第一篇：讀《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》有感

讀《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》有感

原創(chuàng)： 恒之

幾年前在南京讀書的時(shí)候就看過《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》，那個(gè)時(shí)候就覺得這本書寫得很好，反復(fù)看了兩三遍。最近又從圖書館借來看，由于有了臨床實(shí)踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。

重視經(jīng)脈辨證

孟老在辨證時(shí)，常以經(jīng)脈的循行部位為重要的辨證依據(jù)。

如治療一病人頭痛，因?yàn)槠漕^痛部位在太陽穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽經(jīng)、陽明經(jīng)，故以清少陽、陽明，兼以活血之方治之而愈。

一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經(jīng)，用肅肺化痰活血之藥而愈。

一病人鼻旁癢疹，孟老認(rèn)為患處在手陽明大腸經(jīng)，用麻子仁丸下之而愈。

孟老治療盜汗時(shí)，會(huì)關(guān)注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽膀胱經(jīng)之病；如果是胸前區(qū)出汗，則是心與心包之病。

辨證宜細(xì)

一病人，巔頂痛1年多、痛時(shí)吐清口水。喜歡經(jīng)方的人看到這兩個(gè)癥狀，就會(huì)想到吳茱萸湯，但之前有醫(yī)生用了吳茱萸湯后，并沒有效果。

孟老仔細(xì)問診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質(zhì)兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。

不僅辨證要仔細(xì)，更重要的是臨床看病是望聞問切更是要仔細(xì)，不要看到一兩個(gè)癥狀，就馬上開藥。

再比如孟老治療一個(gè)女病人，脘腹內(nèi)奇癢無比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒有效果，孟老治療了一個(gè)多月也不見效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎(chǔ)上加上甘麥大棗湯而見效。

用藥先后有序

用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說的：“用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功?！彼悦侠嫌醚a(bǔ)藥，一般都是從小量開始用起，然后逐步加量。因?yàn)槿绻蝗挥么髣┝康难a(bǔ)藥，脾胃可能受不了。

欲補(bǔ)先調(diào)脾胃：孟老認(rèn)為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發(fā)揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調(diào)，必須要先把脾胃調(diào)好，再治病。

比如孟老治療一膝關(guān)節(jié)痛的病人，此病人應(yīng)該用陽和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復(fù)脾胃功能，再用陽和湯治之而愈。

又如一陽痿病人，脾虛濕滯，雖有陽氣不足，孟老仁先調(diào)理其脾胃，等其脾胃功能恢復(fù)之后，再加入溫陽補(bǔ)氣之藥。

先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎(chǔ)上加入少許滋陰藥，因?yàn)榛馃釀荼貢?huì)傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。

孟老認(rèn)為加入滋陰藥“可杜火熱之邪復(fù)起，實(shí)為善后之計(jì)?！?/p>

先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會(huì)讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。

重視第二處方--醫(yī)囑

現(xiàn)在的醫(yī)生似乎并沒有重視醫(yī)囑的交代，醫(yī)囑的內(nèi)容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項(xiàng)。

孟老認(rèn)為看病不只是開一張?zhí)幏剑€要開好第二張?zhí)幏?-醫(yī)囑。

如孟老治療一失眠病人，仔細(xì)囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺前2小時(shí)服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳10~15分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。

《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實(shí)，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺熱，為熱、為實(shí)。

再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內(nèi)痔出血；用當(dāng)歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內(nèi)金治療腎結(jié)石，等等。

這是一本很值得反復(fù)閱讀的書籍，準(zhǔn)備等一段時(shí)間再仔細(xì)讀一遍。

第二篇：讀春有感

讀春有感

一年四季當(dāng)中，我最喜歡的就是春。因此，關(guān)于春的一切我都喜歡，我最近又讀了一篇關(guān)于“春”的文章。

《春》是一篇文質(zhì)兼美，意欲豐富的優(yōu)美散文，文章中多處運(yùn)用了擬人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美麗的圖畫。

在老師的引領(lǐng)下，我仿佛乘著小船，遨游在春天的海洋，偶爾去看看春草的生氣勃勃，還可以去看看春花的美麗，還可以聞到一陣陣淡淡的花香，偶爾還會(huì)有春風(fēng)撫摸著你，就像母親的手一樣，總在你因?yàn)樘鞖庋谉岫那闊灂r(shí)，安撫著你的心。

在春天，有時(shí)候會(huì)下場雨，就像作者說的那樣“雨是最尋常的，一下，就是三兩天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你開玩笑，聽著滴滴答答的雨聲，仿佛自己的心也會(huì)跟著她的節(jié)奏，不停的跳躍，那該是多么美好?。?/p>

若是下了一場大雨，就像春花洗禮，隨著雨的停止，大地也變得生機(jī)盎然。

要我說啊，這一年四季都是不同種類的人，春天像個(gè)帶著無限青春的姐姐，朝氣而又有活力；夏天像個(gè)活潑的小妹妹，熱情而又頑皮；秋天呢，則是個(gè)愛穿紅衣服的婆婆；冬天是個(gè)長滿了白花花的胡子的老爺爺，他把整個(gè)冬天都變成了白色。

《春》這篇文章的作者是朱自清，把《春》這篇課文一共分為三部分：盼春，繪春，贊春。第一部分盼春，總領(lǐng)全文，引起下文；繪春則寫了春草圖，春風(fēng)圖，春雨圖，迎春圖。贊春則把春比喻成：剛落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壯的青年，在不知不覺中，我讀完了本篇課文，本文是一篇語句優(yōu)美，意義豐富的優(yōu)美散文，很好的詮釋了，春天的景象，朗讀時(shí)使人陶醉，設(shè)想一下，如果你就置身在作者描繪的春天里，你會(huì)是怎樣的心情呢？

課文讀起來富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優(yōu)美。

讀了本篇課文，我才發(fā)現(xiàn)，原來村還有這么多的特點(diǎn)，如果你要寫一篇關(guān)于春的文章，你會(huì)怎么寫呢？你最喜歡的又是哪個(gè)季節(jié)呢？是富有活力的春姐姐；還是熱情的夏妹妹；還是愛穿紅衣服的邱婆婆；還是長滿了白花花的胡子的東爺爺呢？

第三篇：讀《春》有感

讀《春》有感1

春天，是一年之中最美的季節(jié)。俗語說得好——“一年之計(jì)在于春。”春，也是一個(gè)萬物復(fù)蘇、百鳥爭鳴的好日子。春風(fēng)伴著清涼，吹到了書架上，正好停在那本《森林報(bào)·春》上。

森林報(bào)，顧名思義，它就是一本以報(bào)刊的形式生動(dòng)、形象地把森林中的一舉一動(dòng)描寫得非常風(fēng)趣。在森林中，許多不為人知的自然秘密被作者寫得一清二楚。

在這個(gè)有趣的森林里，每一種動(dòng)植物都富有生機(jī)，動(dòng)物擁有屬于它自己的生存之道，弱肉強(qiáng)食乃是家常便飯……

不是我想象也不是我夸張，關(guān)于自然界的許多東西，這本書都可以為你解答。作者將大自然的春天描繪成了多姿多彩的'生物的生活。

別人常說森林沒有什么趣事，但我看來，只不過是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美、趣事的眼睛而已。

今年我發(fā)現(xiàn)，今年的樹林大面積減少，人類只覺得木頭是用裝修用的，其余毫無一點(diǎn)兒用處，對(duì)大自然的花草、植物全都逐漸遺忘。其實(shí)，真正的大自然的美景都是由平時(shí)人們遺忘的花草變成的。

我希望春天更加美麗，也希望人類改掉種種看不起或者無視森林的壞毛病，這樣我們的家園才會(huì)更加美麗空氣更加清鮮。

森林是我們的朋友，如今我們的家具，都是大自然無私奉獻(xiàn)的，讓我們呼吁大家保護(hù)森林等于保護(hù)自己的家園。

謝謝你，《森林報(bào)》，閱讀了你，使我一生受用。

讀《春》有感2

中華上下五千年，莫說詩書畫卷，就單單文人墨客就有不少。古有：李白，杜甫，王維等滿腹詩詞歌賦大詩人。今有：魯迅，老舍，朱自清等文思泉涌的大作家。對(duì)于我來說，接觸的最多的便是朱自清的文章。《匆匆》這篇散文如詩般的句子，給我留下的.震撼與回味還未淡去。我又品讀了朱自清的另一篇佳作《春》。

這篇散文讀起來既富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優(yōu)美、耐人尋味。字里行間都經(jīng)得起推敲與品位。

《春》是朱自清描寫春天來臨草綠花開、萬物復(fù)蘇的情景。作者寫到草和風(fēng)時(shí)，一句“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”短短十個(gè)字，就將風(fēng)的柔和與草的柔軟展現(xiàn)的淋漓盡致。沒有華麗的文字，卻將這普通而常見的十個(gè)字寫得充滿生機(jī)，充滿活力。

文中作者還用了南宋志南和尚的《絕句》?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辏得娌缓畻盍L(fēng)”中的“吹面不寒楊柳風(fēng)”。顧名思義，“楊柳風(fēng)”便是吹動(dòng)楊柳的風(fēng)——春風(fēng)。不得不說，朱自清筆下的春風(fēng)是極為輕柔的，就連打在臉上也不覺得寒冷，更多的可能是愜意與享受！

每讀一遍朱自清的這篇散文，我便感覺進(jìn)入了春天，四處生機(jī)勃勃，春意盎然。正所謂一年之計(jì)在于春，在這美麗的春天與朱自清一起感受生命的活力無限！

讀《春》有感3

最近我又讀了巴金的《春》?！洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙浚彩恰都摇返难永m(xù)，當(dāng)我讀完這本書心情變得沉重，三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。

巴金曾說過——“我控訴舊社會(huì)，宣判舊制度的死刑，作為作家我有這個(gè)權(quán)利，也有責(zé)任。我恨那個(gè)制度，蔑視那個(gè)制度。我只有一個(gè)堅(jiān)定的思想：它一定要滅亡?！?/p>

《春》這部小說寫的是一個(gè)封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正?？嗣髅髦朗缬⒓捱^去會(huì)受罪，但他為了顧及自己的面子，答應(yīng)了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠書本打發(fā)時(shí)間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個(gè)憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會(huì)蹙起眉頭，為自己將來的命運(yùn)而擔(dān)憂。蕙，另一個(gè)遭受這樣命運(yùn)的女孩。她的命運(yùn)與淑英一樣，但是她卻走進(jìn)了這個(gè)惡夢(mèng)，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請(qǐng)西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個(gè)對(duì)他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責(zé)中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個(gè)蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運(yùn)與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民.琴.劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者寫了很多環(huán)境描寫渲染了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。又塑造了淑貞這個(gè)單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉......這些人物充分體現(xiàn)了封建吃人禮教的黑暗。覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時(shí)也是他發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)對(duì)于封建制度的反抗，作為新一代的'，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個(gè)人，而是制度，”這令人震撼的話語無不道出了他對(duì)于封建社會(huì)的痛苦的會(huì)議和掙扎，同時(shí)也表達(dá)了頑強(qiáng)的反抗的決心?！洞骸穼?shí)在是巴金對(duì)于《家》的延續(xù)，可以說是另一部對(duì)于與現(xiàn)實(shí)生活的吶喊！

看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命運(yùn)不是多舛而是可憐。細(xì)膩的心理描寫就把他們的苦楚、無奈、茫然給表現(xiàn)出來了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個(gè)時(shí)代的女性?？墒呛髞砦野l(fā)現(xiàn)名著之所以是名著，它給不同時(shí)代的人帶來的其實(shí)也是不同的，它的意義不再局限于書中主人公的故事影響。

讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

讀《春》有感4

暑假一天天地過去了，在這兩個(gè)月的暑假中，我也閱讀了不少的書籍，令我印象最深刻的就是《春妮》這本書了。

這本書主要講述了：春妮的母親因受不了貧窮而離家出走，父親在外出打工的時(shí)候不幸車禍身亡，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)和照顧弟弟的責(zé)任落到了春妮小小的肩膀上。從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而低頭屈服，她自立自強(qiáng)，自尊自愛，雖然經(jīng)歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)度過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，守望到了生命中的`陽光！

春妮有著決不向命運(yùn)低頭的勇氣，還有奶奶教育她的自尊自強(qiáng)。憑借著這兩樣法寶，善良的春妮像春泥中不畏狂風(fēng)暴雨的嫩綠樹苗，倔強(qiáng)又頑強(qiáng)地生長著。

我最佩服的就是春妮身上的那種自尊自愛、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

我的家庭也不是很富裕，但我也有自尊心，我從小就不愿意輸給別人，不認(rèn)命，不相信自己一輩子都不富裕，被別人踩在腳底下，我始終相信命運(yùn)是掌握在自己手中的！所以，我發(fā)誓，我一定要變強(qiáng)！

一到三年級(jí)時(shí)，我也許是不適應(yīng)從幼兒園升向小學(xué)的過渡，所以成績并不是十分出眾，一些成績好的同學(xué)就有意無意地把我孤立起來，總想把我從他們的小部隊(duì)中擠出來，我忍受不了這種被人忽略的感覺，我一定要成為人群中的佼佼者！

三年級(jí)升四年級(jí)是要分班的，我覺得這也是我全面改變的一個(gè)最佳機(jī)會(huì)。升入四年級(jí)后，我改掉了從前懶散的毛病，我做任何事都會(huì)十分積極，我想讓老師同學(xué)更注意我一些......看到我的進(jìn)步后，老師也給我鼓勵(lì)，給我?guī)椭刮乙渤蔀橥瑢W(xué)們心目中羨慕的好學(xué)生，老師身邊的好幫手。我也通過我的努力，終于取得了“三好學(xué)生”的榮譽(yù)。老師為我的進(jìn)步而感到自豪！

春妮她象征著自尊、自立、自愛、自強(qiáng)，我們正值朝氣蓬勃的年齡，我們也要學(xué)習(xí)春妮身上的精神，讓自己活得有意義，活得有價(jià)值！

讀《春》有感5

“暖春”中的主人公小花的命運(yùn)十分悲慘，4歲時(shí)她被親人拋棄在村口，后來一個(gè)爺爺把她帶到了這個(gè)家。這個(gè)爺爺非常疼愛小花，但這個(gè)家庭的其他人都嫌棄小花，兩次要把她送人，但由于老爺爺?shù)姆磳?duì)，都沒有送成。慢慢的小花長大了，她以純潔善良的心感動(dòng)了家人，家人也回心轉(zhuǎn)意開始善待小花，小花勤奮好學(xué)，最終以優(yōu)異的成績成為全村的第一個(gè)大學(xué)生。

看完電影，我深受感觸，我覺得人時(shí)常應(yīng)有一顆寬容、感恩的心。就像電影里小花那樣，小花爺爺?shù)膬鹤悠綍r(shí)很討厭小花，但有一次他僅僅對(duì)小花說了一句關(guān)心的話，激動(dòng)的小花一路飛奔到在地里干活的爺爺那里，告訴爺爺。有時(shí)候，愛就這么簡單，一個(gè)微笑，一句問候，就能給人帶來快樂和幸福?？墒牵覀?cè)S多人就缺乏一顆善良的心，缺乏對(duì)他人的給予，更缺乏一顆感恩的心，世間應(yīng)讓我們感恩的人太多了。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等親人，對(duì)我們無微不至的關(guān)愛；從幼兒園到大學(xué)所有老師對(duì)我們的辛勤培育；同學(xué)們的幫助；社會(huì)上無數(shù)的人在為我們辛勤培育......難道我們不應(yīng)該回報(bào)嗎？不應(yīng)該付出嗎？不應(yīng)該感恩嗎？在家里做一些里做一些力所能及的家務(wù)來減輕父母的`負(fù)擔(dān)，就是對(duì)父母的感恩；好好學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績就是對(duì)老師的感恩；長大成為國家有用之才報(bào)效國家，就是對(duì)社會(huì)的回報(bào)與感恩！

只要人人都有一顆善良的心，寬宏的心，感恩的心，這社會(huì)就充滿了和諧，充滿了快樂，這世界就會(huì)更加美好！

讀《春》有感6

讀完《春》這篇文章，我深有感觸，春天就是一個(gè)起點(diǎn)，只要你起跑很完美，未來就無限美好。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了——春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去”。多么有詩意的一篇散文啊!春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是草長鶯飛、百花盛開的季節(jié)，春天是生機(jī)勃勃的季節(jié)。

讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣，嫩嫩的、綠綠的的小草布滿了田野里，孩子們?cè)跓o憂無慮地玩耍著。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒。千姿百態(tài)的花兒散落在草地上，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！按得娌缓畻盍L(fēng)”，風(fēng)像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。雨是春天最尋常的，像牛毛、像花針，喚醒萬物……

“一年之計(jì)在于春”，春天可以使人精神煥發(fā)。春天是一個(gè)開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的`娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著;春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時(shí)機(jī)，繼續(xù)向新一階段前進(jìn)，只要肯努力，成功就是你的!以前的挫敗和失落都被春風(fēng)吹走，向你迎面走來的是新的開始，以前的一切早已成為歷史。春天就是一條起跑線，努努力，加加油，你的起跑一定會(huì)很完美!我們的祖國也要像春天一樣，猶如東方一條盤旋的巨龍，總有一天會(huì)“振翅高飛”!

讀完這篇文章，我深深地體會(huì)到：春天就像未開墾的處女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收獲碩果累累的金秋!

讀《春》有感7

今天陽光格外明媚，我讀了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不僅對(duì)舊社會(huì)的制度十分憤怒。

巴金先生的《春》所講了一個(gè)高家的故事。高家人口眾多，家丁也不少。因此發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)事情，反映出了舊社會(huì)的黑暗，男尊女卑的風(fēng)氣。巴金先生寫出這本書，指責(zé)了這不良風(fēng)氣。

我讀完了這本書后，心中產(chǎn)生了種種想法，為什么當(dāng)時(shí)男尊女卑呢？其實(shí)，我覺得是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為男人比女人能干。男的可以傳宗接代，把姓氏香火延續(xù)下去，女的卻不行，因此男尊女卑。我覺得正是因?yàn)榕f社會(huì)的一些約定俗成的規(guī)矩，使女人大受壓迫與欺凌。故事中的高家二小姐——--高淑英，因?yàn)檫@一點(diǎn)被其父逼著去與一家風(fēng)氣十分不好的'陳克明家的二公子結(jié)婚，她拼命努力讀書，終于在朋友——-琴與兄弟姐妹——覺新、覺民和覺慧、淑華和淑貞的幫助下來到了上海，躲過這次不情愿的婚事。這難道不說明當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗，女人的不自由與無法抵抗，男尊女卑嗎？再舉一個(gè)例子：在《春》的前部有一本同樣由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次說道：高家要從女丫鬟中挑選出一名“嫁”到大戶——馮樂山家，從中選出丫鬟——鳴鳳。而鳴鳳十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最終在湖里結(jié)束了自己年輕的生命。然后，高家不僅不管，還在出家當(dāng)天把丫鬟---婉兒嫁了出去。在《春》中又提到婉兒在周氏大壽的一天，來到高家，告訴淑英姐妹及琴自己在馮樂山家所受的種種欺凌。如：馮樂山咬、打婉兒，馮太太對(duì)她冷嘲熱諷，這些本可以告上法庭，但是由于馮樂山家權(quán)大勢大錢多，不可能勝訴，所以婉兒不得不忍受冷嘲熱諷，打人咬人。這個(gè)例子讓我們透知了舊社會(huì)的黑暗、男尊女卑和人分高低的現(xiàn)實(shí)，使得鳴鳳、婉兒……葬送了自己的青春。

我的完了這本書——《春》，心中不禁對(duì)舊社會(huì)的黑暗充滿憤怒。但是看完后，我還發(fā)現(xiàn)，舊社會(huì)還是有正義感的人敢為自己的命運(yùn)做選擇，敢于與黑暗抗?fàn)?。就像覺慧、淑英、琴……舉個(gè)例子：琴雖然是一個(gè)女孩子，但是她勇敢的與黑暗斗爭。她是一個(gè)有親和力的女孩子，也是一個(gè)執(zhí)著的人。舊社會(huì)不準(zhǔn)女子上學(xué)。但是他像學(xué)知識(shí)文化。在她向母親提出要求時(shí)，其母親張氏大吃一驚，但是張氏是一個(gè)開通的母親，便同意了。再上了一段時(shí)間的女子學(xué)校后，她提出要上男女混校，張氏更是吃驚，所有知道此事的親朋好友都反對(duì)琴的決定，但是琴的執(zhí)著感動(dòng)了張氏，再考慮再三后，張氏說服了所有人，讓琴去了男女混校學(xué)習(xí)。琴對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著是值得我們大家學(xué)習(xí)的。大家應(yīng)該把這種精神化為動(dòng)力促進(jìn)學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)更上一層樓。命運(yùn)掌握在我們自己的手里，要學(xué)會(huì)去爭取、把握。

這就是我讀完《春》后的感受。

讀《春》有感8

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲……”我剛翻開課本，就進(jìn)入到了古詩詞的懷抱……

通過有感情的讀，我知道了杜甫的這篇首詩寫的是“雨”，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。第一句寫了下雨的季節(jié)，直接贊美了這場及時(shí)雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時(shí)候悄然來臨。后面三句集中寫“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里應(yīng)該是一片萬紫千紅吧。

“曉看紅濕處，花重錦官城。”讓我深深地感受到花兒在接受春雨的滋潤后那欣欣向榮的景象。詩中沒有一個(gè)“喜”字，但處處都體現(xiàn)著詩人的喜悅之情。而且，這首古詩用了雨前、雨時(shí)、雨后的寫法，其中，雨時(shí)寫的`最多，描繪了下雨時(shí)外面的景色和作者發(fā)生的聯(lián)想。

我在詩海中遨游，學(xué)到了許多新的知識(shí)，真好！

點(diǎn)評(píng)：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同學(xué)都學(xué)習(xí)過了，小作者在這首詩中體會(huì)到了雨的特征，最重要的是作者體會(huì)到了作者寫法上的特點(diǎn)和想要傳達(dá)的情感。希望同學(xué)們不要僅僅只理解古詩的字面意思，還有深入挖掘它的內(nèi)涵和寫作手法上的特點(diǎn)，爭取能夠運(yùn)用到自己的寫作中去。

讀《春》有感9

春妮像不存在的孩子，她的生活離我們太遠(yuǎn)了。

她與我們的年齡相仿，命運(yùn)卻與我們差距很大。春妮深刻地理解什么是貧賤不能移，自強(qiáng)不息的生命和熱衷于幫助別人卻又不求回報(bào)，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，懂事乖巧，卻令人心疼。這樣一個(gè)完美無缺的形象應(yīng)該是只存在文學(xué)作品中。

可是文學(xué)也是源于日常生活的。

在那些地圖上看不到的小村莊里，在那些只能出現(xiàn)在銀屏上的大山里，在那些需要跋涉數(shù)日才能抵達(dá)的山村小寨里，的的確確有春妮這樣的孩子。他們沒有豐富的物質(zhì)生活，支撐家庭的重?fù)?dān)又過早的`落到他們瘦弱的肩膀上，但是，他們并沒有自怨自艾，因?yàn)樗麄儧]有時(shí)間怨天尤人，每天一睜眼想到的是如何生活。這些孩子只是里我們很遠(yuǎn)，但不是不存在。

我們生活在繁華熱鬧的城市中，有良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。我們像家中的小太陽，父母整天圍著我們轉(zhuǎn)，捧在手里怕捏壞了，含在嘴里怕化了。我們像溫室里的花朵，沒有面臨暴風(fēng)驟雨，沒有遭受蛀蟲的侵蝕。這種幸福的生活是那些貧困山區(qū)的孩子夢(mèng)寐以求的，而我們呢？是生在福中不知福！政府已免去學(xué)費(fèi)，我們卻不好好學(xué)習(xí)，抱怨作業(yè)多。整天無所事事，討論著無聊的話題，看著不健康的閑書！最氣憤的是，區(qū)政府撥了上萬元供學(xué)生每天都能喝上新鮮營養(yǎng)的牛奶，但是沒有得到同學(xué)的重視，到初中仍然有浪費(fèi)牛奶的情況。昨天中午，我還在過道上看見一盒灑了滿地的牛奶盒，聯(lián)想到它之前被路過的人踢來踢去，被踩踏著，我不禁撿起它……

同學(xué)們，你們?yōu)楹尾徽湎篮蒙?，卻要鋪張浪費(fèi)呢？你們是否知道，在那遙遠(yuǎn)的山區(qū)里有多少孩子不能上學(xué)，不能向我們一樣喝上醇香的牛奶，甚至連一座像樣的學(xué)校都沒有。曾經(jīng)有多少兒童因沒有營養(yǎng)發(fā)育不良，有多少學(xué)生被壓在倒塌的學(xué)堂下，又有多少可憐的人被餓死、渴死？有些人會(huì)慶幸，慶幸自己活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，絲毫不考慮：當(dāng)哪一天，你也會(huì)落到如此貧困的境地，你還會(huì)把不合口的飯菜倒進(jìn)垃圾桶，把時(shí)間用在一些不必做的事情上嗎？為了不貧窮，不落后，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，到失去了才懂得追求，已經(jīng)晚了！

讀《春》有感10

陽光明媚，春風(fēng)得意。期盼中的春天來臨了！看那賈亭寺北面，賈紅亭西側(cè)，春意盎然。到處充滿了希望。春風(fēng)拂過湖面，錢塘湖的水猛的漲了起來。似乎與湖面齊平，好像一不小心就要蔓延到湖岸兩邊了。此刻，我抬頭望去一副美麗的畫面出現(xiàn)在我眼前。天是那么藍(lán)，云是那么的白，陽光是那么的燦爛。他們都照映在錢塘湖的水面上，仿佛與湖面緊貼。恰如一副讓人光彩奪目的風(fēng)景畫。

不知從哪里傳來一處美妙的歌聲。瞧望遠(yuǎn)方，仔細(xì)一看原來是那早鶯飛入這美麗的畫面之中了。歌聲傳入人們的耳中把我們喚醒，告訴我們要開始新一年的播種了。因?yàn)榇禾焓窍Ｍ募竟?jié)?？茨茄嘧釉缇蛣趧?dòng)起來了，想必那燕子就是最愛勞動(dòng)的工作者吧。春天的腳步也慢慢靠近了。他們便是春天的使者，引領(lǐng)著春天的腳步，引領(lǐng)著希望的未來。

小草偷偷的從地里鉆了出來，他們是那么的碧綠，充滿生命的旺力，草兒在散步，不知從哪跑來了幾朵小花。他們一起在談笑風(fēng)生，有說有笑的?；▋弘[現(xiàn)在小草的中央，打眼望去，真是太美了。渲染了一副春天生機(jī)勃勃的美景。讓人甚是喜愛。在這生機(jī)勃勃的春景中，當(dāng)然也少不了，那剛剛從美夢(mèng)中蘇醒的馬兒了。那馬兒的強(qiáng)大，從遠(yuǎn)處一望，真是一道亮麗的風(fēng)景啊。他輕輕的拂過草叢邊緣。慢慢的奔跑著踏著他那矯健的步伐，向前去尋找希望去了。慢慢的`當(dāng)我回過神來，卻發(fā)現(xiàn)那小草的個(gè)子，原來都可以淹沒過馬蹄啦。真沒想到這剛剛沒冒出來的希望，已經(jīng)在奮力拼搏而努力啦！

我愛湖東，好像那兒有賞不盡的美景。微風(fēng)飄過，送來綠枝的清香，柳枝隨風(fēng)飄到迎水面上方。水面蕩漾著那綠色的漣漪，恰似一道美麗的風(fēng)景。這時(shí)，太陽下山了。錢塘湖中美麗的景物都已經(jīng)要休息啦。唯獨(dú)我還在觀賞著這美不勝收的景色。漸漸的，已不知何時(shí)，此時(shí)我已經(jīng)沉醉在這錢塘湖的美景之中了吧！

讀《春》有感11

放寒假啦！媽媽給我借了幾本書，我讀了兒童作家沈習(xí)武著的《春妮》這本書對(duì)我感觸很深。

《春妮》這本書主要講的是生活在農(nóng)村的一個(gè)名叫春妮小姑娘，她小的時(shí)候母親因忍受不了村里貧窮而離家出走，父親在外出打工的時(shí)候又不幸車禍身亡，從此養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)和照顧弟弟的責(zé)任落到春妮小小的肩膀上，從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而低頭屈服，她自立自強(qiáng)自尊自愛，雖然經(jīng)歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)度過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最終守望到了生命中的陽光。

讀了此書，最讓我感動(dòng)的是，春妮姐姐那種在逆境中絕不向命運(yùn)低頭的勇氣，和憑借奶奶平時(shí)教育她的自尊自愛自強(qiáng)，在艱苦的條件下，學(xué)習(xí)上終于以優(yōu)異的成績考上了那個(gè)讓同學(xué)們都羨慕的市一中，想想書中春妮姐姐的`生活和學(xué)習(xí)再想一想現(xiàn)實(shí)中的我們，現(xiàn)實(shí)生活中我們衣食無憂，上學(xué)有爸媽接送，有的同學(xué)非常懶惰十來多歲像日常穿衣服，洗臉、刷牙、吃飯這些小事甚至都不能自理還要父母幫助，特別一遇到困難和問題就垂頭喪氣，有的同學(xué)小小年紀(jì)，貪圖享受，比吃比穿，學(xué)習(xí)不好也不努力學(xué)習(xí)，他們想學(xué)習(xí)不好沒關(guān)系，只要爸媽有錢到時(shí)候想上什么學(xué)就可以用錢走后門、托關(guān)系上想要上的學(xué)校。有的同學(xué)上網(wǎng)成癮甚至成了問題少年，大家想想這樣的孩子能成為國家的棟梁和希望嗎？

從我自身講，我以前表現(xiàn)也不好，學(xué)習(xí)還可以就是生活上老想依賴媽媽，好多自己能做到的老想讓媽媽替我做。自從讀了《春妮》這本書之后我覺得春妮姐姐太厲害啦！我要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種不怕吃苦的堅(jiān)強(qiáng)毅力和自尊自愛自強(qiáng)的精神。我覺得春妮姐姐和她的小伙伴們就像黑夜中的一盞盞熠熠生輝的小燈，讓我們感到了溫暖和光明。

讀《春》有感12

我愛楊萬里筆下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏，也領(lǐng)略過杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋，也欣賞過“忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬，但我更愛朱自清筆下的無限春光。

隨著東風(fēng)的到來，世間萬物都蘇醒了，小草偷偷地探出自己嫩嫩的，綠綠的小腦袋。惹人憐愛，在廣闊大地上盡情釋放著自己旺盛的生命力。各種各樣的花兒，你不讓我，我不讓你，爭先恐后地綻放自己的笑臉，紅的像一團(tuán)團(tuán)燃燒的火，粉的像一條條美麗的霞光，白的像一片片潔白的雪。向人們展示自自己旺盛的生命力和最美的一面。

春風(fēng)像母親的手一般，輕柔的撫摸著你，正如志南和尚所寫的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，一模一樣。鳥兒在和煦的春風(fēng)中定居，并且呼朋引伴地賣弄自己清脆的`喉嚨，伴以婉轉(zhuǎn)的曲子，為清風(fēng)伴奏。此外，牧童騎在牛背上，手中的笛子，也整天在嘹亮的響。春雨也趕來湊熱鬧，姍姍來遲的他在空中調(diào)皮的降下蒙蒙的細(xì)雨。像牛毛，像花針，像細(xì)絲，在空中密密地斜織著。一下就是三兩天，人們不但不惱，反而卻十分享受，撐著傘，帶著笠，穿著蓑，在雨中漫步，充分享受著春雨帶來的愜意。

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”天空中飛起的一個(gè)個(gè)風(fēng)箏，寄托著孩子們的快樂和心愿，老人們坐在陽光下，呼吸著帶著泥土、鮮花、青草香氣的空氣。享受著春風(fēng)的輕撫，無比愜意。

讀了這篇文章，我想起了李大釗先生曾經(jīng)說過的一句話?！扒嗄暾?，人生之王，人生之春，人生之華也。”一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，少年時(shí)期就像一輪紅日，不正像春天一樣，應(yīng)該被珍惜嗎？

我以后一定好好珍惜當(dāng)下，絕不虛度一分一秒，不浪費(fèi)一時(shí)一刻的生命，把握好這如此珍貴的人生之春。

第四篇：讀狼圖騰有感-----孟瑤

讀《狼圖騰》有感

班級(jí)：姓名：孟瑤學(xué)號(hào)：B1102 0811110210

讀《狼圖騰》有感

B1102 ； 209；孟瑤

一次報(bào)告會(huì)上，老師向我們推薦了一本書，叫《狼圖騰》！這里的一只狼就像一個(gè)優(yōu)秀的尖兵，一群狼就是一個(gè)作戰(zhàn)有力的特種部隊(duì)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。即使它們被牧民和獵狗圍困，撤退的時(shí)候也依然鎮(zhèn)靜自若——猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，井然有序。狼的團(tuán)隊(duì)精神使它們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，供狼吃掉，施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的，這是他們對(duì)騰格里·對(duì)天的崇拜。他們認(rèn)為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。

本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系！

故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗迁D―狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時(shí)也深深地崇敬著狼――草原狼是蒙古民族的原始圖騰。正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，使一群來自于北京的青年朋友進(jìn)了草原，他們發(fā)現(xiàn)草原是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。人搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了主人公。進(jìn)而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。我們失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀；我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚！

無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個(gè)個(gè)疑問。這本書從狼的很多故事中引發(fā)的作者對(duì)農(nóng)耕民族和游牧民族的本質(zhì)性問題的思考對(duì)我們的思想有很大的作用，從農(nóng)耕民族懦弱的性格中我看到了大多數(shù)國人的影子，正是由于這種性格，才使我國長期受外來侵略，如果我們中國人也具有像狼一樣堅(jiān)韌，兇狠的性格，是不會(huì)受欺負(fù)的。我也看到了蒙古民族為什么要把狼著兇殘的動(dòng)物作為圖騰，狼在蒙古草原生活中作為極其重要的一環(huán)，他直接掌控著草原的生命不被泛濫的羊群吞噬，狼就是一種對(duì)人很有啟發(fā)的動(dòng)物，我們能學(xué)到很多。

在21世紀(jì)的今天，我們還需忍受巨大的痛苦和屈辱，甚至付出沉重的代價(jià)，接受所謂強(qiáng)悍民族的“輸血”么？不需要，因?yàn)槲覀兊拿褡逵凶詮?qiáng)的文化傳統(tǒng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；我們可以主動(dòng)改變我們的民族存在，強(qiáng)化我們的民族性格。通過堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，建設(shè)有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)，以夯實(shí)我們的物質(zhì)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)科學(xué)、先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，以充實(shí)我們的頭腦；建設(shè)繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的“新文化”，以振奮我們的精神，使我們成為掌握自己命運(yùn)的強(qiáng)者，從而推動(dòng)整個(gè)中華民族早日迎來偉大復(fù)興！我們這一代人是以后祖國的頂梁柱,卻都在家中像小公主小王子似的,嬌生慣養(yǎng),這樣稚嫩的肩膀怎能擔(dān)得起強(qiáng)盛祖國的重任 落后就要挨打,這是過去狼性民族留給我們的血的教訓(xùn).狼天性怕火,怕光,怕人,唯獨(dú)不怕苦,不怕累,這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的.如果我們能像狼一樣頑強(qiáng)不屈,那么我們的祖國一定可以在新的時(shí)代中走 “狼文化”鋪天蓋地之勢，大有改造國民性的氣概。在列強(qiáng)之首,華夏民族將迎來又一次巔峰，“狼文化”提出了將“華夏羊”改造為“現(xiàn)代中華文明狼”的口號(hào)，荒謬到此，也算狼性的一大表現(xiàn)了。

我不禁對(duì)于這樣一種充滿團(tuán)隊(duì)意識(shí)、有著不屈精神的群類當(dāng)漢族人來到了美麗的科爾沁草原，他們給草原帶來了很多新的東西，但卻給草原帶來了災(zāi)難。由于他們不同于游牧民族的生活方式，可能更源于他們內(nèi)心的貪婪。開荒種植糧食，過度放牧不讓草場得到足夠的休養(yǎng)??一塊塊曾今美麗豐饒的草甸子變成了荒沙地，沙塵暴更是?？?，草原的神---狼也難逃劫難?？吹竭@里我的喉嚨里就像卡進(jìn)了一塊魚骨頭，更像骨頭里爬滿了螞蟻，撓又撓不著，我能想到的就是柏楊先生的那句話“丑陋的中國人”。人啊，當(dāng)你不尊敬環(huán)境，藐視一切，妄自為大的時(shí)候也是你毀滅的開始。我們現(xiàn)在開始就為自己的行為買單了。西南旱災(zāi)，又接著洪澇，北方城市每年都受著沙塵暴的襲擊??災(zāi)難性的氣候一個(gè)接著一個(gè)，這是大自然在向人類進(jìn)行著反擊。我真想教訓(xùn)教訓(xùn)那些破壞環(huán)境的人，一邊破壞一邊還美名其曰“開發(fā)”，我要是神筆馬良該多好?。?/p>

讀完這本書，我感觸很多，從狼的身上也知道很多道理：成功就是不懈的努力加上一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)，努力是加法，機(jī)會(huì)是乘法，兩者兼?zhèn)洳艜?huì)得到最大的結(jié)果！

第五篇：--讀《春宴》有感

歸何處？

-----讀安妮寶貝《春宴》

一場春日宴席接近尾聲。布毯疊滿層層花瓣。有無知覺的死，才有這般肆行盡興的生。

---《春宴信得。清遠(yuǎn)山》從《蓮花》到《春宴》，歷經(jīng)五年，再次深入探尋安妮寶貝的小說，成長早已不能以時(shí)間來作為衡量的尺度?！渡徎ā吩前材輰氊悓懽髦黝}的一次轉(zhuǎn)折，從最初的《告別薇安》里的頹廢幻滅轉(zhuǎn)向潔凈明亮，如今，《春宴》再次回歸黑暗的主題，卻早已不止是頹廢，而是歷經(jīng)鉛華過后的于生命本身的追索與探尋，涅槃重生之后的黑暗縱然依舊坎坷波折，令人窒息，卻已是一次以明亮清朗為目的的前行。

沒有脫離安妮一貫的審美，慶長同樣是與七月、安生一樣的女子，外殼獨(dú)立堅(jiān)硬，內(nèi)心卻敏感豐盛，于世事人情渾然不知，卻自有一種清澈通達(dá)。是一種原生態(tài)的女子，對(duì)生命的細(xì)微之處保有異乎常人的敏感多情，常為孤僻而不合時(shí)宜之所在動(dòng)容，卻難在世間如魚得水的生存與相處，只是秉持著一貫的原則堅(jiān)守著自我的一方陣地。即使如此，卻一直于自身處于一種矛盾掙扎的狀態(tài)，因?yàn)樽陨淼牟煌隄M，無法感覺到來自內(nèi)心的力量，對(duì)自己的存在沒有信心。求全責(zé)怪，自我的不充裕，對(duì)生命本身形態(tài)的非議與追逐，使她常常 進(jìn)入自我放逐的狀態(tài)，在路上在采訪里在情感里，這是她印證和確認(rèn)自我存在的通道。

因此，遇到清池，為之吸引，并陷入這樣一場情感的糾葛之中便也不是意外，這是慶長生命屬性所必將走向的路途。清池，是與她的周遭生活格格不入的一類人，他代表著這個(gè)社會(huì)主流的價(jià)值觀，以名利為目的在這個(gè)世界生存，但是他身上卻顯現(xiàn)出平衡合理的一面，對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)有力的控制與把握使他與眾不同。心理學(xué)上講，我們喜歡一個(gè)人是因?yàn)樗砩嫌形覀兤髨D擁有而不可及的品質(zhì)，于慶長而言，清池便是這樣一種稀缺。年少時(shí)的顛沛流離使她難以找到生命的平衡之所在，清池的出現(xiàn)無疑點(diǎn)亮了慶長內(nèi)心幽密深暗的那個(gè)點(diǎn)，使她直覺能夠與之共處而找到一個(gè)更為完滿的自我。但是，情感或許會(huì)成為突破規(guī)則界限得以讓人接近自我的稀少機(jī)會(huì)，卻從來不會(huì)是一場救贖。自我如果不能得到個(gè)體的成全，他人必將是地獄。生活如此千瘡百孔，我們?cè)跄芷髨D借他人的微薄之力獲得自我的慰藉與肯定？清池所能給與的也只能是片刻的歡愉和喜悅，使她能夠在感情的平衡里獲得暫時(shí)的完整與快感，但最終與自己的斗爭還是會(huì)繼續(xù)。以至于后來在這段感情里的受損淪落也皆是由此而來，這場感情不過是她的生命自我探索和找尋的過程。

在人群中她是一個(gè)饑餓的人，一個(gè)不合時(shí)宜沒有找到一席之地的人。這是慶長的尷尬之處。她從來不懂的如何與人相處，對(duì)人世之間情感的淡漠與失望，也使她時(shí)常把自己推進(jìn)邊緣地帶。她與定山若有若無固定稀少的聯(lián)系，保持著最佳的距離狀態(tài)，與Fiona貌合神離的友誼，是她天性涼薄的自然狀態(tài)。然而，內(nèi)里隱藏的四處漂泊的不安分的心又當(dāng)如何自處呢？清池的出現(xiàn)恰好滿足了她與人溝通相處的渴望，于是一切都變得恰如其分，他們彼此從對(duì)方身上找到最適宜的存在。清池是她渴望與世間和諧交流的連接，她卻是清池極力證明自我完整豐盈卻依舊存在一抹傷感真實(shí)的最好伴侶。但是他們都與彼此的現(xiàn)實(shí)無關(guān)，他們?cè)谝黄饐渭冎畼O，沒有絲毫人間的煙火氣，只是為了映照生命本身而存在。如此這般單純濃烈，怎會(huì)不走向幻滅？慶長是對(duì)生命真實(shí)性有著高度敏感性的女子，因此雖然這段感情里帶給她的豐盈美好是脫離的，只是帶著幻想的存在她還是不可救藥的沉淪其中，依舊享受著這生命內(nèi)核最真實(shí)的部分，她說：遇見清池，必須與他相愛。哪怕秉燭夜游，只爭朝夕。

追索生命的誠意與真實(shí)，這本身就是一個(gè)黑暗的過程，慶長是這個(gè)世界的邊緣角色，和Fiona不同，她在現(xiàn)實(shí)生活中顯得軟弱無力，處處僵硬碰壁，但個(gè)體的存在感卻極其鮮明，有著強(qiáng)大的心靈活動(dòng)力，她企圖建立一場完滿的精神秩序，而不至于成為世界僵化體制下的一個(gè)個(gè)體。與清池的這場相戀，本身就是在黑暗中的尋覓。黑暗本身即是一種超越的存在，若能穿越其中，歷經(jīng)坎坷波折，是種保持生命敏感豐富的內(nèi)核，其最終必將走向清晰明朗，倘若不能，便也就此淪落終結(jié)，自我也就湮沒人潮之中。慶幸她是慶長，縱然遍體鱗傷，抽身而退，還是沒有妥協(xié)。遇到宋，本身就已是光明的出口，她坦然把自我的黑暗與不可知交付，宋給予的懂得與慈悲使她清醒的看到這場愛戀所帶來的真實(shí)意義。

安妮說，《春宴》所最終想要表達(dá)的命題是：我們應(yīng)如何與自身，他人，外界相處，如何去看待、觀察、反省這些關(guān)系，以及如何找到最終的支撐?？墒牵谖铱磥砦覐摹洞貉纭防锟吹降闹挥幸粋€(gè)：人應(yīng)何以自處。人如果不能合理解決自我心靈歸屬的問題，就無法去建立與世界聯(lián)結(jié)的秩序。說到底，人最難的，不過是取悅自己。命運(yùn)彼此有著何其可怕的相似性，慶長與自身的矛盾沖突不過是我們每個(gè)人都會(huì)面臨的困境。慶長在自我卑微狹小的通道里難以獲得完整，所以將之放逐于世間，任其顛倒反復(fù)，不過是為了找尋最適宜的與自己相處的方式，使自己時(shí)時(shí)愉悅歡喜。個(gè)體的獨(dú)立與完整是生命本應(yīng)然的狀態(tài)，卻因信仰的缺失而失去了其所特有的自我依傍，我們因?yàn)閷?duì)自身缺乏安全感，而不斷渴求來自外界的認(rèn)同與慰藉，但是這些都不能夠，很多人都有這樣的悲哀——-每日喜笑歡顏，匆匆碌碌，深夜自省，還是會(huì)茫茫然不知所終，面對(duì)別人，我們輕易就能展開最燦爛的眉眼，可是對(duì)自己，卻不知如何相對(duì)。我們不是一直生活在假面舞會(huì)里，最終所要面對(duì)的不過是一個(gè)赤裸裸的自己。做一個(gè)戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚，這是當(dāng)今社會(huì)在欲望和妄想的壓迫下人類面臨的最大困境。如果面臨死亡，我想，最悲哀的不是我們沒有給這個(gè)世間留下些什么，而是捫心自覺自己一無所獲，面目全非。

有恃，才能無恐。如何給自我找尋一個(gè)有力的支撐，使自我在失去現(xiàn)世外界的依傍之后依舊能獨(dú)立強(qiáng)大的前行，這才是生命意義的關(guān)鍵所在。情感是變幻不定的因緣聚散，脆弱無力，顯然不能依存。成全是一個(gè)人的事情，把自我的支撐寄予他人，窮盡生命之力去愛去糾纏，不過是那個(gè)貓咪咬尾巴的游戲，所有的追逐只是自身的一部分，到頭來，我們能依傍的還只是自己。宗教呢，也許可以，它能幫助我們?nèi)コ澯?/p>

和邪念，使獲得的也許不僅是與外界和平共處的聯(lián)系，更重要的是幫助我們找到一種與自我相得益彰的方式。心內(nèi)澄明清凈，安然于自我本身的生命狀態(tài)，不卑不亢，坦然相待，順從生命自我所設(shè)計(jì)的軌道前行，不計(jì)較前路的得失，立定心意，只專注做事。在當(dāng)下之中，把握每一時(shí)刻細(xì)微的美感與體驗(yàn)，有選擇的記憶和遺忘，將身心俱交付于某種秩序，貫注深情卻不貪愛，盛衰、始終，都沒有欠缺、畏懼。秉持心內(nèi)的法則，做一個(gè)善良真實(shí)的人，沉默，自知。

也許，還可以有另外一種途徑，無所依，也就無所破。金庸先生在《笑傲江湖》里闡述了這樣一種哲學(xué)，獨(dú)孤九劍之所以不敗于天下在于根本無招，無招也就無可破之法，但凡有跡可循，就一定有破綻。倘若無所依，那就無所畏了?！耙磺许毊?dāng)順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止”，如果自我從無設(shè)定，那也就無跡可尋，也就無所謂憂懼無所謂貪嗔癡恨了。但是如何才能達(dá)到無所設(shè)定呢？獨(dú)孤九劍但尋悟劍意，便可無招，自我又當(dāng)如何才能無蹤無跡？倘若自我無蹤跡可循，我們又當(dāng)如何確定其所在而不至于迷失？惟信禪師三十年參禪歷經(jīng)“見山是山，見水是水”“見山不是山，見水不是水”“見山只是山，見水只是水”的階段，我們?nèi)绾文茉谝庾R(shí)到自我存在之后再次使自我歸于不存在，但依舊能如自我仍然存在的樣法使自己安于世間而心內(nèi)有所持？

一個(gè)復(fù)雜的過程，最終不過是為了一個(gè)單純的指向。自我是生命內(nèi)核靜謐幽深之所在，追逐自我是生命前行的最終目的。山虛水深，萬籟蕭蕭。我們于這開闊曠達(dá)的世間所渴望抵達(dá)的只是自我的不可估量。路迢迢，山茫茫，將何方？