第一篇：讀《教條示龍場(chǎng)諸生》有感

讀《教條示龍場(chǎng)諸生》有感

沈鳴

對(duì)于陽(yáng)明先生，其實(shí)我是慕名已久，記得幾年前看到一個(gè)著名的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家在文中提及，中國(guó)的很多歷史小說(shuō)家，在涉及明朝歷史的時(shí)候，無(wú)論是對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，還是英明如永樂(lè)大帝朱棣，亦或是明朝歷代賢臣名將的事跡，都能毫無(wú)顧忌，信手拈來(lái)，唯獨(dú)對(duì)于王陽(yáng)明先生的生平卻諸多避諱，不敢述諸筆端，生怕寫(xiě)得不好，冒犯先賢。由此我便對(duì)陽(yáng)明先生的生平與學(xué)說(shuō)有了最初的向往，直至近期公司開(kāi)始大力推崇和宣揚(yáng)陽(yáng)明先生的各種理論和學(xué)說(shuō)，讓我在耳濡目染之下終有所獲。

首先接觸到的陽(yáng)明先生的文獻(xiàn)便是《教條示龍場(chǎng)諸生》，可能是接觸了十幾年的ISO理念已深入骨髓，第一次看到文中的立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，我首先想到的就是PDCA,即策劃、實(shí)施、檢查、改進(jìn)，除了檢查和改進(jìn)的順序換了一下，其他理念簡(jiǎn)直如出一轍。可是細(xì)細(xì)品讀之后又會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)陽(yáng)明先生的文獻(xiàn)，其含義要豐富許多。

首先陽(yáng)明先生所說(shuō)的立志，不是簡(jiǎn)單的對(duì)工作的策劃，而是可以理解為人生的一場(chǎng)策劃，雖然作為普通人，我們無(wú)法個(gè)個(gè)都立志成為圣賢，但所立志向至少要向善而非作惡，所謂吾心安處即吾鄉(xiāng)，那么又要怎么讓自己心安呢？就我而言，因?yàn)閺氖碌氖枪綞HS的日常管理工作，那么如何減少公司的環(huán)境污染，讓公司更好地承擔(dān)起友好環(huán)境的社會(huì)責(zé)任；如何消除安全隱患，防范安全事故，減少職業(yè)危害因素對(duì)員工健康的損害，充分承擔(dān)起公司關(guān)愛(ài)員工的責(zé)任，這便是我心安之所在，便是我應(yīng)該立的志向。

在勤學(xué)的篇章中，其實(shí)陽(yáng)明先生并沒(méi)有教人如何懸梁刺股，寒窗苦讀，而是告誡眾人要保持謙遜，觀人所長(zhǎng)，咎己之短。自從幾年前我通過(guò)注冊(cè)安全工程師考試后，便有些沾沾自喜，覺(jué)得在安全管理上頗有心得，于是去年又報(bào)名了注冊(cè)消防工程師的考試，誰(shuí)知幾場(chǎng)考試下來(lái)，猶如當(dāng)頭澆了一盆冷水，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己在很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)上都只是一知半解，勤學(xué)之路當(dāng)真是路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

再說(shuō)改過(guò)，我上個(gè)星期剛犯過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)集團(tuán)內(nèi)一家公司的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)找我，告訴我已跟徐總說(shuō)好，有兩噸多的廢藥品要交給我們，由我們轉(zhuǎn)交危廢處置單位處置，事后按實(shí)結(jié)算費(fèi)用。我聽(tīng)他說(shuō)得言之鑿鑿，就沒(méi)有向徐總確認(rèn)信息的真實(shí)性，直接答應(yīng)了下來(lái)?？墒聦?shí)是，徐總僅僅答應(yīng)了讓我告訴他危廢處置單位的聯(lián)系方式，與他所說(shuō)出入甚大，所以我在事后也深深檢討了自己不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞?，今后一定要?duì)聽(tīng)到的信息做進(jìn)一步的求證，不能盲聽(tīng)盲從。當(dāng)然，由此也更證明了，陽(yáng)明先生知行合一致良知的人生態(tài)度確實(shí)需要在集團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)宣傳，讓更多的人受其感化，讓大家在交流時(shí)，能更多一些真誠(chéng)。

至于責(zé)善，陽(yáng)明先生強(qiáng)調(diào)的是指出別人錯(cuò)誤時(shí)，要致其婉曲，讓人容易接受，這也是我們?cè)谌粘９ぷ髦蟹浅Ｐ枰⒁獾?。我開(kāi)展EHS管理工作時(shí)，經(jīng)常需要指出一些員工做的不對(duì)的或是工作中需要改善的地方，如果我的態(tài)度惡劣，勢(shì)必讓人難以接受，就起不到很好的改進(jìn)作用。只有用讓人容易接受的語(yǔ)言、態(tài)度、方式，才能讓對(duì)方“有所感而無(wú)所怒”.最后，想吐槽一下的是，由于陽(yáng)明先生的“心學(xué)”有大量唯心主義學(xué)說(shuō)，而在中國(guó)的正統(tǒng)教科書(shū)中，唯物主義是萬(wàn)法難破之真理，凡與之抵觸者，皆尸骨無(wú)存。所以王陽(yáng)明先生在歷史教科書(shū)中被冠以唯心主義思想家的頭銜，其理論也更多地受到批駁而非褒揚(yáng)。作為中國(guó)歷史上的儒家四圣之一，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)卻少為人知，應(yīng)該說(shuō)和這種有失偏頗的評(píng)價(jià)體系不無(wú)關(guān)系。幸而現(xiàn)在公司乃至整個(gè)康恩貝集團(tuán)所營(yíng)造的學(xué)習(xí)范圍，使我們有了大量接觸其學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)，而我們也有幸成為其部分學(xué)說(shuō)的承載者，通過(guò)自身知行合一致良知來(lái)將其發(fā)揚(yáng)。

以上就是我近期所學(xué)之陋見(jiàn)，望諸位同修批評(píng)指正。

第二篇：讀《教條示龍場(chǎng)諸生》有感

讀《教條示龍場(chǎng)諸生》有感

讀《教條示龍場(chǎng)諸生》有感

沈鳴

對(duì)于陽(yáng)明先生，其實(shí)我是慕名已久，記得幾年前看到一個(gè)著名的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家在文中提及，中國(guó)的很多歷史小說(shuō)家，在涉及明朝歷史的時(shí)候，無(wú)論是對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，還是英明如永樂(lè)大帝朱棣，亦或是明朝歷代賢臣名將的事跡，都能毫無(wú)顧忌，信手拈來(lái)，唯獨(dú)對(duì)于王陽(yáng)明先生的生平卻諸多避諱，不敢述諸筆端，生怕寫(xiě)得不好，冒犯先賢。由此我便對(duì)陽(yáng)明先生的生平與學(xué)說(shuō)有了最初的向往，直至近期公司開(kāi)始大力推崇和宣揚(yáng)陽(yáng)明先生的各種理論和學(xué)說(shuō)，讓我在耳濡目染之下終有所獲。

首先接觸到的陽(yáng)明先生的文獻(xiàn)便是《教條示龍場(chǎng)諸生》，可能是接觸了十幾年的ISO理念已深入骨髓，第一次看到文中的立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，我首先想到的就是PDCA,即策劃、實(shí)施、檢查、改進(jìn)，除了檢查和改進(jìn)的順序換了一下，其他理念簡(jiǎn)直如出一轍?？墒羌?xì)細(xì)品讀之后又會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)陽(yáng)明先生的文獻(xiàn)，其含義要豐富許多。

首先陽(yáng)明先生所說(shuō)的立志，不是簡(jiǎn)單的對(duì)工作的策劃，而是可以理解為人生的一場(chǎng)策劃，雖然作為普通人，我們無(wú)法個(gè)個(gè)都立志成為圣賢，但所立志向至少要向善而非作惡，所謂吾心安處即吾鄉(xiāng)，那么又要怎么讓自己心安呢？就我而言，因?yàn)閺氖碌氖枪綞HS的日常管理工作，那么如何減少公司的環(huán)境污染，讓公司更好地承擔(dān)起友好環(huán)境的社會(huì)責(zé)任；如何消除安全隱患，防范安全事故，減少職業(yè)危害因素對(duì)員工健康的損害，充分承擔(dān)起公司關(guān)愛(ài)員工的責(zé)任，這便是我心安之所在，便是我應(yīng)該立的志向。

在勤學(xué)的篇章中，其實(shí)陽(yáng)明先生并沒(méi)有教人如何懸梁刺股，寒窗苦讀，而是告誡眾人要保持謙遜，觀人所長(zhǎng)，咎己之短。自從幾年前我通過(guò)注冊(cè)安全工程師考試后，便有些沾沾自喜，覺(jué)得在安全管理上頗有心得，于是去年又報(bào)名了注冊(cè)消防工程師的考試，誰(shuí)知幾場(chǎng)考試下來(lái)，猶如當(dāng)頭澆了一盆冷水，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己在很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)上都只是一知半解，勤學(xué)之路當(dāng)真是路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

再說(shuō)改過(guò)，我上個(gè)星期剛犯過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)集團(tuán)內(nèi)一家公司的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)找我，告訴我已跟徐總說(shuō)好，有兩噸多的廢藥品要交給我們，由我們轉(zhuǎn)交危廢處置單位處置，事后按實(shí)結(jié)算費(fèi)用。我聽(tīng)他說(shuō)得言之鑿鑿，就沒(méi)有向徐總確認(rèn)信息的真實(shí)性，直接答應(yīng)了下來(lái)?？墒聦?shí)是，徐總僅僅答應(yīng)了讓我告訴他危廢處置單位的聯(lián)系方式，與他所說(shuō)出入甚大，所以我在事后也深深檢討了自己不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞?，今后一定要?duì)聽(tīng)到的信息做進(jìn)一步的求證，不能盲聽(tīng)盲從。當(dāng)然，由此也更證明了，陽(yáng)明先生知行合一致良知的人生態(tài)度確實(shí)需要在集團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)宣傳，讓更多的人受其感化，讓大家在交流時(shí)，能更多一些真誠(chéng)。

至于責(zé)善，陽(yáng)明先生強(qiáng)調(diào)的是指出別人錯(cuò)誤時(shí)，要致其婉曲，讓人容易接受，這也是我們?cè)谌粘９ぷ髦蟹浅Ｐ枰⒁獾?。我開(kāi)展EHS管理工作時(shí)，經(jīng)常需要指出一些員工做的不對(duì)的或是工作中需要改善的地方，如果我的態(tài)度惡劣，勢(shì)必讓人難以接受，就起不到很好的改進(jìn)作用。只有用讓人容易接受的語(yǔ)言、態(tài)度、方式，才能讓對(duì)方'有所感而無(wú)所怒'.最后，想吐槽一下的是，由于陽(yáng)明先生的'心學(xué)'有大量唯心主義學(xué)說(shuō)，而在中國(guó)的正統(tǒng)教科書(shū)中，唯物主義是萬(wàn)法難破之真理，凡與之抵觸者，皆尸骨無(wú)存。所以王陽(yáng)明先生在歷史教科書(shū)中被冠以唯心主義思想家的頭銜，其理論也更多地受到批駁而非褒揚(yáng)。作為中國(guó)歷史上的儒家四圣之一，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)卻少為人知，應(yīng)該說(shuō)和這種有失偏頗的評(píng)價(jià)體系不無(wú)關(guān)系。幸而現(xiàn)在公司乃至整個(gè)康恩貝集團(tuán)所營(yíng)造的學(xué)習(xí)范圍，使我們有了大量接觸其學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)，而我們也有幸成為其部分學(xué)說(shuō)的承載者，通過(guò)自身知行合一致良知來(lái)將其發(fā)揚(yáng)。

以上就是我近期所學(xué)之陋見(jiàn)，望諸位同修批評(píng)指正。

第三篇：教條示龍場(chǎng)諸生讀后感

教條示龍場(chǎng)諸生讀后感

（一）金曉陽(yáng)

立志

志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，惟有不本于志者。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸。

簡(jiǎn)單幾句話告訴我們立志的重要性，心之所之，心之所向，即個(gè)人或團(tuán)隊(duì)都要有一個(gè)既定的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，心中有志，就有了明確的方向和目標(biāo)，才能向正確的方向發(fā)展，如王陽(yáng)明先生所講：心有所思雖然停留在意識(shí)中但有著不可小覷的力量，心中所想還要付之于行動(dòng)，朝著既定的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的努力，才能一步步接近目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)。如同團(tuán)隊(duì)發(fā)展，團(tuán)隊(duì)中從上至下都有明確的目標(biāo)，并且所有人員都向著目標(biāo)前進(jìn)，最終團(tuán)隊(duì)也會(huì)朝著好的方向發(fā)展，也會(huì)取得成功。

勤學(xué)

凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

既然有了明確目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，在工作中切勿以過(guò)往資歷，過(guò)往成就夸夸自談，更不可依仗聰明敏銳優(yōu)勢(shì)貶低輕視他人。時(shí)刻應(yīng)以謙虛勤學(xué)的態(tài)度去他人之長(zhǎng)，清自身之短，尤其在現(xiàn)在復(fù)雜多變的汽車(chē)市場(chǎng)，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，虛心借鑒成功案例才能完成團(tuán)隊(duì)志向。

改過(guò)

夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而歸于能改過(guò)。

在工作中我們應(yīng)當(dāng)做的是去清晰認(rèn)識(shí)自己的不足，而不是隱藏不足，隱藏不足只會(huì)讓我們不能清晰認(rèn)識(shí)自己，影響團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)喪失團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，我們要通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題然后去改正問(wèn)題，不斷糾錯(cuò)，不斷提升才是團(tuán)隊(duì)漸循漸進(jìn)的發(fā)展之道。

責(zé)善

使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。責(zé)善，朋友之道，然需忠告而善道之。

責(zé)善當(dāng)是朋友相處之道。也是職場(chǎng)相互提升之道，在工作中一路扶持，真誠(chéng)的互相指出錯(cuò)誤以求改善。指出錯(cuò)誤目的是避免以后再出現(xiàn)，而不是顯示威風(fēng)，盡心盡力體現(xiàn)你對(duì)他的關(guān)心愛(ài)護(hù)，采用委婉的表達(dá)方式，使團(tuán)隊(duì)成員能聽(tīng)勸告并付出行動(dòng)，自己弄懂道理并能改正，有感觸而不發(fā)怒，在團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)切勿當(dāng)眾批評(píng)。

以上是這次學(xué)習(xí)的收獲，通過(guò)這次學(xué)習(xí)日后工作謹(jǐn)記立志.勤學(xué).改過(guò).責(zé)善，并學(xué)以致用。

教條示龍場(chǎng)諸生讀后感

（二）思4林夏苗

1、聽(tīng)導(dǎo)讀 《教條示龍場(chǎng)諸生》

2、談心得

今天開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的思想體系。陽(yáng)明先生《教條示龍場(chǎng)諸生》這篇文章是他在“龍場(chǎng)悟道”時(shí)為龍岡書(shū)院的學(xué)生所書(shū)，讀完，感覺(jué)如被圣人當(dāng)面示教一樣受教，收獲甚多。先生對(duì)立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善作了全面的引導(dǎo)。

關(guān)于立志。先生說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者”“立志而賢，則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”即是說(shuō)，人如果不立志，就像沒(méi)有方向的船和沒(méi)有龍頭的馬，終究達(dá)不到目標(biāo)，只要立志成為圣人，就可以成為圣人，立志成為賢人，就可以成為賢人。所以，我們來(lái)到世上，就應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)，立志為社會(huì)為人類(lèi)作貢獻(xiàn)。企業(yè)家更應(yīng)如此，要經(jīng)常問(wèn)自己:“你為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少？“公司的使命是什么？”“世間各種美好，哪個(gè)由你創(chuàng)造？”

關(guān)于勤學(xué)。先生說(shuō)“立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。”“不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上?！薄捌堄兄t默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？”說(shuō)的是人要成為君子，必須虛心學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，善于學(xué)習(xí)別人，善于查找不足，忠誠(chéng)守信，樂(lè)觀豁達(dá)，表里如一，即使他的資質(zhì)略有不足，也可成為賢人。我們現(xiàn)在處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代，新知識(shí)不斷“撲面而來(lái)”，不更新知識(shí)，很快就會(huì)落伍，必須堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)。

關(guān)于改過(guò)。先生說(shuō)：“夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！币馑际谴筚t大能的人也可能犯錯(cuò)，沒(méi)有誰(shuí)能免除，然而過(guò)錯(cuò)對(duì)賢能之人沒(méi)有造成不良影響，是因?yàn)樗麄兡苤e(cuò)就改。不以沒(méi)有過(guò)錯(cuò)為貴，而以善于改正錯(cuò)誤為貴。()所以，我們應(yīng)該“吾日三省吾身”，要經(jīng)常看到自己的不足，不斷調(diào)整自己的方向，適時(shí)“歸零”，懷有空杯心態(tài)，方能達(dá)致更高境界。

關(guān)于責(zé)善。先生說(shuō)：“責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之?！薄肮史灿撊酥蹋グl(fā)人之陰私，以沽直者，皆不可以言責(zé)善?！薄爸G師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳?！蔽业睦斫膺@段有三重意思，一是說(shuō)對(duì)于朋友，我們應(yīng)該互相監(jiān)督、提醒，使對(duì)方品格臻于至善。二是說(shuō)如果直言告訴朋友過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，痛罵他的過(guò)錯(cuò)，讓他無(wú)地自容，即使他表面服從，但內(nèi)心抵觸，反而達(dá)不到效果，所以不要揭別人的短處，攻擊別人的隱私。第三重意思則表現(xiàn)了陽(yáng)明先生的“豁達(dá)”，他說(shuō)在老師面前提意見(jiàn)，直言相諫不能說(shuō)是冒犯，如果老師做錯(cuò)了，也能夠接受和改正錯(cuò)誤。這段話體現(xiàn)了陽(yáng)明先生的大智慧，一是教導(dǎo)了與人相處的道理，人應(yīng)先自我檢討，洗去自己的污垢才去幫助別人去掉塵埃，且應(yīng)該以誠(chéng)相待，婉言相勸。二是對(duì)待別人的批評(píng)應(yīng)該有“海納百川”的心態(tài)，在包容心態(tài)下不斷修正自己，做人如此，做企業(yè)更如此。

以上是我學(xué)習(xí)《教條示龍場(chǎng)諸生》的一些體會(huì)，希望得到各位同修的指點(diǎn)。感謝立平老師的導(dǎo)讀。

教條示龍場(chǎng)諸生讀后感

（三）我是通過(guò)關(guān)注集團(tuán)的“致良知”微信公眾號(hào)開(kāi)始，學(xué)習(xí)和了解明陽(yáng)先生的文章。通過(guò)近期來(lái)的學(xué)習(xí)，感悟頗深?，F(xiàn)將讀完《教條示龍場(chǎng)諸生》這篇文章的感悟，記錄如下：

該文通過(guò):立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善四個(gè)方面闡述了明陽(yáng)先生對(duì)學(xué)生的期許和勉勵(lì)。如今體會(huì)，也是包含很實(shí)用的道理。第一：感覺(jué)類(lèi)似于我們目前廣泛使用的PDCA管理法：計(jì)劃、實(shí)施、檢查、改進(jìn)。不由的感嘆我們中國(guó)古代學(xué)者的驚人智慧。再深入閱讀，發(fā)現(xiàn)文章的含義不僅于此，他不只是講的一種解決問(wèn)題的方法，更是一種人生哲理的深刻闡述，字字觸動(dòng)我的內(nèi)心。

立志-樹(shù)立志向

他不僅是要給我們的所做的事情樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，更是對(duì)我們?nèi)松哪繕?biāo)進(jìn)行的一個(gè)策劃。每個(gè)人的人生起點(diǎn)及狀況各有不同，當(dāng)然也不可能樹(shù)立同樣的人生目標(biāo)，但是我們每個(gè)人可以酌情樹(shù)立一個(gè)通過(guò)自身努力可以達(dá)到的、切實(shí)可行的目標(biāo)，作為自己努力的方向。在目標(biāo)設(shè)立之前，我們的志向要是正確的，也就是我們要有端正的人生觀、價(jià)值觀。如果志向錯(cuò)了，越努力就距離成功越遙遠(yuǎn)，偏離了方向，將無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)。作為一名遠(yuǎn)通集團(tuán)的老員工，要樹(shù)立與集團(tuán)共拼搏、共患難、共輝煌的堅(jiān)定志向，就像我們《遠(yuǎn)通之歌》里唱的：“遠(yuǎn)通成長(zhǎng)我成功”。再有能力的人，都需要一個(gè)好的平臺(tái)來(lái)展示自己，所以維護(hù)這個(gè)平臺(tái)，人人有責(zé)。只有大家團(tuán)結(jié)一心，志同道合，才能讓這艘大船一帆風(fēng)順，我們每個(gè)在船上的人才能平安前行。有了正確的志向還不夠，我們還要將志向付諸于行動(dòng)進(jìn)行實(shí)施。也就是在自己的實(shí)際工作中，在自己的崗位上，設(shè)定短期及長(zhǎng)期的工作目標(biāo)，盡職盡責(zé)，為整個(gè)集團(tuán)的發(fā)展添磚加瓦。作為一名主管經(jīng)理，除了自我努力以外，還要帶著自己的團(tuán)隊(duì)勇往直前，帶隊(duì)伍是一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)人的首要任務(wù)。我們不能只是超人，我們還要當(dāng)好一個(gè)教練。

1、勤學(xué)-即勤奮學(xué)習(xí)

上面講到了立志，既然樹(shù)立了目標(biāo)，就需要去努力，努力的過(guò)程中需要方式方法和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要不斷的學(xué)習(xí)和充電來(lái)完善自己，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，在日常工作中，我們要在自己提升的同時(shí)，注重對(duì)員工的培訓(xùn)，帶領(lǐng)整個(gè)隊(duì)伍不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步。

2、改過(guò)-即改正錯(cuò)誤

人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤。犯錯(cuò)不可怕，只要勇于面對(duì)和改正，錯(cuò)誤終究會(huì)成為通往成功道路上的經(jīng)驗(yàn)積累。有的人，永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，整天生活在自我感覺(jué)良好的沾沾自喜中，這是非常可怕的事情。人要一天三省，能夠保持一個(gè)清醒的頭腦，理性的面對(duì)是與非的人，才是有大智慧的人。自滿自大，嬌縱浮躁，只會(huì)讓自己的錯(cuò)誤越來(lái)越嚴(yán)重，從而最終鑄成大錯(cuò)。還有的人，當(dāng)聽(tīng)到別人指出的錯(cuò)誤時(shí)，自己也能認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，但是就是不愿意去改正，覺(jué)得唯我獨(dú)大，聽(tīng)不進(jìn)別人的忠告。以上兩種人，都是不可取的。我們?cè)趯?shí)際工作中，要理解集團(tuán)管理層對(duì)我們的監(jiān)管和指正，所謂旁觀者清，集團(tuán)指出我們的問(wèn)題，不代表否定了我們的成績(jī)，只是覺(jué)得我們還可以做得更好，更完美一些。這時(shí)候我們要虛心接受，并認(rèn)真改正。糾正錯(cuò)誤的過(guò)程，也是一個(gè)自我提升的過(guò)程。當(dāng)我們改正了一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，說(shuō)明我們又有了新的起點(diǎn)，更高的起點(diǎn)。想想也是一件和令人振奮的事情。

3、責(zé)善-即善意的責(zé)備

在我們指出別人錯(cuò)誤的時(shí)候，要婉轉(zhuǎn)一些，最好用一些被人容易接受的方式。我們的最終目的是出于好意的提醒，不要因?yàn)榉绞降牟磺‘?dāng)，造成不必要的誤會(huì)，好事變成了壞事，那就有悖初衷了。在日常的工作中，作為一名管理干部，在指出員工的錯(cuò)誤和不足時(shí)，一定要注意方式方法。力求讓對(duì)方“有所感而無(wú)所怒”。力求讓員工對(duì)于我們指出的錯(cuò)誤能夠由衷的認(rèn)知，對(duì)于我們的管理工作達(dá)到讓被管理者“心服口服”。如果只是簡(jiǎn)單的“以暴制人、以權(quán)壓人”也許短期內(nèi)從表面看不出什么，可是時(shí)間久了，員工就會(huì)爆發(fā)出心中的不滿，或者不爆發(fā)，也會(huì)帶著情緒工作，影響了工作效率和客戶滿意度?！皼](méi)有滿意的員工，就沒(méi)有滿意的客戶”。所以，我們要不斷的總結(jié)和學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)，注意：語(yǔ)言、態(tài)度、方式，溝通三要素。

以上陋見(jiàn)，望予指正。

華源租賃 王立群

2017/3/25

第四篇：讀《示兒》有感

讀《示兒》有感

讀《示兒》有感1

陸游是我國(guó)宋代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。最近我學(xué)習(xí)了他的一首詩(shī)——《示兒》：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！詩(shī)的大意是：我本來(lái)知道，當(dāng)我死去后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我心痛的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘記把這好消息告訴我！這首詩(shī)是陸游八十九歲高齡，重病在床時(shí)寫(xiě)給兒子的訣別詩(shī)，也是遺囑。人死之后，本應(yīng)無(wú)牽無(wú)掛了，但詩(shī)人偏偏“但悲不見(jiàn)九州同”。

自己即將離開(kāi)人世，他不悲；即將與家人永別，他也不悲；祖國(guó)山河破碎，人民流離失所，才是他心中唯一悲傷的'事情。這其中既充滿對(duì)侵略者的深仇大恨，又包含對(duì)屈辱求和的南宋王朝的不滿和譴責(zé)。這種拳拳愛(ài)國(guó)之心，殷殷愛(ài)民之情，感天動(dòng)地，催人淚下，又令人振奮。他念念不忘的就是祖國(guó)統(tǒng)一，讀著陸游的詩(shī)，我想到了杜甫、辛棄疾、文天祥、吉鴻昌，想到了寧愿餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，想到了用筆吶喊的魯迅，想到了為祖國(guó)的自由而戰(zhàn)斗的黃繼光、董存瑞，想到了為祖國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒，想到了為香港回歸而做出巨大貢獻(xiàn)的鄧小平爺爺……正是這千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)人士，用他們深沉而熱烈的愛(ài)國(guó)激情，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)的頌歌。

讀《示兒》有感2

陸游是我國(guó)古代杰出的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。最近我在《中華經(jīng)典誦讀》里讀到的一首詩(shī)——《示兒》：

死去元知萬(wàn)事空，

但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，

家祭無(wú)忘告乃翁。

當(dāng)讀到這首詩(shī)時(shí)，我深深地被打動(dòng)了。詩(shī)人的生命即將走到盡頭，在這一刻，詩(shī)人并沒(méi)有想到為自己安排后事，沒(méi)有為自己即將離去而悲傷，而是為祖國(guó)還未統(tǒng)一、無(wú)數(shù)難民流離失所而悲傷，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)精神??！人只有在臨死前，才會(huì)做出最真實(shí)的事，說(shuō)出最真實(shí)的話。而陸游，正是在臨死前也惦念著祖國(guó)的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)陸游心里始終把祖國(guó)的統(tǒng)一。也只有這樣的詩(shī)人才能寫(xiě)出如此精彩，能打動(dòng)人的`詩(shī)篇。

也許你要說(shuō)這篇詩(shī)文并沒(méi)有什么妙語(yǔ)、好句，怎么能稱得上是精彩呢？我會(huì)告訴你，雖然《示兒》并不是字字珠璣，但它的字里行間都傾注了詩(shī)人那濃厚的愛(ài)國(guó)之情。一首詩(shī)只有傾注了真情實(shí)感才會(huì)變得精彩。詩(shī)人在自己有生之年沒(méi)能完成心愿，就把希望寄托在后代身上，希望他能完成自己的遺愿，這是多么偉大的愛(ài)國(guó)之情啊！

詩(shī)人寫(xiě)下這篇絕筆詩(shī)后，含恨而去。我衷心地希望祖國(guó)能永遠(yuǎn)和諧統(tǒng)一，不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。大詩(shī)人陸游已經(jīng)含憤在九泉之下，難道還要有更多的為此含憤而去嗎？不，永遠(yuǎn)不要再發(fā)生這種事了。同胞們，行動(dòng)起來(lái)，用你們的呼聲，喚起所有人的良知吧！為了我未來(lái)更加美好，為了我們的明天更加精彩，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

讀《示兒》有感3

這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)——《示兒》。讀完這首詩(shī)我感受到了真正的愛(ài)國(guó)情懷。

陸游在臨死前明白了一個(gè)道理，“死去元知萬(wàn)事空”，可他唯一遺憾的是但悲不見(jiàn)九州同。于是他臨死前囑咐兒子“王師北定中原日家祭無(wú)忘告乃翁?！弊x完整首詩(shī)，我仿佛看到了身患重病的陸游躺在床上用盡最后一絲力氣寫(xiě)了《示兒》的情景。短短四句詩(shī)表達(dá)他那熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。古今中外有多少愛(ài)國(guó)人士的事跡讓我感動(dòng)。如詹天佑，他是我國(guó)杰出愛(ài)國(guó)工程師。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。這是第一條完全有我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)施工的鐵路干線。詹天佑在主持修筑京張鐵路的鐵路過(guò)程中，不怕帝國(guó)主義的要挾嘲笑，不怕工程中的千難萬(wàn)險(xiǎn)，給藐視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)?。還有我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森。

他在美國(guó)時(shí)，一刻也沒(méi)有忘記祖國(guó)，回國(guó)后為我國(guó)運(yùn)載火箭和導(dǎo)彈的研制及發(fā)射做出卓越的貢獻(xiàn)。肖邦在異國(guó)他鄉(xiāng)都不忘自己的`祖國(guó)，他把亡國(guó)的痛苦和對(duì)祖國(guó)的前途憂慮，全部?jī)A注在自己的音樂(lè)創(chuàng)作之中他常常勉勵(lì)自己要工作、工作，再工作。他常常把自己關(guān)在幽暗的房間里，點(diǎn)上一支蠟燭徹夜地作曲彈琴。為了祖國(guó)也為了生計(jì)，他四處奔波，疲勞加上憂憤使肖邦的肺結(jié)核病又復(fù)發(fā)了。彌留之際他囑咐姐姐把他心臟帶回祖國(guó)。俗話說(shuō)的好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！毕热藗兌寄敲磹?ài)國(guó)，何況我們這些后人呢？我一定像愛(ài)國(guó)志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門(mén)功課，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

第五篇：讀部分生死場(chǎng)有感

讀部分生死場(chǎng)有感

一麥場(chǎng)

“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來(lái)，只羊有印就的麻痕?！?生活的艱辛在麻面婆的臉頰上劃下重重的一筆“兩只蝴蝶飛戲著閃過(guò)麻面婆，她用濕的手把飛著的蝴蝶打下來(lái)，一個(gè)落到盆中溺死了” 想起一句話 蝴蝶飛不過(guò)滄海，可它不止飛不過(guò)滄海，它同樣也難逃人類(lèi)的魔掌?！昂⒆铀?，不算一回事，你們以為我會(huì)暴跳著哭吧？我會(huì)嚎叫吧？起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見(jiàn)麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下”讀到這句話，我的心里發(fā)顫，這王婆太可怕了。記得老師說(shuō)過(guò)作品寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)東北人們對(duì)于土地的·敬畏與臣服，可這種臣服令我感到心酸。孩子還比不上土地,，我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)的世界的色彩。如果要我來(lái)形容，我會(huì)說(shuō)是灰色的.，這讓人感覺(jué)到一種對(duì)于生活坎坷的哀痛

二菜圃

“嬸嬸完全悲傷下去，她說(shuō)：“等你娶過(guò)來(lái)，她會(huì)變樣，她不和原來(lái)一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會(huì)打罵她呀！男人們心上放著女人，也就是你這樣的年紀(jì)吧！”年輕人總有股熱情，而過(guò)來(lái)人有自己對(duì)于生活給予他的一種理解，所以我們無(wú)法說(shuō)成業(yè)嬸嬸說(shuō)的是錯(cuò)誤的，甚至在讀文章的時(shí)候可能會(huì)有種認(rèn)同感，成業(yè)嬸嬸的話語(yǔ)，是她本身生活的寫(xiě)照，她對(duì)自身的命運(yùn)有一種哀痛。她的命運(yùn)可能也是當(dāng)時(shí)許多女子的命運(yùn)吧?！澳赣H一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！蓖恋卣嬗心敲粗匾獑幔豢妹┎菀脖热擞袃r(jià)值，很可悲。生活在那樣一個(gè)年代里，人生命的尊嚴(yán)似乎是一種笑話，一種要不可及的夢(mèng)。這讓我感到那個(gè)時(shí)代人們生活的一種艱難與無(wú)可奈何。關(guān)于土地，這似乎是代代中國(guó)人民心中不可磨滅的信仰吧，它有讓人臣服的力量所在 老馬走進(jìn)屠場(chǎng)

“悲傷立刻掠過(guò)王婆的心孔。啞著嗓子，王婆說(shuō)：“算了吧！算了吧！不下湯鍋，還不是等著餓死嗎？”為了生存，殺了自己精心養(yǎng)著的馬，王婆是傷心的?？墒菫榱松?，這種傷心是無(wú)法避免的?！爸粸橐粡堮R皮，主人忍心把它送進(jìn)屠場(chǎng)。就是一張馬皮的價(jià)值，地主又要從王婆的手里奪去?！蹦莻€(gè)時(shí)代生存的悲哀在這里上演?；钪?，一切都是為了要活著，僅僅是為了活著。一切的彷徨，一切的苦難，都是為了在這個(gè)世間掙扎著，活著。人民的生活是如此的艱難

不健全的腿

““你回家去看看吧！老婆、孩子都死了！誰(shuí)能救你，你回家去看看吧！看看就明白啦”1二里半的老婆，孩子都被日本兵殺了，他心中充滿無(wú)限悲傷，他是恨日本兵的吧，因?yàn)樗麄儯募移扑榈袅?，他只剩下羊了“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山崗和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴”二里半未來(lái)面對(duì)的是怎么呢？我們不清楚，但未來(lái)因?yàn)槲粗屓烁邢Ｍ?/p>