忽，大開(kāi)營(yíng)門(mén)（不作防備）；后來(lái)敵人中計(jì)，自己就要像狡兔脫逃那樣快速進(jìn)擊，使敵人來(lái)不及抵擋，這是田單所說(shuō)的?。?/p>

第四篇：《元史·列傳第五十五》原文及譯文

陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。祐少好學(xué)，家貧，母張氏嘗剪發(fā)易書(shū)使讀之，長(zhǎng)遂博通經(jīng)史。時(shí)諸王得自辟官屬，穆王府署祐為其府尚書(shū)。王既分土于陜、洛，表祐為河南府總管。下車之日，首禮金季（末）名士李國(guó)維、薛玄，咨訪治道，奏免征西軍數(shù)百家諸稅，又上便民二十余事，朝廷皆從之。

世祖即位，分陜、洛為河南西路。中統(tǒng)元年，除祐為總管。時(shí)州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨(dú)以清慎見(jiàn)稱，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。適東方大蝗，徐、邳尤甚，責(zé)捕至急。祐部民丁數(shù)萬(wàn)人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉專擅，不可，祐曰：“救民獲罪，亦所甘心?！奔粗I之使散去，兩州之民皆賴焉。

三年，朝廷授衛(wèi)輝路總管。衛(wèi)當(dāng)四方之沖，號(hào)為難治，祐申明法令，創(chuàng)立孔子廟，修比干墓，且請(qǐng)于朝著于祀典。及去官，民為立碑頌德。嘗上書(shū)世祖，言樹(shù)太平之本有三：一曰太子國(guó)本，建立宜早；二曰中書(shū)政本，責(zé)成宜專；三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能盡行，時(shí)論稱之。

朝廷大舉伐宋，遣祐簽軍，山東民多逃匿，聞祐來(lái)，皆曰：“陳按察來(lái)，必?zé)o私?！彼旖猿?，應(yīng)期而辦。十三年，授南京總管，兼開(kāi)封府尹。吏多震懾失措，祐因謂曰：“何必若是！前為盜跖，今為顏?zhàn)?，吾以顏?zhàn)哟磺盀轭佔(zhàn)?，今為盜跖，吾以盜跖待之?！庇墒抢糁揎?，不敢弄法。許蔡間有巨盜聚眾劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡隨制置夏貴過(guò)汴祐斥下馬撾殺之于市民間帖然。十四年，遷浙東道宣慰使。時(shí)江南初附，軍士俘虜溫、臺(tái)民男女?dāng)?shù)千口，祐悉奪還之。未幾，行省榷民商酒稅，祐請(qǐng)?jiān)唬骸氨鹬啵瑐麣堉?，宜從寬恤?！辈粓?bào)。遣祐檢覆臺(tái)州民田。及還至新昌，值玉山鄉(xiāng)盜，倉(cāng)猝不及為備，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，謚忠定。父老請(qǐng)留葬會(huì)稽，不得，乃立祠祀之。

(節(jié)選自《元史·列傳第五十五》，有刪改)

15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．母張氏嘗剪發(fā)易書(shū)使讀之 易：換取

B．祐部民丁數(shù)萬(wàn)人至其地 部：率領(lǐng)

C．衛(wèi)當(dāng)四方之沖沖：要道

D．祐悉奪還之還：歸還

16．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然

B.許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/隨制置夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然

C.許蔡間有巨盜/聚眾劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/隨制置夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然

D.許蔡間有巨盜/聚眾劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然

17．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．本文中的“尚書(shū)”是官職名。秦漢時(shí)期創(chuàng)立的中央政府官職有此稱呼，隋唐時(shí)其主要職責(zé)在于分管六部即戶部、禮部、兵部、刑部、吏部、工部。

B．孔子，戰(zhàn)國(guó)初期著名的思想家、教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被列入“世界十大文化名人”。

C．“顏?zhàn)印笔侵割伝?，“子”是古代?duì)人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人，如孔子、顏?zhàn)?、先秦諸子等。

D．“忠定”是陳祐的謚號(hào)，“謚號(hào)”就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)，“危身奉上曰忠，安民大慮曰定”，所以文中的“忠定”是對(duì)陳祐的一種贊美。

18.以下各組句子中，全都表明陳祐“深受百姓信任和愛(ài)戴”的一組是(3分)

①兩州之民皆賴焉 ②民為立碑頌德 ③事雖未能盡行，時(shí)論稱之

④遂皆出，應(yīng)期而辦 ⑤傷殘之民，宜從寬恤 ⑥父老請(qǐng)留葬會(huì)稽

A.②④⑥ B.②③⑤ C.①③⑥ D.①④⑤

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.陳祐虛心求教。擔(dān)任河南府總管時(shí)，他到任的當(dāng)天，首先就去拜訪金朝末年的著名賢士李國(guó)維、薛玄，虛心向他們求教治理政事的方法。

B.陳祐為民著想。任南京路治中時(shí)，他從百姓的利益出發(fā)，冒著獲罪的危險(xiǎn)，違背上級(jí)命令；任浙東道宣慰使時(shí)，因百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，他反對(duì)征收酒稅。

C.陳祐治政有方。衛(wèi)輝路是一個(gè)難以治理的地方，陳祐到任后修建孔子廟、比干墓，從而穩(wěn)定了社會(huì)秩序，因此百姓為他立碑頌德，并向朝廷請(qǐng)示列入名臣史籍。

D.陳祐除惡務(wù)盡。許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，抓捕時(shí)他逃到宋朝境內(nèi)，后來(lái)宋朝滅亡，這個(gè)盜賊路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐發(fā)現(xiàn)了他，當(dāng)眾將他擊殺。

20．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)時(shí)州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨(dú)以清慎見(jiàn)稱。(5分)

(2)三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能盡行，時(shí)論稱之。(5分)

參考答案

15.(3分)D（還：使……回去。）

16.(3分)C（原句為：“許蔡間有巨盜，聚眾劫掠，祐捕之急，逃入宋境；宋亡，隨制置夏貴過(guò)汴，祐斥下馬，撾殺之于市，民間帖然。”）

17．(3分)B（“戰(zhàn)國(guó)初期”應(yīng)為“春秋末期”）

18．(3分)A（①表明他給百姓帶來(lái)利益；③是人們對(duì)他治國(guó)主張的稱贊；⑤表明他為百姓著想。）

19.(3分)C（“并向朝廷請(qǐng)示列入名臣史籍”對(duì)應(yīng)原文為“且請(qǐng)于朝著于祀典”，其所說(shuō)的應(yīng)是陳祐“建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫(xiě)進(jìn)祭祀制度中?！保?/p>

20.（1）(5分)當(dāng)時(shí)州縣官吏因?yàn)闆](méi)有供給俸祿，大多貪婪暴虐，而只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎而被稱道。(以：因?yàn)?。給：供給。清慎：清廉謹(jǐn)慎。見(jiàn)：被。)

（2）(5分)三是說(shuō)人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當(dāng)時(shí)人們都稱贊他。(治：治國(guó)。審：慎重。盡：完全。稱：稱贊。)

[參考譯文]

陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。陳祐自幼好學(xué)，家境貧困，他的母親張氏曾剪掉頭發(fā)換取書(shū)籍讓他讀書(shū)，(他)長(zhǎng)大后就博通經(jīng)學(xué)史學(xué)。當(dāng)時(shí)諸王可自己征召主官的僚屬，穆王府暫任陳祐為王府的尚書(shū)。穆王被分封在陜、洛，上表推薦陳祐為河南府總管。(陳祐)上任那天，首先去拜訪金末名士李國(guó)維、薛玄，虛心向(他們)求教治理政事的方法。(他)又奏請(qǐng)免去幾百家征西軍的各種賦稅，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都聽(tīng)取了他的建議。

世祖即位，將陜、洛地區(qū)劃為河南西路。中統(tǒng)元年，任命陳祐為河南西路總管。當(dāng)時(shí)州縣官吏因?yàn)闆](méi)有供給俸祿，大多貪婪暴虐，而只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎而被稱道，在此為官八年，像剛到的時(shí)候一樣。至元二年，(陳祐)改任南京路治中。適逢河南東部發(fā)生蝗災(zāi)，徐州、邳州尤為嚴(yán)重，(官府)責(zé)令百姓捕捉(蝗蟲(chóng))，到了很緊急的狀況。陳祐率領(lǐng)幾萬(wàn)百姓到災(zāi)區(qū)，對(duì)身邊的人說(shuō)：“捕捉蝗蟲(chóng)是怕它們損害莊稼，如今蝗蟲(chóng)雖多，但谷物已經(jīng)成熟，不如讓百姓早點(diǎn)收割莊稼，或許可以省力而有收成。”有人認(rèn)為事情涉嫌獨(dú)斷專行，不可行。陳祐說(shuō)：“為救民而獲罪，我也甘心?！绷⒓锤嬖V百姓讓他們回去(收割)，兩州的百姓都依賴他。

至元三年，朝廷授任(陳祐)為衛(wèi)輝路總管。衛(wèi)輝位于四方交通必經(jīng)之地，一向難以統(tǒng)制。陳祐(到任后)申明法令，建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫(xiě)進(jìn)祭祀制度中。等到他離任時(shí)，這里的百姓為他立碑歌頌功德。他曾向世祖上書(shū)，提出創(chuàng)立太平盛世的“三個(gè)根本”：一是太子是國(guó)家的根本，應(yīng)早立太子；二是中書(shū)省是行政的根本，應(yīng)責(zé)成中書(shū)省專心于政務(wù)；三是人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當(dāng)時(shí)人們都稱贊他。

朝廷大規(guī)模攻打宋朝，派陳祐征調(diào)軍隊(duì)，山東百姓多逃避，聽(tīng)說(shuō)陳祐來(lái)了，都說(shuō)：“陳按察來(lái)了，一定沒(méi)有私心。”于是(百姓)都出來(lái)應(yīng)征，陳祐的任務(wù)按期完成。至元十三年，(朝廷)授予(陳祐)為南京總管兼開(kāi)封府尹。官吏多驚慌失措。陳祐于是對(duì)他們說(shuō)：“何必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當(dāng)顏淵對(duì)待；若以前為顏淵，而今為盜跖，我就會(huì)把你們當(dāng)盜跖對(duì)待。”于是這些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)人逃入宋朝境內(nèi)。宋朝滅亡后，這個(gè)人隨制置夏貴路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順?lè)?。至元十四年?陳祐)被調(diào)任為浙東道宣慰使。當(dāng)時(shí)江南剛剛歸附，元軍俘虜溫州、臺(tái)州行省征收百姓和商人的酒稅，陳祐提出：“戰(zhàn)爭(zhēng)之后，對(duì)于遭受兵刀之苦的百姓，應(yīng)寬容體恤?！钡@意見(jiàn)朝廷沒(méi)有答復(fù)。朝廷派(陳祐)去查核臺(tái)州的民田。等到(陳祐)回來(lái)行至新昌，遇到玉山當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜，他倉(cāng)促間來(lái)不及防備，于是被殺害，享年五十六歲。(陳祐)被追封河南郡公，謚號(hào)忠定。江浙父老請(qǐng)求在會(huì)稽埋葬他，未獲批準(zhǔn)，便設(shè)立祠堂紀(jì)念他。

第五篇：屈原列傳文言文加翻譯

屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。這是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。下面是小編整理的屈原列傳文言文加翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健?/p>

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書(shū)以吊屈原。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

譯文：

屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h(yuǎn)了屈原。

屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫(xiě)下了《離騷》?！半x騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒(méi)有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒(méi)有不叫父母的。屈原行為正直，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)輔助君主，讒邪的小人來(lái)離間他，可以說(shuō)到了困境了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原之所以寫(xiě)《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》雖然多寫(xiě)男女愛(ài)情，但不過(guò)分而失當(dāng)?！缎⊙拧冯m然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊崇高，國(guó)家治亂興亡的道理，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。就其文字描寫(xiě)來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染?？梢酝茢?，屈原的志向，即使和日月?tīng)?zhēng)輝，也是可以的。

屈原已被罷免。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀抵賴說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里?！背?guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)終于因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。

后來(lái)，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。

懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家改變楚國(guó)的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒(méi)有覺(jué)悟啊。

國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)，選拔賢才來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。《易經(jīng)》說(shuō)：“井淘干凈了，還沒(méi)有人喝井里的水，使我心里難過(guò)，因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫?。君王賢明，天下人都能得福。”君王不賢明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

屈原死了以后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差等人，都愛(ài)好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國(guó)一天天削弱，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉。自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長(zhǎng)沙王的太傅。路過(guò)湘水時(shí)，寫(xiě)了文章來(lái)憑吊屈原。

太史公說(shuō)：我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。