第一篇：讀《云南讀本》有感

讀《云南讀本》有感

彭光明

離開大學(xué)校園以后，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手，讀過好幾遍。它像一壺老茶，品茗數(shù)次，愈久彌香?！啊对颇献x本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因為他可以幫助人們思考本土文化的價值、地位和命運等重大問題，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng)，對我們腳下的土地，別有一番體認(rèn)，加深一層熱愛。那些關(guān)心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)”.這段話時刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師，時任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當(dāng)打開這本書，就如同回到大學(xué)校園，回到知識的殿堂。

《云南讀本》從自然的恩賜、歷史的記憶、思想的高度、精神的魅力、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風(fēng)土人情、歷史文化、精神高度。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川，有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時光穿梭。云南的風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)歷歷在目。在《云南讀本》里，云南人自強不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地。

一、《云南讀本》有最美的風(fēng)景

云南的山美、水美、人美！在《云南讀本》的故事中，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南，從滇池到洱海，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風(fēng)光，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉(xiāng)美，但我們的家鄉(xiāng)最美，站在云南的土地上，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味。

楚圖南先生寫的“這錦繡的高原，是我們無上的樂土。樂土上的生命，都一樣雄健、美麗、和平?！弊x到這樣優(yōu)美的語言，我被深深震撼著，高原的美，數(shù)不盡。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。山是遠(yuǎn)方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的?？傁敕^那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來就沒有停止過探索的腳步。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的力量完成的，色調(diào)出奇的單純，惟其單純反而見其偉大。云南的藍(lán)天，同樣美不勝收，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán)，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天，自己一個人會欣賞很久。

讀過《云南讀本》對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會多一些認(rèn)識，認(rèn)識我們自己的家鄉(xiāng)，重溫歷史，去觀照、挖掘其意蘊，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化，尋找到自己的文化之根，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景。

二、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養(yǎng)。

讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個故事都是一段歷史。航海家鄭和、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客、龍云、唐繼堯、蔡鍔等歷史名人，護(hù)國運動、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷、熊慶來等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道、自強不息的云南人精神，也進(jìn)入了《云南讀本》。這些文章，每每讀來，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化。李根源強調(diào)了云南人的精神有追求自由，反抗列強；堅毅剛強，不屈不撓；精誠團結(jié)，奮發(fā)向上。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉。

2015年國慶節(jié)，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書館。去這兩個地方，就是因為有《云南讀本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神，是史無前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為“用手指刻出來的公路”.各族人民為了國家，為了不被列強欺負(fù)，作出了巨大犧牲。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力，這里是中國最大的鄉(xiāng)村圖書館。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng)。在讀本與現(xiàn)實中，往往能給予我精神上的愉悅。

讀《云南讀本》，需要用心靈去感受、去感知、去感悟。正如培根所說：“讀書和學(xué)習(xí)，在個人方面，是生命力的不斷的解放擴張和充實。在社會方面是接受經(jīng)驗，是理解人群和推動社會的進(jìn)步。”我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂牽夢繞的大學(xué)時光。

第二篇：讀中共黨史讀本有感

讀《中共黨史讀本》讀后感

李俊小學(xué) 楊占軍

經(jīng)過八次的黨課的進(jìn)建后，我選擇瀏覽了《中共黨史讀本》，再次走背中國共產(chǎn)黨的已往，重溫了那一段驚心動魄的歷史。

從馬克思主義的傳播、五四舉動、新仄易遠(yuǎn)主主義實際的組成、真諦尺度成績大年夜談判，到科教興國計謀的組成，我黨沒有竭把思念文明做戰(zhàn)擺正在主要的位置。仄易遠(yuǎn)族魂、仄易遠(yuǎn)族細(xì)神更是各個時期的指面人沒有竭夸大的成績。出有思念的鞏固堡壘，任何做戰(zhàn)動做皆付諸空流，中國共產(chǎn)黨人從一開端便明黑那一面，沒有竭夸大展開攻訐與自我攻訐，那的確是其他政黨易以做到的一面。來日誥日的連結(jié)共產(chǎn)黨員先輩性教誨也很好的擔(dān)當(dāng)了那一優(yōu)秀傳統(tǒng)，我覺得能夠有幸正在黨構(gòu)造下到場那樣的舉動，更要明黑顧惜，做為一名一般的準(zhǔn)備黨員，我念，我也是正在締制歷史，我也是正在繼往開去。其次，我深化天體會到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得去的。北昌叛逆、秋支叛逆、廣州叛逆等一系列武拆反動，正在混治的年月為人仄易遠(yuǎn)開路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯啟等一批元帥運籌帷幄，正在無數(shù)個沒有眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓做戰(zhàn)。工農(nóng)黑軍從1928年起，沒有竭正在齊國范圍內(nèi)擴大年夜，分離了沒有怕死沒有恩人的愛國兵士，他們?nèi)宇^顱灑熱血，失降臂統(tǒng)統(tǒng)只為勝利。最易記的是黑軍少征，爬雪山、過草天、橫渡金沙；鐵索橋再險，一樣能夠征服；人給家足再苦，一樣能夠忍耐。是的，我們捐軀了許多兵士，但是我們終極以一支隊伍的名義抑止天險，走完少征。正在中國共產(chǎn)黨的斗爭路途上，只要回顧少征便撲滅了一種細(xì)神，照明了一個仄易遠(yuǎn)族，我覺得，沒有管將去我們走到那邊，少征將會是一尾細(xì)神之歌，沒有竭唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬人北京大年夜屠殺至古還是我們心頭沒法抹去的陽影。1937年日本的侵華止為，給中國人仄易遠(yuǎn)帶去弘大年夜的災(zāi)易。他們燒殺搶劫無惡沒有做，他們慘無人講的止徑毫無天理。但是中國共產(chǎn)黨出有被嚇倒，反而滿腔怒火，正在齊國范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭到底。正在艱苦的情況下，正在被動的局里下，我們黨充真散開才干，稀切連開統(tǒng)統(tǒng)能夠連開的氣力，歷經(jīng)8年末于捍衛(wèi)了國家的威寬。那當(dāng)中，幾優(yōu)秀的愛國愛黨人士捐軀，幾無辜的善良百姓受害，但是，中國共產(chǎn)黨挑起了任務(wù)，強忍悲哀，當(dāng)仁不讓。

中國的歷史是一部布謙血腥、憤恨戰(zhàn)戰(zhàn)役的歷史，當(dāng)我們的故國正在遭到本國侵犯者的血腥屠殺戰(zhàn)抨擊打擊的時分，人仄易遠(yuǎn)的憤恨正在一面一面的積散直到收做的那一刻，終究一收沒有成拾掇，沒有用滅侵犯者沒有罷戚，留神是覆滅而沒有是趕走！當(dāng)人仄易遠(yuǎn)活得了更生，知識、細(xì)神戰(zhàn)物量的水仄皆正在快速的上漲，風(fēng)俗了戰(zhàn)役！齊國人仄易遠(yuǎn)配開去建坐戰(zhàn)役、保護(hù)戰(zhàn)役！

正在黨已往的沒有到百年的歷史上，經(jīng)濟展開沒有常說起。因為歷史的本果，已往我們的確沒法專心致志展開消耗勁。但是如古好別了，歷史曾經(jīng)被我們改寫，正在新時期，中國正以史無前例的速率背天下證實，我們的經(jīng)濟一樣能夠里貌一新。有來由相疑，我黨會帶收齊國各族人仄易遠(yuǎn)，以暫遠(yuǎn)計謀為計，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，正在我后的100年譜寫愈減燦爛的奇跡。

第三篇：讀慈善讀本有感

愿慈善之花開滿人間

●許銘

最珍貴的角落，充滿了關(guān)愛與希望：最親密的朋友，充滿了真情與感恩；最美麗的世界，充滿了友愛與慈善。

當(dāng)我慢慢地翻開慈善讀本，看著一頁一頁的文字，心想：慈善，就是在別人需要幫助的時候，付出代價去幫助別人，是各種物質(zhì)體現(xiàn)出來的團結(jié)與力量?；蛟S這本書寫的這么多的小故事就是想告訴我們這些吧，可是，當(dāng)我讀完最后一個字，我發(fā)現(xiàn)我錯了，原來慈善在乎的不是付出的代價，而是做慈善時懷著的那份情懷。慈善，不是只有在重大災(zāi)難面前才表現(xiàn)出來的愛，也不是以物質(zhì)的多少來衡量慈善者的真情，更不是一個富有的人對貧困者的“施舍”。慈善，就在我們的身邊，無時不在，無處不在。

看完這一個個的小故事，讓我有了一個小小的心愿：愿慈善之花開滿人間。

我記得08年的汶川大地震，有一面鮮艷的旗幟掛在一片廢墟的汶川，那面旗幟道出了多少懷揣著關(guān)愛與善良之心的人們所匯聚的心聲，是大大小小慈善者行動濃縮成的一句話：“一方有難，八方支援?！庇谑?，全國各地乃至世界的慈善者們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了自己的一份力，小到我們這些中學(xué)生所寫的一封慰問信，捐的一袋衣物，大到一些企業(yè)所捐獻(xiàn)的巨額資金和多少志愿者親臨災(zāi)區(qū)義務(wù)幫助災(zāi)區(qū)的人民重建家園，無論是一封封慰問信，還是一筆筆巨額資金，都讓一個個失去父母的孩子們重獲溫暖，重獲活下去的信心與信念。讓失去家園的人們團結(jié)一心，感受到來自全世界的溫暖，這就是慈善的力量！它讓我們看到一朵朵慈善之花綻放在世界各地，也盛開在被溫暖的人們心中。

慈善的力量是偉大的，無限的，慈善卻是無形的 讓我們用無形的力量去創(chuàng)造震撼人心的感動與奇跡

對于我們中學(xué)生來說，慈善在哪？怎么做才算是慈善？難道真的要像別人一樣，捐獻(xiàn)巨額資金才算慈善嗎？不！我們每個人都是慈善家，“慈善”就在我們身邊。

在繁華而又喧鬧的城市背后，與之形成鮮明對比的是貧困，荒寂的山區(qū)。山區(qū)里每天都在發(fā)生的感人故事、勵志故事在城市里卻少之又少。還記得我們曾經(jīng)聽說了山區(qū)的孩子們?nèi)鄙贂臀镔Y，然后紛紛捐獻(xiàn)自己不用的圖書，自己穿不了的衣服，甚至是我們心愛的一些小玩意。希望能幫助災(zāi)區(qū)的孩子們多學(xué)一些東西，多看一些書，讓他們能夠做得更好，學(xué)得更好，滿足他們渴望學(xué)習(xí)的心愿。而作為慈善家的我們，當(dāng)看到他們拿著書欣喜的樣子，認(rèn)真學(xué)習(xí)的神態(tài)，尤其是他們憑借我們捐獻(xiàn)的課本考上理想的大學(xué)，從心底里我們?yōu)樗麄凃湴?，也為自己的慈善舉動感到激動與喜悅。這使我們覺得自己的人生很有意義。

讓我們以愛育圓心，以善良為半徑，用行動劃出一道平凡而又動人的弧線。愿隨處都是最珍貴的角落，愿每個人都是最親密的朋友，愿慈善之花開滿人間！

（本文作者系廣東省珠海市第九中學(xué)學(xué)生）

第四篇：讀《迷途——反腐倡廉讀本》有感

修德律己思貪害不走“迷途”行正道

——讀《迷途》心得

通過認(rèn)真閱讀威寧自治縣反腐倡廉警示教育讀本——《迷途》，讓我看到少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對世界觀、人生觀、權(quán)力觀發(fā)生了裂變，沒有筑牢思想和道德防線，抵御不住金錢和權(quán)力的誘惑，滑向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心不已。俗話說：一失足成千古恨，失足之后悔亦晚?！耙荒钪荒芏?，則禍流于滔天”。“為官之法一曰清，二曰慎，三曰勤”，廉者流芳千古，貪者遺臭萬年，我們要以史為鑒，常?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。靜坐細(xì)思，以案為鑒，對此感受頗深，結(jié)合自己的本職工作，主要有以下三點體會：

一、不斷加強學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。

首先，加強學(xué)習(xí)。通過《迷途》閱讀，使我認(rèn)識到警示教育的重要性和必要性，深刻地認(rèn)識到楊紹統(tǒng)、李德成、尹時軍等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的教訓(xùn)是深刻的，影響是深遠(yuǎn)的，后果是嚴(yán)重的。從《迷途》列舉的貪官違法犯罪、身居要職玩忽職守的案例軌跡中，我們不難看出，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，用他們的權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧人民群眾利益，弄虛作假，欺上瞞下，不自覺接受監(jiān)督，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失，把人心搞亂了，把風(fēng)氣搞壞了，把經(jīng)濟搞垮了。如“威寧縣么站鎮(zhèn)原黨委書記楊紹統(tǒng)貪腐案”中，身為黨委書記的楊紹統(tǒng)膽大妄為，明知扶貧資金不容侵犯，卻心存僥幸，以身試法，最終不僅損害了老百姓的切身利益，也嚴(yán)重影響了黨和政府在群眾中的形象和威望，最終讓自己鋃鐺入獄，/

5隨之而來的便是無盡的悔恨與傷痛。通過這些身邊的反面典型材料的警示，我心靈受到極大震動，思想受到深刻蕩滌，更是從中得到一些深層次的啟示和警醒。

其次，堅定信念。始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念不動搖，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。楊紹統(tǒng)、李德成、尹時軍等腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對正確世界觀的追尋，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只講錢財，不講原則”等現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

再次，以案為鑒。在加強自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，通過反面案例警示，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪事實的原因及教訓(xùn)作了反思：一些領(lǐng)導(dǎo)干部不堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟上貪得無厭、生活上紙醉金迷，踏上了不歸路。要常常以史為鏡，以人為鏡。警示教育讀本給我們實實在在地敲響了警鐘。這些典型案件充分說明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前俯首稱臣；一旦追逐名利、撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、玩忽職守、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成罪人，身

陷囹圄。從中也使自己清醒的認(rèn)識到：天堂與地獄之間只有一步之遙。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產(chǎn)黨員的職責(zé)，強化政治意識、大局意識、奉獻(xiàn)意識、服務(wù)意識、勤政意識。如果拒腐防線決堤了，人生就會發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)折蛻變。那怎能對得起組織的精心培養(yǎng)教育，對得起上級領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的信任和重托，對得起給予無限關(guān)愛和支持的家人。始終堅定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。以案為鑒，時刻為自己敲醒警鐘,要明白自己該做什么,不該做什么，從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點點滴滴嚴(yán)格要求自己，常修為政之德。

二、廉潔自律，以身作則，作好表率，遵紀(jì)守法，永葆公仆本色。

首先，要帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動反腐敗斗爭的深入開展至關(guān)重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品格。古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直，辦事公道。廣大干部群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部是聽其言，觀其行的。如果說的一套，做的又是一套，群眾是不會信任的，廣大教職工是不信服的，會讓其他黨員干部和群眾上行下效，帶壞了黨風(fēng)，敗壞了政風(fēng)，破壞了教育系統(tǒng)的社會風(fēng)氣。因此，要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為群眾謀利益上。只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，群眾才能相信組織，好的黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣才能樹立起來。

其次，要帶頭接受監(jiān)督?！叭瞬荒苁ケO(jiān)督，權(quán)不能失去控

制”。要如履薄冰，嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中擁有一定的權(quán)力，求你辦事的人也多，遇到的誘惑和考驗也多，無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。

再次，帶頭遵紀(jì)守法。要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也可能是空談。真正帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，堅決把風(fēng)氣搞正，把作風(fēng)搞實，按規(guī)矩辦事。特別要自覺帶頭遵守干部人事工作紀(jì)律，在干部任用方面始終堅持原則不動搖，履行程序不變通，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，進(jìn)一步加強校長隊伍建設(shè)，推動教育事業(yè)的發(fā)展。

各個違法者的結(jié)局再次昭告世人：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁。要常懷律己之心，做到慎獨慎微。

三、加強作風(fēng)建設(shè)，要從細(xì)節(jié)做起。

作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，要從細(xì)小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風(fēng)上過得硬，才能經(jīng)得起任何考驗，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。始終要求自己個人生活不能奢，思想防線不能松，做人格調(diào)不能高，處理問題手不能軟。在日常工作中時刻以法律和廉政準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，在靈魂深處真正樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)、玩忽職守等錯誤思想，不斷反省自己，做到“日三省吾身”。始終把組織和群眾的信任和重托，傾注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。耐得住寂

寞，守得住清貧，擋得住誘惑，做一個清清白白的人，常思貪欲之害。

總之，通過對《迷途》警示教育讀本的研思，結(jié)合自己的工作實際，更加警醒自己——力做謙虛樸實，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率。恪守：“老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活”。我將吸取深刻教訓(xùn)，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，在自己平凡的工作崗位上以只爭朝夕的高度責(zé)任感忘我工作，帶頭發(fā)揚“凝心聚力，苦干實干，攻堅克難，勇于爭先”的威寧精神。為實現(xiàn)威寧教育之夢添磚加瓦，作出自己的更大貢獻(xiàn)！

第五篇：讀《公務(wù)員道德讀本》有感

學(xué)習(xí)《公務(wù)員道德讀本》心得體會

總書記說：“千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財”。的確，想發(fā)財就不要選擇當(dāng)官，想當(dāng)官就不要再想著發(fā)財了。也一直有“升官發(fā)財”這個詞語的存在，就其本義應(yīng)該是矛盾的，不過我們可以“轉(zhuǎn)危為安”。雖然升官的官不能發(fā)財，但是可以讓民發(fā)財。而其中的關(guān)鍵之處就在于為官者的“德”。為官一任就要造福一方，這是公務(wù)員應(yīng)盡之職。如果能把人民公仆的“德”守好、用好，平凡的崗位也會有所為甚至大有作為。

在當(dāng)前的新形勢下，中國公務(wù)員的德，就是要堅定理想信念、堅持執(zhí)政為民、堅守清正廉潔。如何讓斬斷很多落馬官員的為政之路的“道德”發(fā)揮正能量，為自己增長才干，為人民謀取福利，為國家創(chuàng)造財富？

第一，有好“德”。在十七屆四中全會時，就提出了“以德為先”是用人標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)和核心，考察干部也是“德”在前“績”在后。由此可見，德既是門檻也是保鮮劑。它可以讓有能力和才華者走正道，讓公務(wù)人員公私分明，在誘惑面前經(jīng)得起考驗，在“糖衣炮彈”前受得住襲擊。

第二，守好“德”。俗話說，打江山容易，守江山容易。道德這條底線也是如此。曾經(jīng)落馬的大小官員，他們不是一出生就糊涂，進(jìn)門之初也是規(guī)規(guī)矩矩的。只可惜在權(quán)利、金錢、享受的強烈引誘之下，為了滿足一己私欲，忘了道德還要求公務(wù)員執(zhí)政為民。因為沒能守住道德的底線，失去了讓自己發(fā)揮才能平臺，喪失了為民造福的權(quán)利，最終一無所得。

第三，用好“德”。有道德也能堅守道德固然好，也是一名合格的公務(wù)員應(yīng)該具備的。但作為人民公仆還不夠，更該充分發(fā)揮堅定共產(chǎn)主義信念的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓其成為激發(fā)我們進(jìn)步的源泉。因為在堅定的共產(chǎn)主義信念下，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們才知曉自己明晰的奮發(fā)目標(biāo)，少走彎路錯路，再自覺提高道德修養(yǎng)，再在“道德”的驅(qū)使下，滿腹中華民族的偉大復(fù)興，立足本職崗位全心全意為民辦事。

不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，要想在更廣闊的舞臺壯大自己，在更大的權(quán)利允許下上為民服務(wù)，在自己的崗位上為實現(xiàn)全面建成小康社會作出貢獻(xiàn)，絕對沒有錯，也是一名優(yōu)秀公務(wù)員該做的。但一定不要忘了條條大路通羅馬，在追夢路上，切忌逾越道德的紅線，必須堅守道德的約束，努力提升道德的價值。