第一篇：淺談農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育論文

摘 要：教學(xué)過(guò)程離不開(kāi)德育教育的滲透，在農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)中，要從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際生活中尋找德育素材，在教學(xué)知識(shí)、課外活動(dòng)時(shí)進(jìn)行德育自然滲透，并充分發(fā)揮教師人格力量對(duì)學(xué)生德育教育的作用，切實(shí)做到教育、教學(xué)融于一體的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：德育教育被忽略 挖掘德育素材 注重德育滲透 以身示范

《中國(guó)教育和改革發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)?！比欢谵r(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)中，受應(yīng)試教育的深刻影響,大部分教師僅把英語(yǔ)作為語(yǔ)言知識(shí)來(lái)傳授,德育教育卻被忽略了。在大家的心目中都以為德育教育是政治老師的事兒，是政治課上的事兒。其實(shí)不然，德育的目的是為了讓每一位學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，是教育以人為本的根本所在，沒(méi)有這一項(xiàng)，任何形式的教育即為空談。以下是我的幾點(diǎn)做法：

一、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育素材

要想在教學(xué)中有效地實(shí)施德育教育，英語(yǔ)教師就要充分鉆研教材，明確教育目的，因地制宜，切實(shí)做到寓德育于語(yǔ)言教學(xué)之中。

1、莫忘在單詞教學(xué)中滲透德育教育

單詞中蘊(yùn)涵著豐富的思想素材，如在教學(xué)“China”、“Chinese”、“motherland”時(shí)，我告訴學(xué)生：當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)令世界矚目的國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)為我們的祖國(guó)而自豪，你們能用這些詞造句嗎?學(xué)生很快就用英語(yǔ)表達(dá)出：WeareChinese.WeloveChina.Weloveourmotherland.無(wú)需過(guò)多地讀寫(xiě)這些單詞，學(xué)生就能牢記它們，而且在潛移默化之中使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感得到了升華。

2、注重語(yǔ)言交際中滲透德育教育

英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的就是為了交流、交際。教材對(duì)話中設(shè)計(jì)了中外學(xué)生同校或同班學(xué)習(xí)的情景，也滲透了很多思想品德方面的因素，如禮貌、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、助人為樂(lè)等，要抓住對(duì)話中的思想教育素材。如：“Goodmorning！”“Howareyou？”“Hello！”“Nicetomeetyou！”“Thankyou！”“Sorry.”這些禮貌用語(yǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最初接觸的內(nèi)容。

我利用學(xué)生初學(xué)英語(yǔ)時(shí)的興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情境，在學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言操練的過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了文明禮貌教育。

3、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，適時(shí)地滲透德育教育

德育教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從小事做起。如：在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)Unit4Reading《Shesaidhelpingotherschangedherlife》時(shí)，我先給學(xué)生展示了奧運(yùn)會(huì)及世博會(huì)志愿者的圖片，然后引出了志愿者教師——YangLei,并讓學(xué)生分組討論他們是否愿意當(dāng)志愿者。當(dāng)學(xué)到Thefoodwasverysimple——teachersateporridgethreetimesaday時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)出他們一日三餐吃的是什么，和甘肅貧困山區(qū)的孩子相比，Whatshouldwedo？看著學(xué)生嚴(yán)肅的表情，聽(tīng)著“Weshuldworkharder”、“Wewillhelpthem”的話語(yǔ)，我知道我的學(xué)生懂得了愛(ài)！

二、注重課外活動(dòng)中的德育滲透

要精心設(shè)計(jì)有趣的課外活動(dòng)，讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)而“學(xué)”。課堂教學(xué)中所認(rèn)識(shí)的道理、激發(fā)的情緒，最終要轉(zhuǎn)化為道德行為，因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。如每天的EverydayEnglish和相應(yīng)的英語(yǔ)展板，不定期舉行的英語(yǔ)朗讀、英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)和英語(yǔ)小品比賽，唱英語(yǔ)歌、英語(yǔ)手抄報(bào)等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)，發(fā)展了興趣，從而擴(kuò)大了德育的滲透范圍。

三、以身示范，發(fā)揮教師人格力量對(duì)學(xué)生德育教育的作用

要通過(guò)英語(yǔ)教師自身良好的言行和道德文化素質(zhì)影響學(xué)生的思想?！鞍駱拥氖痉蹲饔檬菬o(wú)窮的”，一個(gè)好的榜樣勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。如果我們能以身作則，那么許多時(shí)候便可三緘其口。例如：要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴響后，教師就要站到教室門(mén)口；地上有紙，教師隨手撿起；地沒(méi)有掃，教師帶頭拿起笤帚……用良好的師德感染學(xué)生，用默默的奉獻(xiàn)精神去鼓舞學(xué)生，是教師人格魅力的體現(xiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”。一個(gè)優(yōu)秀教師還應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，精益求精，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染。

總之，農(nóng)村英語(yǔ)中的德育教學(xué)要根據(jù)自身實(shí)際情況，持之以恒，常抓不懈，讓學(xué)生在掌握知識(shí)、發(fā)展智力的同時(shí)，真正做到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1、《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》。

2、《中國(guó)教育和改革發(fā)展綱要》。

第二篇：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育

摘 要：德育教育是教育的基本目標(biāo)之一，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不可能脫離英語(yǔ)文化而單獨(dú)存在。如何秉承“文化之間只有區(qū)別，沒(méi)有高下”的原則，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育。作者以新視野大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)第五單元“優(yōu)雅的雙手（Graceful hands）”作為例證，具體說(shuō)明該課堂可以開(kāi)展的死亡教育、與他人及與自然的關(guān)系教育。

關(guān)鍵詞：德育教育；大學(xué)英語(yǔ)；死亡教育

一、引言

1.德育教育的基本概念。我國(guó)唐代的學(xué)者、散文家韓愈在《師說(shuō)》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾克特說(shuō)過(guò)“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的”（王平麗，2007.9，今日科苑）。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃和發(fā)展綱要（2010-2020）》在戰(zhàn)略主題中提到“立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育”（《國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃和發(fā)展綱要（2010-2020）》，2010）。

2.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的德育功能。教育必須有載體或者媒介，言傳身教的言與身就是媒介之所在，同理文化的傳播必然以語(yǔ)言作為重要的媒介。反過(guò)來(lái)講，任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)也不可能脫離母語(yǔ)文化而單獨(dú)存在，曾經(jīng)熱熱鬧鬧的世界語(yǔ)（Esperanto）的推廣正是因?yàn)闆](méi)有文化根基而只能風(fēng)光一時(shí)。大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)課時(shí)、學(xué)分占比很高的課程，總會(huì)在潛移默化中傳遞英語(yǔ)國(guó)家的文化，忽略也罷，重視也好，她總是在那里。

然而，決策層和學(xué)術(shù)界對(duì)于此問(wèn)題的關(guān)注度還明顯不夠。2007年教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》描述教學(xué)目標(biāo)時(shí)與德育教育有關(guān)的措詞是“提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”（《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，2007）。該文件將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求分成三個(gè)層次，即一般要求、較高要求和更高要求。各層次分別對(duì)聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、書(shū)面表達(dá)、翻譯和詞匯量作了規(guī)定，對(duì)于德育教育沒(méi)有明確提及。從文本可以解讀出目標(biāo)的設(shè)定側(cè)重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，對(duì)于文華素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)注不夠，偏重于“術(shù)”而不是“道”。

在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）以德育教育為關(guān)鍵詞，包含大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行搜索得到的相關(guān)論文有84篇。宏觀論述居多，具體事例較少。

3.實(shí)現(xiàn)途徑（文化對(duì)比）。作者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育必須通過(guò)文化的對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中涉及文化內(nèi)容時(shí)堅(jiān)持文化之間只有異同、沒(méi)有高下的原則，堅(jiān)持觀察而不評(píng)判的原則，基于現(xiàn)代文明所形成的基本共識(shí)，探究不同文明在對(duì)待自然、自我和他人時(shí)觀念和行為方式上的異同，力爭(zhēng)取得他山之石、可以攻玉的效果。

二、優(yōu)雅的雙手（Graceful hands）一文中的德育教育

優(yōu)雅的雙手（Graceful hands）是新視野大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)第五單元的A篇課文，作者從專業(yè)護(hù)理人員的角度講述了自己與瀕死的克拉克夫人相處最后一夜的故事。故事中，克拉克夫人坦然談?wù)撟约旱乃劳?；為了避免家人難過(guò)而打發(fā)他們離開(kāi)；將自己在人世彌留的最后一夜與作者一起度過(guò)。讀者如果對(duì)東西方文化沒(méi)有深入思考，不熟悉文章來(lái)龍去脈也許并不會(huì)覺(jué)得文章有任何感人之處，激發(fā)的最多只是同情和悲憫之情而已。然而筆者通過(guò)查閱資料，進(jìn)一步了解文章節(jié)選時(shí)被刪除的內(nèi)容，認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，打造一道文化大餐。

1.對(duì)待死亡。中國(guó)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“未知生，焉知死”，以道家思想為基礎(chǔ)的民間文化追求以各種方法延長(zhǎng)生命，直至長(zhǎng)生。盡管在歷史上出現(xiàn)過(guò)莊子這樣在妻子死后鼓盆而歌的智者，但是漢文化的主流是把談?wù)撍劳隹醋饕环N禁忌（taboo），擔(dān)心公開(kāi)地談?wù)撍劳鰰?huì)帶來(lái)死亡。在中國(guó)文化長(zhǎng)期的歷史中，“視死如視生”的觀點(diǎn)促使人們追求厚葬，墓穴與陪葬品高度追求與生人相似。

本篇文章中克拉克夫人坦然面對(duì)自己死亡的事例可以作為極好的契機(jī)進(jìn)行啟迪性的死亡教育。教學(xué)過(guò)程可以結(jié)合耶魯關(guān)于死亡的公開(kāi)課，BBC紀(jì)錄片“人體漫游”的第七集（死亡）的內(nèi)容讓學(xué)生了解西方主流觀點(diǎn)對(duì)待死亡的態(tài)度。耶魯關(guān)于死亡的公開(kāi)課主要從學(xué)術(shù)角度闡釋死亡的定義，過(guò)程等等，BBC“人體漫游”的第七集（死亡）講述了主人公Herbie同意BBC拍攝自己從患癌癥到死亡將近一年的過(guò)程，從中可以看出主人公了知自己的疾病時(shí)的淡定與從容以及面對(duì)死亡來(lái)去自如的態(tài)度。Herbie去世后他的妻子和親朋按照他的遺囑將他的骨灰撒在他生前種植的玫瑰花叢，一位朋友唱起“如果你走了，我們一起注視你離開(kāi)”（If you go，let’s see you go）。這些內(nèi)容可以拿來(lái)和中國(guó)文化對(duì)于死亡的態(tài)度相比較，和我們的厚葬之風(fēng)相比較，倡導(dǎo)陶淵明所提倡的“死去何所道，托體同山河”，同時(shí)也與我們今天所倡導(dǎo)的生態(tài)文明不謀而合。

2.對(duì)待家人。中國(guó)文化一直高度期待去世時(shí)家人、特別是子女，尤其是兒子的陪伴，傳統(tǒng)的算命先生都會(huì)說(shuō)上“生有幾子，幾子送終”的話，所以臨終前的陪伴和人死后的嚎哭都被認(rèn)為是理所當(dāng)然之事。優(yōu)雅的雙手（Graceful hands）一文中主人公克拉克夫人在和作者不多的交流中斷續(xù)提到“我把家人都打發(fā)回家了，不想讓他們看到……”（I sent… my family … home … tonight … didn’t want … them … to see …）。這樣的安排一方面說(shuō)明克拉克夫人在面對(duì)死亡時(shí)的淡定與從容，同時(shí)也說(shuō)明她為家人所作的種種考慮。

3.對(duì)待他人。今天的中國(guó)社會(huì)，醫(yī)患關(guān)系高度緊張，彼此之間互不信任，“醫(yī)鬧”流行直至傷醫(yī)、殺醫(yī)等事件頻繁發(fā)生。如何重構(gòu)醫(yī)患之間的信任，優(yōu)雅的雙手（Graceful hands）提供了另一種視角。故事中，克拉克夫人談到打發(fā)全家人離開(kāi)，卻讓作者留下（You … stay…）陪伴她走完人生最后的旅程。表面看來(lái)這似乎沒(méi)有什么特別之處，然而筆者通過(guò)查閱資料從省略掉的頭尾發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)是一個(gè)由于病人投訴正處于留崗查看的看護(hù)者，克拉克夫人也一定了解作者的處境，所以在生前安排了為作者“正名”。一方面她讓作者陪伴走完人生的末路，體現(xiàn)出對(duì)作者高度的信任，另一方面在她死后的訃告中專門(mén)對(duì)作者的護(hù)理工作給予高度肯定，從而在作為鋼琴教師育人無(wú)數(shù)的基礎(chǔ)上又在生命的終結(jié)之時(shí)，為另一個(gè)正處于麻煩之中的生命提供了一只援助之手。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只要為師者自身具備較高的東西方文化素養(yǎng)，具備為事業(yè)投入的精神，刻苦鉆研，勤于積累，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)完全可以在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能之外對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王平麗.德育教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位[J].今日科苑，2007，9：260.[2]陸月華.論大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的德育滲透[J].人文社科，2005，7：115.[3]陳爽.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透思想道德育教育的探索與實(shí)踐[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，6：25-26.[4]國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃和發(fā)展綱要（2010-2020）[S].2010.[5]大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[S].2007.（作者單位：裝甲兵工程學(xué)院基礎(chǔ)部）

第三篇：英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育

剛才于老師談了如何靈活處理教材，創(chuàng)新教材，我想補(bǔ)充的是英語(yǔ)教材同時(shí)還是德育的載體，教材中不少對(duì)話、文章都具有豐富的德育修養(yǎng)知識(shí)。如，新目標(biāo)英語(yǔ)七年級(jí) Unit4 Where’s my schoolbag ?這一單元主要學(xué)習(xí)如何談?wù)摲块g里物品的位置，學(xué)習(xí)材料涉及到物品擺放不整齊、常丟三落四的不良習(xí)慣。教師在教學(xué)中要適時(shí)地教育孩子不能每件事都要父母幫著做，應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

再如:“Teachers′Day這一課的教學(xué)中,通過(guò)結(jié)合“Women′s Day、Mothers′Day等節(jié)日系列活動(dòng),要求學(xué)生用英語(yǔ)向老師、父母獻(xiàn)上祝福,并用文字記錄下來(lái),這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,達(dá)到學(xué)以致用,又學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人。

九年級(jí)的“The accident”一文敘述了學(xué)生在放學(xué)途中目睹車(chē)禍的發(fā)生，并送傷員就醫(yī)、向老師和警察求助、保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)的事例,我們可以引導(dǎo)學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)生活中有一些人對(duì)他人遭遇意外事故漠不關(guān)心的現(xiàn)象,開(kāi)展討論，并以“如果我在現(xiàn)場(chǎng)我會(huì)怎么做?我該怎么做?”,并召開(kāi)主題班會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生自然地認(rèn)識(shí)到什么才是真正的品德美。

總之,教師應(yīng)自覺(jué)掌握和提高德育知識(shí),把德育滲透貫穿到英語(yǔ)教學(xué)始終。結(jié)合實(shí)際，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第四篇：淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的德育教育

淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的德育教育

廬江縣職業(yè)與成人教育中心喻林

加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。古話說(shuō)：“千里之行，始于足下?！币虼耍覀儽仨毭鞔_：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。

我們現(xiàn)在的學(xué)生們大部分都是自小在父母的過(guò)度保護(hù)下長(zhǎng)大的，過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)身手的生活，從而形成了沒(méi)有責(zé)任感，缺乏對(duì)社會(huì)，對(duì)他人和對(duì)自己的尊重，缺乏起碼的生存能力等等這些壞習(xí)慣。學(xué)高為師，身正為范。教師是課堂德育的實(shí)施者，我們的世界觀、情感、品行及教態(tài)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。所以教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自身的高尚道德影響學(xué)生。

高中英語(yǔ)課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識(shí)的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過(guò)朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說(shuō)明文，可借助形象風(fēng)趣的話語(yǔ)解說(shuō)其中的事理；說(shuō)理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把閱讀教學(xué)中語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

在閱讀教學(xué)過(guò)程中滲透教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為品行，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)該遵循聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、恰如其分的原則，選擇德育滲透點(diǎn)。要具有“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”的情感教育功能，幫助學(xué)生探索出一條捷徑。通過(guò)自己的內(nèi)化和吸收，將書(shū)本上傳達(dá)交流的情感轉(zhuǎn)化為他們自身的情感體驗(yàn)。

課堂教學(xué)中所認(rèn)識(shí)的道理，激發(fā)的情緒，最終要轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。如舉行英語(yǔ)朗讀比賽，英語(yǔ)角，觀看英語(yǔ)電影，讓學(xué)生寫(xiě)觀后感等活動(dòng)。通過(guò)具體情境來(lái)感化學(xué)生，熏陶學(xué)生。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)，發(fā)展了興趣，使其在活動(dòng)中繼續(xù)深化對(duì)課堂所學(xué)的德育知識(shí)的理解，內(nèi)在激情升華為道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，作為教書(shū)育人的教師，我們不僅僅要教育學(xué)生知識(shí)，我們還要指導(dǎo)學(xué)生怎么做人，這是我們的職責(zé)所在。德育教育滲透在英語(yǔ)教學(xué)中，它也滲透在學(xué)校教育中的各個(gè)學(xué)科當(dāng)中。因此，德育教育是我們每個(gè)教師都應(yīng)該重視的問(wèn)題，我們責(zé)無(wú)旁貸。

第五篇：淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的德育教育(word)

淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的德育教育

作者：

（工作單位：三門(mén)峽市技工學(xué)校，河南，三門(mén)峽，472000）

摘要：在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育是每位教師義不容辭的責(zé)任，每一位英語(yǔ)教師都應(yīng)該在教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳授同思想品德教育融為一體，啟迪學(xué)生心智，陶冶學(xué)生情操。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；德育教育

英語(yǔ)學(xué)科是技工學(xué)校各專業(yè)學(xué)生的必修課程，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美諸多教育的任務(wù)。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，掌握語(yǔ)言技能，還有助于學(xué)生良好品格的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。同時(shí)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義教育，形成健康的人生觀??為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！币虼?，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育是每位英語(yǔ)教師義不容辭的責(zé)任，每一位英語(yǔ)教師都應(yīng)該在教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳授同思想品德教育融為一體，啟迪學(xué)生心智，陶冶學(xué)生情操。那么，作為一名技校英語(yǔ)教師應(yīng)該如何在日常的教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，履行教書(shū)育人的職責(zé)呢？

一、挖掘教材中的德育因素，滲透德育。

英語(yǔ)教材的內(nèi)容自然滲透著豐富的思想教育內(nèi)容。教材中豐富的思想內(nèi)容 ,能否充分獲得利用 ,主要靠教師深入鉆研教材 ,認(rèn)真挖掘教材潛在的德育因素 ,通過(guò)合理安排教學(xué)過(guò)程 ,有目的、有計(jì)劃的寓德育于英語(yǔ)教學(xué)之中。技校英語(yǔ)教材有二十二個(gè)單元,幾乎每個(gè)單元中都有德育內(nèi)容。例如：第一單元“Introductions and Greetings”一文 ,教給學(xué)生日常見(jiàn)面的問(wèn)候、介紹和告別方式；“Mechanical History in Ancient China”一文，向?qū)W生講述了中國(guó)古代在機(jī)械方面的偉大發(fā)明。第十四單元“Who Is Your Idol?”一文，通過(guò)對(duì)話來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)偶像；“Liu Xiang”一文，通過(guò)介紹劉翔的成長(zhǎng)歷程以及獲得的成就，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏。第十五單元“Talking about Olympic Games”一文中 ,講述了2008年在北京舉行奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)給中國(guó)人帶來(lái)的欣喜和自豪；“Fuwa”一文中，介紹了5個(gè)福娃各自的造型來(lái)歷及其寓意。第十八單元“Success Is a Choice”一文中，列舉林肯和海倫.凱勒的事例，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折和失敗。通過(guò)這些課文可以很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生良好品行的養(yǎng)成。英語(yǔ)教材中還有許多膾炙人口的格言 ,比如，“Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration.（天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“Failure is the mother of success.（失敗是成功之母。）”,“Knowledge is power.（知識(shí)就是力量。）”，“Where there is a will, there is a way.(有志者，事竟成。)”等,通過(guò)這些格言的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要勤奮努力 ,立志成才。

二、精心組織安排教學(xué)活動(dòng)，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。

語(yǔ)言的交際性和實(shí)踐性決定了要在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要精心組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語(yǔ)言交際場(chǎng)景、教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會(huì)為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師要在教學(xué)活動(dòng)中，向?qū)W生滲透德育。

1、設(shè)置情境，分角色演示。如：在教學(xué)“What would you like?”和“Would you like...?”的功能結(jié)構(gòu)時(shí)，就可以設(shè)計(jì)在家里招待客人時(shí)的情景。在學(xué)習(xí)“How much...?”時(shí)，可以設(shè)計(jì)購(gòu)物場(chǎng)景，安排兩個(gè)學(xué)生分別扮演顧客和售貨員進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)會(huì)話。在這些模擬的語(yǔ)言情景的交際活動(dòng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了與他人的合作和交往。

2、排練課文對(duì)話，樹(shù)立學(xué)生的自信心。英語(yǔ)教材中，每個(gè)單元都包含一個(gè)日常對(duì)話，內(nèi)容涉及購(gòu)物、求職、聚會(huì)、度假等，教師可以安排學(xué)生在課堂上分角色飾演，這樣不但能有效增加學(xué)習(xí)情趣，還能提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。尤其對(duì)一些性格內(nèi)向、不善言辭的同學(xué)更是大有益處。

3、教師在練習(xí)環(huán)節(jié)有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些題目，使學(xué)生的思想在思考回答的過(guò)程中得到正確的引導(dǎo)。例如：“Who Is Your Idol?”一文講完后，我反問(wèn)學(xué)生，“Who Is Your Idol?”引導(dǎo)學(xué)生理性面對(duì)偶像崇拜，應(yīng)該去學(xué)習(xí)偶像們成功背后艱苦奮斗的精神，而不是一味地盲目崇拜，瘋狂追星。又如：“Talk about Olympic Games”一文講完后，我問(wèn)學(xué)生，“Do you want to be a volunteer?（你想做奧運(yùn)會(huì)的志愿者嗎？）”，激發(fā)學(xué)生不但要有愛(ài)國(guó)之情、愛(ài)國(guó)之志，更要有愛(ài)國(guó)之行。

三、結(jié)合英語(yǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

1、結(jié)合英語(yǔ)禮貌用語(yǔ)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)非常重視說(shuō)話的語(yǔ)氣，同樣的一個(gè)內(nèi)容，通過(guò)不同的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，其效果是截然不同的。如當(dāng)你想讓別人幫你做某件事情時(shí)，你可以說(shuō)：“Would you please close the Window?”，“Can you close the Window ?”。也可以說(shuō)：“Close the Window.”，但其語(yǔ)氣效果懸殊，給人的感覺(jué)也是截然不同的。又比如在征求許可時(shí)用“May I??” 等句型如“May I have your name please?”代替“What’s your name?”能受到較好的效果等。通過(guò)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行這方面的對(duì)比、體會(huì)，使學(xué)生能切實(shí)體會(huì)到語(yǔ)言交流的技巧和藝術(shù)，從而在日常生活中注重不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為一個(gè)受人歡迎的人。

2、利用西方傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。例如：在“父親節(jié)(Father’s day)”、“母親節(jié)(Mother’s day)、“感恩節(jié)（Thanksgiving day）”，這些與中國(guó)傳統(tǒng)道德教育理念一致的西方節(jié)日，課堂上通過(guò)講解這些節(jié)日的來(lái)源，教育學(xué)生要孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩。比如在母親節(jié)對(duì)自己的母親說(shuō)“Mum,I love you.Happy Mother’s Day?！被蛘咴诟赣H生日時(shí)對(duì)他說(shuō)“Dad,I love you.Happy birthday to you。”。把德育教育從課堂所創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中擴(kuò)展到學(xué)生的其它生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中進(jìn)行德育實(shí)踐探索，使教育具有針對(duì)性，使情感體驗(yàn)達(dá)到最優(yōu)化。

3、通過(guò)中外歷史文化的對(duì)比，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育。中國(guó)是世界文明古國(guó)，但在現(xiàn)代文明方面卻落后于許多西方國(guó)家，造成現(xiàn)在很多學(xué)生盲目向往外國(guó)的生活方式和道德觀念，對(duì)自己的祖國(guó)則感情淡漠。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)閱讀，了解不同國(guó)家的歷史文化，明辨是非，在繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取人家的好的東西來(lái)指導(dǎo)自己的日常學(xué)習(xí)、生活，而不是盲目模仿。

四、以身作則，言傳身教，用愛(ài)心激發(fā)學(xué)生的情感世界。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不只是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考。英語(yǔ)課堂教學(xué)不只是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和操練，更是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開(kāi)發(fā)，社會(huì)交際能力的早期培養(yǎng)，是師生共同創(chuàng)造精神生活的活動(dòng)。教師在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格，建立平等、互尊的和諧師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松、融洽、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德得以培養(yǎng)，性格得以完善，氣質(zhì)得以優(yōu)化。這就要求教師要具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要有高尚的道德情操。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“理想、原則、信念、興趣、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年心靈的火花?！苯處熢谡n堂上和課堂以外的生活中所自然流露和表現(xiàn)出來(lái)的健康、高雅的審美情趣和審美示范作用（如學(xué)識(shí)淵博、氣質(zhì)優(yōu)雅、聰慧自信、幽默真誠(chéng)、人格魅力等），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

技工學(xué)校的德育工作和英語(yǔ)教學(xué)工作都不能脫離社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索、研究，并把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使德育工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性，更好地幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問(wèn)題，也才能受到學(xué)生的歡迎。

作者簡(jiǎn)介：1980年4月生于河南省靈寶市，漢族，現(xiàn)工作于三門(mén)峽市技工學(xué)校，助理講師，主要研究技工學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。通訊地址：三門(mén)峽市技工學(xué)校教務(wù)科。電子郵箱：3kyou-1@163.com