第一篇：對(duì)高校德育教學(xué)的一點(diǎn)探索論文

摘要：高校德育課程理論教學(xué)方面存在教學(xué)內(nèi)容泛政治化、教學(xué)模式機(jī)械化和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等問(wèn)題；在實(shí)踐教學(xué)方面，存在教師教學(xué)消極、學(xué)生活動(dòng)應(yīng)付、后勤保障不足等情況。為了增強(qiáng)該課程的實(shí)效性，高校德育教師必須創(chuàng)新思政理論的解讀方式，改革實(shí)踐教學(xué)的組織模式，從而使德育教學(xué)真正促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：德育 理論教學(xué) 實(shí)踐教學(xué) 創(chuàng)新

當(dāng)大學(xué)生用硫酸潑黑熊、用微波爐烤小狗、用剪刀戳貓眼，甚至殺害同學(xué)、老師、無(wú)辜者的事件公諸于報(bào)端，大學(xué)生的道德素養(yǎng)日益為公眾所關(guān)注。作為大學(xué)生道德教育的主渠道，德育課程由于教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，教學(xué)效果欠佳。德育教師必須積極創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)該課程的實(shí)效性。

一、高校德育課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

1、教學(xué)中存在的問(wèn)題

①學(xué)習(xí)態(tài)度功利化。隨著大學(xué)生就業(yè)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有意無(wú)意的選擇對(duì)就業(yè)幫助大的課程。2006年，教育部的一項(xiàng)調(diào)查顯示：只有14.5％的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為，“品德”會(huì)對(duì)求職有幫助。該數(shù)據(jù)在某種程度上顯示了學(xué)生對(duì)德育課程重要性的認(rèn)識(shí)，于是，部分學(xué)生在對(duì)待該課程時(shí)選擇了“逃課”。

②教學(xué)內(nèi)容泛政治化。在高校，德育屬于思想政治理論課程范疇。學(xué)生自然將之視為政治課。而教師在教學(xué)的過(guò)程中，往往有意無(wú)意地渲染其政治色彩，并把理想化、至善化的道德人格作為對(duì)所有學(xué)生的要求，讓學(xué)生感覺(jué)目標(biāo)遙不可及，喪失對(duì)該課程的興趣。

③教學(xué)模式機(jī)械化。當(dāng)前，部分德育教師依然滿足于照本宣科，向?qū)W生灌輸理論。即使案例教學(xué)法，也不過(guò)是理論之后附加幾個(gè)諸如錢(qián)學(xué)森、張思德之類的經(jīng)典案例。然而，由于學(xué)生缺乏對(duì)時(shí)代背景的了解，這種機(jī)械灌輸，很難讓學(xué)生真正獲得對(duì)真善美的體驗(yàn)，更別說(shuō)心靈的共鳴，從而導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。

2、實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題

①教師的消極心態(tài)。當(dāng)前，德育課程的實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的大綱，沒(méi)有明確的考核指標(biāo)，加之有的高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視，在管理層面上忽視教師實(shí)踐教學(xué)的工作量，直接影響了教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的積極性。

②教學(xué)保障不足。實(shí)踐教學(xué)往往需要經(jīng)費(fèi)、設(shè)備的支持。但由于部分高校經(jīng)費(fèi)緊張，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的投入嚴(yán)重不足，教師要開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)只能通過(guò)拉商業(yè)贊助的形式獲得經(jīng)費(fèi)支持，在某種程度上增加了教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的畏難情緒。

③學(xué)生的應(yīng)付心理。在當(dāng)前浮躁的社會(huì)環(huán)境下，很多學(xué)生存在急功近利的思想，對(duì)開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程的意義和目標(biāo)不甚了解，缺乏參加活動(dòng)的動(dòng)力。于是，部分學(xué)生對(duì)實(shí)踐課程采取應(yīng)付態(tài)度，甚至直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載實(shí)踐報(bào)告應(yīng)付考核。

二、更新教學(xué)思路，提升德育教學(xué)的實(shí)效性

德育教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，促使高校德育教師必須了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，因材施教，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，以期提升德育教學(xué)的實(shí)效性。

1、創(chuàng)新教材理論的解讀方式

教材中指出：“牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。” 對(duì)此，教師必須通過(guò)深入解讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德之于社會(huì)的意義，教師必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中道德的價(jià)值。首先，教師提問(wèn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法治社會(huì)，是否還需要道德？教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)中小企業(yè)大起大落的現(xiàn)實(shí)，思考其原因所在。答案自然是企業(yè)資金鏈的斷裂。那么，資金鏈斷裂的原因何在？“三角債”使然。然后，提示學(xué)生，“三角債”似乎與道德無(wú)關(guān)，但如果每個(gè)企業(yè)都恪守誠(chéng)信，“三角債”就不會(huì)產(chǎn)生。經(jīng)過(guò)一番討論之后，展示1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者——美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯麥吉爾布坎南的觀點(diǎn)：有效的基于個(gè)體自由競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)機(jī)制，必須有一定的道德秩序予以支持。然后，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，比如，中國(guó)目前的食品安全、衛(wèi)生體制問(wèn)題，其背后無(wú)一不是道德的缺失。道德之于法律的優(yōu)越性在于其預(yù)防性。道德內(nèi)化為人的修養(yǎng)和品質(zhì)，可以有效預(yù)防不良行為的出現(xiàn)。而法律更多的是在不良行為出現(xiàn)后，對(duì)其進(jìn)行制裁，顯示出較強(qiáng)的懲罰性和滯后性。由此得出結(jié)論：在任何時(shí)代，道德體系的構(gòu)建和維持是保證社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的不可或缺的條件。

道德之于個(gè)人的意義，教師不再一味地講述道德之于個(gè)人發(fā)展的正面實(shí)例，而是從理論角度上幫助學(xué)生解決一個(gè)前提問(wèn)題，即：人們?yōu)槭裁匆袷氐赖乱?guī)范？這一問(wèn)題不解決，學(xué)生就缺乏提升個(gè)人境界的動(dòng)力。因此，教師可以嘗試從人的本質(zhì)的討論開(kāi)始：首先提出馬克思主義的人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?？梢哉f(shuō)，人的本質(zhì)在于其社會(huì)屬性。我國(guó)古代學(xué)者荀子提出，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?？梢?jiàn)，人和動(dòng)物的不同在于義，在于道德。所以，人要維持自己作為人的本質(zhì)，使自己能夠和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，就必須具備一定的道德修養(yǎng)，并按照道德規(guī)范的要求行動(dòng)。這樣，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到人提升自身修養(yǎng)不是外界強(qiáng)加的，而是人要保持其自身的本質(zhì)所必須的。當(dāng)外界要求轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的內(nèi)在需要時(shí)，遵守道德規(guī)范也就成了學(xué)生的當(dāng)然選擇。

2、改革實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)模式

德育理論必須讓學(xué)生在實(shí)踐中得以體認(rèn)。因此，提升德育教學(xué)的實(shí)效性，必須將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。

①實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)籌安排。由于實(shí)踐教學(xué)需要場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、交通等諸多條件，教師個(gè)人很難獨(dú)立解決。因此，高校應(yīng)成立全校性的統(tǒng)一工作機(jī)構(gòu)，組成一個(gè)包括德育教師、輔導(dǎo)員、教務(wù)、財(cái)務(wù)、團(tuán)委、后勤在內(nèi)的完整體系，合理分工，相互配合。由教師和輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)包括成績(jī)考核在內(nèi)的具體事務(wù)，教務(wù)為實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供資源，后勤應(yīng)提供包括車輛在內(nèi)的保障，財(cái)務(wù)要保障經(jīng)費(fèi)的及時(shí)到位。

②內(nèi)外資源的充分利用。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，不僅要積極聯(lián)系社會(huì)上現(xiàn)有的德育基地，更要有效利用校內(nèi)德育平臺(tái)。比如，可以利用學(xué)校的廣播站，播放一些有關(guān)倫理親情方面的歌曲，純潔校園文化氛圍，以美的形式撼動(dòng)學(xué)生的心靈。另外，教師還應(yīng)與廣播站或本校網(wǎng)絡(luò)論壇建立聯(lián)系，開(kāi)辟一些“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的專欄，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到榜樣。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生的道德信念得以堅(jiān)定，道德情感得以升華。

③多種實(shí)踐項(xiàng)目的開(kāi)展。實(shí)踐教學(xué)的目的在于讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中積極思考，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生對(duì)實(shí)踐項(xiàng)目不感興趣，其參與積極性就會(huì)降低。為了解決這一問(wèn)題，必須設(shè)置內(nèi)容不同的活動(dòng)項(xiàng)目，由學(xué)生自由選擇。甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)新的項(xiàng)目。當(dāng)然，尊重學(xué)生的個(gè)性并不意味著教師放棄責(zé)任。教師必須針對(duì)不同的項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以確保學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后能較好的總結(jié)，獲取相應(yīng)的成績(jī)。

綜上所述，由于高校德育教學(xué)存在理論教學(xué)難深入，實(shí)踐教學(xué)難開(kāi)展的情況，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。高校德育教師必須勇挑重任，結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新教材理論的解讀方法，使之適合學(xué)生的認(rèn)知水平，取得學(xué)生的共鳴；教師還要積極探索實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)途徑，合理利用校內(nèi)外資源，促進(jìn)學(xué)生道德的知行統(tǒng)一。

第二篇：探索高校體育文化發(fā)展論文

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校體育文化發(fā)展的影響因素

1.1受傳統(tǒng)體育文化的影響

因?yàn)槲覀儑?guó)家的文化出現(xiàn)了很久,所以受到它的制約,人民更加重視自身的價(jià)值思想,卻忽視了性格的表現(xiàn),另外已經(jīng)得到了其他人對(duì)自身的肯定,所以潛意識(shí)中就非常的不喜歡體育。所以,高等院校里面各自不同的環(huán)境差距,就使很多的體育思想開(kāi)始萌發(fā)出來(lái)。因?yàn)閷W(xué)校之間的基礎(chǔ),辦學(xué)水平,辦學(xué)的文化,設(shè)定的目的都是不盡相同的,還有所在的地區(qū),環(huán)境和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平的不同,都讓高等院校里面的文化形式有著很大的區(qū)別。

1.2受教學(xué)能力的影響

教育的思想和使用的辦法都非常的落后?，F(xiàn)在,高等院校體育教育的核心是運(yùn)動(dòng),然后根據(jù)“三基”要求,盲目的增加課程和活動(dòng)量來(lái)使學(xué)生們的身體得到強(qiáng)制,沒(méi)有重視新世紀(jì)提出的“歡快體育,健康體育”的內(nèi)涵,還在愚昧的教授“競(jìng)技”模式的思想。在上課的時(shí)候,如果僅僅是把老師當(dāng)成關(guān)鍵點(diǎn),運(yùn)用“強(qiáng)行灌溉”等落后的教學(xué)方式的話,就會(huì)極大的削減學(xué)生們對(duì)體育的興趣,讓他們覺(jué)得體育課不過(guò)是進(jìn)行一系列的活動(dòng)的觀念。因此這種不科學(xué)的思想在很大程度上都阻礙著高等院校體育的進(jìn)步。

1.3受課外體育活動(dòng)傳統(tǒng)指導(dǎo)思想的影響

高等院校除了進(jìn)行正常的教課活動(dòng)之外,把其他的精力都放在了校級(jí)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)上了。因?yàn)橄胍谥卮蟮捏w育比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng),所以學(xué)校只重視對(duì)優(yōu)秀體育特長(zhǎng)生的培養(yǎng),浪費(fèi)了很多的人力和財(cái)力,沒(méi)有把以人為本當(dāng)成核心,也不可能促進(jìn)整體學(xué)生們的健康發(fā)展,因此和國(guó)家倡導(dǎo)的觀念是不相符合的。

1.4受師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的影響

高等院校里面的老師數(shù)量要非常的充足,主要就是確保有足夠的年輕體育老師。現(xiàn)在,我們國(guó)家普通高等學(xué)校里面的老師正在處于空缺狀態(tài),年輕老師的數(shù)量很少,年齡大的老師又要退休。1970年左右畢業(yè)的老師們現(xiàn)在大多數(shù)都到了要退休的年齡,然而1990年畢業(yè)的老師們的人數(shù)非常的多,已經(jīng)成為了學(xué)校的核心組成。根據(jù)有關(guān)信息表明,現(xiàn)在這些中青年老師們的狀況并不是很好,因?yàn)樗麄兪艿搅藦那捌婆f思想的侵襲,學(xué)校里面缺乏優(yōu)秀的老師,年齡在35歲以上的全方位人才更是少之又少。很多年輕老師考慮到工作生活等一些因素,還有經(jīng)濟(jì)的影響等等,使他們的觀念發(fā)生偏差,所以他們玩忽職守,不熱愛(ài)工作,因此也就變成了規(guī)模小,基礎(chǔ)差的高等院校的最頭痛的問(wèn)題之一。

1.5受場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)落后的影響

受到一些歷史因素的影響和社會(huì)對(duì)體育的整體認(rèn)識(shí)不夠深人,所以學(xué)校對(duì)體育活動(dòng)的投人資金就很少。學(xué)校里面的體育操場(chǎng)建立的時(shí)間很長(zhǎng),場(chǎng)地也比較破。特別是西部一些院校,很多都沒(méi)有足夠的體育場(chǎng)所,所以高等院校的體育發(fā)展就一直得不到提高。

1.6受社會(huì)價(jià)值觀沖擊的影響

社會(huì)價(jià)值思想的變化導(dǎo)致了以前的教育形式開(kāi)始轉(zhuǎn)變成專業(yè)技術(shù)形式,不再是對(duì)每個(gè)人進(jìn)行培養(yǎng),而是對(duì)那些有特殊才能的學(xué)生加以重點(diǎn)培育。我們國(guó)家正處于轉(zhuǎn)變的時(shí)候,因此這種轉(zhuǎn)變也給高等院校里面學(xué)生的思想帶來(lái)了很大的沖擊,特別是在學(xué)生身上就可以看到,他們更加重視自己的利益,從而沒(méi)有重視高等院校體育活動(dòng)的真正價(jià)值。

2.高校體育文化體系模式的構(gòu)建

2.1以先進(jìn)文化引領(lǐng)校園體育文化建設(shè)

形成各具特色、多層次、多格局發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)高等院校的體育文化是歸屬為學(xué)校里面的社會(huì)文化中的,但是每個(gè)學(xué)校的產(chǎn)生背景,整體架構(gòu),制定的目標(biāo)都是不一樣的,所以就帶有各自的特點(diǎn)。學(xué)校的體育文化在建設(shè)的時(shí)候不僅要追隨主流方向還要有自己的特點(diǎn),特點(diǎn)是高等院校體育文化的核心所在,也是讓它蓬勃發(fā)展的動(dòng)力,并且會(huì)有更大的號(hào)召力。找到學(xué)習(xí)體育文化獨(dú)有的特點(diǎn),培養(yǎng)“體育精神”的發(fā)展,一方面要發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)秀文化,另一方面還要順應(yīng)時(shí)代的要求對(duì)它未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。在學(xué)習(xí)歷史文化所有的根基上,按照每個(gè)學(xué)校的真實(shí)狀況,完善的進(jìn)行規(guī)劃。第一就是建設(shè)學(xué)校體育文化的時(shí)候,要考慮到辦學(xué)的目標(biāo)和所處的環(huán)境。不同類型的高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育也是不一樣的,學(xué)校只有充分把握住這個(gè)需求,才可以使學(xué)生們的心理和身體都得到進(jìn)步。第二在創(chuàng)建學(xué)校體育文化的時(shí)候,要和學(xué)校里面的設(shè)施設(shè)備,老師資源和課程的開(kāi)設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一,不可以忽視實(shí)際性的作用,另外還要重視地方的需求要符合學(xué)生的個(gè)性。高水平的建立,高規(guī)格的創(chuàng)建,高水準(zhǔn)的管制,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展來(lái)追求體育文化的最高品格,是校園體育文化可以充分的發(fā)揮作用,這是創(chuàng)建校園體育文化永遠(yuǎn)追求的方向。用先進(jìn)的文化來(lái)指導(dǎo)文化的創(chuàng)建活動(dòng),也就是說(shuō)最大力度的使學(xué)校里面的凝結(jié),創(chuàng)新,培養(yǎng)人才的作用發(fā)揮到極致,讓學(xué)生在這種濃厚的文化動(dòng)力中得到飛躍的進(jìn)步。

2.2加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)

突出以學(xué)生為本的高校體育文化進(jìn)人新世紀(jì)以后,我們國(guó)家高等院校體育文化的創(chuàng)建工作的核心應(yīng)該放在軟硬件的和諧問(wèn)題上:一是學(xué)校里面科學(xué)文化和人文思想的和諧;二是體育運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和優(yōu)良的校園風(fēng)氣之間的關(guān)系要很好;三是體育思想要符合整體觀念;四是學(xué)校優(yōu)秀體育文化和普通體育文化要統(tǒng)一起來(lái);五是每個(gè)人之間關(guān)系的發(fā)展;六是課余的體育活動(dòng)和課堂上課內(nèi)容的和諧;最后一個(gè)是積極向上的人文學(xué)科和自然學(xué)科彼此間的和諧。

2.3教職員工積極參與高校體育文化建設(shè)

高校體育文化集中體現(xiàn)了大學(xué)校園的群體關(guān)系屬性,因此必須最大限度地動(dòng)員廣大教職員工積極參與高校體育文化建設(shè),使彼此之間的心理和行為有更多的共同點(diǎn)與更大的相容性。校園文化建設(shè)非常重視開(kāi)展生動(dòng)而具體的體育實(shí)踐活動(dòng),這些活動(dòng)既能反映學(xué)校的物質(zhì)文明,也能反映學(xué)校的精神文明,體現(xiàn)出校園精神和校園風(fēng)貌。凡是校園的體育實(shí)踐活動(dòng),教職員工的積極參加是此項(xiàng)活動(dòng)能否持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。教職員工參與體育活動(dòng)的積極性高,師生們?cè)隗w育活動(dòng)的碰撞、交融中,容易使認(rèn)同感和心理相容性增強(qiáng),使師生關(guān)系保持一種和諧的穩(wěn)定狀態(tài)。這種體育實(shí)踐活動(dòng)就可能導(dǎo)致產(chǎn)生某種群體關(guān)系屬性的高校體育文化現(xiàn)象。反之,教職員工參與活動(dòng)的積極性差,群體關(guān)系處于混亂和離散狀態(tài),則不可能形成固定的高校體育文化現(xiàn)象。

2.4適度接納外來(lái)或地方文化

一是將外來(lái)或地方文化的部分設(shè)施引進(jìn)高校體育文化,與高校體育文化的設(shè)施融人一起,使之成為地方體育文化最重要、也是最好的體育設(shè)施。例如那些學(xué)術(shù)溝通場(chǎng)所和體育館等等,最好都是和這個(gè)地區(qū)的開(kāi)發(fā)商們一起建立,一塊使用,讓它成為一個(gè)地方的特別之處。第二個(gè)是重視高等院校體育文件涉及到的各種設(shè)施設(shè)備,把它當(dāng)成核心,變成這個(gè)地方開(kāi)展體育活動(dòng),發(fā)揚(yáng)體育文化的基地,來(lái)讓其他省份或者全中國(guó)的體育社團(tuán)和文化社團(tuán)到大學(xué)里面開(kāi)展一系列的活動(dòng),這樣可以很好的提高地方經(jīng)濟(jì)水平,促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步;最后是要成立一個(gè)高等院校體育文化資料導(dǎo)向體制。把具備高尚品德,行為優(yōu)雅,鼓勵(lì)人心,可以提高學(xué)生們能力和有著豐富知識(shí)的外來(lái)體育文化都給吸收進(jìn)來(lái),增加它的號(hào)召力。例如說(shuō),牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)一起舉辦的劃艇比。

第三篇：高校富余職工再就業(yè)探索論文

摘要：隨著我國(guó)高校人事改革的不斷深入，高校富余人員的再就業(yè)已成為影響高校人力資源管理成功與否的關(guān)鍵性影響因素。只有解決了這一難題，高校的人力資源管理才能在穩(wěn)定的前提下穩(wěn)步推進(jìn)，高校也才能在穩(wěn)定的環(huán)境下順利發(fā)展。就高校富余人員產(chǎn)生的原因、現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致分析，并提出了解決高校富余人員再就業(yè)問(wèn)題的一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高校；富余職工；再就業(yè)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，為了深化高等教育體制改革，高校合并后人力資源的合理配置、富余人員的再就業(yè)等問(wèn)題也就越來(lái)越受到了人們的關(guān)注。其中富余人員的妥善安置與再就業(yè)問(wèn)題由于直接影響到高校的發(fā)展與穩(wěn)定，所以富余職工的再就業(yè)問(wèn)題很值得我們?cè)谌肆Y源管理轉(zhuǎn)軌過(guò)程中予以成分的重視與探討。

一、高校富余職工產(chǎn)生的原因分析

高校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的基地，是我國(guó)各類人才的主要來(lái)源。堅(jiān)持“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”也一直是高校人力資源管理的重要指導(dǎo)方針。解決高校因合并等原因產(chǎn)生的各類富余人員的再就業(yè)問(wèn)題對(duì)于我國(guó)各高校的全面、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。近年來(lái)，為了使高校的人力資源配置科學(xué)化合理化，我國(guó)掀起了高校合并的熱潮，通過(guò)高校合并撤銷了一些高校的原有建制，重新組成新校，對(duì)解決我國(guó)高校規(guī)模偏小、布局欠佳、學(xué)科單一等問(wèn)題，優(yōu)化配置教育資源，提高規(guī)模效益和教育質(zhì)量成效明顯。在高校合并給各大學(xué)帶來(lái)前所未有的機(jī)遇的同時(shí)，也給各該校帶來(lái)了新的情況。合并后，相當(dāng)多的學(xué)校規(guī)?？涨皵U(kuò)大，但出現(xiàn)了校區(qū)多而分散且校區(qū)之間距離遠(yuǎn)等問(wèn)題。而其中最突出的問(wèn)題就是機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事，教職工隊(duì)伍龐大，各類人員的富余以及用人效益不高。為了改變局面，學(xué)校必須進(jìn)一步深化內(nèi)部管理體制改革，科學(xué)合理地配置教育資源，建立激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)新機(jī)制。在激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制運(yùn)作的過(guò)程當(dāng)中，高校內(nèi)部就不可避免地產(chǎn)生了大量的富余職工。

要保證高校擁有快速穩(wěn)定發(fā)展的步伐，首先我們就應(yīng)該正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。從辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，改革是為了進(jìn)一步發(fā)展，而改革與發(fā)展又必須有穩(wěn)定作為保障，所以說(shuō)，高校的長(zhǎng)足發(fā)展離不開(kāi)改革，而高校人力資源管理制度的改革又必須以學(xué)校大局的穩(wěn)定為前提。只有保證了穩(wěn)定這一基本前提，高校才能取得真正意義上的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代化的高校人力資源管理制度的建立，就必須以突破人力資源管理制度改革的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為基礎(chǔ)。如何解決高校內(nèi)在機(jī)制、外部環(huán)境和歷史遺留問(wèn)題方面的統(tǒng)籌考慮、配套推進(jìn)、建立科學(xué)的人事管理制度呢？合并后各高校富余職工再就業(yè)問(wèn)題就是當(dāng)前各高校人力資源部門(mén)所必須解決的一項(xiàng)大事。所以高校人力資源管理部門(mén)工作人員應(yīng)該積極了解分析、把握高校富余職工產(chǎn)生的原因、現(xiàn)狀及其再就業(yè)的心態(tài)，并對(duì)富余人員進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)，以保證高校本身的穩(wěn)定性，從而使人力資源管理制度的科學(xué)改革得以順利進(jìn)行。

二、高校職工再就業(yè)現(xiàn)狀及心態(tài)分析

不論何種原因產(chǎn)生的富余人員，都面臨著重新?lián)駱I(yè)就業(yè)的問(wèn)題。從目前高校教職工再就業(yè)的情況來(lái)看，雖然大部分人看到了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)酷，卻仍難以用平靜客觀的眼光來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，其中不乏牢騷滿腹、怨天尤人的。甚至有部分的職工認(rèn)為：高校就不應(yīng)該有“下崗”一說(shuō)。只要我還能撐一天，我就絕不承認(rèn)這一點(diǎn)。這一思想在他們擇業(yè)時(shí)就反映在：苦臟累險(xiǎn)的崗位不想去，收入高、條件好、待遇優(yōu)的崗位又做不來(lái)，擇業(yè)時(shí)不能結(jié)合自己的實(shí)際能力和市場(chǎng)的需求形勢(shì)做出很好的判斷。其實(shí)，盡管每個(gè)高校都不同程度的存在有富余人員，但高校本身的相當(dāng)多崗位仍有很多的就業(yè)缺口，高校本身的高科技含量物化過(guò)程中就有著很大的就業(yè)潛力。這時(shí)，就需要我們幫助“富余人員”及時(shí)改變觀念、調(diào)整心態(tài)，去勇敢的嘗試新環(huán)境、新方式，以謀求新的發(fā)展。

高校常被人稱為“象牙塔”，塔內(nèi)的人員常自成一個(gè)小社會(huì)。要讓高校的富余人員要實(shí)現(xiàn)從“塔內(nèi)人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，就必須幫助其在觀念上有破有立：破除一次擇業(yè)定終身的舊觀念，樹(shù)立能進(jìn)能出、能上能下、不斷充電以重新就業(yè)的新觀念；破除高校教師固有身份終身不變的舊觀念，樹(shù)立勇敢走出“象牙塔”，勇于轉(zhuǎn)變成“社會(huì)人”的觀念，鼓勵(lì)高校教職工積極努力將自己的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求結(jié)合，多和社會(huì)其他單位和部門(mén)聯(lián)系；破除各種福利（含養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)和福利分房等）由高校一包到底的舊觀念，鼓勵(lì)職工樹(shù)立自我創(chuàng)造財(cái)富的新觀念，積極推動(dòng)高校參加社會(huì)福利統(tǒng)籌；破除“成為富余人員”丟人的舊觀念，樹(shù)立再就業(yè)光榮、再就業(yè)大有作為的新觀念。

應(yīng)該說(shuō)，從“塔內(nèi)人”到“社會(huì)人”不僅僅是高校教職工本身觀念上的一種轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是高校實(shí)行人力資源管理的科學(xué)轉(zhuǎn)變，正確引導(dǎo)富余職工正視現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)自身價(jià)值、勇于參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的一條必經(jīng)之路。

三、高校富余職工再就業(yè)途徑探索

在高校合并和管理體制改革中，富余人員的分流，成為改革能否成功的關(guān)鍵。總體來(lái)說(shuō)，高校富余職工再就業(yè)問(wèn)題必須利用高校本身的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)借助社會(huì)和政府的力量，多渠道、有步驟地逐步加以解決。具體到各個(gè)部門(mén)的富余人員，筆者認(rèn)為可以根據(jù)其原有的工作部門(mén)和崗位進(jìn)行科學(xué)有效的分流與安置引導(dǎo)。

由于絕大部分高校的連年擴(kuò)招，高校的個(gè)別教學(xué)一線本身就有著較大的就業(yè)缺口。所以校機(jī)關(guān)富余人員中凡符合條件的可以用于充實(shí)教學(xué)一線的缺口人員。不斷擴(kuò)大的學(xué)生隊(duì)伍也會(huì)使各院系的思想政治工作隊(duì)伍出現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘的尷尬，所以機(jī)關(guān)的富余人員中有思想教育工作經(jīng)驗(yàn)的部分人可充實(shí)缺編的院、系學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍，而對(duì)于部分有較好管理才能的人員則可用于充實(shí)、增強(qiáng)院系的管理力量。

對(duì)于那些來(lái)自業(yè)務(wù)、技術(shù)隊(duì)伍的機(jī)關(guān)富余人員，可以采取以下措施：有條件的可回到原來(lái)隊(duì)伍中去；對(duì)部分不適應(yīng)繼續(xù)從事管理工作的管理人員，在政策導(dǎo)向上要鼓勵(lì)這部分人員充實(shí)教師隊(duì)伍?；厝ィɑ虺鋵?shí)）的人員，原來(lái)高于技術(shù)職稱的干部職級(jí)待遇，予以保留；歸隊(duì)后一年中不計(jì)所在院、系、所的工資承包額度。

對(duì)富余人員中的財(cái)務(wù)人員可以實(shí)行財(cái)務(wù)委派制，以利分流。積極發(fā)展校辦企業(yè)，發(fā)揮高校技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為富余人員創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。積極聯(lián)系社會(huì)，有效開(kāi)展對(duì)外勞務(wù)輸出。高?？筛鶕?jù)自身富余人員的實(shí)際情況，制定優(yōu)惠政策，適當(dāng)降低勞務(wù)輸出費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，促使一部分有條件、有能力的富余人員在“塔”外發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在社會(huì)上尋求自身的發(fā)展，以減輕校內(nèi)就業(yè)崗位的壓力。

充分利用現(xiàn)有辦學(xué)資源，積極挖掘高校人才培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)、科技創(chuàng)新的潛力。鼓勵(lì)各院、系創(chuàng)辦新專業(yè)或舉辦各類進(jìn)修、短訓(xùn)班，積極興辦各種形式的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)的科技實(shí)體，進(jìn)行技術(shù)成果的有償轉(zhuǎn)讓等，為富余人員提供就業(yè)崗位。積極鼓勵(lì)富余人員辭去公職自謀職業(yè)或到校外單位應(yīng)聘。各高校可結(jié)合自身的實(shí)際情況，對(duì)經(jīng)批準(zhǔn)辭職者，可以考慮給予適當(dāng)?shù)囊淮涡匝a(bǔ)貼，以減輕高校本身的就業(yè)壓力。

根據(jù)高校自身的實(shí)際情況，制定離崗?fù)损B(yǎng)政策。對(duì)于確實(shí)無(wú)法安置的富余人員，允許適當(dāng)放寬年齡離崗?fù)损B(yǎng)。對(duì)于那些因身體或其他特殊原因不能正常上崗的人員，經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)亦可以離崗?fù)损B(yǎng)。高校本身也應(yīng)開(kāi)展針對(duì)單位本身的富余人員的多種形式的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。對(duì)于部分因工作能力差、不適應(yīng)崗位需要的富余人員，可組織他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)培訓(xùn)，為他們重新上崗就業(yè)創(chuàng)造條件。

認(rèn)真清理、清退外來(lái)勞動(dòng)力。據(jù)調(diào)查，目前各高校均不同程度地使用外來(lái)勞力，用工人數(shù)占學(xué)校正式職工人數(shù)的２０％左右。因此，必須嚴(yán)格控制外來(lái)用工的數(shù)量，凡富余人員愿意并能夠替代的工作崗位，應(yīng)及時(shí)清退外來(lái)勞動(dòng)力，以騰出崗位安排富余人員。

積極與社會(huì)傳遞信息、交流人才。要盡快建立起高校之間、高校與社會(huì)之間的人才交流網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)高校之間的信息網(wǎng)，可以將高校的富余人員努力向校外推薦，同時(shí)也可使高校和社會(huì)共享各類人才。

四、結(jié)論

高校富余職工的產(chǎn)生有著深厚的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)的原因，也是深化高校人事改革、促進(jìn)高校穩(wěn)步發(fā)展的必然產(chǎn)物。我們有理由相信，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和保障制度改革和高校改革的不斷深化，在高校、社會(huì)和政府的共同努力下，依靠大家共同的力量，多渠道逐步分流高校富余職工，高校富余職工再就業(yè)之路必將越走越寬，高校的改革必將穩(wěn)步快速地向前推進(jìn)。

第四篇：國(guó)學(xué)視野下的高校德育教育探索-德育

國(guó)學(xué)視野下的高校德育教育探索

中國(guó)古代的人生哲學(xué)亦可稱為“人學(xué)”，傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)包括人生價(jià)值、人生境界、道德修養(yǎng)等眾多方面。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新?！皣?guó)學(xué)熱”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸和再創(chuàng)造，國(guó)學(xué)教育體系中有關(guān)德育教育的相關(guān)內(nèi)容，為開(kāi)展大學(xué)生德育教育提供了清晰而獨(dú)特的思路。

國(guó)學(xué)內(nèi)涵博大精深，中國(guó)古代關(guān)于人生的理論實(shí)乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，其關(guān)于人生哲學(xué)的探索，有助于大學(xué)生樹(shù)立知命有為的價(jià)值觀，形成先義后利的榮辱觀，從而達(dá)到存心養(yǎng)氣的人生境界，這也是當(dāng)下德育教育的新的發(fā)展方向。

知命有為——肯定學(xué)生的主體性和人的價(jià)值。

“為仁由己，而由人乎哉！”孔子不僅極力宣揚(yáng)人之作為生命存在的普遍意義，也極力宣揚(yáng)人之作為獨(dú)立人格和獨(dú)立主體的特殊價(jià)值。他的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)方法，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的無(wú)畏氣概，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的處事態(tài)度，“知其不可為而為之”的人生信仰，都體現(xiàn)了他對(duì)主體價(jià)值、獨(dú)立人格的肯定和重視。

針對(duì)很多學(xué)生在各種壓力與誘惑中容易迷失自我，找不到人之所以存在的價(jià)值和前進(jìn)方向的問(wèn)題，儒家哲學(xué)為我們提供了很好的解決范例?！爸袨椤笔墙鉀Q這一問(wèn)題的核心思想。我們要尊重每一位學(xué)生的獨(dú)特性和個(gè)性，讓他們樹(shù)立對(duì)自己對(duì)生活的信心，認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特性。

結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，高校的德育工作要以開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為己任，塑造學(xué)生健全人格。德育工作者應(yīng)把每一個(gè)孩子都視為“一個(gè)潛在的天才兒童”，正視差異，善待差異。人的個(gè)性總是獨(dú)特的。有人脆弱，需要扶持；有人自卑，需要鼓勵(lì)；有人缺乏自制，需要嚴(yán)格規(guī)范。但是不管學(xué)生個(gè)體差異如何，教師要力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生相信天生我材必有用，德育工作的目標(biāo)就是讓每一個(gè)人都得到充分的發(fā)展，即讓每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)性都閃光。學(xué)生的智能發(fā)展是不均衡的，每一個(gè)人都有智能的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)。一個(gè)人在某一方面是個(gè)“白癡”，而在另一個(gè)方面則可能是個(gè)“天才”。所以，一個(gè)合格的教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立正確的人才觀、成才觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格。

先義后利——引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀念。

榮和辱是道德哲學(xué)、同時(shí)也是人生哲學(xué)的一對(duì)重要范疇。荀子有專篇《榮辱》，對(duì)什么是榮，什么是辱，榮與辱的關(guān)系及其類型等諸多問(wèn)題，作了全面深刻的論述?！跋攘x而后利者榮，先利而后義者辱。榮者通常，辱者常窮，通者制人，窮者治于人，是榮辱之大分也。”荀子認(rèn)為一個(gè)人或榮或辱，取決于他把義和利哪個(gè)放在第一位。荀子對(duì)榮辱的認(rèn)識(shí)是從道德本位出發(fā)的，而這種道德本位在當(dāng)今社會(huì)也是需要我們堅(jiān)守的。

大學(xué)生在注重個(gè)性、重視自我的發(fā)展過(guò)程中，忽視了集體與個(gè)體之間的辯證關(guān)系，導(dǎo)致個(gè)人為主體意識(shí)的突出。一些大學(xué)生在公共場(chǎng)所如教室的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在走廊及自習(xí)室里大聲喧嘩、說(shuō)臟話等不文明行為屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)公德缺乏。部分大學(xué)生受急功近利思想的影響，在誠(chéng)信方面存在著比較突出的問(wèn)題，如出現(xiàn)剽竊論文、考試作弊、以不正當(dāng)?shù)氖侄胃?jìng)爭(zhēng)、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象。

面對(duì)迫在眉睫的大學(xué)生德育教育，我們不能怨天尤人，關(guān)鍵還在于建設(shè)。中華民族的傳統(tǒng)文化孕育了優(yōu)秀的誠(chéng)信傳統(tǒng)和鮮明的榮辱觀念，在當(dāng)今社會(huì)，需要大力借鑒和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)全社會(huì)都在呼喚誠(chéng)信的時(shí)候，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)思考，到底應(yīng)該如何重建全社會(huì)的誠(chéng)信呢？的確，制度與法制可以增加非誠(chéng)信成本而履行強(qiáng)約束職能，輿論可以履行監(jiān)督職能。但是這樣還不夠，在某種程度上誠(chéng)信更是一個(gè)文化概念，是人們內(nèi)心榮辱觀念的外在反映。所以大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的增強(qiáng)更應(yīng)該在校園中弘揚(yáng)尚德守信的文化傳統(tǒng)，依靠文化熏陶提高每一位大學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)。

心存正氣——培養(yǎng)學(xué)生自由自覺(jué)的人格品質(zhì)。

在人格修養(yǎng)上，孟子提出“養(yǎng)心”與“養(yǎng)氣”的主張。孟子自謂“四十不動(dòng)心”，說(shuō)的就是不為世俗的功名利祿所動(dòng)搖迷惑的意思?！皩W(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已”。孟子認(rèn)為養(yǎng)心是主體自身自我修養(yǎng)、反省內(nèi)求的過(guò)程，不是向外追求，也不必向外追求，強(qiáng)調(diào)“反身而誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)自我反省，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的內(nèi)在過(guò)程。

引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立一種浩然正氣是德育工作不可缺少的部分，這種自由自覺(jué)人格品格的養(yǎng)成要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。越是小事越能反映一個(gè)大學(xué)生的真正的思想道德水平，高校的各類具有特色的學(xué)生會(huì)及社團(tuán)活動(dòng)為德育教育提供了生生不息的土壤。照顧孤獨(dú)老人和身體有缺陷的孩子，開(kāi)展義務(wù)幫扶活動(dòng)……在各類志愿服務(wù)過(guò)程中，大學(xué)生提升了境界，提高了志愿服務(wù)的能力和水平，正氣正派的人格品質(zhì)也由此逐步養(yǎng)成。

德育工作者要以實(shí)事求是的精神創(chuàng)新思維，結(jié)合自身特色，充實(shí)和豐富大學(xué)德育工作的新內(nèi)容、新方法，提高德育實(shí)效性。例如曲阜師大根據(jù)地理優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生零距離接近儒家文化圣地，感受孔子博大精深、歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，在孔子文化活動(dòng)月期間全校師生參與誦讀《論語(yǔ)》經(jīng)典活動(dòng)，在誦讀中體悟先人智慧，凈化陶冶情操。

中華文化具有海納百川、地承萬(wàn)物的氣魄，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而充滿活力，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。以國(guó)學(xué)促進(jìn)大學(xué)生德育教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)與德育工作的創(chuàng)造性結(jié)合與升華，值得每位德育工作者多加關(guān)注。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)探索論文

《初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)探索》開(kāi)題報(bào)告書(shū)

吳豫

2015年 7 月 17 日

Ⅰ-1 擬定論文題目

初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)探索√□應(yīng)用基礎(chǔ)研究 ；

Ⅱ-1 本選題的研究意義

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的學(xué)段目標(biāo)提出，7-9年級(jí)學(xué)生應(yīng)“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字”。實(shí)施建議提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。”在新課程實(shí)施的這幾年，課外閱讀的重要性日益被語(yǔ)文老師所認(rèn)識(shí)和接受，新的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式也不斷涌現(xiàn)，舊有的閱讀教學(xué)觀念正在逐步改變。然而我們也十分清楚地看到，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)還存在一些問(wèn)題。學(xué)生掌握了語(yǔ)文知識(shí)，卻缺少閱讀能力、思考能力的訓(xùn)練；學(xué)生達(dá)成了課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，卻缺少討論交流，沒(méi)有形自己讀懂文章的思維能力；教師費(fèi)時(shí)費(fèi)力于一篇文章，卻沒(méi)有多篇的對(duì)比、整合閱讀訓(xùn)練；精讀訓(xùn)練多，速讀、略讀等其它現(xiàn)代社會(huì)急需閱讀方式訓(xùn)練少。課外閱讀流于形式，缺少課內(nèi)外閱讀的互相關(guān)照，缺乏閱讀過(guò)程中學(xué)生的自我構(gòu)建和集體構(gòu)建的訓(xùn)練。閱讀教學(xué)現(xiàn)實(shí)與課標(biāo)要求有一定距離。

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活實(shí)踐對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求越來(lái)越高。獲取信息、分辨信息、篩選信息、整合信息、吸收信息已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。而語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)無(wú)法全面培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)閱讀能力。仍然局限于單篇課文的內(nèi)容分析，以大聲朗讀和詞句理解為主要教學(xué)手段。重課文內(nèi)容解析，輕攝取要點(diǎn)速讀，重教師感受傾訴，輕學(xué)生興趣激發(fā)，重課內(nèi)文本精讀，輕廣泛吸取多讀；重單篇文章講讀，輕全書(shū)整體自讀的現(xiàn)象普遍存在。讀的少，不愛(ài)讀，沒(méi)有閱讀習(xí)慣，沒(méi)有閱讀能力是當(dāng)前初中學(xué)生的普遍狀態(tài)。我們的初中閱讀教學(xué)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。

群文閱讀則圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體構(gòu)建，最終達(dá)到共識(shí)。在群文閱讀的課堂上，將打破“教師講學(xué)生聽(tīng)”的既有模式，在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生閱讀大量的文章，開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)思辨，提升閱讀力，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一種新模式，正是解決初中生閱讀面狹窄，課內(nèi)外閱讀脫節(jié)，閱讀方法閱讀策略教學(xué)欠缺等問(wèn)題的好辦法，是課內(nèi)外閱讀的橋梁，是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要補(bǔ)充。它為提升學(xué)生閱讀能力，培養(yǎng)閱讀公民開(kāi)辟了一條新途徑。

“群文閱讀”自從專家提出后，全國(guó)有十幾個(gè)省教育行政部門(mén)進(jìn)行了推介，并在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐研究，大有普及之勢(shì)。然而群文閱讀在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐還處在發(fā)軔階段，參與實(shí)驗(yàn)研究的教師有對(duì)初中語(yǔ)文群文閱讀了解得并不深刻。人們對(duì)群文閱讀在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的地位，群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)，議題與文本，議題與學(xué)生、議題、文本的層級(jí)性，群文閱讀教學(xué)的基本操作流程等問(wèn)題的研究還比較淺表，對(duì)群文閱讀與學(xué)生閱讀心理的關(guān)系缺乏研究。這些領(lǐng)域都有探討的必要。

本課題在研究群文閱讀相關(guān)理論，閱讀有關(guān)群文閱讀經(jīng)驗(yàn)文章和收看相關(guān)課堂實(shí)錄的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)初中群文閱讀在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的地位，初中群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)制定，如何結(jié)合中學(xué)生特點(diǎn)選擇議題與文本，初中群文閱讀教學(xué)的基本操作流程等問(wèn)題進(jìn)行研究，力圖填補(bǔ)初中群文閱讀教學(xué)空白。為群文閱讀教學(xué)更好的在初中階段推廣做出貢獻(xiàn)。

Ⅱ-2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（文獻(xiàn)綜述）

“群文”這個(gè)概念，最早是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)趙鏡中教授提出來(lái)的“在兒童閱讀運(yùn)動(dòng)的影響下，學(xué)生的閱讀量開(kāi)始增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開(kāi)始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)?！?/p>

國(guó)際兒童閱讀研究領(lǐng)軍人物吳敏而在《多文本閱讀的教學(xué)》中論述了群文閱讀的方法?！罢n外閱讀要能發(fā)揮最大功效，學(xué)生必須整合眾多文本里的細(xì)小訊息，建構(gòu)出較巨觀的圖像。進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的課外閱讀時(shí)，學(xué)生連結(jié)他們從教科書(shū)里學(xué)到的東西跟補(bǔ)充讀物里的“新”訊息。在連結(jié)的過(guò)程中，他們?cè)诮?gòu)屬于自己的意義，并運(yùn)用此意義來(lái)支持、輔助其他的學(xué)習(xí)歷程；學(xué)生建構(gòu)的意義成為進(jìn)行新學(xué)習(xí)的一項(xiàng)工具，可以幫助學(xué)生澄清先前學(xué)科知識(shí)里的錯(cuò)誤概念，或發(fā)展有關(guān)社會(huì)議題的批判思考，或發(fā)展閱讀策略本身。因此，進(jìn)行文本之間的連結(jié)是從閱讀中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力”。

西南大學(xué)教授于澤元在《群文閱讀教學(xué)理論大綱》中較為詳盡的闡述了群文閱讀的系統(tǒng)理論。他認(rèn)為群文閱讀教學(xué)有三個(gè)重要的理論來(lái)源：閱讀的廣泛性；閱讀對(duì)于心智模式的轉(zhuǎn)換；多文本閱讀及其教學(xué)。群文閱讀教學(xué)語(yǔ)文新課程的理念，是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。該文闡述了群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵、特征與意義。認(rèn)為群文閱讀教學(xué)，就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，教師和學(xué)生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題就選文內(nèi)容展開(kāi)集體建構(gòu)，最終對(duì)選文理解達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。該文還對(duì)“選文”、“議題”、“集體建構(gòu)”和“共識(shí)”等幾個(gè)群文閱讀教學(xué)的重要概念做了解釋。

蔣軍晶是小學(xué)群文閱讀的實(shí)踐家，在全國(guó)不少地方講群文閱讀觀摩課，他在《從“課堂”走向“課程”——我的語(yǔ)文之路》一書(shū)中說(shuō)明讓孩子進(jìn)行“群文閱讀”的原因，一是讓孩子在課堂上多讀，二是讓閱讀變得更“真實(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的閱讀能力，三是依靠大量生活化閱讀，建構(gòu)實(shí)用的閱讀策略，如預(yù)測(cè)、連結(jié)、重讀、視覺(jué)化等。蔣軍晶在《閱讀教學(xué)的跨越式變革群文閱讀》把“群文閱讀”的特征表述為：同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。群文閱讀的教學(xué)就是三條：用顯性的方式教“閱讀，用顯性的方式教“文學(xué)”，用顯性的方式教“思考”。

河北保定師范附屬學(xué)校吳丙辰在《初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)嘗試與思考》一文中認(rèn)為，群文閱讀是指把一組文本，按一定的方式組合在一起進(jìn)行閱讀。它一改傳統(tǒng)的單篇課文教學(xué)，在單元主題教學(xué)的框架下，在精讀引領(lǐng)課的基礎(chǔ)上，更加重視課內(nèi)外材料的統(tǒng)整、比較和延伸，因而對(duì)學(xué)生發(fā)散思維習(xí)慣的培養(yǎng)、閱讀能力的提高和知識(shí)視野的拓展都大有裨益。

石宏芳在《學(xué)子》<教育教學(xué)>2014年第8期上發(fā)表《初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的策略》指出，實(shí)施群文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師精選文本，按題材、體裁、表達(dá)形式、語(yǔ)言風(fēng)格、作者合理統(tǒng)整，給學(xué)生帶來(lái)了豐富的信息和巨大的思考空間，也帶來(lái)了許多疑惑，需要學(xué)生在交流討論中提出有價(jià)值的問(wèn)題，從而厘清概念，發(fā)展技能，獲得閱讀快感。

袁正波在《淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的群文閱讀與課內(nèi)閱讀、課外閱讀》分析了群文閱讀與課內(nèi)閱讀、課外閱讀之間的關(guān)系，認(rèn)為群文閱讀全新閱讀教學(xué)模式的要義是立足于課內(nèi)精讀，做好方法引領(lǐng)，使學(xué)生的閱讀實(shí)現(xiàn)向課外多向度的有效遷移、拓展、整合，從而達(dá)到拓寬知識(shí)視野，提高有目的的獲取并概括信息能力，涵養(yǎng)人文情懷的目的。

四川龍孔中學(xué)張玉錢(qián)在《群文閱讀教學(xué)反思》中指出，群文閱讀要關(guān)注核心目標(biāo)。當(dāng)數(shù)量較多的文章組合在一起，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的時(shí)候，容易造成閱讀的膚淺化與浮躁化。因此，應(yīng)在課中讓學(xué)生查找設(shè)置懸念的地方，通過(guò)分析、比較，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)段在文中有何表達(dá)效果。

2015年4月在成都七中高新校區(qū)舉行四川省初中語(yǔ)文群文閱讀課堂教學(xué)范式研討及觀摩活動(dòng)，圍繞初中群文閱讀課堂教學(xué)的基本要素和范式探索、確立，就初中群文閱讀的性質(zhì)、功用、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及利用和課堂教學(xué)規(guī)律研究課交流了看法。進(jìn)行不同范式的初中群文閱讀課堂教學(xué)展示。

Ⅲ.選題材料收集

[1]斯坦利.費(fèi)什《讀者反映批評(píng)：理論與實(shí)踐》文楚安譯中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年版

[2]佐藤子著《靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》李秀湄譯教育科學(xué)出版社2014年11.1第1版

[3]吉姆.崔利斯《朗讀手冊(cè)》沙永玲、麥倩宜、麥奇美等譯 南海出版社;2009年7月1日第1版

[4]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）北京師范大學(xué)出版社2012年1月第1版

[5]曾祥芹《閱讀學(xué)新論》 語(yǔ)文出版社 1999 年9月版

[6]保羅.利科爾《解釋學(xué)與人文科學(xué)》陶遠(yuǎn)華、袁耀東等據(jù)劍橋大學(xué)1981年版譯河北人民出版社1987年12月第1版

[7] 佐藤子《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)造學(xué)習(xí)共同體》鐘啟泉譯華東師范大學(xué)出版社2010年8月第1版

[8]賴瑞云《文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論》北京師范大學(xué)出版社 2013年6月1日第1版

[9]程漢杰《語(yǔ)文高效閱讀教學(xué)法》中國(guó)林業(yè)出版社2008年3月第1版

[10]程漢杰《實(shí)用快速閱讀法》漓江出版社 1992年年7月第1版

[11] 何克抗《兒童思維發(fā)展新論:及其在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用》北京師范大學(xué)出版社;2007年3月1日第1版

[12]韓興娥《讓孩子踏上閱讀快車道》湖北教育出版社2009年7月第1版

[13]馮晴《閱讀教學(xué)與思維發(fā)展》浙江教育出版社2006年12月第1版

[14]蔣軍晶《從“課堂”走向“課程”》長(zhǎng)春出版社2013年1月第1版

[15]蔣軍晶《和孩子聊書(shū)吧——讓孩子愛(ài)上閱讀》教育科學(xué)出版社 2013年1月第1版

[16] 李家棟 曹志祥 付宜紅《教師拓展閱讀指導(dǎo)》西藏人民出版社2012年10月第1版

[17] 趙鏡中《提昇閱讀力的教與學(xué)－－趙鏡中先生語(yǔ)文教學(xué)論集》吳敏而主編 萬(wàn)卷樓圖書(shū)有限公司2011年11月出版

[18]王耀芬《有關(guān)開(kāi)放性閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文中的探討》《課程教育研究》2012年33期

[19]劉守立《“大而化之”閱讀教學(xué)觀芻議》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1985年9期10期

[20]何克抗《建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)》北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)1997-09-2

5[21]何克抗《建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》

摘自豆丁網(wǎng)http://下載，原載2008-10-17 《小學(xué)語(yǔ)文》2008第4期

[24]張必隱《閱讀心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社;2004年12月1日第3版

[25]馬笑霞《閱讀教學(xué)心理學(xué)》 河北教育出版社 1997年12月版

[26] 王耀芬《有關(guān)開(kāi)放性閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文中的探討》《課程教育研究》2012年33期

[27] 《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社2000年1月

Ⅳ.研究寫(xiě)作設(shè)想

緒論 群文閱讀,初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）當(dāng)前初中語(yǔ)文閱讀主流教學(xué)模式調(diào)查。

（二）當(dāng)前初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)面臨的主要問(wèn)題---應(yīng)試的附庸

1、教法單調(diào)，流程固化

2、閱讀量小，費(fèi)時(shí)、低效

3、教學(xué)思維公式化，文本理解泯滅個(gè)性

4、關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視方法、策略的教學(xué)

5、假話遮擋了真心，形式?jīng)_淡了內(nèi)容

（三）義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

二、群文閱讀教學(xué)的本質(zhì)探析

（一）群文閱讀概念詮釋

（二）群文閱讀的基本特征

（三）群文閱讀的理論基礎(chǔ)

三、初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

（一）初中學(xué)生閱讀心理探究

（二）初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的不同之處

（三）初中群文閱讀教學(xué)原則探究

1、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮初中學(xué)生的主觀能動(dòng)性

2、以課本為依托把群文閱讀教學(xué)視作課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充

3、議題的選擇要有深度，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

4、關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作水平的提高

(四)群文閱讀教學(xué)模式的借鑒與創(chuàng)新

1、以小組合作探究的形式開(kāi)展閱讀教學(xué)

2、大課制。

（五）初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的具體方法

1、課前熱身，教師引領(lǐng)

2、談?wù)搯?wèn)題，引出議題

3、圍繞議題，單篇示范

4、閱讀其它文本

5、展開(kāi)對(duì)話分享觀點(diǎn)

四、實(shí)施群文閱讀教學(xué)要注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）文本和議題哪里來(lái)

（二）從學(xué)課文到學(xué)閱讀的轉(zhuǎn)變

（三）擴(kuò)大視野和應(yīng)對(duì)考試的統(tǒng)一

（四）學(xué)習(xí)雙基和實(shí)踐策略之間的關(guān)系

（五）短時(shí)群文也要優(yōu)質(zhì)高效

（六）學(xué)生個(gè)性閱讀與教師恰當(dāng)引導(dǎo)的關(guān)系

五、結(jié)論

Ⅴ.本選題創(chuàng)新之處

說(shuō)明研究?jī)?nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線或預(yù)期成果中有哪些創(chuàng)新之處。

本選題主要研究群文閱讀在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)施策略。群文閱讀這一教學(xué)模式出現(xiàn)時(shí)間短、在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`也不夠豐富，更無(wú)系統(tǒng)的理論和方法。本選題結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐借鑒小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀的一些成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)初中學(xué)生的年齡智力和閱讀心理特點(diǎn)研究群文閱讀在初中閱讀教學(xué)中的實(shí)施策略，在教學(xué)實(shí)踐中研究歸納群文閱讀在閱讀教學(xué)中的地位，教學(xué)原則，具體教學(xué)環(huán)節(jié)，并對(duì)群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中可能出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行討論，以期對(duì)群文閱讀這種新興教學(xué)模式的成長(zhǎng)和完善做一些理論和實(shí)踐方面的探索，為正在進(jìn)行群文閱讀實(shí)驗(yàn)的同行們提供一些討論的話題和理論上的參考。

Ⅵ.研究寫(xiě)作進(jìn)度安排

理論研究：應(yīng)包括文獻(xiàn)調(diào)研，理論推導(dǎo)，數(shù)值計(jì)算，理論分析，撰寫(xiě)論文等；

應(yīng)用研究：應(yīng)包括文獻(xiàn)調(diào)研，理論分析，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，儀器設(shè)備的研制和調(diào)試，實(shí)驗(yàn)操作，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析處理，撰寫(xiě)論文等。

2015年5月-7月參加相關(guān)培訓(xùn)，收集閱讀文獻(xiàn)資料。

2015年7月分析研究相關(guān)資料，進(jìn)行理論沉淀，理清思路，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

2015年9月-2016年1月進(jìn)行本選題的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和理論研究，邀請(qǐng)導(dǎo)師進(jìn)行考察。

2016年2月-2016年3月進(jìn)行教學(xué)在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成論文初稿（請(qǐng)導(dǎo)師第二次考察實(shí)驗(yàn)研究寫(xiě)作）。

2016年3月-4月在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行修改提升（請(qǐng)導(dǎo)師第三次考察實(shí)驗(yàn)研究寫(xiě)作）。

2016年5月修改定稿。

Ⅶ.研究寫(xiě)作基礎(chǔ)

1.與本項(xiàng)目有關(guān)的研究工作積累和已取得的研究工作成績(jī)。

本人有六年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的經(jīng)歷，在閱讀教學(xué)方面積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。三次主持地、縣級(jí)教學(xué)課題研究，主持的縣級(jí)教學(xué)研究課題《初中生閱讀興趣的培養(yǎng)方法研究》順利結(jié)題并獲獎(jiǎng)。參加“河南省中小學(xué)群文閱讀實(shí)踐研究”課題研究，推薦為群文閱讀種子教師。

本人研究成果如下：

2009年 論文《怎樣做一個(gè)魅力教師》獲河南省基礎(chǔ)教育教研室教學(xué)研究論文二等獎(jiǎng)

2010年 論文《語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)結(jié)合策略研究》獲滎陽(yáng)市教研論文一等獎(jiǎng)

2011年 主持縣級(jí)《初中語(yǔ)文早讀輔導(dǎo)技巧探索》課題研究，獲滎陽(yáng)市教育專題研究一等獎(jiǎng)

2012年 論文《語(yǔ)文實(shí)踐課實(shí)施策略淺談》獲城關(guān)中學(xué)教研論文一等獎(jiǎng)

2013年 主持縣級(jí)《初中生閱讀興趣的培養(yǎng)方法研究》課題研究，獲三等獎(jiǎng)

2014年 主持鄭州市級(jí)《城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生學(xué)習(xí)心理障礙及對(duì)策研究》，正在評(píng)審。

2015年 參加河南省基礎(chǔ)教研室《群文閱讀實(shí)踐研究》子課題《群文閱讀議題設(shè)計(jì)策略研究》課題研究，為種子教師。

2.已具備的實(shí)驗(yàn)條件，尚缺少的實(shí)驗(yàn)條件和解決的途徑。

⑴已經(jīng)具備的條件：

①本人在語(yǔ)文教學(xué)第一線工作，可以在所教班級(jí)教學(xué)群文閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)；

②作為群文閱讀課題研究種子教師，可以及時(shí)了解關(guān)于群文閱讀研究的信息；

③有教育學(xué)、心理學(xué)、閱讀學(xué)知識(shí)，可做理論指導(dǎo)

⑵尚缺少的實(shí)驗(yàn)條件

①本人只擔(dān)任一個(gè)年級(jí)的課程，無(wú)法在其它年級(jí)教學(xué)群文閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)觀測(cè)；

②所在地區(qū)群文閱讀研究起步晚，關(guān)于群文閱讀的實(shí)驗(yàn)材料貧乏。

⑶解決的途徑。

⑴ 與教研組組成課題組進(jìn)行綜合研究；

⑵ 建立與《新語(yǔ)文在線》網(wǎng)站的聯(lián)系，參加群文閱讀QQ群。