第一篇：蘇洵《辨奸論》原文翻譯

《辨奸論》 蘇洵

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

昔者山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽見盧杞曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)；然而不學(xué)無文，容貌不足以動(dòng)人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出；而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！

夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡?，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

[注釋]

1.彘：（zhì）

2.忮：（zhì）

3.澣：（huàn）

4.慝：（tè）

[作者介紹]

蘇洵（公元1009-1066），字明允，號(hào)老泉，四川省眉山人。蘇洵是宋代著名的散文家，政論家，“唐宋八大家”之一。著有<嘉佑集>二十卷，<易傳>三卷，蘇洵的散文最突出的特點(diǎn)是“不為空言而期于有用他”的政論文古樸簡(jiǎn)勁，博辯宏偉，縱厲雄奇，言辭鋒利，對(duì)歷代政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和用人等方面進(jìn)行了廣泛全面的論述，具有縱橫雄辯之風(fēng)。

譯文：

情有它必定要達(dá)到的地步，道理有它本該如此的規(guī)律。只有天下那些心境靜穆的人，才能夠從微小的跡象中預(yù)知日后顯著的結(jié)果。月亮四周出現(xiàn)光環(huán)，預(yù)示天要刮風(fēng)；柱石回潮濕潤(rùn)，表示天要下雨；這是人人都知道的。至于世間人事的變化，情理形勢(shì)的因果關(guān)系，它的抽象渺茫而難以理解，千變?nèi)f化而不可預(yù)測(cè)，又怎么能與天地陰陽的變化相比呢？而即使賢能的人對(duì)此也有不知道的，這是什么原因呢？就因?yàn)閻酆煤驮鲪簲_亂了他心中的主見，而利害得失又左右著他的行動(dòng)啊。

從前山濤見到王衍，說：“日后給天下百姓帶來災(zāi)難的，一定是這個(gè)人！”汾陽王郭子儀見到盧杞，說：“此人一旦得志，我的子孫就要被殺光了！”從今天來說，其中的道理固然可以預(yù)見一些。依我看來，王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利于欺世盜名的條件，然而他不妒忌、不貪污，追隨大流。假如晉朝不是惠帝當(dāng)政，只要有一個(gè)中等才能的君主，即使有成百上千個(gè)王衍，又怎么能擾亂天下呢？象盧杞那樣的奸臣，固然足以使國(guó)家敗亡，然而此人不學(xué)無術(shù)，容貌不足以打動(dòng)別人，言談不足以影響社會(huì)，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？從這一點(diǎn)來說，山濤和郭子儀對(duì)王衍和盧杞的預(yù)料，也或許有不完全正確的地方。

現(xiàn)在有人嘴里吟誦著孔子和老子的話，身體力行伯夷、叔齊的清高行為，收羅了一批追求名聲的讀書人和郁郁不得志的人，相互勾結(jié)制造輿論，私下里互相標(biāo)榜，自以為是顏回、孟子再世，但實(shí)際上陰險(xiǎn)兇狠，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞集合于一身了，他釀成的災(zāi)禍難道能夠說得完嗎？臉上臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣，這是人之常情?，F(xiàn)在卻不是這樣，他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭發(fā)象囚犯，面孔象家里死了人，卻大談《詩》、《書》，這難道合乎清理嗎？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大惡的，豎刁、易牙、開方就是這種人。這個(gè)人借助最崇高的名聲，來掩蓋還沒有暴露的禍患，雖然有愿意治理好國(guó)家的皇帝，和敬重賢才的宰相，還是會(huì)推舉、任用這個(gè)人的。這樣，他是天下的禍患就必定無疑了，而決非僅僅王衍、盧杞等人可比。

孫子說：“善于用兵的人，沒有顯赫的功勛。”假如這個(gè)人沒有被重用，那么我的話說錯(cuò)了，而這個(gè)人就會(huì)發(fā)出不遇明主的慨嘆，誰又能夠知道災(zāi)禍會(huì)達(dá)到這種地步呢？不然的話，天下將蒙受他的禍害，而我也將獲得有遠(yuǎn)見的名聲，那可就太可悲了！

第二篇：《管仲論》蘇洵文言文原文注釋翻譯

《管仲論》蘇洵文言文原文注釋翻譯

在平日的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的《管仲論》蘇洵文言文原文注釋翻譯，希望能夠幫助到大家。

作品簡(jiǎn)介

《管仲論》選自《古文觀止》。作者蘇洵，是一篇史論，以管仲死而齊國(guó)亂為例，論證了舉賢任能是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本，指明了政治家培養(yǎng)選拔接班人的重要性。

作品原文

管仲論

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。

夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

白話譯文

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用。桓公死于宮廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無一年安寧。

功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時(shí)，也必有其根源而預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。至于齊國(guó)的禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人本就是亂國(guó)者，但重用他們的是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來，使桓公重用這三個(gè)人的是管仲?。」苤俨∥r(shí)，桓公詢問丞相的人選。此時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是“豎刁、易牙、開方三個(gè)人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧?；腹莻€(gè)音樂不停歇于耳，美色不離開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲?zèng)]了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國(guó)不怕有這三人，而是怕沒有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個(gè)人，但其余的這類人，管仲能一個(gè)也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人?。∪绻酥R桓公詢問時(shí)，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人的危害，不言而喻??！

五霸中沒有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都比不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚?？蓵x文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)。晉國(guó)承襲文公的余威，還能在一百年里充當(dāng)盟主。為什么呢？因?yàn)樗木麟m不賢明，但是還有老成練達(dá)的大臣存在?；腹篮螅R國(guó)一敗涂地，這沒有什么疑問?。∷麅H依靠一個(gè)管仲，管仲卻死了。

天下并非無賢人，確實(shí)是有賢臣而沒有明君。桓公在世時(shí)，就說天下再?zèng)]有管仲這樣的人才。我不相信。管仲的書里有記載他將死時(shí)論及鮑叔牙、賓胥無的為人，并列出他們各自的短處。這是他心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任。而且預(yù)料自己將死。這部書實(shí)在是荒誕，不值得相信。我看史鰍，因?yàn)榛钪荒芩]用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來應(yīng)該如此啊！國(guó)家因一個(gè)人而興盛，一個(gè)人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡，而憂慮國(guó)家的衰敗。因此必須再推選出賢明的'人來，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢？

作品鑒賞

這是一篇史論，以管仲死而齊國(guó)亂為例，論證了舉賢任能是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本，指明了政治家培養(yǎng)選拔接班人的重要性。文章細(xì)致分析了齊國(guó)內(nèi)亂的人為因素，認(rèn)為表面上是豎刁、易牙、開方三人導(dǎo)致，實(shí)為管仲死后，無賢人執(zhí)政，并批評(píng)了管仲臨死前沒有薦賢以代為“不知本”。同時(shí)以晉國(guó)在文公死后有“老成人”執(zhí)政為例來對(duì)照論述，還以史蝤薦蘧伯玉、蕭何薦曹參作對(duì)比證明。全文析理精細(xì)，反復(fù)對(duì)比，層層深入，筆鋒流暢犀利，見識(shí)獨(dú)特，很有說服力。

管仲是歷史上的名相之一。他輔佐齊桓公尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下。他的功績(jī)一向?yàn)槿朔Q道，連孔子對(duì)他都給予了很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于這樣一個(gè)典范人物，作者獨(dú)能從其不能推薦賢人這一要害之處進(jìn)行評(píng)說，其立論新奇，合乎情理。在封建社會(huì)中，一個(gè)有作為的政治家的去世往往會(huì)給國(guó)家?guī)硐麡O的甚至是災(zāi)難性的影響，這種例子在歷史上是不罕見的。因此，作者的見解是正確的。

文章文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，令人無懈可擊，正如清人吳楚材所說：“立論一層深一層，引證一段系一段，似此卓識(shí)雄文，方能令古人心服。”例如，為了說明管仲提出的豎刁等三人“非人情不可近”只是一句毫無意義的空話，他把齊桓公和舜、孔子進(jìn)行比較，說明齊桓公不可能除掉這三個(gè)人。退一步說，即使是除掉了這三個(gè)人，“天下豈少三子之徒哉”。又如，在談到管仲在臨死時(shí)沒有向桓公舉薦賢人是一重大失誤時(shí)，作者又用史?、蕭何的事跡進(jìn)行對(duì)比，得出了“大臣之用心，固宜如此也”的結(jié)論，可以說是絲絲入扣，令人拍案叫絕。

文章批評(píng)了管仲在臨死前未能薦賢自代，以致在他死后齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。作者的觀點(diǎn)頗為新奇，可以稱為“翻案文章”。

人物簡(jiǎn)介

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上、或鄭州登封潁河上游），周穆王的后代。是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相“。

齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內(nèi)大興改革，即管仲改革，富國(guó)強(qiáng)兵。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

作者簡(jiǎn)介

蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物。北宋散文家。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有《嘉祐集》。亦有一女，名喚小妹，人稱蘇小妹。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。

第三篇：《孫亮辨奸》文言文翻譯

《孫亮辨奸》文言文翻譯

在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的《孫亮辨奸》文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孫亮辨奸

原文一：

孫亮暑月游西苑，方食生梅，使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏，乃以鼠矢投蜜中，啟言藏吏不謹(jǐn)。亮即呼吏持蜜瓶入，問曰：“既蓋覆之，無緣有此。黃門不有求于爾乎？”吏叩頭曰：“彼嘗從臣貸宮席不與?！绷猎唬骸氨貫榇艘?，亦易知耳?！蹦肆钇剖笫?，內(nèi)燥，亮笑曰：“若先在蜜中，當(dāng)內(nèi)外俱濕；今內(nèi)燥者，乃枉之耳?！庇谑屈S門服罪。

原文二：

亮后出西苑，方食生梅，使黃門至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢；召問藏吏，藏吏叩頭。亮問吏曰：“黃門從汝處求蜜邪？”吏曰：“向求，實(shí)不敢與?！秉S門不服……亮曰：“此易知耳?！绷钇剖笫福咐镌?。亮大笑謂玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外當(dāng)俱濕，今外濕里燥，必是黃門所為！”黃門首服，左右莫不驚悚。

譯文

譯文一：

孫亮熱天到西苑去游玩，想吃生梅子，就派一宦官捧用一只有蓋子的銀碗去向管皇家倉(cāng)庫的官吏處去拿蜂蜜?；鹿傧騺砼c倉(cāng)庫官吏結(jié)怨，就把一顆老鼠屎放入蜜里，開口說倉(cāng)庫官吏失職。孫亮立即叫倉(cāng)庫官吏把裝蜂蜜的瓶子拿來，問道：“蜂蜜既然蓋得很嚴(yán)，不應(yīng)該有老鼠屎。那個(gè)宦官?zèng)]有向你要求過什么嗎？”倉(cāng)庫官吏叩頭說：“他曾經(jīng)向我要過皇宮里用的'褥子，但我沒有給他?！睂O亮說：“他必定是為了這個(gè)緣故，也容易弄清楚。”他便下令把那顆老鼠屎弄碎，發(fā)現(xiàn)里面是干燥的。孫亮笑道：“老鼠屎如果早就掉在蜜里，應(yīng)該里外都是濕的；現(xiàn)在里面是干的，可見是你冤枉他啊?！币虼嘶鹿俚皖^認(rèn)罪。

譯文二：

孫亮走出西苑，正要吃生梅，派宦官到倉(cāng)庫去取蜜浸漬生梅。取來的蜜中有老鼠屎，孫亮就召來管倉(cāng)庫的官吏，官吏向?qū)O亮叩頭。孫亮問管倉(cāng)庫的官吏說：“太監(jiān)曾經(jīng)私下從你這里要過蜂蜜嗎？”那個(gè)官吏回答說：“他以前來要蜜，實(shí)在不敢給。”太監(jiān)不認(rèn)罪，侍衛(wèi)刁玄、張邠說：“宦官，藏吏的言語不同，請(qǐng)交給審理案件的部門推進(jìn)案情來完結(jié)?！睂O亮說：“這很容易弄清楚?！本兔似书_老鼠屎，發(fā)現(xiàn)里面是干燥的。孫亮大笑著對(duì)刁玄、張邠說：“如果老鼠屎原本就在蜜中，里外應(yīng)當(dāng)都濕；現(xiàn)在外面是濕的，里面是干的，一定是太監(jiān)后來放進(jìn)去的?！碧O(jiān)磕頭認(rèn)罪，左右大臣都大為驚懼。

注釋

1、孫亮：孫權(quán)之子，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)皇帝，公元252—257年在位，后被廢為會(huì)稽王。

2、使：派遣。

3、黃門：指太監(jiān)。

4、就：到。

5、藏史：掌管皇家倉(cāng)庫的官吏。

6、素：向來。

7、矢：通“屎”。

8、啟：想要。

9、不謹(jǐn)：失職。謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，小心。

10、持：握著，拿著。

11、覆：遮蓋，掩蔽。

12、貸：借。

13、易：容易。與“難”相對(duì)。

14、服：承擔(dān)（勞義或刑罰）。

15、爾：第二人稱代詞，你。

16、服罪：服法，認(rèn)罪

17、漬：浸、蘸。

18、方：正。

19、向：曾經(jīng)。

20、啟：陳述。

21、俱：都。

22、游：游玩

23、素：向來；一向

24、嘗：曾經(jīng)

25、枉：冤枉

作者陳壽簡(jiǎn)介

陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國(guó)時(shí)蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家。

陳壽少時(shí)好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉后，歷任著作郎、長(zhǎng)廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，享年六十五歲。

太康元年（280年），晉滅吳結(jié)束了分裂局面后，陳壽歷經(jīng)10年艱辛完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國(guó)志》，全書共65卷，36。7萬字，完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。

啟迪

遇事萬不可只聽信一面之詞，一定要仔細(xì)思考，慎重處理，才能了解事實(shí)的真相。（只要深入調(diào)查研究，對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致深入的分析，就能見微知著，察暗圖明，世界上沒有什么事情是不可以搞清楚的。）

第四篇：名二子說(蘇洵)原文譯文心得體會(huì)

【讀古文 拾珠璣】名二子說（蘇洵）

【白話試譯】

車輻、車輪、車蓋、車軫，在一輛車上都各有作用，不可或缺，而車軾卻看似一點(diǎn)都不實(shí)用。雖然如此，如果去掉車軾，車子也就不完整了。軾呀！我擔(dān)心你不注意外表的掩飾而鋒芒畢露??！天下之車，無不循轍而行，凡走過都留下輪跡，久了，即成「車道」。但談?wù)撥囎拥墓τ脮r(shí)，卻沒有「轍」的份、從來不會(huì)提到車道如何?？v使如此，就算車翻了，馬死了，輪跡也不會(huì)遭受指責(zé)與任何禍患，這是由於輪跡擅長(zhǎng)處於禍福之間，又能勉力向前。轍呀！我知道你終究能夠免於災(zāi)患。【原文】

輪輻（車輪中連接車轂和輪圈的直木）蓋（有覆蓋功能的東西，亦即車篷）軫（古代車箱底部的橫木。軸也），皆有職乎車，而軾（「軾」是車前的橫木，即扶手板，古人立乘車上，以手扶軾，以表致敬，有裝飾性作用。）獨(dú)無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾（不知掩飾）也。

天下之車，莫不由轍（車輪碾過所留下的痕跡，久之即成車道；途徑，路數(shù)；法則、原則），而言車之功，轍不與（沒份兒）焉。雖然，車僕馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免（通「勉」，勉力、盡力）矣。【心得體會(huì)】

慶歷六年（西元1046），蘇洵赴京應(yīng)制舉。儘管他才學(xué)可為「帝王師」，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)自己失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時(shí)軾十一歲，轍八歲。

蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，和他們一起讀書，討論古今成敗得失，教導(dǎo)他們：「士生於世，治氣養(yǎng)心，無惡於身。推是以施於人，不為茍生；不幸不用，猶當(dāng)以其所知，著之翰墨，使人有聞焉。（歷代論）」進(jìn)則兼善天下，退則獨(dú)善垂文。

正因?yàn)槿绱?，他又?duì)他們的起居生活關(guān)懷備至。《名二子說》正式通過闡釋為二子命名的深義，表達(dá)他對(duì)愛子的勸戒與勉勵(lì)。鼓勵(lì)兒子，要作車前橫木「軾」，可供憑靠、依附、了望之用，論重要性，自然不比輪、輻、蓋、軫，但缺少它，就不是一輛完整而方便好用的車子。要像「軾」一樣，既可登高望遠(yuǎn)，積極上進(jìn)，並可高瞻遠(yuǎn)矚；又得像「轍」一樣，為人忠厚，處事穩(wěn)妥，依著前轍而行，可資借鑒。

從文中，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇洵的用心良苦，蘇洵以車為喻，認(rèn)為車子既需要「輪、輻、蓋、軫」的基本結(jié)構(gòu)，也需要有外飾的「軾」來美化。蘇洵以車喻人，他認(rèn)為一個(gè)士子，除了講究道德學(xué)問的立身之本，還要有穩(wěn)妥的處事方針。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的直觀。自幼父親就看出他性格上的特點(diǎn)，勸他多加外飾以免遭禍，這正是為人父蘇洵的本心。蘇洵對(duì)蘇轍似乎放心多了。轍是車輪軋地的痕跡，久之即成車道，「前車之覆，後車之鑒?！拐f明車轍對(duì)於後車是個(gè)重要的指標(biāo)，故「天下之車，莫不由轍」。但是論起車子的功勞，則「轍不與焉」。而「車僕馬斃」、「患不及轍」，所以車轍「善處於禍福之間」。這與蘇轍溫良敦厚、謹(jǐn)慎持重的性格相符。

在北宋輔佐政壇的掌權(quán)更迭中，蘇轍的恬淡沖和顯然要比其兄的豪放胸懷、不知「外飾」要少遭些罪。無怪乎，蘇洵文末要?dú)U曰：「轍乎，吾知免矣。」車馬為貴人之物。貴賤富貧，禍福順逆之理，隱藏於車水馬龍的紅塵。全篇不滿百字，卻韻味深長(zhǎng)，更流露出一種似喜還憂的父愛。

其實(shí)，軾之為軾，轍之為轍，一出生即已命名，並非因名適性，也不是名隨命走，或命依名定，而是「人各有命」，人的一生、人的命運(yùn)，是天定的，誰也更改不了！名已取了，再咋勉勵(lì)、告誡，也是徒然，是吧？這兄弟二人，仍得走完坎坷不平的仕途，在焦頭爛額裡吃苦還債，戮力演出神傳文化的重要角色，留下為大法洪傳時(shí)需要的歷史基石！【作者】

蘇洵（西元1009-1066），字明允，世稱為老泉，眉山（四川）人。仁宗朝入京，得識(shí)歐陽修、韓琦，任校書郎。為文喜作縱橫家言，雄奇蒼勁，為唐宋八大家之一，著有《嘉佑集》。

第五篇：蘇洵《六國(guó)論》教案

《六國(guó)論》教案

[教學(xué)目標(biāo)］

1.了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。

2.結(jié)合單元知識(shí)短文，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)。3.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對(duì)比方法逐層論證的方法。[教學(xué)重點(diǎn)]

理解它的政論目的，即借古諷今，批評(píng)北宋政府對(duì)西夏、契丹的妥協(xié)政策。[教學(xué)難點(diǎn)]

了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國(guó)之情 [教學(xué)方法］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) [課時(shí)安排]

三課時(shí) [教學(xué)過程] 第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以兩副對(duì)聯(lián)“:萃父子兄弟于一門, 八家唐宋占三席;悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識(shí)共源.”“一門父子三詞客,千古文章八大家.”引入對(duì)蘇洵的介紹。

二、作者介紹

蘇洵（1009—1066）字明允，號(hào)老泉,唐宋八大家之一.宋代眉山（今四川眉山縣）人，人稱“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱“三蘇”后人有詩稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高?！?/p>

27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)☆。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權(quán)書》10篇,《衡論》10篇，謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。

三、解題

“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)?！读鶉?guó)論》，談?wù)劻鶉?guó)滅亡的道理。分為兩種：一種是政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張；一種是史論，通過評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。“六國(guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。文章旨在分析六國(guó)失敗的原因，借古諷今。

四、寫作背景

作者所處的北宋王朝，對(duì)內(nèi)專制集權(quán)，對(duì)外卑躬屈膝，內(nèi)憂外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開國(guó)至英宗治年年間，宋和遼與西夏開戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致外交上的妥協(xié)投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。而這樣沉重的負(fù)擔(dān)，全落在百始頭上。國(guó)難當(dāng)頭，矛盾尖銳，茍洵針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)寫作此文，用于諷喻宋王

五、教授新課

1、聽錄音，校正字音 弊在賂（lù）秦

思厥（jué）先祖父

暴（pù）霜露

如棄草芥（jiè）

洎（jì）牧以讒誅

革滅殆（dài）盡

2、把握文章論證結(jié)構(gòu)

第1段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。

本文開門見山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個(gè)不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證?！百T秦”的國(guó)家因“賂秦”而“力虧”；不賂秦的國(guó)家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。

第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國(guó)把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國(guó)，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。

緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國(guó)雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。

第4段承上啟下，提出“為國(guó)者”不要被敵國(guó)的“積威之所劫”的勸告。

第5段，借時(shí)諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。

將六國(guó)的情況與北宋情況作對(duì)比，證明六國(guó)力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫作本文的目的。

3、研讀課文第一段 1）、小組朗讀第一自然段

2）、落實(shí)重要詞句：

非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦

六國(guó)互（交互，引申為相伴）喪，率（全，都，一概）賂秦也

蓋（副詞，表猜測(cè)原因）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（形容詞作動(dòng)詞，保全）

3）、問題

提問：全文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：六國(guó)破滅，弊在賂秦。

問：從幾個(gè)方面說明這一中心論點(diǎn)的？

明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。

B 不賂者以賂者喪。

問：第一自然段在全文中的作用是什么？

明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。

4）、背誦第一自然段。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、研習(xí)第二段

1、小組朗讀第二段。

2、重點(diǎn)詞語

秦以（相當(dāng)于“于”，在）攻取之外

較（比較）秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其（這）/實(shí)（實(shí)際上）百倍

思厥（其）先祖（祖輩）/父（父輩）

暴秦之欲無厭（通“饜”，滿足）

至于（到了??的結(jié)局）顛覆，理固（本來）宜（應(yīng)該）然

此言得（符合）之（上面的道理）

3、問題

提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思？

明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

問：本段從哪幾個(gè)方面說明賂秦的危害？

明確：A 以地事秦，導(dǎo)致了敵我雙方力量對(duì)比的變化，刺激了貪欲和擴(kuò)張的野心。

B 韓、楚、魏三國(guó)以地事秦求茍安而不得。

問：本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話？

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

三、研習(xí)第三段 1．齊讀第三段。

2.重要詞句：

義（堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞用）不賂秦

斯用兵之效（功效）也

至丹以荊卿（表示對(duì)人的尊稱）為計(jì)

始速（招致，動(dòng)詞）禍焉

向（先前）使（假使）三國(guó)名愛其地

勝負(fù)之?dāng)?shù)（命運(yùn)），存亡之理（道理）

當(dāng)（應(yīng)當(dāng)）與秦相較（抗衡），或未易量（估量）

3.問題

提問：找出段中表述齊國(guó)滅亡的一句話。

明確：“與嬴而不助五國(guó)也?！?/p>

比較燕趙兩國(guó)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。

軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。

不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國(guó)的方式不同

燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。

趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。

提問：找出第一段中與本段意思吻合的一句話。

明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！?/p>

提問：最后一句話在全文中有什么作用？

明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國(guó)情況，使論證更加深入全面，中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。4.背誦這兩段

第三課時(shí)

一、復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)

二、研習(xí)第四段 1.齊讀本段

2．重要詞句

并力西向（進(jìn)軍），則吾恐秦人食之（結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義）不得下咽也。

為（治理）國(guó)者無（不要）使（讓自己）為（被）積威之所劫（脅迫、挾持）哉。

3．問題 提問：前一層與上一段末句有怎樣的關(guān)系？后一層有什么作用？

明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略；這一層從積極方面說該用什么策略。

以六國(guó)滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——?dú)v史教訓(xùn)，“有如此之勢(shì)”——承上啟下。

提問：作者在本段連用了兩個(gè)嘆詞，有什么作用？

明確：?jiǎn)韬簟薪由隙文┪?，提出六?guó)合力抗秦的主張。

悲夫——又回到歷史中，感嘆六國(guó)破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國(guó)的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。

作用：表達(dá)作者對(duì)歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實(shí)間快速自由轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)讀者理清思路。

提問：最后一句語帶雙關(guān)，請(qǐng)說明其含義。

明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。

三、研習(xí)第五段。

1．齊讀本段 2.重要詞句：

而猶（還）有可（可以）以（憑）不賂而勝之（秦國(guó)）之（的）勢(shì)。

茍（假如）以天下之大，而從（追隨）六國(guó)破亡之故事，是（這）又在六國(guó)下矣。

3．問題

提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用？

明確：本段議論的基礎(chǔ)建立在作者自己對(duì)歷史事實(shí)的分析上，源于歷史，但又高于歷史，諷諫北宋王朝面對(duì)外來侵略不要重蹈歷史覆轍。

4．背誦這兩段

[布置作業(yè)]

1.背誦全文。

2.完成“思考和練習(xí)”。

[教學(xué)反思] [板書]

大欲大患

固不在戰(zhàn)

強(qiáng)弱

勝負(fù)

賂秦力虧

奉之彌繁

不戰(zhàn)

韓 魏 楚

破滅之道

侵之愈急

已判

以地事秦

六國(guó)破滅

抱薪救火

非兵不利

戰(zhàn)不善

齊人與嬴

終繼遷滅

弊在賂秦

不賂秦者

不助五國(guó)

勢(shì)所不免

以賂者喪

燕譴刺客

齊 燕 趙

（蓋失強(qiáng)援

始速禍焉

智力孤危

不能獨(dú)完）

趙失良將

戰(zhàn)敗而亡

用武不終