第一篇：讓德育成為心靈按摩-德育

讓德育成為心靈按摩

文/孫光友

我最喜歡早晨開窗的感覺，一個瞬間，就讓你擁有了新鮮空氣、陽光和藍天。試想，我們打開心窗的時候，不也是這樣一種體驗嗎？那一刻，我們的心注入了生命最需要的信息、能量，立即就有了活力，有了飛翔的欲望。打開心窗，心才有生命，才有空間，才有翅膀。

怎樣打開人的心窗？毫無疑問，靠教化。

教育是最重要的教化手段，可當前教育有一個最大的硬傷，就是德育的缺失。德育的缺失，嚴重弱化了教育的教化功能。所以我們看到的現(xiàn)實是，很多孩子們的心都嚴重缺氧、貧血，導致思想、言行出現(xiàn)各種各樣的病態(tài)。

我們都知道德育為首，我們都知道“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，我們都知道先成人后成才，我們都知道國家把立德樹人作為教育的首要任務(wù)，可一旦回到現(xiàn)實，“德育為首，教學中心”就成了解不開的結(jié)。到底“為首”服從“中心”，還是“中心”服從“為首”？一般情況下，心里想的嘴里喊的是德育首位，實際做的全力保的是教學中心，歸根結(jié)底還是“為首”屈從了“中心”。事實上，德育為首不到位，教學中心也保不住。脫離了德育的高質(zhì)量，教學的高質(zhì)量是難以單方面產(chǎn)生的。造成這一局面的罪魁禍首是誰呢？地球人都明白，是該死的“應(yīng)試教育”。

“應(yīng)試教育”確實該死，但一時半會卻還真死不了。這就需要有大擔當?shù)慕逃俗杂X地站出來，各自承擔起自己的使命。

那么，德育究竟應(yīng)該怎么做？

美好教育旗幟鮮明地提出德育第一的觀點。美好教育是從“心”開始出發(fā)的，不是從“心”出發(fā)的教育，不可能是美好教育。美好教育的核心價值是要讓教育生活美好起來，沒有“心”生活的美好，就沒有教育生活的美好。

心是柔軟的，“心”教育也應(yīng)該是柔軟的。就像按摩，柔軟而有力量，既讓人在舒舒服服中強身健體、享受生活，又讓人在輕輕松松中開啟心門、放飛夢想。那種灌輸式、教條式的德育，是被美好教育堅決摒棄的。

基于此，美好教育提出美好德育行動的新理念即為美心教育。

什么是美心教育？即通過實施走進學生心靈的教育，達到美化和升華學生心靈，讓學生“心”生活更加美好的德育新模式。美心教育是“吹面不寒楊柳風”，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，看不見痕跡，卻演繹著奇跡。

美心教育有三層境界：一是養(yǎng)護心靈，提升心理品質(zhì)；二是凈化心靈，提升道德品質(zhì)；三是解放心靈，提升精神品質(zhì)。通向每一層境界的每一段路，都有風雨，也都有風景。

與三層境界相對應(yīng)，進入美心教育有三條通道：心理健康教育；愛心教育；生命教育。三條通道上都站著天使，一個是健康天使，一個是愛心天使，一個是自由天使。

按照美心教育的觀點，學生學習習慣不好、行為習慣不好，那種種劣跡，表面上看是道德品質(zhì)的問題，實際上卻是心理問題。有的是心受傷了，導致出現(xiàn)報復(fù)、逆反心理；有的是心封閉了，導致與外界溝通不暢、行為乖張。解決這一問題的入口在哪呢？答案是：心理健康教育。通過心理健康教育，對有心理問題的學生心靈進行修復(fù)和養(yǎng)護，使其達到一個正常的狀態(tài)。這就是美心教育的第一層境界。處于第一層境界之后，真正意義上的思想道德品質(zhì)教育才可以開始，對一個心理不健全、心態(tài)不正常的人，是無法施加有效的道德影響的。

按照美心教育的觀點，即使面對一個心理健全、心態(tài)正常的人，那種單刀直入、短兵相接式的思想交鋒，也是不可能完成有質(zhì)量的思想道德品質(zhì)教育的。那么，美心教育的第二層境界的入口又是什么呢？答案是：愛心教育。愛心教育也是兩個層面的意義：第一，老師用自己的愛心去按摩學生的心，使其感化、融化，愛心的魔力，能夠點石成金；第二，對學生進行愛心和感恩教育，使其轉(zhuǎn)化、升華，一個人有了愛心、懂得感恩，心靈就不會再被塵土遮蔽，就會成為好人、善人、高尚的人。

按照美心教育的觀點，一個人即使心理健康、心地善良，也并不一定有快樂、有幸福，快樂和幸福必須建立在心靈自由的基礎(chǔ)上。要讓生活美好起來，先要讓“心”生活美好起來。所以美心教育的最高追求是讓學生達到心靈自由之境。要進到這一層境界，入口又在哪呢？答案是：生命教育。生命教育是直面生命和人的生死問題的教育，其目標在于使人們學會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，由此獲得身心靈的和諧，讓每一個人都成為“我自己”，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。

找到了路徑，又該怎么走呢？

第一，建立美心教育團隊。分幾個層次：一是行政團隊，負責美心教育工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；二是專職骨干教師團隊，負責美心教育的開發(fā)、實驗、傳播、教學；三是班主任團隊，負責美心教育的具體實踐；四是全體教師，負責在自己的教學活動中落實美心教育。

第二，開設(shè)美心教育課程。心理健康教育納入必修課程，愛心教育、生命教育可作為選修課程或者活動課程。

第三，建設(shè)美心小屋。把傳統(tǒng)意義上的心理咨詢室改建成為美心屋，配備專人擔任美心天使。美心屋要建設(shè)得溫馨而又富有生命氣息，讓心靈受傷者得到修復(fù)，讓心靈荒蕪者得到種子，讓心靈蒼白者得到滋養(yǎng)，讓心靈封閉者得到釋放，讓心靈束縛者得到飛翔。

美心教育的最終目標，就是在每一個學生心里建起一座美心小屋。

第二篇：讓學生成為德育主體

讓學生成為德育主體

【摘要】教育不應(yīng)止于知識與技能的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。讓學生成為德育主體，提高學生的道德判斷能力和明辯是非能力，力求學生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教，充分發(fā)揮學生的個性，達到“教是為了不教”的德育最高境界。

【

關(guān)鍵詞】德育;自我教育;個性教育;主體

前言：在德育教學過程中，教師是關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵是教師?！痹诘掠虒W過程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學生成為德育主體。

學生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學生靈魂的塑造者，學生處于一種被動的地位，許多道德知識學生雖能理解，但并未真正進行內(nèi)化，得到認同，不能成為學生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。有鑒于此，必須讓學生成為德育的主體。

一、發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學生的理性思維。

德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。在很多時候，學生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。因此，德育要把發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。

但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學生當成德育教育的主體，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生以這些人物事例為標本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，這種方式不僅使學生產(chǎn)生距離感，也難于使學生準確理解，難于接受。尤其對小學生而言，那些革命先烈、先進人物、先進事跡太遙遠，太虛，太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學習、無法體驗，自然就起不到教育效果。所以我在這方面的教學過程中，采用小學生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學習，使學生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。

比如，我利用每周一節(jié)的班隊活動課，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)問題，引導學生提出解決難題的辦法，并展開討論，各抒已見。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友拿了別人的鉛筆，你會怎么辦？”“你看到別的同學在吵架或打架，你該怎么去做？”“操場前的水龍頭沒有關(guān)，你會怎么做？”等問題，讓學生發(fā)言、爭論，達到共識。因為這些事情確確實實會每天都在他們身邊發(fā)生，結(jié)果學生們反映很強烈，踴躍發(fā)言，作出是非判斷。他們從而得到教育，這樣就達到了德育的預(yù)定目的。

二、要重視受教育者的自主性，力求教育和自我教育相結(jié)合。

德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動，是教育者的活動和受教育者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。蘇霍姆林斯基指出：只有“促進自我教育的教育才是真正的教育?！睂W生對班主任所提出的德育要求，并不是機械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉(zhuǎn)化為品德意識，并指導自己的道德判斷。這個過程實際上是學生的自我教育過程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點，學生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進，右耳出”，根本沒有得到真正的教育，沒有達到教育的目的。

如此看來，如何激發(fā)學生自我教育是德育教育的關(guān)鍵所在。

我認為，要激發(fā)學生自我教育，首先要讓學生成為德育教育的主體，要使他們在德育教育的過程中獲得一種愉快的精神體驗。

在德育過程中，如果學生通過道德行為而得到贊許、表揚和肯定，產(chǎn)生積極快樂的情緒，他今后會主動重復(fù)這些行為。在學生履行道德的行為后，要及時地表揚，以增強學生思想行為的積極方面，抑制消極方面。

很多老師都會在學生履行道德的行為后對他進行表揚、獎勵，但他們往往會忽視將學生作為德育主體進行教育，沒有讓其他學生參與討論受表揚、獎勵的學生為什么會受到表揚、獎勵，包括受表揚、獎勵的學生自己也沒有更深一步的得到自我教育。

例如，當我發(fā)現(xiàn)一件好人好事時，我往往不急于給他表揚、獎勵，甚至不判斷他的行為得失，而是先集中所有的同學，將事件告訴他們，讓他們?nèi)ヅ袛唷⒃u價，也讓這個道德行為的主體學生自我評價，這樣不僅讓所有的學生都同時接受教育，也會使受表揚的同學更有榮譽感，獲得一種愉快的精神體驗，更能使他在今后的學習中規(guī)范

自己的道德行為。

這時作為老師所要做的只是從提高認識入手，講明為什么要表揚，以增強受表揚者的榮譽感、上進心，促使其他學生學有榜樣，使之產(chǎn)生帶動他人的作用。

三、培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能。

在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學生得到表揚和獎勵，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學生產(chǎn)

生功利觀念，就好像有學生將自己的錢當成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和獎勵，這就有悖德育教育的目的。

因此我覺得要培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能。要使學生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種幸福，感受到一種享受，才能使學生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。如果學生不斷深化提高對道德享用價值的內(nèi)心體驗，在接受教育時就會更具主動性。

比如，有時我發(fā)現(xiàn)某位同學幫助了另外一位同學，我并沒有大張旗鼓去表揚這位同學，而是私下找受幫助的同學和其他同學，要他們以各種形式去肯定這位幫助人的同學的行為，要他們?nèi)ジ屑ど踔潦腔貓竽俏煌瑢W，讓那位同學從中獲得一種崇高感、幸福感、享受感。

在我進行的德育教育過程中，我常常會讓學生自己去列舉、總結(jié)哪些是應(yīng)該去做、值得去做的事，加以引導，使他們明白哪些才算是好人好事，再讓他們?nèi)プ觯⒁笏麄冏鐾旰笕ンw會感受。這樣，學生就會樂于去做自己認為該去做的事，才會從中獲得一種享受感。

四、要注重德育主體的“個性”。

堅持“個性”就是指在德育工作中充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生成為德育工作中一個重要的、與老師同等地位的特殊的主體。

當今學生的越來越有個性，尊重他們的個性也就越來越重要。前不久有報道稱，某大學為了資助貧困學生，特地購置了大批軍大衣免費發(fā)放給貧困學生，但幾乎沒有貧困學生去領(lǐng)、穿這種軍大衣，原因是穿上了軍大衣就等于你時時刻刻向其他同學暗示你是貧困生，這就是當今學生個性的體現(xiàn)。

在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過分強調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學生的個性，其實堅持個性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅持德育工作的個性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點與內(nèi)在要求。堅持德育工作的個性，要求發(fā)揮人的主動性，給思想上“松綁”，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點。

所以我在對學生進行德育教育時會針對每個學生的個性來制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。

總而言之，將學生成為德育主體就是要教給學生自我教育的方法，這就是自我認識、自我約束、自我激勵、自我監(jiān)督、自我控制、自我評價、自覺進行思想轉(zhuǎn)化，有了缺點要自尊、自重，遇到困難要自信、自強，犯了錯誤要自督、自制，日常生活要自立、自理。不能光憑規(guī)章制度和抽象的政治說教，必須有生動活潑、豐富多樣適合少年特點的活動，使學生樂于接受教育而收到實效；另一方面，從學生來看，也只有在多種活動中才能提高認識，增長才干，陶冶情感、磨練意志、錘煉性格，實行在教育者指導下的自我管理。讓學生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學生的自我教育能力，教育才能在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。

教是為了不教，教是為了使學生學會自我教育，這才是德育的最高境界。

【參考文獻】

[1]盧秀安.《現(xiàn)代心理學綱要》廣州出版社1994/7

[2]李方,葉瑞祥.《教學與班主任技能訓練》廣東高等教育出版社1994/9

[3]華南師大教育系.《現(xiàn)代教育學》廣東高等教育出版社1993/6

（好范文整理）

第三篇：讓德育成為美麗的風景

讓德育成為美麗的風景

——云南省楚雄北浦中學德育工作交流匯報材料

楚雄北浦是中共楚雄市委、市人民政府為滿足市民對優(yōu)質(zhì)教育的需求于2002年8月按“高起點、高標準、高質(zhì)量、高品位”的思路創(chuàng)新建設(shè)的示范性初級中學。

學校創(chuàng)辦以來，在州、市黨委、政府及省、州、市教育主管部門的正確領(lǐng)導和關(guān)系支持下，在較短的時間里由2002年創(chuàng)辦之初的22個教學班發(fā)展到如今的65個教學班，學生人數(shù)由1103人增加到4036人，教職工由72人增加到206人（其中，中學高級教師34人，一級教師70人，初級教師69人，助理會計師1人，工勤人員5人），學校占地面積也由30.93畝擴大到88畝，成為楚雄市規(guī)模最大，在校學生人數(shù)最多的初級中學。十余年的發(fā)展，學校在硬件建設(shè)、制度建設(shè)、隊伍建設(shè)等方面均實現(xiàn)了跨越發(fā)展，實現(xiàn)了辦學規(guī)模和質(zhì)量效益快速增長的目標。先后被認定為云南省“文明單位”、“文明學?！薄ⅰ耙患壋跫壷袑W”、“優(yōu)秀甲等學?！?、“綠色學?！?、“青少年科技教育示范學校”、“現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學校”、“心理健康教育示范學?！?、“廉政文化進校園示范?！保群蟊辉u為“云南省師德建設(shè)先進集體”、“云南省德育工作先進集體”、“云南省三生教育優(yōu)秀學?！薄⒃颇鲜∈着吧磉叺暮脤W?！?。

我校堅持“讓每一個學生在濃濃的師愛中茁壯成長”的辦學理念，形成“堅忍不拔，完善自我”的辦學精神，構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，以師生良好習慣養(yǎng)成教育為重點，實施全員育人、全程育人、全面育人的德育工作新模式，努力將北浦中學打造市民信任的優(yōu)秀學校?，F(xiàn)將德育工作的做法與大家進行交流研討。

一、德育工作取得的一些經(jīng)驗

我們將“育人為本”、“德育為先”作為做好工作的指導思想，以“實踐”作為學校德育工作的生命，與時俱進，不斷創(chuàng)新德育工作模式。學校從以下幾個方面開展德育教育：

1、“分級實施”定目標

我要嚴格貫徹執(zhí)行云南省教育廳關(guān)于德育分年級目標實施的有關(guān)規(guī)定，按照學生成長特點，結(jié)合學校實際，具體制定各年級的德育工作目標：七年級“尊師、愛校、好習慣”；八年級“愛學校、愛學習、文明守紀”；九年級“行為習慣做表率，為母校爭光”。并將德育目標落實到學校管理、班主任管理、班級管理的各個層次，細化到學生德育工作的方方面面，具體到每學年、每個月、每個周的德育教育之中。

2、“習慣養(yǎng)成”正行為

從建校以來我校就堅持不懈的抓師生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，將它定位為北浦發(fā)展的基石，重點培育的學校特色。具體做法：一是每學期期開學初，對學生進行一周的入學教育，由政教處做好學習計劃，組織學生軍訓，組織觀看《北浦中學學生在校行為規(guī)范細則》教育片，學習《中學生日常行為規(guī)范》、《中小學生守則》以及我校編寫的《北浦中學師生禮儀常規(guī)》、《北浦中學師生一日常規(guī)》，讓學生明白做文明學生的基本準則，規(guī)范自己的行為；二是利用每周升旗儀式中的國旗下講話和班會課，有計劃地進行“學習文明，鞭韃丑惡”系列活動；三是以德育活動為載體，開展形式多樣的德育活動，在活動中培養(yǎng)美好情操。四是通過強化師生“值日護導”，設(shè)立“文明崗”，學生會“監(jiān)督崗”等，并定期開展檢查，及時糾正師生不良行為習慣。五是在全校全面推廣“彎腰運動”——師生自覺自愿彎腰撿拾校園中的自己見到的每一片樹葉、紙張和果皮等，保持校園的干凈和整潔。六是通過建立學生會、學生社團、聘任校長小助理等具體形式充分發(fā)揮學生的自主性，引導學生自我教育、自我管理和自我服務(wù)。

3、“法制教育’明規(guī)矩

學校定期舉行法制講座，開展法制教育主題班會、法律知識競賽等活動，強化了學生遵紀守法，做守法公民的意識。充分依托建立在學校的“楚雄市預(yù)防青少年違法犯罪警示教育基地”的作用，有計劃的組織學生到基地接受警示教育，組建法律社團，長期堅持在基地的“青少年模擬法庭”開展法律教育活動，讓學生在潛移默化中把遵紀守法變成自覺的行動。

4、“心理教育”潤心靈

經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會價值觀的變化，無一不沖擊著涉世未深的未成年學生，學生中出現(xiàn)各種各樣心理變化和心理問題，根據(jù)學生實際，我們有針對性地開展心理健康教育活動。建立健全心理健康教育工作體系。根據(jù)中學生心理生理發(fā)育特點，開設(shè)心理健康教育課。建立心理健康檔案，設(shè)立心理咨詢機構(gòu)，配置專職心理輔導教師，在各班設(shè)立心理委員，開設(shè)“心之舟”心理輔導室，每周一早上定期開展師生心理健康講座，常態(tài)化開展師生心理疏導。

5、“待優(yōu)生轉(zhuǎn)化”促發(fā)展

中學生正處于人生的可塑期，德育量化考核把學生大致分為優(yōu)秀—優(yōu)良—近優(yōu)—待優(yōu)四個等第，我校把待優(yōu)生轉(zhuǎn)化工作當作學校的一項重要工作來抓，并把待優(yōu)生的轉(zhuǎn)化成果納入對老師、班主任工作評估的重要內(nèi)容，形成對待優(yōu)生人人關(guān)心，時時關(guān)注的氛圍。如

我校某班主任在介紹帶班經(jīng)驗時說：“要平等地對待每一位學生，對待優(yōu)生尤其要多傾注一些關(guān)愛和鼓勵。在生活上關(guān)心他們，在學習上成立‘一幫一’助小組，用愛心去溝通這部分學生，讓他們切實感受到老師，同學對他們的關(guān)心愛護，從而使他們不斷取得進步”；同時利用心理咨詢室疏導學生的心理障礙，如針對學生迷戀網(wǎng)吧而影響學習這種情況，學校開通校園網(wǎng)，開展網(wǎng)上咨詢活動。因為沒有見面的尷尬，學生能自由與老師對話，老師了解清楚了學生的心理，趁機幫助他們明辨是非，并真誠相勸，反思自己的思想和行為，幫助他們走出“自我迷失”的沼澤。此外是成立了家長學校，定期對家長進行培訓。如今每班都有家長委員會，教師家長配合與學生交流思想漸漸消除家庭因素給學生造成的負面影響，形成了家庭學校齊抓共管的局面。

6、“科研交流”導方向

有一支優(yōu)秀的教師隊伍是學校德育工作的保證，為此，我校自建校以來就高度重視教師隊伍建設(shè)，尤其是德育工作隊伍建設(shè)，構(gòu)建了一支以校長為首的德育工作領(lǐng)導小組，由政教處牽頭，學校黨總支、年級組、共青團、少先隊、班主任、教師為主線，家庭、社區(qū)、預(yù)防青少年違法犯罪警示教育基地等為輔助的德育工作隊伍。同時結(jié)合學校、學生實際，切合當前德育工作的難重點，開展德育課題研究，堅持“三貼近”，即貼近班級、貼近學生、貼近家長。班主任必須貼近學生，關(guān)注學生的思想動態(tài)，還必須貼近家長，了解學生的家庭情況。學校定期舉行德育工作研討會、班主任工作報告會，交流德育管理經(jīng)驗，探討新的問題，使德育工作緊跟形勢發(fā)展，符合當前教育的需求。

7、“美化環(huán)境”造氛圍

一所好學校的標準一方面要校風好，另一方面要做到“校園美”，“此處無聲勝有聲”。為此，我校特別注重營造良好的校園文化氛圍，熏陶教育學生。學校建立了一套完整的以儒家傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的校園校園文化展示體系，《弟子規(guī)》、仁、義、禮、智、信各種展板構(gòu)成一道特色風景。鐫刻著校風、教風、學風的校園屏風給人一種強大的教育力量；櫻花大道上的教師書畫作品、主干道邊的廉政文化長廊、教學樓走廊懸掛的名人畫像、名人名言、學生書畫作品，校園文化宣傳欄、科技宣傳欄、心理教育欄等布局合理，師生置身其間，在校園文化的熏陶感染下，行為得到規(guī)范，心靈受到陶冶，素質(zhì)不斷提高。

二、存在的問題

（一）、學額過多班額過大，給德育工作帶來巨大困難。

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人民對優(yōu)質(zhì)教育的需求越來越高，楚雄市民對我校的信任日益增強，自2008年以來，大批楚雄市非片區(qū)和外縣小學畢業(yè)生涌入我校。如2013年，1635

名小學畢業(yè)生涌入，學校不得已招生25個班，平均每個65班人，造成學?！俺蟀囝~”、“超大學額”的現(xiàn)象，給學校德育工作的開展都帶來巨大的困難。

（二）學生家庭教育缺失。

良好的家庭教育，是學生形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)。父母是孩子的第一任老師，對孩子品德形成的影響是潛移默化的。在對行為習慣不好的孩子進行教育的時侯，就教師單方面的力量是不夠的，那樣會造成孩子在校一套，在家另一套的局勢，不利于孩子形成良好的品質(zhì)。由于社會的轉(zhuǎn)型，家庭教育的缺失嚴重挑戰(zhàn)著學校教育工作。

三、今后努力的方向

堅持一如既往狠抓師生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，將它打造成學校名片。堅持實施分年級的德育目標，落實各個階段的與重點，增強德育工作實效性。

（一）構(gòu)建“學校、家庭、社會”三位一體的德育體系。

德育工作需要學校、家庭、社會共同努力，我們只有整合各種教育資源，積極取得家長的配合，多管齊下，常抓不懈，才能取得成果。今后要進一步完善德育工作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建德育工作體系，適應(yīng)社會需求。

（二）創(chuàng)新開展豐富多彩的德育實踐活動，在學生學習、生活、交友等方面積極開展德育實踐活動，讓學生通過參與各種德育實踐活動，培養(yǎng)學生的德育生成能力。

學校德育工作是學校工作的首要任務(wù)，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。十二年來，我校的德育工作取得可喜的成績，但是隨著社會的發(fā)展，德育工作還面臨著更多的挑戰(zhàn)，今后，我們還將一如既往地突出德育這個永恒的主題，真抓實干，不斷創(chuàng)新，力爭取得更大的發(fā)展。

第四篇：讓德育成為美麗的風景

讓德育成為美麗的風景

——鐵山中心小學德育活動匯報材料

膠南市鐵山街道辦事處中心小學

德育是塑造學生心靈的工作，我們本著“育人為本，德育為先”的教育理念，以培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣為目標，堅持從學校工作實際和學生的思想實際出發(fā)，以民族精神教育、理想信念教育為重點，通過豐富多彩的班隊活動，切實對學生加強珍惜生命教育、心理健康教育和法制教育，不斷提高了學校德育工作的針對性和實效性。

一、管理育人

1、成立了德育工作領(lǐng)導小組。校長對學校德育工作負總責，由輔導員帶頭，形成了少先隊、班主任為基本框架的德育工作機制，確保學校德育工作得以正常開展。我校首先從強化依法從教和教書育人的責任意識做起，帶領(lǐng)教師認真學習了《新義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等教育法規(guī)，倡導教師擁有愛崗敬業(yè)、為人師表的良好教風，同時將教師職業(yè)道德要求與崗位職責結(jié)合起來，并將其納入教師工作考核評價之中。

2、抓好班主任的管理，發(fā)揮指導作用。學校主要以班主任工作這條主線，通過班隊會等形式開展德育教育。如利用每月一次班主任例會，結(jié)合班級談感想，積極開展“班主任工作交流會”，提倡教師間進行德育經(jīng)驗的交流。

二、服務(wù)育人

1、全體教師牢固樹立為學生服務(wù)的思想，時時處處關(guān)心呵護學生的健康成長。對于差生、違紀學生老師不是急風暴雨式的一味訓斥，而是和風細雨式談心說教。善于從他們身上捕捉并發(fā)現(xiàn)其閃光點，并給予積極引導，點撥。讓學生樹立起正確的人生觀，價值觀，進取觀，樹立遠大理想。

2、課堂教學是德育教育工作的主渠道，我校一直強調(diào)學校教師人人都要成為德育工作者，每位教師都要結(jié)合教學工作，滲透德育教育。

3、學校德育走入家庭。為進一步提高辦學效益，我校不斷加強家長學校建設(shè)，強化“學校、家庭、社會”三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)的實效性，為全面實施素質(zhì)教育，營造了良好的社會環(huán)境和教育氛圍，有力地促進了學校各項工作的順利開展。學校通過開展豐富多彩的家長學?；顒尤纾骸芭c孩子一起講誠信”、“邀家長與課改同行” “家長開放日”、專家培訓、論文評選以及創(chuàng)“學習型家庭”、素質(zhì)教育進家庭、進社區(qū)等系列教育活動，努力促進“家長教育素質(zhì)工程”的深入實施，不斷提高家長素質(zhì)，使學校教育與家庭教育有機的結(jié)合在一起，教育效果日趨明顯。2009年學校榮獲“青島市優(yōu)秀家長學?！睒s譽稱號。

三、環(huán)境育人

學校環(huán)境的美化、凈化和室內(nèi)陳設(shè)的條理化是建設(shè)德育環(huán)境的重要內(nèi)容。“為了學生的一生發(fā)展奠基”是我校的辦學理念，學校將優(yōu)雅、和諧的人文理念滲透于整個育人環(huán)境中。

1．校園文化景觀建設(shè)。我校從綠化、美化入手，追求以綠色為主色調(diào)，做到“春有花，夏有蔭，秋有香”。花草樹木的布局錯落有致，疏密相間，富有層次。其間點綴“勤”、“韌”、“惜時如金”、“博學”等文化石刻，到處可見名人名言，名人故事等展牌，構(gòu)建學園、花園、樂園、家園和校園美觀化、環(huán)境育人化、行為規(guī)范化的校園文化模式，使校園凸顯秩序井然、生機盎然的特色。我校的電子顯示屏，每天滾動播放如：“我自信，我出色；我努力，我成功”“不比闊氣比志氣，不比聰明比勤奮，不比基礎(chǔ)比進步”“順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂”等文明標語，在學生的心田里播下文明的種子，讓文明的種子生根發(fā)芽，開花結(jié)果，結(jié)出滿園的文明之果。

2．班級文化建設(shè)。我們學校的班級文化建設(shè)在保持全校整體共性的同時，提倡彰顯班級的特色，建設(shè)好班級文化，達到個性與共性的和諧統(tǒng)一。學校還為每個班級設(shè)臵了“我能行”展示臺，結(jié)合學校開展的“日月星伴我成長”活動，組織了形形色色的“雛鷹爭章”活動，突顯了學生的主體地位，重視學生的行為習慣、學習成績、思想品德以及多方面潛能的發(fā)展，在尊重中評價，在評價中激勵，進而成為習慣，讓學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習。

四、活動育人

（一）節(jié)日、紀念日主題教育

學校結(jié)合國內(nèi)外大事、重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、古今中外名人故事、新時期各行各業(yè)英雄模范人物的事跡，通過生動活潑的形式開展愛國主義、集體主義、社會主義的宣傳教育活動，對孩子進行政治、思想、道德品質(zhì)教育。

（二）禮儀常規(guī)教育活動

1、用好每周的“國旗下講話”。

在學期初，學校就要根據(jù)實際制定好“國旗下講話”計劃表，每周安排一位學生作“國旗下講話”，講話之前都要認真寫好講話搞，并收集起來學校存檔。利用每周升旗儀式加強學生的禮儀常規(guī)教育。

2、充分發(fā)揮班級主題班會的教育功能。主題班會是學校對學生進行德育教育的主要形式之一，通過形式多樣、生動活潑的主題班會來開展禮儀教育，對形成良好的校園風氣及學生的健康成長，起著重要的作用。

3、紅領(lǐng)巾廣播站傳播正能量。鐵山中心小學紅領(lǐng)巾廣播站秉承和諧校園、傳播文明、播種希望的宗旨，開設(shè)了“新聞快遞”、“解讀《弟子規(guī)》”、“好人好事光榮榜”、“安全知識”、“健康衛(wèi)生”等板塊，及時將國內(nèi)外重大新聞、身邊發(fā)生的故事傳遞給師生，受到師生歡迎。

（三）鄉(xiāng)村學校少年宮活動

2010年，我校成立了鐵山中心小學鄉(xiāng)村學校少年宮。學校運用校內(nèi)兩用、依附公用、一室（師）雙用的建設(shè)模式，使各項活動得到有序、高效、持久的開展，活動內(nèi)容主要分為德育、藝術(shù)、體育、綜合活動、社會實踐等幾大類。具體包括：合唱、舞蹈、書法藝術(shù)、器樂演奏、美術(shù)繪畫、刺繡、棋牌、體育活動等十幾個項目。學生根據(jù)自己的愛好，申報一個或多個項目；學校建立起了專職和兼職相結(jié)合的輔導員隊伍，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對他們進行培訓輔導，培養(yǎng)了學生能力，發(fā)展了學生特長，陶冶了學生情操，提升了學生素養(yǎng)。

（四）社會實踐教育活動

1、每年“重陽節(jié)”前夕，學校“鄉(xiāng)村少年宮”都組織學生赴鐵山敬老院開展慰問活動，通過組織學生表演節(jié)目，幫助敬老院的老人打掃衛(wèi)生等活動，培養(yǎng)學生尊老、愛老意識，弘揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

2、學校定期組織開展做一個“社區(qū)小義工”活動，通過走出校園，進入社區(qū)，清理白色垃圾的實際行動，使學生們認識到改善社區(qū)環(huán)境，應(yīng)當從我做起，從身邊做起，從小事做起。

3、學校定期開展學工學農(nóng)活動，組織學生參觀了“青島振海船舶設(shè)備有限公司”和“青島祥和環(huán)保尾氣檢測有限公司”。社會實踐活動拓寬了教育教學的深度與廣度，使教育不再封閉在教室和書本中。學生由被動的學習到主動的探究，充分調(diào)動和激發(fā)了學生學習的興趣，培養(yǎng)了學生能力，又給學生提供了展示的舞臺。

4、開展“我是勞動小能手”系列活動。我校大多數(shù)學生家長以種田為生，少數(shù)人搞些家庭養(yǎng)殖，有的兼打短工或到鄰近的工廠上班。他們每天早出晚歸，辛勤勞作，非常辛苦。教育學生從小樹立熱愛勞動的思想感情，鼓勵學生多參加田間勞動，干一些如除草、施肥等力所能及的莊稼活，利用在家的時間幫助父母做飯、洗衣服或打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，既能使學生自己得到鍛煉，也減輕了父母的負擔，使他們能盡自己所能為父母服務(wù)。

（五）主題教育

1、開展德育實踐活動，培養(yǎng)學生“做一個有道德的人”。時代在發(fā)展，形勢在變化，德育要進一步創(chuàng)新工作思路，加強德育工作的實效性，適應(yīng)少年兒童的新變化。為此，、不斷延伸工作手臂，拓寬育人思路。先后開展了“做一個有道德的人”“告別陋習，做四好少年”等一系列活動，倡導少年宮學生做到“五有”，即“課堂有紀律、課間有秩序、對人有禮貌、心中有他人、人人有特長”，以此培養(yǎng)學生的自我教育能力，自我管理能力，使校園文化氛圍和學生精神面貌大有改觀，學生的思想道德素質(zhì)得到進一步提升。

2、開展“經(jīng)典誦讀活動”提升學生人文素養(yǎng)

誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是提高少年宮學生人文素養(yǎng)的重要途徑，同時也是對學生道德行為的一種積極引領(lǐng)。學校加大力度，創(chuàng)設(shè)“書香校園”環(huán)境，進一步開放圖書室、教室圖書角等圖書園地，積極組織開展“小手拉大手，共讀經(jīng)典文”、“七彩假日，家人共讀”等活動，引領(lǐng)學生閱讀課內(nèi)外書籍，讓學生在誦讀中實踐，在實踐中內(nèi)化誦讀內(nèi)容，努力引導學生將經(jīng)典詩文誦讀與做人做事相結(jié)合。通過誦讀活動，學生的人文素養(yǎng)得到明顯提高。

春華秋實。經(jīng)過不懈努力，學生綜合素養(yǎng)獲得了全面提升，有多人次在膠南市中小學生藝術(shù)節(jié)上榮獲一等獎，學校近幾年被評為 “膠南市養(yǎng)成教育示范學校”、“膠南市藝術(shù)教育示范學校”、“膠南市書香校園”、“青島市A級健康校園”、“青島市依法治教示范學?！薄ⅰ扒鄭u市花園式單位”、“青島市交通安全學?！?、“青島市德育工作先進集體”等稱號，學校從2008年至2012年連續(xù)5年被膠南市教體局授予“教育工作先進單位”稱號。欲窮千里目，更上一層樓。全校師生正以飽滿的熱情積極推進學校德育工作，推進素質(zhì)教育的深入實施，朝著“人人成人、人人成才”的教育目標邁出堅定的步伐。

第五篇：讓高中歷史教學成為德育的載體

讓高中歷史教學成為德育的載體

段吉群（貴州省息烽縣第一中學）

摘 要：學校是對學生進行思想道德教育的主渠道，培育和弘揚民族精神是思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。高中歷史教材中蘊含著豐富的德育內(nèi)容，只要我們?nèi)フJ真挖掘、提煉，把它滲透于教學過程，就能使學生在潛移默化中受到教化。實踐證明，高中歷史教材里蘊藏了豐富的德育資源，讓它成為德育的載體。本文旨在探討高中歷史教學中的德育滲透。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學；德育載體

一、通過政治事件，激發(fā)學生的愛國熱情 中華民族五千年的文明史，曾為人類的進步做出了偉大的貢獻，各個領(lǐng)域都有著輝煌的成就?，F(xiàn)行的高中歷史教材中，有必修和選修教材。其中的名人典故，俯首皆是，這些都是愛國主義教育的好素材。

春秋時期，吳王夫差沉溺于酒色，伍子胥因為愛國，以死相諫，今天蘇州城里的伍子胥廟就是最好的證明；戰(zhàn)國末年，楚國的屈原，雖受小人排擠，但在國破家亡之際，并未茍且偷生，毅然跳進了汨羅江，從此，中國就多了一個端午節(jié)；南宋的文天祥寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；清代的譚嗣同詮釋了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；甲午中日戰(zhàn)爭的鄧世昌，彈盡糧絕，壯烈殉國；抗日戰(zhàn)爭的楊靖宇，威武不屈，死而后已。翻開政治事件的畫卷，可歌可泣的事跡無不激勵著后人。歷史上的一顆顆璀璨的明星，像一頁頁燦爛的篇章，閃爍在歷史的長河里，它是中華民族的驕傲。經(jīng)常對學生進行這種勵志教育，既能增強學生的民族自豪感，又能激發(fā)學生的愛國熱情。它能陶冶學生的情操，鼓舞學生為建設(shè)美好的未來而奮斗。

二、通過經(jīng)濟政策，強化學生的審美創(chuàng)新

高中歷史教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新？審美教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑。審美教育就是以美感人，以情動人，用具體的鮮明的美的形象感染學生，以真情實感打動學生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情、磨練他們的創(chuàng)新意志。

激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。要激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，是一種追求。它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的艱難險阻。

磨礪學生的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志的創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。古人云：木秀于林，風必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。創(chuàng)造必然會遇到挫折，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要創(chuàng)新者的堅定信念意志。任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會受到束縛，挫折潛能最終也會喪失殆盡。歷史教材中，從手持漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅持“神滅論”的范縝，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝，終成《史記》的史馬遷??這些鮮明的、具體的美的形象，對于提高學生的創(chuàng)新勇氣，堅定學生創(chuàng)新信念，磨礪學生的創(chuàng)新意志有極大益處。它能點燃人們心中的創(chuàng)新的火炬，開啟人們無窮無盡的智慧。

通過美的事物來影響人們的心理活動，使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，并激勵人們?nèi)バ袆?。高中歷史教材是一個萬花筒，五彩繽紛，其中蘊含著豐富的創(chuàng)新的因素。要不斷挖掘、引導、創(chuàng)設(shè)情景，讓學生不斷創(chuàng)新，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)添磚加瓦。

三、通過科教文藝，培養(yǎng)學生的奉獻精神

人教版高中歷史教材中蘊藏著極其豐富的德育教育的素材。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)和燦爛的文化。如漢魏的文苑、南北朝的書畫與雕刻、唐詩宋詞元曲及明清的小說與劇本，還有歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品；各時代偉大的人物及其事跡，無不蘊含著偉大和崇高。史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座寶庫，其中富有奉獻精神的人和事，充分影響了學生的心理因素，有效地培養(yǎng)了學生的奉獻精神?？茖W家、教育家、文學家、藝術(shù)家以及其他的創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是奉獻。我國南北朝數(shù)學家祖沖之利用割圓術(shù)把圓周率精確到小數(shù)點的后七位，比西方的數(shù)學家要早一千多年，世界天文學機構(gòu)將月球背面的山名命為“祖沖之”谷地，由于他的奉獻，贏得了國際上對他的敬仰；李時珍為了祖國的醫(yī)學事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；孔丘成為教書育人的楷模；孟軻把儒學發(fā)揚光大；李白站立于浪漫主義詩歌的高峰；杜甫成為現(xiàn)實主義詩歌的絕唱；王羲之的《蘭亭集序》力透紙背；徐悲鴻的《八駿圖》入木三分。許多大家出身貧寒，身處逆境，但他們從小刻苦學習，勇于進取，頑強拼搏、追求真理。這些事例告訴學生：要想取得成績，必須刻苦耐勞；要想大有作為，必須樂于奉獻。

高中歷史教學的德育功能不僅僅是以上幾個方面，它貫穿于整個教學過程。它與各個教學環(huán)節(jié)和內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系。只要老師多做有心人，用好這一德育載體，適時引導，就能讓學生樹立正確的人生觀和價值觀，把高中歷史教學的育人功能落到實處。

（來源：《中國教育科學》2015年3期）