第一篇：心靈背景映照下的習(xí)作教學(xué)論文

摘要：心靈背景是寫(xiě)作主體所處的社會(huì)背景和其生活經(jīng)歷，在其心靈上的建構(gòu)結(jié)果，是寫(xiě)作主體的情感傾向性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)言系統(tǒng)的綜合結(jié)構(gòu)。建構(gòu)學(xué)生的心靈背景一要沉淀生活感受，為心靈背景奠定深厚的基礎(chǔ)；二要豐富心靈文化，為心靈背景充實(shí)深刻的內(nèi)涵；三要優(yōu)化語(yǔ)言環(huán)境，為心靈背景拓展深遠(yuǎn)的空間。有了心靈背景的映照，具備了主體人格意識(shí)的學(xué)生才能在習(xí)作中擯棄刻意的矯飾與編造，成就本真作文，贏得作文與人格的共同成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 心靈背景習(xí)作教學(xué)

寫(xiě)作主體的心靈背景是寫(xiě)作主體所處的社會(huì)背景和其生活經(jīng)歷，在其心靈上的建構(gòu)結(jié)果，是寫(xiě)作主體的情感傾向性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)言系統(tǒng)的綜合結(jié)構(gòu)。四川師范大學(xué)教授馬正平認(rèn)為，“寫(xiě)作表達(dá)是邏輯化的、理性智慧化和人格化的語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)”，這需要寫(xiě)作者應(yīng)該成為一個(gè)名副其實(shí)的寫(xiě)作主體，并形成寫(xiě)作主體人格。而“寫(xiě)作主體人格的形成、成長(zhǎng)與完善，還必須是以健康、豐滿、廣闊的心靈背景為基礎(chǔ)的”。

“寫(xiě)作”，按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的說(shuō)法，在小學(xué)的第三學(xué)段，被稱為“習(xí)作”?？上В鄶?shù)的習(xí)作教學(xué)，并沒(méi)有看到建構(gòu)心靈背景對(duì)習(xí)作教學(xué)的意義。特別是對(duì)于學(xué)生缺少習(xí)作題材的歸因，總是歸咎于“缺少生活”。其實(shí)這是對(duì)“生活是習(xí)作的源泉”的膚淺理解，這種膚淺的理解導(dǎo)致了作文教學(xué)中的許多高耗低效的教學(xué)行為。如為學(xué)生“人造生活”的活動(dòng)作文、游戲作文，就并沒(méi)有從根本上解決“無(wú)米之炊”的問(wèn)題。而對(duì)學(xué)生習(xí)作語(yǔ)言的沉悶、呆板問(wèn)題，也簡(jiǎn)單地歸咎于“積累太少”，只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生背誦“好詞好句”。結(jié)果，背誦了大量的“好詞好句”之后，作文幾乎成了“搭積木”的游戲，新鮮而有活力的習(xí)作語(yǔ)言，還是產(chǎn)生不了，更遑論學(xué)生主體人格的形成了。

其實(shí)，習(xí)作當(dāng)中的“無(wú)米之炊”問(wèn)題，本質(zhì)上也是語(yǔ)言的問(wèn)題，和習(xí)作語(yǔ)言缺少生命力的原因是一致的。語(yǔ)言“本體論”的觀點(diǎn)告訴我們，語(yǔ)言不是形式，語(yǔ)言就是內(nèi)容，是存在本身，是第一位的。程文超在《深入理解語(yǔ)言》中也說(shuō)：“語(yǔ)言是一種符號(hào)，是人的特征。作為一種基本結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言具有組織新話語(yǔ)的能力，是接近人類(lèi)心靈的結(jié)構(gòu)?！彼?，在習(xí)作訓(xùn)練中建構(gòu)學(xué)生的心靈背景，才是解決這兩個(gè)問(wèn)題的根本措施。建構(gòu)學(xué)生的心靈背景，應(yīng)該成為習(xí)作教學(xué)的自覺(jué)追求。

一、沉淀生活感受，為心靈背景奠定深厚的基礎(chǔ)

每個(gè)學(xué)生都有自己的生活經(jīng)歷，但未必每個(gè)學(xué)生都有自己的生活感受。沒(méi)有生活感受，就失去了觀察生活的眼睛，失去了體悟生活的靈性。學(xué)生的生活經(jīng)歷需要定格，生活感受需要啟發(fā)。要在生活中學(xué)會(huì)求真、求善、求美，唯有這樣，生活經(jīng)歷才能轉(zhuǎn)化為習(xí)作所需要的“生活”，并逐步累積，彼此作用，最后奠定心靈背景的基礎(chǔ)。生活感受越深厚，心靈背景的基礎(chǔ)也越深厚。在習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識(shí)，重視學(xué)生生活經(jīng)歷中的心靈歷程和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)、實(shí)在地觀察、判斷、推理，啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)而深刻地感悟生活、積累情愫，主張學(xué)生作文從一己心靈體驗(yàn)出發(fā)，天真、純真地再現(xiàn)生活感悟，透視其間蘊(yùn)藏的生活的真諦和本質(zhì)，達(dá)到胡風(fēng)先生所倡導(dǎo)的“處處有生活”的境界。

1.激發(fā)深沉的關(guān)懷

對(duì)生命的感受，離不開(kāi)對(duì)自然對(duì)生活的關(guān)懷。關(guān)懷是一種態(tài)度，更是一種情懷。因?yàn)殛P(guān)懷而關(guān)注，因?yàn)殛P(guān)懷而敏感，因?yàn)殛P(guān)懷而動(dòng)情。相反，一個(gè)人對(duì)什么都漠不關(guān)心，就不會(huì)感同身受，就會(huì)形同槁木，成為沒(méi)有思想和靈魂的空殼。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)與執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的珍視與呵護(hù)，悲天憫人，正是一個(gè)習(xí)作者建構(gòu)心靈背景的需要。

首先要關(guān)懷自然。在作文教學(xué)中設(shè)計(jì)一系列開(kāi)放性的活動(dòng)，引導(dǎo)兒童走出書(shū)齋，走向自然，走向社會(huì)，走向兒童的內(nèi)心世界。在“走向”的過(guò)程中，用兒童喜歡的方式，讓兒童浸潤(rùn)其中，還原童心童趣，放飛童真童情。游戲，就是兒童喜歡的一種方式，但不是象牙塔里的游戲活動(dòng)，而是親近生活，與萬(wàn)物對(duì)話、接觸。自由的、真誠(chéng)的游戲可以使學(xué)生擺脫世俗的種種束縛，激發(fā)出生命潛在的想象力和創(chuàng)造力，讓生命變得完整與豐富。如在“親近自然”的活動(dòng)作文中，兒童對(duì)話自然、享受自然、關(guān)愛(ài)自然、表達(dá)自然，既感受到了自然的溫情，也感受到了自然的痛苦。一篇篇以“自然”為主題的作文就這樣產(chǎn)生，它們有的呼吁環(huán)保的重要性，有的把草木看成了自己的兄妹，向自然界的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木和水土風(fēng)雨，傾注了天真的人文關(guān)懷。當(dāng)這種情懷成為心靈背景，就會(huì)在其它的生活和作文中得到反映。

其次要關(guān)懷生命?！爸挥袑?duì)生命燃燒起深重的體驗(yàn)情感，對(duì)宇宙自然煽旺起無(wú)言的關(guān)懷激情，才會(huì)使你的每一個(gè)文字符號(hào)飽浸生活的奧妙，才可能使你的每一次寫(xiě)作行為融化貫注著深廣的智慧與亮麗的美德，才可能使你的有限的寫(xiě)作人生蕩漾著青春的魅力與永恒的微笑?！瘪R正平教授如是說(shuō)。對(duì)待生命，不能游戲，而是敬畏、尊重、珍愛(ài)。有了這種態(tài)度，才會(huì)感受生命的美麗與偉大，才會(huì)在面對(duì)生命遭受戕害和毀滅時(shí)，激發(fā)悲憤的悲劇情感。這也是習(xí)作教育張揚(yáng)習(xí)作主體精神、發(fā)掘主體言語(yǔ)潛能的重要精神資源。教師應(yīng)利用現(xiàn)成的資源，開(kāi)發(fā)潛在的資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、感悟生命，關(guān)懷生命。就在最近的作文中，在沒(méi)有教師命題的情況下，有的學(xué)生就寫(xiě)了《祈福馬航》的作文，表達(dá)了對(duì)失聯(lián)旅客的深深擔(dān)憂和真誠(chéng)祈禱。

2.放飛童真的想象

想象是孩子的天賦，想象的窗戶一旦打開(kāi)，學(xué)生的心靈世界就豁然開(kāi)朗，真所謂“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。作文是一項(xiàng)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，豐富的想象能夠聯(lián)接已有的表象，激活已有的心靈背景，是創(chuàng)造新表象的動(dòng)力源泉。奇特的想象，更是和個(gè)性化語(yǔ)言密不可分。所以，培植學(xué)生的想象力，放飛童真的想象，把想象世界和現(xiàn)實(shí)世界連通起來(lái)，讓學(xué)生的心靈背景增加一塊五彩繽紛的基石，是習(xí)作教學(xué)的一大重點(diǎn)?！皠?chuàng)意想象作文”在開(kāi)發(fā)學(xué)生的故事情節(jié)想象力方面，也許有著獨(dú)到的功能。這種作文的內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，指向?qū)W生的想象世界，契合了孩子喜歡幻想的天性?！皠?chuàng)意想象作文”有根據(jù)詞語(yǔ)想象情節(jié)、根據(jù)畫(huà)面想象情節(jié)、傳統(tǒng)故事新編、兒童小說(shuō)等。如在看完《青銅葵花》之后，學(xué)生欣欣然又紛紛然嘗試著寫(xiě)它的續(xù)集。其中有個(gè)情節(jié)創(chuàng)意是：葵花的父親奇跡般地活了過(guò)來(lái)，經(jīng)歷了一番波折后，終于和葵花團(tuán)聚，并把青銅接到城里讀書(shū)。

“學(xué)寫(xiě)兒童詩(shī)”是鼓勵(lì)想象的另一方法。想象，本是詩(shī)歌的翅膀，學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)歌的過(guò)程中，必須展開(kāi)想象的翅膀。如《冬天是一場(chǎng)彩色的夢(mèng)》中寫(xiě)到：“冬天是一場(chǎng)五彩的夢(mèng)/涂滿了紅的、綠的、黃的/蝴蝶正在悄悄粉刷各色的花朵/而彩虹還努力從陽(yáng)光中偷盜水彩?！毕胂罅Φ拈_(kāi)發(fā)和放飛，改變了兒童的思維方法，豐富了兒童的心靈背景色彩。他們睜開(kāi)了一雙“尋找光明”的眼睛，他們的世界變得充滿靈性和美好。

3.加強(qiáng)感悟的建構(gòu)

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙“眼睛”就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中鍛煉出來(lái)的感悟能力。沒(méi)有感悟就沒(méi)有建構(gòu)。感悟就是在觀察感受的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生“覺(jué)醒”。這種“覺(jué)醒”是原有心靈背景解構(gòu)、新的心靈背景建構(gòu)的標(biāo)志。只觀察不感悟，是好鋼沒(méi)有鑄劍、駿馬沒(méi)有揚(yáng)蹄。學(xué)生有了敏銳的感悟力，才能見(jiàn)微知著、化腐朽為神奇，就會(huì)從“熟視無(wú)睹”中發(fā)現(xiàn)“與眾不同”，從“稍縱即逝”中捕捉“永恒魅力”。感悟力不會(huì)憑空產(chǎn)生，需要一次一次“用心”的觀察思考的鍛煉，需要一次一次觀察的積累和碰撞。因此，多角度觀察、比較觀察，觀察和閱讀相結(jié)合、觀察和爭(zhēng)論相結(jié)合，是培養(yǎng)感悟力的好方法。

另外，還要把各種“感悟”進(jìn)行進(jìn)一步的建構(gòu)。習(xí)作不是一個(gè)簡(jiǎn)單的由“納”到“吐”的過(guò)程，而是一個(gè)主體建構(gòu)的過(guò)程。沒(méi)有“建構(gòu)”，外部形象進(jìn)不了內(nèi)心感受；沒(méi)有建構(gòu)，內(nèi)心感受無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)。心中無(wú)“感”，則眼中無(wú)“景”、筆下無(wú)“語(yǔ)”。通常情況下，教師和學(xué)生只滿足于“積累”，但“積累”不是彼此毫無(wú)關(guān)聯(lián)的“堆積”，而應(yīng)是因某種關(guān)系形成的“結(jié)構(gòu)”?！瓣P(guān)系”的建立，需要一個(gè)參照背景映出其美丑真假，需要一個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)去偽存真。日常的生活，進(jìn)不了學(xué)生的心靈，是因?yàn)閷W(xué)生的“心靈”沒(méi)有和生活建立“關(guān)系”，學(xué)生對(duì)生活沒(méi)有情感響應(yīng)、沒(méi)有價(jià)值判斷。這就需要教師的幫助。教師可以有所作為的是：對(duì)同一生活現(xiàn)象，組織一次“頭腦風(fēng)暴”；對(duì)同一題材作文，進(jìn)行立意比較。如：教師組織學(xué)生了舉行了一次“保蛋”活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)談?wù)勛约旱目捶?，并要求要從“保蛋”?lián)想到別的內(nèi)容。于是有的同學(xué)想到了父母對(duì)自己的關(guān)懷像保護(hù)脆弱的雞蛋一樣；有的認(rèn)為“蛋”應(yīng)該自己保護(hù)自己，只有自護(hù)能力才是最好的保護(hù)；有的打破蛋后，又偷偷地?fù)Q了一個(gè)蛋，想到的是失敗后可以從頭再來(lái)；有的剛好相反，認(rèn)為人生、機(jī)會(huì)、善良等等美好的事物，往往容易失去，卻難以恢復(fù)等等。顯然，學(xué)生開(kāi)始嘗試把閱讀到的名人名言、自己概括的哲理性語(yǔ)言和這次活動(dòng)的感受聯(lián)系起來(lái)--這正是一個(gè)外部形象在內(nèi)心的建構(gòu)過(guò)程：當(dāng)學(xué)生完整地把“事”和“理”說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，正是一個(gè)新的心靈背景完成建構(gòu)的時(shí)候。

二、豐富心靈文化，為心靈背景充實(shí)深刻的內(nèi)涵

文化關(guān)乎一個(gè)人的生活方式、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念等，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，在心靈背景的建構(gòu)中起到重要的作用。習(xí)作主體所擁有的豐富的學(xué)識(shí)、純真的情感、鮮明的性格、健康的人性都能積淀成主體的心靈文化。沒(méi)有豐富的心靈文化，心靈背景必將內(nèi)容單

一、膚淺，缺少深刻的內(nèi)涵。

1.開(kāi)展廣泛閱讀

博覽群書(shū)，自然是所有教師和家長(zhǎng)都極為推崇的。但是，僅僅關(guān)注文學(xué)書(shū)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。魯迅先生就曾諄諄教導(dǎo)：“專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也不好的?！币?yàn)橄惹暗奈膶W(xué)青年“連常識(shí)也沒(méi)有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來(lái)也胡涂”。數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)等等方面的書(shū)籍，并非無(wú)足重輕，它們不但可以拓展知識(shí)面，而且它們也可以直接進(jìn)入習(xí)作題材，是作文的直接材料。更重要 的是：廣闊的知識(shí)可以影響學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念，從而喚醒學(xué)生更多的潛能。如果有可能，還應(yīng)該閱讀一些淺顯的兒童哲學(xué)著作。因?yàn)檎軐W(xué)為兒童提供了看世界的方法。在教學(xué)實(shí)踐中，博覽群書(shū)需要教師去推動(dòng)。教師可以做的是，首先是設(shè)計(jì)書(shū)目。教師應(yīng)該在認(rèn)真研究?jī)和睦戆l(fā)展水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究書(shū)本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為兒童的閱讀設(shè)計(jì)書(shū)單序列，規(guī)定各年級(jí)必看的書(shū)目和推薦的書(shū)目。其次是輔導(dǎo)閱讀。教師選定重點(diǎn)書(shū)籍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的輔導(dǎo)，并用讀書(shū)筆記、讀書(shū)測(cè)試、讀書(shū)演講、讀書(shū)征文等方式，催生閱讀成果，推動(dòng)閱讀活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。廣泛而深入的閱讀活動(dòng)，陶冶了兒童的情感，增長(zhǎng)了兒童的智慧，滋潤(rùn)了兒童的精神。所以林海音說(shuō)：“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的?！?/p>

2.培養(yǎng)高尚情趣

一個(gè)心靈豐盈的人，其必定有著積極的生活態(tài)度，有著健康的生活方式。在課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重的今天，學(xué)生的生活空間在一定的程度上受到了逼仄。培養(yǎng)學(xué)生高尚的生活情趣，讓學(xué)生成為一個(gè)幸福的人，小而言之、近而言之是為習(xí)作，大而言之、遠(yuǎn)而言之是為人生。教師必須樹(shù)立“大作文輔導(dǎo)”的觀念，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)他們的高尚情趣，讓他們有時(shí)間、有興趣參與書(shū)齋之外的活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、攝影等藝術(shù)活動(dòng)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，磨練意志。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、訪問(wèn)、實(shí)習(xí)，參加志愿者活動(dòng)，參與慈善活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生外出旅游、考察。教師自己可以組織培訓(xùn)、搭建舞臺(tái)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、展示的機(jī)會(huì)。也應(yīng)大力鼓勵(lì)家長(zhǎng)充分利用這些資源，如成立“家長(zhǎng)活動(dòng)共同體”，專(zhuān)門(mén)為學(xué)生量身定制各項(xiàng)活動(dòng)。培養(yǎng)了高尚的生活情趣，自然遠(yuǎn)離了低級(jí)的、庸俗的生活，讓學(xué)生的生活充實(shí)起來(lái)、立體起來(lái)，學(xué)生的心靈文化才會(huì)豐富起來(lái)。

3.鼓勵(lì)獨(dú)立思考

人，是個(gè)性的人。優(yōu)秀的思維品質(zhì)需要人自由思考，特立獨(dú)行。兒童看待世界有自己的角度，思考世界也有自己的方式。鍛煉兒童優(yōu)秀的思維品質(zhì)，既要尊重兒童天性，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性，保護(hù)兒童的稚氣之美、率真之美，又要適度引導(dǎo)、啟發(fā)，防止兒童因稚嫩而無(wú)法思考、偏激思考，從而不會(huì)思考、人云亦云。鍛煉優(yōu)秀的思維品質(zhì)，教師有兩方面可以做，一是閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)鼓勵(lì)兒童獨(dú)創(chuàng)性的理解，甚至“誤讀”文本；二是習(xí)作教學(xué)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，發(fā)表另類(lèi)意見(jiàn)。如有學(xué)生在閱讀《我的舞臺(tái)》時(shí)，就提出課文有點(diǎn)流水賬，沒(méi)有重點(diǎn)，泛泛而論，讀完之后浮光掠影。這是對(duì)書(shū)本挑刺的可貴嘗試，教師不但肯定了學(xué)生的見(jiàn)解，還進(jìn)一步指出：“不要迷信書(shū)，書(shū)上有很多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在以后的閱讀中，還要繼續(xù)挑刺?！边@樣一來(lái)，學(xué)生就開(kāi)始了審視文本，在習(xí)作中，也會(huì)發(fā)表大膽言論。這個(gè)例子雖然只說(shuō)明了思維的批判性品質(zhì)，但是鍛煉其他的思維品質(zhì)也是同一道理。只有學(xué)生鍛煉了優(yōu)秀的思維品質(zhì)，才能成就“本我”，走向“超我”。

三、優(yōu)化語(yǔ)言環(huán)境，為心靈背景拓展深遠(yuǎn)的空間

語(yǔ)言，就是精神世界，就是存在之家。鄭敏在《語(yǔ)言觀念必須改革》中指出：“語(yǔ)言是意識(shí)、思維、心理、情感、人格的形成者，語(yǔ)言并非人的馴服工具，語(yǔ)言是人類(lèi)認(rèn)知世界與自己的框架，語(yǔ)言包括邏輯，而不受邏輯的局限?！币簿褪钦f(shuō)，人的一切，都是語(yǔ)言造就的，沒(méi)有了語(yǔ)言，也就沒(méi)有了人，也沒(méi)有了世界，所謂“詞語(yǔ)破碎處，無(wú)物可存在。”學(xué)生所處的語(yǔ)言環(huán)境，包括學(xué)生正在閱讀的書(shū)刊的書(shū)面語(yǔ)言環(huán)境、學(xué)生日常生活所處的口頭語(yǔ)言環(huán)境，還包括班集體對(duì)各種語(yǔ)言的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和使用習(xí)慣。優(yōu)化語(yǔ)言環(huán)境，就是讓現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言的精神家園，拓展心靈背景深遠(yuǎn)的空間。

1.美化閱讀語(yǔ)境

語(yǔ)言，影響著人的精神世界。為了美化閱讀語(yǔ)境，增強(qiáng)語(yǔ)言的影響力，在一定的時(shí)間單位里，可以集中某個(gè)主題的語(yǔ)言，進(jìn)行鑒賞、體驗(yàn)和運(yùn)用。教師提供適量的經(jīng)過(guò)整理的相關(guān)主題的語(yǔ)言材料，以量的累積實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。一個(gè)主題，一次突破。多個(gè)主題，多次突破。時(shí)間集中，重點(diǎn)突出，目的明確，力量強(qiáng)大。這樣的積累，就可以凝重和升騰學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的美感，從而為心靈背景的拓展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。“主題”，可以是“月亮”之類(lèi)的具體內(nèi)容，也可以是言語(yǔ)風(fēng)格、思想感情、寫(xiě)作體式等。再以“梧桐印象”系列作文為例，經(jīng)過(guò)對(duì)梧桐兩年的觀察、體驗(yàn)和對(duì)話，梧桐已經(jīng)在學(xué)生眼中穿上了情感的外衣，但骨子里還只是一種普通的樹(shù)木。那么，六年級(jí)的“梧桐印象”，該怎樣突破呢？專(zhuān)題積累就起到了錦上添花的作用。師生共同選編了《詩(shī)經(jīng)》、宋詞、古今散文等含有“梧桐”意象的作品，學(xué)生從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博大精深的梧桐世界，對(duì)梧桐有了深切的了悟，理解了它與人性的精致細(xì)密的聯(lián)系，從而讓學(xué)生的心靈背景煥發(fā)出生機(jī)勃勃的能動(dòng)的創(chuàng)新表現(xiàn)和精神生態(tài)。因此，學(xué)生習(xí)作中的梧桐，已經(jīng)完成了從“植物梧桐”，向人文化的、情感化的“個(gè)性梧桐”的蝶變。

2.凈化聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境

學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境，還有一個(gè)是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境。學(xué)生的口語(yǔ)、教師的口語(yǔ)，以及視聽(tīng)媒體的聲音，都是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境的構(gòu)成要素。聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境大量地存在于學(xué)生的日常生活當(dāng)中。但是，聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境由于處在無(wú)序狀態(tài)，很容易被污染，所以，凈化聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境，也是影響心靈背景的重要舉措。在凈化聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境中，首先應(yīng)該是教師的口語(yǔ)能夠文質(zhì)彬彬，富有感染力。所以，教師必須努力提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，無(wú)論是課堂上的講述，還是日常的溝通，教師都應(yīng)該盡量做到口吐蓮花、妙語(yǔ)連珠，表現(xiàn)自己深刻的內(nèi)涵。其次，還必須凈化學(xué)生的口語(yǔ)。學(xué)生與學(xué)生之間的口語(yǔ)交際，十分密集，一些“時(shí)尚”的語(yǔ)言很容易在學(xué)生當(dāng)中流行開(kāi)來(lái)。教師要注意學(xué)生背后使用的第二套隱蔽語(yǔ)言，要特別注意消除網(wǎng)絡(luò)中消極語(yǔ)言的影響。教師可以積極開(kāi)展朗誦、演講、辯論、述說(shuō)等活動(dòng)，讓美的語(yǔ)言占領(lǐng)學(xué)生的生活，占領(lǐng)學(xué)生的嘴巴和耳朵，從而影響學(xué)生的心靈。再次，教師還應(yīng)該取得家長(zhǎng)的支持，對(duì)學(xué)生在家里收看的電視節(jié)目進(jìn)行語(yǔ)言的篩選，讓優(yōu)秀的影視節(jié)目的語(yǔ)言，進(jìn)駐學(xué)生的環(huán)境。家長(zhǎng)自身也應(yīng)該積極挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

3.優(yōu)化表達(dá)語(yǔ)境

表達(dá)的語(yǔ)境，是優(yōu)化語(yǔ)言環(huán)境的瓶頸。必須創(chuàng)設(shè)自由、寬容的表達(dá)語(yǔ)境，崇尚創(chuàng)意表達(dá)。創(chuàng)意表達(dá)，需要新的題材、新的思路、新的觀點(diǎn)、新的形式、新的語(yǔ)言等。豐滿、廣闊的心靈背景，是創(chuàng)意表達(dá)的前提。不同的心靈背景，決定了對(duì)待生活的態(tài)度，也決定了感悟生活的結(jié)果，最終也決定了習(xí)作的內(nèi)容和言語(yǔ)方式。而創(chuàng)意表達(dá)，同樣反過(guò)來(lái)為學(xué)生的心靈背景拓展空間。因?yàn)閯?chuàng)意表達(dá)的過(guò)程，也是一個(gè)新的心靈背景重構(gòu)的過(guò)程。創(chuàng)意表達(dá)需要在原有的心靈背景上產(chǎn)生，同時(shí)又要完善原有的心靈背景，甚至消解原有的心靈背景。創(chuàng)意表達(dá)本身會(huì)帶來(lái)新的生活感悟、新的價(jià)值判斷、新的情感體驗(yàn)，也會(huì)帶來(lái)新的言語(yǔ)材料、新的言語(yǔ)方式。而且，創(chuàng)意表達(dá)本身，也是一個(gè)新的生活經(jīng)歷。這樣一來(lái)，學(xué)生為了創(chuàng)意表達(dá)，不斷地求新、探索，進(jìn)一步拓展了心靈背景的空間。為了讓創(chuàng)意表達(dá)成為個(gè)體的習(xí)慣、準(zhǔn)則和追求，進(jìn)而成為集體的習(xí)慣、準(zhǔn)則和追求，習(xí)作訓(xùn)練中鼓勵(lì)學(xué)生舊文新寫(xiě)、同文異寫(xiě)，特別是在高年級(jí)段，嘗試多文體習(xí)作。只要學(xué)生愿意嘗試的，都予以鼓勵(lì)。同時(shí)，在作文評(píng)改中，也鼓勵(lì)與眾不同的習(xí)作，留下創(chuàng)意表達(dá)的美好回憶，沉淀美好感受。如“梧桐印象”的系列作文，學(xué)生寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌，也寫(xiě)過(guò)童話，寫(xiě)過(guò)抒情散文，也寫(xiě)過(guò)敘事散文。在最后的總結(jié)性習(xí)作中，有同學(xué)還用了調(diào)查報(bào)告的形式。最后編印了《印象梧桐》的班級(jí)習(xí)作，并配上了梧桐的有關(guān)照片，也配上了同學(xué)們?cè)谶@個(gè)系列活動(dòng)中的照片。

習(xí)作訓(xùn)練不是好詞好句的搭積木游戲，而是一次人格的修煉、一次心靈的洗禮，是一次語(yǔ)言的“道說(shuō)”。它需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉等心靈背景的建構(gòu)。如果我們的習(xí)作教學(xué)，能夠高屋建瓴，開(kāi)闊視野，指向?qū)W生的心靈背景，那么學(xué)生在一次一次的習(xí)作訓(xùn)練中，也會(huì)學(xué)著用心靈去感悟人生，孕育主體人格意識(shí)，豐厚文化底蘊(yùn)，建構(gòu)心靈背景。有了心靈背景的映照，具備了主體人格意識(shí)的學(xué)生才能在習(xí)作中擯棄刻意的矯飾與編造，成就本真作文，贏得作文與人格的共同成長(zhǎng)。

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第二篇：習(xí)作教學(xué)論文

習(xí)作教學(xué)論文 情境渲染派

在習(xí)作教學(xué)中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起兒童一定的積極的寫(xiě)作體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中，情境不可或缺，它不僅成為激發(fā)和維系兒童寫(xiě)作興趣的動(dòng)力，而且情境也成為一份重要的課堂寫(xiě)作內(nèi)容，對(duì)兒童言語(yǔ)表達(dá)充滿著現(xiàn)場(chǎng)感、召喚感。

——鄧澤棠“情境作文”實(shí)踐。他通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活、實(shí)物、藝術(shù)和語(yǔ)言描述等四種情境。各類(lèi)情境作文訓(xùn)練又有各具特色和重點(diǎn)的設(shè)計(jì)安排。例如在藝術(shù)情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，突出審美性；在不同的藝術(shù)形式中，比如，圖畫(huà)情境突出形象性，音樂(lè)情境突出渲染性，表演情境則突出創(chuàng)造性等。而在表演情境的創(chuàng)設(shè)中的角色模擬中又細(xì)化分類(lèi)為：模擬人物動(dòng)作的角色語(yǔ)言、神態(tài)的表演，進(jìn)行語(yǔ)言片斷練習(xí)，而模擬人物的活動(dòng)、行為過(guò)程的角色表演則進(jìn)行敘事寫(xiě)人訓(xùn)練。此外，模擬童話人物、寓言人物、生活中的人物以及文藝作品中人物角色等，分別提出不同特色要求的訓(xùn)練方式和內(nèi)容、策略，從而使情境作文教學(xué)訓(xùn)練有理、有序地進(jìn)行。在情境作文教學(xué)的具體操作中，鄧澤棠充分認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作教學(xué)的系統(tǒng)綜合性，建立了“讀，抄，導(dǎo)，寫(xiě)，評(píng)，改”(即：學(xué)生閱讀——學(xué)生摘抄——教師指導(dǎo)——學(xué)生寫(xiě)作——師生賞析——互動(dòng)提高)的動(dòng)態(tài)有機(jī)系統(tǒng)。以結(jié)構(gòu)完整的作文訓(xùn)練小循環(huán)構(gòu)建作文能力提高的大系統(tǒng)。

——鄭宏尖“小學(xué)音響作文教學(xué)”實(shí)踐。充分利用電化教育手段，以生活中諸多音響中介，創(chuàng)設(shè)特定的習(xí)作情境，從而激發(fā)學(xué)生的作文興趣，提高學(xué)生寫(xiě)作能力的作文教學(xué)方法。在實(shí)驗(yàn)中注意不同音響類(lèi)型(自然音響、模仿音響、歌曲、器樂(lè)曲等)的合理利用，以及對(duì)學(xué)生作文能力發(fā)展的不同影響。在實(shí)踐過(guò)程中，音響類(lèi)型主要有自然音響、模擬音響、歌曲、配樂(lè)詩(shī)歌、故事、器樂(lè)曲等。在每次訓(xùn)練中有機(jī)滲透作文知識(shí)和技能教學(xué)，并形成系列。根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律和作文心理，音響作文課堂教學(xué)規(guī)定如下的模式：音響感知一隋感體驗(yàn)——聯(lián)想、想象——文字表述。前三個(gè)環(huán)節(jié)解決作文教學(xué)中“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，后一個(gè)環(huán)節(jié)是解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。音響感知，是指通過(guò)聽(tīng)覺(jué)得到對(duì)音響的完整印象和總體知覺(jué)，包括以下三方面內(nèi)容：對(duì)音響的辨別力，對(duì)音響的感受力，對(duì)音樂(lè)的注意力和記憶力。

創(chuàng)造生活派

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！庇纱丝梢?jiàn)，生活是寫(xiě)作的源泉。沒(méi)有生活，就沒(méi)有寫(xiě)作，將生活引入課堂，在課堂上模擬生活情境，成為不少習(xí)作教學(xué)流派的價(jià)值追求。

——吳立崗“素描作文”實(shí)踐。把繪畫(huà)中的素描借用到習(xí)作教學(xué)中來(lái)，引導(dǎo)兒童用繪畫(huà)的技法描繪自己現(xiàn)實(shí)的生活。其一，由簡(jiǎn)到繁地設(shè)計(jì)素描作文訓(xùn)練的內(nèi)容，三年級(jí)進(jìn)行片斷素描訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握片斷的各種基本結(jié)構(gòu)和有關(guān)寫(xiě)作技能。四年級(jí)寫(xiě)敘事素描，幫助學(xué)生掌握簡(jiǎn)短文的記敘四要素，(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié))和基本結(jié)構(gòu)(起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局)，學(xué)會(huì)正確地確定和表現(xiàn)中心思想。其二，以靜物、動(dòng)物、自然景物、房間陳設(shè)以及師生日常生活片斷的演示為素描作文內(nèi)容，幫助學(xué)生逐步積累生活知識(shí)和常用詞語(yǔ)，讓這些反映兒童豐富多彩的生活和奮發(fā)向上的精神面貌進(jìn)入課堂，創(chuàng)設(shè)誘人的情境，使兒童有話可說(shuō)，有情可抒，從中受到思想教育，既解決兒童文字表達(dá)的問(wèn)題，又幫助他們提高認(rèn)識(shí)能力和思想覺(jué)悟。隨著學(xué)生素描作文能力的提高，速寫(xiě)對(duì)象還可以進(jìn)一步從室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。

——李白堅(jiān)“活動(dòng)作文”教學(xué)實(shí)踐。“活動(dòng)作文”訓(xùn)練模式又稱“現(xiàn)場(chǎng)演示”。其基本特征是在課堂“演示”一個(gè)預(yù)設(shè)的，具有科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性的游戲活動(dòng)，吸引學(xué)生激情參與，展示過(guò)程讓其觀察，然后再進(jìn)行寫(xiě)作。將游戲的觀念引入課堂，直面兒童的生命需求，在情趣高昂的積極參與之中，忘卻寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生直接的表達(dá)需求?！盎顒?dòng)作文”注重“前作文”的啟發(fā)準(zhǔn)備，避免了傳統(tǒng)“后作文”中學(xué)生缺乏生活積累和“無(wú)動(dòng)于衷”的心理狀態(tài)下寫(xiě)作文，從根本上體現(xiàn)了“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間”。

“活動(dòng)作文” 模式主張“訓(xùn)練大于理論”、“訓(xùn)練先于理論”、“活動(dòng)大于技法”、“活動(dòng)先于技法”、“實(shí)踐大于理論”、“實(shí)踐先于理論”。這一模式的最大價(jià)值在于真正激發(fā)了兒童寫(xiě)作的興趣，產(chǎn)生了寫(xiě)作的動(dòng)力，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了寫(xiě)作的心理思維活動(dòng)，從而完成了寫(xiě)作任務(wù)，符合“趣味性”教學(xué)原則，符合“活動(dòng)課程原理”。

言語(yǔ)交際派

葉圣陶先生說(shuō)：“在生活中，在工作中隨時(shí)需要作文，所以要學(xué)作文。”教育心理學(xué)指出：“需要是個(gè)性積極性的源泉?！碑?dāng)兒童感到說(shuō)與寫(xiě)是一種需要的時(shí)候，這種“內(nèi)驅(qū)力”，就會(huì)把積極性極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，日常生活中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)，都是生活的需要，都是有感而發(fā)、有為而作的。

——于永正“言語(yǔ)交際表達(dá)”實(shí)踐。在訓(xùn)練目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)的是訓(xùn)練內(nèi)容的實(shí)用性，在訓(xùn)練方法上強(qiáng)調(diào)的是交際性，是動(dòng)態(tài)性，讓兒童感受到說(shuō)和寫(xiě)都是生活的一種需要。其基本教學(xué)模式，是在“從社會(huì)言語(yǔ)交際的實(shí)際需要出發(fā)，為社會(huì)言語(yǔ)交際的實(shí)際需要服務(wù)”的思想指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中形成的。我們把它表述為“寓說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練于活動(dòng)、交際之中，在交際中學(xué)習(xí)并掌握一般的社會(huì)生活常用的表達(dá)本領(lǐng)”。這種教學(xué)模式，一是教學(xué)目標(biāo)明確，它定位在“實(shí)用”二字上；二是教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了“在交際中學(xué)會(huì)交際”的原則。說(shuō)也罷，寫(xiě)也罷，都是社會(huì)的或者是開(kāi)展的這次活動(dòng)本身的一種需要，是有為而說(shuō)，有為而作的。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，即活動(dòng)的過(guò)程、交際的過(guò)程。

因?yàn)檎f(shuō)和寫(xiě)是有目的、有對(duì)象的，即說(shuō)有聽(tīng)者、寫(xiě)有讀者，它的教學(xué)過(guò)程是生動(dòng)的、活潑的、有趣的言語(yǔ)交際過(guò)程，符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，所以取得了較好的教學(xué)效果。

以人為本派

習(xí)作教學(xué)的核心是人，是兒童。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“童年是人生最好的時(shí)期，這不是時(shí)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的、燦爛的、獨(dú)特的、不可重現(xiàn)的一種生活?！绷?xí)作教學(xué)就是面向兒童，面對(duì)兒童獨(dú)特的精神文化，面向兒童鮮活的生活，讓每個(gè)兒童過(guò)一種適合自己的言語(yǔ)和精神生活。

——張?jiān)弃棥伴_(kāi)放式”作文實(shí)踐。開(kāi)放作文“領(lǐng)空”，全方位創(chuàng)造一個(gè)民主、寬容、弘揚(yáng)個(gè)性、利用終身教育的作文教學(xué)新環(huán)境。她提出的一些觀點(diǎn)和策略：一是開(kāi)放作文“理念”，要破“升學(xué)教育”為“終身教育”；破“以文為本”為“以人為本”；破“文以載道”為“文為心聲”。二是開(kāi)放作文“要求”，要放寬要求，降低難度，提升高度，“以人定位”注重“個(gè)性”光彩，重視有一點(diǎn)“過(guò)人之處”，實(shí)行“先放后收”。三是開(kāi)放作文“通道”，提倡作文的“八溝通”與教學(xué)溝通、與同學(xué)溝通，與教師溝通，與社會(huì)溝通，與自然溝通，與內(nèi)，b溝通，與優(yōu)秀書(shū)籍溝通，與媒介溝通。四是開(kāi)放作文“思想”。鼓勵(lì)多角度思維，寬容非主流思維。五是開(kāi)放作文空間，讓作文走出教材，走出課堂，走出校園。六是開(kāi)放作文“時(shí)間”，改限時(shí)作文為自由作文，改定時(shí)作文為隨意作文。七是開(kāi)放作文“形式”，變單一的作文訓(xùn)練形式為多樣化的、多功能的、多個(gè)性特點(diǎn)的訓(xùn)練形式。八是開(kāi)放作文“過(guò)程”。改變過(guò)去“教師命題—審題立意一范文引路一學(xué)生畫(huà)瓢一教師評(píng)改”的程式，代之以“感受生活一誘發(fā)激情一交流信息一嘗試實(shí)踐一合作評(píng)改”的開(kāi)放式教學(xué)結(jié)構(gòu)。

——管建剛“作文革命”實(shí)踐。他創(chuàng)造性地提出了習(xí)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“后作文時(shí)代”，他以讓學(xué)生編寫(xiě)“班級(jí)作文周報(bào)”為基本操作過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)了“欣賞——-挑刺—訓(xùn)練”的“作后評(píng)講課”模式，他提出作文教學(xué)九主張：主張一，“興趣”重于“技能”；主張二，“生活”重于“生成”；主張三，“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”；主張四，“講評(píng)”重于“指導(dǎo)”；主張五，“多改”重于“多寫(xiě)”；主張六，“真實(shí)”重于“虛構(gòu)”；主張七，“文心”重于“文字”；主張八，“課外”重于“課內(nèi)”；主張九，“寫(xiě)作”重于“閱讀”，并提出了習(xí)作教學(xué)“真話意識(shí)”、“發(fā)表意識(shí)”、“讀者意識(shí)”、“作品意識(shí)”“動(dòng)力意識(shí)”、“發(fā)現(xiàn)意識(shí)”、“個(gè)性意識(shí)”、“詩(shī)外意識(shí)”、“差異意識(shí)”、“價(jià)值意識(shí)”等十大意識(shí)。以自己的實(shí)驗(yàn)顛覆了“重學(xué)歷制約”、“重學(xué)科知識(shí)”、“重教師授予”、“重課堂作文”、“重作業(yè)操練”的傳統(tǒng)作文觀，把習(xí)作教學(xué)與教師指導(dǎo)下兒童自主的辦報(bào)、寫(xiě)稿、評(píng)稿、編稿、改稿的全過(guò)程結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了讓作文教學(xué)真正融入了兒童的生命活動(dòng)之中，取得了顯著的成效。

——吳勇“童化作文”實(shí)踐。針對(duì)當(dāng)下習(xí)作教學(xué)無(wú)視兒童文化和生活的現(xiàn)狀，他提出直指兒童言語(yǔ)和精神成長(zhǎng)的“童化作文”教學(xué)，堅(jiān)持人文性和工具性的統(tǒng)一，它的“童”就是直面童年，將教學(xué)構(gòu)筑在兒童精神哲學(xué)和鮮活的生活狀態(tài)之中，讓每個(gè)孩子的童性從寫(xiě)作中得到關(guān)注和呵護(hù)；它的“化”就是不放棄教學(xué)指導(dǎo)，努力以最自然最柔軟的方式給兒童知識(shí)和方法的支撐，讓習(xí)作教學(xué)充滿技術(shù)含量，更展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力，以此為基礎(chǔ)，提出了童化作文的六大教學(xué)觀：

一、文化觀：契合“兒童哲學(xué)”的意義前提；

二、故事觀：展現(xiàn)“童年歷史”的內(nèi)容取向；

三、融合觀：直面“兒童生態(tài)”的教學(xué)策略；

四、知識(shí)觀：促進(jìn)“兒童言語(yǔ)”的序列訓(xùn)練；

五、交往觀：實(shí)現(xiàn)“言語(yǔ)分享”的動(dòng)力支持；

六、適宜觀：改造‘‘習(xí)作教材”的建設(shè)主張?？v觀“童化作文”六大教學(xué)主張，我們發(fā)現(xiàn)，它倡導(dǎo)的是習(xí)作主體“強(qiáng)化”，讓兒童自身成了一份取之不盡的、可再生的寫(xiě)作資源；它實(shí)現(xiàn)的是習(xí)作內(nèi)容“融化”，讓習(xí)作教材和兒童生活、童年夢(mèng)想融會(huì)貫通；它改變的是習(xí)作方式“轉(zhuǎn)化”，讓寫(xiě)作成為兒童面向世界的一種交往方式，不斷為兒童言語(yǔ)表達(dá)蓄積動(dòng)力；它煥發(fā)的是習(xí)作情趣“催化”，讓寫(xiě)作成為兒童的自覺(jué)意識(shí)，為每個(gè)兒童孕育一顆飽滿的“文心”；它走出的是習(xí)作生活“優(yōu)化”，讓寫(xiě)作成為兒童的一種豐富而動(dòng)感69生活，使教師、家長(zhǎng)、同伴之間在習(xí)作平臺(tái)上構(gòu)筑起共同的話語(yǔ)世界。

從規(guī)訓(xùn)到自由，從知識(shí)到生活，從教法到兒童，中國(guó)的小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)一路走來(lái)，由封閉狹窄走向開(kāi)放開(kāi)闊，由生硬機(jī)械走向生動(dòng)活潑，從僵化教條走向細(xì)膩柔軟，從無(wú)為高耗走向人文實(shí)效，應(yīng)該說(shuō)，這三十年恰逢其時(shí)，這三十年風(fēng)正帆懸，中國(guó)的小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)在幾輪改革大潮中，已成功實(shí)現(xiàn)了它的華美轉(zhuǎn)身。

第三篇：淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)燭照下的習(xí)作教學(xué)

淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)燭照下的習(xí)作教學(xué)

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于習(xí)作教學(xué)的闡述，幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)小學(xué)習(xí)作教學(xué)。提高學(xué)生的作文素質(zhì)就必須沖破寫(xiě)作公式的禁錮，改革習(xí)作教學(xué)的輔導(dǎo)方法。在習(xí)作教學(xué)中，我們可以嘗試從教學(xué)生寫(xiě)“生活”，教給學(xué)生表達(dá)的方法，拓展學(xué)生的寫(xiě)作新思維、激發(fā)學(xué)生習(xí)作的真情實(shí)感四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生去接愛(ài)習(xí)作、學(xué)會(huì)習(xí)作、熱愛(ài)習(xí)作。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)習(xí)作教學(xué)關(guān)注生活習(xí)得方法真情實(shí)感

大多數(shù)學(xué)生苦于作文難，一提到作文就頭疼，寫(xiě)一篇作文要憋上半天兒才能完成，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的興趣更無(wú)從談起，可是作文在語(yǔ)文中又占據(jù)很重要的位置。葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)：練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應(yīng)付考試，也不是為了當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家。長(zhǎng)期以來(lái)，在作文訓(xùn)練中，大多數(shù)教師都是按固有的模式去要求學(xué)生，甚至為了應(yīng)付考試，在考前背誦作文，這樣的訓(xùn)練輔導(dǎo)方式又怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才呢？因此，要提高學(xué)生的作文素質(zhì)就必須沖破寫(xiě)作公式的禁錮，改革作文輔導(dǎo)的方法。

一、教學(xué)生寫(xiě)“生活”。

我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出了作文教學(xué)的任務(wù)：小學(xué)生做文就是練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。這就要求教師在平時(shí)了解學(xué)生生活，抓住寫(xiě)作時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的真人真事做及時(shí)、客觀的報(bào)道。我班學(xué)生小明在上學(xué)的路上拾到一個(gè)書(shū)包，里面有現(xiàn)金、活期存折、所有證件以及書(shū)本，顯然是某個(gè)學(xué)生丟的。小明平時(shí)是個(gè)淘氣的孩子，可他一到校就把撿到的書(shū)包交到我手里。我緊緊抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，立即給學(xué)生上了一節(jié)作文課，向?qū)W生介紹了這個(gè)書(shū)包的樣子及里面所裝的財(cái)物。學(xué)生一聽(tīng)都來(lái)了興趣，一連串的問(wèn)題提了出來(lái)，如：誰(shuí)撿的？你當(dāng)時(shí)是怎么想的？你的身邊當(dāng)時(shí)有沒(méi)有旁人？……，小明同學(xué)都一一作了回答。就這樣，師生在一種民主平等、主動(dòng)求知的交流和評(píng)議環(huán)境中互問(wèn)互答，共談共評(píng)，不到半節(jié)課的時(shí)間，同學(xué)們既了解了小明撿包的全過(guò)程，又了解了小明同學(xué)的想法，對(duì)他有了更新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)同學(xué)們都沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，我說(shuō)話了：“你們問(wèn)小明同學(xué)在撿包時(shí)是怎么想的，錢(qián)為什么不自己要？他又是怎么說(shuō)的？你認(rèn)為他這個(gè)人怎么樣？”學(xué)生們都一時(shí)無(wú)語(yǔ)，過(guò)了一會(huì)兒又都舉起了手。一位同學(xué)是這樣說(shuō)的：“他說(shuō)‘不是自己的東西不能要’，說(shuō)明小明同學(xué)不占便宜?！币煌瑢W(xué)接了一句“就叫‘拾金不昧’?！弊詈笪医o學(xué)生作總結(jié)：“同學(xué)們，這件事就發(fā)生在我們身邊，我們的生活中，你們想不想把它寫(xiě)下來(lái)呢？”同學(xué)們異口同聲：“想！”接下來(lái)就是“沙，沙，沙”的寫(xiě)字聲了，直到下課鈴響了，同學(xué)們都還不愿停下手中的筆，再也沒(méi)有咬筆頭，皺眉頭的學(xué)生了。經(jīng)過(guò)這一堂作文課，學(xué)生們都恍然大悟：噢，原來(lái)作文就是寫(xiě)自己的生活，自己所經(jīng)歷的事呀，真有意思。

二、教學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。

所謂表達(dá)就是用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字把看到、聽(tīng)到或經(jīng)歷的事情表現(xiàn)出來(lái)。常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)們抱怨：“沒(méi)少讓孩子讀書(shū)，積累句子，可這孩子怎么還是不會(huì)表達(dá)呢？”我認(rèn)為要想讓學(xué)生寫(xiě)好作文，學(xué)會(huì)表達(dá)是關(guān)鍵。選材再好，觀察再仔細(xì)，表達(dá)不清還是沒(méi)有用。這種茶壺里煮餃子——肚子里有貨倒不出來(lái)的人已經(jīng)不能滿足二十一世紀(jì)的需要了，只有能言善辯，既能辦好事又善于表達(dá)的人才方能適應(yīng)新世紀(jì)的需要。如果平時(shí)只讓學(xué)生讀、欣賞，而不教會(huì)他們?nèi)ケ磉_(dá)，那么他們只會(huì)停留在理解的基礎(chǔ)上，不會(huì)有大的提高。我國(guó)小學(xué)教學(xué)目的明確規(guī)定要讓學(xué)生達(dá)到能正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。理解只是前提，運(yùn)用才是最終目的，理解了并不一定會(huì)運(yùn)用，從理解到運(yùn)用是一個(gè)質(zhì)的飛躍，要想從理解上升到運(yùn)用，還需要加強(qiáng)訓(xùn)練。

我認(rèn)為提高學(xué)生表達(dá)能力的方法有很多，但有一條最重要，就是要以教材為本，抓住每篇課文表達(dá)的特點(diǎn)，加強(qiáng)仿寫(xiě)訓(xùn)練。這不是教學(xué)生寫(xiě)八股文，因?yàn)檫x入課本的每篇課文都是文質(zhì)兼美的文章，編者之所以把它們編入課本中，不僅僅是因?yàn)樽寣W(xué)生去體會(huì)文章的中心思想，更重要的是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)人家的寫(xiě)法。語(yǔ)文學(xué)科具有很重要的工具性，例如：有的文章過(guò)渡句或過(guò)渡段很突出；有些文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很典型；有些文章結(jié)構(gòu)清晰；還有些文章的修辭方法運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確；……，教師就應(yīng)根據(jù)文章的特點(diǎn)有選擇地讓學(xué)生仿寫(xiě)，通過(guò)各種仿寫(xiě)的訓(xùn)練，達(dá)到會(huì)寫(xiě)的目的。慢慢地，學(xué)生把學(xué)到的表現(xiàn)形式、手法不自覺(jué)地用到了自己的作文中來(lái)，收到了良好的教學(xué)效果。

三、拓展學(xué)生的寫(xiě)作新思維，才能寫(xiě)出有新意的文章來(lái)。

學(xué)生掌握寫(xiě)作新思維是寫(xiě)好作文的重點(diǎn)，小學(xué)生怕寫(xiě)作文就是因?yàn)樗悸反虿婚_(kāi)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我積極改革一件事只有一個(gè)中心的教學(xué)模式，改革輔導(dǎo)作文的方法，引導(dǎo)學(xué)生從多角度，多方面創(chuàng)造性地進(jìn)行寫(xiě)作。我在指導(dǎo)內(nèi)容為跳繩比賽的習(xí)作時(shí)，就鼓勵(lì)學(xué)生這樣去想。一節(jié)課后，一篇篇見(jiàn)解獨(dú)到、靈活多樣的作文便躍然紙上：有的寫(xiě)了訓(xùn)練跳繩時(shí)的苦、累、汗，體會(huì)到了訓(xùn)練很辛苦；有的寫(xiě)的還是訓(xùn)練中的事，可寫(xiě)的是怎樣思考和練習(xí)，摸索出了跳好繩的門(mén)道；還有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)了自己被磕傷，受到同學(xué)的關(guān)心、幫助，體會(huì)到了集體的溫暖；有的則寫(xiě)的是比賽的經(jīng)過(guò)和最后的勝利，總結(jié)出比賽勝利的結(jié)果，明白了“磨刀不誤砍柴功”的道理。通過(guò)這種多思維、多角度的寫(xiě)作，既可以使學(xué)生突破應(yīng)試教育固定、僵死的思

維模式，又可以使學(xué)生寫(xiě)出靈活多樣、內(nèi)容豐富、新穎、見(jiàn)解獨(dú)到的好文章來(lái)。

四、通過(guò)作文輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。

人們說(shuō)話、作文是為了表達(dá)自己的思想和感受。很多作文輔導(dǎo)都是由教師先輔導(dǎo)寫(xiě)法，直到學(xué)生的感受和認(rèn)識(shí)都符合他自己的感受和認(rèn)識(shí)才算合格，結(jié)果學(xué)生只能用教師的語(yǔ)言寫(xiě)教師的思想，埋沒(méi)了自身真實(shí)的想法，背離了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的?！拔馁F于真”，不是自己的思想學(xué)生怎能寫(xiě)得好呢？一位教師是這樣輔導(dǎo)學(xué)生作文的：該學(xué)生寫(xiě)了跟爸爸去釣魚(yú)時(shí)，因受到殷勤的款待而非常得意，其原因?qū)懺诹宋恼碌淖詈螅阂驗(yàn)榘职质切虚L(zhǎng)。在這篇文章中孩子的世界觀顯然是不對(duì)的，不值得提倡，但由于這是受其家庭的影響所致，本無(wú)可厚非，因?yàn)樗鶎?xiě)出來(lái)的是他的真實(shí)思想。而這位教師卻狠狠地批評(píng)了他，不得以這個(gè)孩子又只好在作文的最后一句“因?yàn)榘职质切虚L(zhǎng)”后加了一句“這樣很不好，我以后再也不跟爸爸去釣魚(yú)了?！?，這就給人一種很是牽強(qiáng)的感覺(jué)：前一句還是自豪無(wú)比，接著馬上又來(lái)了一個(gè)360度的大轉(zhuǎn)彎——“以后再也不跟爸爸去釣魚(yú)了”。我想這并不是孩子的思想真的轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，可能只是出于老師的壓力才這樣寫(xiě)的。試想，在以后的作文中，他還敢再寫(xiě)自己的真實(shí)感想嗎？

我認(rèn)為作文就是寫(xiě)生活，既然生活是真實(shí)的，作文也就應(yīng)該是真實(shí)情感的體現(xiàn)。我在一個(gè)下雪天指導(dǎo)學(xué)生即興作文時(shí)，讓學(xué)生靜靜地坐在座位上凝視著窗外飄揚(yáng)的雪花，觀察了五分鐘，然后讓學(xué)生以《雪》為題寫(xiě)一篇短文，描寫(xiě)雪中的景色，還要寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。古今中外，歷代的作家詩(shī)人寫(xiě)了不少贊美雪的詩(shī)文，但詩(shī)人與孩子的感受不會(huì)相同，學(xué)生們各自的感受也不會(huì)完全一樣。有的學(xué)生寫(xiě)雪花自由自在地飄在空中，希望自己也能像雪花一樣自由，不受拘束，不再上這補(bǔ)習(xí)班那輔導(dǎo)班；有的學(xué)生寫(xiě)雪花落到地上，像回到家一樣，找到了歸宿；有的則由雪想到了那些純潔如雪的人；還有好動(dòng)的學(xué)生希望雪花快快落，多多地落，好出去打雪仗；……。同樣的時(shí)間，同樣的景物，觀后卻有著不同的感受。由于這些都是學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，因而每篇文章都真實(shí)感人。

作文是最富創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是素質(zhì)教育的最有利陣地。作為一名語(yǔ)文教師，我會(huì)繼續(xù)不斷地深化作文教學(xué)改革，提高學(xué)生作文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第四篇：習(xí)作論文

扎實(shí)抓好日記 提高寫(xiě)作水平

【內(nèi)容摘要】：寫(xiě)日記是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的一個(gè)有效途徑。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記,首先要激發(fā)學(xué)生寫(xiě)日記的興趣，創(chuàng)設(shè)有利的情景，進(jìn)行有目的練習(xí)，教給學(xué)生寫(xiě)好日記的技巧，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)寫(xiě)日記的好處和作用,教師還要親自實(shí)踐,不斷解決學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題,對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。

【關(guān)鍵詞】： 興趣技巧寫(xiě)作水平

許多教師都反映，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作不感興趣，作文的教學(xué)質(zhì)量總是提不高。原因在于學(xué)生不明白作文的規(guī)范性，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和作文經(jīng)驗(yàn)，習(xí)作難度較大，而感到寫(xiě)作很吃力，往往對(duì)作文有畏難情緒和厭倦心理。這一現(xiàn)狀也正是我們語(yǔ)文教師所要思考的：怎樣才能使學(xué)生由不會(huì)寫(xiě)作文、怕寫(xiě)作文，到愿寫(xiě)作文、愛(ài)寫(xiě)作文、寫(xiě)好作文呢？

根據(jù)新課標(biāo)要求及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力去發(fā)現(xiàn)生活、感受生活，在積累生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)用手中的筆去描繪生活。另一方面要減少作文的坡度，讓學(xué)生習(xí)作時(shí)有內(nèi)容可寫(xiě)，有方法可依，有語(yǔ)言可用。那么，學(xué)生就會(huì)逐漸喜歡作文，作文的質(zhì)量也就會(huì)不斷提高。

怎樣豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和作文經(jīng)驗(yàn)，降低作文的坡度呢？葉圣陶先生說(shuō)：“要多寫(xiě)，越寫(xiě)越熟練，熟極了才能隨心所欲?！?/p>

寫(xiě)日記是打開(kāi)寫(xiě)作寶庫(kù)的鑰匙，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)，可以從以下幾方面來(lái)做的：

一、激發(fā)寫(xiě)作興趣，挖掘?qū)W生潛力

興趣是直接推動(dòng)兒童作文的一種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。而人的興趣總是建立在一定需要基礎(chǔ)上的。學(xué)生之所以不想動(dòng)手寫(xiě)或動(dòng)手寫(xiě)不出東西，主要的原因就是缺乏習(xí)作的興趣。所以培養(yǎng)寫(xiě)作興趣是也是提高作文能力、開(kāi)發(fā)寫(xiě)作潛能的關(guān)鍵所在。許多有名的大作家都是從寫(xiě)日記開(kāi)始逐漸成為著名作家的，老師也可以寫(xiě)工作日記，并選出一些學(xué)生熟悉和感興趣的人和事，在課堂上讀給學(xué)生聽(tīng)，因?yàn)槎际菐熒g較熟悉的事，再加上幽默話語(yǔ)的評(píng)述，學(xué)生都覺(jué)得寫(xiě)日記挺有意思。時(shí)間一長(zhǎng)，很多學(xué)生受到感染，也模仿著開(kāi)始寫(xiě)日記了。學(xué)生們有了寫(xiě)作的欲望，還要明白日記不局限任何范圍，不論內(nèi)容，不求文體，任意發(fā)揮，只要寫(xiě)就行。為了讓學(xué)生有東西可寫(xiě)，可以引導(dǎo)學(xué)生多觀察周?chē)纳睿言趯W(xué)校、家庭和社會(huì)生活中發(fā)生的事以及自己看到的、聽(tīng)到的、想到的寫(xiě)在日記本上。這樣放手讓學(xué)生去寫(xiě)，自由性大，內(nèi)容廣泛，形式不拘一格，學(xué)生沒(méi)有壓力，樂(lè)于接受。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，每個(gè)學(xué)生都寫(xiě)了厚厚的一本日記。這樣的聯(lián)系既練了筆，又為作文積累了素材。通過(guò)寫(xiě)日記的形式，培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，掌握了一般寫(xiě)作文的門(mén)道。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，練習(xí)即興作文

為了提高學(xué)生的寫(xiě)作速度和寫(xiě)作能力，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情

境，要求學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景即興寫(xiě)作。這樣的日記雖然在內(nèi)容上有千篇一律的可能，但能有效提高寫(xiě)作效率。如：班里同學(xué)參加廣播體操比賽、詩(shī)歌朗誦比賽……，獲得了冠軍，全班同學(xué)雀躍歡呼興奮不已?？梢砸髮W(xué)生把這次活動(dòng)寫(xiě)在日記本上，因?yàn)檫@次廣播體操比賽的場(chǎng)面和獲獎(jiǎng)同學(xué)的神態(tài)和表演大家都觀察的比較仔細(xì)。所以，下課十幾分鐘，同學(xué)們就很快把日記寫(xiě)完了，而且寫(xiě)得十分成功，久而久之，學(xué)生們就學(xué)會(huì)了自己掌握有利情境練筆。這種即興的寫(xiě)作方法，真正抓住了學(xué)生心理情緒的沸點(diǎn)，使學(xué)生們感到了新穎、有趣、有吸引力，有感而發(fā)，有事可敘，有情可抒。沒(méi)有“無(wú)病呻吟”之苦，而是呼之欲出，水到渠成，增加了寫(xiě)作素材，訓(xùn)練了觀察能力。

堅(jiān)持寫(xiě)日記，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去寫(xiě)自己身邊的瑣事，大膽地寫(xiě)，不受約束，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，有什么就寫(xiě)什么。這樣，學(xué)生養(yǎng)成了寫(xiě)日記的好習(xí)慣，心里有話就會(huì)練筆作文，練筆作文不給題目，學(xué)生有什么感慨就寫(xiě)下來(lái)，難度就降低了，教師可以根據(jù)學(xué)生的練筆作文和學(xué)生一起商量，在小組內(nèi)共同探討更好地修改作文。這一過(guò)程，學(xué)生因完全感受了寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程而積累了經(jīng)驗(yàn)。

三、有計(jì)劃的布置，有目的練習(xí)

當(dāng)日記這種形式被學(xué)生逐漸掌握以后，就得把學(xué)生泛泛寫(xiě)作納入系統(tǒng)的訓(xùn)練。寫(xiě)作離不開(kāi)生活，要學(xué)會(huì)寫(xiě)作，首先要關(guān)注生活中的每一個(gè)人，每一件事，要做生活中的有心人。引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，只有生活豐富，寫(xiě)作之源才不會(huì)枯竭?？梢圆扇∠取傲恪?/p>

后“整”的方法。如這個(gè)星期要完成一篇寫(xiě)人的作文，就布置專(zhuān)門(mén)觀察人。每天只寫(xiě)一個(gè)方面：外貌特征、語(yǔ)言行動(dòng)、表情神態(tài)等。到了最后，就對(duì)前面的內(nèi)容做總結(jié)，篩選糅合成完整的寫(xiě)人的作文。有目的地規(guī)定觀察的范圍，讓學(xué)生自由選材。

如寫(xiě)《我學(xué)會(huì)了×××》這篇作文前，先要求學(xué)生回家?guī)椭鷭寢屜匆路?、包餃子、打掃衛(wèi)生等，干一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，然后再把它寫(xiě)在日記里。如果要往作文本上寫(xiě)，學(xué)生就會(huì)選取最得意之作，再加以發(fā)揮想像，一篇很成功的作文就完成了。這樣有計(jì)劃的布置，有目的的練習(xí)，是把學(xué)生充分的新鮮感知和很強(qiáng)的寫(xiě)作能力結(jié)合起來(lái)的一座橋梁，解決了學(xué)生寫(xiě)起文章來(lái)雜亂無(wú)章，丟三落四的難題。這種做法，既在日記中練了筆，又訓(xùn)練了學(xué)生作文的完整性。

四、抓住良好時(shí)機(jī)，提高日記的寫(xiě)作技巧

隨著日記的多與好，學(xué)生的寫(xiě)作水平也在不斷提高，寫(xiě)得真、寫(xiě)得巧、寫(xiě)得生動(dòng)了。但是“千篇一律”的現(xiàn)象也隨之而來(lái)，為此，可以選用一些優(yōu)秀作文，利用課余時(shí)間讀給學(xué)生聽(tīng)。讀后，再簡(jiǎn)單地分析這篇文章的寫(xiě)作技巧。這樣一來(lái)，學(xué)生們幾天就可以見(jiàn)到一個(gè)“模型”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化，什么“側(cè)面描寫(xiě)”、“心理描寫(xiě)”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“首尾呼應(yīng)”等寫(xiě)作技巧，不知不覺(jué)地就運(yùn)用到自己的寫(xiě)作過(guò)程中去，轉(zhuǎn)化為自己的技能。日記技巧的提高，相對(duì)提高了作文的要求。

有一次學(xué)生寫(xiě)命題作文《我的×××》時(shí)，有位同學(xué)把物體當(dāng)

作人來(lái)寫(xiě)，采用了擬人的修辭手法，還用上了插敘的寫(xiě)作手法，再加上豐富的聯(lián)想，把一個(gè)靜止的物體寫(xiě)活了，使讀者贊不絕口。這種提高日記技巧的方法，實(shí)際上就是通過(guò)日記來(lái)聯(lián)系寫(xiě)作方法的應(yīng)用。這既加深了對(duì)寫(xiě)作技巧的理解，又鞏固了寫(xiě)作技巧的掌握，達(dá)到了習(xí)作時(shí)運(yùn)用自如的功效。

綜上所述，都是通過(guò)日記來(lái)訓(xùn)練和提高作文能力的，只要抓住了有利的時(shí)機(jī)，體現(xiàn)日記與作文之間的內(nèi)在聯(lián)系，才有利于解決寫(xiě)作興趣問(wèn)題，解決作文望題生畏、無(wú)話可說(shuō)的困惑，解決文章雜亂無(wú)章的難題。寫(xiě)日記是提高學(xué)生寫(xiě)作的關(guān)鍵所在。語(yǔ)文教學(xué)為日記提供了豐富的寫(xiě)作素材，反之日記又加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的記憶。比如，學(xué)習(xí)《金色的魚(yú)鉤》這一課后，在理解課文的基礎(chǔ)上，分析文中人物的描寫(xiě)方法，我要求學(xué)生也按一定的寫(xiě)作方法，把課本知識(shí)和自我認(rèn)識(shí)融合起來(lái)。把日記和語(yǔ)文課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，使之互利其長(zhǎng)把日記和日常生活聯(lián)系起來(lái)，比如：刮風(fēng)下雪的天氣變化，春去冬來(lái)的季節(jié)轉(zhuǎn)換，南來(lái)北往的路上行人，豐富多彩的課外生活，都可以成為寫(xiě)作對(duì)象。從生活中來(lái)源的無(wú)窮無(wú)盡的寫(xiě)作題材，既豐富了學(xué)生的寫(xiě)作素材，又訓(xùn)練了學(xué)生的觀察力，學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)了記日記。

第五篇：習(xí)作論文

尋找學(xué)生快樂(lè)習(xí)作的金鑰匙

內(nèi)容摘要：習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，如何有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，一些學(xué)生的作文假話連篇，內(nèi)容干巴巴的，讓人沮喪。所以我們要讓習(xí)作教學(xué)成為師生積極的生命互動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)自己想說(shuō)的話，樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作自信，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記的幾項(xiàng)有效策略,喚起學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。

關(guān)鍵字： 興趣 能寫(xiě) 樂(lè)寫(xiě) 日積月累 策略

一、激發(fā)興趣

俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。要調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作的積極性，絕非易事。為了很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，我努力做到：

（一）、及時(shí)與學(xué)生溝通習(xí)作的重要性。讓學(xué)生明白寫(xiě)作可以幫助我們做很多的事情，而且還能提升自己的人格魅力。當(dāng)學(xué)生們意識(shí)到學(xué)好習(xí)作的重要以后，積極性自然就提高了，興趣也會(huì)接踵而至。

（二）、努力創(chuàng)設(shè)新鮮事物。我們知道學(xué)生對(duì)新鮮事物是十分感興趣的，因此在教學(xué)中，我盡可能地將貧乏的事件轉(zhuǎn)化、遷移，使學(xué)生有興趣將事件用文字的方式記錄下來(lái)。

（三）、珍視習(xí)作成果。平時(shí)我會(huì)將學(xué)生的優(yōu)秀之作進(jìn)行打印并張貼到班級(jí)里的“作文園地”里，一方面激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，另一方面，可作為示范，讓其他學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

二、讓學(xué)生愿寫(xiě)、能寫(xiě)。

小學(xué)現(xiàn)行課程安排一周僅有兩堂習(xí)作課。于是小學(xué)傳統(tǒng)的一篇作文教學(xué)往往是分兩課時(shí)完成。要求學(xué)生在八十分鐘內(nèi)于教室完成，指導(dǎo)擬稿，修改、謄寫(xiě)。似乎學(xué)生習(xí)作所需的信息全部貯存于大腦之中，習(xí)作時(shí)只要提取后稍作加工即可，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們的習(xí)作教學(xué)首先要打破“一篇習(xí)作教學(xué)就是兩課時(shí)的習(xí)作教學(xué)”這沿襲了幾十年的做法，讓我們的習(xí)作時(shí)空飛出課堂，走進(jìn)學(xué)生的生活。因此我們的習(xí)作指導(dǎo)首先要“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間?！?“一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），學(xué)生在其感興趣的方面有了較深的情感體驗(yàn)，在一定情境中遇到這方面的話題則情動(dòng)而辭發(fā)，激活了腦中豐富的，沉睡著的生活積累，因而“有話可說(shuō)，有東西可寫(xiě)”，反省我們的傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)伊始，教師便通過(guò)各種手段讓學(xué)生明確哪些材料可用，是最合適的，如何開(kāi)頭，又如何結(jié)尾，講得越透徹，越細(xì)致，學(xué)生受到的束縛越多。學(xué)生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必須學(xué)生是情感的積極參與，因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)在的詞匯若沒(méi)有情感驅(qū)動(dòng)只能永遠(yuǎn)保持沉默，只有學(xué)生進(jìn)入了激活狀態(tài)，情感的大海才能有壯麗的浪濤，才能使學(xué)生的內(nèi)部語(yǔ)言高度活躍起來(lái)。

三、讓學(xué)生樂(lè)寫(xiě)

眾所周知，作文，是老師難教，學(xué)生難學(xué)、怕寫(xiě)。因此，只要一提到作文，就是老師和學(xué)生都感到十分頭疼的問(wèn)題。

究竟怎樣才能使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作文、并且寫(xiě)好作文呢？筆者不揣冒昧，在此談?wù)勛约旱囊还苤?jiàn)。

（一）、平時(shí)授技巧：無(wú)庸質(zhì)疑，入選教材的課文，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的好材料，也是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的好范文。因此，我們作為語(yǔ)文老師，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的傳授和相關(guān)的德育教育外，還應(yīng)當(dāng)深挖教材中的有關(guān)寫(xiě)作技巧。例如：作者是按什么順序來(lái)寫(xiě)這篇文章的，采用了什么結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了什么修辭手法，又是怎樣把它寫(xiě)具體的......并把這些寫(xiě)作技巧有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生逐步了解、掌握這些寫(xiě)作技巧。

（二）、鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，積累優(yōu)美詞句：學(xué)生怕寫(xiě)作文，其中很重要的一個(gè)因素就是不知道怎么寫(xiě)，沒(méi)有詞來(lái)寫(xiě)。因此，必須鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，積累優(yōu)美詞句。學(xué)生在閱讀之前，一是要告訴學(xué)生，讓他們?cè)陂喿x文章或片段時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所講的有關(guān)寫(xiě)作知識(shí)去品讀、評(píng)價(jià)?？纯醋髡哌\(yùn)用了我們所學(xué)到的哪些寫(xiě)作知識(shí)，自己又有什么收獲。再要告訴學(xué)生的就是，遇到自己認(rèn)為優(yōu)美的詞句，就應(yīng)當(dāng)積累下來(lái)，以供今后自己習(xí)作時(shí)參考。

（三）、平時(shí)多練：常言道：“拳不離手，曲不離口”。因此，在學(xué)生初步掌握了一些寫(xiě)作知識(shí)，積累了一些優(yōu)美詞句之后，就可以鼓勵(lì)學(xué)生“小試牛刀”，體會(huì)寫(xiě)作的快樂(lè)。先可以讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己的一丁點(diǎn)兒的想法，或者讀了一篇課文或片段后的小感想，也可讓學(xué)生學(xué)寫(xiě)日記或周記......總之，讓學(xué)生想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。只要學(xué)生愿意去寫(xiě)，就應(yīng)給予鼓勵(lì)。

（四）、對(duì)比體會(huì)，加深理解：在學(xué)習(xí)新課之前，鼓勵(lì)學(xué)生先不看課文，自己也來(lái)當(dāng)當(dāng)“大作家”，寫(xiě)寫(xiě)與課文題目相同的作文。尤其是“看圖學(xué)文”和有插圖之類(lèi)的課文，很有這個(gè)必要。學(xué)生寫(xiě)好后，在預(yù)習(xí)課文，并把自己所寫(xiě)的“寶貝”與原文相對(duì)比，看看有何異同。在讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)所學(xué)的有關(guān)寫(xiě)作知識(shí)，想想自己差在哪里，今后該怎么改進(jìn)。另外,還可讓學(xué)生把自己的作文和同學(xué)們的作文比一比,看看有何異同,想想自己差在哪里，今后該怎么改進(jìn)。還可以把自己現(xiàn)在的作文和以前的作文比一比,看看有何異同，是否有進(jìn)步。

（五）、讓學(xué)生學(xué)會(huì)修改：學(xué)生寫(xiě)好作文后，應(yīng)讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己修改作文。學(xué)生把作文寫(xiě)好了，應(yīng)該反復(fù)閱讀，并結(jié)合有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，特別是寫(xiě)作知識(shí)，如是否有錯(cuò)別字，用詞是否恰當(dāng)，語(yǔ)句是否通順，結(jié)構(gòu)是否合理......自己修改。在自己修改好的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生之間互相參閱、互相討論、互相修改，以達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

（六）、搞好習(xí)作總評(píng)：不管是平時(shí)的小練筆，還是每個(gè)單元的大作文，老師都應(yīng)該做好相應(yīng)的總評(píng)工作。學(xué)生的習(xí)作交起來(lái)后，老師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真修改，并做好評(píng)改中的相關(guān)記錄，如學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)、不足之處等。以便在評(píng)講學(xué)生習(xí)作時(shí)，能有的放矢，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。同時(shí)，做好評(píng)改中的相關(guān)記錄，也有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教和個(gè)別輔導(dǎo)。老師講評(píng)習(xí)作的時(shí)候，只要是寫(xiě)得比較好的，哪怕只是一個(gè)片段，甚而至于只是一個(gè)句子，亦或一個(gè)詞，都應(yīng)當(dāng)給予表?yè)P(yáng)。優(yōu)秀的，不但要表?yè)P(yáng)，還要將他們的“大作”收入本班的優(yōu)秀作文欄內(nèi)，供全班同學(xué)閱讀，以增強(qiáng)學(xué)生作文的自豪感和快樂(lè)感。同時(shí)，這樣做，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作的積極性，也為其他學(xué)生提供了習(xí)作的榜樣。

四、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日積月累

作文的內(nèi)容及思想都是靠文字表達(dá)出來(lái)的，因此表達(dá)的語(yǔ)言是習(xí)作的關(guān)鍵要素。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我讓每位同學(xué)都準(zhǔn)備一個(gè)日積月累本。把平時(shí)學(xué)習(xí)中看到的好詞好句、優(yōu)美的段落篇章都記錄下來(lái)，并要求熟讀或者背誦。除了進(jìn)行日積月累外，要積累更多的習(xí)作語(yǔ)言還需做到以下幾點(diǎn)：

（一）、廣泛的閱讀。閱讀是積累語(yǔ)言的的重要途徑。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中我十分重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀。我在班級(jí)里建立了一個(gè)“讀書(shū)角”，要求每位同學(xué)每天至少高效地閱讀兩篇文章，還適時(shí)地利用讀報(bào)寫(xiě)字課的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，并且讓學(xué)生利用課余時(shí)間讀一些科普讀物、少兒雜志、中外名著等，通過(guò)大量的閱讀既豐富了學(xué)生的習(xí)作語(yǔ)言，又豐富了寫(xiě)作思維。

（二）、熟讀或背誦。語(yǔ)文課本中的文章每一篇文章都是精華之作，所以在閱讀教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生多品讀課文的精彩部分并要求熟讀成誦。對(duì)于詞語(yǔ)手冊(cè)中精美的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、名言、詩(shī)文，我要求學(xué)生背誦并加以默寫(xiě)。只要這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，課本中的語(yǔ)言文字就能變成自己的儲(chǔ)備和財(cái)富，等到用時(shí)，自然會(huì)涌上筆端，大大提高了學(xué)生的語(yǔ)言文字水平。

五、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記的幾項(xiàng)有效策略

指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記，不同的教師采用的方法會(huì)有所不同。以下介紹幾種指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記的有效策略。

（一）、循序漸進(jìn)

學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記，從什么年齡階段開(kāi)始都不為遲。但是無(wú)論什么時(shí)候開(kāi)始起步，都要遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則。如同樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一件事，低年級(jí)重點(diǎn)引導(dǎo)他們選擇自己開(kāi)心的事，用一兩句話、以圖文并茂的形式記錄下來(lái)。中年級(jí)則重點(diǎn)鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)選擇印象深刻的事，逐步學(xué)會(huì)把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)清楚；高年級(jí)則進(jìn)一步要求學(xué)生學(xué)會(huì)以真善美為標(biāo)準(zhǔn)選擇有意義的事，并在寫(xiě)生動(dòng)具體的基礎(chǔ)上，把自己的真情也表達(dá)出來(lái)，大膽說(shuō)出自己的想法。至于采用何種形式，是否圖文并茂，則由學(xué)生根據(jù)自己的喜好與特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化選擇。

我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記的起始階段，一方面讓學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)成長(zhǎng)日記很有意義，另一方面讓學(xué)生看到別人寫(xiě)作的進(jìn)步過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）、定期交流

歌星需要“粉絲”，演員需要觀眾，作家需要讀者。要想讓學(xué)生的習(xí)作進(jìn)步得更快一點(diǎn)，組織師生定期交流是一種很有效的辦法。在交流中，大家互相學(xué)習(xí)，互相欣賞，共同進(jìn)步。我們?cè)诮M織交流時(shí)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生幾個(gè)好朋友為一組，大家互相欣賞自己好朋友的日記，交流哪里寫(xiě)得好，那些語(yǔ)句寫(xiě)得生動(dòng)。對(duì)于不規(guī)范的語(yǔ)句、錯(cuò)別字或自己的一些建議，我們也要求大家真誠(chéng)地告訴自己的好朋友。通過(guò)交流，讓每一個(gè)學(xué)生都有一種寫(xiě)作成功的自豪感，同時(shí)也明白自己的不足，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)自己今后寫(xiě)得更好。

日記是隱私，有的老師擔(dān)心學(xué)生不肯給別人看。這種情況在學(xué)生進(jìn)入青春期后容易出現(xiàn)。筆者在任教中學(xué)時(shí)，一些學(xué)生也曾經(jīng)給老師提過(guò)建議說(shuō)自己的日記里有很多“小秘密”，可不可以只交流習(xí)作？我說(shuō)當(dāng)然可以，大家不要因?yàn)榻涣鞫鴮?xiě)一些“假日記”，那樣對(duì)提高自己寫(xiě)作水平?jīng)]有好處。所以那時(shí)我們只交流習(xí)作，至于日記，只要自己堅(jiān)持寫(xiě)就行了。

小學(xué)生天真可愛(ài)，思想單純，日記寫(xiě)的人和事也基本很少涉及隱私，所以只要引導(dǎo)得好，大家都愿意與老師、同學(xué)和家長(zhǎng)分享自己的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)然，到了小學(xué)高年級(jí)，如果有些學(xué)生確實(shí)不愿意分享自己的日記，老師就不能強(qiáng)求，因?yàn)槲覀円龑?dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記最主要的目的是讓孩子們建立自己的“精神家園”，激發(fā)寫(xiě)的欲望，積累寫(xiě)的素材，從而逐步提高習(xí)作水平。否則，學(xué)生寫(xiě)假日記就失去寫(xiě)成長(zhǎng)日記的意義了。當(dāng)然，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生從自己日記中定期選一部分愿意公開(kāi)的作品與大家分享交流。

（三）、堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)

發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種著眼于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的評(píng)價(jià)。我們的評(píng)價(jià)要著眼于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展和習(xí)作能力的全面提高，因此要以正面激勵(lì)為主。在評(píng)價(jià)方式上要自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，他評(píng)時(shí)宜采用平等對(duì)話的形式，與學(xué)生當(dāng)面交流，或在學(xué)生成長(zhǎng)日記本上留言。參與評(píng)價(jià)的主體以學(xué)生本人為主，老師、同學(xué)和家長(zhǎng)共同參與，具體請(qǐng)哪些同學(xué)或老師參與評(píng)價(jià)，學(xué)生可以自主選擇。

每隔一定的時(shí)間，我們都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次自我反思，讓學(xué)生明白自己的得與失。每次老師讀了學(xué)生送來(lái)的成長(zhǎng)日記，會(huì)給學(xué)生寫(xiě)上“老師的話”，如果學(xué)生在日記里反映了問(wèn)題或受到了委屈，老師便會(huì)找學(xué)生談心。學(xué)生的一個(gè)或幾個(gè)好朋友在欣賞了他的日記之后，會(huì)在里面寫(xiě)上“好朋友的話”，告訴他哪些文章最受歡迎等。學(xué)生回到家，父母通過(guò)小孩的成長(zhǎng)日記了解他在學(xué)校的生活、學(xué)習(xí)情況，可以選擇一些話題與小孩交流，欣喜之余為孩子寫(xiě)上幾句鼓勵(lì)的話。

我國(guó)著名教育家葉圣陶一家四代都堅(jiān)持寫(xiě)日記，他自己更是堅(jiān)持了78年，為我們留下了900多萬(wàn)字的《葉圣陶日記》，成為一部寶貴的日記史詩(shī)。葉老曾說(shuō):“寫(xiě)日記的習(xí)慣若能養(yǎng)成，命題作文便可以廢止?！边@告訴我們，要想讓小學(xué)生真正愛(ài)上習(xí)作，有效提高習(xí)作水平，引導(dǎo)他們寫(xiě)成長(zhǎng)日記確實(shí)是一個(gè)上上的良策。

【參考文獻(xiàn)】

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