第一篇：《全唐文》閱讀答案

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8-10題。

昭義節(jié)度盧從史有賢佐曰孔君，諱戡，字君勝。從史為不法，君陰爭(zhēng)，不從，則于會(huì)肆言以折之。從史羞，面頸發(fā)赤，抑首伏氣，不敢出一語(yǔ)以對(duì)，立為君更令改章辭者，前后累數(shù)十。坐則與從史說(shuō)古今君臣父子道，順則受成福，逆輒危辱誅死，曰：“公當(dāng)為彼，不得為此?！睆氖烦Ｂ柭?tīng)喘汗。居五六歲，益驕，有悖語(yǔ)，君爭(zhēng)，無(wú)改悔色，則悉引從事，空一府往爭(zhēng)之。從史雖羞，退益甚。君泣語(yǔ)其徒曰：“吾所為止于是，不能以有加矣！”遂以疾辭去，臥東都之城東，酒食伎樂(lè)之燕不與。當(dāng)是時(shí)，天下以為賢，論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。

會(huì)宰相李公鎮(zhèn)揚(yáng)州，首奏起君，君猶臥不應(yīng)。從史讀詔，曰：“是故舍我而從人耶！”即誣奏君前在軍有某事。上曰：“吾知之矣?！弊嗳希顺l(wèi)尉丞，分司東都。詔始下，門下給事中呂元膺封還詔書，上使謂呂君曰：“吾豈不知戡也，行用之矣?！?/p>

明年，元和五年正月，將浴臨汝之湯泉，壬子，至其縣食，遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，處士相吊于家。君卒之九十六日，詔縛從史送闕下，數(shù)以違命，流于日南。遂詔贈(zèng)君尚書司勛員外郎，蓋用嘗欲以命君者信其志。

君于為義若嗜欲，勇不顧前后；于利與祿，則畏避如怯夫然。始舉進(jìn)士第，自金吾衛(wèi)錄事為大理評(píng)事，佐昭義軍。軍帥死，從史自其軍諸將代為帥，請(qǐng)君曰：“從史起此軍行伍中，凡在幕府，唯公無(wú)分寸私。公茍留，唯公之所欲為?！本坏靡?，留一歲，再奏自監(jiān)察御史至殿中侍御史。從史初聽(tīng)用其言，得不??；后不聽(tīng)信，惡益聞。君棄去，遂敗。（節(jié)選自《全唐文》，有刪改）

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．酒食伎樂(lè)之燕不與 與：參與

B．?dāng)?shù)以違命，流于日南 數(shù)：列舉

C．唯公之所欲為 唯：希望

D．后不聽(tīng)信，惡益聞 聞：傳布

9．下列各句中，全都表現(xiàn)孔戡“聲望高”的一組是

①立為君更令改章辭者，前后累數(shù)十 ②論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云

③上使謂呂君曰：“吾豈不知戡也，行用之矣?！?/p>

④公卿大夫士相吊于朝，處士相吊于家

⑤凡在幕府，唯公無(wú)分寸私 ⑥從史初聽(tīng)用其言，得不敗

A.①②⑥ B.②③④ C.①③⑤ D.④⑤⑥

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．為了規(guī)勸盧從史，孔戡曾讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫，盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚，但等眾人退下后，不忠之言卻更加厲害，孔戡于是借口生病退隱而去。

B．孔戡命運(yùn)不濟(jì)，雖被皇上任命為尚書司勛員外郎，但因盧從史多次向朝廷奏章誣告，一直未能到任，后來(lái)在臨汝進(jìn)餐時(shí)猝然而死，享年五十七歲。

C．孔戡從進(jìn)士出身進(jìn)而輔佐昭義軍，前任軍帥死后，經(jīng)代理軍帥盧從史苦苦挽留而做他的輔臣，他不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)持道義，贏得了人們的敬重。

D．盧從史原為一般將領(lǐng)，后為昭義節(jié)度使，他起初很重視孔戡，曾一年中兩次上奏為孔戡升官，但后來(lái)不聽(tīng)孔戡規(guī)勸，導(dǎo)致最終的失敗。

第Ⅱ卷(非選擇題)

本卷共11小題，共120分。請(qǐng)將答案書寫在答題卡上。

四、(23分)

11．把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）從史為不法，君陰爭(zhēng)，不從，則于會(huì)肆言以折之。（5分）

（2）君于為義若嗜欲，勇不顧前后；于利與祿，則畏避如怯夫然。（5分）

試題答案：

三、(9分，每小題3分)

8．C（唯：聽(tīng)?wèi){）

9．B（排除①⑤⑥）

10． B（皇上是在孔戡死后追任他為尚書司勛員外郎的）

第Ⅱ卷(非選擇題)

四、(23分)

11．（1）（5分）盧從史做不合法度的事，孔戡暗中勸諫，如果盧從史不聽(tīng)從，孔戡就在集會(huì)上無(wú)所顧忌地發(fā)言指責(zé)他。（“為不法”“陰爭(zhēng)”“肆（譯為“放肆、放縱、任意”，翻譯成“當(dāng)眾”不給分）言”“折（責(zé)難，指責(zé)）”各1分，語(yǔ)意通順1分）

（2）（5分）孔戡對(duì)堅(jiān)持道義好像有偏好，奮勇而不瞻前顧后，面對(duì)財(cái)利，卻畏懼躲避像懦夫的樣子。（“于”“嗜欲”“則”“如怯夫然”各1分，語(yǔ)意通順1分）

【參考譯文】

昭義節(jié)度使盧從史有一位賢明的輔臣孔戡，字君勝。盧從史有不合法度之舉，孔戡暗中勸諫，如果盧從史不聽(tīng)從，孔戡就在集會(huì)上無(wú)所顧忌地發(fā)言指責(zé)他。盧從史感到羞辱，臉紅到脖子根，低頭屏氣，不敢回應(yīng)一句話，馬上更改命令、修改文書詞句的情況前后累計(jì)有幾十次。閑暇時(shí)就和盧從史談?wù)撟怨乓詠?lái)的君臣父子之道，行順就能享大福，行逆就危險(xiǎn)屈辱甚至遭殺戮，說(shuō)：“您應(yīng)當(dāng)那樣做，而不能這樣做?！北R從史常常聽(tīng)得害怕而喘氣流汗。過(guò)了五六年，盧從史更加驕橫，有不忠之語(yǔ)，孔戡規(guī)勸，他沒(méi)有悔改之色，孔戡就讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫。盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚，但等眾人退下后，不忠之言卻更加厲害?？钻拗鴮?duì)那些人說(shuō)：“我能做的也只有這些了，不能再做什么了！”于是，借口生病告辭離開(kāi)，隱居在洛陽(yáng)城東面，有酒食歌舞的宴飲也不參加。這時(shí)，天下人都認(rèn)為他賢明，談到應(yīng)該被皇帝重用的士人時(shí)，都說(shuō)“孔戡”。

恰逢宰相李吉甫鎮(zhèn)守?fù)P州，首先奏請(qǐng)起用孔戡，孔戡還是隱居不應(yīng)詔。盧從史看了詔書說(shuō)：“這是故意舍棄我而去侍奉別人?。　本湍笤熳锩蚓醺姘l(fā)孔戡在軍中有不法之事?；噬险f(shuō)：“我知道了?！北R從史三次向朝廷上奏章，才改任孔戡為衛(wèi)尉丞，分管東都洛陽(yáng)。詔書剛下，門下省屬官呂元膺把起草好的詔書駁回，皇上讓人對(duì)呂元膺說(shuō)：“我難道不了解孔戡嗎？將會(huì)任用他的。”

第二年正月，將到臨汝縣溫泉洗浴，正月十一日，剛到臨汝進(jìn)餐時(shí)就去世了，時(shí)年五十七歲。公卿士大夫在朝堂上祭奠，無(wú)官職的士人在家中祭奠?？钻篮缶攀?，皇上下詔把盧從史綁送京城，歷數(shù)他違背朝命的罪行，流放到日南郡?；噬嫌谑窍略t追贈(zèng)孔戡為尚書司勛員外郎，大概是想用曾經(jīng)擬任命的職位伸張他的志愿。

孔戡對(duì)堅(jiān)持道義好像有偏好，奮勇而不瞻前顧后，面對(duì)名利卻畏懼躲避像個(gè)懦夫。剛中舉時(shí)，從金吾衛(wèi)錄事做到大理評(píng)事，輔佐昭義節(jié)度使李長(zhǎng)榮。后李長(zhǎng)榮死，盧從史以一般將領(lǐng)代理為節(jié)度使，請(qǐng)求孔戡說(shuō)：“我由一般將士出身，在幕府中只有你沒(méi)有絲毫私人糾葛。如果你留下來(lái)，你想做什么都任隨你。”孔戡沒(méi)辦法，留任一年，盧從史兩次奏遷其官，從監(jiān)察御史升至殿中侍御史。盧從史起初聽(tīng)從采用孔戡的話，得以不敗；后來(lái)不再聽(tīng)從相信他，惡名日益?zhèn)鞑??？钻瑮壦ィ蛷氐资×恕?/p>

第二篇：古文學(xué)唐答案

一、填空題：

1、陳子昂

2、洞庭湖

3、溫庭筠《夢(mèng)江南》

4、白居易《長(zhǎng)恨歌》

5、王維《山居秋暝》

6、“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

7、柳宗元《漁翁》

8、裴铏《傳奇》

9、沈既濟(jì)《枕中記》

10、楊炯《從軍行》

11、劉禹錫《西塞山懷古》

12、沈佺期、宋之問(wèn)

13、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

14、李商隱《夜雨寄北》

15、韓愈《進(jìn)學(xué)解》

16、陳鴻

17、張若虛《春江花月夜》

18、駱賓王《在獄詠蟬》

19、韓愈《原毀》20、崔顥《黃鶴樓》

21、王昌齡《閨怨》

22、李商隱《馬嵬》

23、柳宗元

24、白居易

25、李賀《夢(mèng)天》

26、杜甫《月夜》

27、劉禹錫《烏衣巷》

28、岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、燕昭王30、李公佐《南柯太守傳》

31、安史之亂

32、上官儀、“上官體”

33、六對(duì)、八對(duì)

34、清綺、氣質(zhì)

35、無(wú)生

36、王翰《涼州詞》

37、王昌齡

38、高適

39、用賦體敘事40、李白、裴旻、張旭

41、王維、孟浩然，王昌齡、李白

42、《登高》

43、元稹

44、溫庭筠《商山早行》

45、司空?qǐng)D

46、隋煬帝

47、荷花

48、溫庭筠

49、馮延巳《謁金門》50、真

二、選擇題：

1D、2D、3D、4C、5A、6D、7A、8B、9B、10C、11B、12D、13D、14C、15B、16B、17C、18B、19D、20B

三、判斷題： 1、2、3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、18、19、20“√” 5、17“×”

四、名詞解釋：

1、初唐四杰：指初唐詩(shī)壇上的四位詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩(shī)歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩(shī)中始見(jiàn)壯大的氣勢(shì)，具有一種慷慨悲涼的感人力量。

2、上官體：初唐詩(shī)人上官儀，作詩(shī)“好以綺錯(cuò)婉媚為本”，即重視詩(shī)歌的形式技巧、追求聲辭之美，代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)的最高水平，時(shí)人稱其詩(shī)為“上官體”。

3、沈宋體：初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問(wèn)在永明體的基礎(chǔ)上，完成了律詩(shī)的定型，于是后人稱律詩(shī)為“沈宋體”。

4、盛唐氣象：是后人對(duì)盛唐詩(shī)歌時(shí)代特征的一種概括，盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，形式完美，技巧精純，風(fēng)格明朗，詩(shī)歌洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂(lè)觀浪漫的青春旋律。

5、山水詩(shī)派：指以山水自然物色為主要表現(xiàn)對(duì)象或借景寫情的詩(shī)歌流派，它開(kāi)創(chuàng)于南朝謝靈運(yùn)，盛唐時(shí)期以王維、孟浩然為代表的詩(shī)人將這一題材的創(chuàng)作推向高峰。

6、邊塞詩(shī)派：指以邊塞風(fēng)光或邊塞生活為主要題材的詩(shī)歌流派，盛唐時(shí)期，高適、岑參等詩(shī)人在這一題材的創(chuàng)作上取得前所未有的成就。

7、韓孟詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期，以韓愈、孟郊為核心的一群詩(shī)人，在理論上提出“不平則鳴”之說(shuō)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中積極創(chuàng)新，追求雄奇怪異之美，后人稱之為韓孟詩(shī)派。

8、元白詩(shī)派：中唐時(shí)期，以元稹、白居易為代表的詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的諷諭作用，后人稱之為元白詩(shī)派。

9、花間詞派：晚唐五代詞壇上的一個(gè)流派，其名源于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》，此派在創(chuàng)作上主要描寫女性的姿色和生活情狀，表現(xiàn)男女之情，在藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗。代表作家有溫庭筠、皇甫松、韋莊等。

10、通江唱和：指中唐時(shí)期白居易、元稹被貶后以詩(shī)歌相酬唱的現(xiàn)象，因他們的貶所一在通州，一在江州，所以其間的唱和被稱作“通江唱和”。

11、大歷詩(shī)風(fēng)：指中唐大歷至貞元年間詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌，以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及大歷十才子等詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境。

12、沉郁頓挫：是對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

13、三十六體：晚唐駢體文創(chuàng)作成為文壇的主流，尤其是李商隱、溫庭筠、段成式三人以擅長(zhǎng)駢體齊名，因?yàn)樗麄冊(cè)谄鋸男值苤薪耘判械谑?，所以，時(shí)人號(hào)為“三十六體”。

14、苦吟詩(shī)人：晚唐詩(shī)壇上以賈島、姚合為代表的詩(shī)人，由于對(duì)社會(huì)生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)貧乏，所以以苦吟的態(tài)度創(chuàng)作著“清新奇僻”的詩(shī)作，后人將他們及其追逐者稱為苦吟詩(shī)人。

15、唐傳奇：指唐代流行的文言小說(shuō)，此名源于晚唐作家裴铏的小說(shuō)集《傳奇》。傳奇作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇文異事，如《鶯鶯傳》、《枕中記》等，傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)入成熟期。

五、問(wèn)答題：

1、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟?lè)府詩(shī)的創(chuàng)新。

李白樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：1）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神，如《丁都護(hù)歌》；2）用古題寫己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等；3）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。

2、談?wù)劺钌屉[詩(shī)歌的多義性及其成因。

李商隱詩(shī)歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無(wú)題詩(shī)”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個(gè)方面：1）詩(shī)人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩(shī)歌意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)系，其詩(shī)歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開(kāi)生面。4）與其詩(shī)歌獨(dú)特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空和因果順序限制。

3、結(jié)合作品談?wù)劧旁?shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特征。

沉郁頓挫是對(duì)杜甫詩(shī)歌風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，主要指杜詩(shī)感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是指感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回。這一風(fēng)格特征在其《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)中有集中的體現(xiàn)，詩(shī)作分別表現(xiàn)了居京十年的郁勃不平、自京赴奉先途中憤憤懣平以及回到奉先家中的悲痛欲絕，但每當(dāng)其感情快要噴發(fā)之時(shí)，卻有意地轉(zhuǎn)移話題，自我節(jié)制，如此三番便形成了波浪起伏、反復(fù)低回的抒情特征。

4、結(jié)合具體作品談?wù)劯哌m、岑參邊塞詩(shī)的不同。

高適、岑參邊塞詩(shī)的不同主要表現(xiàn)在：前者以敏銳的目光洞察邊關(guān)中所存在的問(wèn)題，揭示其中不合理現(xiàn)象，因此，其詩(shī)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，如《燕歌行》；而后者則以好奇的心理，描寫邊塞奇特的風(fēng)景，表現(xiàn)豪邁情懷，詩(shī)歌充滿浪漫色彩，如《白雪歌》、《走馬川行》等。

5、談?wù)劙拙右仔聵?lè)府詩(shī)的得與失。

白居易新樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)有1）中心突出，旨意明確，一篇專詠一事。2）形式靈活，語(yǔ)言通俗。3）善于生動(dòng)地描寫人物，感情濃烈。其不足之處有：1）為了做到“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，往往不惜以喪失藝術(shù)性為代價(jià)；2）有些詩(shī)無(wú)感而發(fā)，堆積議論和說(shuō)教，寫得枯燥乏味；3）語(yǔ)言上因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無(wú)隱，不夠精煉含蓄。

6、試比較劉禹錫、柳宗元詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。

劉禹錫、柳宗元交情甚篤，才華相當(dāng)，政治遭遇非常接近，因此在詩(shī)歌創(chuàng)作上有許多共同特點(diǎn)，但由于性格的差異，他們的詩(shī)歌有具有不同的特點(diǎn)：劉性格剛毅，饒有豪猛之氣，身受挫折，卻不曾絕望，其詩(shī)昂揚(yáng)、外擴(kuò)、氣雄、風(fēng)情朗麗，如《西塞山懷古》《秋詞》《竹枝詞》；而柳性格激切孤直，甚至有些偏狹，面對(duì)沉重的人生憂患，想超越卻不能自拔，其詩(shī)沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡(jiǎn)古。如《江雪》《漁翁》。

7、為什么說(shuō)唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)？

唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)，因?yàn)椋?）唐代傳奇作家是有意創(chuàng)作小說(shuō)的，不再像六朝作家的“實(shí)錄”，而是以想象和虛構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)加工；2）情節(jié)引人入勝，結(jié)構(gòu)完整，不再是“叢殘小語(yǔ)”、片段式的；3）人物描寫生動(dòng)形象；4）在語(yǔ)言、辭采等修辭手法的使用中也取得突出的成就。

8、結(jié)合作品，談?wù)劧旁?shī)中蕭散自然的風(fēng)格特征。

蕭散自然是杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的又一重要特色，主要體現(xiàn)于閑適的情趣，安靜明秀的境界以及細(xì)致的景物描寫等方面，如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。

9、談?wù)劧旁?shī)不同風(fēng)格的形成與其不同境遇之關(guān)系。

杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境相關(guān)。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，慷慨悲歌。這時(shí)的詩(shī)歌便表現(xiàn)出沉郁頓挫，如困頓長(zhǎng)安、陷落賊中、華州鄜州時(shí)期，所作詩(shī)歌多是這類風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時(shí)，就寫一些蕭散自然的詩(shī)。成都草堂的一段時(shí)間，就有不少這類作品。

10、談?wù)劧鸥?duì)中唐詩(shī)壇的影響。

杜甫對(duì)中唐詩(shī)歌產(chǎn)生深刻影響，白居易、元稹繼承其緣事而發(fā)、寫民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。

11、以詩(shī)歌寫時(shí)事是杜甫與白居易的共同點(diǎn)，結(jié)合具體作品談?wù)剝晌辉?shī)人在方面的不同點(diǎn)。

其間的不同主要在于，杜甫寫所見(jiàn)所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實(shí)中時(shí)時(shí)夾以議論，含諷喻之意，卻并非以諷喻為出發(fā)點(diǎn)。杜詩(shī)出之以情，白詩(shī)出之以理念，將“為君”而作視為詩(shī)歌的主要目的，從而極度突出了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)功利色彩，將詩(shī)歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因?yàn)檫^(guò)分重視詩(shī)歌的諷刺功用，從而將詩(shī)歌等同于諫書、奏章，使不少詩(shī)的形象性為諷刺性的說(shuō)理議論所取代。

12、試述白居易《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性。

《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)作品對(duì)李楊故事的態(tài)度上，一方面，詩(shī)作的前半篇渲染唐玄宗好色廢政，楊貴妃恃寵而驕，終于導(dǎo)致安史之亂，這既是對(duì)歷史事實(shí)的基本概括，也是詩(shī)歌“長(zhǎng)恨”的因由，其中包含作者一定程度的諷刺、批判態(tài)度；另一方面，詩(shī)作在描寫楊貴妃的死以及其死后唐玄宗刻骨銘心的思念，籠罩著沉重哀傷的悲劇氛圍，從中可以看出，詩(shī)人對(duì)二人愛(ài)情悲劇的深切同情，對(duì)美的毀滅的沉重感傷。

13、談?wù)劺钌屉[在詩(shī)歌史上的貢獻(xiàn)。

李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過(guò)充分發(fā)展的唐詩(shī)，以重大的推進(jìn)，使其再次出現(xiàn)高峰。具體表現(xiàn)一下幾個(gè)方面：1）對(duì)心靈世界作出了前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)；2）開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把實(shí)景虛化。3）在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種類型詩(shī)歌的發(fā)展商作出重要貢獻(xiàn)。4）載體裁方面，其七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體在抒寫情感、表現(xiàn)心理方面的潛能?？傊钌屉[詩(shī)繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩(shī)國(guó)開(kāi)疆辟土的大家。

14、結(jié)合作品談?wù)劀赝ン夼c韋莊詞風(fēng)的區(qū)別。

溫韋二人均是花間派代表作家，其詞風(fēng)都有花間詞所共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠。溫詞客觀描繪，雖可能時(shí)或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美德聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見(jiàn)。溫詞意象迭出，以兩句能包含多層意蘊(yùn)，韋詞則以首詞圍繞以件事從容展開(kāi)。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。溫詞如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”，韋詞如《思帝鄉(xiāng)》“春日游”。

15、結(jié)合作品談?wù)劺铎显~的本色和真情性。

李煜詞的本色和真情性，在三個(gè)方面顯得很突出：

一、真正用血淚寫出了他那種亡國(guó)破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，讀多用口語(yǔ)和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾和詞藻；

三、因純情而缺少理性節(jié)制。

16、結(jié)合作品談?wù)劻谠剿斡浀娘L(fēng)格特征及其在文學(xué)史上的意義。

柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對(duì)山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對(duì)山水的傳神寫照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。如《鈷鉧潭西小丘記》。

17、賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”。

詩(shī)歌創(chuàng)作于詩(shī)人首次入長(zhǎng)安求仕失敗而歸之時(shí)，借《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)表現(xiàn)自己功業(yè)難成的苦悶。前四句化用鮑照《擬行路難》中的詩(shī)句，以“對(duì)案不能食”表現(xiàn)苦悶的心情，接著便以兩個(gè)比喻，表達(dá)自己理想的不得實(shí)現(xiàn)。但詩(shī)人并沒(méi)有因此而氣餒，又以兩個(gè)典故，寫對(duì)未來(lái)的憧憬。可是，求仕失敗的現(xiàn)實(shí)又讓他感慨世事艱難，四個(gè)短句即表現(xiàn)其彷徨而無(wú)奈的心境。最后兩句又忽然奮起，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀和自信，豪邁而飄逸。整首詩(shī)作感情跌宕起伏，句式參差錯(cuò)落，集中體現(xiàn)了李白樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格。

18、賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”。

詞作寫于李煜晚年，甚至被視為其絕筆之作。作品以傷春發(fā)興，表達(dá)其對(duì)故國(guó)的情思。詞作以晚春雨夜為背景，巧妙地以夢(mèng)境的歡樂(lè)反襯出夢(mèng)醒后的悲哀，尤其是后兩句，借流水落花春將去寫其過(guò)去美好的帝王生活一去不復(fù)返，也暗示人亦將不久于斯世?！案文c斷絕，遺恨千古”。

19、賞析杜甫的《登高》。

詩(shī)歌作于大歷二年在夔府東屯養(yǎng)病期間，于九月九日扶病登高有感而發(fā)。在內(nèi)容上，前半幅以蕭瑟的秋景烘托悲涼的心境，后半幅即景抒情，慨嘆飄泊異鄉(xiāng)的悲苦境遇，全詩(shī)充滿著沉郁悲涼的氣氛。在藝術(shù)上，堪稱典范之作：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一三、二四、五七、六八句，兩兩相扣；律對(duì)精工而不露痕跡；情景交融，境界壯闊。

20、賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。

此篇詞作是溫庭筠的代表作。作品主要表現(xiàn)一位閨閣女子的怨情，但不是直接抒寫，而是通過(guò)攝取主人公的一個(gè)生活片段來(lái)暗示，通過(guò)對(duì)閨閣的畫屏、女子的容貌服飾及動(dòng)作的工筆描寫，來(lái)暗示其內(nèi)心的寂寞與幽怨。寫得富艷精工，深隱含蓄，集中體現(xiàn)了溫庭筠詞作的風(fēng)格特征。

第三篇：唐文粹文言文翻譯

《唐文粹》選錄《文苑英華》中唐人作品。序言“以古雅為命，不以雕篆為工，故侈言曼辭率皆不取“。姚鉉本人提倡古文、古體詩(shī)，排斥聲律，因此《唐文萃》中文賦只收古體、不收駢文，詩(shī)歌只收古體詩(shī)不收五言、七言的近體詩(shī)。下面是小編整理的唐文粹文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

原文：

元子①家有乳母為圓轉(zhuǎn)之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之，母聚孩孺助嬰兒之樂(lè)。友人公植者，聞?dòng)袘騼褐?，?qǐng)見(jiàn)之。及見(jiàn)之，趨焚之。責(zé)元子曰：“吾聞古之惡圓之士歌曰：寧方為皂②，不圓③為卿④，寧方為污辱，不圓為顯榮。次山奈何任造圓轉(zhuǎn)之器，恣令悅媚嬰兒？少喜之，長(zhǎng)必好之。教兒學(xué)圖且陷不義，躬自戲圓又失方正。嗟！嗟！次山入門愛(ài)嬰兒之樂(lè)圓，出門當(dāng)愛(ài)小人之趨圓，吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？ 吾豈次山之友也！”

元子召季川⑤謂曰：“吾自嬰兒戲圓，公植尚辱我，言絕忽乎。吾與汝圓以應(yīng)物，圓以趨時(shí)，非圓不預(yù)⑥，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎！”

譯文：

元子家里有位乳母，制作了一個(gè)圓轉(zhuǎn)玩具來(lái)引逗嬰兒高興，嬰兒很喜歡。母親就讓乳母召集一些幼童陪伴嬰兒一同玩樂(lè)。

朋友公植，聽(tīng)說(shuō)有取樂(lè)嬰兒的玩具，便請(qǐng)求看看；等看到圓轉(zhuǎn)玩具，就急忙把它燒了，并責(zé)怪元子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代有個(gè)憎惡圓的讀書人唱道：‘寧可正直淪為奴隸，不能圓滑謀求顯榮?！鼑?yán)重的，有人終生不仰望天空，說(shuō)：‘我厭惡天是圓的。’有人告訴他天是空闊無(wú)邊的，人不能看到盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去天幕四面垂落，因此說(shuō)天是圓的，其實(shí)天并不圓啊。他回答說(shuō)：‘天即使不圓，但被人稱作圓的，我也討厭?！紊侥阍趺茨茈S意制作圓轉(zhuǎn)玩具，聽(tīng)任用它取樂(lè)嬰兒，使嬰兒從小就喜歡圓，長(zhǎng)達(dá)必定愛(ài)好圓。教嬰兒學(xué)圓，已陷入不義；親自玩圓，又喪失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜歡嬰兒玩圓，出外一定喜歡小人趨奉圓滑。我怎能知道次山你以后不是說(shuō)話圓滑、行事圓滑、動(dòng)也圓滑、靜也圓滑地度過(guò)一生呢？我哪能做次山的朋友?。　?/p>

元子召喚季川對(duì)他說(shuō)：“由于我讓嬰兒耍戲圓轉(zhuǎn)玩具，公植尚且這樣罵我和我絕交；唉！我與你如果圓滑應(yīng)付事物，圓滑迎合時(shí)俗，不圓滑的事不參與，不圓滑的事不去做，公植大概會(huì)拿著矛或戟來(lái)刺殺我們的?！?/p>

第四篇：答案全

高中歷史

第一分冊(cè) 練習(xí)部分（試驗(yàn)本）

參考答案

第1課 古代兩河流域

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B2.A3.C4.C

二、拓展練習(xí)

5.（1）C（2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。

6.（1）A（2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、資源、土地、水利設(shè)施。

7.（1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。

（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。

8.（1）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易撈，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。

第2課 古代埃及

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B2.D3.B4.D

二、拓展練習(xí)

5.D

6.（1）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔古碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。

7.（1）南高北低。（2）古代埃及周圍有天然的安全保障。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。

第3課 古代印度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D2.B3.A4.C

二、拓展練習(xí)

5.B

6.C

7.（1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南

8.（1）種姓制度。（2）婆羅門和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階級(jí)的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門的特權(quán)日益不滿。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。

第一單元單元練習(xí)

一、大河：四大發(fā)明古國(guó)的搖籃

1.底格里斯河幼法拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江

2.農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。

二、文字：人類最偉大的發(fā)明之一

1.（1）A（2）C（3）B

2.文字是人類最偉大的發(fā)明之一。它既是人類書寫語(yǔ)言的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序

1.《漢穆拉比法典》的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。

2.嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)慣。

3.任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。

4.法律面前人人平等

第4課美洲印第安文明

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D2.A3.D4.C

二、拓展練習(xí)

5.瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。

6.（1）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪?，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多生產(chǎn)于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。

第5課古代黑非洲

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A2.A3.C4.C

二、拓展練習(xí)

5.（1）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。

6.（1）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

7.不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶煉鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。

第二單元單元練習(xí)

一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明

1.A：太平洋；B：大西洋；C：印度洋；D：黑非洲；E：中美洲；F：南美洲。

2.東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。

3.因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪?，黑非洲、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在15世紀(jì)西歐殖民者入侵以前，美洲和和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。

二、世界文明百花園中奇葩

1.B

2.古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等40種農(nóng)作物，極大的豐富和改善了人類生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類歷史寶庫(kù)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱世界文明百花園中的奇葩。

第6課古代希臘城邦制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A2.B3.D4.A5.D

二、拓展練習(xí)

6.（1）多山，缺少大河平原；三面環(huán)海，海岸線曲折，有優(yōu)良港灣。（2）發(fā)展海外貿(mào)易。理由：多山，缺少大河平原，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有可供交換的商品（經(jīng)濟(jì)作物有葡萄、橄欖，還有大理石、陶土和各種礦物，手工業(yè)方面有陶器制作），以及優(yōu)良的港灣和漫長(zhǎng)的海岸線。（3）A（4）公元前9世紀(jì)——前8世紀(jì)，各部落或氏族間長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，在氏族社會(huì)組織逐漸解體的基礎(chǔ)上，各部落逐漸統(tǒng)一，形成城邦國(guó)家。（5）小國(guó)寡民；以獨(dú)立城市為中心，周圍有若干鄉(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)主要是手工業(yè)和商業(yè)；人口數(shù)量不多，從數(shù)萬(wàn)到數(shù)十萬(wàn)；城邦居民成分復(fù)雜。（6）多山，大海阻隔；缺少大河平原；產(chǎn)糧不足，無(wú)法供養(yǎng)更多人生存。（7）D

7.（1）B（2）伯里克利的論述充分肯定了雅典民主政治有利于調(diào)動(dòng)城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸則都被排斥在外的局限性。有一定的片面性。（3）公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事（任何內(nèi)部問(wèn)題）。（4）部分社會(huì)成員（婦女、奴隸和外邦人）沒(méi)有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，容易形成集體專制。

第7課 希臘古典文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B2.C3.A4.A5.C6.C7.D

二、拓展練習(xí)

8.（1）《荷馬史詩(shī)》是一部在口傳基礎(chǔ)上成文的史詩(shī)（人類文明初期階段的文學(xué)形式之一），是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。在記載重大事件特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，摻雜著神話傳說(shuō)。（2）A（3）各類史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精、去偽存真的甄別?！逗神R史詩(shī)》屬口傳史料?！逗神R史詩(shī)》所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以及史詩(shī)中穿插的許多希臘神話和傳說(shuō)的內(nèi)容，反映出公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況。對(duì)于研究沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)代，這種口傳史料具有很高的史料價(jià)值。

9.（1）A（2）C（3）D（4）俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽(yáng)神“神示”的羅網(wǎng)。俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒(méi)有罪，反而是一個(gè)為民除害的英雄、受人愛(ài)戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)城邦，大公無(wú)私。在命運(yùn)面前，他不是俯身帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)?，設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在與命運(yùn)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定

第8課 古代羅馬政治制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1..D2.C3.C4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來(lái)越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開(kāi)平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來(lái)的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。

6.內(nèi)因：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過(guò)度的開(kāi)支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國(guó)家歲入的減少，帝國(guó)大廈開(kāi)始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。

第9課 羅馬法體系

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A2.A3.D4.A5.D

二、拓展練習(xí)

6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來(lái)的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說(shuō)明古羅馬人已有制定法律來(lái)約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣。

第三單元單元練習(xí)

一、我們的制度被稱為民主政治

1.選舉法：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：修改法律、解決財(cái)政收支、決定宣戰(zhàn)和媾和、締結(jié)和解除盟約、評(píng)定軍功等；司法審判權(quán)；監(jiān)察權(quán)。

2.人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上；唯才是舉。

3.奴隸、外邦人、婦女、未成年的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。

4.狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少（真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）；最充實(shí)+指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。

二、真正的法律具有普遍的適用性

1.保留了許多原始習(xí)慣法的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇、對(duì)債務(wù)人的殘酷處置、禁止平民與貴族通婚等。

2.體現(xiàn)出古羅馬人的法治精神——按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力。

3.A

4.法官極有可能會(huì)判定羅莫洛斯的家人勝訴。理由：當(dāng)時(shí)（公元前510年）古羅馬還尚未形成成文法典，量刑定罪依據(jù)習(xí)慣，貴族掌握著對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，可以在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán)。（此外，平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利，也會(huì)與貴族展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)，也有可能勝訴）

5.可能性一：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理，羅莫洛斯一般的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或站死士兵的家人?？赡苄远毫_莫洛斯的財(cái)產(chǎn)被其家人繼承，因?yàn)樗欣^承人，再者“十二銅表法”作為早期的成文法，仍然表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

6.法官不會(huì)判克麗奧佩特拉母子加入羅馬籍。因?yàn)?，羅馬的公民法只適用于羅馬公民內(nèi)部。（如果從愷撒的強(qiáng)權(quán)角度考慮，他們也可能會(huì)獲得羅馬國(guó)籍）第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D2.B2.C4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）A（2）經(jīng)濟(jì)：商貿(mào)繁榮；宗教：半島的宗教祭祀中心，有天降神物的黑色隕石和克爾撥古寺，多神自然崇拜盛行。（3）周邊外族爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，凱覦半島商路控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；生存環(huán)境惡化；貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)蕩；信仰危機(jī)，外來(lái)宗教觀念傳入。（4）B（5）A（6）C（7）610年在麥加傳教，遭到迫害，被迫于622年出走麥地那；不久建立政教合一的神權(quán)國(guó)家；7世紀(jì)30年代初，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家初具形態(tài)。

6.661年，穆阿維亞建立倭馬亞王朝，定都大馬士革，8世紀(jì)中葉成為地跨歐、亞、非三大洲的封建軍事大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。750年，阿拔斯利用下層民眾起義，推翻倭馬亞王朝，建立阿巴斯王朝，遷都巴格爾。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，達(dá)到鼎盛，此后轉(zhuǎn)向衰落。1258年，蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆亡。

第11課 奧斯曼帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A2.D3.C4.改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程：如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使商人另行尋找通往東方的新航路。

二、拓展練習(xí)

5.政教合一，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)；開(kāi)始使用蘇丹的稱號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；下設(shè)分管具體事務(wù)的官員。

第四單元單元練習(xí)

一、人類科學(xué)文化史上的輝煌篇章

1.在兩河流域?qū)崪y(cè)子午線，并據(jù)此推算地球體積和圓周；建立巴格達(dá)天文臺(tái)，發(fā)明精密的天文儀器，如：天球儀、地球儀和星盤儀等；編制《天文表》，是東西方各種天文表的藍(lán)本；文學(xué)作品《天方夜譚》在世界文學(xué)史上占有重要地位。

2.伊斯蘭裝飾藝術(shù)中沒(méi)有人和動(dòng)物圓形，但是精致的幾何圖形、絢麗的色彩組合等使這些藝術(shù)品具有獨(dú)特的韻味。典型的清真寺樣式圓頂、尖塔等也反映了伊斯蘭文明中獨(dú)特的建筑風(fēng)格。所有這一切，都證明了人類文明多元論斷的正確性。

二、在火星上觀察地球，印象最深刻的地方

1.奧斯曼帝國(guó)。

2.伊斯坦布爾。

3.羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等。

4.奧斯曼帝國(guó)的崛起，改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，對(duì)有些地區(qū)的影響尤為深刻。如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

第12課 封建制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（從左至右依次為）日耳曼因素、隸農(nóng)制、4.8世紀(jì)：上半葉采邑改革；11世紀(jì)：西歐封農(nóng)奴

2.（1）C（2）封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

3.莊園國(guó)王教會(huì)貴族建制度基本確立；14世紀(jì)：14世紀(jì)之后莊園衰敗。公爵

二、拓展練習(xí)

5.BEDCA

6.在采邑改革后，封建主層層分封，逐漸形成封建等級(jí)制度。各級(jí)制度主只服從自己的上級(jí)封建主，國(guó)王位于最上層，但只是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限，這種情況在法蘭西最為典型。國(guó)王只能控制自己的直屬領(lǐng)地，收入有限，加上生活奢侈，入不敷出，又無(wú)處搜刮，出現(xiàn)王朝攔路搶劫的現(xiàn)象并非偶然。

第13課 城市的復(fù)興

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.11意大利北部法蘭西南部2.英國(guó)議會(huì)法國(guó)三級(jí)會(huì)議

3.（1）封建等級(jí)制形成于西歐封建制形成的過(guò)程中。8世紀(jì)上半期的采邑改革，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，在封建主層層分封的過(guò)程中形成封建等級(jí)制。等級(jí)君主制形成于西歐封建制確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。（2）封建等級(jí)制是國(guó)王與各級(jí)貴族組成的統(tǒng)治秩序和政權(quán)形式。國(guó)王居于最上層，其下依次為公、侯、伯、子、男爵，騎士位于底層；各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有依附關(guān)系。國(guó)王名義上是最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限。等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。（3）封建等級(jí)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)是各級(jí)封建貴族。等級(jí)君主制中貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。（4）封建等級(jí)制中封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。等級(jí)君主制具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

4.C

二、拓展練習(xí)

5.Burgher為“公民，人民”，bourgeoisie為“資產(chǎn)階級(jí)”。從詞源角度分析，市民、資產(chǎn)階級(jí)都與城市密切相關(guān)，可以理解為從中世紀(jì)城市市民中產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級(jí)。

6.（1）東方由富強(qiáng)轉(zhuǎn)向落后，西方由落后轉(zhuǎn)向先進(jìn)。（2）西歐封建制確立后，生產(chǎn)力水平提高，城市復(fù)興，商品經(jīng)濟(jì)活躍，在與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)中，部分城市取得自治，意大利北部地區(qū)城市興起早，發(fā)展快。12世紀(jì)以后，英、法王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)，先后召開(kāi)等級(jí)代表會(huì)議，實(shí)行等級(jí)君主制，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（3）拜占庭帝國(guó)日薄西山，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派別斗爭(zhēng)激烈，到了滅亡的前夜。

第14課 王權(quán)與教權(quán)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（1）奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。（2）體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)各有所得。（3）表明教皇已完全擺脫世俗君主的控制，并具備與之抗衡的能力。其后，教權(quán)不斷增強(qiáng)。（4）教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.教會(huì)感到欣喜。從此，基督教會(huì)成為法蘭克封建國(guó)家機(jī)器的一部分。

3.一手掌握十字架，表示宗教權(quán)力，另一手握寶劍或者權(quán)標(biāo)，表示世俗權(quán)力。“君權(quán)神授”，權(quán)力最終來(lái)自上帝。

4.原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階級(jí)的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力逐步得到加強(qiáng)。這一結(jié)果是必然的。

二、拓展練習(xí)

5.（1）材料一：耶蘇基督顯靈，幫助克洛維的軍隊(duì)在面臨毀滅時(shí)反敗為勝。材料二：日耳曼國(guó)王沒(méi)有文化，也不會(huì)治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院。（2）材料二是可信的。材料一是把克洛維皈依基督教神化，為王權(quán)與教權(quán)結(jié)合制造輿論。

6.主教授職權(quán)曾長(zhǎng)期為世俗君主所掌控，教皇格列高利七世卻規(guī)定世俗君主不得染指主教授職權(quán)，矛頭直指亨利四世。所以，亨利四世要廢黜教皇。格列高利七世宣布剝奪亨利四世的教籍和帝位，解除臣民對(duì)他的效忠誓約，部分德意志大貴族遙相呼應(yīng)，乘機(jī)制造事端，以致帝國(guó)政局動(dòng)蕩不安。亨利四世被迫屈服。第15課 中世紀(jì)文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》

2.B

3.（1）×（2）×（3）√（4）×（5）×

4.（1）法國(guó)南部。（2）基督教伊斯蘭教（3）這位君王是法蘭克王國(guó)加洛林王朝創(chuàng)始人丕平之子，在位期間，大肆對(duì)外用兵，擴(kuò)張版圖，大致相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，史稱查理帝國(guó)。800年加冕稱帝，號(hào)“羅馬人的皇帝”，后世稱之為查理大帝。他在位期間曾出兵西班牙，征討阿拉伯人。（4）法蘭克王國(guó)。

（5）羅蘭的詩(shī)表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的情操，雖有時(shí)代局限性，但其積極的部分應(yīng)該充分肯定。

二、拓展練習(xí)

5.略

6.相似點(diǎn)：體裁——敘事詩(shī)；主題思想——反映騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想追求；故事情節(jié)——歌頌查理大帝等人的武功偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷。不同點(diǎn)：主人公的地位不同——羅蘭是普通騎士，貝奧武甫則成為王國(guó)；故事背景不同——查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的情節(jié)比較真實(shí)，而挑戰(zhàn)半人半神的怪物格倫德則明顯具有虛構(gòu)的成分。

第五單元單元練習(xí)

一、歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興起源于……

1.忽視了城市復(fù)興的背景中生產(chǎn)力發(fā)展的因素。

2.10到11世紀(jì)，西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品有剩余；專門技巧的手工業(yè)部門生產(chǎn)，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而成為追求交換價(jià)值的生產(chǎn)；各類商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。

二、“黑暗的中世紀(jì)”，這一說(shuō)法對(duì)嗎？

第五篇：范 文 大 全

范 文 大 全

【總結(jié)報(bào)告】工作總結(jié)單位總結(jié)個(gè)人總結(jié)半年總結(jié)述職報(bào)告工作匯報(bào)調(diào)研報(bào)告工作計(jì)劃實(shí)習(xí)報(bào)告考察報(bào)告工作報(bào)告總結(jié)月工作總結(jié)班主任總結(jié)工作總結(jié)年終總結(jié)工作總結(jié)個(gè)人總結(jié)半年工作2007上半年工作總結(jié)學(xué)生總結(jié)稅務(wù)總結(jié)財(cái)務(wù)總結(jié)學(xué)?？偨Y(jié)其它總結(jié)

【演講致辭】

精彩演講競(jìng)職演講征文演講愛(ài)國(guó)演講就職演說(shuō)慶典致辭節(jié)日致辭婚禮致辭晚會(huì)主持祝福賀電演 講英語(yǔ)演講稿競(jìng)聘演講會(huì)議發(fā)言愛(ài)國(guó)演講就職演說(shuō)開(kāi)業(yè)開(kāi)幕慶典致辭婚喪嫁娶領(lǐng)導(dǎo)講話征文演講主持詞演講稿

【領(lǐng)導(dǎo)講話】

黨政報(bào)告政府政務(wù)組織人事思想宣傳群眾團(tuán)體經(jīng)濟(jì)工作廉政建設(shè)會(huì)議發(fā)言鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村政法軍事會(huì)議主持

【心得體會(huì)】

工作體會(huì)學(xué)習(xí)心得思想理論經(jīng)驗(yàn)交流感想隨筆企業(yè)文化教育教學(xué)節(jié)日祝福熱點(diǎn)學(xué)習(xí)

【黨建材料】

黨委黨建入黨申請(qǐng)轉(zhuǎn)正申請(qǐng)思想?yún)R報(bào)民主生活事跡材料入團(tuán)申請(qǐng)黨團(tuán)知識(shí)黨政培訓(xùn)

【常用范文】

個(gè)人簡(jiǎn)歷策劃方案規(guī)章制度申報(bào)材料寫作知識(shí)合同協(xié)議法律文書學(xué)習(xí)材料公務(wù)員考試

【論文中心】

畢業(yè)論文法律論文行政論文經(jīng)濟(jì)論文學(xué)術(shù)論文理論文章醫(yī)學(xué)論文綜合論文

【應(yīng)用文檔】

通知公告申請(qǐng)請(qǐng)示自我鑒定條據(jù)書信商務(wù)公文情書大全畢業(yè)贈(zèng)言晚會(huì)節(jié)目新聞通訊經(jīng)典短信

【熱點(diǎn)主題】

科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)改革開(kāi)放30周年講黨性重品行解放思想大討論改革十七大寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告國(guó)旗下講話講正氣樹(shù)新風(fēng)干部作風(fēng)整頓兩會(huì)八榮八恥和諧社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)青少年畢業(yè)實(shí)踐婚慶禮儀致辭法律賀詞環(huán)?？萍嘉拿麒b定讀后感申請(qǐng)書

【節(jié)日專題】

圣誕節(jié)元旦春節(jié)元宵節(jié)三八婦女節(jié)植樹(shù)節(jié)清明節(jié)五一勞動(dòng)節(jié)五四青年節(jié)國(guó)際護(hù)士節(jié)十一國(guó)慶節(jié)六一兒童節(jié)七一建黨節(jié)八一建軍節(jié)父親節(jié)母親節(jié)教師節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)老人節(jié)情人節(jié)艾滋病日

【職位職業(yè)】

市長(zhǎng)廳長(zhǎng)縣長(zhǎng)區(qū)長(zhǎng)局長(zhǎng)處長(zhǎng) 鄉(xiāng)長(zhǎng)科長(zhǎng)組長(zhǎng)村長(zhǎng)股長(zhǎng)書記 董事經(jīng)理校長(zhǎng)教師班長(zhǎng)學(xué)生 社長(zhǎng)行長(zhǎng)院長(zhǎng)會(huì)計(jì)律師醫(yī)生公務(wù)員班主任警察

主任主席廠長(zhǎng) 護(hù)士鎮(zhèn)長(zhǎng)主管店長(zhǎng) 大學(xué)生

【政府機(jī)構(gòu)】

黨委法院信訪檢察人大政協(xié)司法公安公路交通財(cái)政工商稅務(wù)宣傳行政水利組工綜治財(cái)務(wù)人事婦聯(lián)國(guó)土規(guī)劃保密檔案殘聯(lián)老干林業(yè)教育衛(wèi)生藥品縣委消防城建城管統(tǒng)計(jì)審計(jì)招商勞動(dòng)安監(jiān)質(zhì)監(jiān)監(jiān)獄駐村物價(jià)旅游文化 | 區(qū)委辦公室派出所開(kāi)發(fā)區(qū)

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【社會(huì)機(jī)構(gòu)】

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【寫作模板】

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【節(jié) 日】

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【書 信】

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【簡(jiǎn) 歷】

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【體會(huì)心得】

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【論 文】

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【各科教案】

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【評(píng) 語(yǔ)】

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