第一篇：大病宜灸---讀《扁鵲心書》有感

大病宜灸---讀《扁鵲心書》有感

楊雅閣

南宋。竇材托名“扁鵲三世”,著《扁鵲心書》三卷，將艾灸治“大病”之法傳于后世。細(xì)讀《扁鵲心書》，感竇材乃醫(yī)界一代宗師，托名“扁鵲三世”,并無虛言。

但凡大醫(yī)皆有切膚之痛，竇材在《扁鵲心書》言：“臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《內(nèi)經(jīng)》，又得皇天默授，經(jīng)歷十年方得靈驗(yàn)?！北怡o也是因母親之病不得醫(yī)治之法，方潛心探究中醫(yī)治大病之法，結(jié)合數(shù)十年臨床經(jīng)驗(yàn)，集先師所授之法，而著成《扁鵲心書》，并在書中言：“設(shè)有一言不實(shí)，甘受天殃?！睘榱藢闹未蟛≈▊髋c后人，可見竇材之苦心。

道家有言“得訣歸來方看書”,竇材在《扁鵲心書》第一卷即傳授艾灸心法，“當(dāng)明經(jīng)絡(luò)”、“須識(shí)扶陽(yáng)”、“住世之法”、“大病宜灸”……世俗之人皆以為艾灸僅僅是養(yǎng)生保健，改善亞健康狀態(tài)而已，難道不用藥不用針，小小艾條還能治難纏之?。坎恍耪?，其實(shí)是未得其法也?！夺t(yī)宗金鑒。刺灸心法要訣》：“凡灸諸病，必火足，氣到，始能求愈?！本姆ǎ\(chéng)然不是選幾個(gè)簡(jiǎn)單的穴位施灸，即獲良效，施灸之前必須要醫(yī)生的準(zhǔn)確辯證，而后選穴，應(yīng)用相應(yīng)的艾灸技法，在充分的灸量的情況下，機(jī)體出現(xiàn)灸治感應(yīng)，方可突顯艾灸的神效?！按蟛∫司摹?更要“重灸”并“長(zhǎng)期灸”!

在看《扁鵲心書》之前，我認(rèn)為扶陽(yáng)派的祖師是清末劉止唐、鄭欽安，但讀了《扁鵲心書》第一卷，就知道了中醫(yī)扶陽(yáng)派歷史要再往前推800年，在這里，重新回味“須識(shí)扶陽(yáng)”一節(jié)：“道家以消盡陰翳，練就純陽(yáng)，方得轉(zhuǎn)凡成圣，霞舉飛天。故云：陽(yáng)精若壯千年壽，陰氣如強(qiáng)必?cái)纻?。又云：陰氣未消終是死，陽(yáng)精若在必長(zhǎng)生。故為醫(yī)者，要知保扶陽(yáng)氣為本。人至晚年陽(yáng)氣衰，故手足不暖，下元虛憊。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽(yáng)所生也，故陽(yáng)氣盡必死。人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百余年壽矣?！?/p>

竇材重視“扶陽(yáng)”的理念，正好和清末鄭欽安的扶陽(yáng)思想如出一轍，“元?dú)鉃槿松庩?yáng)之主宰”、“人生立命全在坎中一陽(yáng)”、“萬病皆損于一元陽(yáng)氣”、“治病重在扶陽(yáng)”.“然竇材比鄭欽安要早約800多年。竇材真可謂一代名醫(yī)！

中醫(yī)與道醫(yī)是不可分的，道家有言”信則有，不信則無“,這個(gè)信就是指誠(chéng)心，有誠(chéng)心，才會(huì)把艾灸堅(jiān)持到底，沒有誠(chéng)心，心浮氣躁，不論是艾灸，亦或是其他治療方法，皆難以獲效，()因?yàn)槿魏沃委煼椒ǘ疾皇且蝗罩?。所以《扁鵲心書》言：”世俗用灸，不過三五十狀，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。“《銅人針灸圖經(jīng)》亦言：”凡大病宜灸臍下五百壯?！?/p>

如今，對(duì)臨床上很多束手無策的惡性腫瘤病人，在西醫(yī)基礎(chǔ)治療的同時(shí)，我多授予患者及家屬居家艾灸之法，特別是重灸”命門“和”關(guān)元“穴，其中有誠(chéng)心，并能每日?qǐng)?jiān)持者，已卓見成效。為什么惡性腫瘤病人艾灸有效呢？中醫(yī)扶陽(yáng)派認(rèn)為惡性腫瘤的病機(jī)是”陽(yáng)氣失于敷布，陰寒得以凝滯“,惡性腫瘤是三陰病，越到晚期，陽(yáng)氣越是虛衰，中醫(yī)扶陽(yáng)派認(rèn)為”陽(yáng)氣“就是我們身體強(qiáng)大的自愈力，只有扶陽(yáng)，才能提高生活質(zhì)量，延長(zhǎng)生存期?！鄙w人有一息氣在則不死，氣者陽(yáng)所生也，故陽(yáng)氣盡必死?！叭绾巫o(hù)這一息氣，只有”扶陽(yáng)“,而艾灸是最重要的”扶陽(yáng)之法“!

對(duì)于重癥、抑或是”絕癥“,在回天無術(shù)時(shí)，莫忘了先人傳授的”大病宜灸“之法，對(duì)于”心誠(chéng)者“,或許會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，或許得朽木回春之效。

謹(jǐn)記先師竇材在《扁鵲心書》中所傳心法”保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。"

第二篇：讀《扁鵲的醫(yī)術(shù)》有感

讀《扁鵲的醫(yī)術(shù)》有感

原創(chuàng)： 劉建偉

先給大家簡(jiǎn)單講一下扁鵲三兄弟的故事：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！?/p>

文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預(yù)防疾病總是比治病要簡(jiǎn)單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當(dāng)病重時(shí)再治，是沒有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無力回天。

讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實(shí)律師對(duì)于企業(yè)就如同醫(yī)生對(duì)于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點(diǎn)不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長(zhǎng)兄和中兄一樣，對(duì)企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、投融資、對(duì)外合作等過程中對(duì)可能存在的法律風(fēng)險(xiǎn)、商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行提前預(yù)防和控制，通過防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計(jì)盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準(zhǔn)備而將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機(jī)時(shí)，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來解決企業(yè)面臨的重大法律危機(jī)。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價(jià)值進(jìn)行分析闡述，事實(shí)上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。

管理心得：從管理學(xué)上看，一開始便設(shè)計(jì)好的制度，使之不產(chǎn)生大的問題顯得非常重要，或者能將問題解決在萌芽狀態(tài)。當(dāng)問題非常嚴(yán)重時(shí)，解決起來就很費(fèi)勁，代價(jià)也大。有時(shí)問題積累得多，時(shí)間拖得太長(zhǎng)，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預(yù)防為主的重要性，總舍不得花成本來預(yù)防問題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問題不會(huì)產(chǎn)生。事實(shí)上，管理學(xué)上有個(gè)著名的墨菲定理，說的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。這也就是說，你如果沒有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會(huì)來到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，但結(jié)果往往是即使請(qǐng)來了名氣很大的“空降兵”,結(jié)果于事無補(bǔ)。

想想看，當(dāng)最壞的結(jié)果來到的時(shí)候，你要花多大的代價(jià)才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預(yù)防，要省力得多，也可靠得多。

講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請(qǐng)一位向扁鵲長(zhǎng)兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問。

第三篇：讀《心》有感

讀《心》有感

讀《心》有感1

倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著；倘若我只是自怨自艾的演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，包容我頑皮任性的同時(shí)，也將我的快樂漣漪般的擴(kuò)散了出去。

伴隨著美妙的音樂漸漸響起，我也慢慢陶醉于這篇美文之中——《蘋果心，母親心》，聆聽著美妙樂曲，感受著開篇題記，使我不由得澎湃萬分。母親，一個(gè)多么熟悉的字眼，一個(gè)多么親切的稱呼，她給予我們的比任何事物都可貴、都真切?？善赣H給予孩子的東西太多，導(dǎo)致了不該發(fā)生的事發(fā)生于此文。

我坐在座位上享受著這貴為珍寶的美文。怎么也不敢相信，文中堂堂十三歲大男孩，卻是第一次看到蘋果核？開始，我還真以為他在和同學(xué)開玩笑：出世十三年了，沒見過蘋果核？這可是個(gè)國(guó)際性玩笑。我猜想著其原因：是他從來沒吃過蘋果？是他在和同學(xué)開玩笑？還是……”正想著，我得知了一個(gè)讓我驚訝的答案：他在十三年來，都是吃母親削好皮，切成小塊的蘋果肉，而那帶有蘋果核的蘋果心都是他母親吃的?！蔽疑钌顕@了一口氣，覺得他那十三年白活了。

美文欣賞仍在繼續(xù)，可我卻無法再聽下去。我不知道他母親出自什么意圖：是關(guān)心他？是戀惜他？還是疼愛她？”我不清楚，但我知道這一切都來源于母親對(duì)他的愛，這不由得讓我想起我自己：平?？偸窍?jì)寢寚Z叨，說這說那，把我煩得不得了，我有時(shí)還曾頂撞媽媽。嗨！現(xiàn)在真想對(duì)媽媽說一聲對(duì)不起?；叵肫鸬谝淮蜗匆路?，若不是媽媽盯著，說著，教著，也許現(xiàn)在我還不會(huì)洗衣服那，說不定，還會(huì)成為第二個(gè)文中“男孩”。嗨！現(xiàn)在真想對(duì)媽媽說一聲：“謝謝您了，媽媽！”

美好的時(shí)光似乎都是短暫的，美文欣賞結(jié)束了，音樂停止了，可我那對(duì)母親的感激之情卻沒有因此而停斷。我感到，母愛就像一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就像春天的.細(xì)雨，滋潤(rùn)著干涸的土地；母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱。

母親是偉大的，母愛是無私的。母親給予我們了太多，太多；母愛包容了我們太多的任性。我們不能只為自己的驕人成績(jī)感到自滿，還要感恩母親。朋友們！人生的道路才剛剛開始，我們難道不應(yīng)該像一只健壯的雄鷹，脫離母親的呵護(hù)，獨(dú)立飛翔藍(lán)天，自由翱翔嗎？

讀《心》有感2

它是篇描繪閨女一歲半，媽媽患有敗血癥已到末期，性命只剩余了短暫性的三、四個(gè)禮拜的感人的故事。在這里生命倒計(jì)時(shí)的憂傷時(shí)刻，她把憂傷完完整整地交給了自身，一心關(guān)愛著閨女年幼的內(nèi)心不遭受喪失母親的極大的嚴(yán)厲打擊，因此她手工編織了一個(gè)漂亮栩栩如生的謊話“母親要出國(guó)留學(xué)一段時(shí)間”。為了女兒之后的日常生活，已身在天堂的她一直縝密地圓著這一善良的謊言，一封封從國(guó)外郵來卻無郵戳的信遞到閨女的手上，撫慰著閨女年幼的內(nèi)心，這種信隨著著閨女快樂地發(fā)展，直至有一天閨女已想不起媽媽的模樣，另一個(gè)女人出現(xiàn)在家里，父親跟閨女講：母親從海外公出回家了。閨女一時(shí)愣在那里，然后撲向“媽媽”懷里，母親牢牢地?cái)堊×诵」媚锏那闆r下，我心如同給物品塞住了，眼中禁不住縈懷了眼淚。

《母親的心》本文，使我體會(huì)到媽媽對(duì)閨女深深地的`情意，母親臨死以前還銘記為自己的閨女一個(gè)溫暖的家中，讓自身的影子悄然無聲地匿跡，我心被她這類杰出的個(gè)人行為所震撼人心，低沉的母親的愛穿越存亡界線，在此外一位女性的身上獲得了無窮的蔓延。

母愛如春夜滋養(yǎng)天地萬物的綿綿細(xì)雨，如夏日傍晚越過林中的夜風(fēng)，如冬日早晨的每縷太陽(yáng)，守候在我無意間的情況下……

讓我們一起念及媽媽，感恩母愛。

讀《心》有感3

人生活在這個(gè)多姿多彩的世界上，難免會(huì)有崎嶇和坎坷，當(dāng)遇到這些難題時(shí)，你的身邊肯定會(huì)出現(xiàn)有人陪你度過難關(guān)，這個(gè)人可能是你的朋友，同學(xué)，老師，親人……對(duì)于他們，我們一定要有一顆三恩的心。

我曾看過這樣一篇文章：有一位單身女子，搬到了一個(gè)貧苦人家的旁邊。有天晚上，那個(gè)地方突然停了電?！斑诉诉恕钡那瞄T聲打破了夜晚的寧?kù)o，女子打開了門，是那窮苦人家的孩子。孩子問女子家里有沒有蠟燭，女子以為他們家窮的連蠟燭也沒有，想依賴自己，便十分惱怒的`吼了一聲：“沒有！”那孩子一聽，微微一笑，手中捧出兩根蠟燭，放入女子手中，女子頓時(shí)熱淚盈眶，將那個(gè)孩子緊緊擁抱在懷里。我想，此時(shí)此刻，那個(gè)女子一定為自己的魯莽感到后悔，也一定深深地感謝著這個(gè)孩子。

我要感謝的人是我的母親，感謝她給了我生命。讓我看到這個(gè)絢麗多彩的世界；母親用那雙勤勞的手為我造美好的生活，使我懂得了做人的基本道理。

有一次單元考試，我本以為可以考高分，可是卻因?yàn)槲业拇中拇笠猓坏昧?7分。當(dāng)我垂頭喪氣回家時(shí)，媽媽并沒有怪我，只是對(duì)我說：”沒關(guān)系，下次考考好就行了。”這句話的語(yǔ)氣是沉重的。于是我下定決心，下次一定要考好，為父母爭(zhēng)口氣。我謝謝媽媽給了我的鼓勵(lì)和支持。

感恩之心，是我們生活中不可缺少的陽(yáng)光雨露，它伴隨我們快樂成長(zhǎng)。

讀《心》有感4

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足?！比瞬恍⑵溆H，不如禽與獸。是??！小烏鴉還懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！

最近，我讀了一本書，這本書叫《孝在我心》，讓我對(duì)“孝”字有了更深一層的了解，使我想起了古代的兩個(gè)至孝的人。

人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席?！闭f的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的'九歲時(shí)的小黃香，夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，用身體溫暖床席讓父親安心入睡。

無獨(dú)有偶在漢代,有一個(gè)叫郭巨的人，家有一母一嬰。母親已過九旬，嬰兒剛出生不久，家貧如洗的他擔(dān)心撫養(yǎng)孩子會(huì)影響贍養(yǎng)母親，所以和妻子商議：“孩子死了還可以再生一次，母親死了卻不可以再?gòu)?fù)活?！币惶彀胍古c妻子將孩子抱到山里，埋于山中。

現(xiàn)在,我們不需像小黃香如此辛苦溫席,夏夜扇涼,也無需像郭巨那樣為母埋兒。我們只需做一些力所能及的事：聽從父母，少讓他們操心，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我們的作業(yè)有沒有做完，在空余的時(shí)間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時(shí)間。哪怕幫他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望……這些都是孝的表現(xiàn)。如果連這點(diǎn)都做不到，那么我們就是念再多的“香九齡，能溫席”也是沒有用的。

一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)了。孝是做人的根本?。?/p>

“孝”在中華大地上傳揚(yáng)了五千年，“孝”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深地影響著每一位炎黃子孫，就像長(zhǎng)江、黃河經(jīng)久不衰地滋養(yǎng)著我們一樣，難道我們不應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)和傳承下去？難道能讓“孝”消失在21世紀(jì)中嗎？

孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們一定要時(shí)刻謹(jǐn)記：“百善孝為先”，做人要先做到孝，讓慈孝永遠(yuǎn)留在我們心中并發(fā)揚(yáng)光大！

讀《心》有感5

《寫出我心》是北美教授娜塔莉·戈德堡的著作。出版后不僅立刻登上暢銷榜，成為寫作與寫作治療的經(jīng)典，而且被列入美國(guó)高中讀本。首次出版時(shí)，書名叫做《再活一次》，從書名就可以看得出書中不僅談寫作的方法，而且也指出用寫作來調(diào)心的這條途徑。

我們每個(gè)人都需要寫作，也知道寫作的重要性。會(huì)寫作的人不僅在學(xué)習(xí)工作生活中可以獲得更多的機(jī)會(huì)，而且將內(nèi)心深藏的話寫出來可以達(dá)到治愈自己的效果。但每當(dāng)要提筆寫作時(shí)，我們總是能找出各種理由，仿佛一定要沐浴焚香，萬事俱備才能安心坐下來寫作。我想，這不僅是從小在作文點(diǎn)評(píng)中受傷的原因，也有寫作者對(duì)自己的不接納。作者在書中一直想要告訴我們，寫作并不是一件可怕的事，我們想要寫，那坐下來寫就好了，我們要告訴自己：“我有寫出史上最爛的垃圾的自由。”但事實(shí)上，上過作者三周的課，經(jīng)過作者這樣的理念熏陶的學(xué)生們依然還是會(huì)找各種理由拖延寫作。

她在書中提到，她的這些學(xué)生從芝加哥到波士頓，再?gòu)牟ㄊ款D到肯塔基一路奔波來到她的面前，就是為了再聽一遍她說“拿起筆去寫就是最好的答案”。難道他們不知道這個(gè)道理嗎？不，他們心中熟知這個(gè)道理，但還是需要有人幫他們肯定這件事。我想，這樣的心態(tài)是源自于對(duì)自己的不信任。人都是趨利避害的，當(dāng)做完一件耗費(fèi)體力，卻又得不到正面反饋的時(shí)候，很容易疲倦。最初的寫作熱情退去，他們需要有人支持與肯定。

想要堅(jiān)持寫作的人常常會(huì)遇到這樣一個(gè)問題：寫作的靈感并不常有，沒有靈感的時(shí)候如何堅(jiān)持下去？娜塔莉在書中給了我們兩個(gè)激發(fā)寫作的方法：一個(gè)是活在當(dāng)下，無所畏懼，開放心靈；另一個(gè)是深刻地傾聽，接納事物的本色。事實(shí)上，我認(rèn)為這就是一個(gè)意思，就是讓我們成為生活的'寫作者。佛說一花一世界，一葉一如來。我們生活中習(xí)以為常的事物都可能是寫作的好素材。近幾年很多人都想來一場(chǎng)說走就走的旅行，而娜塔莉提倡在自己的城市做一名觀光客，有咖啡漬的舊杯子，樹上蹦跳的麻雀，街上的公交車都是可以寫的內(nèi)容。我們應(yīng)該和萬事萬物交朋友，這樣萬事萬物就可以透過我們來寫作。

當(dāng)然，娜塔莉建議我們當(dāng)一個(gè)部落作家，可以為所有人寫作。部落作家是與隱士作家相對(duì)的。隱士作家只寫個(gè)人心里微不足道的真理，而部落作家卻反映了人群中許多不同的聲音。我倒是認(rèn)為，我們可以經(jīng)常替換部落作家與隱士作家的角色，畢竟有時(shí)候我們自己也有能力領(lǐng)悟到大道理，與其放在心中私藏，不如廣而告之，與他們共品。

最后摘下書中我最喜歡的一句話，這是在后記中，娜塔莉?qū)τ谝粋€(gè)問題的回答。問題是：“你想對(duì)當(dāng)時(shí)在寫《寫出我心》的自己說些什么？”她回答：“我什么也不會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的自己講。那時(shí)的自己不會(huì)聽現(xiàn)在的我講的任何事情。比如，我現(xiàn)在可能會(huì)說，成功和名譽(yù)的背后其實(shí)很艱難、充滿了痛苦。就像我現(xiàn)在也對(duì)我的學(xué)生說這些，但他們同樣聽不進(jìn)去一樣，每個(gè)人都會(huì)追求自己想要的東西，這一點(diǎn)天經(jīng)地義?！笨吹竭@段話，我突然想到前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流行的一個(gè)問題：如果你回到18歲，你會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的自己說什么？很多人都想回去挽回當(dāng)時(shí)自己做的錯(cuò)誤決定。

但事實(shí)上，那時(shí)的決定已經(jīng)是在當(dāng)時(shí)的我們的認(rèn)知下做的最好的決定，我們走了這條路，享受到了這條路的好處，自然也會(huì)有需要舍棄的東西。我們不能確定如果當(dāng)時(shí)選擇了另一條路就一定會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，從此開掛，走上人生巔峰。我什么也不會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的自己講，因?yàn)槲覠o法給出萬無一失的答案。人生千千萬萬的選項(xiàng)，不到最后一刻我們永遠(yuǎn)也無法知道結(jié)局是什么。但這千千萬萬個(gè)選擇匯聚成了我們實(shí)實(shí)在在的生活，而也只有這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是我們唯一能抓得住的，也只有這些點(diǎn)滴是我們身而為人的意義所在。

讀《心》有感6

內(nèi)心的平靜和諧是一個(gè)人身心健康的基本參考，也是一個(gè)人是否真正幸?？鞓返幕緲?biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心平靜，能使人頭腦清醒，思維敏捷，正確決策，理智行動(dòng)。內(nèi)心平靜之人，能做到處風(fēng)雷而色不變，泰山崩而心不驚，受褒獎(jiǎng)而志不驕，遇挫折而不氣餒；內(nèi)心和諧，能使人感到快樂，獲得幸福，怡然自得，身心康泰。內(nèi)心和諧之人，不以物喜，不以已悲，隨風(fēng)聽雨，一切隨緣。內(nèi)心平靜和諧之人，對(duì)事業(yè)抱著可求則求，不可求不去強(qiáng)求的隨和心態(tài)。對(duì)他人抱著可交則交，不可交則不去交的隨緣態(tài)度。對(duì)人生抱著淡則淡矣，不可淡也要淡的樂觀思想。對(duì)自己抱著能修則修，不可修也要修的自律意識(shí)。細(xì)細(xì)想來，內(nèi)心的和諧有著十分豐富的內(nèi)涵，也是做人的一門精深學(xué)問?！凹t眼病”不是內(nèi)心和諧，“錙銖必究”不是內(nèi)心和諧，“煩惱郁悶”、“喜怒無?！辈皇莾?nèi)心和諧，“貪婪自私”不是內(nèi)心和諧，“患得患失”不是內(nèi)心和諧。內(nèi)心和諧，是進(jìn)退泰然、寵辱不驚，是不卑不亢、不媚不俗，是與人為善、援手相助，是淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)。內(nèi)心平靜和諧，你就會(huì)感到幸?？鞓?。而幸福快樂其實(shí)與官大官小，錢多錢少?zèng)]有很大的關(guān)系，關(guān)鍵在于自己內(nèi)心的感受。修煉內(nèi)心和諧平靜的途徑很多：要不與人比，做回自己。

無論名利多誘人、場(chǎng)面多嘈雜、外界壓力有多大，都要學(xué)會(huì)靜下來來聆聽自己內(nèi)心的聲音，做自己快樂、心安理得的事情；要學(xué)會(huì)工作，“工作重要，休閑必要”，認(rèn)真努力工作，享受工作的快樂和成果；要學(xué)會(huì)知足常樂，戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的`陽(yáng)光；要學(xué)會(huì)忘記，懂得放下，掃除煩惱，給心靈松綁，愉快地過好每一天，走好每一步。追求內(nèi)心和諧，需要長(zhǎng)期的磨練與修行。靜下心來讀上幾本好書，在經(jīng)典的氣息中自由地呼吸，與大師進(jìn)行心靈對(duì)話，耐心聽一聽來自內(nèi)心的聲音，可以算是我們已經(jīng)行走在追求內(nèi)心和諧的路上。 有一天，當(dāng)我們真正做到“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，“一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門”，如此，內(nèi)心和諧已然實(shí)現(xiàn)。

讀《心》有感7

書，是我生活中不可缺少的一部分，它便像是我如帆船般的人生中的一盞導(dǎo)航燈。

我從小就愛泡在書海里，書給了我許多快樂，許多享受。特別是我看了一本著名畫家楊永青寫的《風(fēng)雨寸草心》，更是讓我感慨萬千、豪情萬丈。這本書主要講了楊永青的成長(zhǎng)歷程，從貧寒人家到拜師學(xué)畫，以及學(xué)徒生涯的悲苦，到初為人師的艱辛與歷盡風(fēng)雨而童心不泯、藝心不死，從而到達(dá)成功的'彼岸的自述。讓我從中受益匪淺、略有所思。

書中，楊永青喜歡以小草自喻，他多次在書中圍繞：“我是一棵多夢(mèng)的小草，夢(mèng)想去點(diǎn)綴一望無邊的原野，白云之上的巔峰，夢(mèng)想開一朵無比美麗芳香的花兒，夢(mèng)想與參天的大樹試比高?！边@句話不但含義深刻，更反映出楊永青內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，也表明了他對(duì)人生充滿了理想，對(duì)自己艱苦的人生無怨無悔的人生態(tài)度。

最后，楊永青終于走向了成功。他雖劫后余生，但他認(rèn)為現(xiàn)在，自己應(yīng)多回頭望望往事。是啊，如果不回頭望望，就不了解生命的價(jià)值；不回頭望望，就不懂得什么是幸福！

這本書給我的心得、感受是：人生“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”，在人生道路上要充滿理想，要保持樂觀的心情，以及對(duì)人生毫不放棄的態(tài)度。

讓我們翻開清新淡雅的書卷，任微笑蔓延，任思緒蕩漾……

讀《心》有感8

明天會(huì)下雨嗎？這朵花兒好看嗎？人生有意義嗎？這是大學(xué)時(shí)代老師第一次講授馬原課程時(shí)引出的三個(gè)問題。馬原，是“馬克思主義基本原理概論”的簡(jiǎn)稱。是否下雨是一個(gè)客觀問題，花兒是否好看取決于個(gè)人的主觀感受，人生是否有意義不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問答題，常常需要引出一些主客觀的分析，進(jìn)而又引起我們對(duì)三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的思考。

《心，才是幸福的關(guān)鍵》這本書，是我從一個(gè)參加“三級(jí)修學(xué)”的書友那里互換來的，放置了大半年終于看完了。

我們大多數(shù)人接受的是唯物主義教育，也接受世界的客觀存在以及世界不是人的意志為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)。但對(duì)于很多獨(dú)立的個(gè)體來說，恐怕大部分人一生都在唯心地活著。改造心靈或許比改造世界更容易，這讓我想到了《禮記大學(xué)》篇里提到的“修身齊家治國(guó)平天下”，修身之前的正念是很重要的。

在這本書中，濟(jì)群法師和大家探討了一下人生的.意義。儒家提出了三不朽“立德、立功、立言”的人生意義說，以叔本華為代表的西方悲觀主義哲學(xué)家感覺“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便空虛，滿足了便無聊，人生就在空虛和無聊之間搖擺”，認(rèn)為生命是荒謬且充滿痛苦的，追求人生目的和價(jià)值是毫無意義的。佛家認(rèn)為，人生是苦，覺醒是歡。對(duì)佛學(xué)頗有研究的蘇軾一生豁達(dá)，在《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》寫道“人間有味是清歡”，后被當(dāng)代散文家林清玄在文章中應(yīng)和，從此“清歡”“靜好”這類詞語(yǔ)變成了大家追求的精神生活。人的一生都在與貪嗔癡等各種無明煩惱做斗爭(zhēng)，希望獲得解脫。佛家認(rèn)為，生命本身就是就是一個(gè)巨大的寶藏，人生的意義就是不斷發(fā)現(xiàn)這個(gè)寶藏，因生命覺醒恢復(fù)到本有的清凈、自由和快樂，散發(fā)喜悅。

佛教常常說皈依三寶，外在表現(xiàn)就是佛、法、僧，內(nèi)在表現(xiàn)是覺、正、凈。如果你覺得人生最大的意義就是成佛（徹底覺悟者），那么參透人生就是最吸引你的，一如慧能法師心誠(chéng)志堅(jiān)追尋五祖弘仁，一心求佛那般。

讀《心》有感9

我來自偶然，像一個(gè)塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱我來自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦我還有多少愛，我還有多少淚，讓蒼天知道——我不認(rèn)輸感恩的心，感謝有你，伴我一生——讓我有勇氣做我自己感恩的心，感謝命運(yùn)花開花落，——我一樣會(huì)珍惜這是一首手語(yǔ)歌《感恩的心》，很美的音樂，很美的歌詞，卻只能用無聲的語(yǔ)言來表達(dá)它深刻的含義。

關(guān)于這首歌有個(gè)美麗的故事，講述了一個(gè)天生失語(yǔ)的`小女孩，并不在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命，媽媽每天都要工作，她一天中最快樂的時(shí)刻就是媽媽回來時(shí)給她一塊年糕?？墒?，有一天，小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天越來越黑，還下著很大的雨，她決定去找媽媽，走了很遠(yuǎn)，終于在路邊看見倒在地上的媽媽，她使勁搖著媽媽的身體，媽媽去沒有回答她，她以為媽媽睡著了，但這時(shí)候她發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經(jīng)死了！她傷心的哭著，卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音......雨一直下著，小女孩不知哭了多久，她知道媽媽再也回不來了，她要好好的活著。

于是，小女孩用手語(yǔ)做著這首《感恩的心》，直到媽媽的眼睛終于閉上......跟文中的小女孩相比，我們是幸福的，可是為什么有的人因遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就想自殺？難道就是這樣面對(duì)挫折的嗎？難道竟一點(diǎn)也想不到，披星戴月日日夜夜為你操勞的父母，是多么的心痛？難道就不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，地震后幸存的人是怎樣面對(duì)生活的嗎？用一顆感恩的心去面對(duì)生命中的坎坷辛苦，無論多大的風(fēng)雨，都可以勇敢的面對(duì)。常懷感恩，常懷希望。

讀《心》有感10

《心居》中顧昕是一個(gè)非常不討喜的男人，他想要過安逸的生活，卻不愿意憑自己的能力打拼，仗著自己長(zhǎng)得帥，顧昕心安理得的吃起了軟飯。為了娶領(lǐng)導(dǎo)的女兒葛玥，顧昕拋棄了女友，但女友對(duì)他一直念念不忘。只是，顧昕與葛玥結(jié)婚沒多久，葛玥的父親出事了，顧昕在單位，也受到了排擠，前女友找到顧昕，說可以幫他安排工作，她會(huì)一直在原地等著顧昕。

《心居》中很多人心疼葛玥，但葛玥也有自己的'問題，她事事依賴父母，就算和顧昕吵架，也是開著手機(jī)，讓父母聽到顧昕的“丑事”。

和葛父相比，葛母其實(shí)并沒有什么大智慧，她寵溺女兒，她看不起顧昕，尤其是看不起顧昕的父母，但作為母親，她還是希望葛玥能幸福，所以，在女兒與顧家有了嫌隙后，葛母依然會(huì)親自做辣椒醬，讓葛玥帶回婆家，討好婆家。

個(gè)人覺得，做人還是要有自己的主見，能夠是非分明才能把握住屬于自己的生活。

讀《心》有感11

在這個(gè)愉快的寒假里，我閱讀了一本書——《蘭心的秘密》。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)名叫海蘭娜的小姑娘的生活里了，人們都叫她蘭心。

我一看到這本書名，就已是滿肚子的疑問了。這本書中的主人公的秘密到底是什么呢？她秘密的起因是什么呢？她最后的結(jié)果是什么呢

來到書中，我知道了蘭心的秘密是她找到了一位高人——仙女來幫助她，讓她的父母聽從她的話；也知道了她秘密的起因是因?yàn)樗偸歉改赋凑{(diào)，是父母的不答應(yīng)不同意而引起的秘密起因。

比如說蘭心想買個(gè)特大號(hào)的冰激凌，父親肯定會(huì)答道不行，多吃會(huì)鬧肚子；比如說對(duì)她的母親說幫她擦一下皮鞋，母親也一定會(huì)答道不行，已經(jīng)長(zhǎng)這么大了，該自己擦了這樣的例子對(duì)于蘭心而言是不勝枚舉的了，對(duì)于蘭心而言也是不能再繼續(xù)的了，于是便找了一個(gè)長(zhǎng)著六只手指的仙女。

蘭心把仙女給的方糖放入了父母的茶水里，如果父母跟蘭心唱反調(diào)，他們的身高便會(huì)逐漸縮小直到蘭心想尋求父母庇護(hù)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)被縮小得無法保護(hù)她她終于感到了恐懼與孤獨(dú)，這時(shí)仙女的紙片飄落在她的腳邊

看了這個(gè)故事我覺得蘭心不應(yīng)該與父母唱反調(diào)。父母的話中有再多的不行都是對(duì)我們有益的。

這不禁讓我想起了我五歲令我難忘的一件事：寒冷的冬天來了，人們都穿上了厚厚的棉衣，我與媽媽一起出門，去商場(chǎng)里買鞋子的地方逛逛。逛著逛著，忽然，我眼前一亮，哇，是一雙粉紅與白相間的靴子，上面是一個(gè)大大的紫紅色蝴蝶結(jié)，蝴蝶結(jié)上面還垂下來兩根白色的線，上面掛著兩個(gè)毛絨絨的小球，讓人看了都被這雙靴子給吸引住了，就想伸出自己的手來摸一摸，我也不例外。我連忙拉住了媽媽的一個(gè)衣角，想讓媽媽買下這雙靴子，可媽媽卻說道：今年不能再買靴子了，家里已經(jīng)有兩雙了，你忘了？一雙是銀色的，另一上也是白色的`，如果再買一雙的話，那兩雙就穿不完了，我們等明年冬天到了再買，因?yàn)槟愕哪_長(zhǎng)得很快！聽了媽媽的這番話，我十分失望，十分難過。我又纏著媽媽說道：媽媽，就買一雙嘛！媽媽！家里已經(jīng)有那么多雙了，還買什么呀！媽媽氣氛地說道。這時(shí)，我實(shí)在忍不住，便大哭了起來，連旁邊的營(yíng)業(yè)員阿姨都走過來，對(duì)媽媽輕聲地說道：唉，你就幫她買一雙吧！媽媽看了看我，無奈的嘆了口氣，只好幫我買下了這雙靴子，我的哭聲才停了下來?？涩F(xiàn)在想想，那雙靴子就穿了兩個(gè)月，因?yàn)槟_長(zhǎng)大了，之后就沒穿過了，多么的后悔呀！原來聽媽媽的話是有道理的呀！

所以，父母并不是存心跟你反著干的，反著說的。再說父母是我們的長(zhǎng)輩，我們本來就應(yīng)當(dāng)聽父母的話，盡管有時(shí)父母會(huì)氣沖沖地責(zé)備你，對(duì)你發(fā)脾氣，甚至有時(shí)會(huì)打你，你都應(yīng)該知道，父母所做的一切的一切，都是為了我們好呀。因?yàn)楦改杆麄兌帽任覀兌?，知道得也比我們多，?jīng)歷過的事也比我們多。所以，我們千萬不能向前面的蘭心一樣有著這種思想，我們反而要吸取前面的蘭心的教訓(xùn)，要學(xué)習(xí)后面那個(gè)懂事的蘭心哦。讓我們都做一個(gè)懂事孝順的好孩子吧！

讀《心》有感12

：“生命高于一切”。而我就曾做了一件對(duì)不起生命的事。直到現(xiàn)在想起來，還會(huì)熱淚盈眶。

那一次，我看見一只小麻雀在姥爺家喂鴿子的食盆里吃小麥，心想把它捉了還能帶回家養(yǎng)著玩，還能減少姥爺家麥子的損失。于是，我轉(zhuǎn)身跑回屋去拿了一個(gè)捉魚網(wǎng)，一下子網(wǎng)住了小麻雀。小麻雀在網(wǎng)里驚恐的叫著，蹦跳著，啄著網(wǎng)，似乎想出來?？墒俏覜]起絲毫憐憫之心，我不知道麻雀這時(shí)的絕望，恐懼，只顧自己的開心，我伸手從網(wǎng)中抓住了小麻雀。

回家后，我把小麻雀放到籠子里，給它小米和水，可它就是不吃不喝，使勁用頭撞向籠壁。后來，絕望的它，一連好幾天目光呆滯地望籠外的藍(lán)天。

五天過后，媽媽告訴我了一個(gè)不幸的消息，小麻雀死了，我接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，可是我知道，這是個(gè)不可改變的事實(shí)。悔恨交加的`我淚流如注，深深地自責(zé)著：如果我那時(shí)沒有動(dòng)惻隱之心；如果我那時(shí)放它一馬；如果我早些還它自由，那就不至于小麻雀失去生命，這是血的教訓(xùn)呀！我?guī)е÷槿傅氖w下了樓，埋在了樓下的大樹底下?？尚那閰s還泛著滔天巨浪，久久不能平復(fù)······

從此發(fā)誓再也不抓小動(dòng)物了！可是我的心卻在流血，小麻雀，你就在天堂安睡吧！

讀《心》有感13

前記：

我真正開始讀夏目漱石的小說是在三年前，大約是在兩年前的時(shí)候，產(chǎn)生了就《心》這本小說寫一篇讀后感性質(zhì)文章的想法。只是由于技術(shù)水平的限制，雖然屢次動(dòng)筆，卻始終沒能完成。而在最近經(jīng)歷了不少事情，因此對(duì)于這本小說有了更為鮮活的理解，雖說仍未能將自身的技術(shù)水平提高到能寫出一篇令自己滿意的文章的地步，但還是打算趁著如今情緒尚且鮮活真切，希望能夠一鼓作氣完成這篇文章。

本文所有原文段落均出自竺家榮譯本。

關(guān)于先生的死：

「當(dāng)初受到叔叔的欺騙后，我深切感到人是不可信賴的，但正因?yàn)檎J(rèn)為別人是惡的，才覺得自己還是清醒的。我總是懷有一種信念，不管世人如何，本人必定要潔身自好。但是當(dāng)我意識(shí)到，這種信念已由于K的自殺而幻滅，自己也和叔叔是一樣的人時(shí)，我突然感到困惑了。一向厭惡別人的我，對(duì)自己也厭惡起來，從而陷入了絕望。

……

同時(shí)，我反復(fù)思索著K的死因，也許當(dāng)時(shí)我的頭腦只被一個(gè)情字所支配的關(guān)系吧，我的看法可以說是簡(jiǎn)單而直接的。我馬上認(rèn)定K是因?yàn)槭俣馈Ｈ欢?，?dāng)我的心情漸漸平靜下來，再面對(duì)同一現(xiàn)象時(shí)，便發(fā)覺事情并非那么簡(jiǎn)單。那么是由于現(xiàn)實(shí)與理想的沖突？這個(gè)解釋仍不足以說明問題。最后我產(chǎn)生了這樣的疑問，莫非K也和我一樣，是由于孑然一身，孤獨(dú)無助，才突然選擇死的？我不禁一陣戰(zhàn)栗。因?yàn)橛蟹N預(yù)感已經(jīng)不時(shí)地像風(fēng)一般掠過我的心頭——我也和K一樣，正走在他所走過的那條不歸路上?！?/p>

在先生寄給“我”的絕筆信的最后，關(guān)于K的死，先生寫下了如上兩段文字，而我認(rèn)為這兩段話，直截了當(dāng)?shù)卣f出了先生最終選擇自殺的原因所在：既不是因?yàn)榍?，也不是因?yàn)榈赖律系睦⒕危且驗(yàn)樾湃蔚膯适?。?duì)他人信任的喪失，對(duì)自身信任的幻滅，以及隨之而來的更為徹底的對(duì)任何人的不信任，與作為結(jié)果的徹頭徹尾的孤獨(dú)，這便是先生（以及K）的死因了。

先生最初信任的喪失是易于理解的。父母去世前將年輕的他托付給了信賴的叔叔，而叔叔則趁著先生在東京求學(xué)時(shí)，騙取了他幾乎所有的遺產(chǎn)。這件事使得年輕的先生認(rèn)定：

「社會(huì)上并沒有天生的壞人，很多好人會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻突然變成壞人，因此不可不提防?！?/p>

顯然當(dāng)時(shí)的先生是把自身排除在外的，他所意識(shí)到的會(huì)使好人突然變壞的場(chǎng)合，是關(guān)于錢財(cái)?shù)?，而先生作為受良好教育的人，有著所謂知識(shí)分子所特有的矜持，他可以相信自身不會(huì)做出同樣的事情，因此能夠以傲慢的態(tài)度懷疑他人，并且他也認(rèn)定，任何人都不應(yīng)當(dāng)去相信他人。而這份懷疑心態(tài)的改變是在同小姐（也就是先生之后的妻子）及其母親相識(shí)之后：

「綜合分析夫人（即小姐的母親）的態(tài)度后，我得出了結(jié)論，自己在這戶人家里受到了充分的信任，甚至找出了從初次見面就受到信任的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)于已經(jīng)開始疑神疑鬼的我，是一個(gè)小小的震動(dòng)?！?/p>

而我認(rèn)為先生對(duì)于小姐的愛，最初也誕生于此。無法信任他人的人突然受到他人（在他看來）無來由的信任，無法理解，好奇心作祟，嘗試去探索信任背后的所謂的深層原因，嘗試用自己的價(jià)值觀念說服自己，卻無功而返，最后產(chǎn)生了“近乎崇拜的`愛”。

「我對(duì)她懷著近乎崇拜的愛。我把這種只適用于宗教的詞語(yǔ)用在年輕女人身上，可能會(huì)使你驚訝，但我至今仍然深信不疑。我堅(jiān)信真正的愛與宗教信仰并沒有什么不同。」

先生認(rèn)定愛是高尚的，而自身的行為是正確的。于是一方面心高氣傲裹足不前，始終沒能向小姐告白。一方面又犯下大罪，在他的摯友K向他坦白對(duì)小姐的心意后，選擇了直擊K心中的軟肋，阻截了K再進(jìn)一步的可能，又在暗中向小姐的母親請(qǐng)求將小姐嫁給他，而這件事最終導(dǎo)致了K的自殺。

隨著K的死，先生認(rèn)識(shí)到自身也是無法信任的。作為受過良好教育的先生，他可以相信自身不會(huì)同自己的叔叔一樣在錢財(cái)面前突然變壞，但是在愛之前呢？先生意識(shí)到，對(duì)于所有人而言，或許都會(huì)有某樣事物，在那件事物面前，人會(huì)突然做出平時(shí)的自身無法容忍之事，而在那之前，不會(huì)有任何的征兆，哪怕是自身也無法預(yù)期。因此，人不能信任自身，也因此不能信任他人，畢竟對(duì)方又怎能確認(rèn)他所認(rèn)定的自身，在關(guān)鍵時(shí)刻仍是準(zhǔn)確的呢？

在這件事之前，所需要擔(dān)心的僅僅是錢財(cái)相關(guān)的事情，因此至少像他自身那類的人，先生應(yīng)當(dāng)仍是可以信任的。而在這時(shí)之后，需要擔(dān)心的則是某個(gè)非特定的、不可知的、或許是對(duì)每個(gè)人而言獨(dú)特的事物，因此，沒有人是可以信任的，而這種不可能信任則難以避免地導(dǎo)向了徹頭徹尾的孤獨(dú)。

而K的死，也是出于同樣的原因。他之所以能心安理得地欺騙養(yǎng)父母，用本應(yīng)當(dāng)用來學(xué)醫(yī)的錢來修習(xí)哲學(xué)、宗教，正是因?yàn)樗J(rèn)定此為“精進(jìn)”，而他的日常修行，也配得上“精進(jìn)”一詞。

“精神上沒有上進(jìn)心的人，都是蠢貨?！毙母邭獍恋腒曾如此說道。

然而他之后卻愛上了小姐，并為之苦惱猶豫，甚至產(chǎn)生了舍棄所追求的道義的想法。

“在精神上沒有上進(jìn)心的人，是蠢貨?！痹诘诙温犕闗的傾訴后，先生殘酷地將K曾經(jīng)說過的這句話，原封不動(dòng)地還給了他。

這讓K意識(shí)到，自身是不可信任的，哪怕是自身長(zhǎng)久以來堅(jiān)持的信條，也會(huì)在愛之前動(dòng)搖。而之后所得知的先生的背叛，則讓他明白不僅自身是不可信任的，他人亦是如此，而這最終導(dǎo)向了孤獨(dú)與死的結(jié)局。

簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為先生以及K的自殺，都源自于難以避免的信任的喪失。

后記：

沒想到之前花了很長(zhǎng)時(shí)間都沒能寫完的東西，這次很快就寫完了。大概是因?yàn)橹翱偸窃趪L試進(jìn)行一些更加完整的分析：分析從第一部分從“我”的角度出發(fā)描寫先生的作用，討論第二部分中“我”如何可看作年輕時(shí)先生的對(duì)照，解釋小說第三部分的結(jié)構(gòu)，以及與第一部分相關(guān)伏筆的對(duì)應(yīng)，甚至原本在前文的結(jié)尾處，還打算就先生“為明治時(shí)代殉死”的言論議論了一番。然而與之前的打算不同，這次只是把想寫的部分給寫完了而已。畢竟我終究不是個(gè)文學(xué)評(píng)論者，勉強(qiáng)自己做這些分析大概也只能是徒增自己的煩惱，或是干脆是止增笑耳。

總之無論如何，這篇文章始終是必須要以某種方式完成的。

我終究只是個(gè)年輕人，一旦想到了什么就會(huì)想要表達(dá)出來，但同時(shí)又無法做到真正的坦誠(chéng)。因此無論是小說也好，讀后感也罷，我總是需要一些載體，才能遮遮掩掩地說出自己想說的話。

讀《心》有感14

大家下午好。今天，我演講的主題是《感謝有你――〈感恩的心〉讀后感》。在開始我們這次的演講之前，首先我想問大家一個(gè)問題：提起“感恩的心”，你首先會(huì)想到的是什么？（此處略停）很多人可能首先會(huì)想起一首家喻戶曉的歌曲《感恩的心》；然后呢，還有什么，對(duì)，唐曉龍先生寫的這本名為《感恩的心》的書；那具體呢，有沒有人能具體告訴我們到底什么是“感恩的心”。

從小到大，我們一直接受的教育就是：要常懷感恩之心。但是，從剛才的問題大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們這么多人，竟然無法具體解釋，我們天天提、日日念，總是不離嘴的“感恩”。到底什么是感恩？我們?yōu)槭裁匆卸?？我們要?duì)什么感恩？對(duì)于這些我們熟悉到幾乎要忽略的問題，我們能不能找出經(jīng)得起推敲的答案。

《感恩的心》這本書，從感恩父母、感恩妻兒、感恩老師、感恩朋友、感恩公司、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩合作伙伴、感恩對(duì)手、感恩大自然、感恩祖國(guó)等十個(gè)方面具體闡述了我們所需要感恩的人、事或物。通過這本書，作者力求讓感恩文化回歸，并且通過大量的具體事例告訴我們，感恩之心既能幸福他人，也能快樂自己，擁有一顆感恩的心，就會(huì)擁有一個(gè)幸福的人生。如果人人都有一顆感恩的心，社會(huì)就能更美好。

那么什么是感恩？“感恩”是個(gè)舶來詞，最初來自基督教。其本意是要信徒感謝主為了拯救世人所做的犧牲而被釘十字架，感謝主的慈愛與寬容，感謝兄弟姐妹的支持與幫助等。西方牛津字典給“感恩”的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來并且回饋他人?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里對(duì)“感恩”的解釋是：對(duì)別人所給的幫助表示感激。西方甚至有專門的“感恩節(jié)”。在我國(guó)，雖然沒有專門來表達(dá)感恩之情的節(jié)日，但感恩思想?yún)s源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩(shī)句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時(shí)，作為禮儀之邦的中華民族對(duì)“感恩”在許多方面也有所描述，如“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“吃水不忘挖井人”、“得人花果千年香，得人恩惠萬年記”等。

佛說：前世500次的回眸，才換來今生的擦肩而過。我們每天與許許多多個(gè)你和他相遇，能說上句話，坐下來飲杯茶的`人卻很少，短短人生數(shù)十載，人與人得以相遇并相交，不得不感謝緣分。因而，我們要以一顆感恩的心去面對(duì)生命中每一位有緣人。 “感恩的心”這四個(gè)字，看似簡(jiǎn)單樸實(shí)，卻越讀越升華出它深厚的意義，它真真切切蘊(yùn)含了每一個(gè)人靈魂深處的真諦――每個(gè)人都應(yīng)該有的德行。我們能來人世，最該感恩的首當(dāng)是父母親，他們給我們帶來了人世的溫馨，伴隨我們一同走過人世的風(fēng)風(fēng)雨雨；老師傳道解惑授業(yè)，他給了我們無盡的智慧和力量；朋友給了我們莫大的信心，給予寬厚的支持與鼓勵(lì)，有朋友的相伴，我們的路才得以寬闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)；我們得以讓生命延續(xù)，首當(dāng)感謝大自然的孕育？

感恩是一種發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。它，不是壓力，不是桎梏，更不是債務(wù)負(fù)擔(dān)，而是一種奇妙的能力。它可以讓人心向善，以一顆感恩的心去面對(duì)生命中的每一位有緣人、人生中的每一次成功與失敗，讓愛化解心中的怨憤。它可以讓我們四兩撥千斤，讓我們的人生升華，讓我們的生活質(zhì)量提高。感恩更是一種行為。它最終需要落實(shí)在具體行動(dòng)上，才能讓人生和順平安、讓一個(gè)家庭永葆和睦幸福、讓一個(gè)企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青、讓一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、讓一個(gè)民族恒久地繁衍生息。

其實(shí)感恩生活，就是善待自我，學(xué)會(huì)生活。讓我們學(xué)會(huì)感恩吧！在感恩的心情中，我們定將成為更健康、更完整、更完美的人。

讀《心》有感15

看《心是孤獨(dú)的獵手》時(shí)，正是夜晚，天氣悶熱，窗邊放著一點(diǎn)葡萄酒，我突然覺得自己也是一個(gè)孤單的人。

有一點(diǎn)微醉。但沒有徹底醉。會(huì)想象一下，那些帶著醉意工作和生活的人，是什么樣的狀態(tài)。這對(duì)我來說，當(dāng)然是難以理解的。

我清醒慣了。

不想冒一點(diǎn)點(diǎn)的險(xiǎn)，打開窗睡覺，都算一種冒險(xiǎn)。公眾號(hào)剛發(fā)了一篇文友的稿子?？吹接泻枚嗪枚嗟牧粞?，真是羨慕，她真有人氣。我甚至去搜索了一下，一篇文章下面最多可以精選多少留言。這么有人緣的女人，是什么樣子呢？是怎么做到的呢？突然有些好奇。

不走出舒適區(qū)，會(huì)限制自己的想象力。

《心是孤獨(dú)的獵手》，是卡森·麥卡勒斯20歲就開始創(chuàng)作的。我在那個(gè)年齡的時(shí)候，思想認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未達(dá)到她的深度。那時(shí)，一本《簡(jiǎn)愛》，里面優(yōu)美的語(yǔ)言，就已經(jīng)讓我大為傾心了?？v然也孤獨(dú)，卻從未深入思索過，孤寂的本質(zhì)。

無意中讀到這本書，是緣于一個(gè)閱讀軟件舉辦的活動(dòng)。讀滿五分鐘，就免費(fèi)贈(zèng)送電子版。只讀了五分鐘，我就已經(jīng)被吸引住了。故事的開頭，就是從前有兩個(gè)啞巴，每天安靜相守?？墒悄骋惶?，其中一人生了病，經(jīng)常闖禍。另外一個(gè)，不得不各種為他善后，甚至花光了自己的積蓄。可就是這樣，也保持不了現(xiàn)狀。好友被親戚送到精神病院去了。

從此辛格孤身一人。只能隔一段時(shí)間，去遠(yuǎn)方看安東尼帕羅斯。他明顯離不開這個(gè)親密的朋友。因?yàn)樗?xí)慣用手語(yǔ)，向安東尼帕羅斯傾訴每日的'所思所想。我很想知道，他們后來怎么樣了，于是，在每天還有其他事情的情況下，我還是擠出時(shí)間看完了整個(gè)故事。孤獨(dú)，其實(shí)是大部分人的宿命。最后安東尼帕羅斯去世了。得到這個(gè)消息后，辛格覺得活著再無意義，果斷自殺。明明，有另外三個(gè)人習(xí)慣向他傾訴，當(dāng)他是生活中不可或缺的人。而他，在他們面前，就像安東尼帕羅斯對(duì)他一樣，沉默傾聽，仿佛理解并懂得他們。

而實(shí)際上，并不了解。

他并不真正需要他們。就像安東尼帕羅斯，其實(shí)對(duì)離開他，也沒有太深的感覺。這種依戀注定是不平衡的。更像是對(duì)另外一個(gè)人的幻覺，和理想投射。

深切喜歡辛格的那三個(gè)人，一個(gè)是有音樂天分的貧窮少女。一個(gè)是社會(huì)主義者。另一個(gè)是想要改變同類命運(yùn)的黑人。都是在當(dāng)時(shí)環(huán)境里，與眾不同的，曲高和寡，不被接納的。都是理想主義者。他們都有精神世界里的痛苦，和不甘心，不安分。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們也是孤獨(dú)的，弱勢(shì)的。

只有辛格，給了他們一種錯(cuò)覺。覺得周圍，終于有了完全接納、支持他們的人。那么唯一的真正的朋友。這個(gè)故事，就有了悲劇的意味。他們不明白，辛格為什么隔一段時(shí)間，就會(huì)消失一下。也不明白，為什么辛格可以放棄他們，突然去死。又為了什么而自殺。

當(dāng)那個(gè)被他們理想化的辛格，不復(fù)存在時(shí)，少女不再做音樂夢(mèng)，而是成了平庸的售貨員。黑人老了，生病了，被親人送往鄉(xiāng)下。社會(huì)主義者覺得再無留下的理由，離開了這個(gè)地方。

我仿佛看到作者，那個(gè)正處于青春妙齡的女孩，她深切的憂傷，和她那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出年齡的孤獨(dú)。寂寞，和孤獨(dú)，是不一樣的。人們環(huán)繞著辛格，他不再有時(shí)間寂寞。然而安東尼帕羅斯不在，他感覺到的，是無法被任何人代替的孤獨(dú)。

第四篇：讀《心》有感

讀《心》有感1

這幾天，我看了一本書叫《有責(zé)任心的兔哥哥》。書里的.主人公是兔哥哥斐爾。一天，小兔斐爾的爸爸媽媽要出門了，走的時(shí)候讓斐爾照顧好妹妹。

爸爸媽媽剛走，兔媽媽菲菲就鬧著要玩。斐爾拿出好多玩具，有毛絨熊布娃娃、積木、還有小木偶和妹妹玩了起來。忽然，妹妹大哭一聲，說：“我想媽媽了……，斐爾趕緊用錄音機(jī)放故事給妹妹聽，妹妹聽著，聽著，就睡著了。斐爾用了九牛二虎之力才把妹妹抱到小床上蓋好被子，妹妹終于睡著了。

爸爸媽媽回來了，見斐爾這么細(xì)心的照顧妹妹，笑得合不攏嘴。

從這本書里我學(xué)到了，我們?cè)诩议L(zhǎng)不在家時(shí)，要照顧好弟弟妹妹。

讀《心》有感2

母親就是一生相伴的笑聲，母愛就是漂泊天涯的思念，可見，母親處處都在，讀《母親的心》有感。

一天清晨，我翻開一本書，一篇為“母親的心”的文章吸引了我的眼球。這篇是著名作家叫葉傾城，主要寫了“我”一個(gè)朋友的老外婆患老年癡呆。有一年國(guó)慶節(jié)，家里來了客人，朋友的母親親自下廚家宴。在飯桌上，朋友的老外婆又有了極為驚異的`動(dòng)作：每當(dāng)一盤她認(rèn)為好的菜上桌，她就偷偷地夾了一大筷子，然后大大方方地放進(jìn)口袋。賓客們看見后都驚呆了，只有她自己覺得做得很好。上完最后一盤菜，一直忙個(gè)不停的朋友的母親終于停止了燒飯的忙碌。她一邊陪客人聊天，一邊不時(shí)地揀一些客人們吃過的飯菜吃。就在這時(shí)，朋友的外婆一下子從椅子上彈了起來，使勁兒把自己的女兒拉到客人們看不見的地方，然后迅速掏出那個(gè)早已被擠壓得不成形的菜團(tuán)，說：“吃吧，吃吧，涼了就不好吃了?！迸笥训哪赣H捧著那團(tuán)菜，久久不說話。

就像那個(gè)冬天，我與媽媽去鄉(xiāng)下，天氣越來越冷，車上的人冷得直打哆嗦，而我卻在車上睡著了……迷迷糊糊的，我感覺一陣溫暖。我正要看個(gè)究竟，卻被強(qiáng)大的壓力阻擋住了，便又沉睡過去。一覺醒來，蒙朧中我看見一件大衣披在我身上，媽媽的嘴唇卻凍得發(fā)紫。

母愛，是世界上最珍貴的感情。

讀《心》有感3

如果有人問我，有什么會(huì)永遠(yuǎn)跟隨著人永遠(yuǎn)不會(huì)離去，那么我想，我的答案一定會(huì)是孤獨(dú)。

但麥卡勒斯沒有用愛情和自由的慘烈或迷茫來描述關(guān)于生活與孤獨(dú)的一切，它更像是一首平淡生活的序曲，一個(gè)街區(qū)上的人，各自有各自的生活和追求，也有他們各自無法為人所知的希望與失落。它沒有十分跌宕起伏的情節(jié)，甚至，這本書并沒有所謂的主人公，每一個(gè)出現(xiàn)的人，都是關(guān)于孤獨(dú)的主人公。所以，對(duì)于《心是孤獨(dú)的獵手》的評(píng)價(jià)一直呈現(xiàn)出兩極化，部分人強(qiáng)烈否定，另一部分人又高度贊譽(yù)。

或者說，這本書并不是討論孤獨(dú)本身，而是人們?cè)鯓釉诂嵥榈纳罾?，一點(diǎn)點(diǎn)感知屬于自己的孤獨(dú)。

印象最深，或者說我最喜歡的部分，是關(guān)于啞者辛格的部分。他一直有一個(gè)放在心上，無比在乎的聾人朋友，而這個(gè)朋友并不懂得他對(duì)他的關(guān)愛，甚至不可能給予相同的回應(yīng)，而辛格對(duì)他的`期待似乎也并不是所謂的回應(yīng)，只要對(duì)方好好活著便好，哪怕是坐很久的火車去見他，能夠見到他，似乎都是與孤獨(dú)無關(guān)的。而后來，當(dāng)這位朋友去世時(shí)，辛格先生終于選擇了開槍自盡。

有時(shí)也會(huì)想，孤獨(dú)其實(shí)并不是孤身一人，也不是無法依賴，每個(gè)人都有自己關(guān)于孤獨(dú)的理由。也許，有的人需要的是鮮花與掌聲，有的人需要的是找到自己存在的價(jià)值，有的人需要的是內(nèi)心的寧?kù)o，又比如，如辛格先生一樣，需要的是同類和愛的寄托。在這個(gè)偌大的城市里，好像時(shí)時(shí)刻刻都有孤獨(dú)在跟隨著，甚至慢慢它們成了影子和癖好。但如書的名字一樣，人的孤獨(dú)其實(shí)還是源自內(nèi)心，外界給的冷終究不及心底的寒。也許，生活需要每個(gè)人去學(xué)會(huì)如何與自己和平共處。

讀《心》有感4

幾天前，我讀了這樣一篇文章，名字叫《瑪麗的心》。

文章講的是一位叫瑪麗的女士，她長(zhǎng)得又胖又丑陋，鄰居們都討厭她。正是因?yàn)檫@樣，瑪麗才很少出門，盡管鄰居們嫌她，可瑪麗并這么認(rèn)為，而是默默地為鄰居們付出。比如：每逢佳節(jié)，瑪麗總是前一天晚上做一些賀卡和去超市買一些孩子喜歡吃的糖果，以及自己親自動(dòng)手做的許多玩具。然后第二天趁鄰居們沒起床，就把賀卡、玩具和糖果放入鄰居的郵箱里。等鄰居們起床后，瑪麗總是站在窗臺(tái)上，看著孩子們收到糖果時(shí)的笑容，看著鄰居們收到賀卡時(shí)閱讀賀卡時(shí)的喜悅神情。她非常想和鄰居們親近?？纱蠹沂冀K沒有接受她，沒人感謝她的賀卡、玩具和糖果，也沒有人回贈(zèng)禮物給她，總是把她排除在外面?？墒沁@一年，鄰居沒有收到賀卡，孩子們也沒有收到糖果和玩具，他們感到很奇怪。直到有一天，有一位鄰居看見有人從瑪麗家搬東西出來，才得知瑪麗在圣誕節(jié)前一天就去世了。并且瑪麗在遺書上說：“把房子給鄰居們開派對(duì)用，庭院后面的草坪給孩子們作游樂園，也可以當(dāng)健身的地方?！编従觽冏詈蠖伎蘖耍旣悶樗麄儠?huì)出了那么多，可他們卻不知道感謝，更沒有人回報(bào)。

我清楚的記得，我思念著淚水讀完了這篇文章，被主人公“瑪麗”的所作所為而感動(dòng)，敬佩著。通過這篇文章，我們可以知道瑪麗是一個(gè)善良、有愛心的、又心靈手巧的'人?？墒怯行┤藚s很自私，不顧別人的感受。真心地希望這樣的人越來越少，而像瑪麗這樣的人，越來越多。這篇文章讓我懂得了什么是“心靈美”，什么是“感恩”，什么是“無私的愛”。我把這篇文章讀給了媽媽聽，讓她一起分享，還要她給她班上的小朋友聽，讓小弟弟小妹妹也來分離這“愛的雨露”！

讀《心》有感5

讀到《感恩的心》這本書的書名時(shí)，我不由得唱起來：“感恩的心，感謝有你……”這首歌。在這本《感恩的心》書里頭，有著許許多多感人。讓人有所感悟。教誨人的篇章。在這些篇章之中，我清楚地看到了人的善。惡。美。丑之分。這本書有這樣一句話：“尊敬了老者，就是尊敬了你?！笔前?，現(xiàn)在你尊敬了別人，以后，別人也會(huì)尊敬于你?，F(xiàn)在你怎樣對(duì)待別人，將來別人也會(huì)這樣子

來對(duì)待于你。在這本書里的《牛肉片之愛》讓我感悟特深。

一位十六歲的少年帶著一位已滿七旬的眼瞎了的老奶奶，走進(jìn)了一家餐廳。少年讓老奶奶坐下后，高聲地說：“請(qǐng)給我兩碗牛肉面?！闭f完后，他快速走上前說：“只要一碗牛肉面和一碗最便宜的'面，對(duì)了，請(qǐng)拿一小碟牛肉?！辈松献篮?，少年把所有的牛肉都夾給了老奶奶。他一直叫好吃，老奶奶說：“這家店真好，面里有那么多牛肉。”讀到這里，我想：像這樣好心的少年已經(jīng)不多了。

我希望所有人都能像這位少年一樣，孝敬老人，關(guān)愛老人。

讀《心》有感6

初讀《心晴，天就晴》就覺得它會(huì)給我?guī)硪恢姓鸷常环N樂觀的心態(tài)。

文章以歌詞開頭，其中貫穿著貝多芬，史鐵生不畏艱難向命運(yùn)挑戰(zhàn)的事跡，從他們身上我看了樂觀的人生態(tài)度。

我特別喜歡文章中的那幾個(gè)字，心晴，天就晴，是??！即使穿行在茫然不知前路的迷霧里，也不該失去云開霧散、重見天光的信念。其實(shí)，不正是這種信念帶領(lǐng)著我們走向陽(yáng)光的嗎？

其實(shí)，有時(shí)天氣的好壞真的不那么重要，重要的是，你的心準(zhǔn)備好了嗎。你的心準(zhǔn)備接受困難險(xiǎn)阻了嗎？其實(shí)撥開心中的迷霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比等待天上迷霧散開要難得多，重要得多。

我喜歡這篇文章，因?yàn)樗屓丝吹搅撕诎抵械墓饷?，它讓人看到了一種積極向上、越挫越勇、昂揚(yáng)的人生態(tài)度。

每當(dāng)看到文章中史鐵生、貝多芬的事跡是，我的心中總是涌起一種感動(dòng)。

史鐵生讓傷痕累累的身心沐浴在溫和明媚的陽(yáng)光中，她的心已放晴，所以，即使身處困境，他也能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

貝多芬用心的音符，奏出向生命宣戰(zhàn)的'樂章，讓自己的生命之花在苦難中怒放，他不必在意天是否放晴，因?yàn)樗男脑缫巡紳M陽(yáng)光，她的心已放晴。

我們每個(gè)人都有深陷困難的時(shí)候，這是不可避免的，顯然我們無法選擇走向面對(duì)怎樣的困難，但我們卻可以去選擇面對(duì)困難的態(tài)度，心晴或心陰，其實(shí)成功與否很大程度上取決于我們的態(tài)度，態(tài)度決定人生，一個(gè)良好的態(tài)度往往能使我們達(dá)到事半功倍的效果。

所以，請(qǐng)讓自己的心放晴，請(qǐng)保持一種良好的心情，請(qǐng)相信，風(fēng)雨之后才能見彩虹。

人需要磨礪自己，而困難就是磨礪自己的法寶，我相信，只要自己的心不迷失，困難只會(huì)成為你的法寶，而不會(huì)成為你前行路上的障礙，我相信，只要心不迷失我們就會(huì)有無限的希望之光。

態(tài)度決定一切，心中的凈土需要平靜的心態(tài)，呵護(hù)心中的凈土，找到心靈的歸宿，讓我們守住心中的那份寧?kù)o，讓心放晴吧！

苦難是困難者的墓志銘，勇敢的他們，在我們的心中留下的勉勵(lì)多于感動(dòng)?！安晃犯≡普谕邸保屛覀冇靡活w放晴的心，過陽(yáng)光般的生活吧！

讀《心》有感7

讀這本書之前我首先在網(wǎng)上查詢了作者金一南將軍的一些相關(guān)資料。金一南，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。曾赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)和英國(guó)皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)。作為中國(guó)頂尖軍事戰(zhàn)略思想家，金一南的戰(zhàn)略判斷甚至能夠影響中國(guó)核心領(lǐng)導(dǎo)層，被稱為＂桅桿上的瞭望者＂。對(duì)作者有了初步了解后，本以為我主要會(huì)從這本書中學(xué)習(xí)到中外大環(huán)境、中國(guó)大事件，或者是高層對(duì)我國(guó)大方向的決策等知識(shí)。但是讀完之后才知道，這本書的主要意義在于激發(fā)人的內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，讓人學(xué)會(huì)由內(nèi)而外的強(qiáng)大起來。正如書中所說：＂真正的力量，首先發(fā)自內(nèi)心。＂

1860年，英法聯(lián)軍區(qū)區(qū)兩萬五千人長(zhǎng)驅(qū)直入一泱泱大國(guó)首都?xì)⑷朔呕穑?9八國(guó)聯(lián)軍不足兩萬人，清軍不下十幾萬人，義和團(tuán)更擁五六十萬之眾，但是仍然無法阻擋北京陷落和賠款四萬萬五千萬兩白銀；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)擁有亞洲最強(qiáng)海軍北洋水師，卻依然敗給了日軍的山田槍和日制野炮；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，中國(guó)陸軍步兵師堪稱當(dāng)時(shí)世界水平，卻也依然一潰千里。

再看1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍一個(gè)軍有430輛坦克，我們最初入朝的六個(gè)軍，一輛也沒有，反坦克武器裝備也沒有；美軍一個(gè)陸軍師師屬炮兵有432門火炮，我軍一個(gè)師只有火炮12門；美軍一個(gè)步兵師擁有電臺(tái)1600部，我一個(gè)軍才幾十部電臺(tái)；美軍運(yùn)輸全部機(jī)械化，一個(gè)軍有汽車七千輛，我主力軍才一百輛汽車負(fù)責(zé)后勤運(yùn)輸；空軍，我們基本為零；海軍、我們徹底為零！

如果光從武器裝備和軍隊(duì)人數(shù)的角度考慮戰(zhàn)爭(zhēng)成敗，那么上面的.例子很難理解。但是真正左右戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的，是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂。舊中國(guó)政治腐敗，國(guó)家生產(chǎn)力落后，人民內(nèi)心空虛，所以即使面對(duì)少于自己數(shù)倍的敵人，依然沒有拔刀出鞘的勇氣。但是1950年，中國(guó)軍人經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立讓中國(guó)人從此站了起來，我們?cè)僖膊皇悄莻€(gè)一擊即潰的東亞病夫，所以在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，雖然武器裝備相差甚遠(yuǎn)，但中國(guó)軍人卻表現(xiàn)出了排山倒海的氣勢(shì)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)、奮勇沖殺和不懼犧牲的精神。這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)軍人有著強(qiáng)大的內(nèi)心，在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在心中，中國(guó)軍人就已經(jīng)戰(zhàn)勝了美國(guó)軍人。我想，是在美國(guó)人被打回談判桌上的時(shí)候，并以美國(guó)得不到絲毫便宜簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的時(shí)候，我們才真正摘掉了東亞病夫的帽子，世界各國(guó)才在心底里真正開始尊重我們中國(guó)人。

這本書，讓我找到了提升自我的另一種方式。大學(xué)生活，是我步入社會(huì)的過渡階段，其中會(huì)遇到各種各樣的困難和失敗，舉一個(gè)具體簡(jiǎn)單的例子，天氣不好，不愿去自習(xí)室，需要在寢室學(xué)習(xí)的時(shí)候，室友可能正在玩游戲，很吵，打擾到了我的學(xué)習(xí)，這時(shí)候第一反應(yīng)往往是抱怨室友，不顧你感受，影響到學(xué)習(xí)，但是有沒有想過，其實(shí)室友能夠打擾到你是自己的定力不夠，也就是自己的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，如果內(nèi)心足夠強(qiáng)大，注意力高度集中的話即使外界再吵也不會(huì)干擾到你。通過閱讀這本書，當(dāng)面對(duì)壓力和挫折時(shí)，我不會(huì)再嘆氣和抱怨，我會(huì)首先問自己，是不是你自身的原因，是不是自己的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，想明白這個(gè)問題后，我就明白應(yīng)該怎樣提升自己，能夠以更好的心態(tài)去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。如果有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，不論選擇怎樣走，都能走出一個(gè)精彩的人生。

讀《心》有感8

南宋。竇材托名“扁鵲三世”,著《扁鵲心書》三卷，將艾灸治“大病”之法傳于后世。細(xì)讀《扁鵲心書》，感竇材乃醫(yī)界一代宗師，托名“扁鵲三世”,并無虛言。

但凡大醫(yī)皆有切膚之痛，竇材在《扁鵲心書》言：“臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《內(nèi)經(jīng)》，又得皇天默授，經(jīng)歷十年方得靈驗(yàn)。”扁鵲也是因母親之病不得醫(yī)治之法，方潛心探究中醫(yī)治大病之法，結(jié)合數(shù)十年臨床經(jīng)驗(yàn)，集先師所授之法，而著成《扁鵲心書》，并在書中言：“設(shè)有一言不實(shí)，甘受天殃。”為了將艾灸治大病之法傳與后人，可見竇材之苦心。

道家有言“得訣歸來方看書”,竇材在《扁鵲心書》第一卷即傳授艾灸心法，“當(dāng)明經(jīng)絡(luò)”、“須識(shí)扶陽(yáng)”、“住世之法”、“大病宜灸”……世俗之人皆以為艾灸僅僅是養(yǎng)生保健，改善亞健康狀態(tài)而已，難道不用藥不用針，小小艾條還能治難纏之病？不信者，其實(shí)是未得其法也。《醫(yī)宗金鑒。刺灸心法要訣》：“凡灸諸病，必火足，氣到，始能求愈?！本姆?，誠(chéng)然不是選幾個(gè)簡(jiǎn)單的穴位施灸，即獲良效，施灸之前必須要醫(yī)生的準(zhǔn)確辯證，而后選穴，應(yīng)用相應(yīng)的艾灸技法，在充分的灸量的情況下，機(jī)體出現(xiàn)灸治感應(yīng)，方可突顯艾灸的'神效?！按蟛∫司摹?更要“重灸”并“長(zhǎng)期灸”!

在看《扁鵲心書》之前，我認(rèn)為扶陽(yáng)派的祖師是清末劉止唐、鄭欽安，但讀了《扁鵲心書》第一卷，就知道了中醫(yī)扶陽(yáng)派歷史要再往前推800年，在這里，重新回味“須識(shí)扶陽(yáng)”一節(jié)：“道家以消盡陰翳，練就純陽(yáng)，方得轉(zhuǎn)凡成圣，霞舉飛天。故云：陽(yáng)精若壯千年壽，陰氣如強(qiáng)必?cái)纻Ｓ衷疲宏帤馕聪K是死，陽(yáng)精若在必長(zhǎng)生。故為醫(yī)者，要知保扶陽(yáng)氣為本。人至晚年陽(yáng)氣衰，故手足不暖，下元虛憊。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽(yáng)所生也，故陽(yáng)氣盡必死。人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百余年壽矣。”

竇材重視“扶陽(yáng)”的理念，正好和清末鄭欽安的扶陽(yáng)思想如出一轍，“元?dú)鉃槿松庩?yáng)之主宰”、“人生立命全在坎中一陽(yáng)”、“萬病皆損于一元陽(yáng)氣”、“治病重在扶陽(yáng)”.“然竇材比鄭欽安要早約800多年。竇材真可謂一代名醫(yī)！

中醫(yī)與道醫(yī)是不可分的，道家有言”信則有，不信則無“,這個(gè)信就是指誠(chéng)心，有誠(chéng)心，才會(huì)把艾灸堅(jiān)持到底，沒有誠(chéng)心，心浮氣躁，不論是艾灸，亦或是其他治療方法，皆難以獲效，因?yàn)槿魏沃委煼椒ǘ疾皇且蝗罩ΑＫ浴侗怡o心書》言：”世俗用灸，不過三五十狀，殊不知去小疾則愈，駐命根則難?！啊躲~人針灸圖經(jīng)》亦言：”凡大病宜灸臍下五百壯?！?/p>

如今，對(duì)臨床上很多束手無策的惡性腫瘤病人，在西醫(yī)基礎(chǔ)治療的同時(shí)，我多授予患者及家屬居家艾灸之法，特別是重灸”命門“和”關(guān)元“穴，其中有誠(chéng)心，并能每日?qǐng)?jiān)持者，已卓見成效。為什么惡性腫瘤病人艾灸有效呢？中醫(yī)扶陽(yáng)派認(rèn)為惡性腫瘤的病機(jī)是”陽(yáng)氣失于敷布，陰寒得以凝滯“,惡性腫瘤是三陰病，越到晚期，陽(yáng)氣越是虛衰，中醫(yī)扶陽(yáng)派認(rèn)為”陽(yáng)氣“就是我們身體強(qiáng)大的自愈力，只有扶陽(yáng)，才能提高生活質(zhì)量，延長(zhǎng)生存期。”蓋人有一息氣在則不死，氣者陽(yáng)所生也，故陽(yáng)氣盡必死?！叭绾巫o(hù)這一息氣，只有”扶陽(yáng)“,而艾灸是最重要的”扶陽(yáng)之法“!

對(duì)于重癥、抑或是”絕癥“,在回天無術(shù)時(shí)，莫忘了先人傳授的”大病宜灸“之法，對(duì)于”心誠(chéng)者“,或許會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，或許得朽木回春之效。

謹(jǐn)記先師竇材在《扁鵲心書》中所傳心法”保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。"

讀《心》有感9

和媽媽再次翻閱了《犇向綠心》，湯素蘭阿姨筆下的綠色生活無比美好，令人神往。

你聽！外婆門前的紅果冬青樹上，一群山雀“吱?！ㄠ！ㄠ！钡亟袀€(gè)不停；屋旁的油桐樹上，飛起一只喜鵲“喳喳喳——喳喳喳——喳喳喳——”一邊叫著，一邊朝對(duì)面的山坡上的人家飛去，好像是去報(bào)喜訊；屋后的`竹林里，連飛帶跑地奔出一群竹雞，叫著“水發(fā)發(fā)——水發(fā)發(fā)——水發(fā)發(fā)——”；田野里傳來青蛙們“咕呱——咕呱——咕呱——”的回應(yīng)；檐下的兩只燕子也飛起來，落到梯田上空的電線上，“嘰嘰喳喳——嘰嘰喳喳——嘰嘰喳喳——”……還有很多聲音回應(yīng)著，回響著。

你看！山林間升起一團(tuán)團(tuán)水汽，讓我們感到呼吸的空氣濕漉漉的。山林里隨處可見翠綠的新葉，新萌的嫩芽。梯田的田坎下，有黃的迎春花開了。山坡上，能見到一兩朵早開的杜鵑花。如此美麗無比的景色，讓人流連忘返。

你聞！外婆燉的雞湯，炒的筍片炒云嶺臘肉、泉水豆腐、干鍋燉小河魚、香椿煎雞蛋、清炒馬齒莧，滿滿一桌子菜，還有蒿子粑粑和春卷，再配上自己家釀的米酒。這些來自鄉(xiāng)村的綠色食物，香氣撲鼻，足以讓人垂涎欲滴。

就連山雀也那樣惹人喜愛。一個(gè)八個(gè)月大的嬰兒，天天哭，幾乎不睡覺，但她在公共汽車上聽到山雀的歌聲卻睡著了，睡得特別香。有很多生病的小弟弟小妹妹需要得到山雀歌聲的安慰，所以七只山雀干脆就住在兒童醫(yī)院嬰兒病房外面的樹上。

難怪田犇覺得他們的城市是水泥森林，那些公寓像一棵棵水泥樹，難怪他那么向往綠色生活。

我們的城市發(fā)展得非?？?，但是我們不要忘記建造我們的綠色家園，去擁抱綠色生活。

讀《心》有感10

假如沒有一顆勇敢的心，筍芽就不會(huì)破土而出，小鳥就不會(huì)展翅高飛，哥倫布就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸。這是我讀了這則故事后的感受。故事是這樣講的：傳說有一只膽小的老鼠，每天都在擔(dān)憂被貓抓走，于是它去乞求神仙將自己變成貓，神仙答應(yīng)了它，將它變成了貓，此后，這只假貓仍然很膽小，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就去求神仙將它變成更威猛的東西，有一次它去求神仙將自己變成獵人時(shí)，神仙拒絕了，又將老鼠變回了原樣。

如果沒有一顆勇敢的心，老鼠變成什么樣子都無濟(jì)于事，它只能一輩子生活在恐懼之中 ，假如沒有一顆勇敢的心是很可怕的，這會(huì)讓你的心中產(chǎn)生恐懼，會(huì)蒙蔽你的雙眼，讓你失去財(cái)富，錯(cuò)過感情，甚至無法在社會(huì)上立足，它是我們內(nèi)心最大的敵人，我們不應(yīng)該讓它入住我們的心中，用我們的勇氣趕走它，從此做一個(gè)勇敢的人。

勇敢就像一粒種子埋在我們心中，只要我們戰(zhàn)勝恐懼，他就會(huì)慢慢發(fā)芽成長(zhǎng)，我們就會(huì)慢慢勇敢起來;勇敢就像一盞指路明燈，他的光輝照亮了人生道路，讓我們把恐懼推倒在一邊，徑直向前走。

勇敢也是要積累的，應(yīng)該從小處做起，例如：犯下錯(cuò)誤要敢于承認(rèn)，慢慢地，自己也會(huì)勇敢地去探險(xiǎn)，去發(fā)現(xiàn)生活中的'奧秘，去領(lǐng)略成功的喜悅。我想，沒有一個(gè)人生下來就很勇敢，是要靠生活的磨練，他們戰(zhàn)勝了心中的恐懼，才走向了成功。

我還要說說狼，大家都知道狼是很勇敢的，這是因?yàn)樵诶堑难壑袥]有失敗，狼把失敗看成意志的磨練，有助于下一次進(jìn)攻時(shí)取得勝利，狼不會(huì)意志消沉，自甘墮落，在這一點(diǎn)上，我們都該向狼學(xué)習(xí)，面對(duì)困難時(shí)，拿出勇氣來戰(zhàn)勝它。我們都應(yīng)該擁有一顆勇敢的心。

讀《心》有感11

《愛的教育》是一本教我們?cè)鯓幼鍪拢鋈说囊槐竞脮?，下面讓我來給大家介紹一下吧!

我是把這本書捧在陽(yáng)光下，在陽(yáng)光的照耀下，一頁(yè)一頁(yè)慢慢地讀下去，去感受這本書的愛。

這本書全書100篇，以日記的形式，講述的.是安利柯的成長(zhǎng)故事，詳細(xì)的記錄了他一年內(nèi)的所見所聞。

其中一篇講了安利柯的朋友不小心把老人砸傷了，老師和同學(xué)沒有罵他，而是鼓勵(lì)他去向老人道歉，把郵票送給老人，老人病好后不僅把郵票還給他，還送給他兩張很久很久的郵票，說是獎(jiǎng)勵(lì)給他的。

看了這本書讓我明白了愛是多么的偉大，只要用心去感受!

讀《心》有感12

人生貴在何處？?jī)H僅是得到物質(zhì)上的滿足嗎？還是一生都為名利而忙碌，最后靜靜地度過晚年呢？或者是一生碌碌無為，最后悄然離開人世嗎？不，都不是的。

有這樣一個(gè)故事，揭示了人生的意義所在：

一個(gè)孩子手持一個(gè)橘子問道：“媽媽，為什么橘子不能拿來就吃，而要?jiǎng)兤つ?？”“孩子，那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)?！?/p>

事實(shí)上也確實(shí)如此。只有一份勞動(dòng)才能換來一份收獲。并不是說只要付出了就一定會(huì)有收獲，但如果不愿付出就一定沒有收獲。付出的越多，收獲到的就不僅僅是相應(yīng)的勞動(dòng)果實(shí)，還有滿滿的喜悅和幸福感。這是物質(zhì)永遠(yuǎn)都換不來的。

“媽媽，為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個(gè)完整的呢？”“孩子，那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享受的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來?yè)]霍的，更不是用來浪費(fèi)的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。”

生活中，伴隨著幸福而來的，往往還有挫折與失敗。相反，幸福也會(huì)與挫折同時(shí)降臨。只不過我們往往太過重視這個(gè)挫折，反而忽略了隨之而來的幸福。生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要你有一個(gè)樂觀的心態(tài)，到處都是美的感受。只有慢慢品味，才能感受到生活的甘甜和幸福。而如果你大肆的揮霍，毫不珍惜來之不易的`幸福，回過頭才會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福早已消逝不見了。所以，我們要珍惜生活中一點(diǎn)一滴的幸福。

母親說：“孩子，橘子的果肉長(zhǎng)成一小瓣一小瓣的，還有另一層用意呢，你知道嗎？”“還有什么用意呢？”孩子問。“孩子，那就是在告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自占有，不能獨(dú)自享用，而要懂得與人分享。如果你手中有一個(gè)橘子，那就要懂得把橘子分成很多份一小瓣一小瓣，然后分給別人與你一起共享。”

曾經(jīng)有過這樣一段公益廣告，具體內(nèi)容我已經(jīng)記不清了。大概是在一個(gè)孤兒院里，每個(gè)小孩都得到了一個(gè)橘子，唯獨(dú)一個(gè)小男孩不知道為什么沒有得到。他趴在床上傷心地哭起來，卻忽地發(fā)現(xiàn)床邊擺了一個(gè)剝好的橘子。奇怪的是，橘子的果肉是一小瓣一小瓣分開著的，而且大小不一。他這才知道，原來其他的小孩怕他難過，所以每人都貢獻(xiàn)出了自己的一小瓣橘子。屋子里，所有的小孩都開心地笑了。

確實(shí)，幸福是要與他人共享的。不然，即使擁有了幸福也只是枉然。試著把幸福切分成很多份，讓別人一起來分享，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你得到的是更多更多倍的幸福。把自己的勞動(dòng)成果分給他人一些，這樣，你可以享受饋贈(zèng)的快樂，別人也可以得到被饋贈(zèng)的喜悅，你也可以獲得他人的尊重。

這就是人生，就像橘瓣一樣。關(guān)于橘瓣的三個(gè)亙古不變的人生哲理不知你感悟到了嗎？愿我們大家都能擁有一個(gè)橘瓣人生，讓這橘子的清香溢滿整個(gè)世界！

讀《心》有感13

首先感謝林老師贈(zèng)予的這本《讓心自由》，我反復(fù)讀了四遍，每次閱讀都有不同的感悟和收獲，這是一本讓人讀了內(nèi)心充滿力量與智慧的書，讓我一輩子值得去學(xué)習(xí)、去研究、去實(shí)踐的好書，當(dāng)我按照書上的四約去做去執(zhí)行時(shí)，我感覺到當(dāng)時(shí)我的那個(gè)當(dāng)下是充滿力量的、堅(jiān)定的、強(qiáng)大的、是與自己全然在一起的，不受別人影響，不做假設(shè)，不妄作評(píng)判，那種感覺真得很好，很舒服，自己做自己的主人，情緒的主人，心靈上的主人！

當(dāng)讀到“不妄作評(píng)判”這一約時(shí)，我第一次認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言是有能量的，書中引用希特勒的例子，他用語(yǔ)言激起人們的恐懼，霎那間狼煙四起、烽火連天，尸橫遍野，血流成河，這就是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言的影響力和破壞力。語(yǔ)言是把雙刃劍，它能為你創(chuàng)造最美好的生活，也能毀掉你所擁有的一切，也讓我想起了一句名言“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒”，我們?cè)僖膊荒懿恢匾曌约旱恼Z(yǔ)言，善用語(yǔ)言，慎用語(yǔ)言。尤其是對(duì)孩子，記得小時(shí)候，父母總說我，不會(huì)說話，一說就說傻話，可能是從小就接受了這個(gè)信念，長(zhǎng)大后我也是這樣認(rèn)為的，總覺得自己就是不會(huì)說話，一說話真的感覺很傻很傻，總怕自己說錯(cuò)了，讓別人笑話，記得有一次老師提問時(shí)，我知道答案，都憋到嗓子眼兒了，最后還是沒有勇氣回答。

還有一次，我參加工作了，那是一次有四十幾人的會(huì)議上，當(dāng)輪到我發(fā)表建議時(shí)，我只感覺頭腦一片空白，明明準(zhǔn)備好了說什么，但在那個(gè)當(dāng)下，卻一個(gè)字也說不出來了。不能很好的精準(zhǔn)的表達(dá)心理的想法，這讓我感覺非常痛苦，通過這本書現(xiàn)在我知道，每當(dāng)我們聽到一種觀點(diǎn)并接受它是，我們就簽了這一約，你的能量就被這一約吸走。我曾經(jīng)簽下的“我擔(dān)心別人批評(píng)”這個(gè)約是這樣根深蒂固地影響著我的生活和工作！通過書中的例子，與我自己的例子，我知道了語(yǔ)言的力量。不妄作評(píng)判，不評(píng)價(jià)別人，不評(píng)價(jià)自己，也不接受別人的評(píng)價(jià)，如果我想擁有自由、幸福的人生，我必將簽下這第一約“不妄作評(píng)價(jià)”！以此不傷害別人，保護(hù)自己！

第二約“不受別人影響”，這一約對(duì)我非常的重要，因?yàn)槲沂且粋€(gè)特別容易受別人影響得人，別人不高興是不是因?yàn)槲?？別人發(fā)脾氣是不是因?yàn)槲遥縿e人傷心是不是因?yàn)槲?？總知感覺什么事都與自己有關(guān)，不能和別人的事情、情緒很好的剝離讓我感覺非常的累，非常的痛苦，讀了這第二約讓我清晰的知道別人所做的事，沒有一件是因?yàn)槟闳プ龅?，他們所做的都是根據(jù)自己的信條、自己的約去做的，跟你沒有半點(diǎn)關(guān)系！就算是別人直接侮辱了你，那也跟你沒有關(guān)系，他們所說的話、所做的事、所發(fā)表的意見都是根據(jù)他們自己腦子里的約做出來的，所代表的只不過是哪個(gè)人自己的感覺、信條和觀點(diǎn)而已。別人的言行只與他們自己有關(guān)，跟我沒有任何關(guān)系。從這一約也讓我感悟到我的生命只與我自己有關(guān)系，跟別人沒有任何關(guān)系，我要學(xué)會(huì)為自己的生命承擔(dān)起責(zé)任！

第三約“不作假設(shè)”我覺得我們生活中的矛盾、沖突都是從作假設(shè)開始的，因?yàn)樽骷僭O(shè)讓我們對(duì)人、對(duì)事，造成了誤解。我們相信我們作的假設(shè)都是真的，尤其是夫妻關(guān)系，我們假設(shè)伴侶應(yīng)該知道我們的想法，我們的需求，當(dāng)他們沒有做到時(shí)我們感到很失望很生氣，由此矛盾便產(chǎn)生了。我們并沒有按照事物本來的樣子去感知它們，而是通過假設(shè)來認(rèn)識(shí)事物，我們通過作假設(shè)來滿住自己的求知欲，我們用假設(shè)來代替自己和別人之間的溝通，作假設(shè)蒙蔽了我們的眼睛，讓我們看不到事物本來的樣子，看不到事情的本質(zhì)，自己欺騙自己，當(dāng)作的假設(shè)與事實(shí)不一樣時(shí)，我們痛苦、生氣、抱怨，屬不知我們所有的這些負(fù)面情緒都是從作假設(shè)而來的。如果我們能停止作假設(shè)，多問問題，多去核實(shí)，讓自己不再有疑問，我們就可以和別人的溝通變得清晰，我們將不再自產(chǎn)情緒的毒藥來傷害自己傷害別人。

第四約“行動(dòng)、盡力、投入”不管在什么情況下，不管做什么事你都能盡力去做，只要你盡了力，你就能活得充實(shí)快樂，對(duì)生活充滿激情。這一點(diǎn)讓我非常有感觸，當(dāng)我盡力地去做一件事并與自己那個(gè)當(dāng)下在一起時(shí)，我感到非常得愉悅，非常的有覺知，那種感覺真的是妙不可言，做事盡力投入將成為我的新約，也將成為我的習(xí)慣。

以上就是我讀到讓心自由的一點(diǎn)點(diǎn)感悟，對(duì)于整本書來說，這只是其中的冰山一角，我還將繼續(xù)學(xué)習(xí)，了解它的微言大義，盡力用四約來指導(dǎo)自己的生活、行動(dòng)。感謝遇見此書！

讀《心》有感14

心流體驗(yàn)是一種什么樣的感覺？作者米哈里說：心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。當(dāng)你處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)，你會(huì)感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。

我的心流體驗(yàn)：

心流體驗(yàn)如此美好，那在我的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，有沒有這樣美好的時(shí)刻呢？在搜尋記憶的長(zhǎng)河中慶幸自己在讀書的時(shí)候有過這種感覺。讀小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)我解開奧數(shù)題，似曾相識(shí)有這種感覺。那是參加小學(xué)數(shù)學(xué)華羅庚金杯賽，最后一道爬坡題，有點(diǎn)變態(tài)是這樣的，給你一個(gè)19度的角，讓你畫出一個(gè)1度的角。在苦苦思索一番之后，注意力全神貫注在題目上面，腦子里突然冒出19×19等于361。然后360度是一個(gè)全圓那剩下的`那一度就是答案。想到這兒我奮筆疾書，把自己的思路一口氣寫在答卷上。然后那一年我拿了三等獎(jiǎng)。

初中時(shí)我和一個(gè)要好的朋友，在談及考試的感受時(shí)不約而同的提到，我們都喜歡做數(shù)學(xué)卷子。在初三不停的刷題的日子里，唯獨(dú)對(duì)數(shù)學(xué)考試沒有厭倦。每次當(dāng)自己全神貫注在題目當(dāng)中時(shí)，忘記了煩惱，周圍的一切仿佛都與我無關(guān)，所有的注意力都集中在試卷上。那一刻，心無旁羈，沒有雜念，非常單純的狀態(tài)，就是一種心流體驗(yàn)吧。

成年之后這種心流體驗(yàn)的機(jī)會(huì)就比較少了。可能是因?yàn)楦蓴_的事情太多，要面對(duì)的環(huán)境比起讀書時(shí)要復(fù)雜許多，成年后最常做的事情就是賺錢。

作者米哈里厲害的地方就在于它把抽象易變化的心流體驗(yàn)描述得很具體，而如何找到這樣的主觀感覺，他也有章可循，而且畫了一副地圖給我們。成長(zhǎng)的四個(gè)階段。

就拿時(shí)間管理的踐行來說，1。0我們就處于成長(zhǎng)的第一階段，任務(wù)難度不大，然后我們的技巧也非常的有限，所以走過第一個(gè)60天，相對(duì)來講比較輕松。但實(shí)際上在這第一個(gè)60天里頭，大家的工具運(yùn)用技能還是比較粗糙的，也就觸碰到皮毛而已。然后在90天的2。0的踐行當(dāng)中，難度增大了，打卡不是發(fā)音頻到朋友圈，而是變?yōu)橥瓿沙块g日記打卡。所以當(dāng)難度提高的時(shí)候，我們的技能學(xué)習(xí)水平也在不斷的提高。但是這里說一下為什么同樣當(dāng)時(shí)是90天的踐行，大家收獲會(huì)千差萬別，很多人都是停滯在了成長(zhǎng)的第二階段和第三階段。

要達(dá)到成長(zhǎng)的第四階段，難度提升技巧也同樣提升，這個(gè)是需要一定的難度突破自我的。愿意突破自我的人就得到了更多的成長(zhǎng)，而不愿離開舒適區(qū)太遠(yuǎn)的人，自然也就收獲不多。

要想成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是問題或者任務(wù)有難度，另外一個(gè)就是全神貫注迎接挑戰(zhàn)。

要想達(dá)到全神貫注的狀態(tài)，不受任何意識(shí)的干擾，這個(gè)是非常困難的。所以心流的狀態(tài)不是隨隨便便就能找到或者體會(huì)到。

現(xiàn)在我們每天都要接受來自外界大量的資訊，當(dāng)我們的注意力被分散，或者目標(biāo)相對(duì)較多時(shí)，我們內(nèi)在的秩序就消失掉了。而當(dāng)我們的內(nèi)心是一種思緒的狀態(tài)時(shí)，我們就會(huì)焦慮，煩躁不安。離最優(yōu)體驗(yàn)就會(huì)越來越遠(yuǎn)。所以要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的干擾，屏蔽過多的資訊進(jìn)入大腦。學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，所以你的注意力就是你財(cái)富的基石。

讀《心》有感15

“我們都是孤獨(dú)的總和，一顆星星的閃亮，不足以構(gòu)成一個(gè)星相。一棵大樹的總和，集結(jié)單一的重量”。聽著這首歌，不禁想起曾經(jīng)讀過的一本書《心是孤獨(dú)的獵手》。

本文作者卡森·麥卡勒斯，二十二歲完成《心是孤獨(dú)的獵手》。她的一生遭受著疾病的痛苦，三次中風(fēng)導(dǎo)致著她在29歲時(shí)就癱瘓了，她雖是孤獨(dú)的但并沒有倒下，一生創(chuàng)作了許多作品。

這是一個(gè)孤獨(dú)的故事。美國(guó)的南方小鎮(zhèn)，八月漫長(zhǎng)沉悶的下午，人們本應(yīng)在自己的職位上工作，而人們卻在午夜的咖啡店里喝著冰啤酒徘徊。在美國(guó)，黑人是會(huì)遭到歧視的，黑人渴望得到平等。麥卡勒斯寫黑人對(duì)于自由的隱忍與矛盾的苦痛，那些期望于改革的人，瘋狂絕望卻又依然堅(jiān)定地向前走的決心……這是一個(gè)孤獨(dú)到極至的故事，在那些灰暗的天空底下，那個(gè)溫和的聾啞人用他的孤獨(dú)預(yù)示了美國(guó)這樣一個(gè)狂亂年代的`變更。沒有人能擺脫掉孤獨(dú)的影子，至死方休。

Alone指獨(dú)自一人，lonely指內(nèi)心的寂寞。就這兩個(gè)單詞便可以反映人的心理、心靈的寂寞。就像干枯的泉水，即便煥發(fā)生機(jī)也不再像原來那樣甘甜;像在黑夜的人們，即便有一盞燈為他們而照亮，心里還是很懼怕;像是被生活所逼迫的人們，即使獲得了平等，他們也不會(huì)再真正的開朗?！肮陋?dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。”這句話說得沒錯(cuò)，一個(gè)人獨(dú)自走在街上，雖是一人但并不寂寞，因?yàn)樗梢孕蕾p路邊的風(fēng)景，他可以感受到多彩的世界。他的心里不寂寞。而雖在繁華的鬧市，心寂寞則人寂寞?！盁艋痍@珊人各自，今夕不知何夕！冷冷清清，幾番回首，又恐前塵寂。”

現(xiàn)在有很多孩子得孤獨(dú)癥，他們不愿意說話，不愿與人交流，他們只想活在自己的小小世界里，他們害怕別人闖進(jìn)他們的世界，所以每當(dāng)有人來跟他說話，他們總是很恐慌。

我們每個(gè)人都是小小的人，都有一個(gè)屬于自己的小小世界，在這個(gè)世界里即使是孤獨(dú)的，我們也開心。在這個(gè)世界里即使沒有太多的東西，我們也覺得豐富多彩，所以我們都是孤獨(dú)的總和，都是一顆晨星，一顆小樹苗……

第五篇：讀 書 心 得

讀

書

心

得

——《論語(yǔ)》讀后感

老軍中學(xué)

陳多偉

于丹教授在她談《論語(yǔ)》心得時(shí)，開篇就講到：宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢姟墩撜Z(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟。每一個(gè)民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)。

自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系，因?yàn)?，我們都?jiān)信：明天是正直人的世界！

我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會(huì)感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)洹＿^去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語(yǔ)》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活？我理解為：平和。

茶是個(gè)和氣的性子，與誰(shuí)都合得來。柴門也進(jìn)得，侯門也進(jìn)得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時(shí)候，也能與琴棋書畫詩(shī)酒共發(fā)雅性，且在那個(gè)浪漫天地里，還擔(dān)任著缺一不可的角色。只是就像一個(gè)藝術(shù)天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評(píng)說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會(huì)使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語(yǔ)》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”（于丹教授語(yǔ)）不謀而合了。

孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說話，真情做人的道理呢！

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。