第一篇：崔涂的《除夜有懷》全詩(shī)及評(píng)析

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正漂泊，明日歲華新。

【注釋】

1、羈危：指漂泊于三巴的艱險(xiǎn)之地。

2、歲華：年華。

【韻義】

巴郡巴東巴西，離家多么遙遠(yuǎn)；

漂泊在這艱險(xiǎn)之地，真難容身。

山巒錯(cuò)落，大雪下到更殘漏盡；

孤?tīng)T一支，徹夜伴我異鄉(xiāng)客人。

我與骨肉親眷，不覺(jué)漸離漸遠(yuǎn)；

只有身邊僮仆，跟我越來(lái)越親。

漂泊生涯之苦，怎么經(jīng)受得了？

除夕一過(guò)，明日又是新年新春。

【評(píng)析】

這首詩(shī)寫(xiě)除夕之夜旅居之感懷。首聯(lián)即對(duì)，起句點(diǎn)地，次句點(diǎn)人，氣象闊大。頷聯(lián)寫(xiě)除夕客居異地的孤獨(dú)，頸聯(lián)寫(xiě)親眷遠(yuǎn)離，僮仆成了至親。再烘托“獨(dú)”字。末聯(lián)點(diǎn)出時(shí)逢除夕，更不堪漂泊。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。

春秋時(shí)期，爭(zhēng)霸是一場(chǎng)連續(xù)不斷的挑戰(zhàn)。晉文公的爭(zhēng)霸之戰(zhàn)結(jié)束，秦國(guó)也日益昌盛起來(lái)，圖謀中原之意，蠢蠢欲動(dòng)。于是公元前627年，秦晉之間爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)霸之戰(zhàn)，但是秦晉相爭(zhēng)，得利的卻是楚國(guó)，這場(chǎng)殽之戰(zhàn)到底是怎么打的呢？

崤之戰(zhàn)之所以會(huì)打起來(lái)，跟鄭國(guó)有分不開(kāi)的關(guān)系。

秦穆公在位時(shí)曾與晉國(guó)交好，在城濮之戰(zhàn)中也曾幫助晉文公登上霸主之位。公元前630年，晉文公以鄭對(duì)晉懷有二心為由，聯(lián)合秦穆公伐鄭。鄭文公自然不敵，派了一個(gè)人去游說(shuō)秦君，將兩國(guó)滅鄭的利害關(guān)系一一剖明，秦穆公被說(shuō)服了。

這個(gè)人就是燭之武，這也就是我們后來(lái)耳熟能詳?shù)摹盃T之武退秦師”。秦軍退兵，晉國(guó)自然有人不滿(mǎn)，但是晉文公認(rèn)為秦軍于晉有恩，所以干脆晉國(guó)也退兵了。

兩國(guó)這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有翻臉，卻為殽之戰(zhàn)埋下了導(dǎo)火索。

隨后晉文公去世了。秦穆公得到情報(bào)，有內(nèi)應(yīng)掌握了鄭國(guó)城防，一個(gè)偷襲滅鄭的機(jī)會(huì)被送到了秦穆公眼前，一直謀求向東發(fā)展的秦穆公當(dāng)然忍不了這個(gè)誘惑。

明知這是一場(chǎng)孤軍深入的冒險(xiǎn)之戰(zhàn)，秦穆公還是發(fā)兵襲鄭了。大軍千里奔襲還是走漏了風(fēng)聲，秦國(guó)見(jiàn)內(nèi)應(yīng)逃了，鄭國(guó)已有了準(zhǔn)備，索性不打鄭國(guó)了，把鄭國(guó)邊上的滑國(guó)給滅了，滿(mǎn)載而歸。

這時(shí)，晉國(guó)得到了秦國(guó)偷襲鄭國(guó)的消息，認(rèn)為這是偷襲秦軍的天賜良機(jī)。晉國(guó)本不欲毀掉秦晉聯(lián)盟，但是一來(lái)晉文公已死，二來(lái)秦軍意圖滅鄭暴露出了圖謀中原的野心。于是晉襄公聯(lián)合姜戎在崤函地區(qū)的東、西崤山之間設(shè)下埋伏。

第二篇：《除夜寄弟妹》的全詩(shī)鑒賞

“萬(wàn)里經(jīng)年別，孤燈此夜情”這兩句是說(shuō)，與弟妹流離東西，各在萬(wàn)里這外，一別很久，在此除夜，一人對(duì)著孤燈，思念之情不能自禁。這兩句儼然一幅孤燈夜坐圖，十分傳神。

出自白居易《除夜寄弟妹》

感時(shí)思弟妹，不寐百憂(yōu)生。

萬(wàn)里經(jīng)年別，孤燈此夜情。

病容非舊日，歸思逼新正。

早晚重歡會(huì)，羈離各長(zhǎng)成。

①經(jīng)年：經(jīng)年累月，喻時(shí)間很久。

②除夜：古人講之除夜，一指“除夕”，即十二月最后一日之夜晚；一指冬至前一日，亦稱(chēng)“除夜”。詩(shī)中有“歸思逼新正”，逼是臨近，新正即新年。冬至一過(guò)，即近新年，故此“除夜”指冬至前一日之“除夜”。

《除夜寄弟妹》是一首五律。白居易與其弟妹同胞情深，關(guān)系融洽。詩(shī)中有“歸思逼新正”，逼是臨近，新正即新年。冬至一過(guò)，即近新年，故此“除夜”指冬至前一日之“除夜”。

第三篇：旅夜書(shū)懷全詩(shī)鑒賞

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

注釋

１、危檣：高聳的桅桿。

２、星垂句：遠(yuǎn)處的星星宛如低垂至地面，使原野更為遼闊。

３、月涌句：銀色的月光映著奔流洶涌的長(zhǎng)江。

４、沙鷗：水鳥(niǎo)名。

譯文

微風(fēng)輕輕地吹拂著江岸畔的細(xì)草，深夜江邊，泊著桅桿高聳的孤舟。

原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見(jiàn)大江奔流。

我的名氣，難道是因?yàn)槲恼轮Q(chēng)？

年老體弱，想必我為官也該罷休。

唉，我這飄泊江湖之人何以相比？

活象是漂零天地間一只孤苦沙鷗。

賞析

此詩(shī)作于代宗永泰元年（７６５），詩(shī)人由華州解職離成都去重慶途中。全詩(shī)流露了詩(shī)人奔波不遇之情。詩(shī)的前半寫(xiě)“旅夜”的情景。以寫(xiě)景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫(xiě)“書(shū)懷”。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，沒(méi)有想到卻是因?yàn)槲恼露脫P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無(wú)依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙。

第四篇：《寄崔侍御》全詩(shī)翻譯賞析

“獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流?！钡脑?shī)意：最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。是痛惜自己如孤雁南飛離家越來(lái)越遠(yuǎn)、羨慕雙溪能流向家的方向。

出自李白《寄崔侍御》

宛溪霜夜聽(tīng)猿愁，去國(guó)長(zhǎng)如不系舟。

獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過(guò)客難登謝脁樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。

雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國(guó)府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪。“此句有思念朝廷之意。

參考譯文

身在宛溪的秋日寒霜之夜聽(tīng)著猿啼內(nèi)心不盡的憂(yōu)愁，離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。

最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。

崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來(lái)招待我，我這匆匆過(guò)客卻難以登臨謝脁樓。

此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。

賞析

《寄崔侍御》是唐代詩(shī)人李白于天寶十二年（753）秋在金陵（今江蘇南京）時(shí)創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)中詩(shī)人將感喟身世與抒寫(xiě)友情交織，前半部分寫(xiě)詩(shī)人離別故鄉(xiāng)而獨(dú)行，后半部分寫(xiě)與崔侍御相見(jiàn)及相離，并抒發(fā)相思之情。

這首詩(shī)前二句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間、事件和心境，以形象的畫(huà)面，渲染出凄涼的氛圍。秋夜是凄寒的，而降霜的秋夜尤為凄寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿(mǎn)地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩(shī)人將離開(kāi)故地稱(chēng)為“去國(guó)’’，見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)宣城依戀之深；把將要開(kāi)始的漫游比作“不系舟’’，顯見(jiàn)詩(shī)人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內(nèi)心的矛盾、痛苦。

三、四兩句緊承上文，進(jìn)一步展示詩(shī)人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨(dú)憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨(dú)，轉(zhuǎn)生“卻羨"雙溪“北”流之感。這里，詩(shī)人通過(guò)一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達(dá)了不愿南行，卻只得南行；渴望北歸，又無(wú)法北歸的復(fù)雜情感。

五、六兩句宕開(kāi)一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時(shí)，以“過(guò)客”回應(yīng)篇首“不系舟”，表明詩(shī)人確是行色匆匆，竟連最?lèi)?ài)登臨的謝脁樓也難以光顧了。最后兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點(diǎn)出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分別了，其中寓有無(wú)限飄零之感，增添了全詩(shī)的悲涼色彩。

這首詩(shī)格調(diào)略顯低沉，和詩(shī)人的特定遭遇和心情有關(guān)。從表現(xiàn)手法上看，全詩(shī)情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，而又富有自然流走之勢(shì)。結(jié)語(yǔ)處以形象化的比喻，境界清空、淡遠(yuǎn)，有不盡之思。

第五篇：《送崔九》全詩(shī)詩(shī)意翻譯注釋

送崔九

裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

【詩(shī)文解釋】

歸隱山林無(wú)論到深處或淺處，都應(yīng)該欣賞丘壑的美景。不要學(xué)那個(gè)武陵漁人，只是短暫地在桃源停留。

譯文：

你若要?dú)w山無(wú)論深處淺處都要去看看；要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源暫時(shí)游了游就匆匆出山。

【解釋】

壑：山谷。

⑴崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩(shī)中說(shuō)他“歸山”。馬上口號(hào)：在馬背上順口吟成詩(shī)句?！度圃?shī)》此詩(shī)題下注：一作“留別王維”。

⑵丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·品藻》載：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之?！?/p>

⑶武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。

【賞析】

《崔九欲往南山馬上口號(hào)與別》是唐代詩(shī)人裴迪的作品。這是一首勸勉詩(shī)，勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。全詩(shī)用語(yǔ)淺淡，近乎口語(yǔ)，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊(yùn)涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠(yuǎn)。

詩(shī)人送友人歸隱山林，勸慰友人安于隱居，不要暫時(shí)停留，也抒發(fā)出自己厭惡塵世的心情。這首詩(shī)形象生動(dòng)，含蓄深沉。

此詩(shī)起句點(diǎn)題“送”字。詩(shī)人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說(shuō)，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預(yù)設(shè)伏筆。后兩句緊依次句而寫(xiě)，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊(yùn)深刻。既是勸勉友人堅(jiān)持初衷，盡享山水之樂(lè)，同時(shí)暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對(duì)。次句從正面勸說(shuō)，結(jié)尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語(yǔ)意婉轉(zhuǎn)，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。

這是一首勸勉詩(shī)，勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。語(yǔ)言雖淺白，含意卻頗為深遠(yuǎn)。也有人認(rèn)為這首五絕是說(shuō)既然到深山里游玩，就應(yīng)細(xì)心欣賞山間的一石一木；不要像那個(gè)武陵人，一到桃源仙境很快就出來(lái)了，比喻學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。