第一篇：讀《走進(jìn)經(jīng)典案例教學(xué)》有感

讀《走進(jìn)經(jīng)典案例教學(xué)》有感

經(jīng)朋友推薦，今天一口氣讀完了慕鳳麗老師的《走進(jìn)經(jīng)典案例教學(xué)》，可以說這是一本簡約但不簡單的書，它通過兩個管理案例全真模擬的講解能夠讓你快速了解以哈佛商學(xué)院和毅偉商學(xué)院（位于加拿大安大略省倫敦，是世界一流的商學(xué)院，創(chuàng)立于1922年，商業(yè)管理領(lǐng)域有著巨大的影響力，其案例教學(xué)方式與哈佛商學(xué)院齊名）為代表的經(jīng)典案例教學(xué)的模式。

通讀完該書后，我認(rèn)為一次成功的案例教學(xué)，對于老師和學(xué)生，需要注意以下方面要點：

對于老師來說：

1.案例教材：首先是要有一個真實但又有虛化的精彩案例，其次是準(zhǔn)備跟案例及案例研討所用方法相關(guān)的資料；

2.課堂環(huán)境：國內(nèi)案例教學(xué)多以是排排座或階梯教室為主，國外案例教學(xué)多數(shù)以馬蹄形教室為主，任何一個座位都能非常容易地看到教室里其他每個人，而且大多數(shù)能看到對方的臉，而不是排排坐的那種教室只能看到其他人的后腦勺；

3.課堂紀(jì)律：設(shè)計發(fā)言積分，并落實專人記錄，回答情況直接決定了學(xué)員的課堂成績；

4.教學(xué)引導(dǎo)：提前準(zhǔn)備案例分析的好方法論或分析步驟，準(zhǔn)備好簡短的開場白，讓學(xué)員迅速進(jìn)入角色，鼓勵學(xué)員發(fā)言，多問、多追問，引導(dǎo)學(xué)員互相補(bǔ)充，少用“對”或“錯”來評價學(xué)員的答案，真實記錄學(xué)員的發(fā)言，形成便于閱讀和討論的板書，同時，在學(xué)員發(fā)言間隙適時地以理論知識、點評或其他案例進(jìn)行補(bǔ)充講解，升華學(xué)員的收獲及啟發(fā)；

5.內(nèi)功深厚：不僅要對案例要了熟于心，而且要知道容易對案例中的管理決策形成影響的文化差異等因素。同時，在第一次講解時，最好是能邀請到案例中的主角（在結(jié)束前介紹給學(xué)員，并邀請案例主角與學(xué)員進(jìn)行交流，更能促進(jìn)激發(fā)學(xué)習(xí)收獲）；

6.時間控制：案例教學(xué)是在一定的時間內(nèi)開展的，要讓學(xué)員有緊張感，同時又要讓學(xué)員有充分的思考、討論和交流。

對于學(xué)員來說：

1.教材預(yù)習(xí)：提前足夠量時間，閱讀所有教材內(nèi)容及教材中涉及的知識點，并提前思考教材中需要進(jìn)行的決策；

2.全情參與：課堂上全神貫注、集中精力，緊跟老師的節(jié)奏和步伐，積極發(fā)言，最好把自己想象成案例中的主角，進(jìn)入角色中。

第二篇：讀《走進(jìn)海洋》有感

地球，按理說應(yīng)該是一個黃色、混沌的星球。但恰恰相反，地球其實是一個湛藍(lán)色、晶瑩剔透的球體，如果用語言來表達(dá)，準(zhǔn)確的說，“地球”應(yīng)該叫“水球”才更合適。

萬物起源于海洋，海洋是孕育生命的母親，我們都是她的孩子。海洋池是文明的起源。海洋，蘊藏著豐富的生物資源，占地球生物資源的80%，素有“富繞的第六大洲”之稱。海洋中的石油、天然氣可以說在礦產(chǎn)資源中獨占鰲頭。到目前為止，探明的海洋石油可開采儲量為300億噸，海洋中的可燃冰被科學(xué)譽為“未來”能滿足人類使用1000年的新能源。

記的，我所知道的中國是由960萬平方公里組成的寬闊疆域，曾經(jīng)幾次去海邊旅游，也感受過大海的寬廣和博大，還在海邊戲水，游泳。但屬于中國的海疆有多少的確不知道。當(dāng)我讀完《走向海洋》這本書后，才知道地球上的海洋面積是3.6億平方公里，為地球表面積的70.8%，中國有300萬平方公里的海洋國土，18000公里長的海岸線。世界海洋日是每年的7月18日。

但是，這片人民海軍用生命去打拼出來的海洋疆域，卻被很多人所遺忘掉了，有關(guān)方面曾經(jīng)對北京、沈陽、大連等地10所中、小學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎100%的學(xué)生都把960萬平方公里作為國土面積來回答，甚至有的高校竟然98%的學(xué)生不知道中國還有300萬平方公里的海洋國土！

中華民族很早就有航海的經(jīng)歷，尤其唐朝中葉以后，“海上絲綢之路”的興起，海運貿(mào)易迅速增長，逐漸超越了傳統(tǒng)的陸上絲綢之路，至宋代的海外貿(mào)易已成為國家財政的支撐。然而，海洋貿(mào)易帶來的巨大繁榮沒能延續(xù)下去，明清兩代的禁海鎖國政策決定了國家的走向，終于導(dǎo)致喪權(quán)辱國。近代中國所遭受的侵略大都來自海上，有海無防，國家必亡。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類迎來了海洋意識大發(fā)展的時代，隨著科技的進(jìn)步，國際社會對海洋的認(rèn)識和利用已不再局限于傳統(tǒng)的航運、捕撈等活動，而是把海洋作為人類生存和可持續(xù)發(fā)展的最后空間，我們要珍惜和捍衛(wèi)中國的海洋國土，海洋意識和提高是中華民族崛起的劃時代的象征。

讀《走向海洋》有感

第三篇：讀《走進(jìn)新課程》有感

讀《走進(jìn)新課程：與課程實施者對話》有感

我拜讀了朱慕菊教授的有關(guān)新課程改革的《走進(jìn)新課程——與課程實施者對話》一書，這是一本對新課程進(jìn)行全面解讀的書。新的教育形式迫使我要更新教育理念，將課改精神滲透到我的課堂中。讀完這本書以后，我的腦海里不斷閃現(xiàn)出書中的點點滴滴，它們震撼了我的思想，使我對教學(xué)，對新課程有了更清醒的認(rèn)識。真是受益匪淺。

它告訴我們，對于教師而言，要學(xué)的東西太多。教師應(yīng)該有足夠的知識儲備來幫助學(xué)生解惑、答疑，而且在這個儲備里知識還應(yīng)該有一個不斷更新的過程。這說明教師要不斷的學(xué)習(xí)。“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水”。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。教師不僅要有一桶水，而且也要有“水源”。《新課程》要求我們身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。教師只有再度成為學(xué)生，才能不斷以全新的觀點來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的識得者。

它還告訴我們，作為一名教師，要擁有足夠的知識，但比知識更重要的是要有好的學(xué)習(xí)方式，《走進(jìn)新課程》中指出：“學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征?！痹谶@里，學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主、合作和探究方面的基本特點。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生以被動的、接受式的學(xué)習(xí)方式為主，缺少自主探究、合作學(xué)習(xí)等其他生動活潑的學(xué)習(xí)方式；教師以講授為主，很少讓學(xué)生通過自己的自主學(xué)習(xí)獲得知識、發(fā)展能力。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們已經(jīng)進(jìn)入信息化時代，社會發(fā)展的迅速以及知識獲得途徑的增多迫使我們不得不改變原有的教學(xué)模式，現(xiàn)代教師最重要的不是教給學(xué)生知識，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，因此課堂中的學(xué)習(xí)方式也必然轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片面的錯誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運用確實是不行了。因為這不能適應(yīng)新課程的要求，新課程所蘊含的新理念、新方法以及新課程實施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗和理論都難于解釋和應(yīng)付的。因此，站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實踐活動中進(jìn)行“行動研究”，把自己的教育教學(xué)活動與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”。

新課程要求我們做一個 “社區(qū)型”開放的教師。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無聯(lián)系，而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會活動，尤其是教育活動。另一方面，社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源，參與學(xué)校的教育活動。學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”，學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師角色是開放型的，教師要特別注重利用社區(qū)資源來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。

《走進(jìn)新課程》要求我們教師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。教育目標(biāo)由原來注重知識的傳授而強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時成為他們學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。教師教學(xué)要以人為本，呼喚人的主體精神，教學(xué)的重點要由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；為了每一個學(xué)生的發(fā)展需要我們研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)；由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程中，放在揭示知識如何形成的規(guī)律上，從而使學(xué)生在教學(xué)進(jìn)程中思維得到訓(xùn)練，既長了知識，又增了才干。教師在課堂教學(xué)中采用以探究、研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究，建立平等和諧的師生關(guān)系；突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，勇于創(chuàng)新，形成教學(xué)特色

讀《走進(jìn)新課程：與課程實施者對話》有感

我有幸拜讀了朱慕菊教授的有關(guān)新課程改革的《走進(jìn)新課程--與課程實施者對話》一書，受益匪淺，我更新了教育理念，領(lǐng)會新課改精神，對我的課堂教學(xué)是有很大幫助的。

一.新課改改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，使素質(zhì)教育能真正得到落實，體現(xiàn)時代的要求，教師在課堂教學(xué)中教育學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，這是時代發(fā)展需要。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為培養(yǎng)一代新人服務(wù)，現(xiàn)在，我們要改變過與注重書本知識的現(xiàn)狀，要把學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，使學(xué)生成為全能發(fā)展的一代新人。

二.新課改要求我們身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者，在實施過程中教師只有再度成為學(xué)生，才能不斷以全新的觀點來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的識得者。

三.新課改體現(xiàn)出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課改倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式多元化。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生都是被動的、在教學(xué)中我們教師忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的引導(dǎo)，在做法上大多習(xí)慣于“我說你聽”的理論指導(dǎo)，學(xué)生缺少自主探究、合作學(xué)習(xí)等其他生動活潑的學(xué)習(xí)方式;教師以講授為主，很少讓學(xué)生通過自己的自主學(xué)習(xí)獲得知識、發(fā)展能力。我們教師最重要的應(yīng)是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是教給學(xué)生知識，因此課堂中的學(xué)習(xí)方式也必然轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。只有這樣才符合每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

四.新課程所蘊含的新理念、新方法以及新課程實施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗和理論都難于解釋和應(yīng)付的。因此，作為一名基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實踐活動中把自己的教育教學(xué)活動與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，改變過去那種片面的錯誤認(rèn)識，認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，從不參與教育科研，造成教育與研究的脫節(jié)。

五.新課程十分重視實踐活動。要求我們做一個 “社區(qū)型”開放的教師，新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教師要有計劃地引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)的一些社會活動，尤其是教育活動。我們教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。

讀《走進(jìn)新課程：與課程實施者對話》有感

高爾基說過：“書籍是人們不可分離的伴侶和導(dǎo)師?！笔罴僦?我閱讀了《走進(jìn)新課程——與課程實施者對話》這本書，體會很多。現(xiàn)在，我僅就“致力于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這個話題來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，它不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下具有特別重要的現(xiàn)實意義。單

一、被動和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。試想，如果一個在學(xué)校中度過九年或十二年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)內(nèi)容總是一知半解、似懂非懂，那么，我們怎么能夠想象和指望他成為一個高素質(zhì)的人呢？在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？所以，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式顯得尤為重要。

那么，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究竟意味著什么呢？我覺得可以從以下幾方面來理解。

首先,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性上，從而導(dǎo)致人的主動性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。它們都有其存在的價值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

再次，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。在平時教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特性和富有個性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣，切實提高學(xué)生的動手能力、實踐能力。

然而，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并不是一件容易的事，“為了每一位孩子的發(fā)展”，需要我們?nèi)w教師攜起手來共同努力！

第四篇：讀《走進(jìn)寧波》有感

當(dāng)我第一次打開書本的時候，就被書上的內(nèi)容深深地吸引住了，從以前對寧波的了解都是表象的，看了之后了解了寧波這個城市的深層的文化底蘊．鄧小平說：“寧波的優(yōu)勢有兩個，一個是寧波港，一個是寧波幫．”包玉剛、邵逸夫等老寧波幫，把故鄉(xiāng)深情這篇文章做得浩浩蕩蕩．薪火相傳，新寧波人又把民營企業(yè)混合經(jīng)濟(jì)的篇章領(lǐng)先一步做得飄漂亮亮了．

寧

波有七千年的河姆渡文化，有王陽明、黃宗羲為代表的明清浙東文化，有古代的２３４２名進(jìn)士、１２名狀元、數(shù)萬名舉人和數(shù)十萬名秀才童生，有當(dāng)代的路甬祥、童第周、談家楨等８６位兩院院士（現(xiàn)在是９３位），有周信芳、潘天壽、沙孟海，有馮驥才、余秋雨、陳逸飛，有丁磊、柯受良、貝貝龍，有國內(nèi)唯一引進(jìn)的國際一流大學(xué)：英國諾丁漢大學(xué)寧波分校．寧波，經(jīng)濟(jì)與文化齊飛，活力共潛力一色．今日寧波，已經(jīng)難找“純種”的國企，連接滬甬投資１１８億的大橋，資本金里民間資本占一半以上，在國內(nèi)尚屬首次．從個體私營經(jīng)濟(jì)，聯(lián)戶企業(yè)，股份合作企業(yè)，到較規(guī)范的股份公司，有限責(zé)任公司等，有多種經(jīng)濟(jì)成分多種血緣的新興混合經(jīng)濟(jì)好比調(diào)和的雞尾酒．雞尾酒經(jīng)濟(jì)的企業(yè)，的寧波外貿(mào)的基石．寧波有１１４個產(chǎn)品成為全國＂單打冠軍＂．寧波已經(jīng)連續(xù)５年成為參加境外展覽最多的城市，寧波擁有１５個重點出口品牌，是全國出口品牌產(chǎn)品最多的城市．

上海人聰明，寧波人精明．上海人更靈性，寧波人更堅定．上海人更多散裝，寧波人更多組裝．上海人更天馬行空，寧波人更百發(fā)百中．原先的上海人里，有三分之一祖籍寧波，或者有寧波親戚．上海人過去管寧波人叫“鄉(xiāng)下人”，這里的“鄉(xiāng)下人”，指的是老家的人，寧波人聽起來是不會計較的，現(xiàn)在么，上海大了，寧波也大了．上海移民多了，寧波移民也多了．上海人還是叫自己阿拉上海人，寧波人也是叫自己阿拉寧波人．你也阿拉，我也阿拉．

到２００８年，一橋飛架寧波和上海，寧波進(jìn)入上海的兩小時經(jīng)濟(jì)圈．于是，孫中山在１９１６年的預(yù)言，更清晰起來：“寧波不難成為吾國之第二上?！?。

第五篇：讀《走進(jìn)毛澤東》有感

讀《走進(jìn)毛澤東》有感

“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己未曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當(dāng)大元帥”-----《走進(jìn)毛澤東》

《走進(jìn)毛澤東》這部影片向我們展現(xiàn)了一個不一樣的，真是的毛澤東。對已90后的我們而言，毛澤東是教科書上的人物，是我們祖輩口中神一樣的存在。我們所知道的是來自書上的文字，或是那些朗朗上口的歌唱毛澤東的歌曲。而這部影片介紹了少年時的毛澤東，革命戰(zhàn)爭時期的毛澤東，新中國成立后的毛澤東。在影片中我們可以看到毛澤東的說話方式，衣著談吐是那么的充滿本色自然，充滿了親和力。

在影片的開端，祭出一段這樣的文字：他是詩人，又是革命家，他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥，他指揮千軍萬馬，自己未曾開過一槍，他締造了人民共和國，自己不當(dāng)大元帥。毛澤東，對于那個年代的人么而言，他是一個神話般存在的人，他帶領(lǐng)著中國人民打贏了抗日戰(zhàn)爭，打贏了人民戰(zhàn)爭，建立起了中華人民共和國，當(dāng)他站在天安門城樓上，通過無線電廣播向全世界宣告中華人民共和國成立了，中國人民站起來來了。那一刻，或許全國人民的心都沸騰了，這是一個屬于自己的國，一個屬于自己的家，重新翻看當(dāng)時的錄影時，我的心也跟著一起沸騰起來了，那是同屬于中國人民的一份驕傲，那是華夏子孫血濃于水的共鳴。

對于毛澤東最深刻的印象始于語文課文上的《沁園春 雪》 ：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。一句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”我們可以看出毛澤東作為一個詩人的文學(xué)素養(yǎng)，也看到了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的雄心壯志。

在影片中，我們看到了一個走下神壇的毛澤東，他其實跟其他人也是一樣的。在他在與基辛格會面時，看到比基辛格還要高的基辛格夫人感到非常的吃驚，還問了一下基辛格，去一個個子高的女人感覺怎樣？真是一個非常有趣的問題，其實我們可以看到毛澤東天真的一面。還有毛澤東在乘坐列車時，有時會停下來去參觀，以至于常常會有人們?nèi)^，造成堵塞的情況，有鑒于此，工作人員要求毛澤東外出時帶上口罩，盡管不愿意，毛澤東還是妥協(xié)了。站在今天我們其實可以用一個字來形容，就是“萌”啊。

毛澤東最令人敬佩的還是他的淡泊名利，在新中國成立后，中央?yún)⒄仗K聯(lián)想要授予毛澤東大元帥的稱號，但是毛澤東拒絕了這一稱號。在與蒙哥利馬會面時，蒙哥利馬非常吃驚毛澤東竟然沒有軍銜，而毛澤東也十分的明確的表明將，帥，軍都不要。就是一個淡泊名利的毛澤東締造了人民共和國。

毛澤東的一生可以說都奉獻(xiàn)了給中國人民，而到了晚年，他經(jīng)常說起自己的理想，就是成為一名教員，但是由于當(dāng)時的時局把他推上了風(fēng)口浪尖，成就了今天的毛澤東。毛澤東的一生有著說不完的故事，短短的九十多分鐘的影片中，我們所看的不過就是滄海一粟，冰山一角，這個傳奇般的偉人的定位有很多，詩人，革命家，戰(zhàn)士，一國領(lǐng)導(dǎo)，但是我覺得他先是一個熱愛人民，熱愛民族的中國人，一個值得所有人去尊重的人。