第一篇：孟子兩章原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：閱讀孟子兩章，可以讓人得到終生受益的教育。以下是小編整理的孟子兩章原文及翻譯，供各位閱讀和參考。

得道多助，失道寡助

原文

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯

有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境；有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié).所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。

生于憂患，死于安樂(lè)

原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

翻譯

舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有來(lái)自敵國(guó)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

第二篇：莊子兩章原文及翻譯

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。以下小編為你收集了莊子兩章原文及翻譯，希望給你帶來(lái)一些借鑒的作用。

一、原文

1、《惠子相梁》

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

2、《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知唔知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

二、譯文

1、《惠子相梁》

惠子在魏國(guó)當(dāng)宰相，莊子前往去見(jiàn)他。有的人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代你的位置的。”于是惠子感到驚恐，在國(guó)中搜捕了三天三夜。莊子前往見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？這鹓鶵從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓鶵飛過(guò)，抬頭看著他說(shuō)：‘嚇（發(fā)怒的聲音）’現(xiàn)在你想用你魏國(guó)的宰相之位來(lái)嚇我嗎？”

2、《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚游出水面悠然自得，這是魚的樂(lè)趣?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的樂(lè)趣？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的樂(lè)趣？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的樂(lè)趣是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你怎么知道魚的樂(lè)趣’的話，既然你已經(jīng)知道我知道魚的樂(lè)趣還來(lái)問(wèn)我，我是在橋上看到的?！?/p>

第三篇：孔孟兩章原文及翻譯

各位同學(xué)們，下面就是小編為大家整理的孔孟兩章原文及翻譯，歡迎各位閱讀借鑒哦！~

孔孟兩章原文及翻譯

孔孟兩章

原文：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

譯文：

梁惠王說(shuō)：“我治理梁國(guó)，真是費(fèi)盡心力了。黃河以內(nèi)的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時(shí)把黃河以東地方的糧食運(yùn)到黃河以內(nèi)的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的?？墒牵弴?guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國(guó)多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會(huì)吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事?，F(xiàn)在的梁國(guó)呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉(cāng)賑救。老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好?！@種說(shuō)法和拿著刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。”

簡(jiǎn)要分析：

孟子是繼孔子之后儒學(xué)家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些步行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕?！豆讶酥趪?guó)也》就辛辣地嘲弄了以賢君自居的梁惠王，并憤怒的指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上確實(shí)“率獸而食人”的人，是人民的災(zāi)星。

《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。

第四篇：《孟子兩章》+原文加點(diǎn)字解釋、句子翻譯

《孟子兩章》 原文加點(diǎn)字解釋、句子翻譯

得道多助，失道寡助

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

天時(shí)(有利作戰(zhàn)的天氣和時(shí)令)不如地利(有利作戰(zhàn)的地理形勢(shì))，地利不如人和(人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié))。三里之城(內(nèi)城)，七里之郭(外城)，環(huán)(圍)而(表承接)攻之而(卻,表轉(zhuǎn)折)不勝。夫(句首發(fā)語(yǔ)詞)環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是(這)天時(shí)不如地利也。城(城墻)非不高也，池(護(hù)城河)非不深也，兵革(泛指武器裝備。兵，兵器。革：甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。)非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委(放棄)而去(離開(kāi))之（它），是地利不如人和也。故曰：域(限制)民不以(靠、憑借)封疆之界（界限），固（鞏固）國(guó)（國(guó)防）不以山溪之（的）險(xiǎn)（險(xiǎn)要），威（震懾）天下不以兵革之利。得道（施行仁政）者多助，失道者寡助。寡助之（到）至（極點(diǎn)），親戚（內(nèi)外親屬，包括父系的親屬和母系的親屬。）畔（通“叛”）之；多助之至，天下順（歸順，服從）之。以（憑借）天下之所順，攻親戚之所畔，故君子（指上文所說(shuō)的“得道者”）有（要么）不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

二、句子翻譯：

1.委而去之：意思是棄城而逃。

2.域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。

3.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

5.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

生于憂患，死于安樂(lè)

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

舜發(fā)（起，指被任用）于（從）畎畝（田地、田間）之中，傅說(shuō)舉（任用，選拔）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于（給）是人也（語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句加以申說(shuō)），必先苦（使??痛苦）其心志，勞（使??勞累）其筋骨，餓（使??饑餓）其體膚（使他經(jīng)受饑餓之苦），空 乏（資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為，所以（用來(lái)）動(dòng)（使??驚動(dòng)）心忍（使??堅(jiān)強(qiáng)）性，曾（通“增”，增加）益（增加）其所不能（他所不具備的才能）。

人恒（常常）過(guò)（犯錯(cuò)誤），然（這樣）后能改，困于心，衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮）而后作（奮起，指有所作為）；征（表現(xiàn)）于（在）4.威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

色（臉色）發(fā)于聲（吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音）而后喻（通曉）。入（國(guó)內(nèi)）則（如果）無(wú)法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，輔佐）士（賢士），出（國(guó)外）則無(wú)敵（匹敵、相當(dāng)）國(guó)（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患者，國(guó)恒亡。然后知生于（在）憂患而死于安樂(lè)也。

二、翻譯句子：

1.管夷吾舉于士：管夷吾從獄官（手中獲釋）并得到任用。

2.孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。3.百里奚舉于市：百里奚從奴隸市場(chǎng)被（贖回后）任用。4.行拂亂其所為：使他做事不順

5.動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。6.而后喻：（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后才想明白。

7.生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

第五篇：孟子兩章_原文譯文與注釋

《孟子》兩章

選自《孟子·公孫丑下》。標(biāo)題是編者加的?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所做，記錄孟子言行的一部書，儒家經(jīng)典之一。它善用比喻說(shuō)理。孟子（前372-前289），名軻，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，稱之為“亞圣”。他主張行仁政，希望君主“以民為貴”。

孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。jí天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，① 三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

② 郭：外城，在城外加筑的一道城墻。

③天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：人心所向，團(tuán)結(jié)一致。④不如：比不上。①環(huán)：圍。，①池：護(hù)城河。

②兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。補(bǔ)充注釋——是：指示代詞，這。

① 委而去之：意思是棄城而逃。委：放棄。去：離開(kāi)。

①域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。

域，這里是限制的意思。

②故國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。③威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。補(bǔ)充注釋——以：憑借，依靠。

① 至：極點(diǎn)。②親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。③畔：通“叛”。補(bǔ)充注釋——道：王道，仁政。

①順，歸順，服從。

②故君子有不戰(zhàn)：戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說(shuō)的“得道者”。補(bǔ)充注釋——有：或，或者，要么。zhènshè

zhòu戰(zhàn)必勝矣。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

① 舜發(fā)于畎畝之中：舜原來(lái)在歷山耕田，30歲時(shí)被堯起用，后來(lái)成了堯的繼承人。發(fā)：起，指被任用。

畎畝：田間，田地。

②傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉,任用，選拔，這里是被選拔的意思。

版筑,筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑：搗土用的杵。

③膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來(lái)他又輔佐周武王。補(bǔ)充注釋——于：從。

①管夷吾舉于士：管仲，字夷吾，原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士，從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。

②孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。

③百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。所以說(shuō)舉于市（集市）。

④任：責(zé)任，使命。補(bǔ)充注釋——①市：集市。②大任：重大的責(zé)任。①也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。②餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓（之苦）。

③空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）。

補(bǔ)充注釋——①是：這，這樣。

②苦、勞、餓、空乏：都為使動(dòng)用法，使…苦；…… bì

héngáoxīquǎnfùyuè

gé ①行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。

②動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。（補(bǔ)充：動(dòng)：使……驚動(dòng)；忍：使……堅(jiān)韌。）③曾益：增加。“曾“通“增”。（補(bǔ)充：益，增加。增益，同義詞復(fù)用。）補(bǔ)充注釋——所以：通過(guò)這樣的途徑，用來(lái)。

①恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。

②衡于慮：思慮堵塞?！昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順。③作：奮起，指有所作為。

④征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。⑤發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

⑥而后喻：（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。

補(bǔ)充注釋——①恒：常常，經(jīng)常。②過(guò)：過(guò)失，錯(cuò)誤。這里是名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。③征：征驗(yàn)，驗(yàn)證，表現(xiàn)。

④喻：了解，明白。

①入：指在國(guó)內(nèi)。②法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士?！胺鳌蓖ā板觥?，輔佐。③出：指在國(guó)外。

④敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。⑤生于憂患：因有憂患而得以生存。（補(bǔ)充：生，生存發(fā)展）而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

① 死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

bì舜從田野中發(fā)跡 ,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人, —定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累 體膚餓瘦 身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡，這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，