第一篇：養(yǎng)學(xué)生健全的人格從小事抓起

養(yǎng)學(xué)生健全的人格從小事抓起

教師師德培訓(xùn)材料

經(jīng)常聽到人們有這樣的議論：現(xiàn)在的學(xué)生越來越令人擔(dān)憂：自私、冷漠，坐公共車時難得有人站起來讓個座；也經(jīng)常聽到老師們有這樣的牢騷：自己當(dāng)年辛辛苦苦培養(yǎng)的學(xué)生成才后竟然把老師給忘了，甚至不如“后進(jìn)生”還想著老師；更有家長疑惑不解：我們把心都掏給了孩子，卻發(fā)現(xiàn)與孩子的溝通越來越困難……

是的，學(xué)生基本道德的普遍缺失，師生感情的普遍淡漠，孩子心理的普遍壓抑，已越來越多地引起了社會的廣泛關(guān)注。在擔(dān)憂的同時，發(fā)牢騷的同時，疑惑不解的同時，我們不得不反思：問題到底出在哪？責(zé)任到底是誰？社會，家庭，還是學(xué)校？我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是什么?是叫人變的，教人變好的是好教育，叫人變壞的是壞教育，活教育教人變活，死教育教人變死，不教人變，教人不變的不是教育?！边@些話明確地告訴我們：沒把學(xué)生教好，學(xué)生人格的缺失，是教育的責(zé)任，是每一位教育工作者的責(zé)任。讓每一位學(xué)生的人格健全，我們責(zé)無旁貸。而對學(xué)生人格的培養(yǎng)，光有高深的理論和空洞的說教是解決不了問題的，我們應(yīng)實實在在從身邊的小事抓起，把小事深深植入到學(xué)生的心靈深處，并內(nèi)化成自身的一種素質(zhì)。

最重要的不只是知識

還有德行

王林，是我所帶班級的班長，一個非常聰明的男孩。他的學(xué)習(xí)成績和其他各方面的能力是許多同學(xué)望塵莫及的，一直以來，他都是各科老師的得意門生、掌上明珠。但在他身上卻發(fā)生了一件意想不到的事：王林個子很高，但有些近視，調(diào)位時，我把他安排在倒數(shù)第三排，但他自己不太滿意，私下里與前面的學(xué)生商量調(diào)換，在別人不同意的前提下王林趁下晚自習(xí)時自作主張私自將那位同學(xué)的東西全搬到后面，自己的東西則搬到前面，第二天早晨，居然理直氣壯地告訴我：“××同學(xué)本來能看清黑板卻不和我調(diào)位，我就是要治治他這個怪毛病。”何等的霸氣，他竟這樣給自己圓場。我感到事情的嚴(yán)重性，這些從小到大一直都被高分捧著的學(xué)生，太自以為是了，對自己的評價太過膨脹。為此，我和他進(jìn)行了一次長談，列舉了許多事例告誡他：淵博的學(xué)識必須建立在優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的人格上，如果單純地把成績看成是驕傲的資本，這樣的人生走下去是很危險的.這件事對王林的教育是深刻的，最終考上山東大學(xué)的他來信說：“老師，調(diào)位那件事對我觸動太大了，我想，這件事會影響我一生，我會永遠(yuǎn)記住老師的那句話：“舉大業(yè)，德為先”。

做人要心存感激

學(xué)會感動

每天的課外活動，如果你走進(jìn)我們的辦公大樓，你會為眼前的景象驚嘆不已：幾乎每個辦公室的每個老師都在耐心地輔導(dǎo)著自己的學(xué)生。這個時間是偏科生的補(bǔ)課時間，老師會抽出休息時間幫他們制定補(bǔ)課計劃，幫他們選題，批改，講解，希望幫他們把偏的科目迎頭趕上。但當(dāng)過老師的人都知道，補(bǔ)課需要慢功夫，這一補(bǔ)常常是論年不論月，老師付出的不僅僅時間，還有耐心，愛心，甚至還有自己的健康。為此許多學(xué)生很感激老師，他們會更加勤奮地學(xué)習(xí)，以報答老師。但遺憾的是，對于老師無償?shù)母冻?，仍有不少學(xué)生無動于衷，甚至以為老師的格外付出是應(yīng)當(dāng)?shù)?。所以老師講完題后，他們沒有一個謝字；走在路上和老師形同路人；教師節(jié)到了，沒有一張表示謝意的賀卡，哪怕是只言片語；考上學(xué)后，沒有一個問候的電話甚至一條短信息……對于這些不懂事理的學(xué)生，我們的老師一方面仍在不斷地繼續(xù)付出，另一方面卻又牢騷滿腹。但冷靜想一想，錯在誰？學(xué)生？老師？還是家長？對于身邊這些小事，作為老師，我們就有責(zé)任在我們的課堂上提出來，把我們的感受講出來，把我們的觀點亮出來：“沒有愛的心是粗糙的，不能被感動的心是枯萎的，做人應(yīng)該學(xué)會感激：感激父母的生身之恩；感激老師的悉心教導(dǎo)；感激周圍同學(xué)的無私幫助;感激學(xué)校給我們這優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境；感激身邊的小草這樣嫩綠，感激可愛的小鳥為我們引亢高歌……讓同學(xué)們的心變得細(xì)膩，變得鮮活，變得更有人情味。

做人要互相關(guān)愛

互相欣賞

一天晚上，我去查宿舍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽見樓上好像有吵鬧聲，快步趕到時發(fā)現(xiàn)是我們班兩個男生正撥開拉架的人互相指著鼻子罵得正兇呢，看見我來了，在別人的提醒下，他們才停下來。這時，我沒有火冒三丈，更沒有對他們的錯窮追不舍，而是拍著他們的肩膀說：“諾大的宿舍樓就聽見你們的聲音，真給復(fù)習(xí)生丟臉。晚上寫份反思，明早交給老師?！钡诙欤迷鐣液皖亹偵匕阉麄冋埳现v臺，讓他們說說反思的結(jié)果，這時的倆人已全沒了怒氣，都承認(rèn)是自己不冷靜，為了一雙拖鞋而攪了大家的休息，傷了彼此的和氣，讓老師替他們擔(dān)心。當(dāng)他們誠心誠意向同學(xué)們賠禮，向老師道歉時，我心里反而涌起了一絲感動，帶著這樣的感動，我說了這樣一席話：“有人說，青年人犯錯連上帝都可以原諒，但有些錯我們是可以不犯的。我們都經(jīng)歷了高考的失敗，在痛定思痛后我們都選擇了復(fù)習(xí)，共同的目標(biāo)，共同的志向使我們走到了一起，這是我們的緣份。大家都應(yīng)珍惜這段共同奮斗、同舟共濟(jì)的日子。如果我們彼此能多一些關(guān)愛，多一些包容，多一些鼓勵，多一些欣賞，那么我們的班集體一定會成為一個令人向往的團(tuán)結(jié)的大家庭。在這個大家庭里，我們可以享受親情，享受學(xué)習(xí)，享受拼搏的整個過程。大家想一想，在自己最沮喪，人生處于低谷時，有這么多兄弟姐妹和自己一起并肩作戰(zhàn)，這是多么令人欣慰的一件事。讓我們彼此團(tuán)結(jié)，從此不再有內(nèi)耗，不再有矛盾，心往一處想，勁往一處用，把自己的才智發(fā)揮到極致吧?！边@次班會后班級再也沒有發(fā)生不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生也懂事了許多。

當(dāng)然，學(xué)生人格的培養(yǎng)不是一次大型活動，一次主題班會，一次促膝談心就能徹底完成的；學(xué)生人格的培養(yǎng)，也不只是政教處、班主任的專利，它是一項長期的復(fù)雜的工作，它需要我們每個教育工作者的真心付出，它需要我們從身邊的小事抓起，它更需要我們從自身素質(zhì)抓起，把自身的人格率先提升到較高的境界，讓人格的光輝自然昭示于生活的一言一行中，自然流露于一顰一蹙之間，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

十多年的教學(xué)實踐，使我清醒地認(rèn)識到：要想讓學(xué)生成才，一定先教學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)習(xí)成績的提高與人格的培養(yǎng)不但不矛盾，反而能收到事半功倍的效果。北京四中校長邱濟(jì)隆說過這樣的話：“德育是大有文章可做的，一個人關(guān)鍵是他的思想，他要有一個上進(jìn)的思想，他樣樣都會好，他要不上進(jìn)，他樣樣都好不了?！笔堑模叭f般皆下品，惟有讀書高”的古訓(xùn)已經(jīng)過時，在全社會的范圍內(nèi)建立一種全新的人才觀念已迫在眉睫，正如偉大的導(dǎo)師馬克思所說：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正是由于它是一種人格心靈的喚醒?！边@是教育的核心，也是我們每一位教育工作者的終生奮斗目標(biāo)。

每一個孩子都是一塊未經(jīng)雕刻的璞玉，我們有責(zé)任將他們刻成一件件價值連城的珍品。為了讓教育不再有遺憾，為了學(xué)生一生的發(fā)展，為了學(xué)生有健全的人格，請俯下身來，從身邊的小事抓起。

第二篇：從小事坐做起,從細(xì)節(jié)抓起

從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起

“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高。江海不擇細(xì)流，故能就其深?！贝蠖Y不拘小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。

“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！边@是海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說過的一句話。我認(rèn)為這是一句極為簡單而又平凡的至理名言。

細(xì)節(jié)是什么：是工作中一點一滴，各人道德修養(yǎng)，也是如穿衣，打扮這種愛被人忽視的方面，你今天的氣色是否精力充沛，你的衣服是否整潔，頭發(fā)是否整齊，鞋是否光潔，身上沒有雜物，異味？這都是細(xì)節(jié)。

隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識專業(yè)化程度越來越高，這就要求人做事更加認(rèn)真細(xì)致，才會將工作做到盡善盡美。而我們當(dāng)今社會上的人，想做大事的人很多，都想一夜暴富，而不愿意或不屑與把小事做細(xì)。正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中所講的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)的人在多數(shù)的情況還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作、是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真、精細(xì)，否則會影響整個社會體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如，一臺拖拉機(jī)，有五六千個零部件，要幾十個工廠進(jìn)行生產(chǎn)協(xié)作；一輛上海牌小汽車，有上萬個零件，需上百家企業(yè)生產(chǎn)協(xié)作；一架“波音747”飛機(jī)，共有450萬個零部件，涉及的企業(yè)單

位更多。

所以，無論做人、做事，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。

將小事做細(xì)是需要耐心和毅力的，常聽到身旁的人評價所干的某件事：“差不多吧”“不太清楚”……這樣的觀念一定要丟棄，要將差不多變成一絲不差，把不太清楚變?yōu)橄喈?dāng)明白。象書中所講的實例《榮華雞為什么干不過肯德雞》、《T28手機(jī)使愛立信輸?shù)糁袊袌觥贰＿@些都是忽視細(xì)節(jié)的代價。所以，無論做事做人，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起。

細(xì)節(jié)是一種動力

一些企業(yè)家以為自己是做大事的，只要把宏觀決策與戰(zhàn)略方向確定了就行，細(xì)節(jié)是部下的事情，這種觀點只對了一半，企業(yè)家做好宏觀決策是對的，也是根本性的，但沒有細(xì)節(jié)就無法落實。細(xì)節(jié)并不是想做就能做得到，細(xì)節(jié)是一種動力，是聰慧、悟性和實戰(zhàn)經(jīng)驗的高度結(jié)合，是需要加以修煉的。

細(xì)節(jié)是一種精神

在聰慧、悟性和實戰(zhàn)經(jīng)驗相近的情況下，細(xì)節(jié)就表現(xiàn)出專業(yè)精神來，故而說，細(xì)節(jié)是一種精神。細(xì)節(jié)更多的是靠敬業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度，在許多情況下，敬業(yè)精神能補(bǔ)救許多能力的不足，正如李素麗講的那樣，用心做事才能把事情做好。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，周恩來更能叫出許多人的名字來，所謂大智若愚是精細(xì)之極以后的寬容，即聰明以后的糊涂，是對細(xì)節(jié)的超越，而不是對細(xì)節(jié)的漠視。企業(yè)所有員工都要從大處著眼，小處著手，兢兢業(yè)業(yè)地做好、做細(xì)一切工作，使管理不存在死角。一切管理和制度都存在不足，一切合作與協(xié)調(diào)也都有缺點和空白，只有大家都關(guān)注細(xì)節(jié)，才能減少遺漏和空白，只有大家都關(guān)注細(xì)節(jié)，才能減少遺漏與失誤。

細(xì)節(jié)是一種創(chuàng)造

不要以為創(chuàng)造就得轟轟烈烈，驚天地泣鬼神。小改小革，細(xì)節(jié)高速同樣是一種創(chuàng)造。細(xì)節(jié)創(chuàng)造方面我們是必須向日本人學(xué)習(xí)的。日本人沒有美國和歐洲那么多諾貝爾獎金獲得者，也從未領(lǐng)導(dǎo)過科技革命，從來沒有給世界帶來過科技上的驚喜和輝煌。但日本又毫無疑問是一個經(jīng)濟(jì)大國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，成功的秘訣就在于細(xì)節(jié)創(chuàng)造。日本的企業(yè)里崇尚細(xì)節(jié)政策已深入人心，全體員工投入合理化建議運(yùn)動，在幾乎不提高成本的情況下，產(chǎn)品質(zhì)量越來越高，勞動生產(chǎn)率越來越高，市場占有率也自然越來越高。

生活因注重細(xì)節(jié)而美滿，管理因注重細(xì)節(jié)而鮮活。知易行難，要把各個細(xì)節(jié)都做好很困難，但只要我們提高認(rèn)識，在平時生活工作中做個有心人，加強(qiáng)訓(xùn)練就一定能將細(xì)節(jié)做好。讓我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，珍視細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)。

把每一件簡單的事做好就是不簡單

把每一件平凡的事做好就是不平凡

第三篇：從嚴(yán)管理從工作小事抓起

從嚴(yán)管理從工作小事抓起

自從嚴(yán)管理年活動開展以來，興東公司全體干部員工積極行動起來，結(jié)合制訂從嚴(yán)管理年活動實施方案，立足崗位，從工作常態(tài)化做起，努力做好身邊的事情，確保從嚴(yán)管理年活動扎實有效開展。

這個公司各班組利用班前會、班后會等形式，認(rèn)真組織員工學(xué)習(xí)《興東公司從嚴(yán)管理年活動實施方案》，進(jìn)一步提高了員工對從嚴(yán)管理的思想認(rèn)識，并積極開展查找身邊隱患活動。工作中，各班組員工嚴(yán)肅勞動紀(jì)律，轉(zhuǎn)變了思想作風(fēng)，有效杜絕遲到、早退等小事發(fā)生。在日常工作的同時，牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的理念，仔細(xì)查找工作中存在的安全隱患。

目前，這個公司從嚴(yán)管理活動進(jìn)入常態(tài)化工作，增強(qiáng)了干部員工的責(zé)任心和執(zhí)行力，提高了隊伍的凝聚力。

（勝利油田東勝集團(tuán)興東公司靳慶明）

第四篇：安全從身邊做起細(xì)節(jié)從小事抓起

安全從身邊做起細(xì)節(jié)從小事抓起

從小，我們常常能在很多的廠門口看到過這么一句話“高高興興上班來,安安全全回家去”，其中的意義大家了解多少？它意喻著人們能夠高高興興順利的完成一天的工作，安全平安的回到家中和家人團(tuán)聚，同時也表達(dá)了各級領(lǐng)導(dǎo)重視安全、渴望安全的心愿。如今，安全事故在許多企業(yè)頻發(fā)，是什么造成事故頻發(fā)的原因？——輕安全，重生產(chǎn)，輕細(xì)節(jié)，重結(jié)果。就是這樣的觀念與行為，帶來了許多無以彌補(bǔ)的災(zāi)難性后果。

我們要如何做到安全的工作呢？就要從身邊做起細(xì)節(jié)從小事抓起。企業(yè)的安全生產(chǎn)必須從每個員工抓起。只要每一個環(huán)節(jié)，每一個崗位操作人員在工作的時候，多一點精心，多一點細(xì)心，嚴(yán)格按照規(guī)章制度和操作規(guī)程做，就必然不會發(fā)生不好的結(jié)果。許多經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，出現(xiàn)危險，發(fā)生事故，往往是由于微乎其微的小事，而釀成大事故。在生產(chǎn)中的細(xì)節(jié)多如牛毛，而細(xì)小不安全操作行為也是不勝枚舉。

做為長城潤滑油武漢分公司儲運(yùn)中心成品部來說，我們，每一個發(fā)油員們每天都在發(fā)貨第一現(xiàn)場，發(fā)貨現(xiàn)場時刻會出現(xiàn)安全隱患，我們的發(fā)油員除了做了本職工作發(fā)油外，每天都協(xié)助現(xiàn)場管理人員管理發(fā)貨現(xiàn)場，由于武漢已經(jīng)開始天氣轉(zhuǎn)熱，提醒裝卸人員穿戴好安全帽和防滑鞋，是每天必做的工作，一句提醒，一句監(jiān)督，一件小事，可以避免許多安全隱患，也許就少了一句話，裝卸人員會為了天氣炎熱而不去戴安全帽和穿防滑鞋，而發(fā)生嚴(yán)重的事故，還有許許多多的小

事存在我們發(fā)油現(xiàn)場中，現(xiàn)場是發(fā)生最多事情的地方，我們的發(fā)油員只能從身邊的小事做起，可就是這些小事，這些細(xì)節(jié)，能防止多少安全事故的發(fā)生，監(jiān)督司機(jī)在現(xiàn)場登車或是蓋雨布時是否戴安全帽，監(jiān)督叉車是否超速駕駛，等等，看似瑣碎，卻勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就是這些身邊的小事這些細(xì)節(jié)，確保了我們部門現(xiàn)場的安全。

請大家把安全放在第一位，從身邊的小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，善待自己的工作，也就是善待了自己，真正做到高高興興上班來,安安全全回家去。

汪敏

2009-3-22

第五篇：誦經(jīng)典詩文 養(yǎng)健全人格

淺析經(jīng)典誦讀的有效途徑

汨羅市川山坪鎮(zhèn)初級中學(xué) 胡躍江 王華 電話：*** 郵編：414405 【摘 要】：本文從校本教材的開發(fā)、誦讀課程的開設(shè)、環(huán)境氛圍的創(chuàng)建、活動平臺的搭建四個方面闡述了學(xué)校開展經(jīng)典誦讀，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】：經(jīng)典誦讀，禮儀，健全人格

禮儀是人類文明的基本要求，是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。選人中小學(xué)教材的古詩文表現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的篇目很多，涉及面也很廣。這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩文意存高遠(yuǎn)，其中不僅有文學(xué)、史學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到孩子心靈本體，可以提升孩子身心品質(zhì)，培養(yǎng)其深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。而少年時期是人格的塑造時期。讓孩子在心靈最純凈、記憶力最好的時期接觸飽含智慧和價值的經(jīng)典，會潛移默化地影響其氣質(zhì)，在傳統(tǒng)文化的熏陶中，形成良好的思想品德，形成自身特有的氣質(zhì)。良好習(xí)性的養(yǎng)成、高尚人格的奠定，會讓孩子獲得更廣闊的發(fā)展空間。

學(xué)校作為傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生成長的主陣地，應(yīng)將古詩文誦讀與文明禮儀教育融合起來，通過多種途徑幫助學(xué)生誦讀與理解，讓學(xué)生自小就扎根在經(jīng)典詩文的熏陶中，培養(yǎng)其良好品行，提升道德素養(yǎng)。

一、編教材，搭建經(jīng)典誦讀平臺

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。沒有這種閱讀，就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會變得狹窄和平乏?！?/p>

學(xué)校教研組要組織教師研讀經(jīng)典詩詞篇章，自編通俗易懂、操作性強(qiáng)的經(jīng)典誦讀校本教材，給師生閱讀。校本教材根據(jù)兒童的年齡、心理特點，以興趣為先、不求甚解、持之以恒、批判改進(jìn)、尊重差異為原則，收錄傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《賢文》、《禮記》、古詩名句等經(jīng)典詩文，作為一種文明形態(tài)，我們要剔除其顯而易見的封建糟粕，吸收借鑒其有意義的思想內(nèi)容，比如“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔”的家庭理想，“剛健有為，自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神等等。分層次匯編《經(jīng)典名句薈萃》，書中為詩文編配作者簡介、注音、注釋、譯文、賞析、提示等內(nèi)容，讓學(xué)生天天誦讀?！督?jīng)典名句薈萃》其內(nèi)容涵蓋了在家、出外、待人等方面的禮儀。當(dāng)前不少學(xué)生是獨生子女，個人利益第一，對無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母意識淡薄，將這些內(nèi)容納入校本教材，讓學(xué)生熟記這些經(jīng)典名句，在誦讀與理解中學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，有助于健全人格的養(yǎng)成。

根據(jù)不同學(xué)齡階段，我們要求小學(xué)生熟記“經(jīng)典名句一百句”，中學(xué)生每天熟記一句。每位教師，特別是班主任、語文教師要帶頭誦讀，不斷充實自己文化積淀，引導(dǎo)、培養(yǎng)師生良好的閱讀習(xí)慣，推廣、傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，打好人生底色。

二、設(shè)課程，促健全人格養(yǎng)成

“現(xiàn)在不少學(xué)生道德水平滑坡、文明禮貌淡化,通過經(jīng)典的熏陶和感染,來規(guī)范孩子的倫理道德、言談舉止、禮儀風(fēng)范,學(xué)會如何為人、如何處世,希望這些道理能讓孩子們終身受益?！鼻仪嗌倌旮惺苄詮?qiáng)，傾向于模仿周圍生活中使他們感動的人和事，他們仰慕英雄，易受英雄行為的感染。為此，不少學(xué)校開設(shè)了誦讀課程，讓學(xué)生與經(jīng)典為友，伴經(jīng)典成長。

語文教師要重視每周一節(jié)的誦讀課，充分利用誦讀課的優(yōu)勢，在誦讀課中滲透文明禮儀教育?！栋偌倚铡?、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《禮記》這些國學(xué)經(jīng)典都是中華民族文化瑰寶,其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉積著一個偉大民族的精魂。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；其文語句流暢，前后連貫，朗朗上口；其內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。

誦讀課教師不僅指導(dǎo)學(xué)生讀，還要組織學(xué)生討論，且適時地介入引導(dǎo)學(xué)生討論：對照自己找差距，辨別自己那些哪些是對的，哪些行為是錯誤的，應(yīng)該怎么做，為什么要這么做，并督促學(xué)生完成讀書筆記，寫下成長記錄。學(xué)生背誦的內(nèi)容,在一生當(dāng)中,記憶是最為深刻的。雖然有的道理有些深奧,有的學(xué)生對古詩的理解似懂非懂，不能完全理解。余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上都是文明傳代的絕佳措施?！?在最適合背誦的階段,我們用有趣的方法引導(dǎo)孩子們先背會,再讓他們用一生的時間慢慢感悟。孩子們現(xiàn)在還理解不了,但在他們漫長的人生道路上,總有一天能明白。

以禮樂詩書、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的誦讀課的開展，不僅豐富了學(xué)生的文化積淀，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，傳遞著講文明、知禮儀的信息，有效提升了學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在互動交流與實踐中懂得了人生的道理，學(xué)到了行為禮儀，使學(xué)生溫文爾雅、知書達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人格特征的人，有助于學(xué)生美好品格的養(yǎng)成。

三、創(chuàng)氛圍，春風(fēng)化雨潤心田

健康的、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣處理與父母的關(guān)系？怎樣認(rèn)識愛國與成才的關(guān)系等等。學(xué)校創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的氛圍，可以有效的營造良好的人際環(huán)境，包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論等。

蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻壁會說話。他還指出：隱性課程是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何課程更有影響的課程。

因而，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會環(huán)境，以營造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺。如學(xué)校建立圍墻文化，走廊文化，宣傳窗、黑板報開辟品讀經(jīng)典專欄，教室圖書角擺放各種經(jīng)典名作，墻壁張貼表現(xiàn)古詩中勤勞、幫助他人、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛等方面的名人名言、繪畫、剪貼、手抄報等，將經(jīng)典融入到了校園的每一個角落,學(xué)校的每一面墻壁、每一根立柱都會“說話”,讓學(xué)生們耳濡目染,無時無刻不在感受著經(jīng)典的熏陶。

學(xué)生流連于經(jīng)典的海洋，徜徉于名句的殿堂。他們在欣賞的同時，受到人物典范的感染。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤物無聲的熏陶作用。

四、謀發(fā)展，多種活動來內(nèi)化。

知識的獲得，人格的養(yǎng)成，應(yīng)是學(xué)習(xí)與實踐的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)對于中小學(xué)生來說，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課外的實踐活動。課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生推薦了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以讓他們自由發(fā)展，指導(dǎo)自己的課外實踐，以自己喜愛的方式，去積累和表達(dá)。只要學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的經(jīng)典文化素養(yǎng)定能得到到很大程度的提高，他們的健康人格也能得以養(yǎng)成。

陳鶴琴先生說：“凡是學(xué)生能夠自己做，應(yīng)讓他們自己做。凡是學(xué)生能夠自己想的，應(yīng)讓他們自己想。只有自己動手，才能獲得直接的經(jīng)驗，認(rèn)識事物的性質(zhì)。”這些理論為開展經(jīng)典誦讀與社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受禮儀知識，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，養(yǎng)成健全人格提供了很好的思路與策略。

為此，教師為學(xué)生多提供動腦、動手、動口的活動機(jī)會，將培養(yǎng)他們美好品格的教育滲透到學(xué)生的實踐活動中。如開展“校園誦讀之星”、詩詞競賽、制作古詩書簽等活動；鼓勵學(xué)生積累有關(guān)滲透了禮儀知識的詩句，收集整理，編成“文明禮儀詩詞專輯”、“我喜歡的古詩”，讓這些他們自己編的“書”成為日常交流的工具；鼓勵他們根據(jù)經(jīng)典進(jìn)行角色表演。這些活動的開展，有助于學(xué)生對古詩詞中友愛、團(tuán)結(jié)、互助的初步理解，讓校園充滿著文明的氣息，孩子們在交流中感受朋友的情誼，禮儀與美育盡在其中。

弘揚(yáng)中華美德，傳承名族精神。學(xué)校以“誦讀經(jīng)典詩文，培養(yǎng)健全人格”為發(fā)展目標(biāo)，通過多種途徑引領(lǐng)師生“走進(jìn)五千年文明”，讓學(xué)生與經(jīng)典為友，與名著為伴，開拓學(xué)生的視野，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，塑造美好心靈，在讀書中學(xué)會做人，逐步形成健康人格，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1984.6 《家庭教育》 陳鶴琴 華東師范大學(xué)出版社2006.5