第一篇：曾國藩的人才觀

曾國藩的人才觀

曾國藩(1811-1872)，湘軍創(chuàng)始人。原名子誠，字伯涵，號滌生。后立下澄清天下，藩衛(wèi)家國之志，改號國藩，湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘人。他家世代農(nóng)耕，其父開始乃與文人有所接近。曾國藩六歲入學(xué)，十四歲到長沙參加童子試，先后歷經(jīng)七次，直到二十三歲方中秀才。又在二十八歲中進(jìn)士。此后，他在功名和宦途上就極為順暢。至道光二十六年六月，三十七歲的曾國藩已升授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。咸豐元年，太平天國起義暴發(fā)，奔喪在家的曾國藩以正二名在籍侍郎的身份奉旨到長沙邦辦湘勇。歷時(shí)一年零四個(gè)月，他終于訓(xùn)練出一支儒教色彩濃厚的湘軍，并在鎮(zhèn)壓太平軍斗爭中起了關(guān)鍵性作用。太平天國平定后，曾國藩致力于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了近代中國第一個(gè)軍事工業(yè)——安慶軍械所，并促成選派了第一批留學(xué)生。同治四年，曾國藩奉旨督師北上平捻，師老無功而回兩江總督本任，后補(bǔ)武云殿大學(xué)士。同治九年六月，六十歲的曾國藩奉命查辦天津教案，因過于遷就洋人，落到“內(nèi)疚神明，外漸清議”之境地。同治十一年二月初四，曾國藩溘然長逝，終年六十二歲，清庭聞報(bào)，輟朝三日，下諭追贈(zèng)太傅，加恩予謚號“文正”。

縱觀曾國藩的一生，可謂功成名就，極盡榮華，他學(xué)業(yè)精進(jìn)，仕途順暢，官至二品；他創(chuàng)辦湘軍，扶植淮軍，鎮(zhèn)壓了太平天國起義；他鼓吹中體西用，率先舉辦洋務(wù)，開近代風(fēng)氣之先。在當(dāng)時(shí)，曾國藩被譽(yù)為“圣相”、“古今完人”、“第一等忠臣孝子”、功比周公孔孟，名垂千秋萬世。后人也譽(yù)其為“立言”、“立德”、“立功”三不朽之人。

曾國藩一生最大的“功業(yè)”，就是創(chuàng)建了一支過硬的湘軍，平定了太平天國運(yùn)動(dòng)，使清王朝得于茍延殘喘幾十年。然而曾國藩一介儒生，素與軍事無多大瓜葛，且天資不算很高，自稱“秉質(zhì)愚薄”，“最稱鈍拙”。就是這樣一個(gè)不精兵法的“愚鈍”儒生，帶領(lǐng)的一支由書生和農(nóng)夫結(jié)合的湘軍，竟能戰(zhàn)勝綠營和八旗軍都束手無策的強(qiáng)大的太平軍，并屢屢以少勝多，不能不說是一個(gè)奇跡。其中原因后人各有評說，但有一點(diǎn)卻是一致的，那就是曾國藩重視人才的選用，將人才得失視為事業(yè)成敗的關(guān)鍵，并始終如一。太平天國領(lǐng)袖洪秀全雖在起義初期能不拘一格，唯才是舉，但在定都南京特別是天京事變后，便逐漸開始任人唯親，排斥賢能。結(jié)果造成人心煥散，并最終走向失敗的道路。太平天國兩位高級將領(lǐng)對此亦有中肯的評說，忠王李秀成批評洪秀全“誤國不用賢才”，而翼王石達(dá)開則稱贊曾國藩“能識別賢將”。

(一)重視人才的作用

曾國藩?dú)v來重視人才的作用，他深深地懂得治理天下首要在得人才。他對人才的重要性有清醒的認(rèn)識,知道得人才者得天下的道理。作為地主經(jīng)世派中的領(lǐng)袖人物，曾國藩具有敏銳的政治洞察力，他認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的根源在于吏治腐敗，而吏治之?dāng)挠质怯捎谌瞬胖狈ΑＲ虼?，對于怎樣解決封建統(tǒng)治的危機(jī)他有自己獨(dú)到的見解。他對胡林翼說：“默觀天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養(yǎng)幾個(gè)好官，以為種子”.[1]咸豐元年，皇帝下詔求言，曾國藩上過一封《應(yīng)詔陳言疏》，奏疏中說到：“今日所當(dāng)講求者，唯在用人一端耳”。[2]在同期提呈的奏折中，曾國藩披肝瀝膽地指出,國家之強(qiáng)盛，以得人才為強(qiáng)，若不得人，則以禽鳥羽毛未豐，自然難于高飛。咸豐十一年三月，署理湖南巡撫的毛鴻賓向曾 藩咨詢湘政，曾在復(fù)信中仍把物色人才放在首位：“閣下共湘初政，仍祈物色將才為先務(wù)!竊以人存而后政舉，今四方多難，綱維紊亂，將欲維持成法，仍須引用正人。隨事納之準(zhǔn)繩，遮不泥于例，而又不悖于理?！豹3]對于創(chuàng)建軍隊(duì)，曾國藩把選拔人才看得比制定營制營規(guī)還重要。他認(rèn)為，制定營制營規(guī)不過是立法而已，法雖立，如果沒有人才，則法形同虛設(shè)，所以用兵行軍，以得人為第一要義。

正是在這種思想指導(dǎo)下，曾國藩片刻不忘尋訪可用之才，甚至夢寐以求之，焚香以禱之，早年在京赴考和在翰林院供職期間，曾國藩便關(guān)注時(shí)事，留心人物，隨時(shí)記下所見所聞人之氣質(zhì)、才識和特點(diǎn)，以備訪求。湘軍創(chuàng)立初期，曾國藩便在衡陽開幕取仕，招攬?zhí)煜掠⒖槠渌?。他公開號召：“倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師”。[4]在直隸總督任內(nèi)，為廣加延訪人才，改當(dāng)?shù)刂L(fēng)氣，曾國藩曾專擬《勸學(xué)篇示直隸士子》一文，廣為散布。即使在與捻軍作戰(zhàn)之時(shí)，曾國藩也不忘在其告示中專列“詢訪英賢”一條，以布告遠(yuǎn)近，薜福成就是在看到告示后，上《萬言書》，并進(jìn)入幕府成為曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦洋務(wù)的得力助手的。曾國藩每到一地，即廣為尋訪和延攬人才。與人談話、通信，則殷勤詢問其地，其軍，其部是否有可用之人才。一旦遇到俊杰之才，則根據(jù)不同對象，或結(jié)之以情，或待之以誠，或激之以情，為其所用，正如他自己所說：“求人之道，須如白圭之冶生，如鷹隼之擊物，不得不休”。[5]其求才之急切與真誠，由此可見。

(二)用人不拘一格，量材器使

為增加對人才的吸引力，以免自己一時(shí)言行不慎或處事不當(dāng)而失去有用之才，曾國藩力克用人唯親之弊，并且自強(qiáng)自勵(lì)，時(shí)時(shí)自惕，不敢惡規(guī)深言之，不敢懷偷安之念，不敢忌嫉賢忌能，不敢排斥異己。同時(shí)，對于人才的選用，曾國藩也不求全責(zé)備，而是知人善任，量材器使。他指出：“竊疑古人論將，神明變幻，不可萬物，幾乎百長并集，一短難容，恐亦史冊追崇之詞，初非當(dāng)日預(yù)定之品”。[6]他認(rèn)為把有一定能力的人或一定成就的人譽(yù)為“百長并集，一短難容”，甚至神化，無疑是古人認(rèn)識人才上的一種片面性。因此，選拔人才時(shí)要不拘一格，評論事情時(shí)不可過于苛求.金無足赤，人無完人.只要道德堪稱楷模，文章足為人師，韜略可用以戰(zhàn)陣，資材能補(bǔ)于當(dāng)前者，均在曾國 藩延攬之列。而一旦為其所用，則因量器使，務(wù)求人盡其材。在寫給其弟曾國荃的信中，曾國藩道：“好人才實(shí)難多得，弟為留心采訪，凡有一長一技者，兄?jǐn)嗖荒茌p視。”“有材不用，固是浪費(fèi)，大材小用，也有損于事業(yè)，小材大用，則危害事業(yè)?！豹7]曾國藩又說：“雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品，雖有賢才，茍不適于用，不逮俗流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；頡牛不可以捕鼠，騏驥不可以守門。千斤之劍以之祈薪，則不如斧；三代之鼎以之墾田，則不如耒。當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則，頡梧而終無所成。故世不患無才，而患用者不能器使而適宜也?！盵8]

而在實(shí)際的用人中，曾國藩也真正做到了知人善任，因量器使，如曾國藩的幕僚李元度，打仗勝少敗多，不是理想的將才，但他學(xué)識宏富，文筆燦爛，其《國朝先正事略》一書，被曾國藩譽(yù)為“博雅公核，近數(shù)十年無此巨制。”曾國藩延攬李元度，正是看中了其文才和心計(jì)，李入幕后，果然不負(fù)所望，數(shù)年相從艱危，多所裨助。曾國藩自出師起，每遇不利即奮然欲死，如湘軍水師在靖港，九江遇挫時(shí)，曾國藩都想投水自盡，但皆因李元度婉言相勸，妥善防救而得免。曾國藩的大將鮑超的才具與李元度恰好相反，此人英勇善戰(zhàn)，踔厲敢死。但學(xué)養(yǎng)淺薄，驕矜自傲，缺乏心計(jì)，曾國藩在作戰(zhàn)中，常讓他沖鋒陷陣，卻不準(zhǔn)許他參與軍機(jī)謀畫。

曾國藩用人不但對人才的能力不求全責(zé)備，而且對人才的地域、門第、冠戴、資歷和年齡也不拘一格。他主張用人之道官紳并重，湘楚并用.在他的幕府中，湖南籍二十一人，占最多，江蘇籍十七人，安徽籍十六人，浙江籍十人，其余四川、貴州、廣東、湖北、江西各省都有，人員分布，共達(dá)九省。就其出生而言，則上至舉人、進(jìn)士，下至諸生、布衣。這些人出身各異，閱歷不同，但都具有杰出之處，他們的結(jié)合對曾國藩的事業(yè)產(chǎn)生了巨大的作用。曾國藩選用人才的方式也是多種多樣，不拘一格的，有的還富有戲劇性。其幕僚中，有創(chuàng)建湘軍之初便并出共事的，如劉蓉、陳士述；有才華一向?yàn)樵鴩鶜J佩，特疏奏調(diào)而來的，如郭嵩濤、李榕；有建軍功于鄉(xiāng)里，且足付重托者，如彭玉麟、唐順芳；有投書延聘而來的，如蕭世本、徐壽等；有被人推薦而來，如鄧輔綸、李鴻裔便分別由左宗堂、胡林翼推薦而來；有千里渴見欲效奔者，如向師棣；有輾轉(zhuǎn)而必欲入曾國藩之門者，如羅萱；還有上書獻(xiàn)圖以求效力者，如薜福成，林長春等。

(三)重視人才的思想品德

盡管曾國藩用人不拘一格，但也對人也有統(tǒng)一的要求，那就是都必須具有良好的道德品質(zhì)。這可以以他從選將中體現(xiàn)出來，曾國藩選將基本上有四條標(biāo)準(zhǔn)。 一是“血性為主”，即要求湘軍將領(lǐng)效忠清王朝,自覺維護(hù)三綱五常的封建統(tǒng)治秩序，具有誓死與起義軍抗戰(zhàn)到底的決心.曾國藩認(rèn)為強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)至關(guān)重要，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急于名利；第四要耐受辛苦??四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不以帶勇.”“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！盵9] 二是“廉明為用”，曾國藩說：“弁勇之于本營將領(lǐng)，他事尚不深求，惟銀錢之潔否，保舉之當(dāng)否，則眾目耿耿，以此相伺；眾口嘖嘖，以此相譏。”[10]因此，他強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)在銀錢上要檢點(diǎn)，以守其“廉”，獎(jiǎng)罰上要公道，以倡其“明”。

三專取“簡默樸實(shí)之人”，針對綠營軍隊(duì)官氣太重的積習(xí)和敗不相救的弱點(diǎn)，曾國藩主張“軍營宜多樸實(shí)少心竅之人，則風(fēng)氣易于醇正?！盵11]他選人才盡量舍棄一切官氣重、心竅多、浮滑取巧之人，而選用那些能夠耐勞實(shí)干，不浮夸虛飾者為將。

四是“打仗堅(jiān)韌”，曾國藩并非行伍出身，他以儒生治兵。建軍之始也沒多少軍事經(jīng)驗(yàn)，但他知道，行軍作戰(zhàn)備嘗艱苦。將領(lǐng)平時(shí)須帶兵士嚴(yán)加訓(xùn)練，整肅營務(wù)；戰(zhàn)時(shí)則要臨陣膽識，敢于沖鋒陷陣。因此，他選將以“耐冷、耐苦、耐勞、耐閑”為警句，提倡“習(xí)苦為本事之本”，具有苦熬苦撐、敢與起義農(nóng)民頑抗到底的決心和勇氣。

仔細(xì)分析上述選將要求，我們可知，曾國藩反復(fù)強(qiáng)調(diào)的和首先要求的是將帥品德操守，也就是注重“德”而不是“才”。因?yàn)椴徽撌恰把浴保傲鳌边€是“樸實(shí)”、“堅(jiān)忍”，均居于思想品德范疇。

以上四條選將的要求，歸結(jié)起來圍繞的中心只有一個(gè)，即選拔那些能自覺遵奉封建綱常倫理，忠于封建君主為基本原則的“忠義血性之士”，以他們?yōu)橄孳姷幕竟歉?，從根本上保證了這支軍隊(duì)的階級本性。這種選將要求，與曾國藩本人的理學(xué)忠君衛(wèi)道思想又是緊密相連的。

(四)注重培養(yǎng)專業(yè)人才

思想品德的標(biāo)準(zhǔn)是曾國藩用人的首要標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。他還很重視人才的各種能力，努力選拔和培養(yǎng)具有各類能力的專門人才。這種思想與湖湘文化的經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)有關(guān)，又具體地體現(xiàn)在曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦洋務(wù)這一歷史階段上。

曾國藩對洋務(wù)的認(rèn)識，發(fā)端于初建湘軍時(shí)期。那時(shí)，由衡州派人去廣東采購洋炮，用以裝備水師。后來這些洋炮在湘潭、岳州兩次戰(zhàn)役中收到意想不到的效果。于是曾國藩便加緊催請清庭購買使用西方兵器。同時(shí)，他又認(rèn)為，目前購買船炮，只能解決一時(shí)之需，將來學(xué)習(xí)外洋制造船炮，則可以收到永遠(yuǎn)之利。因此，他提出“欲求自強(qiáng)之道，總以修政事，求賢才為急務(wù)，以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪船等具為下手工夫?！豹12]而要學(xué)造船炮，首先要有懂得這方面知識的人才，從這個(gè)時(shí)候起，曾國藩就特別重視選拔和培養(yǎng)精通外國語言文字和掌握西方科技知識的各類專門人才。當(dāng)時(shí)享有盛名的容閎，李善蘭、華衡芳、吳嘉廉、龔蕓棠、徐建寅、徐壽等人都在為曾國藩的洋務(wù)事業(yè)效力，為了使后繼有人，曾國藩還在江南制造總局旁邊設(shè)立附屬兵工學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。又另立學(xué)館，以習(xí)編譯，培養(yǎng)自己的翻譯人才。創(chuàng)辦洋務(wù)時(shí)期曾國藩所做的另一件值得贊許的事是選派留學(xué)生出國。此事由容閎提出，得到曾國藩的采納和支持，曾國藩認(rèn)為，要把西方技術(shù)學(xué)到手，聘請洋師到中國教習(xí)是一條路經(jīng)，但更好地莫過于“置之莊岳之間”，實(shí)地留學(xué)。于是曾國藩向朝庭奏請“擬選聰穎幼童赴泰西各國書院學(xué)習(xí)軍政，船政、步算、制造諸書，約計(jì)十余年，業(yè)成而歸。使西人擅長之技，中國皆能諳悉，然后可以漸圖自強(qiáng)。”[13]雖然曾國藩經(jīng)理的第一批留學(xué)活動(dòng)，從成效看并不顯著，但畢竟造就了我國最早一批自然科學(xué)家。由于這是一次主動(dòng)地走向世界的實(shí)踐，因此具有特別深遠(yuǎn)的意義，它不僅推動(dòng)了我國傳統(tǒng)教育的近代化，刺激了其它學(xué)習(xí)西方的形式和活動(dòng)的勃興，而且大大拓寬了國人視野，為封閉保守的思想文化氛圍注入一般清新的空氣。

以上就是曾國藩選人用人的一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，不僅使曾國藩網(wǎng)羅了一大批各類人才，并發(fā)揮了他們應(yīng)有的能量，成為曾國藩事業(yè)成功的主要因素，而且對以后的教育制度亦有深遠(yuǎn)的影響。他重視人才之觀點(diǎn)，提醒后人在任何時(shí)候都應(yīng)重視教育考試以選拔人才；其不拘一格的選才方法，則開創(chuàng)了現(xiàn)代考試多樣化的局面；其對人才品德的嚴(yán)格要求，直到現(xiàn)代的教育考試制度亦未曾變化；而其在洋務(wù)時(shí)期對各類專門人才的培養(yǎng)與選拔，可以說是后來的教育課程改革的先聲；他們選派留學(xué)生的運(yùn)動(dòng)，無疑開創(chuàng)了現(xiàn)代教育中留學(xué)體制之先河。

[1]<<曾國藩書札>>,卷22，<<復(fù)胡宮保>>

[2]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,188頁

[3]<<曾國藩書札>>,卷8,<<復(fù)毛寄云中丞>>

[4] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,351頁

[5]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，244頁

[6][7][8]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，238頁

[9] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,300頁

[10]《曾文公全集批牘》，卷二，13頁

[11]《曾文公全集批牘》，卷三，3頁

[12]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1155頁

[13]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1174頁

第二篇：曾國藩的人才觀

曾國藩的人才觀

曾國藩(1811-1872)，湘軍創(chuàng)始人。原名子誠，字伯涵，號滌生。后立下澄清天下，藩衛(wèi)家國之志，改號國藩，湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘人。他家世代農(nóng)耕，其父開始乃與文人有所接近。曾國藩六歲入學(xué)，十四歲到長沙參加童子試，先后歷經(jīng)七次，直到二十三歲方中秀才。又在二十八歲中進(jìn)士。此后，他在功名和宦途上就極為順暢。至道光二十六年六月，三十七歲的曾國藩已升授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。咸豐元年，太平天國起義暴發(fā)，奔喪在家的曾國藩以正二名在籍侍郎的身份奉旨到長沙邦辦湘勇。歷時(shí)一年零四個(gè)月，他終于訓(xùn)練出一支儒教色彩濃厚的湘軍，并在鎮(zhèn)壓太平軍斗爭中起了關(guān)鍵性作用。太平天國平定后，曾國藩致力于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了近代中國第一個(gè)軍事工業(yè)——安慶軍械所，并促成選派了第一批留學(xué)生。同治四年，曾國藩奉旨督師北上平捻，師老無功而回兩江總督本任，后補(bǔ)武云殿大學(xué)士。同治九年六月，六十歲的曾國藩奉命查辦天津教案，因過于遷就洋人，落到“內(nèi)疚神明，外漸清議”之境地。同治十一年二月初四，曾國藩溘然長逝，終年六十二歲，清庭聞報(bào)，輟朝三日，下

縱觀曾國藩的一生，可謂功成名就，極盡榮華，他學(xué)業(yè)精進(jìn)，仕途順暢，官至二品；他創(chuàng)辦湘軍，扶植淮軍，鎮(zhèn)壓了太平天國起義；他鼓吹中體西用，率先舉辦洋務(wù)，開近代風(fēng)氣之先。在當(dāng)時(shí)，曾國藩被譽(yù)為“圣相”、“古今完人”、“第一等忠臣孝子”、功比周公孔孟，曾國藩一生最大的“功業(yè)”，就是創(chuàng)建了一支過硬的湘軍，平定了太平天國運(yùn)動(dòng)，使清王朝得于茍延殘喘幾十年。然而曾國藩一介儒生，素與軍事無多大瓜葛，且天資不算很高，自稱“秉質(zhì)愚薄”，“最稱鈍拙”。就是這樣一個(gè)不精兵法的“愚鈍”儒生，帶領(lǐng)的一支由書生和農(nóng)夫結(jié)合的湘軍，竟能戰(zhàn)勝綠營和八旗軍都束手無策的強(qiáng)大的太平軍，并屢屢以少勝多，不能不說是一個(gè)奇跡。其中原因后人各有評說，但有一點(diǎn)卻是一致的，那就是曾國藩重視人才的選用，將人才得失視為事業(yè)成敗的關(guān)鍵，并始終如一。太平天國領(lǐng)袖洪秀全雖在起義初期能不拘一格，唯才是舉，但在定都南京特別是天京事變后，便逐漸開始任人唯親，排斥賢能。結(jié)果造成人心煥散，并最終走向失敗的道路。太平天國兩位高級將領(lǐng)對此亦有中肯的評說，忠王李秀成批評洪秀全“誤國不用賢才”，而翼王石達(dá)開則稱贊曾國藩“能識別賢將”。

(一)重視人才的作用

曾國藩?dú)v來重視人才的作用，他深深地懂得治理天下首要在得人才。他對人才的重要性有清醒的認(rèn)識,知道得人才者得天下的道理。作為地主經(jīng)世派中的領(lǐng)袖人物，曾國藩具有敏銳的政治洞察力，他認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的根源在于吏治腐敗，而吏治之?dāng)挠质怯捎谌瞬胖狈?。因此，對于怎樣解決封建統(tǒng)治的危機(jī)他有自己獨(dú)到的見解。他對胡林翼說：“默觀天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養(yǎng)幾個(gè)好官，以為種子”.[1]咸豐元年，皇帝下詔求言，曾國藩上過一封《應(yīng)詔陳言疏》，奏疏中說到：“今日所當(dāng)講求者，唯在用人一端耳”。[2],國家之強(qiáng)盛，以得人才為強(qiáng)，若不得人，則以禽鳥羽毛未豐，自然難于高飛。咸豐十一年三月，署理湖南巡撫的毛鴻賓向曾 藩咨詢湘政，曾在復(fù)信中仍把物色人才放在首位：“閣下共湘初政，仍祈物色將才為先務(wù)!竊以人存而后政舉，今四方多難，綱維紊亂，將欲維持成法，仍須引用正人。隨

[3]對于創(chuàng)建軍隊(duì)，曾國藩把選拔人才看得比制定營制營規(guī)還重要。他認(rèn)為，制定營制營規(guī)不過是立法而已，法雖立，如果沒有人才，則

正是在這種思想指導(dǎo)下，曾國藩片刻不忘尋訪可用之才，甚至夢寐以求之，焚香以禱之，早年在京赴考和在翰林院供職期間，曾國藩便關(guān)注時(shí)事，留心人物，隨時(shí)記下所見所聞人之氣質(zhì)、才識和特點(diǎn)，以備訪求。湘軍創(chuàng)立初期，曾國藩便在衡陽開幕取仕，招攬?zhí)煜掠⒖槠渌?。他公開號召：“倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師”。[4]在直隸總督任內(nèi)，為廣加延訪人才，改當(dāng)?shù)刂L(fēng)氣，曾國藩曾專擬《勸學(xué)篇示直隸士子》一文，廣為散布。即使在與捻軍作戰(zhàn)之時(shí)，曾國藩也不忘在其告示中專列“詢訪英賢”一條，以布告遠(yuǎn)近，薜福成就是在看到告示后，上《萬言書》，并進(jìn)入幕府成為曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦洋務(wù)的得力助手的。曾國藩每到一地，即廣為尋訪和延攬人才。與人談話、通信，則殷勤詢問其地，其軍，其部是否有可用之人才。一旦遇到俊杰之才，則根據(jù)不同對象，或結(jié)之以情，或待之以誠，或激之以情，為其所用，正如他自己所說：“求人之道，須如白圭之冶生，如鷹隼之擊物，不得不休”。[5]其求才之急切與真誠，由此可見。

(二)用人不拘一格，量材器使

為增加對人才的吸引力，以免自己一時(shí)言行不慎或處事不當(dāng)而失去有用之才，曾國藩力克用人唯親之弊，并且自強(qiáng)自勵(lì)，時(shí)時(shí)自惕，不敢惡規(guī)深言之，不敢懷偷安之念，不敢忌嫉賢忌能，不敢排斥異己。同時(shí)，對于人才的選用，曾國藩也不求全責(zé)備，而是知人善任，量材器使。他指出：“竊疑古人論將，神明變幻，不可萬物，幾乎百長并集，一短難容，恐亦史冊追崇之詞，初非當(dāng)日預(yù)定之品”。[6]他認(rèn)為把有一定能力的人或一定成就的人譽(yù)為“百長并集，一短難容”，甚至神化，無疑是古人認(rèn)識人才上的一種片面性。因此，選拔人才時(shí)要不拘一格，評論事情時(shí)不可過于苛求.金無足赤，人無完人.只要道德堪稱楷模，文章足為人師，韜略可用以戰(zhàn)陣，資材能補(bǔ)于當(dāng)前者，均在曾國 藩延攬之列。而一旦為其所用，則因量器使，務(wù)求人盡其材。在寫給其弟曾國荃的信中，曾國藩道：“好人才實(shí)難多得，弟為留心采訪，凡有一長一技者，兄?jǐn)嗖荒茌p視。”“有材不用，固是浪費(fèi)，大材小用，也有損于

[7]曾國藩又說：“雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品，雖有賢才，茍不適于用，不逮俗流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；頡牛不可以捕鼠，騏驥不可以守門。千斤之劍以之祈薪，則不如斧；三代之鼎以之墾田，則不如耒。當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則，頡梧而終無所成。故世不患無才，而患用者不能器使而適宜也?！盵8]

而在實(shí)際的用人中，曾國藩也真正做到了知人善任，因量器使，如曾國藩的幕僚李元度，打仗勝少敗多，不是理想的將才，但他學(xué)識宏富，文筆燦爛，其《國朝先正事略》一書，被曾國藩譽(yù)為“博雅公核，近數(shù)十年無此巨制。”曾國藩延攬李元度，正是看中了其文才和心計(jì)，李入幕后，果然不負(fù)所望，數(shù)年相從艱危，多所裨助。曾國藩自出師起，每遇不利即奮然欲死，如湘軍水師在靖港，九江遇挫時(shí)，曾國藩都想投水自盡，但皆因李元度婉言相勸，妥善防救而得免。曾國藩的大將鮑超的才具與李元度恰好相反，此人英勇善戰(zhàn)，踔厲敢死。但學(xué)養(yǎng)淺薄，驕矜自傲，缺乏心計(jì)，曾國藩在作戰(zhàn)中，常讓他沖鋒陷陣，卻不準(zhǔn)許他參與軍

曾國藩用人不但對人才的能力不求全責(zé)備，而且對人才的地域、門第、冠戴、資歷和年齡也不拘一格。他主張用人之道官紳并重，湘楚并用.在他的幕府中，湖南籍二十一人，占最多，江蘇籍十七人，安徽籍十六人，浙江籍十人，其余四川、貴州、廣東、湖北、江西各省都有，人員分布，共達(dá)九省。就其出生而言，則上至舉人、進(jìn)士，下至諸生、布衣。這些人出身各異，閱歷不同，但都具有杰出之處，他們的結(jié)合對曾國藩的事業(yè)產(chǎn)生了巨大的作用。曾國藩選用人才的方式也是多種多樣，不拘一格的，有的還富有戲劇性。其幕僚中，有創(chuàng)建湘軍之初便并出共事的，如劉蓉、陳士述；有才華一向?yàn)樵鴩鶜J佩，特疏奏調(diào)而來的，如郭嵩濤、李榕；有建軍功于鄉(xiāng)里，且足付重托者，如彭玉麟、唐順芳；有投書延聘而來的，如蕭世本、徐壽等；有被人推薦而來，如鄧輔綸、李鴻裔便分別由左宗堂、胡林翼推薦而來；有千里渴見欲效奔者，如向師棣；有輾轉(zhuǎn)而必欲入曾國藩之門者，如羅萱；還有上書獻(xiàn)圖以

(三)盡管曾國藩用人不拘一格，但也對人也有統(tǒng)一的要求，那就是都必須具有良好的道德品

一是“血性為主”，即要求湘軍將領(lǐng)效忠清王朝,自覺維護(hù)三綱五常的封建統(tǒng)治秩序，具有誓死與起義軍抗戰(zhàn)到底的決心.曾國藩認(rèn)為強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)至關(guān)重要，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急于名利；第四要耐受辛苦??四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不以帶勇.”“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”[9] 二是“廉明為用”，曾國藩說：“弁勇之于本營將領(lǐng)，他事尚不深求，惟銀錢之潔否，保舉之當(dāng)否，[10]因此，他強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)在銀

三專取“簡默樸實(shí)之人”，針對綠營軍隊(duì)官氣太重的積習(xí)和敗不相救的弱點(diǎn)，曾國藩主張“軍營宜多樸實(shí)少心竅之人，則風(fēng)氣易于醇正。”[11]他選人才盡量舍棄一切官氣重、心

四是“打仗堅(jiān)韌”，曾國藩并非行伍出身，他以儒生治兵。建軍之始也沒多少軍事經(jīng)驗(yàn)，但他知道，行軍作戰(zhàn)備嘗艱苦。將領(lǐng)平時(shí)須帶兵士嚴(yán)加訓(xùn)練，整肅營務(wù)；戰(zhàn)時(shí)則要臨陣膽識，敢于沖鋒陷陣。因此，他選將以“耐冷、耐苦、耐勞、耐閑”為警句，提倡“習(xí)苦為本事之

仔細(xì)分析上述選將要求，我們可知，曾國藩反復(fù)強(qiáng)調(diào)的和首先要求的是將帥品德操守，也就是注重“德”而不是“才”。因?yàn)椴徽撌恰把浴?，“廉明”還是“樸實(shí)”、“堅(jiān)忍”，均居于思

以上四條選將的要求，歸結(jié)起來圍繞的中心只有一個(gè)，即選拔那些能自覺遵奉封建綱常倫理，忠于封建君主為基本原則的“忠義血性之士”，以他們?yōu)橄孳姷幕竟歉桑瑥母旧媳ＷC了這支軍隊(duì)的階級本性。這種選將要求，與曾國藩本人的理學(xué)忠君衛(wèi)道思想又是緊密相

(四)思想品德的標(biāo)準(zhǔn)是曾國藩用人的首要標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。他還很重視人才的各種能力，努力選拔和培養(yǎng)具有各類能力的專門人才。這種思想與湖湘文化的經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)有關(guān)，曾國藩對洋務(wù)的認(rèn)識，發(fā)端于初建湘軍時(shí)期。那時(shí)，由衡州派人去廣東采購洋炮，用以裝備水師。后來這些洋炮在湘潭、岳州兩次戰(zhàn)役中收到意想不到的效果。于是曾國藩便加緊催請清庭購買使用西方兵器。同時(shí)，他又認(rèn)為，目前購買船炮，只能解決一時(shí)之需，將來學(xué)習(xí)外洋制造船炮，則可以收到永遠(yuǎn)之利。因此，他提出“欲求自強(qiáng)之道，總以修政事，求賢

[12]而要學(xué)造船炮，首先要有懂得這方面知識的人才，從這個(gè)時(shí)候起，曾國藩就特別重視選拔和培養(yǎng)精通外國語言文字和掌握西方科技知識的各類專門人才。當(dāng)時(shí)享有盛名的容閎，李善蘭、華衡芳、吳嘉廉、龔蕓棠、徐建寅、徐壽等人都在為曾國藩的洋務(wù)事業(yè)效力，為了使后繼有人，曾國藩還在江南制造總局旁邊設(shè)立附屬兵工學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。又另立學(xué)館，以習(xí)編譯，培養(yǎng)自己的翻譯人才。創(chuàng)辦洋務(wù)時(shí)期曾國藩所做的另一件值得贊許的事是選派留學(xué)生出國。此事由容閎提出，得到曾國藩的采納和支持，曾國藩認(rèn)為，要把西方技術(shù)學(xué)到手，聘請洋師到中國教習(xí)是一條路經(jīng)，但更好地莫過于“置之莊岳之間”，實(shí)地留學(xué)。于是曾國藩向朝庭奏請“擬選聰穎幼童赴泰西各國書院學(xué)習(xí)軍政，船政、步算、制造諸書，約計(jì)十余年，業(yè)成而歸。使西人擅長之技，[13]雖然曾國藩經(jīng)理的第一批留學(xué)活動(dòng)，從成效看并不顯著，但畢竟造就了我國最早一批自然科學(xué)家。由于這是一次主動(dòng)地走向世界的實(shí)踐，因此具有特別深遠(yuǎn)的意義，它不僅推動(dòng)了我國傳統(tǒng)教育的近代化，刺激了其它學(xué)習(xí)西方的形式和活動(dòng)的勃興，而且大大拓寬了國人視野，為封閉保守的思想文化氛圍注入一般清新的空

以上就是曾國藩選人用人的一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，不僅使曾國藩網(wǎng)羅了一大批各類人才，并發(fā)揮了他們應(yīng)有的能量，成為曾國藩事業(yè)成功的主要因素，而且對以后的教育制度亦有深遠(yuǎn)的影響。他重視人才之觀點(diǎn)，提醒后人在任何時(shí)候都應(yīng)重視教育考試以選拔人才；其不拘一格的選才方法，則開創(chuàng)了現(xiàn)代考試多樣化的局面；其對人才品德的嚴(yán)格要求，直到現(xiàn)代的教育考試制度亦未曾變化；而其在洋務(wù)時(shí)期對各類專門人才的培養(yǎng)與選拔，可以說是后來的[1]<<曾國藩書札>>,卷22，<<復(fù)胡宮保>>

[2]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,188頁

[3]<<曾國藩書札>>,卷8,<<復(fù)毛寄云中丞>>

[4] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,351頁

[5]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，244頁

[6][7][8]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，238頁

[9] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,300頁

[10]《曾文公全集批牘》，卷二，13頁

[11]《曾文公全集批牘》，卷三，3頁

[12]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1155頁

[13]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1174頁

毛澤東：愚于近人，獨(dú)服曾文正

2012年06月18日 15:51:26 來源： 廣州日報(bào)

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愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——毛澤東1917年8月23日致黎錦熙信(見《毛澤東早期文稿》第85頁，湖南出版社1990年7月版)打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當(dāng)時(shí)是地主階級的領(lǐng)袖。曾國藩是團(tuán)練出身，團(tuán)練即是地主階級壓迫農(nóng)民的武力，他們見洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一班農(nóng)民革命，于他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰(zhàn)爭，實(shí)是農(nóng)民和地主的階級斗爭。

——毛澤東：《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》(1926年3月18日)(見《毛澤東文集》第一卷第35頁)曾國藩是中國近代史上權(quán)位顯赫、作用極大、很有影響的人物，又是一個(gè)復(fù)雜的人物，近代中國人尤其湖南人，從權(quán)貴政要、志士仁人到青年學(xué)子，大多佩服曾國藩，佩服其治學(xué)為人和帶兵做事。從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對他頂禮膜拜，尊為“圣哲”；從梁啟超到楊昌濟(jì)，從陳獨(dú)秀到毛澤東，也無不表示過推崇其師法，受過其人的種種影響。

毛澤東受曾國藩的影響，自少年時(shí)就開始了。他的外婆家在湘鄉(xiāng)，他8歲以前一直住在外婆家，16歲時(shí)在湘鄉(xiāng)東山高小讀過半年書。曾國藩就是湘鄉(xiāng)人，以一介書生，危難之際舉兵桑梓，率三湘子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)半個(gè)中國，最終戰(zhàn)勝太平軍，成“同治中興”之名將，死后得到“文正公”這一謚號。清政府稱他“學(xué)有來源，器成遠(yuǎn)大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。曾國藩平生著述頗豐，繼續(xù)程朱之學(xué)，為當(dāng)時(shí)人奉為“立德、立言、立功”的楷模。他的著作收入《曾文正公全集》，這部書對后世的影響之大，遠(yuǎn)超過他的“政績”，所謂“道德文章冠冕一代”，因此他又被譽(yù)為中國封建統(tǒng)治階級的最后一尊精神偶像。這一切，對青少年時(shí)代的毛澤東不能不有著極大的影響，作為毛澤東的小同鄉(xiāng)，他對曾國藩也可能有某種親切感。而曾國藩“圣賢”（修養(yǎng)）“豪杰”（事功）于一身，容易引起青少年的崇拜。

早在湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂讀書時(shí)，毛澤東就批讀過《曾文正公全集》?，F(xiàn)韶山毛主席紀(jì)念館還收藏有清光緒年間傳忠書局木刻本《曾文正公全集·家書》的第4、第6、第7、第9卷，每卷的扉頁上都有毛澤東手書的“詠芝珍藏”?！对恼分杏行┮娊庥^點(diǎn)，我們可以在毛澤東早年讀書筆記《講堂錄》中看到。在已公開出版的《毛澤東早期文稿》中也記錄了許多這方面的內(nèi)容。

1915年6月25日，在致湘生信中說：“嘗見曾文正家書有云：吾閱性理書時(shí)，又好作文章；作文章時(shí)，又參以他務(wù)，以致百不一成。此言豈非金玉！”

在《體育之研究》中，毛澤東對曾國藩鍛煉身體的方法也很欣賞：“曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少?！?/p>

另一篇文章中，他稱曾國藩為“吾之先民”。文中說：“三湘七澤，惟楚有材”，“嗚呼湖南！鬻熊開國，稍啟其封。曾、左，吾之先民，黃、蔡，邦之模范?！?/p>

曾國藩曾編有一部《經(jīng)史百家雜鈔》，毛澤東對它評價(jià)也很高。他認(rèn)為此書“碉群籍而抱萬有”，“盡掄四部精要”。曾國藩的某些話，毛澤東認(rèn)為是“金玉良言”，如他曾在致友人的一封信中提到了曾國藩的這段話：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病，實(shí)在受害不小。當(dāng)翰林時(shí)，應(yīng)留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志。讀性理書時(shí)，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時(shí)，又不甚實(shí)力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其志意。坐是垂老而百無一成?！泵珴蓶|經(jīng)常用這些話來做自我檢查。

曾國藩不僅是一名文人，還是一名軍事家，他有統(tǒng)率湘軍剿滅太平天國革命的軍事活動(dòng)生涯。在作戰(zhàn)時(shí)，曾國藩善于鼓動(dòng)士兵，治軍重視精神教育，以傳統(tǒng)的封建文化綱常倫理來教育和維系軍心，以忠義血性、親子師友關(guān)系用將帶兵，并將用人與軍、政、財(cái)權(quán)合一，開近百年軍閥專制的先河。1911年，著名將領(lǐng)蔡鍔編有一本《曾胡治兵語錄》，毛澤東認(rèn)真研讀過這本軍事理論書，汲取其精華，如愛民、愛兵、重視思想政治工作(即精神教育)等。例如，曾國藩曾作有《愛民歌》：“三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽，行軍先要愛百姓。第一扎營不貪懶，莫走人家取門板。莫拆民房搬磚頭，莫踹禾苗壞田產(chǎn)。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民家去打飯。筑墻莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步??軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他。日日熟唱愛民歌，天和地和又人和。”這讓人想起毛澤東為紅軍制定的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》以及新中國成立后制定的《黨政干部三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，從中不難看出毛澤東善于學(xué)習(xí)與借鑒。

第三篇：從現(xiàn)代人力資源管理視角分析曾國藩人才觀

[摘要]曾國藩是歷史上的一代名相,他的識人、用人等人才觀獨(dú)具一格;對于現(xiàn)代人力資源管理有很強(qiáng)的借鑒意義。本文就從現(xiàn)代人力資源管理的視角,從識人、育人、用人三個(gè)方面來初步探討一下曾國藩的人才觀。

[關(guān)鍵詞]曾國藩 人才觀 現(xiàn)代人力資源管理

“曾國藩者,譽(yù)之則為圣賢,讞之則為元兇”;歷史上評價(jià)毀譽(yù)參半。但其識人、育人、用人之術(shù)為現(xiàn)代人力資源管理的人力資源開發(fā)、培育和管理提供了重要的思想理論和實(shí)踐參考。

一、識人與人力資源聘用

曾國藩的人才觀可以概括為“蓋天生之材,或相千萬,要于成器一適世用而已”。這與現(xiàn)代人力資源管理的基本任務(wù)“實(shí)現(xiàn)人力資源的有效配置”有著異曲同工之妙。

現(xiàn)代人力資源一般意義上是指能夠推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的、具有智力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)能力的人們的綜合,它包括數(shù)量和質(zhì)量兩個(gè)方面。從數(shù)量角度又分為直接的、已經(jīng)開發(fā)的人力資源和間接的、尚未開發(fā)的、處于潛在形態(tài)的人力資源。作為潛在人才存在的時(shí)候,大多是默默無味之輩,需要慧眼獨(dú)具的伯樂去發(fā)現(xiàn)。曾國藩主要通過相人術(shù)來挑選人才;“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看爪牙,**看腳筋;若要看條理,全在言語中?！薄扒笾锹陨钸h(yuǎn)之人,又須號令嚴(yán)明,能耐勞苦,三者兼全,乃為上選?！逼髽I(yè)在人力資源招聘中要綜合的考察被錄用之人,雖然不是從這些相術(shù)之法來考慮是否錄用,但是也大多會(huì)考慮個(gè)人的道德素質(zhì)、知識技能、個(gè)人潛力等等諸多方面。像企業(yè)在招聘銷售人員時(shí)就要看是否達(dá)到以下幾方面的要求:

1.善于溝通。銷售基本上是一門與人打交道的學(xué)問,或者說是藝術(shù)。與人交往,聆聽勝于雄辯。做銷售的人,不需要很好的辯才,關(guān)鍵是獲得客戶的認(rèn)同。

2.有耐心,能夠吃苦耐勞。想要成為一個(gè)優(yōu)秀的銷售人員,就必須具有強(qiáng)的面對逆境的能力和精神。銷售人員必須承受太多的失敗與痛苦的洗禮,才可能成功。

3.個(gè)人形象。形象不僅是外表的美麗,更是一種綜合的全面素質(zhì),是一種品位生活的體現(xiàn)。一個(gè)成功的形象,展示給人們的是自信、尊嚴(yán)、能力,它能得到他人的尊重,也讓你對自己的言行有了更高的要求,能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì),讓你渾身都散發(fā)出一個(gè)成功者的魅力。

在企業(yè)發(fā)展和運(yùn)營中,人才資源是企業(yè)發(fā)展壯大的第一資源,開發(fā)人力資源具有重要的戰(zhàn)略意義。但,企業(yè)人力資源開發(fā)必須結(jié)合企業(yè)的目標(biāo)任務(wù)和要求。根據(jù)企業(yè)人才成長的規(guī)律,通過人才開發(fā)的制度、環(huán)節(jié)和手段,精心培育人才,大膽選撥人才,不拘一格使用人才,科學(xué)管理人才,充分調(diào)動(dòng)人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。最重要的是尊重人才、重視人才。人才能力的發(fā)揮會(huì)受到心理狀態(tài)的影響和制約,尊重人才的意愿,給人才創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,會(huì)激勵(lì)人才充分發(fā)揮其才能。人才的工作必須符合企業(yè)的需要,但企業(yè)在用人時(shí),要根據(jù)人才成長規(guī)律,研究人才心理,盡量避免硬性指派,努力消除“高度集中制”的用人方式,做到民主、統(tǒng)一向結(jié)合。使用人才時(shí),企業(yè)應(yīng)征詢個(gè)人意見,對人才所提出的合情合理的意愿和要求,只要有益于人才更好的工作,企業(yè)本身應(yīng)盡量予以尊重和滿足。另外,錄用人員時(shí)要通過兩種姿態(tài)來考核,即靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。人的精神,分為清純與昏濁兩種類型,但精神的奸邪與

忠直不易分辨?！拔娜苏撋?有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動(dòng)靜。”事物的真相與本質(zhì),最易于在運(yùn)動(dòng)中流露、呈現(xiàn)出來,特別是在一些的重要關(guān)頭,最能見人心。查看更多相關(guān)論文：人力資源管理學(xué)論文管理學(xué)論文

二、育人與人事培訓(xùn)

“天下無現(xiàn)成之人才,亦無生知之卓識,大抵皆由勉強(qiáng)磨練而出耳?！比瞬挪徽摯笮?關(guān)鍵在與成器。學(xué)歷高不一定成器,學(xué)歷低不一定不成器。成器之才當(dāng)以磨練而成,所以公司在培育人才的時(shí)候要注重“磨練”二字。磨練的范圍很廣泛,有求學(xué)、日常生活、社會(huì)實(shí)踐、身體鍛煉等等?，F(xiàn)代企業(yè)在致力于人力資源管理時(shí)要注意人才的全面發(fā)展,向多功能型人才也就是復(fù)合型人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。復(fù)合型人才包括知識復(fù)合、能力復(fù)合、思維復(fù)合等多方面。當(dāng)今社會(huì)的重大特征是學(xué)科交叉,知識融合,技術(shù)集成。這一特征決定每個(gè)人都要提高自身的綜合素質(zhì),既要拓展知識面又要不斷調(diào)整心態(tài),使人才具有一項(xiàng)專業(yè)技能,并在另外領(lǐng)域有特長。因此,企業(yè)在具體的人力資源培訓(xùn)中,注重培訓(xùn)技巧。

1.通過技能考試及課堂式培訓(xùn),鼓勵(lì)、激勵(lì)員工不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步;同時(shí),培訓(xùn)組了解每位員工具體的情況和水平,制定更詳盡的以人為本的培訓(xùn)方案。

2.多采用交叉培訓(xùn)方式(也就是常說的工作交換制或者工作輪換制),鼓勵(lì)員工學(xué)習(xí)更多的除業(yè)務(wù)技能以外其他領(lǐng)域的知識。

3.有針對性的培訓(xùn),多采用互動(dòng)式或者座談式。

三、用人與人力資源管理

用人,要做到用才所長,適時(shí)用人。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要和人才特長,把有限的人才進(jìn)行合理搭配,做到“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎”,即“人才適用觀”。合理使用人才,人盡其才,企業(yè)內(nèi)風(fēng)氣正、凝聚力強(qiáng),就有了生存發(fā)展的基礎(chǔ),就會(huì)創(chuàng)效益;反之,用人不當(dāng),就會(huì)歪風(fēng)四起、人心渙散,威脅企業(yè)的生存。

首先要任人唯賢,不拘一格。任人唯賢就是任用德才兼?zhèn)涞娜?任用標(biāo)準(zhǔn)要全面,既重視其知識能力,又重視其思想品德。

其次是用人不疑,疑人不用。尊重人才重要的信任人才,此所謂的“疑人不用,用人不疑”。曾國藩的用人原則是“收之欲其廣,用之欲其慎”,“采訪宜多,委用宜慎”。在合適的時(shí)間,在合適的事情上,普通的人也會(huì)受到奇效。通過科學(xué)的人力資源管理方法,使組織中所需要的各類人才得到及時(shí)的補(bǔ)充,即給工作選配合適的人員。

四、綜述

曾國藩的人才觀對于現(xiàn)代人力資源管理有著一定的借鑒意義。但,在現(xiàn)代人力資源管理中更應(yīng)該注重的是以人為本的管理模式,而不是領(lǐng)導(dǎo)式和命令式的管理模式。對員工進(jìn)行人性化管理,確保所有員工在人格上一律;創(chuàng)造寬松、自由、開放的工作氛圍;對員工充分關(guān)懷的個(gè)人保障體系;還要制定完善的員工個(gè)人發(fā)展計(jì)劃,最重要的是完善內(nèi)部晉升體系和激勵(lì)機(jī)制。

第四篇：華為人才觀

任正非之女孟晚舟談華為人才觀：不拼爹不拼媽，全

看貢獻(xiàn)

2016-09-27 11:30:39

據(jù)澎湃新聞9月27日報(bào)道，26日晚間，作為華為2017屆校園招聘宣講會(huì)的收官之站，華為常務(wù)董事、CFO（首席財(cái)務(wù)官）孟晚舟在清華大禮堂發(fā)表演講。談及華為的人才觀，孟晚舟說，在華為是“不拼爹，不拼媽，一切看貢獻(xiàn)和能力。干部選拔沒有年齡、資歷標(biāo)準(zhǔn)，只以責(zé)任結(jié)果貢獻(xiàn)為考核標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

華為校園宣講會(huì)一直備受關(guān)注。去年，華為公司董事、高級副總裁陳黎芳在北京大學(xué)進(jìn)行招聘宣講時(shí)便表示，如果有機(jī)會(huì)被華為派去海外工作的話，不僅會(huì)有大幅補(bǔ)助，收入更是會(huì)大幅增長，工資最后只是零花錢。

現(xiàn)年44歲的孟晚舟，是華為創(chuàng)始人任正非之女，隨母姓。孟晚舟畢業(yè)于華中理工大學(xué)，碩士學(xué)歷。

2013年，孟晚舟曾對媒體詳細(xì)披露過自己的職業(yè)履歷。1992年大學(xué)畢業(yè)后，在建設(shè)銀行工作了一年時(shí)間。由于出國被拒簽，1993年到華為打雜。

孟晚舟清華宣講會(huì)現(xiàn)場

“那時(shí)候公司小，做過秘書、協(xié)助過銷售和服務(wù)部門，負(fù)責(zé)打字、制作產(chǎn)品目錄、安排展覽會(huì)務(wù)等。我是華為早年僅有的三個(gè)秘書之一。傳聞中關(guān)于我在華為最早是接電話的是實(shí)情?！泵贤碇郛?dāng)時(shí)對媒體說，任正非講，社會(huì)閱歷的第一條是對人要有認(rèn)識，打雜的經(jīng)歷有助于積累這些經(jīng)驗(yàn)。

1997年，孟 晚舟去華中理工大學(xué)讀碩士，學(xué)會(huì)計(jì)。一年半學(xué)成，又回到了華為的財(cái)務(wù)部門，這才真正開始了她在華為的職業(yè)生涯。

學(xué)成歸來后的孟晚舟，歷任華為國際會(huì)計(jì)部總監(jiān)、華為香港公司首席財(cái)務(wù)官、賬務(wù)管理部總裁、銷售融資與資金管理部總裁等。2011年起，出任華為CFO至今。

華為旗下的微信公眾號心聲社區(qū)（ID：HWxinsheng）整理演講內(nèi)容如下： 清華的同學(xué)們，你們好！非常榮幸能有這個(gè)機(jī)會(huì)來清華園和大家交流。

我很幸運(yùn)，能夠在這個(gè)偉大時(shí)代與華為一同成長；同學(xué)們更幸運(yùn)，因這個(gè)偉大的時(shí)代才剛剛開始。借用培根的一句話就是：黃金時(shí)代，就在眼前。

大學(xué)之大在大師，企業(yè)之強(qiáng)在強(qiáng)人 首先，我要向清華的大師們致敬。梅貽琦校長說過，大學(xué)之大，不在大樓，而在大師。華為理念也是一樣的，“大學(xué)之大在大師 企業(yè)之強(qiáng)在強(qiáng)人”。一個(gè)企業(yè)的強(qiáng)大，不在于收入強(qiáng)，也不在于是不是世界500強(qiáng)，而在于它能不能凝聚起全球最頂尖的人才。

清華的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。華為也是堅(jiān)持“艱苦奮斗”、“大勝在德”的價(jià)值導(dǎo)向。

勇敢不是不害怕，而是心中有信念

常常會(huì)有人問，華為能夠持續(xù)成長的原因是什么？

第一條，也是最重要的一條，就是“以客戶為中心”。28年來，華為始終堅(jiān)持為客戶創(chuàng)造價(jià)值，這也是華為存在的惟一理由。把普世的真理做到了極致，你就已經(jīng)走在成功的道路上。

在日本地震、尼泊爾地震時(shí)、華為人都沒有撒腿就跑。你不拋棄客戶，不放棄客戶，不盯著客戶口袋里的錢，才能把錢賺進(jìn)自已的口袋！

第二，長期堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。馬克斯?韋伯說：“任何一項(xiàng)事業(yè)背后，必須存在著一種無形的精神力量?！?/p>

2011年，日本9.0級地震，引發(fā)福島核泄露。當(dāng)別的電信設(shè)備供應(yīng)商撤離日本時(shí)，華為選擇了留下來，地震后一周，我從香港飛到日本，整個(gè)航班連我在內(nèi)只有兩個(gè)人。在代表處開會(huì)，余震剛來時(shí)，大家臉色剎變，到后面就習(xí)以為常了。與此同時(shí)，華為的工程師穿著防護(hù)服，走向福島，搶修通信設(shè)備。勇敢并不是不害怕，而是心中有信念。

華為在大機(jī)會(huì)時(shí)代，拒絕機(jī)會(huì)主義，始終聚焦管道戰(zhàn)略。過去28年來，華為抵抗住了很多“賺快錢”的誘惑，拒絕今天的快錢，才能持續(xù)賺到錢。

華為從不追求當(dāng)期利潤最大化，保持對未來的持續(xù)投入。人們看見了我們在經(jīng)營上的成功，沒看見我們在冰山下的努力。2015年，華為研發(fā)投入高達(dá)596億，占銷售收入的15%。過去10年，華為累計(jì)投入2400億元進(jìn)行研發(fā)創(chuàng)新，17萬員工中研發(fā)人員占比高達(dá)45%。未來幾年，華為每年的研發(fā)經(jīng)費(fèi)會(huì)將超過100億美元，其中15%-30%投入基礎(chǔ)技術(shù)研究和創(chuàng)新。用今天的錢，建明天的能力。

在自我創(chuàng)新的同時(shí)，華為堅(jiān)持開放式創(chuàng)新。華為與全球逾百所高校及研究機(jī)構(gòu)合作，與2位諾貝爾獲得者、100多位院士、數(shù)千名學(xué)者同行。

華為堅(jiān)持“財(cái)散人聚”的理念，建立了廣泛的利益分享機(jī)制。對內(nèi)，創(chuàng)始人任總只留了1.4%股份，其余分享給了員工；對產(chǎn)業(yè)鏈“深淘灘，低作堰”，讓利給客戶和供應(yīng)商；未來，華為希望建立一個(gè)開放共贏的ICT生態(tài)圈，共同做大產(chǎn)業(yè)、做大蛋糕，但華為只取1%，其余的都留給廣大的合作伙伴們。

我們以客戶為中心；堅(jiān)持艱苦奮斗；聚焦主航道；保持戰(zhàn)略投入；開放式創(chuàng)新；堅(jiān)持利益分享機(jī)制；這些都將支撐華為持續(xù)成長。

除了勝利，我們別無選擇！

ICT技術(shù)將驅(qū)動(dòng)人類社會(huì)從“物理世界”走向“數(shù)字世界”，在向智能社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，將給ICT行業(yè)創(chuàng)造15萬億美元的市場空間。

變革，就是勇敢者的新世界！那么，新世界將由誰來主導(dǎo)的呢？

每一代人都對下一代人有或多或少的看不慣，比如美國二戰(zhàn)后“嬰兒潮”，被稱為垮掉的一代。正是這垮掉的一代，改變著科技史的進(jìn)程！讓我們看看垮掉的一代里面都有誰？比爾?蓋茨、喬布斯！今天，還有扎克伯格、馬斯克也在改變著世界。

錢學(xué)森28歲時(shí)就已經(jīng)是世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家，牛頓22歲就奠定了微積分的理論基礎(chǔ)；愛因斯坦提出相對論時(shí)僅28歲。

改變世界的從來都是年輕人！

70后覺得80后“不靠譜”；80后認(rèn)為90后“非主流”；90后認(rèn)為00后“二次元”。每一個(gè)時(shí)代都有鮮明的特點(diǎn)，每一代人也都有自己的價(jià)值觀和世界觀。華為尊重個(gè)體差異，不統(tǒng)一思想，只為共同的目標(biāo)而群體奮斗！我們認(rèn)為，90后不僅不是非主流，而是我們這個(gè)時(shí)代的弄潮兒！

改變世界的就是你們！我們需要什么樣的人才？

胸懷世界：愿意迎接世界性的問題和挑戰(zhàn)，在解決難題、面對挑戰(zhàn)的過程中，提升自己的視野和胸懷。“最優(yōu)秀的人解決最大的問題”，真正的人才，不會(huì)愿意在一個(gè)平庸、安逸、缺乏挑戰(zhàn)的環(huán)境中虛度光陰。

堅(jiān)韌平實(shí)：不浮躁、不急切、愿意一步一步走向成功。期望一夜暴富、一夜成名的人才，接受不了我們，我們也接受不了。心態(tài)浮躁對ICT行業(yè)有極大的破壞力，我們提倡工匠精神。

洞察新知：變革時(shí)代，惟一確定的就是不確定性，我們只有不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和理解，只有這樣才能駕御這個(gè)世界。

英雄不問出處，出處不如聚處

在華為是“英雄不問出處，貢獻(xiàn)必有回報(bào)”，但我今天要說的是“出處不如聚處”！

“出處不如聚處”是清朝梁同書的名句，是說原產(chǎn)地再好，也要有一個(gè)好的聚集地。

人才是因?yàn)榫奂女a(chǎn)生價(jià)值。清華是一個(gè)偉大的人才聚集地，在這里，以知識論英雄。華為更是年輕人的好聚處。因?yàn)?，只要是敢拼、敢闖，聽見槍聲就想沖鋒的年輕人，華為就給予最好的機(jī)會(huì)；責(zé)任結(jié)果好，成長潛力大的年輕人，華為就會(huì)給予最好的待遇，我們要的就是“首戰(zhàn)用我，用我必勝”的精兵強(qiáng)將。

華為的人才觀：

第一、打開組織邊界：炸開人才金字塔尖。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭，是機(jī)械化集團(tuán)軍作戰(zhàn)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭卻是“班長的戰(zhàn)爭”，華為的組織架構(gòu)就是在適應(yīng)現(xiàn)代化作戰(zhàn)方式的轉(zhuǎn)型，讓聽得見炮聲的人呼喚炮火。

隨著華為的組織結(jié)構(gòu)變革的深入，“班長”將有更多的作戰(zhàn)能動(dòng)性和更廣的作戰(zhàn)半徑，以及更高效的炮火支援。

第二、跨越專業(yè)邊界：人才循環(huán)流動(dòng)。未來世界的創(chuàng)新點(diǎn)將越來越多地出現(xiàn)在邊緣科學(xué)上，因此，我們也在培養(yǎng)跨界的人才。在華為，我們在人才培養(yǎng)機(jī)制是“打破專業(yè)界限”，“打破崗位界限”，通過人才的有序流動(dòng)，跨崗輪換，培養(yǎng)面向未來的“之”字形人才。

第三、突破發(fā)展邊界：以責(zé)任結(jié)果為導(dǎo)向。

不拼爹，不拼媽，一切看貢獻(xiàn)和能力。干部選拔沒有年齡、資歷標(biāo)準(zhǔn)，只以責(zé)任結(jié)果貢獻(xiàn)為考核標(biāo)準(zhǔn)。

金子其實(shí)不發(fā)光，選擇比天賦重要

“是金子總會(huì)發(fā)光”，同學(xué)們知道是從什么時(shí)間開始出現(xiàn)的嗎？有人說是尼采說的，如果真是這樣的話，世界人民喝這碗心靈雞湯已經(jīng)100多年了。金子并不是發(fā)光體，把一塊金子把放黑屋子里，哪有光輝呢？清華的同學(xué)們，都是精英中的精英，都是學(xué)霸中的學(xué)霸，在你們面臨畢業(yè)，在人生的岔路口，選擇什么樣的平臺(tái)，往往比天賦本身更重要。

華為如何讓金子發(fā)光？

首先，在華為，可以讓你擁有全球視野。近三年，約有700名全球頂級科學(xué)家加入華為。加入華為，你將站在公司的全球化平臺(tái)上工作與思考，與牛人一起共事，你也可以成長為牛人！

華為把人才放到全球平臺(tái)去打磨，金子折射陽光的機(jī)會(huì)就大了。

在華為，我們不論資排輩，年輕也能當(dāng)將軍?，F(xiàn)在的華為，60%的部門經(jīng)理是85后，41%的國家總經(jīng)理是80后，我們還有80后的地區(qū)部總裁。在華為，3年，從士兵到將軍，不是神話。

宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍。華為在實(shí)戰(zhàn)中選拔人才，通過訓(xùn)戰(zhàn)結(jié)合培養(yǎng)人才。華為的英雄都是在泥沆中摸爬滾打打出來的。華為不論資排輩，所以華為的英雄“倍”出不是一輩子的輩，而是加倍的倍！

華為用最優(yōu)秀的人，培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。華為的培訓(xùn)體系十分完善，我們是像戰(zhàn)斗一樣訓(xùn)練。

新員工培訓(xùn)，幫助你理解公司、快速融入；優(yōu)秀員工，戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)培訓(xùn)，循環(huán)積累專業(yè)能力；初級、中級管理者，通過干部發(fā)展項(xiàng)目，完成管理者的轉(zhuǎn)身；還有高級管理者，通過研討班提升視野，理解戰(zhàn)略、踐行核心價(jià)值觀。

按價(jià)值定薪：牛人年薪不封頂

華為應(yīng)屆生招聘的定位不是招“學(xué)徒”，而是招“最優(yōu)秀”的學(xué)生。

我們已經(jīng)不是來簡單地補(bǔ)充人手，而是來招聘潛力無限的戰(zhàn)略儲(chǔ)備型人才，以應(yīng)對將來的不確定性。

以前，我們是按學(xué)歷定薪。從今年起，華為將按價(jià)值定薪。充分考慮優(yōu)秀學(xué)生的潛在貢獻(xiàn)價(jià)值，特別是牛人年薪也不封頂。簡言之，你有多大雄心、有多大能力、有多大潛力，我們就給多大薪酬。

在華為，奮斗越久越劃算，工資變成零花錢。華為的薪酬水平高于行業(yè)普遍水平，除了工資、獎(jiǎng)金以外，長期激勵(lì)計(jì)劃的收益，隨著你的責(zé)任及貢獻(xiàn)，將在在你的年收入中占很大比例。

到華為，短期暴富是不可能的，但只要你腳踏實(shí)地，與華為一起成長，分享成長的收益，并不是難事。

華為堅(jiān)持知本主義，知識就是資本，過去資本雇傭人才，現(xiàn)在人才雇傭資本！持續(xù)奮斗、創(chuàng)造價(jià)值是年輕人的責(zé)任與義務(wù)！在華為，人人都是合伙人。在華為，你不是為華為打工，你是為自己創(chuàng)造價(jià)值。華為近30年的英雄劇場，上演的正是“個(gè)人英雄”與“群體英雄”的交響樂，我們在群體創(chuàng)造，群體奮斗的過程中，共享成功，共享利益。

持續(xù)奮斗、創(chuàng)造價(jià)值是年輕人的責(zé)任與義務(wù)！歡迎大家加入華為，與我們一起領(lǐng)跑。

第五篇：科學(xué)人才觀

科學(xué)人才觀

科學(xué)發(fā)展觀是對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新，具有十分豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀與科學(xué)人才觀是緊密聯(lián)系在一起，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，這正是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。

在全國人才工作會(huì)議上，胡錦濤同志發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保證和智力支持。從全局和戰(zhàn)略的高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，做好人才工作，落實(shí)好人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，這是黨和國家一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。

抓緊抓好人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，一個(gè)十分重要的問題，就是要從當(dāng)代世界和中國深刻變化著的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)黨和國家事業(yè)發(fā)展的迫切需要，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，樹立適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求的科學(xué)人才觀，克服在人才問題上的各種不合時(shí)宜的觀念。

要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念。人才是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者。人才資源是第一資源，人才優(yōu)勢是最大優(yōu)勢，人才開發(fā)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。物質(zhì)資源的開發(fā)利用是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而人類智慧和能力的發(fā)展則決定著對物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度。

要充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性作用，通過長期不懈的努力，使我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國，把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。這對我們這樣一個(gè)有近13億人口的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有十分重大的戰(zhàn)略意義。

要牢固樹立人人都可以成才的觀念。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊天地。要按照促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求，切實(shí)實(shí)行有利于人才成長的政策措施，大力營造有利于人才成長的體制、機(jī)制和環(huán)境，把每一個(gè)人的潛能和價(jià)值都充分發(fā)揮出來。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份，做到不拘一格選人才。要樹立有較高知識水平、創(chuàng)新能力的拔尖人才和有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與一技之長的實(shí)用人才都是人才的觀念，努力形成誰勤于學(xué)習(xí)、勇于投身時(shí)代創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐，誰就能獲得發(fā)揮聰明才智的機(jī)遇，就能成為對國家、對人民、對民族有用之才的社會(huì)氛圍，創(chuàng)造人才輩出的生動(dòng)局面。要牢固樹立以人為本的觀念。人才工作首先是做人的工作，必須把促進(jìn)人才的健康成長和充分發(fā)揮人才的作用放在首要位置。要著眼于充分調(diào)動(dòng)各類人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既切實(shí)抓好教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)人才的各項(xiàng)工作，又切實(shí)抓好使用、關(guān)心、激勵(lì)人才的各項(xiàng)工作。要堅(jiān)信人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量，又要高度重視人才在促進(jìn)歷史發(fā)展中的重要作用，充分尊重人才的特殊稟賦和個(gè)性。要一視同仁地為各類人才提供服務(wù)，努力營造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)環(huán)境，放手讓一切勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。思想觀念是行動(dòng)的指南。解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，才能跟上時(shí)代潮流，適應(yīng)形勢發(fā)展，把人才強(qiáng)國戰(zhàn)略化為自覺行動(dòng)。對經(jīng)濟(jì)工作而言，觀念一變天地寬；對人才工作而言，觀念一變視野寬。思想觀念陳舊，就發(fā)現(xiàn)不了人才；思想觀念落后，就會(huì)埋沒人才。只有緊密結(jié)合各地各部門的實(shí)際，牢固樹立科學(xué)的人才觀，才能促使各種人才脫穎而出，才能有力推動(dòng)人才工作繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，才能開創(chuàng)百舸爭流、千帆競發(fā)、萬馬奔騰的人才工作和事業(yè)發(fā)展的新局面。