第一篇：讀好送別詩教學(xué)反思

《讀好送別詩》一課教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)重難點突出，教學(xué)環(huán)節(jié)清楚、連貫，寓教于樂，利用平板電腦進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮了學(xué)生的自主、合作、探究精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在教師的引導(dǎo)下，循序漸進(jìn)，掌握方法，朗讀水平切實得到提高。

“授人以魚不如授人以漁”，教師首先利用微課《讀好送別詩》教給學(xué)生朗讀方法，并結(jié)合《送元二使安西》幫助學(xué)生分析，使學(xué)生掌握讀好送別詩的方法，即：1.知詩人悉背景2.品詩句節(jié)奏清3.入詩境畫面生4.悟詩情抑揚明。接下來，引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的方法，讀好《別董大》一詩。充分利用平板電腦的信息搜索功能，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，探究學(xué)習(xí)。通過查找詩人資料、了解寫作背景，結(jié)合注釋和自己查閱的資料，讀通詩句大意，劃分好詩歌節(jié)奏，把握詩歌情感，從而定好朗讀的感情基調(diào)。最后一組在前面幾組同學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，嘗試?yán)首x。因為之前也是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行的分組，所以各小組能分工合作，完成任務(wù)。通過用平板電腦對學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂測試，現(xiàn)場反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。最后，通過練讀、配樂讀，學(xué)生的朗讀水平確有提高。通過評選“朗讀之星”，對學(xué)生積極投入朗讀起到了鼓勵、示范作用。贈送《誦讀》一書，是因為這本書是一本“有聲”讀物，學(xué)生可利用手中的平板進(jìn)行掃碼學(xué)習(xí)，每一篇誦讀材料的旁邊都有一個二維碼，通過掃描二維碼可以即時觀看該誦讀材料的范讀視頻，十分方便有效。

最后的作業(yè)布置恰當(dāng)妥帖，請學(xué)生利用學(xué)到的方法自選一首送別詩，進(jìn)行配樂朗讀，并上傳至PAPA軟件，讓更多的學(xué)生、家長、甚至其他老師進(jìn)行點評，既拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，又盡可能的照顧到每一名學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到更多人的關(guān)注，滿足個性化發(fā)展的需求。

誠然，利用平板電腦輔助學(xué)習(xí)還存在許多問題有待我們共同探討，但信息化輔助教學(xué)已是時代之必然，希望與各位同仁攜手共進(jìn)，讓信息化之花在我們的課堂上綻放。

第二篇：送別 詩

《送別》：

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

王維在《送沈子福歸江東》 中對朋友相思的比喻更有意思。

“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

”在這首詩中作者把對朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。

春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來表達(dá)具體的情感，化無形為有形，化無情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見，摸得著。

gǔ送友人下蜀

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平。

廣陵贈別

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。

金陵酒肆留別

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。

送別

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭?？淳凉}上去，新月到應(yīng)圓。

送別

水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥書。

送賀賓客歸越

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

宣州謝眺樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

第三篇：送別詩

一、贈友送別詩的常見方法和技巧

在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。

⒈融情于景：詩人觸景而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

⒉烘托：不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！蹦菑匾沽饕绲臓T淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。

⒊以樂景襯哀情。送別環(huán)境千差萬別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的《玉樓春》“洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。”

⒋想象（虛擬）：送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊?！薄敖裣l肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月。”都運用這種手法。

⒌比喻：用比喻的手法來抒寫心情，是送別詩常見的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！庇谩八朴啤北扔麟x別的惆悵和友情的悠長。劉過的《柳梢青·送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸?！币策\用了比喻。

二、常見意象：

楊柳 它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點：一則，千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。

日暮 送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月 月也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。

長亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。江淹作《別賦》之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和《南浦》詞牌多被用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒 古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數(shù)》），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。秋 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。其他有陽關(guān)、古道、夕陽、寒蟬等

三、鑒賞方法

1.從主題入手，體會詩中所抒之情（情感本質(zhì)）。

黃徹在《蛩溪詩話》中指出：“昔人論文字，以意為主?！绷⒁鈫栴}非常復(fù)雜，只能就比較常見的加以簡要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

2.要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。

因為贈別詩詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩詞獨有的抒情方法，所以其次要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長卿《別嚴(yán)士元》：

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。

可以這樣問曰：“詩人在這首詩中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”

答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫景，其次要懂得每聯(lián)各寫何景。在此基礎(chǔ)上對每聯(lián)詩意作簡要概括即可。首聯(lián)總寫江南水鄉(xiāng)初春的特點──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，3.領(lǐng)會詩詞中所蘊含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文。

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

以三個古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時也表現(xiàn)出詩人自己為國立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。接下以趙充國喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點出是用典，而是通過送別時的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵友人勇立戰(zhàn)功，詩人在使用這四個歷史上的抗敵英雄的典故時，或用其言，或用其事，或直接點出其名，或只說出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。

4.抓住贈別詩中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會詩意的一個重要環(huán)節(jié)。

從詩歌創(chuàng)作的理論上來說，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個較為典型的例子。無論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長江滾滾來”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬遍陽關(guān)也則難留”，卻只能“欲說還休”，欲哭無淚，把千言萬語都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細(xì)節(jié)動作何以流傳至今，千年不衰？還有，柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時的無窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過之而無不及。

5.諧音修辭手法在贈別詩詞中的運用。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

詩中的“絲”是“思”的諧音。詩人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見長江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫別情，或取其長，或取其深，言情深意長者，白也為最，余者皆不足稱。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊含諧音的手法可謂別開生面，獨辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩句情景交融，意韻悠長，堪稱一絕。

贈別詩詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

6.考察抒情方式，體味作者感情?？疾炱涫闱榉绞剑兄苯邮闱榕c間接抒情兩種方式。

①直接抒情的，如唐詩人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

②間接抒情

Ａ、以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

詩的后兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白的向往，李白對朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？

Ｂ、借酒抒情的，如王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這首詩交待了送別時間、地點和環(huán)境氣氛后，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別等等一概舍去，只剪取宴會即將結(jié)束時對主人的勸酒辭。主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點，主人似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫出了送別的深情。

Ｃ、借景抒情的，如唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠(yuǎn)。

這首詩精美如畫，但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。也就是說，這首送別詩的主旨在于寄托、表露詩人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩如畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

總結(jié)：中國是詩的國度。千百年來，詩壇上涌現(xiàn)出千百為杰出的詩人和不計其數(shù)的優(yōu)秀作品?？梢哉f唐詩是我國古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩則以它獨特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見送別詩的倩影，當(dāng)我們隨凄清哀婉的送別而輾轉(zhuǎn)傷懷時，當(dāng)我們?yōu)榍逍旅骼实乃蛣e而歡欣鼓舞時，當(dāng)我們?yōu)殡x傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時，我們已經(jīng)走進(jìn)了送別詩。只有走進(jìn)送別詩，才能感受到詩歌美麗的文字中流淌出的悠長韻味；只有走進(jìn)送別詩，才能感受到詩歌優(yōu)美的詞句中蘊含的深沉魅力。因此，希望同學(xué)們能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中細(xì)細(xì)觀察和體味。

第四篇：送別詩

送別詩

贈友送別詩是古詩詞中的一個大類。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

[形式標(biāo)志]： 標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼。

[意象]:離別詩中多出現(xiàn)長亭、渡口、南浦、楊柳、行舟等空間意象。[離別詩常用的表達(dá)技巧]：或直抒胸臆，或借景抒情；或是以物喻人，或是心理刻畫。

[基本主題]：依依不舍的留念；

情深意長的勉勵；

坦陳心志的告白；

別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。[感情色彩] ：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂觀向上?！捐b賞示例1】 謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

1、這首詩的前兩句與后兩句描寫的是否同一時間的事？作者這樣處理，表達(dá)了什么感情？

2、詩中兩處描寫自然景物，其作用有什么不同？

（勞歌 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱?！緟⒖即鸢浮?/p>

答1：不是同一時間，中間有一段較長的時間間隔。作者這樣處理是為了強化送別的感傷，酒醒以后，才意識到朋友已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，倍感凄涼孤寂。答2：前者描寫紅葉青山的美景是樂景襯哀情，反面襯托對朋友的留戀之情，后者描寫滿天風(fēng)雨是正面襯托黯然神傷的離別之情?！捐b賞示例2】 送魏萬之京 李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家宮苑。砧衣：搗制寒衣的聲音。

①首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？

②尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？ 【參考答案】

答①：“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑、黯然神傷的情緒。

答②：尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時光。這是一般送別詩最常見的做法?！捐b賞示例3】

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng) 關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者。望前程萬里！”

這是一曲言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？情從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說明?！緟⒖即鸢浮?從內(nèi)容上，這首散曲雖然與一般送別抒情曲一樣表達(dá)離別時的依依不舍的送別情意和對好友“保重將息”的叮嚀，但沒有那種纏綿悱惻的悲傷與愁緒，而是以一句“鵬程萬里”來激勵對方，從而體現(xiàn)一種昂揚向上、充滿自信的送別情調(diào)。從表現(xiàn)手法看，此曲主要以行為、心理、語言描寫來表現(xiàn)主題。一般的送別詩多是“借景抒情”，即通過典型的景物描寫來抒發(fā)主人公的悲傷情感。而本曲沒有常見的“離別之景”的描繪，偏重于送別時的動作、心理、語言等細(xì)節(jié)來表達(dá)此曲主題?！咀⒁庖欢涞谋扔?，后三句的對比】 【鑒賞示例4高考試題1—2006湖南】 柳梢青·送盧梅坡 劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。

教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。

①“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？ ②作者在表達(dá)感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明?！緟⒖即鸢浮?/p>

①答：強調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。②答：主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。【鑒賞示例5——春夜別友人】

春夜別友人二首（其一）

陳子昂

銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。

[注釋]（1）綺筵：精美豐盛的酒宴。（2）琴瑟：本為兩種樂器，同時演奏，其音諧合，故比喻朋友的情意融洽。（3）悠悠：悠長。1，首聯(lián)“銀燭吐清煙，金尊對綺筵”，你認(rèn)為上下句中各有哪一個字用得好？為什么？

答案：上句中“吐”字 得好。著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。

下句中“對”字用得好。是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

2選擇一個角度賞析頸聯(lián)“明月隱高樹，長河沒曉天”。

答案：這一聯(lián)“精于煉字，巧用襯托”。“隱”字寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；“沒”字寫出了銀河沒在破曉的曙光之中，襯托出時光催人離別，朋友間難分難舍的心緒。

練習(xí)

1、首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？

2、“微霜初渡”“樹色催寒”兩個意象歷來為人稱道，請分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果

3、尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

答案

1、“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別時的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

2、這兩個意象中，“催”“渡”都使用了擬人手法，形象生動地營造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托，表達(dá)出詩人送別時的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

3、尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時光

第五篇：送別詩

送別詩常用意象

長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象 植物：柳、浮萍、孤蓬 動物：杜鵑、鴻雁

送別場所：南浦、長亭、灞陵 送別環(huán)境：酒、流水、夕陽、月、春草、楊柳:

楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！馈队炅剽彙?為年年柳色，灞陵傷別?！畎住稇浨囟稹?/p>

報行人休盡折，半留相送半留君。——李商隱《離亭賦得折楊柳》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！醪g《閨怨》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情? ——李 白《春夜洛城聞笛》

楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?！端蛣e》無名氏 “柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

南浦：

在中國古代詩歌中，南浦是水邊送別的場所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。（王維《送別》）南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。（白居易《南浦別》）

南浦，南浦，翠鬢離人何處。當(dāng)時攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）別浦高樓曾漫倚。對江南千里，樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚。（晏幾道）

灞陵（借代）“——西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”（李白《憶秦娥》）

流水:古人分別多在水邊 流水之多、之長、之柔、流水一去不返 李白送別詩中的“流水”

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?——《贈汪倫》 “仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?——《渡荊門送別》

“請君試問東流水，別意與之誰短長？”——《金陵酒肆留別 》

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄缎葜x朓樓餞別校書叔云》 “寄情與流水，但有長相思。”——《涇川送族弟醇》 “黃鶴西樓月，長江萬里情?！薄端蛢︾咧洳?/p>

歐陽修：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?；鞔航际菧I，流不盡，許多愁。落日：浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕?荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠(yuǎn)?！獎㈤L卿《送靈澈上人》 日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》 遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊?！蹙S《送韋評事》 斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳》 鴻雁類：唯有河邊雁，秋來南向飛?！仔拧吨貏e周尚書》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！哌m《別董大》 鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。——李頎《送魏萬之京》 行人夜宿金陵渚，試聽河邊有雁聲?！铐牎端蛣㈥拧?日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！獓?yán)維《丹陽送韋參軍》

孤蓬類：此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕?飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！畎住遏斂|石門送杜二甫 》

月：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！畎?《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 此去與師誰與共，一船明月一船風(fēng)?！f莊《送日本國僧敬龍歸》 送君還舊府，明月滿前川?！獥罹肌兑顾挖w縱》 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼?！端陀讶恕?青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！醪g《送柴侍卿》 行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁?！醪g《盧溪主人》

月亮的別稱玉魄、玉盤、玉兔、玉壺、冰輪、皓魄、嬋娟、桂魄、嫦娥、蟾宮、金鏡、丹桂、素娥等。

月亮本是自然界一客觀存在的事物，但它不會因人的消亡而消亡，它是永恒的。很自然的，它就成為文人騷客們寄托感情的物象，也就是所謂的意象。我國古代詩歌有很多句子與月亮有關(guān)，他們對月寄予了很多人生的理想、追求、憂思，甚至怨恨等等。

送別詩感情：

（1）依依惜別之情：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎“——柳永《雨霖鈴》 “曉來誰染霜林醉，總是離人淚” ——王實甫《西廂記》

“聽得道一聲去也松了金釧，遙望見十里長亭減了玉肌?！薄鯇嵏Α段鲙洝罚?）盼游子早歸：柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?！端蛣e》無名氏 明年春草綠，王孫歸不歸？——王維《山中相送》

（3）勸勉安慰：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问翊ā?“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！薄?高適《別董大》 “心事同漂泊，生涯共苦辛”——王勃《別薛華》 “以我窮途泣，沾君出塞衣”——陳子良《送別》 “知君命不偶，同病亦同憂”——孟浩然《送席大》 “客處不堪別，異鄉(xiāng)應(yīng)共愁”——崔曙《送薛據(jù)之宋州》