第一篇：大學英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

大學英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：在實際教學過程中，在尊重廣大高校學生群體個性化發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，在學生的學習生活中有針對性的進行人文教育滲透，提升學生的個人體驗，激發(fā)學生學習的合作性和自主性，能在使學生對英語知識和英語技能形成深入理解和掌握的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)學生跨文化交際意識的提升，進而能在很大程度上改善他們的人格。因此，本文將對大學英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

關(guān)鍵詞：大學英語 英語教學 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)是指人類在長期的社會生活實踐中逐漸形成的價值觀念、思維方式和道德觀念等。加強對廣大高校青年學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是希望他們能夠在人類優(yōu)秀文化的熏陶中，在人類優(yōu)秀文化成果潛移默化的影響下形成正確的道德觀念和價值觀念，實現(xiàn)審美情趣和審美辨別能力的提升。從本質(zhì)上來講，人文素養(yǎng)是對人類精神的培養(yǎng)，是希望人類能夠?qū)φ胬硇纬汕逍训恼J識，進而能夠追求進步，實現(xiàn)自己人生的價值。

一、大學英語教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用

人文素養(yǎng)教學在大學英語教學中的實施符合學生的實際需求。首先，興趣是學生學習的動力。當前，我國高校青年學生對英語學習存在著一定的興趣，但英語教師仍然需要在教學中對其進行強化，以盡可能的激發(fā)學生更深層次的學習興趣，進而為學生英語學習中人文素養(yǎng)的提升創(chuàng)造條件。同時，人文性功能的發(fā)揮也會在一定程度上對學生施加一種“隱形”的影響，進而能夠促進學生自我的不斷完善。其次，學生對國外文化具有一定的好奇心，這能夠在一定程度上讓他們對學習英語產(chǎn)生濃厚的興趣。大學英語教育的特點在于其中的文化元素，這也是英語教學的魅力所在，因此，文化意識在教育教學中的提升和強化，能夠讓學生對語言的真諦產(chǎn)生真正的領(lǐng)悟，強化學生的英語掌握能力，提升他們的語言綜合運用水平，進而能夠提升學生的民族精神。再次，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)必須充分尊重學生在教學中的主體地位，以人文本，加強學生學習的自主性、積極性和主動性，積極引導他們參與互動學習，指導他們在各種實踐活動中全面提升自身的語言綜合應(yīng)用能力。

二、構(gòu)建英語文化教學體系，促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

在教學理念、教學手段和教學內(nèi)容中進行人文精神和人文素養(yǎng)教育滲透是大學英語教學的基本方針，其旨在使學生在英語學習中潛移默化的接受文化教育的熏陶，培養(yǎng)學生的多元化文化鑒別能力和包容能力，推動學生的身心健康、持續(xù)發(fā)展，提升學生的語言綜合運用能力。

（一）創(chuàng)設(shè)情景教學，培育人文知識底蘊

在教學實踐過程中，英語教師應(yīng)最大程度的進行情境教學環(huán)境創(chuàng)設(shè)，通過設(shè)置不同的話題、主題讓學生現(xiàn)場模擬跨文化交際操練，利用教師收集到的或者教學教材中自帶的視聽材料創(chuàng)設(shè)形式不同的文化交際情境，并引導學生進行模仿、討論、辯論、表演配音和角色扮演等，讓學生通過跨文化境域的體驗獲得豐富的語言交流技能。同時，也必須重視學生非語言交際的體驗，讓他們在跨文化交際情景中提升自身對體態(tài)語、手勢語的認識。

（二）變更教學思想，改善教學方式

大學英語教師應(yīng)緊跟時代的發(fā)展，在為學生講授基本英語知識的基礎(chǔ)上，明確自身的教育教學目的。正所謂授人以魚不如授人以漁，在英語教學實踐過程中，英語教師應(yīng)盡可能的讓學生自由的進行學習，讓學生自主選擇學習內(nèi)容和學習方法，并引導他們認識到學習英語聽說內(nèi)容的重要性，加強對英語口語的運用，在實踐中進行理論知識運用。同時，英語教師還需要讓學生清楚的知道，英語學習內(nèi)容絕非僅限于教材上那些有隔閡的基本知識，英語是和我們的日常生活緊密相連的，他們還需要在日常生活、學習中有目的進行英語學習。通過教學思想的改變和教學方式的改善培養(yǎng)他們的自主學習能力，樹立必能學好英語的自信心，這對他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的真正提升是非常有幫助的。

（三）廣大青年學生必須積極改變自身的學習思想

當前，由于各種因素的限制，特別是應(yīng)試教育的影響，很多大學生在心理上認為他們只要學會老師講授的知識就可以了，就能在考試中取得比較理想的成績，也能在后續(xù)的升學中占據(jù)一定的有利地位，致使學生盡管掌握了老師教授的和教材中要求的基本英語知識，但是在現(xiàn)實生活中卻很難對其進行有效運用。因此，大學生必須在思想上變更自身的學習觀念，必須深刻認識到學習的目的在于實踐操作的綜合運用，而不是只是單純的進行學習。學生必須注重自身英語口語、英語聽力的學習，不能對教師的引導和督促過于依賴，而是應(yīng)該學會自主學習，掌握必要的英語學習技巧和學習方法，不斷提升自身的自主學習質(zhì)量和效果。只有在認識上和心理上能夠切實轉(zhuǎn)變學習思想，大學生才能實現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的更大提升，進而才能讓自己真正成為社會需要的棟梁。

三、結(jié)語

人文素養(yǎng)培育在大學英語教學中的實施是非常有意義的，也是十分必要的。如何引導學生在教學中體驗人文精神，制定切實有效的教學措施，在教學實踐中營造積極的人文學習氛圍；以及如何讓高校英語教學實現(xiàn)預定的教學目的，是廣大高等教育英語教學工作人員和關(guān)心英語教學的研究者們必須重視的重要課題。因此，我們必須在教學中強化文化意識、人文精神、價值觀念和道德情感的教育，重視對學生高尚人格、和諧身心和高雅志趣的培養(yǎng)，這樣才能讓大學英語教學的實質(zhì)內(nèi)涵更加豐富、更為全面。

參考文獻：

[1]葉慧君，王鵬.英語專業(yè)人才培養(yǎng)中母語文化教學的思考[J].河北師范大學學報（教育科學版），2010，（09）.[2]張楚廷.人文素質(zhì)教育的教育學原理[J].湖南文理學院學報（社會科學版），2003，（06）.[3]張云鶴.在大學英語教學中如何提高學生的人文素養(yǎng)[J].考試周刊，2011，（46）.（作者單位：山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學院）

第二篇：淺談英語教學中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談英語教學中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

陳華偉

英語學科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學習能力四個方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學習能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。

（一）選題背景1.政策需求《小學英語新課程標準》就提出面向全體學生，注重素質(zhì)教育、整體設(shè)計目標，體現(xiàn)靈活開放、突出學生主體，尊重個體差異、采用活動途徑，倡導體驗參與、注重過程評價，促進學生發(fā)展等基本理念，這些都與英語教學的核心素養(yǎng)相契合，結(jié)合小學生的實際差異，要將這些理念貫穿進現(xiàn)在的教學活動中，小學英語教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學方式，結(jié)合每個課程的目標，對現(xiàn)有單一的教學模式進行教學變革。2.現(xiàn)實意義現(xiàn)階段的教學方式更多注重的是應(yīng)試能力，對于國外思維、國外文化的教學較少，對于語言的輸出、學習方法的培養(yǎng)力度不夠。培養(yǎng)出來的學生應(yīng)試能力強，可是卻忽略了語言最基本的功能——交流，以致最終學習的成果尷尬。學生不能學以致用，這樣的教學與現(xiàn)實社會是脫節(jié)的，會影響學生英語學習觀的形成，也失去了語言學習的初衷。因此教學方式的變革尤為重要。

（二）研究意義教學方式變革是現(xiàn)在教育大環(huán)境下的必然，現(xiàn)在教育呼吁改革，尤其是課堂改革，改變原有的應(yīng)試教育模式，真正將教育的意義體現(xiàn)出來。我們每一個教師都有責任和義務(wù)參與進來，這將極大的提高教師自身的教學能力、提升教師的課堂效果，提高教師本身的核心競爭力1.提高學生語言能力，語言最基本的功能就是交流，學生能夠?qū)W習的知識進行整合并且輸出，能極好的鍛煉學生的邏輯思維能力，同時鍛煉學生的表達能力。2.培養(yǎng)良好的思維品質(zhì),每個國家的歷史、社會、秩序、人文關(guān)系都是不一樣的，這樣直接決定每個國家的思維方式不一樣，學生多接觸外國思維，更加有利于學生學習一門語言。3.形成優(yōu)秀的文化品格，各地文化差異不同，為人處事、接待事物的方式就會有所差異，所以在小學階段，多介紹國外文化，擴寬學生的眼界，更加有利于學生對一門語言的理解。4.培養(yǎng)提高學生學習能力，對于學生來說，學習方式的培養(yǎng)遠遠比死學知識來的重要，提高學習能力，學生可以利用空閑時間進行更進一步的學習，這些可能會比學校學習的知識更加實用。優(yōu)秀的學習成績應(yīng)該是良好的核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的產(chǎn)品，而不是應(yīng)試教育枷鎖下痛苦的產(chǎn)物。

二、現(xiàn)階段核心素養(yǎng)要求下小學英語的現(xiàn)狀

（一）學生口語能力不夠在小學英語新課標中明確，強調(diào)對學生聽、說、讀、寫四方面的培養(yǎng)。但是目前體制下的英語教學強調(diào)了聽與寫，而忽略了對口語的培養(yǎng)，學生對于口語交際的意識也很薄弱。殊不知在口語交際的過程中，學生對于所學的知識已經(jīng)進行了一個梳理和整合，這是對于語言的學習是至關(guān)重要的。另外，目前英語的教學缺少口語訓練的環(huán)境。語言的交際能力是在不斷的運用過程中提高的，僅僅靠老師課堂上的互動是不夠的，家庭、社會等環(huán)境也是很關(guān)鍵的。

（二）忽略文化在英語學習中的重要性每一種語言的形成都跟這個國家的文化、經(jīng)濟發(fā)展水平、人文歷史有關(guān)，語言與文化有著緊密的聯(lián)系。語言是文化的載體，文化傳播依靠語言。文化意識的培養(yǎng)是外語教學中不可缺少的環(huán)節(jié)。了解國外文化有利于提高學生學習英語的興趣、學生理解知識點，以及提高學生的閱讀與交際能力。小學生對國外文化的了解很大程度來源于老師的教學，而且這些知識在課本上呈現(xiàn)的較少，這就很容易造成忽略文化的現(xiàn)狀。

（三）忽略英漢思維的差異性漢語與英語在表達方式、思維方式上是有很大差異的。最直觀的一個反映就是句子的基本構(gòu)造不同，漢語一般從人的角度出發(fā)，而英語的出發(fā)角度一般比較客觀。小學階段學生的思維習慣還沒有完全形成，學生會用定向思維去學習知識點，這都會影響學生的閱讀能力、寫作能力、交流能力。

（四）小學生自主學習能力弱中國傳統(tǒng)教育更多的偏向老師的“教”，學生的學習無形之中就處于被動地位了。很多學校會因為學生年齡小的緣故而不重視對學生自主學習能力的培養(yǎng)，這樣的做法是有失妥當?shù)?。學習的主體、課堂的中心都應(yīng)該是學生，忽視學生的自主學習能力的培養(yǎng)，學生是課堂主人的愿想就難以實現(xiàn)。

三、小學英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

（一）尊重語言的雙向性，鼓勵學生進行交流。語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。1.老師實用恰當?shù)恼n堂用語。教師用好課堂用語，無形之中就給學創(chuàng)設(shè)了一種語言學習的環(huán)境。讓學生真實感受如何用語言進行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學習有著非常重要的影響。2.多鼓勵學生開口交流，消除他們學習英語口語學習的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學習局面。尤其是對那些膽小內(nèi)向的學生，教師更要多鼓勵，幫助建立英語交流的自信心，使每一個學生都積極參與，提高學生的口語交際能力。3.利用小學生模仿能力強的特質(zhì)，讓他們多看國外電影，模仿經(jīng)典片段并進行交流展示。也可以給學生錄音讓學生聽自己的發(fā)音，對比音源不斷糾正自己的發(fā)音。增強口語學習的趣味性，激發(fā)學生的口語學習的興趣，更進一步增強學生口語交流的勇氣。4.創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學。可以根據(jù)課本提供的場景，也可以設(shè)計一些比較實用的場景，讓學生多接觸不同場景之下，口語交流的方式。鼓勵學生創(chuàng)造性的交流活動。激發(fā)學生交流的熱情，培養(yǎng)學生交流的興趣。5.在班級內(nèi)可適當開展朗讀、背書比賽、或者簡單的演講比賽。通過朗讀和背誦積累學生的基礎(chǔ)知識，同時培養(yǎng)學生的預感。通過簡單的演講比賽鍛煉學生的膽量。

（二）將文化熏陶融入課堂教學了解所學語言國家的文化背景是學好一門外語的必要元素，了解學習各個國家之間的文化差異，理解和尊重所學語言國家的文化和風俗習慣，才能更好地達到國際間互相了解和信息交流的目的。1.從細節(jié)出發(fā)，幫助學生逐步理解文化的差異。如國外的聊天習慣性談?wù)撎鞖舛徽務(wù)撃昙壔蛘叱燥埮c否。以及稱贊、道歉、感謝的方式，讓學生在切實的知識點對國外文化有更進一步的理解。2.對比國內(nèi)外的節(jié)假日學習不同的國外文化。由于跟生活的貼近度，學生對這個話題有很濃厚的興趣，比如國外特有的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復活節(jié)都是非常好的文化素材，對此進行適當?shù)难a充擴展，能很好的幫助學生了解更多的國外文化。3.利用好課本的閱讀寫作章節(jié)以及故事章節(jié)。這些章節(jié)設(shè)計國內(nèi)外文化差異的很多，學生在對本單元內(nèi)容有了充分的了解之后再學習這些文化，能夠幫助學生更好地理解本單元的知識點。

（三）培養(yǎng)英語思維能力在當下的外語教學中，培養(yǎng)學生的英語思維能力極其重要，即在使用英語進行理解和表達時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進行思維的轉(zhuǎn)化。1.利用課相關(guān)圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學生思維積極性。小學生想象力豐富，對圖片興趣要遠高于文字的興趣。從這個現(xiàn)狀出發(fā)，教師在設(shè)計課程的時候可以增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學生盡量用英語描繪自己看到的圖片，不管最終描述的正確與否這都有利于發(fā)展他們的思維和語言能力，更加有利于培養(yǎng)學生思維的靈活性。2.培養(yǎng)學生的英語語感，強化英語思維。單元學習結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學習內(nèi)容對學生進行聽、讀能力的訓練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運用也會自然而然順暢很多。在聽的方面，除用教師用英語組織教學外，課堂上還可以利用現(xiàn)有的多媒體資源進行模仿，小學上能的模仿能力都很強，多進行這項工作能能夠?qū)ε囵B(yǎng)語感起到事半功倍的成效。但是需要注意的是從小學生英語的知識面較窄，思維轉(zhuǎn)化較困難的情況下，問題的設(shè)計必須從實際出發(fā)，要夠精細。同時在教學過程之中引導學生從不同角度對問題進行進行思考，這樣也利于鍛煉學生思維的靈活性。3.激發(fā)學生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴展教材內(nèi)容，細化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導學生多方位思考，聽取他們的思維成果。同時給機會讓學生提問題，不管是什么角度什么方向，只要源于實際都應(yīng)給予肯定。提出問題之后大家一起商議解決，只要是正確的解決思路都應(yīng)該充分展示，這樣才能不斷激發(fā) 學生思維的積極性和創(chuàng)造性。

（四）培養(yǎng)自主學習能力1.做好課堂“導”環(huán)節(jié)。

由于小學學習英語的特性，自學的難度較大，這就需要老師設(shè)計好導入環(huán)節(jié)，導入的節(jié)奏要把控好，層層遞進，在引導學生不斷思考解決問題的前提下，將難度大的新知障礙解決，這不僅能降低自學的難度，也能培養(yǎng)學生自主思考的能力。

2.立足自主學習的起點。根據(jù)小學生自身特點，自主學習宜限定時間、給定明確的學習目標，問題的設(shè)置難易適中。設(shè)置的問題不宜過于簡單，太容易得到答案的問題容易會讓大多數(shù) 學生無法從學習中體會滿足感，反而降低了學習的興趣。設(shè)置的問題不宜太復雜，百思不得其解會打擊學生自主學習的積極性，也不利于自主地學習。所以這就要求教師立足于自己班上學生實際情況，根據(jù)不同群體的學生提出有階梯意義的問題，真正做到因材施教讓，這樣會更加有利于學生自主學習。3.展示自主學習成果的過程中教師的態(tài)度要以激勵為主。我們作為教師要知道，每個學生的思維都是獨一無二，這才是思維的獨特性，也是思維能有創(chuàng)造性的先天條件。尊重不同學生的情感、思維、興趣、愛好，允許學生對問題有不同看法，熱情地鼓勵進行思考，學生才能放心大膽地發(fā)表自己的見解，才能將自己的所思所想一一呈現(xiàn)出來，才能更加激發(fā)學生自主學習的積極性，也能提高學習的自信心。4.設(shè)置科學的自主學習獎評機制，讓學生在自主學習中有成就感和滿足感，體會自主學習的快樂。新課程標準理念下，建立起一套有效、長效、高效的評價激勵機制，是促進學生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展的需要。運用科學的獎評機制，根據(jù)學生完成任務(wù)的情況，給予不同程度的獎勵，能夠極大的激勵他們自主學習的熱情。

五、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)時應(yīng)注意的問題

（一）遵循小學生教育教學規(guī)律小學生學生身心發(fā)展具有階段性和順序，只有順應(yīng)其發(fā)展，潛能才能得以挖掘?！秾W記》中記載過：“不陵節(jié)而施之謂孫”。因此順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展是千古不變的道理。學生的發(fā)展亦是如此，如果違背了學生的發(fā)展其教學效果只會浮在表面，而沒有看到根源，必定不能促進學生長遠的發(fā)展，因此教師教學要遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律。

（二）尊重學生的個體差異性每一個個體發(fā)展都有差異性，每個學生都有自己的優(yōu)點與不足，我們在教學過程中一定要尊重學生的個性差異。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這是亙古不變的定律，作為教師應(yīng)該做的是引導學生朝著正確的方向思考，積極的幫助學生解決學習中的困難，充分的肯定他們的學習成果，這樣對學生的成長發(fā)展才是有利的。

（三）結(jié)合本地區(qū)的實際每一個地方的情況不一致，很多教法、模式適應(yīng)一個地區(qū)的學生卻不一定適合另一個地區(qū)的學生，老師在設(shè)計教育教學方法和進行課堂改革的時候一定要結(jié)合當?shù)貙嶋H情況。貼合實際的才是最實用的。

第三篇：談英語教學中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

談英語教學中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

趙 超

核心素養(yǎng)是指學生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。

英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學習英語的過程是學生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學生思維能力進一步發(fā)展的過程。核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中的重要作用。對于中國人來說，英語是一門外語，學習英語有利于我們經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學習科學文化知識。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學英語學科和英語課程的價值，是不能完全說得通的。

其實，中小學的英語學科和英語課程，除了使學生把英語作為交流工具來學習以外，還具有多重的育人價值。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學習英語的過程是學生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學生思維能力進一步發(fā)展的過程。把握英語學科的育人價值有助于我們理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標。也就是說，學習課程不僅要考慮學生應(yīng)該學習哪些英語知識和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學生通過學習課程可以學習其他哪些方面的知識：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。

作為教師，是不僅僅把英語作為一種交流的工具去教，這個語言教學也就不僅僅實現(xiàn)一種工具性的目標，培養(yǎng)學生的能力，而不僅僅是聽說讀寫的能力。今后的學生要實現(xiàn)的是通過英語教學培養(yǎng)學生的心智，通過英語教學培養(yǎng)學生的思維能力和培養(yǎng)學習的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學習養(yǎng)成一種良好的行為習慣、道德品質(zhì)，這個可能才是我們英語教學中最重要的一個方面。

英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂 趙思奇

摘要：發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語課程改革的重大舉措之一。在綜述國內(nèi)外學科核心素養(yǎng)理論與實踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國語境下發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)的價值，著重闡釋了英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學生英語核心素養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：英語學科；英語教學；核心素養(yǎng)

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學生核心素養(yǎng)體系作為推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！兑庖姟钒l(fā)布以后，關(guān)于學生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點問題。但是，關(guān)于中國學生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測評方法等問題，學界仍在探索之中，尚未形成相對成熟的認識。

在中國，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學科的教育教學來實現(xiàn)。各學科的課程都要為發(fā)展學生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學科內(nèi)容幫助學生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個大概念下，衍生出各學科核心素養(yǎng)的概念，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學核心素養(yǎng)、英語核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實際操作層面上，都有必要開展基于學科的核心素養(yǎng)研究。本文在國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實踐研究的大背景下，探討中國語境下發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)的價值，著重闡釋英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實踐研究現(xiàn)狀

雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國內(nèi)教育界對核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國已有不少學者介紹了這些方面的情況，也探討了對中國教育改革的啟示。

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復摸索與實踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學習，更強調(diào)學生的全面發(fā)展和終身學習，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會三個維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對我國學生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當綜合各個學科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對研制學生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標準的需求、我國的教育目標、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力，還包括學生的情感、態(tài)度、價值觀。學生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計、評價體系設(shè)計和教學方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評價體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動；教學方法是落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對教育目標的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的DNA”。要想通過課程設(shè)計將核心素養(yǎng)落實到教育過程中，一個關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對總”和以我國臺灣為代表的“一對分”兩類，即每個學科承擔所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個學科有針對地承擔部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對分”的處理方式來研制學科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學學科為例，探討了數(shù)學思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學素養(yǎng)——如何融人數(shù)學課程，體現(xiàn)育人價值。這也可視為“一對分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級科學教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標準，分析了生物課程標準對概念體系的精簡和對重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評價體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學生學業(yè)評價項目，認為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學習，更強調(diào)學生的全面發(fā)展和終身學習，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會三個維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對我國學生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當綜合各個學科領(lǐng)域?qū)＜乙庖姡C合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對研制學生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標準的需求、我國的教育目標、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力，還包括學生的情感、態(tài)度、價值觀。學生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計、評價體系設(shè)計和教學方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評價體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動；教學方法是落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對教育目標的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的DNA”。要想通過課程設(shè)計將核心素養(yǎng)落實到教育過程中，一個關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對總”和以我國臺灣為代表的“一對分”兩類，即每個學科承擔所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個學科有針對地承擔部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對分”的處理方式來研制學科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學學科為例，探討了數(shù)學思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學素養(yǎng)——如何融人數(shù)學課程，體現(xiàn)育人價值。這也可視為“一對分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級科學教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標準，分析了生物課程標準對概念體系的精簡和對重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評價體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學生學業(yè)評價項目，認為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導作用，促進考試與教育評價的改革，或通過評價改革推進學生核心素養(yǎng)培育。評價方面的工作仍在探索之中，歐盟在這方面也仍較為薄弱，除了傳統(tǒng)評價觀、評價手段的影響以外，態(tài)度和技能的評價難度也給研究者帶來了挑戰(zhàn)。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計劃提出的“對學習的評價”“為學習的評價”“作為學習的評價”三個維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級水平評價標準。一些研究者也提出了自己的觀點：楊向東特別論述了評價的真實性，指出基于核心素養(yǎng)的評價和真實性評價具有高度一致性。柳夕浪也強調(diào)了基于真實表現(xiàn)的評價的關(guān)鍵性，并認為應(yīng)將評價話語權(quán)歸還到師生手中。

3．核心素養(yǎng)與教學方法

上文提到，不少學者認為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個教學過程的時候，核心素養(yǎng)才能落到實處，才能走進學生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實到學生，一些研究者更加青睞以學生為主體的教學方法。柳夕浪認為，教學中那些保留現(xiàn)實生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計才能真正培養(yǎng)出學生的實際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動中生成的，故情境設(shè)計是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗學習，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導向的教學”稱為“素養(yǎng)教學”。張蕾、沈新榮則分別以語文、地理學科為例，提出可以采用探究式教學、項目學習教學模式培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。這些教學方法也意味著對教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對教師的培養(yǎng)，但對應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。

以上三項主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。

三、英語學科核心素養(yǎng)的研究進展

在中國，英語是中小學生學習的主要外語語種之一。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時還是官方語言。在探討中國語境下英語學科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學科核心素養(yǎng)的理論研究與實踐。這里暫且把“外語”作為一個籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。

前文提到，應(yīng)注意學生核心素養(yǎng)總體框架與各學科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國外的核心素養(yǎng)研究成果和國內(nèi)的實踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學科核心素養(yǎng)的研究相對較少，關(guān)注的學科也較為單一，偏重數(shù)學和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學學科的，還有一篇關(guān)于物理學科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺灣等多個國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號進行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學科。在全球化不斷推進的背景下，未來社會所需要的人才可能會面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國內(nèi)學界對外語學科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國學生核心素養(yǎng)指標體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運用其他語言實現(xiàn)理解、表達和交流”。該定義中的“其他語言”就是指母語以外的語言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學習不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標體系的過程中，不僅要研究外語素養(yǎng)，更要研究外語學科能夠承擔哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學科素養(yǎng)是研究外語學科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻有不少涉及外語學科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個國際組織和國家的核心素養(yǎng)進行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流，定義為“在適當范圍的社會文化情境中理解、表達與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識、技能、態(tài)度三個層面。其中的知識包括外語詞匯、語法及語言表達形式和社會習俗與文化方面的知識；技能包括口語會話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對語言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學科承擔一部分培養(yǎng)責任，尤其是英語學科。如學會學習的目標可以通過學習英語培養(yǎng)學習策略、學習習慣來實現(xiàn)；社會與公民素養(yǎng)中的“在不同社會文化環(huán)境中進行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點”也與英語相關(guān)；主動意識與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責任，要求學生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對各種文化背景的人與物的認同。實際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個人和社會能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點。這些對于厘清學生核心素養(yǎng)和英語學科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學科應(yīng)培養(yǎng)學生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價值。

核心素養(yǎng)強調(diào)人的思維，許多學者也關(guān)注了英語、英語學習和思維的關(guān)系，指出英語學習對學生的認知能力有積極作用，英語能夠引導學生用另一種認知的方法思維。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強調(diào)了“語言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語學科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價值。還有研究提到，在描述學科核心素養(yǎng)時應(yīng)注重尋找學科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學思維、物理思維、化學思維、地理思維、歷史思維、語文思維”的文獻正日益增多。這也是一個進一步探索的思路，“學科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達成為基礎(chǔ)，同時兼顧學科特點，發(fā)揮學科特長，才能體現(xiàn)學科特色價值”，研究英語學科素養(yǎng)時，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學科特色和英語學習對通用能力的培養(yǎng)。

四、英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

前面簡要綜述了有關(guān)外語核心素養(yǎng)的研究，探討了外語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國語境下英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵。

對于很多人而言，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學科素養(yǎng)等概念，大家不會覺得陌生。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學科素養(yǎng)）這個概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點：對于中國學生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學科的育人價值。如果不能準確把握英語學科的育人價值，就不能理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）英語學科的育人價值

修訂的各學科高中課程標準有一個共同特點，即各學科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學生的學科能力以外，還凸顯了課程的育人價值。甚至可以這樣說，育人價值是學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語學科也不例外。為了便于理解和把握英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學科的育人價值。

所謂學科的育人價值，是指某個學科的課程內(nèi)容除了使學生學習某些學科知識和發(fā)展學科技能之外，還要促進學生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學生的全面發(fā)展，英語學科也不例外。長期以來，英語學科一直被認為是一門工具性學科，中小學開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認識是：語言是交流的工具；對于中國學生來說，把英語作為外語來學習，其目的無外乎是使學生掌握另外一種交流的工具，以便他們在日后的學習、生活和工作中使用英語。除此以外，學習英語好像沒有其他作用。受這一認識的影響，一些人甚至認為，并非每個學生都需要學習英語，英語課程可有可無，因為并非每個中國人今后都需要使用英語。其實，以上觀點是非常片面的，根源在于沒有認識到英語課程的育人作用。

對于中國人來說，英語是一門外語，學習英語有利于我們經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學習科學文化知識。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學英語學科和英語課程的價值，在學理上是不能完全說得通的。其實，中小學的英語學科和英語課程，除了使學生把英語作為交流工具來學習以外，還具有多重的育人價值。為了說明這一道理，我們先看看其他學科的育人價值。

我們首先以中小學的數(shù)學學科為例。數(shù)學課程不僅僅是使學生能夠計算或解決數(shù)學問題，也不僅僅是為了使學生能夠在學習其他學科（如物理、化學）的過程中運用數(shù)學知識，數(shù)學學科的另外一個重要目的是培養(yǎng)學生的思維能力，特別是數(shù)學思維能力和數(shù)學思想。數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學學科的育人價值是顯而易見的。同理，中小學的藝術(shù)類課程，就學習內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學生體驗藝術(shù)課程學習過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學生生命的意義，陶冶學生的情操，提高學生的審美能力。再有，中學歷史課程也并不是為了使學生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識或以史為鑒，而是為了培育學生認識人、社會與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會生活所必要的思維習慣及能力。

從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學各門課程都有各自的學科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學生成為這些學科的專家，也不完全是為了使學生在今后的生活和工作中直接使用這些學科知識和技能。中小學各門課程都有育人的價值，從不同的角度促進學生的全面發(fā)展，包括認知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展。

如果中小學的數(shù)學、藝術(shù)、歷史等課程的價值不局限在本學科知識和技能的學習，有什么理由認為英語學科只是學習一門可以用于交流的語言呢？也許有人會問，英語不就是一種交流工具嗎？學習英語的作用怎么能與學習數(shù)學、藝術(shù)、歷史等學科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道，母語的作用絕對不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。學習母語使我們能夠思維，學習母語可以促進思維的發(fā)展。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學習英語的過程是學生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學生思維能力進一步發(fā)展的過程。

（二）英語學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語學科的育人價值有助于我們理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。基于核心素養(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標。也就是說，學習課程不僅要考慮學生應(yīng)該學習哪些英語知識和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學生通過學習課程可以學習其他哪些方面的知識：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學科的育人價值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實需求，修訂的《高中英語課程標準》（待頒布）將英語學科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學習能力四個方面。

1．語言能力

語言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。具體地講，語言能力包括以下幾個方面：(1)關(guān)于英語和英語學習的一些意識和認識，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認識，對學習英語的意義與價值的認識，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認識；(2)對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；(4)使用英語口語和書面語進行表達的能力；(5)通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點需要特別關(guān)注。

第一，語言能力的一個重要組成部分是語言知識。語言知識不局限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識，其中包括語篇知識和語用知識。盡管語篇知識、語用知識等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對于一線英語教師。

第二，語言能力的界定不僅強調(diào)了語言知識的學習，而且特別注重語言知識在建構(gòu)和表達意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達意義的。

第三，在語言技能方面，特別強調(diào)對語篇作出的反應(yīng)。過去更加強調(diào)對語篇的理解，即知道語篇表達了什么意義，而不太重視讀者對語篇表達的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標，如“闡釋和評價語篇中的主要信息和觀點”“評價事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點”“理解事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實與觀點”“找出語篇的主要信息和觀點”。要準確把握這些目標描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。第五，強調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動，不如說是讀者與文本的作者互動。既然是互動，那么作者與讀者總是以一定的角色進行互動。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會為期待的目標讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學中不太重視。

2．文化品格

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀公民的必備素養(yǎng)。學習外語，特別是英語，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識到學習英語的過程本身也是增進國際理解和形成跨文化意識和能力的過程。在英語學習的過程中，學生要學習大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學習這些語篇的過程中，學生要接觸大量的英語國家社會現(xiàn)象和文化背景。

青少年時期是學生的情感態(tài)度和價值觀發(fā)展的重要階段。中小學的各個學科都對學生形成積極的情感態(tài)度和價值觀有重要的影響，英語學科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價值觀。這些情感態(tài)度和價值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學習母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認同感和文化鑒別能力。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學習者對獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補、豐富自己的知識信念系統(tǒng)。

3．思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學習和使用語言要借助思維，同時，學習和使用語言又能夠進一步促進思維的發(fā)展。學習和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進一步促進思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認為，英語課堂教學中的很多活動能夠促進學習者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點和英語學習過程的特點，探討了有可能通過英語學習促進發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達能力，而是與英語學習緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對世界的認識；根據(jù)所學概念性英語詞語和表達句式，學會從不同角度思考和解決問題。需要特別注意的是，用英語進行理解和表達的過程不僅有利于學生培養(yǎng)通用思維能力（如識別、理解、推斷），而且有利于學生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨有或擅長的思維方式和思維能力。

4．學習能力

21世紀的公民必須具有終身學習的意識和自主學習的能力。對于中國學生來說，發(fā)展英語學習能力尤其重要。由于各種因素的限制，對中國的中小學生來說，學好英語并非易事。因此，掌握英語學習的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學習習慣，形成有效的英語學習策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學習能力，并不局限于學習方法和策略，也包括對英語和英語學習的一些認識和態(tài)度，例如，對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣。另外，處理使用學習方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學習方法和策略。

用“學習能力”的概念取代以往幾個版本英語課程標準中的“學習策略”，進一步突出了學會學習的重要性。學生不僅需要在學英語、用英語的過程中使用學習策略，而且要形成學習英語的能力，為自主學習和可持續(xù)學習創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語學科核心素養(yǎng)，不是空穴來風，也不是盲目追求新概念。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計和實施英語課程，必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細討論英語學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。希望有更多的外語界同行關(guān)注英語學科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語教育教學改革獻計獻策。

龔先生，您好！歡迎您來到這里接受我們的采訪。我想先問您一下，您是怎樣看待現(xiàn)在熱火朝天的在線教育的，我們應(yīng)該把它放在生活中什么位置呢？

龔亞夫：坦率地說，我看了不少在線教育的公司，也接觸了不少在線教育公司的產(chǎn)品，他們也來找我。現(xiàn)在大部分的在線教育公司，都只熟悉某一塊內(nèi)容，要么中小學這塊，要么英語教學這塊，只能限制在這個范圍之內(nèi)。在技術(shù)上把這個東西做好并沒有真正解決英語學好的問題。我見過幾個這樣情形：一個就是做一個大平臺，誰都上這兒來。我認為這個思路不行，為什么？上網(wǎng)誰都知道自己想買什么，無非是價格、尺寸、顏色、樣式，但是教育可沒那么簡單，誰都上網(wǎng)自己買藥，但是為什么還上醫(yī)院排隊？這個事還不光是搞點數(shù)據(jù)就能學好的。第二，現(xiàn)在很多的在線教育公司，就是我沒明白到底怎么才能把英語學好，把學習搞得太碎片化。

騰訊教育：還有一個問題想問您，目前很多家長會選擇讓孩子在一些在線教育去學習，您覺得選擇在線教育存在哪些誤區(qū)呢？

龔亞夫：我覺得現(xiàn)在我看到的一些在線教育的產(chǎn)品，它可能解決單向的問題。但是學習語言不是單向的，另外學習語言也不是光在電腦上一個固定的模式就能學會的。關(guān)鍵其實還是在于在線教育設(shè)計的公司搞清楚學生有什么樣的需求，而家長如果盲目地光讓孩子說，反正你只要去學就能學好，就有效果，這是很大的一個錯誤。而且也不在于說到底多早學，現(xiàn)在有些家長以為說我現(xiàn)在五歲學、七歲學、八歲學，實際上關(guān)鍵不在于學生，關(guān)鍵在于學的內(nèi)容，學生的方法，和有沒有效果。

騰訊教育：英語近年來實行了改革，這個是否會對學生學習英語有一定的影響呢？

龔亞夫：目前還看不出來，我覺得在這里頭，我想順便澄清一個問題，去年開始整個社會輿論對英語教育，特別是中小學英語教育進行了一場圍攻，很多地方說以為高考(微博)一改革，認為就好像英語已經(jīng)不重要了，要降分了，實際上這是一種誤解，看到最近國務(wù)院出臺的關(guān)于高考改革的文件，已經(jīng)明確地說了，高考的科目不變、分數(shù)不變，英語提供兩次機會，這說明國家對英語政策的改革沒有改變。但是一年考兩次，或者什么時候開始考，其實我認為還是一個技術(shù)的手段問題，還沒有解決最根本上到底考什么的問題。今后的考試教育部(微博)也能設(shè)定用綜合的一種評價，大家應(yīng)該關(guān)注的是綜合評價到底評價什么，這個可能會對學生今后的學習產(chǎn)生重要的影響。

騰訊教育：作為外語教育的研究員，您覺得老師在英語教學當中應(yīng)該注意一些什么問題呢？

龔亞夫：現(xiàn)在是這樣的，教育部從今年的年初公布了一個叫深化課程改革的這樣一個文件，在這個文件當中，教育部提出來了幾個關(guān)鍵的問題，一個就是說整個教育更學科，更要實現(xiàn)以德樹人，要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。今后我們的教學目標如果要是按照教育部設(shè)定的核心素養(yǎng)的教學目標去設(shè)定的話，整個教學的目標、教學的內(nèi)容、教學的方法恐怕都會產(chǎn)生比較大的變化，這一點我想很多的老師現(xiàn)在還沒有意識到這種變化將會到來。其實現(xiàn)在教育部已經(jīng)在推進這件事情，所以今后的老師不僅僅是不僅僅是英語作為一種交流的工具去教，這個語言教學也就不僅僅實現(xiàn)一種工具性的目標，今后的學生要實現(xiàn)的是通過英語教學培養(yǎng)學生的心智，通過英語教學培養(yǎng)學生的思維能力和培養(yǎng)學習的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學習養(yǎng)成一種良好的行為習慣、道德品質(zhì)，這個可能才是我們英語教學的一個方面。

騰訊教育：把英語教育作為一種途徑培養(yǎng)各方面的能力。

龔亞夫：對，而不僅僅是說一個語言的能力。

騰訊教育：語言的能力。還有最后一個問題要問您，中國的英語教學現(xiàn)在還存在哪些問題？還有在哪些方面需要我們進一步改進？

龔亞夫：我只能說中小學這一塊，因為我覺得現(xiàn)在中小學教學其實存在著很大的問題，包括前一段時間社會輿論對中小學外語教學有很多的質(zhì)疑或者批評，學生花時間太多了，學了也沒用，等等這些，其實我覺得下一步要解決這個問題，一個就是主要問清楚外語教學的價值在什么地方，這是一個問題。我們要朝著這個方向去進行改革，這是另一個問題。

還有一個問題，大家都認為只要是開了英語學習就應(yīng)該有效果，其實學習英語關(guān)鍵不在于接觸語言的長度，而在于頻度，你如果在一個很短的時間內(nèi)去集中學，大量地運用語言的機會，你就能學好，如果從小學一年級、二年級、三年級都開，就學一兩個小時，那也是沒有結(jié)果的。在整個課程設(shè)計和教學目標上都要進行很大的改革。

第四篇：關(guān)于中學語文教育中學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)探析

關(guān)于中學語文教育中學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)探析

【關(guān)鍵詞】中學教育 語文教育 人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)水平一方面與個人成長和發(fā)展存在相關(guān)性，另一方面還好家庭和諧有著密切聯(lián)系，直接影響到國家與社會的進步和發(fā)展，近些年中學生逐漸變成社會發(fā)展的重要主體，由此可以看出，對中學生人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)極具重要價值。

一、人文素養(yǎng)培養(yǎng)對中學生成長的必要性

1.語文教學需要人文精神

近年來，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快和商品大潮的沖擊，在文化、人文學術(shù)領(lǐng)域以及整個社會造成一種人文精神的失落，人們的價值取向變了，在物質(zhì)財富逐漸豐富的同時，人們的精神追求卻受到了不應(yīng)有的忽視。這是教育面臨的現(xiàn)實社會背景，因此，中學的語文教學加強學生人文素養(yǎng)，加強學生認識社會客觀分析社會現(xiàn)象的能力，形成積極的價值觀念也就有了更為積極的時代意義和教育價值。可以說，加強中學語文教學中的人文素養(yǎng)培育不僅順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，也是中學語文教育改革發(fā)展的必然要求。

2.語文是一門人文學科

長期以來，語文界對語文學科的性質(zhì)存在著很多的爭論，但都對語文學科的性質(zhì)缺乏一種全面的認識。我國特殊的政治因素的影響，使人們要么毫不顧及語文學科的工具性，人為地夸大思想教育在語文教學中的地位和作用，要么將語文教學中豐富多彩的人文內(nèi)涵，狹隘地理解為政治思想教育，使語文教學中思想教育變成一種純粹的說教。在對語文教學中人為地夸大政治教育做法否定的同時，也因此忽視語文學科豐富的人文性教育目標。語文作為一門獨立的學科，其性質(zhì)應(yīng)是“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。從學科特點上來說語文應(yīng)該是一門人文學科。它蘊含著豐富的人文內(nèi)容，并且通過人文知識體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵。因而通過語文學科的學習，可以為學生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高個人的人文素養(yǎng)。因此，語文的學科特點決定了它和人文精神聯(lián)系最密切，培育學生人文素養(yǎng)應(yīng)該以語文學科為重要渠道。

3.語文教學的目標應(yīng)著眼于學生人文素養(yǎng)的提高

母語學習的過程，首先，是一個豐富語言學習者的精神經(jīng)驗，培育語言學習者的主體精神，形成語言學習者的個性生命的過程，是一個文化濡化的過程，是一個人成為獨特的文化自我的過程。其次，才是語言能力的訓練和提高的過程。這實際上告訴我們，語文教育的目的最重要的應(yīng)該是培養(yǎng)人，教育的過程實際上是一個使人走向完善的過程。將語文教育理解為一種純技術(shù)化手段，機械地理解教學內(nèi)容，同時肢解課文，把課文當成是學習語言的工具，按字、詞、句、段、語、修、邏、文來分析等，這種狹隘片面地理解語文教學目標影響了學生人文素養(yǎng)的提升。把文學作品當成是語言訓練的工具不可避免地導致了對作品豐富人文內(nèi)涵的忽視。這也會使作為教育對象的學生被訓練為做題和分解文章的機器，對語文失去興趣。

二、中學語文教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.重視語文文學內(nèi)容

語文是學生從小接觸的科目，在進入中學后，多數(shù)人對語文的關(guān)注度并不高，一些學生不重視字的書寫，而怎樣用詞與寫字是語文教育教育的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，當前一些中學在語文課程中都要求展開書寫教育，確保學生可以寫一手比較整潔漂亮的字。因此，有必要在中學教育教學中展開書寫教育，可選擇書寫比賽等教育方式，從而使學生書寫積極性得到不斷提升。學生除了要積極的學習各種技能和知識，而且還要有足夠的知識情懷和優(yōu)秀的人文素質(zhì)，從而促進國家的發(fā)展和民族的傳承。學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是通過環(huán)境影響、知識的沉淀和知識的教授等多種方式共同來提升學生的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和內(nèi)在品質(zhì)。此外，因為書寫環(huán)節(jié)教材相對比較少，應(yīng)該組織教師與學校展開合作編寫，通過該方式所編寫出來的教材能夠在該區(qū)域的中學院校中加以推廣應(yīng)用，由此取得理想教學效果。

2.提高教師自身人文素養(yǎng)

在中學教育和人文教育融合的過程中對教師自身的要求也在不斷的提高，因此教師需要通過不同的途徑來提高自身的人文素養(yǎng)，這樣才能更好的去教授學生。人文教育關(guān)鍵的就是培養(yǎng)人們對于人類生存的意義等，探索人與社會和諧相處的途徑。中學教師不但要學習本專業(yè)的知識，形成科學的世界觀、?r值觀以及人生觀等，還需要重視對其他科目的學習。更重要的是，要找到教育和其他知識之間的契合點，這樣才能夠更好的掌握人文教育的內(nèi)涵。比如，在中學的課程中有比較特殊的幾個章節(jié)：《大自然之歌》《我喜歡的動漫形象》等，這些不僅涉及到方面的知識，更重要的是，它還和科學以及動漫知識有了關(guān)系，教師只有充分地了解相關(guān)的知識之后，才能夠更好地理解背后的人文內(nèi)涵，也就能更好地向?qū)W生傳遞這些知識。

在之前的中學教學中，教師所用的是傳統(tǒng)的教學方法，這種方法只關(guān)注學生專業(yè)知識的教授，而忽視了對文化相關(guān)知識的傳授，因此學生是沒有學習文化的學習機會的。新課改強調(diào)學生的主導作用，注重在課堂的上引導學生進行積極的參與，充分地挖掘?qū)W生們的個性。比如讓學生欣賞外國雕塑作品的時候，可以先讓學生從多個角度來對這些雕塑進行感知，然后讓他們主動的去挖掘雕塑作品所蘊含的文化內(nèi)涵，這樣會給學生學習雕塑營造一種濃厚的文化學習氛圍，提高學生對美的理解。

3.營造校園文化氛圍

語言文字能夠體現(xiàn)一個民族的文化發(fā)展的變化，是一個民族人文發(fā)展史。在高等院校中進行語文科目的教學，就是對民族文化中人文精神的傳承和發(fā)展。文學作品是作者對一種特定時期的生活環(huán)境和人文精神的描述，也是作者表達自身的思想感情的一種方式，也是不斷認識人類的發(fā)展、人與社會和人與自然關(guān)系的過程，這個過程中充滿了各種人生、人道、人權(quán)和人性等各種感悟的人文精神。因此，中學語文教師可以組織學生進行相應(yīng)的以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的語文校園文化活動，并且積極的開展和人文精神有關(guān)的講座，邀請學者和研究人員來對學生的人文精神的培養(yǎng)進行深化，這樣不僅僅能夠建立起一個生動活潑的校園氛圍，而且對于學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用。學生通過參加各種各樣的實踐活動，能夠在輕松的氛圍中對自身的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，并逐漸形成一種比較完整的人文精神。

4.實現(xiàn)人文教育的多元化融合

隨著人們思想的改善，各個學科之間的距離不斷的被縮短，逐漸走向了大融合的局面，各個學科之間的界限也逐漸的變得模糊起來。語文不僅僅是對學生的聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)和練習，而且最重要的一個作用就是幫助學生在進行語文的學習的時候不斷的提升自身的人文精神、人文藝術(shù)賞析能力和人文價值的感悟，不斷的幫助學生進行人格的健全的培養(yǎng)。所以在進行語文教學的過程中要把傳統(tǒng)單一的語文教育模式進行改善，把語文教育在人文文化教學的基礎(chǔ)上和哲學、歷史和藝術(shù)等一些學科進行結(jié)合，從而樹立起一個大語文的語文教學觀念，這樣學生能夠從各個角度進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學生進行全方位來接受人文知識和人文價值。

5.親近自然，走向自然，提高人文素?B

大自然是一位偉大的母親，她以博大的胸懷包容著萬事萬物，她給人類的不僅是賴以生息的物質(zhì)需要，而且更多的精神啟迪，所以，她又是一部耐人尋味的教科書。把學生帶到大自然中去，這是“大語文”教學的延展。讓學生用心地觀察自然，感悟自然，不僅能在大自然中學到知識，還能得到心靈感悟。紅霞與晨曦的美麗，花香與鳥語的迷人，日月經(jīng)天，江河行地的真諦，啟迪著學生的心靈，陶冶了學生的情操。走進自然，融入自然，與自然和諧相處，在自然中靜化心靈，感悟濃厚的人文氣息，體會“天人合一”的思想，抒寫心靈的頓悟，進而培養(yǎng)學生的人文精神，提高人文素養(yǎng)。

綜上所述，人文精神在學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，是學校園文化賴以發(fā)展與生存的靈魂。受傳統(tǒng)教育方式的影響，學生在語文教育中并不能受到良好的人文教育熏陶，加上學生在人文精神素養(yǎng)方面受到來自外界因素的強力沖擊，從而表現(xiàn)出嚴重的缺失現(xiàn)象。而校園文化建設(shè)對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的影響作用，只有不斷加強學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，并在語文教育中融入人文素質(zhì)教育，才能進一步完善校園文化建設(shè)，從而促進中學語文人文素養(yǎng)教育的全面發(fā)展。參考文獻：

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第五篇：基于人文素養(yǎng)教育的大學英語教學模式之探討

基于人文素養(yǎng)教育的大學英語教學模式之探討

【摘要】本研究將對我國的外語教育現(xiàn)狀進行分析，指出中國學生在外語交際過程中的問題和中國外語教學的缺陷，發(fā)掘原因并提出解決方法；借鑒現(xiàn)代語言教學理論和跨文化交際理論來糾正大學英語教學中重視語言知識和語言技能、輕視文化因素的傾向；在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個嶄新的外語教學模式――基于人文素養(yǎng)教育的大學英語教學模式。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)教育 大學英語 教學模式

隨著中國經(jīng)濟全球化與國際間合作和交流日益增多，中國對國際化人才的需求也日益增多，這對當前高校的人才培養(yǎng)模式提出了前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)今我們要推進現(xiàn)代信息技術(shù)與外語課程的融合，促使大學英語教學內(nèi)容、教學方法和手段、學習方式發(fā)生變化，實現(xiàn)有效教學。

《大學英語課程教學要求》指出，“大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”（1：2）。大學英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計大學英語課程時也應(yīng)當充分考慮對學生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授。在大學英語教學中實施人文教育，無論是其具體實施，還是理論研究，目前都還處在探索和嘗試的階段。雖然目前己有一些相關(guān)研究，但數(shù)量較少，而且較為零散，缺乏系統(tǒng)、全面的深入探討。因此，本文對進一步豐富和完善大學英語教學研究以及高校有關(guān)人才培養(yǎng)的研究都具有重大的理論意義。

一、我國的外語教學的現(xiàn)狀與中國學生外語交際中的問題

我國傳統(tǒng)的英語教學一直重視語言形式和語言技能，輕視文化因素。然而隨著人類學、語言學、心理學、教育學、社會語言學、語用學等方面研究的成果，人們逐漸意識到語言與文化的緊密關(guān)系，從而推動了跨文化交際的研究和文化教學?，F(xiàn)在人們越來越清晰地感覺到，跨文化交際研究和文化教學的背后有一股強大的動力――全球一體化的動力（2： 19）。語言教學與文化教學相結(jié)合已成為一種必然趨勢，基于文化與語言并重的外語教學模式是我們今后實踐的重點。

中國的大學生普遍認為自身對外國文化知識嚴重缺乏了解，在與外國人交流時也不愿主動調(diào)整自己的行為去適應(yīng)外國人，導致其使用外語進行成功交流的能力欠缺，同時他們對自身文化價值觀和道德觀在不同情境中如何體現(xiàn)也缺乏意識。

因此我們現(xiàn)在的大學英語教學應(yīng)該從學生實際需要出發(fā)，確定學習目標，重視學生交際能力的培養(yǎng)；同時注重教學過程中的交際化，課堂以學生為中心，提高學生的交際能力，提高人們對文化教學的重視。

二、人文素質(zhì)教育內(nèi)涵與創(chuàng)新教學模式

人文教育于20世紀90年代被提上重要的議事日程和研究地位，同時高等教育領(lǐng)域開始積極研究和嘗試在高校教學中實施人文教育，并在培養(yǎng)目標、教育體制和課程設(shè)置等方面進行改革，以普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)。從1995年開始，以全國部分高校為試點，文化素質(zhì)教育不斷得到推廣和加強。1998年我國制定了《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會，確定在全國普通高等學校建立若干個國家大學生文化素質(zhì)教育基地，并在實踐中追求“三提高”，即：提高大學生的文化素質(zhì)，提高教師的文化素養(yǎng)，提高大學生的文化品位與格調(diào)。在此不斷推進中，文化素質(zhì)教育現(xiàn)已在全國各高校普遍展開。如華中科技大學的“文化素質(zhì)教育模式”、北京大學的“文理雙學位制”、浙江大學文科專業(yè)堅持招收理科高中畢業(yè)生等實踐作法日趨完善。因此，如何把人文素質(zhì)教育滲透到大學英語課堂成為各高校英語教師的研究視角。我國自1995年以來，公開發(fā)表了一些有關(guān)大學英語教學與人文教育、素質(zhì)教育相結(jié)合的研究成果，但總的來說，數(shù)量不多，而且較為零散，缺乏系統(tǒng)、全面的深入探討。本項目的提出和實踐十分必要。

人文素質(zhì)教育涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該將文化作為教學內(nèi)容滲透于語言教學之中，實現(xiàn)以培養(yǎng)語言應(yīng)用技能為目的，以跨文化交際知識為內(nèi)容的教學要求。將文化教學與跨文化交際能力的培養(yǎng)兩手抓。

三、結(jié)論

本文旨在討論人文素質(zhì)教育在大學英語課堂中的重要性，探索建立基于人文素質(zhì)教育的大學英語教學課堂創(chuàng)新模式。把文化貫穿在大學英語教學過程中，從教學策略、程序和教學主體著手，形成一套有層次和系統(tǒng)的以文化為導向的英語教學模式：文化知識→文化意識→文化理解→文化交際能力→人文素養(yǎng)。通過詞匯、語法、句型、篇章的學習以及聽說、閱讀、文學、翻譯、寫作等課程讓學生感受和領(lǐng)悟不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，既培養(yǎng)學生的語言表達能力，又培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和獨立批判精神。

此外，我們可以在選修課中開設(shè)中外文化對比、中外名著賞析、中外經(jīng)典電影影視欣賞等課程，從而有助于大學生形成某些跨文化意識與觀念，如意識到不同文化相似性和差異性、文化身份的差異、文化風格和語言運用的不同、不同文化價值觀和道德觀等，同時在外語教學中要培養(yǎng)大學生對待不同文化的平等意識與文化理解和包容意識。

今后我們在大學英語教學過程中，應(yīng)摸索以外語教學法理論、跨文化交際學理論、文化教學理論為基礎(chǔ)，以大學英語教學為平臺構(gòu)建基于人文素質(zhì)教育的大學英語教學模式。

參考文獻：

[1]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].北京：外語教學與研究出版社，2008：2.[2]陳俊森，樊葳葳，鐘華.跨文化交際與外語教育[M].武漢：華中科技大學出版社，2006：19.*本文是湖北省“十二五”重點規(guī)劃項目階段性成果 項目名稱：“基于人文素質(zhì)教育的大學英語教學課程創(chuàng)新設(shè)計研究”。