第一篇：評(píng)修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)

評(píng)修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)

布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》的最新進(jìn)展

1956年問(wèn)世、布盧姆主編的《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，第一分冊(cè)：認(rèn)知領(lǐng)域》被認(rèn)為是美國(guó)對(duì)全球教育產(chǎn)生重大影響的教育著作，它已被譯成20多種文字出版。

在廣泛吸收各方面的評(píng)閱意見(jiàn)之后，修訂者于1999年對(duì)該書(shū)修訂的初稿進(jìn)行了修改。修訂后的書(shū)名改為：《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類(lèi)學(xué)：布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》，簡(jiǎn)稱(chēng)《修訂版》。

同原版相比，《修訂版》的最大變化是提供了一個(gè)兩維目標(biāo)分類(lèi)框架。后者在處理掌握知識(shí)與形成能力的關(guān)系問(wèn)題上超越了原分類(lèi)學(xué)。它將認(rèn)知教育目標(biāo)按兩個(gè)維度分類(lèi)。一個(gè)維度是知識(shí)，知識(shí)被分為四類(lèi)：事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。另一個(gè)維度是每一類(lèi)知識(shí)的掌握都分為六級(jí)水平，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。

不同于原版的另一個(gè)特點(diǎn)是，《修訂版》強(qiáng)調(diào)分類(lèi)框架不僅用于學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)，而且用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)什么）和教師的教學(xué)活動(dòng)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)都需要用新的分類(lèi)表進(jìn)行分類(lèi)，并考察三者的一致性程度。

修訂版確立了哪些重要觀(guān)點(diǎn)

《修訂版》吸收了上世紀(jì)50年代以來(lái)的認(rèn)知科學(xué)關(guān)于知識(shí)、技能與能力方面的研究成果，較好地回答了掌握知識(shí)、技能與發(fā)展學(xué)生的能力（此處為習(xí)得的智慧能力）的關(guān)系問(wèn)題。從《修訂版》的論述中，我們可以確立如下重要觀(guān)點(diǎn)：

第一，新的知識(shí)觀(guān)。《修訂版》所說(shuō)的知識(shí)是廣義的。廣義的知識(shí)包括事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。也就是說(shuō)，廣義知識(shí)中不僅要回答世界“是什么”或“為什么”問(wèn)題的陳述性知識(shí)，而且要回答“怎么辦”問(wèn)題的程序性知識(shí)。后者也就是我們平時(shí)所說(shuō)的技能，包括智慧技能和動(dòng)作技能。

第二，新的智育目標(biāo)觀(guān)。新的框架包括了各門(mén)學(xué)科的全部智育目標(biāo)。所以我們可以推論，智育目標(biāo)就是廣義知識(shí)掌握的不同水平。最低的智育目標(biāo)是知識(shí)的記憶水平，最高的智育目標(biāo)是知識(shí)的運(yùn)用達(dá)到了創(chuàng)造水平?！缎抻啺妗氛f(shuō)：“盡管在我們的框架中我們不得不只討論認(rèn)知過(guò)程，而不討論與之相應(yīng)的知識(shí)類(lèi)型，但是復(fù)雜的過(guò)程從來(lái)不會(huì)作為結(jié)果而教授。要成為‘結(jié)果’，它們必須與某種類(lèi)型的知識(shí)相結(jié)合形成一個(gè)目標(biāo)?！?/p>

第三，新的能力觀(guān)。修訂的認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中未出現(xiàn)能力這個(gè)術(shù)語(yǔ)。據(jù)此我們可以推論，作為智育目標(biāo)的能力就是學(xué)生所掌握的不同認(rèn)知過(guò)程水平的知識(shí)。也就是說(shuō)，可以教會(huì)的作為智育目標(biāo)的能力不在知識(shí)掌握之外，而寓于知識(shí)掌握之中。傳統(tǒng)教學(xué)論之所以在掌握知識(shí)技能之外，再提第三個(gè)目標(biāo)，即能力目標(biāo)，原因是傳統(tǒng)教學(xué)論中的知識(shí)和技能概念是局限的，不能合理解釋學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)后所獲得的智慧能力。

為了解釋在同樣教學(xué)條件下學(xué)生學(xué)習(xí)速度的個(gè)別差異，我們還需要另一個(gè)“能力”概念。該能力也就是心理測(cè)量學(xué)所測(cè)得的個(gè)體智力。個(gè)體的這種能力被稱(chēng)為潛能。著名臺(tái)灣教育心理學(xué)家張春興教授說(shuō)：“對(duì)能力一詞的概念可以得到如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其一，能力分為實(shí)際能力與潛在能力兩類(lèi)，前者稱(chēng)為成就，后者稱(chēng)為性向（即能力傾向）。其二，性向又分普通性向與特殊性向兩類(lèi)，前者稱(chēng)為普通能力，后者又稱(chēng)為特殊能力。普通性向或普通能力也就是平時(shí)所指的智力?！鼻耙粋€(gè)能力概念（即成就）是智育的目標(biāo)，后一個(gè)能力概念（即IQ）不能作為智育目標(biāo)，但它是影響學(xué)生學(xué)習(xí)速度的一個(gè)重要決定因素。

據(jù)上述分析，可以得出如下結(jié)論：能夠教會(huì)的作為教學(xué)目標(biāo)的能力可以而且必須用廣義的知識(shí)來(lái)解釋。這就為關(guān)心課程與教學(xué)改革的人們解決掌握知識(shí)與發(fā)展能力關(guān)系問(wèn)題提供了明確的方向。

可以認(rèn)為，修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)即《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類(lèi)學(xué)》是教育史上心理學(xué)家、課程與教學(xué)論專(zhuān)家和測(cè)量與評(píng)估專(zhuān)家通力合作，用科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法解決學(xué)科教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題所邁出的重要一步。它對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)改革具有重要的實(shí)踐意義。

有效教學(xué)必須回答的三個(gè)問(wèn)題

對(duì)于什么是有效教學(xué)，《修訂版》認(rèn)為，有效教學(xué)必須回答如下三個(gè)問(wèn)題：第一，你把學(xué)生帶到哪里（教學(xué)目標(biāo)）？第二，你怎樣把學(xué)生帶到那里（教學(xué)過(guò)程與方法）？第三，如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到那里（學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)估）？修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)的整套理論和案例分析都是為了回答這三個(gè)問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。

對(duì)于“去哪里”問(wèn)題的回答，修訂的分類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)區(qū)分教學(xué)目標(biāo)“是什么”和“不是什么”。關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)“是什么”，兩維目標(biāo)分類(lèi)框架已經(jīng)作了科學(xué)回答。為了防止混淆，《修訂版》特別強(qiáng)調(diào)目標(biāo)“不是什么”。該書(shū)第二章指出：“有些教育人士有將結(jié)果和手段混淆的傾向。目標(biāo)描述結(jié)果——希望的結(jié)果，希望的變化。諸如閱讀教科書(shū)，聽(tīng)老師講課、從事實(shí)驗(yàn)和外出旅游等教學(xué)活動(dòng)都是達(dá)到目標(biāo)的手段。簡(jiǎn)言之，教學(xué)活動(dòng)，如果被明智地選擇和適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，將導(dǎo)致陳述的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”。在該書(shū)的結(jié)論部分，作者進(jìn)一步指出，“如果不能把教學(xué)活動(dòng)從教育目標(biāo)中區(qū)分出來(lái)，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。當(dāng)把重點(diǎn)放到教學(xué)活動(dòng)上時(shí)，學(xué)生的興趣可能更多地來(lái)自于交流活動(dòng)，而不是從活動(dòng)中學(xué)習(xí)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是重要的老師，必須從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)?！痹摃?shū)還分析了教師為什么會(huì)將目標(biāo)擬定為活動(dòng)的三個(gè)原因。原因之一是，鑒于現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)估，教師可以將學(xué)生的表現(xiàn)視為目標(biāo)，如把“給議會(huì)寫(xiě)一封信”、“實(shí)施一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)”作為教學(xué)目標(biāo)；原因之二是，活動(dòng)是可以觀(guān)察的，便于教師對(duì)單元教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行評(píng)估；原因之三是，有些教師深信教學(xué)活動(dòng)（如經(jīng)驗(yàn)）有自身的價(jià)值，所以認(rèn)為活動(dòng)與目標(biāo)二者之間并無(wú)二致。盡管有這些誤解，該書(shū)最后指出：“我們往往不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)‘教——學(xué)’活動(dòng)（手段）的成功，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)（目的）的成功。”“碰到一項(xiàng)活動(dòng)，教師只需回答一個(gè)基本問(wèn)題：‘我期望學(xué)生去參加（或完成）這項(xiàng)活動(dòng)之后學(xué)到什么？’”“簡(jiǎn)言之，如果你知道了要去何處，那么你就更有可能到達(dá)那里?！?/p>

對(duì)于我國(guó)課程改革中出現(xiàn)的某些理論宣傳的混亂，修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)“不是什么”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于“如何去那里”問(wèn)題的回答，《修訂版》強(qiáng)調(diào)用分類(lèi)表指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程和方法的設(shè)計(jì)?！缎抻啺妗贩磳?duì)把教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程相混淆，這并不是不重視學(xué)生的活動(dòng)和內(nèi)心體驗(yàn)。相反由于有目標(biāo)分類(lèi)學(xué)的指導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的指導(dǎo)會(huì)更具體和更有針對(duì)性。

《修訂版》說(shuō)：“與教學(xué)問(wèn)題相關(guān)的結(jié)論有兩個(gè)。第一，特定的知識(shí)類(lèi)型有規(guī)律地伴隨特定的認(rèn)知過(guò)程。特別是記憶和事實(shí)性知識(shí)、理解和概念性知識(shí)以及運(yùn)用程序性知識(shí)，它們往往相互聯(lián)系在一起。知曉并依據(jù)這些規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，能使教師們更好地備課并更有效地授課。第二，如果不能把教學(xué)活動(dòng)從教學(xué)目標(biāo)中區(qū)分開(kāi)來(lái)，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響”。

《修訂版》指出：“4種知識(shí)的差異遠(yuǎn)不止語(yǔ)義上的不同。有證據(jù)表明，針對(duì)不同類(lèi)型的知識(shí)應(yīng)該采取不同的教學(xué)策略。事實(shí)性知識(shí)通常是通過(guò)重復(fù)和復(fù)述來(lái)教授。與之不同的是，有些種類(lèi)的概念性知識(shí)最好利用概念的正反例來(lái)教授。當(dāng)像流程圖那樣的視覺(jué)展示可以被學(xué)生開(kāi)發(fā)或利用時(shí)，教授程序性知識(shí)往往更有效。最后，反省認(rèn)知知識(shí)的教授往往強(qiáng)調(diào)策略，而且通常是強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)。另外，反省認(rèn)知知識(shí)的發(fā)展形成要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間期，而通常不止一個(gè)教程或一個(gè)學(xué)期?！?/p>

另一方面，《修訂版》通過(guò)6個(gè)案例分析后作出總結(jié)：“盡管記憶、理解和運(yùn)用與特定類(lèi)型的知識(shí)相聯(lián)系，但分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造往往更是可概括的認(rèn)知過(guò)程類(lèi)目。也就是說(shuō)，它們往往用于各種知識(shí)類(lèi)型，作為活動(dòng)，它們可以用于促進(jìn)記憶、理解和運(yùn)用。進(jìn)一步說(shuō)，由于這些較復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程的普遍適用性，它們支配著學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決的遷移。但并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決的遷移與知識(shí)無(wú)關(guān)。相反，我們認(rèn)為，在利用諸如分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造這些較為復(fù)雜的過(guò)程時(shí)，學(xué)生愈加可能在知識(shí)各元素之間建立聯(lián)系?！薄缎抻啺妗吩谠u(píng)價(jià)了該書(shū)中的幾個(gè)案例后指出，利用這些較復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程是手段，其目的是促進(jìn)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用。后三者才是單元教學(xué)的目標(biāo)。

對(duì)于如何確信學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里的回答，《修訂版》得出兩個(gè)結(jié)論：第一，評(píng)估的目的多種多樣，其中兩個(gè)主要目的是：改善學(xué)生的學(xué)習(xí)和給學(xué)生評(píng)分以反映其學(xué)習(xí)所達(dá)到的程度（總結(jié)性評(píng)估）。這兩種評(píng)估對(duì)改善教學(xué)和學(xué)習(xí)都是重要且有助益的；第二，外部評(píng)估（例如州的考試、地區(qū)性的評(píng)分指導(dǎo)）會(huì)以不同的方式影響課堂教學(xué)，這種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。教師需要尋求某些積極且具建設(shè)性的方式，以便將這些外部評(píng)估納入課堂教學(xué)中。

來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)

第二篇：《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》讀書(shū)筆記

《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》讀書(shū)筆記

貴陽(yáng)市第二十三中學(xué) 王歡燕

一、《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》的主要內(nèi)容

教育目標(biāo)是指預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。1956年，美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平：

1、認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)按照由低級(jí)到高級(jí)的水平共分為六級(jí)：

（1）知識(shí)：指對(duì)先前所學(xué)內(nèi)容的回憶，包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過(guò)程、理論等的回憶。是指學(xué)生通過(guò)對(duì)觀(guān)念、材料或現(xiàn)象的再認(rèn)或者回憶而獲得的對(duì)知識(shí)的記憶，是教師要求學(xué)生習(xí)得的行為。這是最基礎(chǔ)的目標(biāo)?？梢酝ㄟ^(guò)提問(wèn)、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的情況進(jìn)行檢測(cè)。

（2）領(lǐng)會(huì) ：指理解交流內(nèi)容中所含文字信息的各種指標(biāo)、行為或反應(yīng)。領(lǐng)會(huì)有多種 表現(xiàn)方式。基本的有三種：1）轉(zhuǎn)化。指?jìng)€(gè)體把交流內(nèi)容轉(zhuǎn)換成其他交流形式，如 術(shù)語(yǔ)。2）解釋。從多個(gè)方面、多個(gè)層次對(duì)交流的內(nèi)容予以闡發(fā)，如信息的結(jié)構(gòu)、層次表述，各部分意義、彼此之間關(guān)系等。3）推斷。包括根據(jù)對(duì)交流內(nèi)容中所描述的趨勢(shì)、傾向或條件的理解作出估計(jì)或預(yù)測(cè)，也包括對(duì)內(nèi)涵、后果等進(jìn)行推斷。

（3）應(yīng)用：以領(lǐng)會(huì)為基礎(chǔ)，但二者的標(biāo)志不同。領(lǐng)會(huì)的標(biāo)志在于，當(dāng)說(shuō)明抽象概念的用途時(shí)，能使用該抽象概念；運(yùn)用則指在沒(méi)有說(shuō)明問(wèn)題解決模式的情況下，能使用抽象概念于適當(dāng)情境。顯然，應(yīng)用比領(lǐng)會(huì)的要求更高級(jí)。如果說(shuō)領(lǐng)會(huì)側(cè)重于理解是內(nèi)隱行為，應(yīng)用則是外露的表現(xiàn)。

（4）分析：把復(fù)雜的材料分解成各個(gè)組成部分，以便弄清各種觀(guān)念的有關(guān)層次，或者弄清所表達(dá)的各種觀(guān)念之間的關(guān)系。分析代表了比運(yùn)用更高的智能水

平，因?yàn)樗纫斫獠牧系膬?nèi)容，又要理解其結(jié)構(gòu)。

（5）綜合：分析與綜合是兩種緊密聯(lián)系，又比領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用更高一級(jí)的技能。分析有三個(gè)層次：一是把材料分解成各個(gè)組成部分，或?qū)Σ牧嫌枰苑诸?lèi)；；二是弄清各部分之間的關(guān)系；三是識(shí)別出把材料組合在一起，使之成為一個(gè)整體的組

織原理、排列和結(jié)構(gòu)。綜合同分析相反，它是把各要素組合為一體的帶有創(chuàng)新性的技能。雖然領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析也涉及到要素的組合和意義的構(gòu)建，但它們往往是局部的，不完全的，而綜合則是整體性的。如果按產(chǎn)品對(duì)綜合予以區(qū)分，可分為三個(gè)亞類(lèi)，即獨(dú)特的交流，計(jì)劃或操作程序、抽象關(guān)系。

（6）評(píng)價(jià)：是為了某中目的，對(duì)信息各層面作出判斷。如準(zhǔn)確性，有效性，經(jīng)濟(jì)性，滿(mǎn)意度等。依據(jù)不同目的和不同標(biāo)準(zhǔn)，可作出不同的評(píng)價(jià)。

2、情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)

情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)按照由低級(jí)到高級(jí)的水平共分為五級(jí)：

（1）接受或注意：指學(xué)習(xí)者愿意注意某特定的現(xiàn)象或刺激（選擇性注意）。它分為三個(gè)亞類(lèi):1）覺(jué)察(awareness)，指學(xué)習(xí)者意識(shí)到某一情境、現(xiàn)象、對(duì)象或事態(tài)。2）愿意接受(willingness to receive)，指學(xué)習(xí)者愿意承受某種特定刺激而不是去回避。3）有控制的或有選擇的注意(controlled or selected attention)，指自覺(jué)地或半自覺(jué)地從給定的各種刺激中選擇一種作為注意的對(duì)象而排除其他的無(wú)關(guān)的刺激。

（2）反應(yīng)：指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。它包括三個(gè)亞類(lèi):1）默認(rèn)的反應(yīng)(acquiescence in responding)，指學(xué)習(xí)者對(duì)某種外在要求、刺激作出反應(yīng)，但是還存在一定的被動(dòng)性。2）愿意的反應(yīng)(willingness to respond)，指學(xué)習(xí)者對(duì)于某項(xiàng)行為有了相當(dāng)充分的責(zé)任感并自愿去做。3）滿(mǎn)意的反應(yīng)(satisfaction in response)，指學(xué)習(xí)者不僅自愿做某件事，而且在做了之后產(chǎn)生一種滿(mǎn)意感。

（3）評(píng)價(jià)或價(jià)值化：價(jià)值評(píng)價(jià)是指學(xué)習(xí)者確認(rèn)某種事物、現(xiàn)象或行為是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)者將外在價(jià)值變?yōu)樗约旱膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成了某種價(jià)值觀(guān)、信念，并以此來(lái)指引他的行為。它包括三個(gè)亞類(lèi):1）價(jià)值的接受（acceptance of a value），即接受某種價(jià)值。2）對(duì)某一價(jià)值的偏好（preference for a value），指不僅學(xué)習(xí)者接受某種價(jià)值，而且這種價(jià)值驅(qū)使著、指引著學(xué)習(xí)者的行為，同時(shí)，這種價(jià)值被學(xué)習(xí)者所追求，被學(xué)習(xí)者作為奮斗目標(biāo)。3）信奉（commitment），指?jìng)€(gè)體堅(jiān)定不移地相信某種觀(guān)念或事業(yè)，自己全力以赴地去實(shí)現(xiàn)這種他自認(rèn)為有價(jià)值的觀(guān)念或事業(yè)，并且他還力圖使別人信服這種觀(guān)念、參與這項(xiàng)事業(yè)。

（4）組織：指學(xué)習(xí)者在遇到多種價(jià)值觀(guān)念呈現(xiàn)的復(fù)雜情境時(shí)，將價(jià)值觀(guān)組

織成一個(gè)體系，對(duì)各種價(jià)值觀(guān)加以比較，確定它們的相互關(guān)系及它們的相對(duì)重要性，接受自己認(rèn)為重要的價(jià)值觀(guān)，形成個(gè)人的價(jià)值觀(guān)體系。包括兩個(gè)亞類(lèi):1）價(jià)值的概念化(conceptualization of a value)，即通過(guò)使價(jià)值特征化，使各種價(jià)值能夠聯(lián)系在一起。2）價(jià)值體系的組織(organization of a value system)，指學(xué)習(xí)者把各種價(jià)值（可能是毫無(wú)聯(lián)系的價(jià)值)組成一個(gè)價(jià)值復(fù)合體，并使這些價(jià)值形成有序的關(guān)系。

（5）價(jià)值與價(jià)值體系的性格化：指學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)價(jià)值觀(guān)體系的組織，逐漸形成個(gè)人的品性。各種價(jià)值被置于一個(gè)內(nèi)在和諧的構(gòu)架之中，并形成一定的體系。個(gè)人言行受該價(jià)值體系的支配；觀(guān)念、信仰和態(tài)度等溶為一體，最終的表現(xiàn)是個(gè)人世界觀(guān)的形成。達(dá)到這一階段以后，行為是一致的和可以預(yù)測(cè)的。這個(gè)領(lǐng)域也包括兩個(gè)亞類(lèi): 1）泛化心向，指一種在任何特定的時(shí)候都對(duì)態(tài)度和價(jià)值體系有一種內(nèi)在一致的傾向性。2）性格化，指外在價(jià)值已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的最深層的、整體的性格，包括他的世界觀(guān)、人生觀(guān)等。

3、技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)

技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)按照由低級(jí)到高級(jí)的水平共分為七級(jí)：

（1）知覺(jué)：指運(yùn)用感官獲得以后可用于指導(dǎo)動(dòng)作的相關(guān)信息。

（2）定向：指從生理、心理和情緒等方面做好活動(dòng)的準(zhǔn)備。

（3）有指導(dǎo)的反應(yīng)：指對(duì)某一動(dòng)作技能的模仿和嘗試。

（4）機(jī)械動(dòng)作：指能以某種熟練和自信水平完成動(dòng)作。

（5）復(fù)雜的外顯反應(yīng)：指能熟練操作復(fù)雜的動(dòng)作。

（6）適應(yīng)：指技能的高度發(fā)展水平，即學(xué)生能根據(jù)具體情境修正自己的動(dòng)作。

（7）創(chuàng)新：指根據(jù)具體情境的需要?jiǎng)?chuàng)造出新的動(dòng)作，這里強(qiáng)調(diào)以高度發(fā)展的技能為基礎(chǔ)的創(chuàng)造能力。

二、啟示

綜合布盧姆“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”理論，結(jié)合我自己的教學(xué)實(shí)際情況我得到了以下啟示：

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)涉及的認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)基本領(lǐng)域，建立教育目標(biāo)體系。也就是說(shuō)在教學(xué)活動(dòng)中，我們不能只關(guān)注三個(gè)領(lǐng)域中的任何一個(gè)，我自己就犯過(guò)過(guò)分關(guān)注認(rèn)知領(lǐng)域方面的教育目標(biāo)，而忽略了情感教育。在《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》

中與布魯姆教育目標(biāo)中的情感領(lǐng)域與“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”相對(duì)應(yīng)。在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。其中，情感是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度是一個(gè)人對(duì)待某一事物的傾向性，不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人對(duì)待事物的最基本看法，包括基本信念和價(jià)值取向。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從橫向上看，這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫(huà)面；而從縱向上看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的情意發(fā)展連續(xù)體。

所以在教學(xué)中，我們應(yīng)該注意落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在英語(yǔ)教學(xué)中，一些學(xué)生在學(xué)了很多年英語(yǔ)后，一談起英語(yǔ)學(xué)習(xí)仍然很沮喪。為了應(yīng)付高考，他們硬著頭皮去進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，可他們打心眼里對(duì)學(xué)好英語(yǔ)并沒(méi)有信心。所以我以后打算從以下方面改進(jìn)教學(xué)中情感領(lǐng)域目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)的不足：

1）設(shè)立多種活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

2）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探索來(lái)內(nèi)化學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

3）嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

4）通過(guò)鼓勵(lì)和寬容對(duì)待學(xué)生來(lái)幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心。

第三篇：書(shū)評(píng)美國(guó)精神的封閉,抑或艾倫布盧姆的封閉？

書(shū)評(píng)??美國(guó)精神的封閉，抑或艾倫布盧姆的封

閉？

《美國(guó)精神的封閉》（The Closing of American Mind)作者：艾倫·布盧姆(Alan Bloom)，譯者：戰(zhàn)旭英譯林出版社：2011年3月出版

內(nèi)容介紹：《美國(guó)精神的封閉(新編版)》論證現(xiàn)代民主的起源，品評(píng)馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭等啟蒙思想家的意圖及其得失，考察當(dāng)代美國(guó)心智與德國(guó)思想之間的聯(lián)系，批判20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)社會(huì)盛行的虛無(wú)主義及文化相對(duì)主義，揭示出民主政治之下高等教育的危機(jī)。美國(guó)精神的封閉，抑或艾倫布盧姆的封閉？陳偉 當(dāng)代美國(guó)學(xué)者艾倫·布盧姆（Allan Bloom）的名作《美國(guó)精神的封閉》（The Closing of the American Mind）初版于1987年。其中譯本早在1994年，便由繆青等人翻譯，以“走向封閉的美國(guó)精神”為書(shū)名，于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。最近，譯林出版社推出了戰(zhàn)旭英譯、馮克利校的新譯本。與舊譯本相比，新譯本語(yǔ)言流暢、句意清晰，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)譯作中之上乘者。不過(guò)，美中不足的是，該書(shū)書(shū)名譯為“美國(guó)精神的封閉”，以筆者之見(jiàn)，卻不及舊譯本“走向封閉的美國(guó)精神”的譯法準(zhǔn)確。“美國(guó)精神的封閉”的譯法，體現(xiàn)不出進(jìn)行時(shí)的作為一個(gè)過(guò)程的“封閉”，同時(shí)，把美國(guó)精神放在前面，也容易引起誤導(dǎo)，給人印象似乎全書(shū)重點(diǎn)在于刻畫(huà)“美國(guó)精神”，在于揭示其某種狹隘性，但其實(shí)該書(shū)立意并非如此。筆者更樂(lè)于以“走向封閉的美國(guó)心靈”來(lái)翻譯該書(shū)書(shū)名。什么叫“走向封閉的美國(guó)心靈”？在何種意義上“美國(guó)心靈”在“走向封閉”？理解這一標(biāo)題的含義，就要回到布盧姆的著作中去。布盧姆的這本書(shū)分三卷，其標(biāo)題分別為：大學(xué)生、美國(guó)風(fēng)格的虛無(wú)主義、大學(xué)。全書(shū)始于圍繞“大學(xué)生”的討論，結(jié)束于關(guān)于“大學(xué)”問(wèn)題的敘述，作者把它“獻(xiàn)給我的學(xué)生”。在書(shū)的開(kāi)篇作者寫(xiě)道：“這本書(shū)，作為對(duì)我們的心靈、尤其是年輕人的心靈以及他們所受教育的沉思，是從一個(gè)教師的視角寫(xiě)成的?！边@顯然是一本談?wù)摯髮W(xué)教育的暢銷(xiāo)讀物，然而它同時(shí)也是一本政治哲學(xué)論著。

布盧姆此書(shū)的中心思想可以概括為：源自德國(guó)而流行于當(dāng)時(shí)美國(guó)的歷史主義、相對(duì)主義、科學(xué)主義，正在使美國(guó)人陷于虛無(wú)主義的泥潭，美國(guó)人不再關(guān)心自然權(quán)利，喪失了善惡是非標(biāo)準(zhǔn)，忘卻了立國(guó)文本的宗旨，在開(kāi)放、多元的幌子下，美國(guó)人的心靈越來(lái)越于無(wú)緣窺見(jiàn)真、善、美的生活。在此意義上，美國(guó)心靈正在走向封閉。與這一衰勢(shì)相伴的，則是美國(guó)大學(xué)教育的危機(jī)，是美國(guó)大學(xué)生心靈的封閉，美國(guó)的年輕一代已經(jīng)無(wú)意于聆聽(tīng)偉大作品中的教誨，無(wú)意追隨偉大心靈走出“洞穴”。

《美國(guó)精神的封閉》首先是一本教育哲學(xué)的著作。布盧姆是柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌爾》的出色翻譯者，而《理想國(guó)》和《愛(ài)彌爾》都是論教育的偉大作品。由此，布盧姆對(duì)教育表示高度關(guān)注便不難理解。與前人不同的是，布盧姆是在20世紀(jì)六十年代以來(lái)的美國(guó)談?wù)摯髮W(xué)教育，這也是理解此書(shū)的恰當(dāng)語(yǔ)境。六十年代美國(guó)發(fā)生激進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，布盧姆正在康乃爾大學(xué)教書(shū)。他目睹了大學(xué)生沖擊校園的“劣跡”，作為一名政治哲學(xué)教師，更是對(duì)當(dāng)時(shí)專(zhuān)業(yè)化的美國(guó)大學(xué)教育狀況頗為不滿(mǎn)。這些經(jīng)驗(yàn)從布盧姆此書(shū)的字里行間不難讀出。不過(guò)，布盧姆并非就事論事，他其實(shí)是在討論現(xiàn)代性情境中的大學(xué)教育問(wèn)題，這就使他的著作有了普遍的啟迪意義。

布盧姆激烈批評(píng)專(zhuān)業(yè)細(xì)分的高等教育，譴責(zé)就業(yè)至上論對(duì)大學(xué)精神的侵蝕，指出那種支離破碎的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)只培養(yǎng)沒(méi)有理想的技術(shù)專(zhuān)家而無(wú)以培養(yǎng)高貴的、完整的人，背離了大學(xué)的理念。大學(xué)如托克維爾所預(yù)言的那樣為社會(huì)所俘虜，自由的、獨(dú)立的、純粹的精神生活不復(fù)存在。價(jià)值多元主義、文化相對(duì)主義、事實(shí)與價(jià)值的分離，大開(kāi)放的浮華背后其實(shí)是大封閉。布盧姆特別重視民主社會(huì)中一個(gè)名副其實(shí)的大學(xué)的重要作用，某種意義上講，布盧姆把大學(xué)看作了民主社會(huì)中的貴族成分，這種貴族成為對(duì)于抵御乃至醫(yī)治民主的弊病不可或缺。大學(xué)在民主社會(huì)中遠(yuǎn)比在貴族社會(huì)中的地位更重要，因?yàn)橘F族社會(huì)除大學(xué)外尚有其他的貴族活動(dòng)中心，而在現(xiàn)代民主社會(huì)中，大學(xué)則是最后一塊精神領(lǐng)地。一旦大學(xué)完全社會(huì)化、民主化，自由民主本身也會(huì)面臨危機(jī)。

布盧姆在書(shū)中提到大學(xué)生一上大學(xué)便開(kāi)始考慮為擇業(yè)做準(zhǔn)備而不讀書(shū)的現(xiàn)象，提到大學(xué)生對(duì)完美的肉體有深刻的印象但對(duì)完美的靈魂則毫無(wú)感覺(jué)。他以形象的語(yǔ)言寫(xiě)道，只要大學(xué)生們“戴著隨身聽(tīng)的耳機(jī)，就不可能聽(tīng)到偉大的傳統(tǒng)在說(shuō)些什么。而且，長(zhǎng)期使用之后，一旦他們摘下耳機(jī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成了聾子?！辈剪斈芬惨钥的藸柎髮W(xué)為例指出，康乃爾大學(xué)學(xué)生的浮躁乃在于大學(xué)“各個(gè)學(xué)院已沒(méi)有足夠的東西傳授給學(xué)生，沒(méi)有足夠的理由讓他們?cè)趯W(xué)校里呆上四年，甚至三年都?jí)騿堋！贬槍?duì)種種流弊，他的建議是倡導(dǎo)通識(shí)教育（或譯自由教育、博雅教育），其途徑則是引導(dǎo)大學(xué)生閱讀經(jīng)典，與偉大的心靈進(jìn)行交流，從而獲得知識(shí)的體驗(yàn)，提升個(gè)人的品格，使心靈向真、善、美的理念世界開(kāi)放，這才是真正的“開(kāi)放”。布魯姆的這些論述雖然有其特定語(yǔ)境，但今天讀來(lái)，對(duì)于反思我國(guó)大學(xué)教育之現(xiàn)狀，仍不乏深刻的啟迪意義。

《美國(guó)精神的封閉》同時(shí)還是一本重要的政治哲學(xué)著作。布盧姆是政治哲學(xué)家列奧·施特勞斯（Leo Strass）最著名的弟子之一，他的這本著作具有鮮明的施派風(fēng)格，堪稱(chēng)施特勞斯政治哲學(xué)之大眾版。施特勞斯以重新開(kāi)啟“古今之爭(zhēng)”而著名，他認(rèn)為，近代以來(lái)歷史主義、相對(duì)主義、科學(xué)主義的彌漫，最終導(dǎo)致了形形色色的虛無(wú)主義，這意味著西方文明自身的危機(jī)。從布盧姆的著作中，明眼人不難看出其師施特勞斯的這一教誨。布盧姆的著作中充滿(mǎn)了對(duì)高貴的古代人的心儀，對(duì)庸碌的現(xiàn)代資產(chǎn)者的鄙夷。他對(duì)施特勞斯的政治哲學(xué)無(wú)疑是頗為忠誠(chéng)的。閱讀布魯姆的著作有助于我們更好地理解施特勞斯，反之亦然。難怪布盧姆的友人丹豪瑟（Werner J.Dannhauser）如此說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)比布盧姆更好地維護(hù)著施特勞斯的遺產(chǎn)。施特勞斯培育了施特勞斯學(xué)派，而布魯姆甚至從來(lái)沒(méi)有試圖培育布魯姆學(xué)派。”不過(guò)，布魯姆對(duì)施特勞斯的“忠誠(chéng)”，對(duì)施特勞斯思想的通俗化、教義化闡釋?zhuān)瑥牧硪唤嵌葋?lái)看，實(shí)為布魯姆的“封閉”。

值得注意的是，區(qū)分施特勞斯的思想與施特勞斯學(xué)派的思想也是有必要的。施特勞斯的思想中充滿(mǎn)了張力，而施特勞斯學(xué)派則傾向于消解其師意識(shí)到的張力而將其明確地表達(dá)為某種教義乃至意識(shí)形態(tài)——新保守主義的意識(shí)形態(tài)。這便使該學(xué)派的思想走向封閉而表現(xiàn)出不寬容的特征。這種不寬容早在施特勞斯年輕時(shí)，漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）作為他在德國(guó)的同學(xué)便向他當(dāng)面指出過(guò)，據(jù)說(shuō)還因此惹惱了施特勞斯。阿倫特指出，試圖走出“意見(jiàn)”的洞穴，確立某種標(biāo)準(zhǔn)，排除了多樣性，在理論上無(wú)害，在實(shí)踐中卻是暴政之淵藪。施特勞斯設(shè)想的理想國(guó)里必定容不下施特勞斯這樣的猶太人。美國(guó)新保守主義影響下的外交政策，更是證明了阿倫特對(duì)施特勞斯的批評(píng)之中肯。而自由派學(xué)者莎蒂亞·德魯里（Shadia B.Drury）則以嘲諷的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“新保守主義讓人困擾之處并不特別在于其精英主義，而在于它培育出一種自以為是的精英，這種精英在一種自我幻覺(jué)中認(rèn)為自己是天生的貴族。??對(duì)于這種陶醉于自我崇拜的精英的發(fā)展，施特勞斯的貢獻(xiàn)可謂大矣。”

總體而論，作為教育哲學(xué)論著，《美國(guó)精神的封閉》是一本不可多得的優(yōu)秀作品；但作為政治哲學(xué)論著，《美國(guó)精神的封閉》則蘊(yùn)涵了許多危險(xiǎn)、有毒的成分，尤其不乏施特勞斯學(xué)派特有的哲學(xué)家對(duì)社會(huì)政治事務(wù)的傲慢與偏見(jiàn)。讀者在閱讀其華麗的章句、感受布盧姆的旁征博引帶來(lái)的精神愉悅時(shí)，不能不加以警惕。

第四篇：教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)是教學(xué)的金鑰匙——皮連生

教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)是教學(xué)的金鑰匙

——評(píng)修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)

《布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)手冊(cè)》被認(rèn)為是20世紀(jì)教育領(lǐng)域影響最大的4本著作之一?！恫急R姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)估按24個(gè)目標(biāo)單元進(jìn)行分類(lèi)，構(gòu)成了72種分類(lèi)結(jié)果?！恫急R姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》的完成，表明知識(shí)分類(lèi)學(xué)習(xí)論思想已被課程、教學(xué)和評(píng)估專(zhuān)家接受，是科學(xué)心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合進(jìn)入新階段的標(biāo)志性成果之一。

《布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》的最新進(jìn)展

1956年問(wèn)世、布盧姆主編的《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，第一分冊(cè)：認(rèn)知領(lǐng)域》被認(rèn)為是美國(guó)對(duì)全球教育產(chǎn)生重大影響的教育著作，它已被譯成20多種文字出版。

在廣泛吸收各方面的評(píng)閱意見(jiàn)之后，修訂者于1999年對(duì)該書(shū)修訂的初稿進(jìn)行了修改。修訂后的書(shū)名改為：《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類(lèi)學(xué)：布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》，簡(jiǎn)稱(chēng)《修訂版》。

同原版相比，《修訂版》的最大變化是提供了一個(gè)兩維目標(biāo)分類(lèi)框架。后者在處理掌握知識(shí)與形成能力的關(guān)系問(wèn)題上超越了原分類(lèi)學(xué)。它將認(rèn)知教育目標(biāo)按兩個(gè)維度分類(lèi)。一個(gè)維度是知識(shí)，知識(shí)被分為四類(lèi)：事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。另一個(gè)維度是每一類(lèi)知識(shí)的掌握都分為六級(jí)水平，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。

不同于原版的另一個(gè)特點(diǎn)是，《修訂版》強(qiáng)調(diào)分類(lèi)框架不僅用于學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)，而且用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)什么）和教師的教學(xué)活動(dòng)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)都需要用新的分類(lèi)表進(jìn)行分類(lèi)，并考察三者的一致性程度。

修訂版確立了哪些重要觀(guān)點(diǎn)

《修訂版》吸收了上世紀(jì)50年代以來(lái)的認(rèn)知科學(xué)關(guān)于知識(shí)、技能與能力方面的研究成果，較好地回答了掌握知識(shí)、技能與發(fā)展學(xué)生的能力（此處為習(xí)得的智慧能力）的關(guān)系問(wèn)題。從《修訂版》的論述中，我們可以確立如下重要觀(guān)點(diǎn)：

第一，新的知識(shí)觀(guān)?！缎抻啺妗匪f(shuō)的知識(shí)是廣義的。廣義的知識(shí)包括事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。也就是說(shuō)，廣義知識(shí)中不僅要回答世界“是什么”或“為什么”問(wèn)題的陳述性知識(shí)，而且要回答“怎么辦”問(wèn)題的程序性知識(shí)。后者也就是我們平時(shí)所說(shuō)的技能，包括智慧技能和動(dòng)作技能。

第二，新的智育目標(biāo)觀(guān)。新的框架包括了各門(mén)學(xué)科的全部智育目標(biāo)。所以我們可以推論，智育目標(biāo)就是廣義知識(shí)掌握的不同水平。最低的智育目標(biāo)是知識(shí)的記憶水平，最高的智育目標(biāo)是知識(shí)的運(yùn)用達(dá)到了創(chuàng)造水平?！缎抻啺妗氛f(shuō)：“盡管在我們的框架中我們不得不只討論認(rèn)知過(guò)程，而不討論與之相應(yīng)的知識(shí)類(lèi)型，但是復(fù)雜的過(guò)程從來(lái)不會(huì)作為結(jié)果而教授。要成為?結(jié)果?，它們必須與某種類(lèi)型的知識(shí)相結(jié)合形成一個(gè)目標(biāo)?！?/p>

第三，新的能力觀(guān)。修訂的認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中未出現(xiàn)能力這個(gè)術(shù)語(yǔ)。據(jù)此我們可以推論，作為智育目標(biāo)的能力就是學(xué)生所掌握的不同認(rèn)知過(guò)程水平的知識(shí)。也就是說(shuō)，可以教會(huì)的作為智育目標(biāo)的能力不在知識(shí)掌握之外，而寓于知識(shí)掌握之中。傳統(tǒng)教學(xué)論之所以在掌握知識(shí)技能之外，再提第三個(gè)目標(biāo)，即能力目標(biāo)，原因是傳統(tǒng)教學(xué)論中的知識(shí)和技能概念是局限的，不能合理解釋學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)后所獲得的智慧能力。

為了解釋在同樣教學(xué)條件下學(xué)生學(xué)習(xí)速度的個(gè)別差異，我們還需要另一個(gè)“能力”概念。該能力也就是心理測(cè)量學(xué)所測(cè)得的個(gè)體智力。個(gè)體的這種能力被稱(chēng)為潛能。著名臺(tái)灣教育心理學(xué)家張春興教授說(shuō)：“對(duì)能力一詞的概念可以得到如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其一，能力分為實(shí)際能力與潛在能力兩類(lèi)，前者稱(chēng)為成就，后者稱(chēng)為性向（即能力傾向）。其二，性向又分普通性向與特殊性向兩類(lèi)，前者稱(chēng)為普通能力，后者又稱(chēng)為特殊能力。普通性向或普通能力也就是平時(shí)所指的智力?！鼻耙粋€(gè)能力概念（即成就）是智育的目標(biāo)，后一個(gè)能力概念（即IQ）不能作為智育目標(biāo)，但它是影響學(xué)生學(xué)習(xí)速度的一個(gè)重要決定因素。

據(jù)上述分析，可以得出如下結(jié)論：能夠教會(huì)的作為教學(xué)目標(biāo)的能力可以而且必須用廣義的知識(shí)來(lái)解釋。這就為關(guān)心課程與教學(xué)改革的人們解決掌握知識(shí)與發(fā)展能力關(guān)系問(wèn)題提供了明確的方向。

可以認(rèn)為，修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)即《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類(lèi)學(xué)》是教育史上心理學(xué)家、課程與教學(xué)論專(zhuān)家和測(cè)量與評(píng)估專(zhuān)家通力合作，用科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法解決學(xué)科教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題所邁出的重要一步。它對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)改革具有重要的實(shí)踐意義。

有效教學(xué)必須回答的三個(gè)問(wèn)題

對(duì)于什么是有效教學(xué)，《修訂版》認(rèn)為，有效教學(xué)必須回答如下三個(gè)問(wèn)題：第一，你把學(xué)生帶到哪里（教學(xué)目標(biāo)）？第二，你怎樣把學(xué)生帶到那里（教學(xué)過(guò)程與方法）？第三，如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到那里（學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)估）？修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)的整套理論和案例分析都是為了回答這三個(gè)問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。

對(duì)于“去哪里”問(wèn)題的回答，修訂的分類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)區(qū)分教學(xué)目標(biāo)“是什么”和“不是什么”。關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)“是什么”，兩維目標(biāo)分類(lèi)框架已經(jīng)作了科學(xué)回答。為了防止混淆，《修訂版》特別強(qiáng)調(diào)目標(biāo)“不是什么”。該書(shū)第二章指出：“有些教育人士有將結(jié)果和手段混淆的傾向。目標(biāo)描述結(jié)果——希望的結(jié)果，希望的變化。諸如閱讀教科書(shū)，聽(tīng)老師講課、從事實(shí)驗(yàn)和外出旅游等教學(xué)活動(dòng)都是達(dá)到目標(biāo)的手段。簡(jiǎn)言之，教學(xué)活動(dòng)，如果被明智地選擇和適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，將導(dǎo)致陳述的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”。在該書(shū)的結(jié)論部分，作者進(jìn)一步指出，“如果不能把教學(xué)活動(dòng)從教育目標(biāo)中區(qū)分出來(lái)，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。當(dāng)把重點(diǎn)放到教學(xué)活動(dòng)上時(shí)，學(xué)生的興趣可能更多地來(lái)自于交流活動(dòng)，而不是從活動(dòng)中學(xué)習(xí)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是重要的老師，必須從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)?！痹摃?shū)還分析了教師為什么會(huì)將目標(biāo)擬定為活動(dòng)的三個(gè)原因。原因之一是，鑒于現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)估，教師可以將學(xué)生的表現(xiàn)視為目標(biāo)，如把“給議會(huì)寫(xiě)一封信”、“實(shí)施一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)”作為教學(xué)目標(biāo)；原因之二是，活動(dòng)是可以觀(guān)察的，便于教師對(duì)單元教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行評(píng)估；原因之三是，有些教師深信教學(xué)活動(dòng)（如經(jīng)驗(yàn)）有自身的價(jià)值，所以認(rèn)為活動(dòng)與目標(biāo)二者之間并無(wú)二致。盡管有這些誤解，該書(shū)最后指出：“我們往往不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)?教——學(xué)?活動(dòng)（手段）的成功，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)（目的）的成功?！薄芭龅揭豁?xiàng)活動(dòng)，教師只需回答一個(gè)基本問(wèn)題：?我期望學(xué)生去參加（或完成）這項(xiàng)活動(dòng)之后學(xué)到什么？?”“簡(jiǎn)言之，如果你知道了要去何處，那么你就更有可能到達(dá)那里?！?/p>

對(duì)于我國(guó)課程改革中出現(xiàn)的某些理論宣傳的混亂，修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)“不是什么”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于“如何去那里”問(wèn)題的回答，《修訂版》強(qiáng)調(diào)用分類(lèi)表指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程和方法的設(shè)計(jì)?！缎抻啺妗贩磳?duì)把教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程相混淆，這并不是不重視學(xué)生的活動(dòng)和內(nèi)心體驗(yàn)。相反由于有目標(biāo)分類(lèi)學(xué)的指導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的指導(dǎo)會(huì)更具體和更有針對(duì)性。

《修訂版》說(shuō)：“與教學(xué)問(wèn)題相關(guān)的結(jié)論有兩個(gè)。第一，特定的知識(shí)類(lèi)型有規(guī)律地伴隨特定的認(rèn)知過(guò)程。特別是記憶和事實(shí)性知識(shí)、理解和概念性知識(shí)以及運(yùn)用程序性知識(shí)，它們往往相互聯(lián)系在一起。知曉并依據(jù)這些規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，能使教師們更好地備課并更有效地授課。第二，如果不能把教學(xué)活動(dòng)從教學(xué)目標(biāo)中區(qū)分開(kāi)來(lái)，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響”。

《修訂版》指出：“4種知識(shí)的差異遠(yuǎn)不止語(yǔ)義上的不同。有證據(jù)表明，針對(duì)不同類(lèi)型的知識(shí)應(yīng)該采取不同的教學(xué)策略。事實(shí)性知識(shí)通常是通過(guò)重復(fù)和復(fù)述來(lái)教授。與之不同的是，有些種類(lèi)的概念性知識(shí)最好利用概念的正反例來(lái)教授。當(dāng)像流程圖那樣的視覺(jué)展示可以被學(xué)生開(kāi)發(fā)或利用時(shí)，教授程序性知識(shí)往往更有效。最后，反省認(rèn)知知識(shí)的教授往往強(qiáng)調(diào)策略，而且通常是強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)。另外，反省認(rèn)知知識(shí)的發(fā)展形成要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間期，而通常不止一個(gè)教程或一個(gè)學(xué)期?！?/p>

另一方面，《修訂版》通過(guò)6個(gè)案例分析后作出總結(jié)：“盡管記憶、理解和運(yùn)用與特定類(lèi)型的知識(shí)相聯(lián)系，但分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造往往更是可概括的認(rèn)知過(guò)程類(lèi)目。也就是說(shuō)，它們往往用于各種知識(shí)類(lèi)型，作為活動(dòng)，它們可以用于促進(jìn)記憶、理解和運(yùn)用。進(jìn)一步說(shuō)，由于這些較復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程的普遍適用性，它們支配著學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決的遷移。但并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決的遷移與知識(shí)無(wú)關(guān)。相反，我們認(rèn)為，在利用諸如分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造這些較為復(fù)雜的過(guò)程時(shí)，學(xué)生愈加可能在知識(shí)各元素之間建立聯(lián)系。”《修訂版》在評(píng)價(jià)了該書(shū)中的幾個(gè)案例后指出，利用這些較復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程是手段，其目的是促進(jìn)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用。后三者才是單元教學(xué)的目標(biāo)。

對(duì)于如何確信學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里的回答，《修訂版》得出兩個(gè)結(jié)論：第一，評(píng)估的目的多種多樣，其中兩個(gè)主要目的是：改善學(xué)生的學(xué)習(xí)和給學(xué)生評(píng)分以反映其學(xué)習(xí)所達(dá)到的程度（總結(jié)性評(píng)估）。這兩種評(píng)估對(duì)改善教學(xué)和學(xué)習(xí)都是重要且有助益的；第二，外部評(píng)估（例如州的考試、地區(qū)性的評(píng)分指導(dǎo)）會(huì)以不同的方式影響課堂教學(xué)，這種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。教師需要尋求某些積極且具建設(shè)性的方式，以便將這些外部評(píng)估納入課堂教學(xué)中。（華東師范大學(xué)心理學(xué)系 皮連生 《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類(lèi)學(xué)：布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)修訂版》L.W.安德森等編著，皮連生譯，華東師范大學(xué)出版社2008年1月出版）

《中國(guó)教育報(bào)》2008年11月3日第7版

第五篇：術(shù)布中心小學(xué)教育督導(dǎo)評(píng)估自評(píng)報(bào)告

術(shù)布中心小學(xué)教育督導(dǎo)評(píng)估自評(píng)報(bào)告

為了配合縣督導(dǎo)室工作需要，全面回顧總結(jié)我校一年來(lái)的工作成敗，促進(jìn)學(xué)校進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)校工作全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，更好的開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，辦好讓人民滿(mǎn)意的教育。現(xiàn)將一年來(lái)教育督導(dǎo)評(píng)估工作自評(píng)如下：

一、基本情況

臨潭縣術(shù)布鄉(xiāng)地處縣城西南的洮河之濱，境內(nèi)雜居著漢回藏等民族，是全縣唯一的一個(gè)以藏族人口為主的鄉(xiāng)。由于地處偏僻，居住分散凋零，交通不便，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)文化落后，全鄉(xiāng)教育水平與兄弟學(xué)校有一定差距。學(xué)區(qū)下轄有各級(jí)各類(lèi)學(xué)校7所，其中六年制小學(xué)5所，3年制村學(xué)2所。共服務(wù)于臨卓?jī)煽h21個(gè)自然村的藏、回、漢三個(gè)民族3000多人民。全學(xué)區(qū)大專(zhuān)學(xué)歷以上的有 11人，臨時(shí)代課教師4名，工人1名。2009至2010學(xué)，全學(xué)區(qū)在校學(xué)生共276人，在崗教職工25人。其中臨時(shí)代課教師4人。中心小學(xué)在校學(xué)生152名，教師13名，工人1名。由于本鄉(xiāng)各學(xué)校分布十分零散，各個(gè)村學(xué)距中心校較遠(yuǎn)，全鄉(xiāng)大多數(shù)村社和卓尼縣的村社交錯(cuò)分布，近兩年由于各種原因，我學(xué)區(qū)的學(xué)生向其他城鎮(zhèn)學(xué)校流動(dòng)加劇，造成村級(jí)學(xué)校學(xué)生日趨減少，質(zhì)量下降，村學(xué)辦學(xué)規(guī)模持續(xù)縮小，工作難度加大。常年來(lái)，術(shù)布學(xué)區(qū)認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，全面落實(shí)上級(jí)主管部門(mén)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)，以“全面打好基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，提高綜合素質(zhì)”為辦學(xué)思想，不斷充實(shí)和完善各種管理制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，激勵(lì)進(jìn)取，使全學(xué)區(qū)“校風(fēng)正、教風(fēng)嚴(yán)、學(xué)風(fēng)濃”的良好局面逐漸形成。在教學(xué)管理當(dāng)中，我們對(duì)全學(xué)區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校從德育教育、常規(guī)管理、教學(xué)過(guò)程等十個(gè)方面提出了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加強(qiáng)督察力度，加強(qiáng)促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的三包制度，成立繪畫(huà)、兵乓球、書(shū)法等豐富多彩的興趣小組，通過(guò)每年高質(zhì)量的舉辦“六一文藝匯演”和詩(shī)歌朗誦演講比賽、歌詠比賽”等活動(dòng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。創(chuàng)造條件組織 教師外出參觀(guān)、聽(tīng)課、學(xué)習(xí)。使我學(xué)區(qū)向“規(guī)范化、制度化、精細(xì)化、服務(wù)化”的目標(biāo)不斷推進(jìn)。

二、自評(píng)工作的主要情況

我校本學(xué)教育督導(dǎo)評(píng)估的自評(píng)工作從2010年5月初開(kāi)始，至2010年6月7日結(jié)束。對(duì)照《甘肅省小學(xué)綜合督導(dǎo)評(píng)估方案》及督導(dǎo)室的相關(guān)要求，熟悉評(píng)估指標(biāo)及各項(xiàng)內(nèi)容，掌握了評(píng)估要求、原則、程序及操作技術(shù)，并明確人員分工、時(shí)間安排和工作職責(zé)。在學(xué)校各個(gè)機(jī)構(gòu)的通力合作下，對(duì)學(xué)校工作做了客觀(guān)的定性，產(chǎn)生了本報(bào)告。

（一）主要成績(jī)

1、科學(xué)管理，建立優(yōu)良的教學(xué)秩序。管理出效益，管理出人才。作為一個(gè)學(xué)校要興旺發(fā)達(dá)，不能離開(kāi)科學(xué)嚴(yán)格的管理。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”、“法制永遠(yuǎn)比人治更可靠”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部從具體分管工作、分管村小，分管年級(jí)等方面作了詳細(xì)明確的職責(zé)劃分，基本做到了分工明確，責(zé)任到人，事事有人管的良好格局。結(jié)合實(shí)施績(jī)效工資的契機(jī)，充實(shí)完善了《術(shù)布學(xué)區(qū)管理制度》，制定了《術(shù)布學(xué)區(qū)班主任量化考核細(xì)則》和《術(shù)布學(xué)區(qū)教師六要十不準(zhǔn)》，責(zé)成相關(guān)人員制定各個(gè)方面的工作計(jì)劃，并切實(shí)的予以落實(shí)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作有計(jì)劃，有落實(shí)，有記載，從而達(dá)到了不但學(xué)校工作有序有條，也為教師績(jī)效考核積累了依據(jù)，促進(jìn)了教師自覺(jué)落實(shí)計(jì)劃的自覺(jué)性，培育了競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制。各司其職，各負(fù)其責(zé)成為教師的自覺(jué)行動(dòng)，成為學(xué)校健康文化內(nèi)涵的重要一部分。在常規(guī)管理方面，一是強(qiáng)化教學(xué)流程管理，嚴(yán)格規(guī)范教師常規(guī)工作。在備、教、改、輔、考等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上，狠抓規(guī)范，落到實(shí)處。提倡個(gè)人備課與集體備課相結(jié)合，要求教師備課寫(xiě)詳案，每位教師超前一周備課。堅(jiān)持聽(tīng)課學(xué)習(xí)制度，每位教師聽(tīng)課15節(jié)以上。二是抓好學(xué)科教學(xué)管理，切實(shí)提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)科教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地。我校開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好規(guī)定課程及課時(shí)，嚴(yán)禁占用技能科教學(xué)課時(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。對(duì)于每一學(xué)科都推行課堂教學(xué)、學(xué)生作業(yè)、成績(jī)?cè)u(píng)定、年段過(guò)關(guān)等全方位、全過(guò)程管理。規(guī)定了課堂上教師及學(xué)生的行為要求。三是認(rèn)真做好“培優(yōu)輔差”工作，培養(yǎng)特長(zhǎng)學(xué)生。在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，我們注意避免學(xué)生“千人一面”的現(xiàn)象，尊重他們的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校成立了舞蹈、音樂(lè)、籃球、乒乓球、書(shū)法、繪畫(huà)等興趣小組，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)培訓(xùn)，大大促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2、加大教研力度，中心校數(shù)學(xué)課授課模式“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”向全學(xué)區(qū)推廣。建立領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課和深入教研活動(dòng)制度，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入教研活動(dòng)，及時(shí)解決問(wèn)題。有的放矢，有針對(duì)性地聽(tīng)課，課后和任課教師及時(shí)交換意見(jiàn)，及時(shí)反饋，及時(shí)做出評(píng)價(jià)，以促進(jìn)教學(xué)。健全學(xué)校教研組制度，圍繞重點(diǎn)專(zhuān)題研究有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)。

3、強(qiáng)化兩隊(duì)建設(shè)，扎扎實(shí)實(shí)全面提高廣大教師的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命線(xiàn)。而要提高教學(xué)質(zhì)量，必須提高教學(xué)效益，其決定因素在于教師，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)教師努力工作又在于領(lǐng)導(dǎo)。因此“兩隊(duì)”建設(shè)尤為重要。新一屆班子上任以來(lái)，同過(guò)不斷磨合調(diào)整，形成了德才兼?zhèn)?，年富力?qiáng)，工作積極的領(lǐng)導(dǎo)班子。針對(duì)術(shù)布學(xué)區(qū)教師老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重、教師學(xué)歷水平普遍低等實(shí)際情況，以“術(shù)布學(xué)區(qū)教師六要十不準(zhǔn)”為要求，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求，從教師的工作責(zé)任性、個(gè)人修養(yǎng)、語(yǔ)言行為等方面嚴(yán)格加以約束規(guī)范，注重教師良好形象的培養(yǎng)。為了與時(shí)俱進(jìn)，很好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，不斷提高教育教學(xué)能力，學(xué)區(qū)嚴(yán)格推門(mén)聽(tīng)課制的管理，術(shù)布中心小學(xué)以制度的形勢(shì)規(guī)定每位教師在每學(xué)年必須訂閱兩種以上報(bào)刊雜志，促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新。每周星期二下午放學(xué)后組織教師進(jìn)行政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極轉(zhuǎn)變教師的工作觀(guān)念，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，鼓勵(lì)青年教師經(jīng)行學(xué)歷再提高，想方設(shè)法推動(dòng)教師外出培訓(xùn)，大膽重用，盡量提供展示才華的平臺(tái)。為了更好的調(diào)動(dòng)每位教師的工作積極性和創(chuàng)造性，學(xué)區(qū)不斷完善學(xué)校激勵(lì)進(jìn)取的工作機(jī)制外，對(duì)廣大教師從工作上進(jìn)行指導(dǎo)，生活上關(guān)心，根據(jù)本學(xué)區(qū)漢回藏教師并存的情況，學(xué)區(qū)要求每位教師尊重各民族的生活風(fēng)俗習(xí)慣，不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，結(jié)合“三個(gè)離不開(kāi)”“教育整頓”等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，在廣大師生中積極融進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育，通過(guò)一系列的措施，師生之間，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間相互尊重，親密關(guān)愛(ài)，友好相處，學(xué)校政治穩(wěn)定，生活充實(shí)多彩，凝聚力強(qiáng)，充滿(mǎn)了和諧與溫馨。從而不斷推進(jìn)術(shù)布學(xué)區(qū)教育事業(yè)的大發(fā)展的目的。

3、構(gòu)架三位一體的教育格局。在不斷轉(zhuǎn)化促進(jìn)調(diào)動(dòng)內(nèi)部各種因素的同時(shí)，學(xué)校也清醒的認(rèn)識(shí)到高質(zhì)量的教育必須有學(xué)校、社會(huì)、家庭的共同參與，“三位一體”的教育格局才是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力保證，這樣也才能調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與辦學(xué)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)區(qū)規(guī)定每年每個(gè)教師必須家訪(fǎng)10人次以上，畢業(yè)班召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，通過(guò)這樣的形式，拉近家校之間的距離，掌握聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)要求，傳授家長(zhǎng)教育子女的理念、方法，了解該家庭情況，努力取得家長(zhǎng)對(duì)我們工作的理解和配合，爭(zhēng)取社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注和支持，營(yíng)造全社會(huì)尊師重教的良好氛圍。經(jīng)過(guò)努力，我們的工作贏得了認(rèn)可，江可河寺院著名高僧但巴加木措高僧 多次慷慨解囊，為我學(xué)區(qū)的全體師生捐助了超過(guò)18萬(wàn)元的物品。

4、不斷提高辦學(xué)條件。學(xué)區(qū)統(tǒng)籌30%公用經(jīng)費(fèi)為全學(xué)區(qū)村校配備了數(shù)學(xué)教具，為術(shù)布中心小學(xué)、江可河村校購(gòu)買(mǎi)多媒體投影儀等電教設(shè)備，更新了辦公桌椅、并完成了江可河學(xué)校校園文化墻建設(shè)，中心學(xué)校校園廣播，從而有力的改善了辦學(xué)條件和學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

5、通過(guò)多種渠道，強(qiáng)化德育核心。首先，狠抓養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是形成良好校風(fēng)的基石，是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，我們把養(yǎng)成教育作為學(xué)校常規(guī)教育的重點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育落實(shí)到日常的教育教學(xué)工作中去，落實(shí)到各項(xiàng)活動(dòng)中去。我們組織全體學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《公民道德建設(shè)綱要》等內(nèi)容；大力開(kāi)展“三好學(xué)生”爭(zhēng)章活動(dòng)，在家做好孩子，在社會(huì)做好公民，在學(xué)校做好學(xué)生；在校內(nèi)外文明禮貌、一日行為規(guī)范、課間操、眼保健操、課外活動(dòng)、清潔衛(wèi)生和身心健康等七個(gè)方面提出了具體要求。其次，滲透誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信，中華美德。它是做人之本，興業(yè)之本，立國(guó)之本。我校以誠(chéng)信教育為切入點(diǎn)，要求孩子們誠(chéng)信從自己做起，從身邊做起，從今天做起，從小處做起，用誠(chéng)實(shí)的言行和作風(fēng)，帶動(dòng)身邊的人。通過(guò)誠(chéng)信教育活動(dòng)，師生之間的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)有所提高，情感有所增長(zhǎng)，意志得到加強(qiáng)，心靈得到凈化。第三，加強(qiáng)法制教育。法制教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。我校不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，加強(qiáng)《預(yù)防未成年人犯罪法》的宣傳與普及工作，并通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座、主題班會(huì)等形式，不斷加強(qiáng)對(duì)青少年法制觀(guān)的教育和文明守紀(jì)行為的塑造。積極利用各類(lèi)集會(huì)、升降旗儀式、廣播、宣傳欄、黑板報(bào)、講座、報(bào)告、競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查等形式向?qū)W生傳遞正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)校、班集體真正成為學(xué)生精神生活的樂(lè)園。

6、安全工作。安全工作一直是我們學(xué)校的重點(diǎn)工作。我校牢固樹(shù)立“安全第一”意識(shí)，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主”的方針，有效落實(shí)安全目標(biāo)管理責(zé)任制，進(jìn)一步健全和完善各項(xiàng)相關(guān)制度，多次組織安全工作專(zhuān)題學(xué)習(xí)研究；充分利用早會(huì)、班隊(duì)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行消防、交通、游泳、基建、校舍設(shè)施、用水用電、食品等方面安全教育，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)防范能力。學(xué)期初，學(xué)校與班級(jí)、班級(jí)與學(xué)生和家長(zhǎng)層層簽訂《安全責(zé)任書(shū)》，做到有章可循；開(kāi)設(shè)好安全教育課程，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校師生的安全教育。建立安全檢查機(jī)制，定期開(kāi)展自查及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱患，消除隱患，保障師生安全。進(jìn)一步完善學(xué)校安全工作檔案，重視安全工作計(jì)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄、活動(dòng)記錄及圖片資料的積累；學(xué)校還成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的治安小組，每天對(duì)學(xué)校的安全工作進(jìn)行檢查和管理，切實(shí)加強(qiáng)《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的宣傳與貫徹；深入開(kāi)展“平安校園”的創(chuàng)建工作，努力構(gòu)建和諧校園。

通過(guò)不斷努力，術(shù)布學(xué)區(qū)教育有了新的發(fā)展和進(jìn)步，辦學(xué)行為有了很大改變，也得到了社會(huì)認(rèn)可，2008年教育局授予江可河村?！按寮?jí)管理先進(jìn)單位”，術(shù)布學(xué)區(qū)2009被共青團(tuán)甘南州委、中共甘南州委統(tǒng)戰(zhàn)部、中共甘南州委宣傳部、甘南州民族事務(wù)委員會(huì)、甘南州青年聯(lián)合會(huì)聯(lián)合授予“甘南州第四屆各族青年團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體獎(jiǎng)”的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。青年教師桑杰卡在甘南州教育局舉辦的“藏?cái)?shù)學(xué)競(jìng)賽”中取得三等獎(jiǎng)的較好成績(jī)，楊永紅老師在縣優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中榮獲語(yǔ)文學(xué)科二等獎(jiǎng)。

（二）、達(dá)標(biāo)情況

我校按照評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)38條C級(jí)指標(biāo)，評(píng)價(jià)要素逐一進(jìn)行客觀(guān)公正綜合評(píng)價(jià)，85%基本達(dá)到了C級(jí)指標(biāo)要求。學(xué)校自評(píng)結(jié)果為良好。

（三）、存在問(wèn)題及整改措施

堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的必然要求。它極大地推動(dòng)了學(xué)校各方面工作的開(kāi)展。

對(duì)照學(xué)校發(fā)展性教育督導(dǎo)評(píng)估實(shí)施意見(jiàn)，我校在以下方面存在不足：

1、學(xué)校管理制度建設(shè)還需進(jìn)一步完善。目前，學(xué)校管理過(guò)程中還存在幾個(gè)問(wèn)題：一是由于長(zhǎng)期辦學(xué)相對(duì)傳統(tǒng)，教師自主管理意識(shí)、行政管理意識(shí)有待提高，部分教師重實(shí)踐、輕學(xué)習(xí)，安于現(xiàn)狀，缺乏主動(dòng)發(fā)展的愿望與行動(dòng)，“求發(fā)展、比發(fā)展”的氛圍沒(méi)有形成。原有教師結(jié)構(gòu)難以變化，部分學(xué)科專(zhuān)職教師有待充實(shí)。二是管理機(jī)制還需進(jìn)一步完善，執(zhí)行制度過(guò)程中，教師認(rèn)同度、自覺(jué)性還有待進(jìn)一步提高；三是利用現(xiàn)代信息技術(shù)管理有待加強(qiáng)。

2、教師主動(dòng)參與學(xué)校管理的意識(shí)不強(qiáng)。管理要發(fā)揮效益，要避免領(lǐng)導(dǎo)唱“獨(dú)角戲”。雖然我校組成了由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及中層領(lǐng)導(dǎo)干部帶隊(duì)，由普通教師廣泛參加的學(xué)校“學(xué)習(xí)常規(guī)”“行為常規(guī)”檢查隊(duì)伍，每天進(jìn)行檢查，但全校教師主動(dòng)參與學(xué)校管理的意識(shí)不強(qiáng)，總認(rèn)為檢查是領(lǐng)導(dǎo)是干部的事，不愿得罪人，沒(méi)有深刻意識(shí)到管理出成績(jī)。一個(gè)學(xué)校的管理事關(guān)學(xué)校的興衰，而學(xué)校的興衰事關(guān)自己的利益。對(duì)此，學(xué)校今后要強(qiáng)化全體教師主動(dòng)參與學(xué)校管理的意識(shí)，努力使每位教師從思想上認(rèn)識(shí)學(xué)校就是自己的家，要管好學(xué)?？看蠹摇亩鲃?dòng)參與學(xué)校管理，換位思考，帶動(dòng)全體教師模范遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。

3、教師教科研的主動(dòng)意識(shí)不夠。雖然我們成立了以教研組，每周定期不定期舉行教研活動(dòng)，但全體教師的教科研主動(dòng)意識(shí)不夠。這一方面是客觀(guān)上學(xué)校硬件設(shè)備投入略有欠缺，但另一方面主要是教師主觀(guān)上科研意識(shí)不夠，要切實(shí)加強(qiáng)教科研的自覺(jué)意識(shí)。學(xué)校今后要開(kāi)展針對(duì)性教師，使全體教師首先從思想上意識(shí)到教科研的重要性，制定有效措施及配套制度促進(jìn)教師教科研的自覺(jué)性，使全校教科研工作面貌煥然一新。

4、校園環(huán)境和文化建設(shè)需加大力度?，F(xiàn)有資源還沒(méi)有充分利用，包括人力資源，物力資源，時(shí)間資源等。宣傳力度還不夠，社會(huì)辦學(xué)氛圍還不濃。教育教學(xué)質(zhì)量的提高還須繼續(xù)努力。

5、辦學(xué)特色有待進(jìn)一步深化。學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)在課程實(shí)施、體育、信息技術(shù)等領(lǐng)域的特色有待進(jìn)一步深化，還需創(chuàng)新班級(jí)文化、校園文化、德育特色建設(shè)，不斷凝練辦學(xué)特色。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我們知道，實(shí)施發(fā)展性教育督導(dǎo)評(píng)估是一個(gè)新課題、新任務(wù)，我們?nèi)w教師將在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極探索、同心協(xié)力，為進(jìn)一步推動(dòng)我校乃至我區(qū)發(fā)展性教育督導(dǎo)評(píng)估工作，促進(jìn)學(xué)校全面、健康、持續(xù)發(fā)展作出應(yīng)有的努力。

術(shù)布學(xué)校 2010-6-13