第一篇：應(yīng)該怎樣做的教案

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)幼兒在生活中要互相謙讓?zhuān)押孟嗵帯?/p>

2、培養(yǎng)幼兒幼兒動(dòng)手操作能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

引導(dǎo)幼兒在生活中要互相謙讓?zhuān)押孟嗵帯?/p>

教學(xué)方法：愉快教學(xué)法

教具準(zhǔn)備：實(shí)物

教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分

1、師生問(wèn)好。

2、組織教學(xué)穩(wěn)定幼兒的情緒，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

二、基本部分

（一）引入。

小朋友們最喜歡吃的水果是什么，說(shuō)說(shuō)水果的顏色、味道。

（二）新授

1、出示蘋(píng)果，幼兒說(shuō)說(shuō)它是什么形狀、顏色、味道？

2、教師講述故事《孔融讓梨》

① 與幼兒討論：孔融他是怎么做的？如果是你，會(huì)怎樣做？

② 你平時(shí)是怎么做的？為什么要給別人讓大的？

3、情感交流。

（1）指名說(shuō)一說(shuō)如果自己家里有弟弟妹妹、哥哥姐姐，你會(huì)把水果先讓給誰(shuí)，這樣做對(duì)不對(duì)？

（2）動(dòng)手操作。

幼兒翻開(kāi)書(shū)，先給蘋(píng)果圖上自己喜歡的顏色。看看，一個(gè)大，一個(gè)小，大的誰(shuí)先圖，小的該誰(shuí)圖。

（3）自由活動(dòng)。

幼兒兩人一組給一本書(shū)圖上顏色，合作完成，看那一組圖的最快。

4、情感教育。

三、結(jié)束部分

1、小結(jié)：

2、下課

第二篇：小班應(yīng)該怎樣做教案

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)幼兒在生活中要互相謙讓?zhuān)押孟嗵帯?/p>

2、培養(yǎng)幼兒幼兒動(dòng)手操作能力。

3、教育幼兒從小做一個(gè)懂禮貌的好孩子。

教學(xué)重難點(diǎn)：

幼兒在生活中要互相謙讓?zhuān)押孟嗵帯?/p>

教學(xué)方法：愉快教學(xué)法

教具準(zhǔn)備：圖片 玩具（秋千）

教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分

1、師生問(wèn)好。

2、組織教學(xué)穩(wěn)定幼兒的情緒，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

二、基本部分

（一）引入。

小朋友們最喜歡玩的玩具是什么，說(shuō)說(shuō)玩具是什么形狀、什么顏色？都是誰(shuí)給你們買(mǎi)的？

（二）體驗(yàn)交流

1、出示玩具秋千，幼兒說(shuō)說(shuō)它的名稱(chēng)，你在那里見(jiàn)過(guò)，它是用來(lái)做什么的，小朋友們喜歡這個(gè)玩具嗎？

2、幼兒討論：

當(dāng)小朋友們排著整齊的隊(duì)伍去玩大型玩具時(shí)，應(yīng)該怎么做？教師指導(dǎo)幼兒做到互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭?/p>

3、動(dòng)手操作。

幼兒翻開(kāi)書(shū)，看書(shū)中的兩個(gè)小朋友都去玩秋千互不相讓?zhuān)麄冏龅膶?duì)不對(duì)？（幼兒交流自己的意見(jiàn)）再動(dòng)手給秋千圖上自己喜歡的顏色。

4、講一講我們生活中遇到這種情況該如何去做。

5、情感教育。

三結(jié)束部分

1、小結(jié)：

2、下課

第三篇：我們應(yīng)該怎樣做校長(zhǎng)

我們應(yīng)該怎樣做校長(zhǎng)

——《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后

2007年11月，教育部副部長(zhǎng)陳小婭在第二屆中國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)會(huì)呼吁廣大校長(zhǎng)要注重專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，努力成為新時(shí)代人民教育家。她認(rèn)為，新時(shí)代人民教育家應(yīng)該追求兩種境界：一是帶出一所好學(xué)校，二是構(gòu)建好學(xué)校文化。可以“一個(gè)好校長(zhǎng)走了還是一所好學(xué)校?！?/p>

從2008年8月做校長(zhǎng)開(kāi)始，我長(zhǎng)時(shí)間在思考一個(gè)問(wèn)題——應(yīng)該怎樣做好校長(zhǎng)？經(jīng)過(guò)幾年的磨礪，在閱讀了魏書(shū)生為主編的《如何做最好的校長(zhǎng)》、陶繼新老師的《治校之道》、、李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)的《李鎮(zhèn)西教育講演》、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，尤其是上海建平教育集團(tuán)馮恩洪校長(zhǎng)的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這些書(shū)書(shū)后，給了我極其多的啟示和感悟，引起了更多的思考：

首先，要做學(xué)校的首席學(xué)習(xí)者。

校長(zhǎng)要建立成學(xué)習(xí)型組織，首先自己必須是首席學(xué)習(xí)者。人大附中劉彭芝校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：校長(zhǎng)要做領(lǐng)跑人。2006年元月，我鄉(xiāng)中心學(xué)校開(kāi)展打造書(shū)香校園活動(dòng)，我要求教師每天閱讀5000字教育文摘，記錄200字學(xué)習(xí)筆記和體會(huì)，我?guī)缀趺刻斓膶W(xué)習(xí)筆記和體會(huì)都超過(guò)千字，幾年來(lái)我讀了《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》、《好父母、好孩子》、《好父母、好家教》、《小窗幽記》、《菜根潭》、《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》、《成功的三十六條鐵律》、《名師教育智慧系列叢書(shū)》、《給教師的一百條新建議》??讀這些書(shū)時(shí)，有很多好的思路，也記錄下了厚厚的幾本學(xué)習(xí)筆記和思考記錄。當(dāng)學(xué)校遇到什么問(wèn)題時(shí)，我總是告訴校長(zhǎng)和老師到哪本書(shū)上去找答案。

讀完《搭建飛翔的舞臺(tái)》，更堅(jiān)定了我的信心，楊校長(zhǎng)告訴我們：專(zhuān)業(yè)智慧不是生來(lái)就有的，它應(yīng)該來(lái)自底蘊(yùn)，來(lái)自好學(xué)，來(lái)自敬業(yè)，來(lái)自高效，來(lái)自實(shí)踐，來(lái)自研究，來(lái)自體驗(yàn)，來(lái)自明辨，來(lái)自膽識(shí)，來(lái)自創(chuàng)造。學(xué)習(xí)型組織中的校長(zhǎng)應(yīng)該是一位首席學(xué)習(xí)者，它應(yīng)該是一位能通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)教師們不斷獲得專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的發(fā)展者。我非常崇拜陶繼新老師，也非常欣賞他的讀書(shū)格言：“取法乎上，得乎其中！”我們要閱讀經(jīng)典中的經(jīng)典，傾聽(tīng)名家中的名家，觸摸大師中的大師，感受文化中的文化，先用文來(lái)化己，才能用文來(lái)化人。

第二，要給師生提供足夠的發(fā)展空間

歐洲中世紀(jì)的貴族，喜歡養(yǎng)天鵝來(lái)炫耀自己的財(cái)富和品位，為了不讓天鵝飛翔，他們有的把天鵝羽毛剪掉一邊，讓它失去平衡，有的綁住天鵝的翅膀使它不能起飛，有的把天鵝圈養(yǎng)在小池塘里，由于天鵝起飛需要很大的湖泊起跑，縮短池塘的距離后也就飛不起來(lái)了。久而久之，天鵝就失去了起飛的能力，甚至忘記自己也會(huì)飛翔了。那些原本能飛翔的天鵝就成了貴族的寵物。每每讀到這個(gè)故事，我就會(huì)思考我們的管理制度，以及我們的制度管理下的師生，他們變乖了，聽(tīng)話(huà)了，沒(méi)有異端了，但他們的創(chuàng)新精神也隨之而去。

皇甫家有五個(gè)兒子，一個(gè)兒子老實(shí)巴交，一個(gè)聰明善辯，其余為一瞎、一駝、一跛。按常理，這種家庭一定非常不幸。但所幸的是，老皇甫用人所長(zhǎng)，讓老實(shí)的種田養(yǎng)豬，聰明的經(jīng)商開(kāi)店，失明的按摩，駝背的搓繩，腳跛的紡線。以至全家各得其所，安居樂(lè)業(yè)。反思我們的教育，學(xué)?；旧衔ㄒ坏脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是高分機(jī)器。要用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)，皇甫家的五個(gè)兒子可能誰(shuí)也不行，但我們?nèi)绻麚Q一種眼光去看這五個(gè)兒子，誰(shuí)都能練一手絕活，還可能是獨(dú)一無(wú)二的天賦。我們做校長(zhǎng)，一定要具備一雙慧眼，讓適合經(jīng)商的孩子學(xué)經(jīng)商，適合搓繩的孩子學(xué)搓繩??千成別讓青蛙去練飛行。幫助他們尋找適合自己的道路，從現(xiàn)在開(kāi)始就去享受幸福的教育生活。

要善待差異，利用差異，把差異打造成特色。教育不是生產(chǎn)線，學(xué)生也不是生產(chǎn)線上傳過(guò)來(lái)整齊劃一的產(chǎn)品。學(xué)生是有差異的，這種差異因其遺傳和教育影響顯現(xiàn)出萬(wàn)千不同，這種不同造成造成人性格上、智商上、興趣取向上的差異，如果我們用一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子，用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，要求這些孩子越來(lái)越乖，這些孩子就會(huì)越來(lái)越失去個(gè)性，失去創(chuàng)新精神。不信大家看一下，根雕廠里的木頭原形，哪一個(gè)精美的藝術(shù)品是出于筆直的或者用傳統(tǒng)目光衡量能成才的木頭。正因?yàn)橛辛藰?shù)根的不同形狀才會(huì)有千姿百態(tài)的根雕作品的出現(xiàn)。

讓教師不斷地去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，制定自己的發(fā)展規(guī)劃，十年規(guī)劃、五年規(guī)劃、三年規(guī)劃、一年規(guī)劃、一月規(guī)劃，學(xué)會(huì)終點(diǎn)思考，引導(dǎo)教師一步一步走上自己的成功之路。

第三，要善于建立共同的愿景。

斯巴達(dá)克斯在公元前71年領(lǐng)導(dǎo)一群奴隸起義，他們兩度擊敗羅馬大軍，但是在克拉斯將軍長(zhǎng)期圍攻之下，最后還是失敗了?？死垢嬖V幾千名斯巴達(dá)克斯部隊(duì)的俘虜說(shuō)：“你們?cè)?jīng)是奴隸，將來(lái)還是奴隸。但是羅馬軍隊(duì)以慈悲為懷，只要你們把斯巴達(dá)克斯交給我，就不會(huì)受到釘死在十字架上的刑罰！”在一段長(zhǎng)時(shí)間的沉默之后，斯巴達(dá)克斯站起來(lái)說(shuō)：“我是斯巴達(dá)克斯！”然而，他旁邊一個(gè)人站起來(lái)說(shuō)：“我才是斯巴達(dá)克斯！”又一個(gè)人站起來(lái)說(shuō)：“不，我才是斯巴達(dá)克斯！”在一分鐘之內(nèi)，被俘虜軍隊(duì)的每一個(gè)人都站了起來(lái)，他們都寧愿站起來(lái)選擇死，也不愿放棄自由，是因?yàn)樗拱瓦_(dá)克斯所激發(fā)的共同愿景太美好了。如此讓人難以抗拒，以至于面對(duì)死亡也沒(méi)有人愿意放棄它。

共同的愿景不但是建立在每個(gè)人的愿景的基礎(chǔ)上的，而且是在不斷鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過(guò)程中形成的，因?yàn)闊o(wú)數(shù)愿景強(qiáng)烈的人組織在一起，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的效率。

最近一段時(shí)間，我一直在思索，我們龍王的共同愿景是什么？我每天到學(xué)校聽(tīng)課，找老師座談，開(kāi)新教師座談會(huì)，組織寫(xiě)博教師會(huì)，大家都認(rèn)為，通過(guò)兩年來(lái)打造書(shū)香校園活動(dòng)的開(kāi)展，龍王的所有教師正在享受著幸福的教育生活，正在不斷地體會(huì)著教育的成功。2006年10月，在新鄭市閱讀教學(xué)、電化教學(xué)推進(jìn)會(huì)上，我們做了《建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，打造教師發(fā)展平臺(tái)》的發(fā)言，使龍王的名字響徹鄭韓大地；2007年4月，我們成功地舉辦了讀書(shū)月展示活動(dòng)；2007年5月11日，鄭州市德育工作會(huì)議上，我們又做了《讓讀書(shū)成為習(xí)慣

讓校園沐浴書(shū)香》的發(fā)言，使龍王的名字走向鄭州。今年普高升學(xué)93人的歷史性突破，很多很多都說(shuō)明了我們的隊(duì)伍是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的隊(duì)伍，是一個(gè)能打硬仗的隊(duì)伍。兩年來(lái)的實(shí)踐也證明，龍王是一個(gè)能干事業(yè)的地方，是一個(gè)可以創(chuàng)造神話(huà)的地方。在2007年初中教育質(zhì)量分析會(huì)上，我提到，要通過(guò)我們的努力，讓全國(guó)上下像刮杜郎口旋風(fēng)一樣刮龍王風(fēng)，這需要我們長(zhǎng)期不懈地努力，可能是十年、二十年，通過(guò)幾任校長(zhǎng)的努力。但在近三年內(nèi)，也就是到2010年，我們要實(shí)現(xiàn)普高上線人數(shù)突破180人，推出一部分具有新理念、教育智慧的部分老師打進(jìn)新鄭市先進(jìn)行列，我們的一課二上三討論形成我們自己的特色。

第四、要做思考的實(shí)踐者和實(shí)踐的思考者。

通過(guò)一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí)，教師對(duì)教育理論有了一定的積淀。在最近的學(xué)習(xí)調(diào)研中，我多次在教師的學(xué)習(xí)筆記上見(jiàn)到涌動(dòng)的思想火花。例，陳彩云筆記扉頁(yè)上寫(xiě)著：“人整天板著臉在那里，不是浪費(fèi)上帝給你的這張臉嗎？同樣的道理，每個(gè)人都有展示自己的平臺(tái)，需要你去好好地利用才不至于浪費(fèi)，人的生命也需要不斷地去充實(shí)，才不至于浪費(fèi)。人應(yīng)該每天面帶微笑地去上班，認(rèn)真地做好份內(nèi)每一件事。讓他人因自己的存在而感到幸福，讓自己的幸福在工作中得到體現(xiàn)?！币怀踔袆⒐谲姡骸拔野鄡蓚€(gè)同學(xué)打架，我把他們叫到辦公室，想想陶行知是怎么處理問(wèn)題的，想想蘇霍姆林斯基是怎么處理問(wèn)題的，我們處理問(wèn)題要靠頭腦而不是靠手腳?！薄翱戳死铌?yáng)的瘋狂英語(yǔ)后，我在思考，漢語(yǔ)就不能瘋狂嗎？”初中業(yè)務(wù)主任李喜林告訴我：“馬老師，現(xiàn)在我們并不缺少教育理念，我們?nèi)狈Φ氖枪韺?shí)踐?！??

楊一青校長(zhǎng)告訴我們：“當(dāng)前我們有理由、有條件要求我們的教師是研究型的，研究型教師指的是能在教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育教學(xué)研究的實(shí)踐，能用理論去總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并把實(shí)踐升華到理論高度?！蔽蚁?要求教師做研究型教師,那我們得首先做研究型校長(zhǎng)，最終成為專(zhuān)家型校長(zhǎng)。讀完《搭建飛翔的舞臺(tái)》，“智慧是碰撞出來(lái)的”，我思考舉行“我的教育觀點(diǎn)”討論、征文、演講比賽，組織教師進(jìn)行“我的教育敘事”交流，分類(lèi)型召開(kāi)教師座談會(huì)，征

集龍王教育發(fā)展金點(diǎn)子，對(duì)教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)量體裁衣，給學(xué)生中夠的發(fā)展空間，開(kāi)放課外活動(dòng)，按規(guī)律辦事，制定龍王教育發(fā)展三年規(guī)劃??總之,我們要不斷地思考、實(shí)踐，實(shí)踐、思考，做思考的實(shí)踐者和實(shí)踐的思考者，促使自己完成智慧型、學(xué)者型、研究型、專(zhuān)家型的蛻變，才能完成使教師完成由教書(shū)型到智慧型、學(xué)者型、研究型、專(zhuān)家型的蛻變，我們的教育才會(huì)充滿(mǎn)蓬勃生機(jī)！

領(lǐng)先一步就是領(lǐng)先一個(gè)時(shí)代，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做首席學(xué)習(xí)者，給足師生發(fā)展的空間，建立共同的愿景，做思考的實(shí)踐者和實(shí)踐的思考者，努力向教育家邁進(jìn)。盡管我們現(xiàn)在不再領(lǐng)先，但堅(jiān)持下去，肯定有很大的收獲。

第四篇：一個(gè)好爸爸應(yīng)該怎樣做？

孩子來(lái)到了世間，做媽媽的要做一個(gè)好媽媽?zhuān)霭职值漠?dāng)然也要當(dāng)一個(gè)好爸爸，而一個(gè)好爸爸不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>

父親應(yīng)該以怎樣的方式參與育兒呢？由于各個(gè)家庭的具體情況不同，不能一概而論。

對(duì)于主要由母親來(lái)育兒的家庭而言，父親應(yīng)盡力做好助手，以減輕母親的負(fù)擔(dān)。

比如，回到家后，盡量多和孩子一起玩耍，與孩子一同入浴。如果孩子還是嬰兒的話(huà)，可以給他換尿布、喂牛奶等等。節(jié)假日里還可以帶孩子外出游玩。當(dāng)然還可以想出其他各種各樣的方式。

與孩子頻繁接觸，不僅有利于其身心的成長(zhǎng)，還會(huì)增進(jìn)父子關(guān)系，使孩子更敬愛(ài)自己的父親。

與妻子共同探討育兒的方法

認(rèn)真傾聽(tīng)妻子的談話(huà)，與她一起討論對(duì)孩子的培養(yǎng)方法，這也是父親參與育兒的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種夫妻共同育兒的方式，能夠減輕母親心中的負(fù)擔(dān)。

有一段時(shí)間，我的妻子為婆媳關(guān)系而煩惱。幾乎每天晚上，我都努力使自己認(rèn)真地聽(tīng)她訴說(shuō)與婆婆間的瑣碎事情。有時(shí)候，我工作了一天很疲勞，回到家里真是沒(méi)有情緒再聽(tīng)她那絮絮叨叨的話(huà)，不過(guò)我還是堅(jiān)持聽(tīng)下去了。就這樣在不知不覺(jué)之中，妻子自己漸漸尋找出了解決婆媳問(wèn)題的辦法。

如果那個(gè)時(shí)候我一口回絕她：“我太累了，別說(shuō)這個(gè)了?！逼拮右苍S會(huì)因此患上神經(jīng)衰弱或是其他身心疾病的。

在育兒的階段里，母親為了孩子的事情常常想與人商量，或者僅僅想向人訴說(shuō)，在這種情況下，丈夫應(yīng)與妻子共同商討解決問(wèn)題的辦法，或做一個(gè)好的傾聽(tīng)者———這是做父親的責(zé)任。

從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)好丈夫，應(yīng)該是一個(gè)在育兒上肯負(fù)責(zé)、能夠主動(dòng)協(xié)助的人。

經(jīng)常陪孩子玩耍的爸爸是好爸爸

那么，怎樣才算是一個(gè)好爸爸呢？這必須從孩子的視角來(lái)看。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，好爸爸就是能經(jīng)常和自己一同玩耍的爸爸。

當(dāng)然，經(jīng)常買(mǎi)禮物、給零花錢(qián)的爸爸，確實(shí)是讓孩子喜歡的。但是，這僅僅是在當(dāng)時(shí)喜歡，過(guò)后孩子便忘了。這是因?yàn)閮烧叩男撵`并沒(méi)有聯(lián)系在一起，只不過(guò)是靠物質(zhì)和金錢(qián)維系著。

父子間心靈的溝通，是絕不可能依靠給予物質(zhì)和金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

與此相比，那些和孩子一塊兒玩耍的爸爸卻能夠在孩子的心中留下快樂(lè)的印象。這不僅能為父子關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)，對(duì)孩子今后跨越青春期危機(jī)也具有重要的意義。

我經(jīng)常向年輕的女性們建議：“選擇對(duì)象的話(huà)，要找喜歡孩子的男性。”喜歡孩子、常常和孩子一同玩耍的男性是充滿(mǎn)童心的，這樣的人內(nèi)心還殘留著孩子的天真，能夠感受到孩子的心情，也就是說(shuō)，對(duì)孩子能夠體諒。

具有體諒之心的父親很愿意和孩子一起玩耍，這樣，孩子便會(huì)對(duì)父親產(chǎn)生親近感和敬慕之情，父親的良好形象便會(huì)深深地銘刻在孩子的心中。

并且，感受到父親體諒之情的孩子，在幼小的心中也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地滋生出體諒來(lái)。

不當(dāng)行為的原因在父親身上(事例)

為了使父親們意識(shí)到自己在育兒過(guò)程中的重要性，我舉一些因父親的原因而導(dǎo)致孩子出問(wèn)題的例子。

我曾長(zhǎng)期接受女學(xué)生的咨詢(xún)，幫助她們解決內(nèi)心的煩惱。其中有相當(dāng)多的女孩子向我訴說(shuō)對(duì)自己父親的不滿(mǎn)。因?yàn)橹灰獩](méi)有按照父親所要求的那樣去做，父親便會(huì)發(fā)脾氣。

這種女孩子在與我對(duì)話(huà)時(shí)，不僅避免與我對(duì)視，其表情也惶恐不安。這是對(duì)男性的“恐懼”。

有一個(gè)上高中的男孩，每次買(mǎi)書(shū)時(shí)總是同樣的書(shū)買(mǎi)3本。原因是書(shū)稍微有點(diǎn)臟了或是有點(diǎn)褶皺、破損，他就不安得無(wú)法讀下去，便換新的。這是一種被稱(chēng)為“不完全恐懼”的神經(jīng)癥。原來(lái)，在這個(gè)孩子很小的時(shí)候，他的父親就非常嚴(yán)厲地教育他必須很好地愛(ài)護(hù)書(shū)籍。只要見(jiàn)到書(shū)在地板上，便訓(xùn)斥他，并責(zé)令他馬上放回書(shū)架上。

還有的孩子不太會(huì)收拾整理，究其原因，是由于孩子的父親是個(gè)過(guò)于愛(ài)整潔的人?；氐郊視r(shí)，如果看到屋里沒(méi)有整理干凈，他就會(huì)發(fā)火。于是，母親一到父親快要回家的時(shí)候，就急急忙忙地讓孩子把攤開(kāi)來(lái)的東西整理起來(lái)。可是孩子卻磨磨蹭蹭的，結(jié)果母親不得不自己動(dòng)手整理。就這樣日復(fù)一日地，孩子變得不會(huì)自己收拾整理了。

也有這樣的事例：父親是個(gè)沉默寡言的人，為此也不允許孩子多說(shuō)話(huà)。結(jié)果，孩子變得在學(xué)?；卮鹄蠋煹膯?wèn)題很困難。

還有的高中女生，在嚴(yán)厲的父親手下被管教成了聽(tīng)話(huà)的“好孩子”，無(wú)論是服飾、用詞、禮貌都無(wú)可挑剔，但心靈卻失去了自由，最后陷入了厭食癥。

更有甚者，父親的婚外戀使孩子的情緒不安，這樣的例子也為數(shù)不少。

希望父親們能夠知道：你的行為不管是好是壞，都將對(duì)孩子產(chǎn)生極大的影響。因此，為孩子做一個(gè)好榜樣是每一個(gè)父親所應(yīng)努力的方向。

丈夫是妻子與公婆關(guān)系的調(diào)解者

三世同堂的家庭里，父親的位置處于自己的父母、妻子以及兒女之間，所以這個(gè)角色的作用就更大了。

過(guò)去的社會(huì)比較倡導(dǎo)履行兒子的義務(wù)。與夫妻關(guān)系相比，跟父母的關(guān)系更被看重些，因此而導(dǎo)致離婚的為數(shù)不少。

現(xiàn)在雖然也有不少為隨順父母而要求妻子忍耐的丈夫，但在孝順自己父母的同時(shí)，能夠傾聽(tīng)妻子意見(jiàn)的丈夫逐漸增多起來(lái)，這是件令人高興的事。

育兒的主體是父母和孩子，所以，與孩子有關(guān)的事應(yīng)該由父母來(lái)好好商量并決定。爺爺奶奶、外公外婆的任務(wù)，是對(duì)正在育兒的小兩口給予必要的援助。這個(gè)關(guān)系應(yīng)該理順。

作為丈夫，就是要在自己的父母和妻子因孩子的事情鬧矛盾時(shí)，了解清楚事情的原委，做好和解工作。以上文章由http://004km.cn友情提供

第五篇：珍愛(ài)生命我們應(yīng)該怎樣做

珍愛(ài)生命我們應(yīng)該怎樣做？

1.永不放棄生的希望。珍愛(ài)生命的人，無(wú)論遭到多大的挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。

2.肯定生命，尊重生命。實(shí)現(xiàn)人生的意義，要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的小事做起;在肯定、尊重、悅納、珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，也應(yīng)同樣善待他人的生命。3.延伸生命的價(jià)值。生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);我們要珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。4.我們要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)

5.我們必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握一些自我保護(hù)的常識(shí)，提高自我保護(hù)能力