第一篇：清真大寺游教案

活動(dòng)背景：《綱要》指出：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性、寓教育于活動(dòng)中”。按照《綱要》的精神，借著園本教研活動(dòng)的東風(fēng)，幼兒園各種教研活動(dòng)的開展不僅提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)，讓我們的教育活動(dòng)豐富、有意義，更讓同心二幼這所民辦公助的穆斯林幼兒園煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。園本教研活動(dòng)開展以后，幼兒園以民族文化、本土特色為主題組織了“家鄉(xiāng)美”系列主題教育，此時(shí)我想：同心是一個(gè)回族聚居區(qū)，又是紅色革命區(qū)，有著燦爛的民族文化和地域風(fēng)情，為了讓孩子們從小了解本民族的文化特點(diǎn)及家鄉(xiāng)的光輝革命史，熱愛回族之鄉(xiāng)，在業(yè)務(wù)園長的指導(dǎo)下我班開展了《家鄉(xiāng)美之紅色回鄉(xiāng)》的主題教育。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、充分利用本地資源、地域文化，引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)文化的豐富和優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛家長，愛祖國的情感。

2、通過活動(dòng)教育幼兒要保護(hù)歷史遺址，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜寶貴的文化資源。

3、在活動(dòng)中拓展幼兒的視野，豐富他們的詞匯，培養(yǎng)良好的觀察和語言表達(dá)能力。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

電影《同心》片段 清真大寺歷史資料、圖片 電子白板 PPT

活動(dòng)過程：

一、解析案例，找出問題

在確定了這個(gè)主題之后，我在想，怎么樣才能讓孩子們對我們同心有個(gè)全新的認(rèn)識，如果讓孩子以參觀者的身份親自去游覽、感受、體驗(yàn)同心日新月異的變化，效果應(yīng)該更好。因此在組織和開展《家鄉(xiāng)美之紅色回鄉(xiāng)》活動(dòng)之前，我請家長配合我們的工作，利用周未時(shí)間帶孩子去同心的一些有民族特色的地方進(jìn)行旅游活動(dòng)，并建議家長適當(dāng)?shù)叵蚝⒆咏榻B這些地方的歷史和背景知識，我自已從網(wǎng)上、幼兒園資料室搜集了一些圖片資料。然而，在活動(dòng)現(xiàn)場，孩子們的想象空間那么狹窄，回答問題也單一，他們的活動(dòng)內(nèi)容僅限于商場的人很多，廣場上有好玩的東西，有的小朋友只知道爸爸媽媽帶他出去玩，具體去了什么地方也說不上來；個(gè)別孩子從父母哪兒了解到了一些有關(guān)回族飲食方面的知識，如面食有油香、馓子、臊子面等等，我有些失落，活動(dòng)的效果沒有達(dá)到預(yù)期的目的，我困惑了，是我沒有向家長說清楚自己的意圖，還是引導(dǎo)有問題，怎么辦呢？

在教研活動(dòng)中，我說出了自己的困惑，同事們首先肯定了本次教育活動(dòng)的價(jià)值，以為這個(gè)主題活動(dòng)很有教育意義，可問題出在哪兒呢，討論過后，園領(lǐng)導(dǎo)做了總結(jié)，認(rèn)為活動(dòng)目標(biāo)定位是明確的，充分利用了本土資源，挖掘了本土特色，感受了家鄉(xiāng)的美麗。但從點(diǎn)上看，太過寬泛，有點(diǎn)大而空，涉及面廣，幼兒去的很多地方根本不能體現(xiàn)回族的風(fēng)俗及文化，因此孩子們了解的知識過于零碎，甚至遠(yuǎn)離了主題，重點(diǎn)不夠突出。

二、集體討論，交流改進(jìn)

找到問題的癥結(jié)，該如何去開展本次活動(dòng)呢？我們又進(jìn)行了新一輪的討論，怎樣讓活動(dòng)緊扣主題?！毒V要》提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！庇變耗挲g小，需要老師確定目標(biāo)，在家長的指導(dǎo)下，去觀察、探究一些新知識。經(jīng)過老師們的商討，確定把游覽重點(diǎn)放在一個(gè)景點(diǎn)——清真大寺及西征紀(jì)念園，因?yàn)榻?jīng)過改建和重新規(guī)劃后的大寺和新建的紅軍西征紀(jì)念園已成為同心的重要旅游景點(diǎn)，不但景色優(yōu)美，從中也能充分感受到家鄉(xiāng)之美、紅色同心的特色。于是我的活動(dòng)主題定為“清真大寺游”。

三、搜集材料，活動(dòng)實(shí)踐。

認(rèn)真聽取了同事們的建議后，我又認(rèn)真準(zhǔn)備了本次活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)，詢問大寺管理人員，實(shí)地拍照的方式搜集了大量活動(dòng)材料，在家長工作方面，通過家長會(huì)向家長朋友介紹了開展本次活動(dòng)的目的和意義，引起家長的高度重視，讓他們在帶孩子游大寺時(shí)做到有地放矢。開展活動(dòng)時(shí)，我為幼兒播放了電影《同心》片段，向幼兒介紹清真大寺的歷史背景。同心清真大寺是寧夏現(xiàn)在規(guī)模最大、歷史最久的一座伊斯蘭建筑，相傳建于明萬歷年間，距今有四百多年的歷史，是一座把我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)和伊斯蘭木刻磚雕裝修藝術(shù)融為一體的建筑。

1936年10月中國工農(nóng)紅軍西征時(shí)，是三軍會(huì)師的聚集點(diǎn)，曾在該寺召開了各界代表大會(huì)，成立了第一個(gè)縣級民族自治政權(quán)——預(yù)海回民政府。實(shí)現(xiàn)了我國回族歷史上的第一次回民自治，使之成為一處著名的革命舊址。

活動(dòng)現(xiàn)場，我以展覽的方式將圖片、照片展示出來，讓幼兒有組織地參觀，對于小朋友熟悉的地方讓他充當(dāng)小小解說員向小伙伴們介紹圖片的相關(guān)內(nèi)容，積極地鼓勵(lì)每位幼兒都有展示自我的機(jī)會(huì)。從而激發(fā)他們的自信心，增強(qiáng)了幼兒的民族自豪感。活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我以“我愛同心，我愛清真大寺”為主題，組織幼兒進(jìn)行了一次繪畫比賽，充分發(fā)揮幼兒的想象，用五彩的畫筆畫出心中的同心清真大寺。

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全面推廣

“清真大寺游”活動(dòng)的開展，得到了園領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評，就本次活動(dòng)，我總結(jié)如下：

1、活動(dòng)定位準(zhǔn)。

本次活動(dòng)目的明確，運(yùn)用了豐富直觀的本土資料，讓幼兒親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)的變化，了解家鄉(xiāng)的歷史和特色，同時(shí)滲透了熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的教育。

2、后續(xù)工作扎實(shí)。

①讓活動(dòng)跳出課堂圍墻。建議家長利用周末時(shí)間帶孩子完整地觀看電影《同心》。再次帶孩子參觀大寺、烈士陵園、清水河綜合治理工程等活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感。

②在區(qū)域活動(dòng)中讓主題向縱深發(fā)展。

如通過泥塑讓幼兒做一些回族的特色面食、油香、麻花、馓子等；情景表演，烤羊肉串；教師提供回族服飾，讓幼兒扮演阿訇，帶“穆斯林”們做禮拜；用阿語相互問好等，實(shí)物粘貼清真大寺（如樹葉、種子、桔桿等）。

3、活動(dòng)的開展讓幼兒養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣，激發(fā)了他們愛祖國、愛家長的情感。

在活動(dòng)開展的過程中，孩子們成長了許多，愛觀察事物了。敢于發(fā)表自己的意見和想法，養(yǎng)成了講衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。在與家長交談時(shí)，他們也感受到了孩子的變化，都說孩子懂事了，待人有禮貌，家長們很欣慰。

總之，園領(lǐng)導(dǎo)對本次活動(dòng)作了總結(jié)性的評價(jià)后，建議全園推廣本次活動(dòng)，目的在于通過活動(dòng)讓我們的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，又在此基礎(chǔ)上又豐富了一些內(nèi)容和環(huán)節(jié)，讓這次活動(dòng)更加完善。

建議和意見

當(dāng)然，本次主題活動(dòng)在開展中存在一些不足，如年齡的差異讓幼兒在不同程度上存在一定的差距，孩子們的語言表達(dá)不夠完美，知識面淺薄，體現(xiàn)不出“導(dǎo)游”那種自信、自豪的身份。

我覺得如果按大、中、小班的年齡特點(diǎn)安排不同的活動(dòng)內(nèi)容，讓“家鄉(xiāng)美”這一活動(dòng)系統(tǒng)化，常規(guī)化、效果會(huì)更好。如小班可以通過圖片、照片、電影片段等一些直觀教具讓他們了解同心美食、民族風(fēng)俗，建筑特色等內(nèi)容。中班通過談話、討論、繪畫、沙雕等方式表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的了解和熱愛；大班則可以由愛家鄉(xiāng)拓展到愛幼兒園，組織幼兒掃地上的落葉、種花、種樹等美化自己的生活環(huán)境，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己熱愛家鄉(xiāng)的拳拳之心。

園本教研為教師提供了一個(gè)提高和展示自我的舞臺(tái)。通過園本教學(xué)活動(dòng)，我意識到園本課程的研究是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，對教師的專業(yè)化素質(zhì)提高具有非常重要的意義。通過園本教研，教師發(fā)現(xiàn)問題，研究策略，反思課程，有效的提高了“課程意識”和“活動(dòng)開發(fā)能力”，有利于形成教師的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)讓我感受到每個(gè)教師是不同的個(gè)體，都有自己獨(dú)特的思想，給他們舞臺(tái)都會(huì)有精彩。我們要進(jìn)一步深入研究園本課程，為幼兒的發(fā)展服務(wù)，還要不斷的學(xué)習(xí)以解決教學(xué)中的問題，把更多的理念運(yùn)用到教學(xué)之中，使自己的教學(xué)更上一更樓！

第二篇：清真大寺導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好！我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯蘭教信徒）的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年）。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時(shí)較為簡陋。到乾隆五十四年（1789年）曾大規(guī)模擴(kuò)建。1923年－1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城（歸化城），并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年（1693年），清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”（跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離），這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時(shí)代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。

元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語了。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧！

清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加（在沙特阿拉伯）的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。

大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個(gè)正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。好范文 網(wǎng)004km.cn整理該文章……

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓（象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命）。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻（海立凡）學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價(jià)值。

在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái)；第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年－2005年社會(huì)各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。

第三篇：東關(guān)清真大寺導(dǎo)游詞

清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年（1380年），已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護(hù)單位。

清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。

第四篇：東關(guān)清真大寺導(dǎo)游詞

清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。

第五篇：同心清真大寺先進(jìn)材料

同 心 清 真 大 寺 先 進(jìn) 材 料

同心清真大寺是我國現(xiàn)存十大古老清真寺之一。始建于元末明初，歷經(jīng)明萬歷3年（1575年）、清乾隆56年（1791年）、清光緒丁末年（1907年）和中華人民共和國1983年等幾次大的修繕，完整保留了原始建筑風(fēng)格，距今已有600多年的歷史。1983年被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年同心清真大寺被國家教委、民政部、文化部、國家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部等六部委命名和推薦為中國百個(gè)愛國主義教育基地。2004年被國家確定為全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。2006年 8月17日，同心清真大寺被國家民委命名為“全國首批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”。2006年9月被自治區(qū)黨委宣傳部、寧夏軍區(qū)政治部、自治區(qū)國防教育辦公室命名為首批國防教育基地。

同心清真大寺不僅以獨(dú)具特色的宗教文化、建筑藝術(shù)著稱，歷史上它為中國革命做出的卓越貢獻(xiàn)也得到了世人的稱頌。1936年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧省豫?？h回民自治政府成立了，開創(chuàng)了中華民族區(qū)域自治的先河。當(dāng)時(shí)的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》盛贊“這是回民解放的先聲!”尤其是1936年11月上旬，三軍會(huì)師同心城，在同心清真大寺西南面的河灘上召開了紅軍三大主力會(huì)師聯(lián)歡大會(huì)，周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平、賀 龍、李富春、楊尚昆、陳賡、徐海東、程子華等一批共和國的締造者都曾會(huì)聚這里。豫?？h回民自治政府是紅軍西征勝利的產(chǎn)物，是紅軍貫徹黨的民族自治方針，執(zhí)行黨的民族宗教政策的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義原理正確解決民族問題的一次成功實(shí)踐，是黨的民族區(qū)域自治政策在回族聚居區(qū)的最初嘗試，為我黨進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治政策、全面推行民族區(qū)域自治制度，提供了有益的借鑒，被譽(yù)為回民解放的先聲，民族自治的先河，其意義極為深遠(yuǎn)。那塊高懸于同心清真大寺大殿廊檐下的“陜甘寧省豫?？h回民自治政府成立大會(huì)舊址”牌匾，見證了歷史賦予這個(gè)古老清真寺的無上光榮。

同心清真大寺在我國歷史上，尤其是在社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、密切民族關(guān)系、維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展多種共建活動(dòng)。發(fā)揮舊址的愛國主義教育示范基地的作用，免費(fèi)對國內(nèi)外游人開放。還立項(xiàng)建設(shè)以同心清真大寺為依托的紅色旅游景區(qū)——西征紅軍紀(jì)念園建設(shè)工程，第一期工程現(xiàn)已竣工。紅軍西征紀(jì)念館展廳內(nèi)以圖片、文物、電子音響、沙盤等方式，分五部分展現(xiàn)了紅軍西征的宏偉業(yè)績。

改革開放以來，同心清真大寺在當(dāng)?shù)氐膶ν庑麄骱臀幕涣髦邪l(fā)揮著越來越重要的窗口作用。中央電視臺(tái)一套《世紀(jì)回眸》欄目曾以《豫海往事一1936年西征紅軍在同心》為題做過三集專題片，四套《走遍中國》，十二套《我最喜愛的西部城市》《長征我心中的魂》、《重走長征路》等欄目也都做過專題報(bào)道。從1980年開始，先后有沙特阿拉伯、巴基斯坦、埃及、土耳其、比利時(shí)、美國、日本、法國、馬來西亞、英國等100多個(gè)國家和地區(qū)的代表團(tuán)到這里參觀訪問、考察學(xué)習(xí)。1984年5月，伊斯蘭世界聯(lián)盟秘書長穆罕默德?本?納賽爾?阿卜迪率領(lǐng)的伊斯蘭世界聯(lián)盟代表團(tuán)一行6人參觀訪問了同心清真大寺。阿卜迪秘書長稱贊說：“在中國的山區(qū)穆斯林居住地區(qū)，有這樣一座雄偉精巧的古老建筑被非常完好地保存下來，是我想不到的。證明了中國共產(chǎn)黨的民族政策、宗教政策是真實(shí)的?！爆F(xiàn)在，同心清真大寺是同心縣對外宣傳的一個(gè)亮點(diǎn)。這座古老純樸的清真寺將以她煥發(fā)的新姿，激勵(lì)著同心回漢各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、與時(shí)俱進(jìn)。

2010年開始，同心縣按照區(qū)、市民族宗教部門的部署，在全縣600座登記在冊的寺觀教堂中，廣泛開展了“和諧寺觀教堂”活動(dòng)。同心清真大寺作為創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動(dòng)示范點(diǎn)，率先行動(dòng)起來，突出抓了宗教活動(dòng)場所民主管理制度、和諧文化、思想創(chuàng)新和規(guī)章制度建設(shè)，著力理順關(guān)系，化解民族宗教領(lǐng)域的矛盾糾紛，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，切實(shí)提高管理水平，激發(fā)了廣大宗教界人士和信教群眾為同心縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展做貢獻(xiàn)的熱情。一是充分發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，與各民族在信仰上相互尊重、政治上緊密團(tuán)結(jié)、交往中和諧相處，營造了人心和暢、家庭和睦、宗教和順、民族和融、社會(huì)和諧生活環(huán)境。二是通過建立清真寺文化書屋，利用主麻日進(jìn)行 “瓦爾茲”宣講等形式，組織廣大信教群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策，宣傳愛國主義、社會(huì)主義 3 思想，教育廣大信教群眾愛國愛教、遵紀(jì)守法，按照宗教事務(wù)條例的有關(guān)規(guī)定，不斷完善寺務(wù)管理、財(cái)務(wù)管理等各項(xiàng)制度，在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)開展正常的宗教活動(dòng)，維護(hù)了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定與和諧。三是圍繞“科學(xué)發(fā)展、國策法規(guī)、綜合服務(wù)”進(jìn)宗教活動(dòng)場所的“三進(jìn)”要求，在宣傳民族教育、計(jì)劃生育、生殖健康、艾滋病防止、交通法規(guī)等法律法規(guī)，參與民事調(diào)解、禁毒戒毒，城鄉(xiāng)環(huán)境整治、新區(qū)開發(fā)和舊城改造等重點(diǎn)工作中不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極為當(dāng)?shù)卣艖n解難。四是在“弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、推進(jìn)宗教和諧、服務(wù)同心發(fā)展”主題教育中，先后開展了以尊老愛幼、男女平等、勤儉節(jié)約、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德教育；以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公正、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育； 以各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展為主要內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育；通過教育，使廣大信教群眾的文明意識、榮辱意識、大局意識和發(fā)展意識有了明顯增強(qiáng)，誠信文明程度有了明顯提升。五是扶貧濟(jì)困，捐資助學(xué)，積極支持社會(huì)公益事業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，幾年來，同心清真大寺捐助社會(huì)公益事業(yè)和為貧困群眾獻(xiàn)愛心資金達(dá) 萬元。汶川、玉樹地震發(fā)生后，該寺迅速行動(dòng)號召廣大信教群眾開展捐獻(xiàn)，并及時(shí)將善款2萬余元打入民政部門賬戶；多年來，還資助貧困學(xué)生或孤兒 名。六是植樹造林，美化綠化環(huán)境。在創(chuàng)建活動(dòng)中，將改善該寺周邊環(huán)境作為一項(xiàng)重要工作來抓，一年來，4 該寺組織廣大信教群眾，植樹造林500畝，植樹3萬余株，極大地改善了清真大寺周邊環(huán)境面貌，打造了綠色的旅游環(huán)境。

同心清真大寺在開展創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動(dòng)中，取得了豐碩果實(shí)，它的示范作用有力地帶動(dòng)了全縣其他599座宗教活動(dòng)場所創(chuàng)建活動(dòng)的開展。今后，將繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)秀典型作用，不斷提升創(chuàng)建質(zhì)量，鞏固創(chuàng)建成果，使同心清真大寺成為開展愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育的重要陣地，為同心縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)和諧做出積極貢獻(xiàn)。