第一篇：淺談對(duì)教師義務(wù)的認(rèn)識(shí)（xiexiebang推薦）

淺談對(duì)教師義務(wù)的認(rèn)識(shí)

《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”教師工作是直接教育人的特殊職業(yè)，其一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響極大?！督處煼ā分袑?duì)教師的權(quán)利也義務(wù)也有全面的闡述，這就要求教師們?cè)诔浞至私庾约旱臋?quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，更好地履行自己的義務(wù)。

一、《教師法》中規(guī)定的教師權(quán)利

依據(jù)《教師法》規(guī)定，我國(guó)教師享有以下基本權(quán)利：教育教學(xué)權(quán)、學(xué)術(shù)研究權(quán)、管理學(xué)生權(quán)、報(bào)酬待遇權(quán)、參與管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)這六項(xiàng)基本權(quán)利，分別從教育教學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展、基本物質(zhì)保障、民主權(quán)利等各個(gè)方面對(duì)教師的權(quán)利進(jìn)行規(guī)定，同時(shí)要求義務(wù)人履行義務(wù)的權(quán)利。當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有權(quán)訴諸法律，要求確認(rèn)和保護(hù)其權(quán)利。

二、《教師法》中規(guī)定的教師義務(wù)

我國(guó)《教師法》第二章第八條專(zhuān)門(mén)對(duì)教師義務(wù)作了具體規(guī)定。依照《教師法》之規(guī)定，我國(guó)教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：遵紀(jì)守法義務(wù)、教學(xué)教育義務(wù)、思想教育義務(wù)、尊重學(xué)生人格義務(wù)、保護(hù)學(xué)生權(quán)益義務(wù)、提高水平義務(wù)六個(gè)方面的義務(wù)。

三、教師如何更好履行自己的義務(wù)

教師在工作和生活中要充分履行自己的義務(wù)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾面去要求自己：

（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。教師必須遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國(guó)家、社會(huì)組織和公民活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。教師要教書(shū)育人、為人師表，更應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律，自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀念，使其成為遵紀(jì)守法的公民。作為人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，以自己高尚的品質(zhì)和行為在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、道德、法律意識(shí)的形成發(fā)揮積極的影響。這不僅是教師自身的行為規(guī)范，也是法律要求教師應(yīng)盡的基本義務(wù)。

（二）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。

教學(xué)工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，遵守教育行政部門(mén)和學(xué)校其他教育機(jī)構(gòu)制定的教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度和依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)制定的具體的教學(xué)工作計(jì)劃，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)工作職責(zé)，完成職責(zé)范圍內(nèi)的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。

教師的工作是教書(shū)育人的工作，通過(guò)教書(shū)，達(dá)到育人的目的。所以，教師在教育活動(dòng)中有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師應(yīng)自覺(jué)地結(jié)合自己教育教學(xué)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，將德育工作落實(shí)于教育教學(xué)工作的全過(guò)程中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的基本義務(wù)。

（四）關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職和美德，教師應(yīng)當(dāng)一視同仁地對(duì)待所有的學(xué)生，尤其是尊重每一個(gè)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，幫助其形成健康完善的人格，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。特別是對(duì)于有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，更要滿(mǎn)腔熱情地幫助他們。要樹(shù)立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許侮辱、體罰學(xué)生。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規(guī)定，侮辱、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，依法追究法律責(zé)任。

（五）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為；批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長(zhǎng)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。作為教師，自然更負(fù)有保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益和身心健康成長(zhǎng)的義務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對(duì)侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為予以制止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯；也應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的不良現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和抵制，這既是全社會(huì)的責(zé)任，也是教師義不容辭的義務(wù)。

（六）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。教師應(yīng)不斷提高自己思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的工作，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的使命。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，知識(shí)的更新速度不斷加快，作為一名教師，要想勝任工作，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就需要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。

第二篇：淺談我對(duì)教師義務(wù)的認(rèn)識(shí)

摘要：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，教師應(yīng)該嚴(yán)格遵守《教師法》等相關(guān)教育法規(guī)，承擔(dān)起教師的責(zé)任并切實(shí)踐行教師義務(wù)，本文即從《教師法》具體規(guī)定出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際探討如何正確認(rèn)識(shí)教師義務(wù)的問(wèn)題。

關(guān)鍵字：教師義務(wù)；正確認(rèn)識(shí)

談到“教師”，人們就會(huì)想到一句令人肅然起敬的話：教師是人類(lèi)靈魂的工程師。我國(guó)《教師法》第3條規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！边@不僅明確了教師的法律地位和使命，也同時(shí)告訴我們教師是一份責(zé)任重大的職業(yè)，教人做事，振興民族?！督處煼ā穼?duì)教師義務(wù)的規(guī)定中第一條即要求教師要尊守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，這是對(duì)教師的基本要求。人們常把教師比喻為“人類(lèi)心靈的設(shè)計(jì)師”，說(shuō)的就是教師對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，學(xué)生尊師愛(ài)師，教師的一舉一動(dòng)都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的模范與榜樣，所以作為一名教師就要嚴(yán)于律己，文明做人，為自己的學(xué)生們樹(shù)立守法道德的榜樣，這是每一個(gè)教師都應(yīng)該而且必須做到的。

相關(guān)法規(guī)要求教師要貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。教師的主要任務(wù)就是教學(xué)，正如掃馬路是清潔工的每日便餐一樣，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是一種督促也是一種考核。作為教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的貫徹國(guó)家教育方針，執(zhí)行學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成自己的教學(xué)任務(wù)，這不僅是對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更是給國(guó)家和社會(huì)的答卷。雖然如此，但不得不說(shuō),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響使得一些教師開(kāi)始輕視教育義務(wù)的履行,而轉(zhuǎn)向盲目追求名利。在中小學(xué),部分教師不去自覺(jué)地制訂自己的教育教學(xué)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃,對(duì)于課堂教學(xué)和學(xué)校交付的各項(xiàng)任務(wù)應(yīng)付了事,而將主要心力放在課外有償輔導(dǎo)方面,長(zhǎng)時(shí)間地不更新知識(shí),不了解和研究學(xué)生情況,不鉆研教育教學(xué)改革,影響了學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。還有一些年輕教師職業(yè)觀念不強(qiáng),工作目標(biāo)不明確,缺乏忠實(shí)履行教師義務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力。這些不良狀況,不僅僅是個(gè)別教師的問(wèn)題,而且直接影響著學(xué)校教師群體義務(wù)的履行,所產(chǎn)生的負(fù)面影響是相當(dāng)大的。

古人曰：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。說(shuō)教師教學(xué)生首先是“傳道”，教他們?nèi)绾巫鋈?，其次才是“授業(yè)、解惑”，教他們掌握知識(shí)。教師既要為“經(jīng)師”，又要為“人師”，也就是既要向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識(shí)，也要教給學(xué)生做人的道理，引文科學(xué)知識(shí)是不斷更新的，而做人的道理學(xué)生可受用一輩子。在《教師法》對(duì)教師義務(wù)的規(guī)定第三條指出教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師是接受社會(huì)和國(guó)家委托，專(zhuān)門(mén)在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中對(duì)受教育者的身心施加影響的人，其天職就是“教書(shū)育人“，為社會(huì)培養(yǎng)和造就德才兼?zhèn)涞母骷?jí)各類(lèi)人才。在教師的根本任務(wù)當(dāng)中，既包括了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成高強(qiáng)的實(shí)踐能力，也包括培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，塑造學(xué)生完美的心靈和人格。這也就是常說(shuō)的”做人“和”做事“，我們教師更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人，其次才是做事。但在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，一些教師重視知識(shí)的傳授和能力培養(yǎng)，卻忽略了學(xué)生的思想品德的指導(dǎo)，以至于像”馬加爵“等惡性的學(xué)生犯罪的屢屢發(fā)生。

教育是一個(gè)良心活，是一個(gè)憑良心的工作，教育需要有愛(ài)的參與，教師的基本要求中首先就要熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生?！盁釔?ài)學(xué)生不僅僅是給學(xué)生上好課，它既包含著教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任，也包含這教師對(duì)學(xué)生正當(dāng)?shù)膰?yán)格要求。張藝謀的電影《一個(gè)都不能少》中，農(nóng)村教師魏敏芝為了不讓一個(gè)孩子失學(xué)而尋找的故事正是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的的一種表現(xiàn)。“教師應(yīng)當(dāng)在頭腦中樹(shù)立起”人格平等，教學(xué)相長(zhǎng)“的現(xiàn)代師生關(guān)系觀，對(duì)學(xué)生的情感、學(xué)習(xí)和生活多加了解和關(guān)照，和學(xué)生建立起一種朋友式的關(guān)系而不是上下級(jí)的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)教師更多的是敬畏和服從而不是畏懼和抵觸。有些教師是不能理解學(xué)生和教師的關(guān)系，對(duì)學(xué)生管束有余而熱愛(ài)不足,甚至仍有打罵、體罰學(xué)生的錯(cuò)誤行為，我們也常在互聯(lián)網(wǎng)上看到師生互毆和學(xué)生打老師的事件，不得不說(shuō)有時(shí)候不能單方面的去指責(zé)孩子們的不是，作為教師也是應(yīng)該反省下自己有沒(méi)有進(jìn)到一名教師該盡的義務(wù)。

本人覺(jué)得教師是一份平凡的職業(yè)，教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己分內(nèi)的事，也就是對(duì)社會(huì)盡了職責(zé)和義務(wù)。我們必須擺正自己的位置，不要一味的被教師職業(yè)頭上的那個(gè)光環(huán)所誤導(dǎo)，這樣才能使我們更好得行駛權(quán)利和履行義務(wù)。也相信在不久的將來(lái)，我將為人師表，盡三尺講臺(tái)而揮灑青春，與學(xué)生們共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：王衛(wèi)東，鄭亞楠，當(dāng)今中小學(xué)教師義務(wù)及其履行問(wèn)題

譚傳寶，論教師義務(wù)

第三篇：對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)

對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)

教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。唐教授的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

教師禮儀的重要性

作為教師，為人師表者，我們?cè)诠ぷ鲘徫簧?，傳道授業(yè)解惑者，我們是不能夠誤導(dǎo)人家子弟的。教書(shū)育人的教師，是不能非議黨和政府，是不能蔑視我國(guó)憲法和其他法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情，不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲的。這是教師的職業(yè)道德，也是規(guī)范。

作為一個(gè)教師，我們?cè)诠ぷ鲘徫簧?，我們?cè)邳h和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，為人師表者，我們是不能信口開(kāi)河的。社交禮儀認(rèn)為：君子和而不同。社交往往以對(duì)方為中心，所以要善解人意。老師和學(xué)生位置雖然是平等的，但仍然有差異。實(shí)際上是一個(gè)教一個(gè)學(xué)。現(xiàn)代教育以學(xué)生為本，所以你一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，一個(gè)真正熱愛(ài)自己工作崗位的人民教師，就要愛(ài)護(hù)學(xué)生、端正態(tài)度、以寬待人、要善于包容。要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式，容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)要求，容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣，教文科的不能說(shuō)文科比理科好，教理科的也不能認(rèn)為文科不管用?？傊?，待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個(gè)非常重要的特征就是要擺正教師和社會(huì)交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長(zhǎng)的位置、和學(xué)生的位置，一句話,即是端正態(tài)度──“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”。教書(shū)育人是教師的天職，教者為先。所以每一個(gè)教師都要愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，不厭其精，對(duì)自己學(xué)而不厭。而育人──教師者,萬(wàn)事之師表也（有天然的親和力），要好自為之。自律是第一位的，嚴(yán)于律己，寬以待人。二者相鑒，缺一不可。教師禮儀的基本特征：

①師資──（所謂：教不嚴(yán)師之惰。）要有一技之長(zhǎng)、人格魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)他所傳授的知識(shí)、科目的興趣。

②師表，語(yǔ)言、心靈、儀表、行為都要美?？＞鸵紙A行方（一切都應(yīng)該是美的──契坷夫）。

③師德，講職業(yè)道德，要忠于祖國(guó)，要熱愛(ài)人民，熱愛(ài)黨熱愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)護(hù)學(xué)生。④師心，即愛(ài)心，不能辜負(fù)黨和國(guó)家對(duì)我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者”，要把黨和國(guó)家的教育方針，體現(xiàn)在我們的日常的工作中，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的效果，不能恣意妄為，信口開(kāi)河，不能朝思暮想。

教師同時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題：①?lài)?yán)于律己。②以學(xué)生為本（擺正和學(xué)生的位置）。③要有自知之明，發(fā)現(xiàn)自己的不足、有學(xué)習(xí)的意識(shí)，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外造形象不同的對(duì)象對(duì)教師形象有不同的要求，不同的時(shí)代也會(huì)提出不同的要求。古代對(duì)教師形象的要求：要有尊嚴(yán)，要講教化，要高高在上，拉開(kāi)距離，嚴(yán)格要求學(xué)生等。教師在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該怎樣塑造教師形象呢？這是擺在我們面前的一個(gè)重要的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關(guān)系：與同事的，與領(lǐng)導(dǎo)的，與學(xué)生的，與學(xué)生家長(zhǎng)的等等。社會(huì)對(duì)教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對(duì)的是學(xué)生、家長(zhǎng)、黨和國(guó)家，不同對(duì)象會(huì)從不同的角度、不同出發(fā)點(diǎn)去思考問(wèn)題，自然就會(huì)對(duì)教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對(duì)自己形象的要求也要從多方入手。學(xué)生對(duì)教師形象的要求：首先要平等相待，相處要有平常心、平等心，不能擺教師的架子，因?yàn)槠降炔湃菀淄ㄔ?。其次在學(xué)生眼里好的老師的形象是朋友，所謂良師益友，師生關(guān)系很重要。朋友平等是前提，朋友是不能強(qiáng)加于人的。家長(zhǎng)對(duì)教師的形象要求是書(shū)教的好，對(duì)我家的孩子好，對(duì)我家的孩子“嚴(yán)格”些等，但老師注意通常家長(zhǎng)說(shuō)的嚴(yán)格是有底線的，當(dāng)你真的很?chē)?yán)家長(zhǎng)又會(huì)心疼孩子因而埋怨老師，造成不必要的麻煩，是老師和家長(zhǎng)之間不容易溝通，因此教師就要注意運(yùn)用不同方式面對(duì)家長(zhǎng)的不同要求。黨和國(guó)家對(duì)教師形象的要求就是希望教師培育出合格優(yōu)秀的全面發(fā)展的有多種能力的人才。不同的對(duì)象對(duì)教師的要求也是不同的，教師只有明確各方要求才能做得更好，更好的滿(mǎn)足各方的要求，教師才能更好的完成自己的本職工作。提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。

重要性

教師的形象禮儀。形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師形象的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個(gè)效應(yīng)，首輪效應(yīng)就是儀表整潔。第二就是近因效應(yīng)。教師要時(shí)刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時(shí)刻保持自己的教師尊嚴(yán)，公平對(duì)待學(xué)生，友善對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上自己的課堂。第三要有親和效應(yīng)?！坝H其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠(yuǎn)離學(xué)生，冷漠情感，讓學(xué)生認(rèn)為教師不友善、不親近，沒(méi)有共同語(yǔ)言，這樣很容易形成教師與學(xué)生之間的距離，容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學(xué)生接受，教師要努力將自己的情感與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起，要善于將自己的情感表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生知道老師與自己沒(méi)有距離，可以說(shuō)出自己的心里話，可以將老師當(dāng)作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學(xué)生之間才能產(chǎn)生師生情，使課堂教學(xué)互動(dòng)互助。第四就是定型效應(yīng)。作為教師，我們不可以有過(guò)激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現(xiàn)有損教師形象的行為，一旦出現(xiàn)就很難從學(xué)生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)問(wèn)題，但我認(rèn)為也是教師的禮儀問(wèn)題，因此我們教師在平常的工作中要時(shí)刻注意自己的言行，注意對(duì)待學(xué)生的態(tài)度等等。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說(shuō)謊，這樣就會(huì)在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身

教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈又整齊，衣服上沒(méi)有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過(guò)美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì)考慮的多一些，就向金教授說(shuō)的全身的顏色一般不超過(guò)三種。以前我對(duì)教師穿無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的衣服一直沒(méi)有十分清楚的認(rèn)識(shí)，特別是夏天都捂著，多熱呀?，F(xiàn)在通過(guò)金教授的講解，我對(duì)這一點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點(diǎn)綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)?？傊窈蟮闹b和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當(dāng)穿正裝的時(shí)候，我絕不隨意坐，走起路來(lái)也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?；而穿正裝時(shí)間長(zhǎng)了總覺(jué)得有些累，所以間隔一段時(shí)間我就會(huì)穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服，在穿休閑服的時(shí)候，適時(shí)放松一下，有點(diǎn)隨意感，但也絕非肆無(wú)忌憚的去說(shuō)、去坐。

三、語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把

知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開(kāi)學(xué)初，我便在學(xué)生中同時(shí)開(kāi)展了“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非?；镜亩Y儀常規(guī)，就說(shuō)不是在學(xué)校里，對(duì)于一個(gè)一般的人來(lái)說(shuō)也是應(yīng)該具備的。做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)校，作為教書(shū)育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時(shí)刻影響著學(xué)生，教師的語(yǔ)言，行為，學(xué)生時(shí)刻在模仿著。作為教師我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的形象，時(shí)刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學(xué)生見(jiàn)到老師要問(wèn)好，那么我們教師是否在教育學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)該做到這一點(diǎn)呢?這個(gè)問(wèn)題好像是非常簡(jiǎn)單的事情，但是它是一個(gè)很

能體現(xiàn)人的素質(zhì)的實(shí)例。教師的禮儀有很多，我們教師應(yīng)養(yǎng)成一個(gè)好的行為習(xí)慣，因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)是個(gè)教育人的行業(yè)。正如《荀子?修養(yǎng)》中所說(shuō)的那樣：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?自古以來(lái)，禮儀無(wú)論對(duì)國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人而言，都是不可缺少的。當(dāng)今世界，國(guó)家有大小之分，人口有多寡之別，社會(huì)形態(tài)也各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度高低的重要標(biāo)志。對(duì)個(gè)人而言，禮儀則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。黨中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也明確指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！笨梢?jiàn)，禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有很強(qiáng)的示范性，他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導(dǎo)師，也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對(duì)他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要 的作用。教師作為文明公民必須自覺(jué)講究禮儀。人與動(dòng)物的區(qū)別除了會(huì)說(shuō)話能勞動(dòng)以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。其表現(xiàn)首先就是對(duì)別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會(huì)導(dǎo)至被別人瞧不起，就更說(shuō)不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個(gè)受人歡迎和尊重的人，必須調(diào)節(jié)自己的言行，養(yǎng)成講究禮儀的良好習(xí)慣。教師禮儀不僅能夠?qū)處煹纳鐣?huì)交際活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)教師的教育、教學(xué)活動(dòng)也有調(diào)節(jié)作用。我們常聽(tīng)人評(píng)價(jià)“某教師有涵養(yǎng)”，其實(shí)是他能在一些場(chǎng)合很注意分寸，注意用教師禮儀來(lái)調(diào)節(jié)自己的言行。

也就是說(shuō)，教師禮儀對(duì)教師整體素質(zhì)的提高與發(fā)展起著一定作用。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯說(shuō)：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格了。最好還是請(qǐng)他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰(shuí)也不要看見(jiàn)他?！笨梢?jiàn)教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。近年來(lái)，我校通過(guò)師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識(shí)的現(xiàn)象在教師隊(duì)伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時(shí)常挖苦諷刺或冷漠疏遠(yuǎn)；對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、問(wèn)候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時(shí)接聽(tīng)、撥打手機(jī)；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過(guò)于隨意或濃妝艷抹、過(guò)于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣？又怎能很好地履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)？教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對(duì)照。作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，明白“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔(dān)著教育重任的學(xué)校都能從根本上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且努力地提高、培養(yǎng)教師自身禮儀修養(yǎng)，必將對(duì)造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，起著重大的意義和作用。

適宜的服飾 適宜的儀容修飾 規(guī)范的儀態(tài)

第四篇：對(duì)教師職責(zé)的認(rèn)識(shí)

對(duì)教師職責(zé)的認(rèn)識(shí)

趙亞雄

工作已逾兩年，隨著教學(xué)的深入，我對(duì)教師職責(zé)的認(rèn)識(shí)猶如朝陽(yáng)升起后隱藏在大霧里的宏偉建筑，愈來(lái)愈清晰。

隨著新課改如火如荼的進(jìn)行著，教師由傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸者變成了思想與智慧的促進(jìn)者。教師以前只是單純的備課、上課、講練習(xí)，而現(xiàn)在，除了在原有的基礎(chǔ)之上傳遞專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，需要更加集中精力思考如何進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生的思維活躍起來(lái)；思考怎樣改善教學(xué)互動(dòng)，將學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)；思考在教學(xué)中滲透民主式教學(xué)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，首要幫助學(xué)生建立自己的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從整體上來(lái)看，教學(xué)與學(xué)習(xí)是一脈傳承的，教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)；亦就是說(shuō)，教師的教學(xué)習(xí)慣在整體上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，在課堂上，細(xì)心的老師能夠指導(dǎo)學(xué)生的行為，點(diǎn)撥學(xué)生的思想，開(kāi)拓學(xué)生的視野。然而每個(gè)學(xué)生材質(zhì)不同，思維不同，學(xué)習(xí)習(xí)慣自然不完全相同，這時(shí)候就需要因材施教，多與學(xué)生聊聊，在了解中點(diǎn)化，在談?wù)撝袉⒌稀?/p>

其次，引導(dǎo)學(xué)生合理分配課后時(shí)間。鄧總說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這個(gè)實(shí)踐放在高中教學(xué)中，就是學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)于綜合素質(zhì)，首當(dāng)其沖的就是高考成績(jī)了。高考不是只有一門(mén)，平衡6大科時(shí)間，提高時(shí)間利用性?xún)r(jià)比是提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵。所以，在教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行高效率復(fù)習(xí)、鞏固、提高就是老師面臨的另一個(gè)難題，這是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。題海戰(zhàn)術(shù)固然有用，但是擠占其他學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)間不說(shuō)，學(xué)生容易疲憊，失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。那么，這就需要老師的第2次備課：針對(duì)課堂的學(xué)習(xí)情況，在課后應(yīng)采取什么策略進(jìn)行補(bǔ)充、鞏固、提高。適量的題目必不可少，至于如何做到以點(diǎn)蓋面，發(fā)散思維，需得仔細(xì)斟琢。

第三，有因必有果。此處的“果”，不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是一種反思，一種總結(jié)。對(duì)于教學(xué)者，其反思、總結(jié)不是學(xué)生成績(jī)出來(lái)之后才進(jìn)行的。每上一堂課，每改一次作業(yè)，每出來(lái)一次成績(jī)，每跟學(xué)生交流，都應(yīng)該有回饋，有總結(jié)。其總結(jié)的方法根據(jù)教學(xué)者的習(xí)慣而異，但是異曲同工的，都是找出自己的正確所在，保持，發(fā)揚(yáng)，讓教學(xué)進(jìn)入一種良性循環(huán)；找出藥不對(duì)癥之處，換一副藥劑，或者干脆舍棄不用。針對(duì)學(xué)生而言，反思之處就更多、更復(fù)雜——學(xué)習(xí)層面的，還是習(xí)慣層面，亦或者心理層面的問(wèn)題。很多時(shí)候?qū)W生因?yàn)樽陨碚J(rèn)識(shí)問(wèn)題不深刻的原因，看不到自己的問(wèn)題所在，這時(shí)候經(jīng)驗(yàn)、閱歷豐富的老師在這個(gè)時(shí)候就能大顯身手了。對(duì)于經(jīng)驗(yàn)不足的年輕老師，則需要不斷“充電”，并加以實(shí)踐，方能成幫助學(xué)生總結(jié)、提高，成為一名合格的教育者。

每一位教師都是教學(xué)教育的研究者、開(kāi)拓者，其理念是不斷推進(jìn)教學(xué)前進(jìn)，深化教育理念，改革教學(xué)方式，推進(jìn)課堂模式。面對(duì)新課改、新課程，需得更新思想，跟隨大潮，從長(zhǎng)計(jì)議，認(rèn)真總結(jié)，將教育事業(yè)真正當(dāng)做自己一生的偉大事業(yè)。毛主席曾說(shuō)：世上無(wú)難事，只要肯攀登。我相信，只要將自己全身心投入教育中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

第五篇：對(duì)教師檔案袋的認(rèn)識(shí)

對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案袋的認(rèn)識(shí)

1、什么是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案袋

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案是20世紀(jì)90年代伴隨著西方“教育評(píng)價(jià)改革運(yùn)動(dòng)”而出現(xiàn)的一種新型質(zhì)性教育教學(xué)評(píng)價(jià)工具，是以收集教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的學(xué)習(xí)成就，展示教師進(jìn)步表現(xiàn)、取得的專(zhuān)業(yè)成果和個(gè)人培訓(xùn)的提高，展示各主體的評(píng)價(jià)結(jié)果以及其他記錄和資料的匯總。從目的上看，它是發(fā)展性評(píng)價(jià)，是以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為根本目的的評(píng)價(jià)方式；從方式看，它是以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)，是以激勵(lì)教師主動(dòng)參與、積極的自我反省、主動(dòng)和諧發(fā)展為主的全新評(píng)價(jià)方式。

2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案袋的類(lèi)型

（1）、教學(xué)型（課堂型）指教師根據(jù)本的課程和教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)業(yè)成績(jī)的綜合評(píng)價(jià)，它的材料構(gòu)成：教師本的課程和教學(xué)計(jì)劃；教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的總結(jié)；教師給學(xué)生的評(píng)語(yǔ)。（2）、評(píng)價(jià)型，指由教師按一定標(biāo)準(zhǔn)建立的學(xué)生作品集。（3）、展示型，由學(xué)生自己選擇出最好的或最喜歡的作品。幼稚的作品真實(shí)的展示自己，反映成長(zhǎng)中的快樂(lè)和成長(zhǎng)中的煩惱。（不少實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校運(yùn)用）

（4）文件型，包括學(xué)生的平時(shí)作品和形成性檢查表格（行為檢查和觀察記錄），對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)更加客觀與全面。（5）理想型，研究者認(rèn)為是一種比較理想化的檔案袋評(píng)價(jià)。特鼓勵(lì)學(xué)生自我反省，對(duì)于被選的作品好的、壞的方面加以評(píng)價(jià)。

3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案袋的構(gòu)成

（1）、封面：后面做上去的，可以是對(duì)檔案袋的介紹，也可以是寫(xiě)給讀者或自己的信。

（2）、目錄：也可以是最后做上去的。

（3）、內(nèi)容（是主題部分）：包括作品，閱讀文章后的體會(huì)，課堂中表現(xiàn)的錄音，調(diào)查問(wèn)卷等。

（4）、總結(jié)：對(duì)于一學(xué)期內(nèi)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的自我小結(jié)。

4、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展檔案袋的特點(diǎn)（1）、促進(jìn)評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合

檔案袋的作品不是簡(jiǎn)單的作品，而是精選的作品。它是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，是這一學(xué)期內(nèi)所關(guān)注的一些問(wèn)題。評(píng)價(jià)作品主要是課堂學(xué)習(xí)的成果，與課堂教學(xué)活動(dòng)密不可分。它真實(shí)的反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（2）、全面深入的展示了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

它不同于一場(chǎng)考試受時(shí)間、內(nèi)容及一些不確定因素的影響，而檔案袋卻不受這些限制，它在沒(méi)有壓力和時(shí)間限制的情況下，學(xué)生可以利用各種資源和參考資料，與他人合作完成高品質(zhì)的工作，從而展示學(xué)生的多種技能。如寫(xiě)作，口頭表達(dá)，圖形表達(dá)，社會(huì)技能和文化意識(shí)等。另外它又真實(shí)的記錄了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。