第一篇：有匪君子如切如磋全詩(shī)出處及翻譯賞析

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

名句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！背鲎栽?shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》，這句詩(shī)的意思是 君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋；就象加工玉器，琢了還得磨！

賞析：

《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對(duì)象，是各地的良臣名將。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往。《淇奧》便是這樣一首詩(shī)。據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽(tīng)其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！边@個(gè)武公，是衛(wèi)國(guó)的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周平王（前770-前720年）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來(lái)贊美他。

從詩(shī)本身而言，只是一曲形象的贊歌，時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)，因此可以說(shuō)，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊(yùn)。全詩(shī)分三章，反覆吟詠。但在內(nèi)容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中。這是因?yàn)樵?shī)歌本身比較短小，不能長(zhǎng)篇鋪敘，無(wú)法按稱頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內(nèi)容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽(tīng)者印象更加深刻。

那么，《淇奧》反覆吟頌的是士大夫的哪些方面的優(yōu)秀之處呢？首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美?！皶?huì)弁如星”、“充耳琇瑩”,連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”,文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因?yàn)榍浯蠓驈恼牡钠鸩葜贫ǎ侵饕ぷ鲀?nèi)容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”,突出君子的外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國(guó)很多，能對(duì)應(yīng)諸侯，不失國(guó)體，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)?？磥?lái)，詩(shī)歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”,意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻€(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結(jié)束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內(nèi)，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見(jiàn)《淇奧》一詩(shī)影響之深遠(yuǎn)了。

第二篇：《詩(shī)經(jīng)小雅白駒》的全詩(shī)出處翻譯賞析

《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》

皎皎白駒，食我場(chǎng)苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙？

皎皎白駒，食我場(chǎng)藿?？{之維之，以永今夕。所謂伊人，于焉嘉客？

皎皎白駒，賁然來(lái)思。爾公爾侯，逸豫無(wú)期？慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

詩(shī)經(jīng)名句“皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！背鲎浴对?shī)經(jīng)。小雅。白駒》，意思是：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷.它咀嚼著一捆青草 ,那人如玉般美好.譯文：

馬駒毛色白如雪，吃我菜園嫩豆苗。絆住馬足拴韁繩，盡情歡樂(lè)在今朝。心想賢人終來(lái)臨，在此作客樂(lè)逍遙。

馬駒毛色白如雪，吃我菜園嫩豆葉。絆住馬足拴韁繩，盡情歡樂(lè)在今夜。心想賢人終來(lái)臨，在此作客心意愜。

馬駒毛色白如雪，風(fēng)馳電掣飄然至。應(yīng)在朝堂為公侯，為何安樂(lè)無(wú)終期。優(yōu)游度日宜謹(jǐn)慎，避世隱遁太可惜。

馬駒毛色白如雪，空曠深谷留身影。喂馬一束青青草，那人品德似瓊英。音訊不要太自珍，切莫疏遠(yuǎn)忘友情。

作品賞析：

《白駒》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》以為是大夫刺宣王不能留用賢者于朝廷。從詩(shī)本身看不出有這一層意思。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“為此詩(shī)者，以賢者之去而不可留?！背稣Z(yǔ)較有回旋之余地。明清以后，有人認(rèn)為殷人尚白，大夫乘白駒，為武王餞送箕子之詩(shī)；有人認(rèn)為是王者欲留賢者不得，因而放歸山林所賜之詩(shī)。然而漢魏時(shí)期，蔡邕《琴操》就說(shuō)：“《白駒》者，失朋友之所作也?！辈苤病夺屗假x》也有：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒”之句。蔡、曹二人都認(rèn)為這是一首有關(guān)朋友離別的詩(shī)。今人余冠英《詩(shī)經(jīng)選》以為是留客惜別的詩(shī)，其說(shuō)上承蔡、曹，較合詩(shī)意。

全詩(shī)四章分為兩個(gè)層次。前三章為第一層，寫客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣?！稘h書·陳遵傳》載有“投轄于井”的方式，當(dāng)客人要走的時(shí)候，主人將客人車上的轄投于井中，使車不能行走，借此把客人留住。此詩(shī)描寫的主人則是想方設(shè)法地把客人騎的馬拴住，留馬是為了留人，希望客人能在他家多逍遙一段時(shí)間，以延長(zhǎng)歡樂(lè)時(shí)光，字里行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠(chéng)。主人不僅苦心挽留客人，而且還勸他謹(jǐn)慎考慮出游，放棄隱遁山林、獨(dú)善其身、享樂(lè)避世的念頭。在第三章里詩(shī)人采用間接描寫的方法，對(duì)客人的形象作了刻畫?？腿说牟拍芸梢詾楣珵楹?，但生逢亂世，既不能匡輔朝廷又不肯依違，只好隱居山林。末章為第二層，寫客人已去而相憶。主人再三挽留客人，得不到允諾，給主人留下了深深的遺憾，于是就希望客人能再回來(lái)，并和他保持音訊聯(lián)系，不可因隱居就疏遠(yuǎn)了朋友。惜別和眷眷思念都溢于言表。

由上文所述可知，此詩(shī)形象鮮明，栩栩如生，給讀者留下了深刻印象。刻畫人物手法靈活多變，直接描寫和間接描寫交相使用，值得玩味。孫鑛評(píng)曰：“寫依依不忍舍之意，溫然可念，風(fēng)致最有余?！保愖诱埂对?shī)經(jīng)直解》引）誠(chéng)然。

第三篇：寒食全詩(shī)及意思翻譯賞析

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

[譯文] 寒食節(jié)這一天，長(zhǎng)安城里到處花在飛舞，皇宮的御苑里春風(fēng)也吹拂著柳絮。

寒食

[唐]韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

[譯文]

暮春時(shí)候長(zhǎng)安處處飄絮又飛花,寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.譯文1：

暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城里漫天飛舞著楊花，寒食節(jié)東風(fēng)吹斜了官中的柳樹(shù)（裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞）。黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。

譯文2：

暮春時(shí)候長(zhǎng)安處處飄絮又飛花,寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜。夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

譯文3：

春天京城到處飛舞著揚(yáng)花，寒食節(jié)東風(fēng)吹得柳枝輕斜。傍晚宮中傳遞出點(diǎn)燃的蠟燭，淡淡的煙氣散入了顯貴人家。

[賞析]

寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節(jié)唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫?，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩(shī)參照。此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(zhǎng)安稱為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽(yáng)平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈?！按撼菬o(wú)處不飛花”寫的是整個(gè)長(zhǎng)安，下一句則專寫皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見(jiàn)了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。

如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍戇@種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見(jiàn)封建等級(jí)次第之森嚴(yán)?！拜p煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽(tīng)到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無(wú)處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來(lái)，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩(shī)中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無(wú)怪乎吳喬說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩(shī)話》）據(jù)孟棨《本事詩(shī)》，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

第四篇：村居苦寒全詩(shī)翻譯及賞析

原文

白居易《村居苦寒》

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無(wú)衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。

顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。

幸免饑凍苦，又無(wú)壟畝勤。念彼深可愧，自問(wèn)是何人。

注釋

①這句形容天氣極度寒冷，連經(jīng)冬不凋的竹子和柏樹(shù)都凍死了。

②回觀：遍觀。村閭（lǘ）：村落、村莊。閭，里巷的大門，因以作里巷的代稱。

③蒿（hāo）棘（jí）：泛指柴草。蒿，草名，有青蒿白蒿等多種。棘，荊棘，多刺的灌木。

④農(nóng)者：種田的人。苦辛：痛苦酸辛。

⑤顧：可是。當(dāng)：值，在。此日：指在酷寒的時(shí)候。

⑥草堂：茅草蓋的房子，舊時(shí)自稱山野間的住所。深：隱藏。掩門：閉門。

⑦褐（hè）裘（qiú）：布面的皮袍子。絁（shī）被：綿綢被子。

⑧壟（lǒng）畝勤：種田的辛苦，壟畝，田畝，田間。

⑨彼：指農(nóng)民。深：甚。

⑩是何人：是什么樣的人。這句的意思是說(shuō)自己無(wú)垅畝之勤，卻憑什么過(guò)著優(yōu)裕的生活。

參考譯文

元和八年臘月里，接連五天大雪紛紛。竹子和柏樹(shù)都被凍死，又何況沒(méi)有衣服的農(nóng)民。我遍觀整個(gè)村莊，十家中有八九家困貧。北風(fēng)尖利得有如利劍，破布爛絮不能御寒遮身。只有燒柴草烤火取暖，每夜愁苦地坐著，盼望清晨。我這才知道在大寒的年歲，種田人的生活最為痛苦酸辛?？墒俏以谶@個(gè)日子里，安住家中，緊緊關(guān)上了門。穿的有皮袍，蓋的有棉被，不論坐臥，身上有余溫。有幸免除了挨餓受凍的苦楚，卻又沒(méi)有田間勞動(dòng)的辛勤。想起了他們就深深慚愧，不禁自問(wèn)：我究竟是什么人！

創(chuàng)作背景

唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開(kāi)官場(chǎng)，回家居喪，退居于下邽渭村（今陜西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟(jì)。這首詩(shī)，就作于這一期間的元和八年（813）十二月。

賞析

《村居苦寒》是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)作。詩(shī)寫酷寒季節(jié)農(nóng)民生活的艱辛，與自己的溫飽相對(duì)照，深感不安和自愧，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深深同情，也反映了自己作為一個(gè)基層官吏享受俸祿的慚愧不安之情。

全詩(shī)可分為兩大部分。

“八年十二月”至“農(nóng)者尤苦辛”為前一部分，描寫了農(nóng)民的艱難生活。這首詩(shī)寫在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠的村民，痛苦地掙扎在死亡線上。“竹柏皆凍死”，說(shuō)明這是一個(gè)不同尋常的嚴(yán)冬?！笆野司咆殹?，說(shuō)衣不遮身的農(nóng)民，只能靠燒蒿棘艱難度日，可以想象那些衣不蔽體的百姓怎么抵擋得了這嚴(yán)寒的襲擊。

“顧我當(dāng)此日”到“自問(wèn)是何人”是第二部分。詩(shī)人目睹村民的“苦寒”，回首看看自己：居住在私宅草堂，大門深閉；身穿褐色皮袍，蓋著絲織綢被，或坐或臥都很暖和。每天待在宅內(nèi)，不僅幸免了像村民那樣的凍饑之苦，而且沒(méi)有在垅畝田間辛勤耕作之累。最后感嘆地說(shuō)，想著你們村民的境況，自己深感慚愧，不禁自問(wèn)：我是什么人呀？此幾句寫出了詩(shī)人的內(nèi)疚心理，表達(dá)了對(duì)村民們的深切同情。

古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，像此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見(jiàn)，尤其這種出自肺腑的“自問(wèn)”，在封建士大夫中更是難能可貴的。除對(duì)比之外，這首詩(shī)還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩(shī)境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白居易詩(shī)歌特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：《蘇溪亭蘇溪亭上草漫漫》作者出處及全詩(shī)翻譯賞析

“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”出自戴叔倫《蘇溪亭·蘇溪亭上草漫漫》

蘇溪亭戴叔倫蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。

【參考譯文】蘇溪亭邊野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干象《西洲曲》里的那人是誰(shuí)呢？燕子還沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。

【賞析】這首詩(shī)的寫作時(shí)間與《蘭溪棹歌》相近。戴叔倫公元780年在（唐德宗建中元年）舊歷五月至次年春曾任東陽(yáng)令，蘇溪在今浙江省義烏市蘇溪鎮(zhèn)，與浙江省東陽(yáng)市不遠(yuǎn)，這首詩(shī)大約是他在這段期間所作的。詩(shī)中所寫的景是暮春之景，情是怨別之情。“蘇溪亭上草漫漫”，寫出地點(diǎn)和節(jié)候。野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。這時(shí)的溪邊亭上，“春草碧色，春水淥波”，最容易喚起人們的離愁別緒，正為下句中的倚闌人渲染了環(huán)境氣氛。“誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌”，以設(shè)問(wèn)的形式，托出倚闌人的形象。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干的那人是誰(shuí)呢？這凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉?！边@位倚闌人眼中所見(jiàn)、心中所思的是什么呢？“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！毖嘧舆€沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。雖是眼中之景，卻暗喻著心中之情：游子不歸，紅顏將老。“一汀煙雨杏花寒”，正是“春事晚”的具體描繪。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。這景色具體而婉曲地傳出倚闌人無(wú)端的悵惘，不盡的哀愁。如此寫法，使無(wú)形之情因之而可見(jiàn)，無(wú)情之景因之而可思。宋人賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》詞里的警句：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，可能就是受到這首唐詩(shī)的啟發(fā)的。四句詩(shī)全是寫景，而景語(yǔ)即情語(yǔ)，情景融渾無(wú)跡。詩(shī)人描寫暮春景色濃郁而迷蒙，恰和倚闌人沉重而憂郁的心情契合相印，詩(shī)韻人情，雋永醇厚。

【作者簡(jiǎn)介】戴叔倫(732—789)，唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。