第一篇：《詩(shī)經(jīng)》聲韻結(jié)構(gòu)中的古文學(xué)之美

《詩(shī)經(jīng)》聲韻結(jié)構(gòu)中的古文學(xué)之美

【摘要】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)初期的經(jīng)典之作，作為中國(guó)文學(xué)的源泉，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后人的創(chuàng)作影響十分大。在以往對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究中，大都對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的意象以及思想情感進(jìn)行論述。本文以“聲韻”這一鮮有問(wèn)津的層面為出發(fā)點(diǎn)，從不同的視角發(fā)掘《詩(shī)經(jīng)》聲韻結(jié)構(gòu)中的古文學(xué)之美。

【關(guān)鍵詞】《詩(shī)經(jīng)》； 聲韻結(jié)構(gòu)； 意象； 古文學(xué)之美

一、關(guān)于“聲韻藝術(shù)”

作為歷史悠久、韻感豐富的藝術(shù)之一，《詩(shī)經(jīng)》一直被當(dāng)成一種藝術(shù)，筆者認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》最美的地方在于它的聲韻結(jié)構(gòu)，這是《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言上的美，語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法是在任何語(yǔ)言當(dāng)中都存在的，也是語(yǔ)言的特殊要素。就中國(guó)古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，他們留存的形式通常是停留在書(shū)卷中，是靜態(tài)的詩(shī)歌文本。這就導(dǎo)致語(yǔ)音與很多古典詩(shī)歌的配樂(lè)一樣，從人們的視界中消失，消失在歷史的暗夜。這對(duì)現(xiàn)代研究者來(lái)說(shuō)是十分大的損失。眾所周知，像《詩(shī)經(jīng)》之類的詩(shī)歌存在極強(qiáng)的韻律感，它們的語(yǔ)音是研究詩(shī)歌的一個(gè)重要方面，也是不容忽視的重要維度。

目前已有不少論文就詩(shī)歌的聲韻進(jìn)行論述，在《歷史地審視中國(guó)詩(shī)歌的文體特質(zhì)》中，張中宇的視點(diǎn)是“作為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要特征之一，我們不能放棄和諧優(yōu)美的韻律（節(jié)奏、平仄、押韻），這是詩(shī)與非詩(shī)的最后界限?！崩钆鄻s在《略談詩(shī)歌的文體特征》中指出，“音樂(lè)性是詩(shī)歌的文體特征，詩(shī)歌和音樂(lè)緊密結(jié)合，一同起源，相互影響，同流發(fā)展；詩(shī)歌的音樂(lè)性表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上，離開(kāi)了音樂(lè)性，詩(shī)歌就不能成為它自己本身。”

在中國(guó)古典詩(shī)歌傳播中最重要的就是吟詠誦念，這是一種重要的方式，但就目前詩(shī)歌流傳的主要方式來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)常常被忽略，導(dǎo)致后世的詩(shī)歌研究對(duì)象不夠豐富，正常的情況是在詩(shī)歌研究的范圍中加入詩(shī)歌的聲韻情況。聲韻是詩(shī)歌的重要組成部分，所謂“聲韻”，即根據(jù)“語(yǔ)音系統(tǒng)”“音韻系統(tǒng)”來(lái)總結(jié)“聲韻”的特點(diǎn)，再進(jìn)一步解讀詩(shī)歌文本。音韻學(xué)研巧漢語(yǔ)音節(jié)的聲；韻、調(diào)，一個(gè)音節(jié)包含聲母、介音、主要元音、韻尾、聲調(diào)，這些都是聲韻視角應(yīng)該關(guān)注的地方。

二、《詩(shī)經(jīng)》韻讀

在《詩(shī)經(jīng)》的韻讀方面，由于文化的進(jìn)步，許多字的讀法已經(jīng)發(fā)生變化，讀古音還是如今的標(biāo)準(zhǔn)音一直被大家爭(zhēng)論不休，筆者的觀點(diǎn)是，世間一切事物都在朝著更科學(xué)、無(wú)止境化去發(fā)展，那么古漢語(yǔ)也肯定不例外，之前的十八紐和二十八部都是古人智慧的結(jié)晶，現(xiàn)在的很多研究也是在這基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但并不能代表它們十全十美，現(xiàn)在更適應(yīng)時(shí)代的應(yīng)當(dāng)是以現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)音進(jìn)行協(xié)韻，兼具古音讀法。例如在《氓》中，第一章韻腳——“蚩、絲、絲、謀、淇、丘、期、媒、期”,除“謀”、“丘”、“媒”，今音都協(xié)韻,不煩追溯古音,這是二十八部“哈”部,韻值為ai。江有浩《詩(shī)經(jīng)韻讀》說(shuō):“丘音欺,謀、媒,謨丕反”還是承襲陳第的錯(cuò)誤?！扒?、謀”古讀“開(kāi)、埋”。“媒”同“謀”。第二章韻腳——“垣、關(guān)、關(guān)、漣、關(guān)、言、言、遷”今音可協(xié)。第三章韻腳——“落、若”今音已協(xié),古音luk、nuk,讀“路、恕”短促一點(diǎn)。轉(zhuǎn)韻一一“葚、耽”古音“葚”讀“堪”。轉(zhuǎn)韻——“說(shuō)、說(shuō)”今音巳協(xié)。古音t’at讀“榻”短促.第四章韻腳——“隕、貧”今音已協(xié)。古音“魂、盆”。轉(zhuǎn)韻——“湯、裳、爽、行”古韻未變,“行”讀“杭”。轉(zhuǎn)韻——“極、德”今音已協(xié),古音“蓋、代”,短促.第五章韻腳——“勞、朝、暴、笑、悼”古韻未變，“朝”古讀“刀”。第六章韻腳——“怨、岸、泮、宴、旦、反”今音可協(xié)。轉(zhuǎn)韻——“思、哉”,古音“思”讀“腮”。

三、《詩(shī)經(jīng)》聲韻結(jié)構(gòu)中的古文學(xué)之美

在《詩(shī)經(jīng)》的聲韻中，許多是一些表意象的詞，意象指的是具體、單個(gè)的以語(yǔ)詞為載體的形象，這些意象不僅體現(xiàn)了古文學(xué)獨(dú)特的美，并且一般意象詞都表現(xiàn)了古人的圖騰崇拜、巫術(shù)、風(fēng)俗、民情等文化背景，為后人的研究提供了便利。《詩(shī)經(jīng)》中的聲韻中除了包含作者的情感和主觀思想之外，更重要的是具有豐富的審美韻味。在聲韻上，《詩(shī)經(jīng)》中各篇章基本都有整齊的結(jié)構(gòu)，以《鄭風(fēng)·子衿》為例，它以章為單位，共分三章，每章四句，章章所用的韻部都不相同，我們可以將《子衿》看成四句為一組，每三組之間就構(gòu)成換韻的關(guān)系。另外，在《子衿》中韻式均是以句首入韻，每章都不例外，它的三個(gè)韻部分別是侵部、之部、月部。就《詩(shī)經(jīng)》整體來(lái)說(shuō)，陰聲韻部的使用比陽(yáng)聲韻部的使用要多得多，有資料表明，陽(yáng)聲韻部的使用量?jī)H為陰聲韻部的二分之一，在韻部的使用方面，根據(jù)使用的頻繁程度從多至少依次是之部、陽(yáng)部、魚(yú)部、幽部、職部，其中，有三個(gè)屬于陰聲韻部，一個(gè)屬于陽(yáng)聲韻。在韻式的使用上，最令人印象深刻的是有很多章存在一韻到底的情況，但是在章與章之間又有換韻關(guān)系。這眾多的聲韻結(jié)構(gòu)特點(diǎn)均代表性的體現(xiàn)了古文學(xué)之美。

【結(jié)語(yǔ)】作為我國(guó)文化歷史上的一顆明珠，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)審美還是聲韻結(jié)構(gòu)上都存在許多值得后人學(xué)習(xí)的地方，它的韻律感和音樂(lè)性很強(qiáng)，在形式和聲韻上也十分自由，在押韻上比較自由，給讀者帶來(lái)朗朗上口的節(jié)奏感。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧葵.《詩(shī)經(jīng)》押韻及相關(guān)問(wèn)題研究[D].南開(kāi)大學(xué),2014.[2]王雙.新時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》意象研究述評(píng)[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,02:36-39.[3]趙敏俐.樂(lè)歌傳統(tǒng)與《詩(shī)經(jīng)》的文體特征[J].學(xué)術(shù)研究,2005,09:141-145+148.

第二篇：1 中古英語(yǔ)文學(xué)

中古英語(yǔ)文學(xué)

8世紀(jì)-15世紀(jì)大多數(shù)是口述的，異教的《貝奧武夫》被認(rèn)為是古代英語(yǔ)文學(xué)的開(kāi)端，也是英語(yǔ)語(yǔ)言的最古老的詩(shī)歌。諾曼入侵之后，傳奇逐漸成為文學(xué)的主要形式。

OldEnglish/Alliteration/Epic/Romance/Ballad Geoffrey Chaucer（英語(yǔ)詩(shī)歌之父）: 14世紀(jì)被稱為喬叟的時(shí)代。The Canterbury Tales（坎特伯雷故事集）

King Alfred（英國(guó)散文之父，翻譯了大量拉丁文文獻(xiàn)）：

Anglo-Saxon Chronicle（盎格魯—撒克遜編年史）文藝復(fù)興時(shí)期

16世紀(jì)-17世紀(jì) 這個(gè)時(shí)期常被稱為為莎士比亞時(shí)期或是伊麗莎白時(shí)代。同一時(shí)期佛朗西斯·培根也是著名人物。斯賓塞體、無(wú)韻詩(shī)、十四行詩(shī)

Edmund Spencer（詩(shī)人中的詩(shī)人）:

The Farie Queene（仙后）典型的斯賓塞體

Thomas More

（英國(guó)文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者）: Utopia（烏托邦）

Francis Bacon

（唯物主義哲學(xué)奠基人，英國(guó)第一個(gè)散文家）:

Of Studies（論學(xué)習(xí)）/Of Travel/Of Wisdom

Christopher Marlow

（劇作家，屬于“大學(xué)才子”，首先創(chuàng)造無(wú)韻詩(shī)）:

The Tragic History of Doctor Faustus（浮士德博士的悲?。?/p>

William Shakespeare

（英國(guó)最偉大的劇作家，英語(yǔ)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的奠基人之一，共寫(xiě)過(guò)37部劇作，包括16部喜劇，11部悲劇，10部歷史劇，154首14行詩(shī)）: 4

大

喜

?。?A Midsummer Night’s Dream The Merchant of Venice As You Like It（皆大歡喜）Twelfth Night； 4大悲?。?Hamlet/ King Lear/ Macbeth/

Othello；

最著名的歷史劇為： Henry 4/Henry5

John Donne

（詩(shī)人，玄學(xué)派詩(shī)人代表人物）: The Songs and Sonnets（歌謠與十四行詩(shī)）

A Valediction: Forbidding Mourning（別離辭·節(jié)哀）

John Milton

（革命時(shí)期最偉大詩(shī)人）： Paradise Lost/

Paradise Regained/

悲?。?/p>

Samson Agonistes（力士參孫）

新古典時(shí)期

17世紀(jì)中期-18世紀(jì) 本時(shí)期是受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，主要為現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，散文體為主prose，報(bào)紙和雜志開(kāi)始出現(xiàn)。寓言（allegory）

John Bunyan: The Pilgrim Progress（天路歷程）

John Dryden（詩(shī)人、劇作家、文學(xué)評(píng)論家、英語(yǔ)評(píng)論家之父，所創(chuàng)造的英雄雙韻體成為英語(yǔ)詩(shī)歌的一種標(biāo)準(zhǔn)）: All For Love（一切為了愛(ài)）

Alexander Pope（詩(shī)人，18世紀(jì)稱為Pope時(shí)代，新古典學(xué)派的代表人物，）: The Rape of the Lock（奪發(fā)記）/ An Essay on Man（論人類）

Samuel Johnson（新古典作家和字典編纂者）: A Dictionary of the English Language（英語(yǔ)字典）

Daniel Defoe

（現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠基人，英語(yǔ)和歐洲小說(shuō)之父）:

Robinson Crusoe（魯賓遜漂流記）

Jonathan Swift

（現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家）: Gulliver’s Travel/

A Modest Proposal（一個(gè)小小的建議）

Henry Fielding

（現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠基人，英國(guó)小說(shuō)之父）：

The History of Tom Jones, a Founding（棄兒約翰·瓊斯的歷史）

William Blake

（前浪漫主義詩(shī)人）: 詩(shī)集：

Songs of Innocence（天真之歌）包括著名詩(shī)歌： The Lamb（羔羊）；

The Experience（經(jīng)驗(yàn)之歌）包括詩(shī)歌： The Tiger/

London/

The Chimney Sweeper（掃煙囪的小孩）

Robert Burns

（前浪漫主義詩(shī)人，蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人）:

A red, Red Rose（一朵紅紅的玫瑰）/Auld Lang Syne（友誼天長(zhǎng)地久）浪漫主義時(shí)期

18世紀(jì)-19世紀(jì)中期 開(kāi)始于抒情歌謠集，以沃爾特·司各特去世為終止。威廉·華茲華斯、塞繆爾·泰勒、羅伯特·騷塞是浪漫主義第一代人，也稱為湖畔派詩(shī)人。喬治·拜倫、波西·雪萊、約翰·濟(jì)慈為第二代。

William Wordsworth

（桂冠詩(shī)人）:

Lyrical Ballads是華茲華斯和柯勒律治的共同作品，其中最有名的是華茲華斯的Tintern Abbey（丁登寺旁）和Lines Written in Early Spring（寫(xiě)于早春）。

I Wandered Lonely as a Cloud（我好似一朵流云獨(dú)自漫游）The Solitary Reaper（孤獨(dú)的割麥女）

Samuel Taylor Coleridge（偉大的詩(shī)人和文學(xué)批評(píng)家）: 和華茲華斯合著詩(shī)集，最著名的詩(shī)歌The Rime of the Ancient Mariner（古舟子詠）

Robert Southey（湖畔派詩(shī)人中最年輕的，1813年被封為“桂冠詩(shī)人”）：

The Battle of Blenheim（布萊尼姆之戰(zhàn)）

George Gordon Bryon: Childe Harold’s Pilgrimage（恰爾德·哈羅德游記）/ Don Juan（唐璜）/ She Walks in Beauty（她走在美的光影）/ When We Two Parted（昔日依依別）

Percy Bysshe Shelley:

戲劇：

Prometheus Unbound（解放了的普羅米修斯）/ 詩(shī)歌：

Ode to the West/To a Skylark（云雀頌）

John Keats: Ode on a Grecian（希臘古甕頌）/Ode to a Nightingale（夜鶯頌）/ Ode to Autumn（秋頌）Charles Lamb

（這一時(shí)期最好的散文家）:

Tales of Shakespeare（莎士比亞戲劇故事集）

Walter Scott

（蘇格蘭歷史小說(shuō)家）: Ivanhoe（艾凡赫）

Jane Austin

（英國(guó)第一位女性小說(shuō)家）: Pride and Prejudice/ Emma/

Sense and Sensibility（理智與情感）

5維多利亞時(shí)期

19世紀(jì)早期-20世紀(jì)初期 批判現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)，小說(shuō)是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)。

Charles Dickens

（維多利亞時(shí)代最著名的作家）: Pickwick Papers（匹克威克外傳）Oliver Twist

The Old Curiosity Shop（老古玩店）Dombey and Son（父與子）David Copperfield（大衛(wèi)·科波菲爾）Great Expectation（遠(yuǎn)大前程）A Tales of Two Cities

William Makepeace Thackeray: Vanity Fair（名利場(chǎng)）

Charlotte Bronte:

Jane Eyre

Emily Bronte: Wuthering Heights Anne Bronte:

Agnes Grey（安格尼斯·格雷）

George Eliot:

The Mill on the Floss（佛洛斯河上的磨坊）

Silas Marner（織工馬南傳）

Alfred Tennyson

（詩(shī)人）:

Break, Break, Break（拍岸曲）

Robert Browning:

My Last Duchess（我的前公爵夫人）Meeting at night（深夜幽會(huì)）

Elizabeth Browning（前者妻子，女詩(shī)人）: The Cry of the Children 現(xiàn)代主義時(shí)期

19世紀(jì)末開(kāi)始 主要特點(diǎn)是普通英國(guó)人的生活，象征主義、意識(shí)流、自然主義代替了現(xiàn)實(shí)主義。Oscar Wilde（愛(ài)爾蘭詩(shī)人、作家和主要唯美主義者，唯美主義和頹廢派代表人物）: The Picture Of Dorian Gray（道林·格雷的畫(huà)像）

The Happy Prince（快樂(lè)王子）

Thomas Hardy:

The Mayor of Casterbridge（卡斯特橋市長(zhǎng)）

Tess of the D’urbervilles（德伯家的苔絲）

Jude the Obscure（無(wú)名的裘德）

George Bernard Shaw（蘇格蘭劇作家）: Man and Superman（人與超人）Major Barbara（巴巴拉上校）Pygmalion（皮革馬利翁）

William Butler Yeats

（愛(ài)爾蘭詩(shī)人劇作家）:

Sailing to Byzantium（航向拜占庭）The Second Coming（第二次降臨）Leda and the Swan（麗達(dá)與天鵝）When you are Old

D.H.Lawrence:

Sons and Lovers（兒子與情人）The Rainbow（虹）

Women in Love（戀愛(ài)中的女人）Lady Chatterley’s Lover（查泰來(lái)夫人的情人）

James Joyce

（愛(ài)爾蘭小說(shuō)家，意識(shí)流的創(chuàng)始人）:

Dubliners（都伯林人）

A Portrait of the Artist as a Young Man（一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像）Ulyses（尤利西斯）

Finnegans Wake（芬尼根守靈人）

Virginia Woolf（現(xiàn)代主義代表人物，20世紀(jì)創(chuàng)新小說(shuō)家之一）:

Mrs.Dalloway（黛洛維夫人）To The Lighthouse（到燈塔去）

The Wavers（海浪）

A Room of one’s Own（自己的房間）Three Guineans（三枚金幣）殖民地時(shí)期 16世紀(jì)末-17世紀(jì)中期

主要記述殖民地時(shí)期的歷史較多，游記等等。

The Bay Psalmbook（海灣圣詩(shī)）北美出版的第一本書(shū)，是由希伯來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)民歌體圣詩(shī)集

John Winthrop:

習(xí)慣用語(yǔ)

city upon a hill 來(lái)源于其作品

John Smith:

A True Relation of Virginia（關(guān)于佛吉尼亞的真實(shí)敘述，1608年，美國(guó)文學(xué)的第一個(gè)作家）獨(dú)立革命時(shí)期

17時(shí)期中期-18世紀(jì)末

大多數(shù)革命寫(xiě)作都是政治性的，開(kāi)始出現(xiàn)詩(shī)歌。

Benjamin Franklin:

Declaration of Independence Poor Richard’s Almanac（窮理查德年鑒）

The Autobiography（自傳）

Thomas Paine: Common Sense

The American Crisis（美國(guó)危機(jī)）

Thomas Jefferson（美國(guó)第三任總統(tǒng)）:

Declaration of Independence

Philip Freneau

（美國(guó)獨(dú)立革命詩(shī)人，美國(guó)詩(shī)歌之父）:

The Wild Honey Suckle 浪漫主義時(shí)期

（又稱為美國(guó)的文藝復(fù)興，強(qiáng)調(diào)感情、感覺(jué)，而不是理性和嘗試，超驗(yàn)主義是浪漫主義的成熟期）18世紀(jì)末-19世紀(jì)中后期 Washington Irving

（美國(guó)文學(xué)之父，擅長(zhǎng)短篇小說(shuō)）: Rip Van Winkle

the Legend of sleepy Hollow the Sketch Book（美國(guó)文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)）（標(biāo)志著美國(guó)浪漫主義時(shí)期的開(kāi)始）

William Cullen Bryant（美國(guó)首位浪漫派詩(shī)人，美國(guó)的“華斯華茲”）： To a Waterfowl

Thanatopsis（死亡隨想）

James Fenimore Copper（美國(guó)民族文學(xué)的奠基人）: Leatherstocking Tales（皮襪子五部曲）

the Last of Mohicans（最后的莫西干人）

Ralph Waldo Emerson

（超驗(yàn)主義中心人物）：

Nature（自然）被認(rèn)為是美國(guó)超驗(yàn)主義的宣言

Henry David Thoreau: Walden（瓦爾登湖）

Civil Disobedience（論公民的不服從）

Henry Wadsworth Longfellow（美國(guó)第一個(gè)寫(xiě)敘述詩(shī)歌的詩(shī)人）: the Song of Hiawatha（海華沙之歌，描寫(xiě)印第安人的第一部作品）Evangeline（伊萬(wàn)杰琳）A Psalm of Life（人生贊禮）曾經(jīng)翻譯過(guò)但丁的神曲

Nathaniel Hawthrone（美國(guó)科幻小說(shuō)第一人）: the Scarlet Letter

the house of the Seven Gables（有七個(gè)尖角閣樓的房子）

Mosses from an Old House（古屋青苔）

Edgar Allan Poe（美國(guó)偵探小說(shuō)之父）: 詩(shī)歌：

the Raven（烏鴉）/

Annabel Lee（安娜貝爾·李）To Helen（致海倫）； 小說(shuō)：

the Fall of the House Asher（厄舍古屋的倒塌）

Herman Melville: Moby Dick（白鯨）

Emily Dickinson（其作品的主題主要與宗教、生活和死亡有關(guān)）: Because I Could Not Stop for Death（因?yàn)槲也荒芩劳觯? I’m Nobody: Who Are You（我是無(wú)名小卒，你是誰(shuí)？）

Walt Whitman（偉大的民族主義詩(shī)人，第一個(gè)自由體詩(shī)人）: Leaves of Grass（草葉集）標(biāo)志著美國(guó)浪漫主義時(shí)期的結(jié)束現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期

19世紀(jì)中期-20世紀(jì)初 Harriet Beecher Stove: Uncle Tom’s Cabin

Henry James

（美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義三位代表人物： 馬克吐溫、迪恩豪威爾斯、亨利詹姆斯，心理分析小說(shuō)奠基人）:

the Portrait of a Lady（貴婦人畫(huà)像）/

the Wings of the Dove（鴿翼）/ the Ambassador/ the Golden Bowl/ Daisy Miller

William Dean Howells

（現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人）: The Rise of Silas Lapham（塞拉斯·拉帕姆的發(fā)跡）

Mark Twain

（威廉福克納稱其為美國(guó)文學(xué)之父，鄉(xiāng)土文學(xué)代表）:

the Celebrated Jumping Frog of Calaveras County（卡拉韋拉斯郡著名的跳蛙）/ the Gilded Age/

the Adventure of Tom Sawyer/ the Prince and the Pauper（王子和貧兒）/

the Adventure of Huckleberry Finn

Stephen Crane

（自然主義代表人物）:

the Red Badge of Courage（紅色英勇勛章）

Theodore Dreiser

（最偉大的自然主義作家）: Sister Carrie

An American Tragedy Trilogy of Desire

(Financier/the Titan/ Stotic（斯多葛）)

Jack London

（自然主義代表人物）: the Call of Nature/

Love of Life（熱愛(ài)生命）/ Martin Eden（馬丁·伊登）

O.Henry

（自然主義作家，短篇小說(shuō)之父）: the Gifts from Magi/the Cop and the Anthem（警察與贊美詩(shī)）現(xiàn)代主義時(shí)期 20世紀(jì)（核心在一二次世界大戰(zhàn)之時(shí)，標(biāo)志性運(yùn)動(dòng)是意象派）Ernest Hemingway（迷惘一代的代言人，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）:

the Sun Also Rise（太陽(yáng)照常升起）（第一部小說(shuō)）A Farewell to Arms For Whom the Bell Tolls the Old Man and the Sea

Ezra Pound（美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌之父、最重要的意象派詩(shī)人之一）: 史詩(shī)：

The Cantos《詩(shī)章》 閱讀最多的就是

In a Station of the Metro《在地鐵站》

Robert Frost（新英格蘭詩(shī)人，四次普利策獎(jiǎng)）：詩(shī)集：

Mending Wall（修墻）

the Road Not Taken（未選擇的路）Stopping by the Woods on a Snowy Evening（雪夜林邊小?。?/p>

Desert Places（荒蕪地帶）

T.S.Eliot

（美國(guó)出生英語(yǔ)詩(shī)人，1948年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）: The Waste Land

Four Quarters（四個(gè)四重奏）

William Faulkner

（20世紀(jì)最重要的南方作家，1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)代主義最重要的作家之一）:

the Sound and the Fury（喧嘩與騷動(dòng)）

Light in August（八月之光）Absalom, Absalom（押沙龍，押沙龍）

Francis Scott Fitzgerald（爵士樂(lè)時(shí)代的代言人）:

the Great Gatsby（了不起的蓋茨比）

Tender is the Night（夜色溫柔）

John Steinbeck

（1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）: the Grapes of Wrath（憤怒的葡萄）

Eugene Gladstone O’Neil（劇本作家，1936年貨諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，4次普利策獎(jiǎng)）: the Hairy Ape（毛猿）

Pearl S.Buck

（美國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的女性作家）:

The Good Earth（大地）取材于中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)。1945年以來(lái)的文學(xué)

垮掉的一代 黑色幽默

Allen Ginsberg

（垮掉一代的代表人物）: Howl（嚎叫）

Joseph Heller

（黑色幽默的代表人物）:

Catch 22（黑色幽默代表作品）

Tennessee Williams

（美國(guó)戰(zhàn)后最偉大的劇作家）: A Street Car Named Desire（欲望號(hào)街車）

Arthur Miller

（被稱為美國(guó)的易卜生）: Death of Salesman All My Son

第三篇：書(shū)法的結(jié)構(gòu)之美

《書(shū)法的結(jié)構(gòu)之美》說(shuō)課稿

各位老師，我今天說(shuō)課的題目是人教版七年級(jí)下冊(cè)第七課《書(shū)法的結(jié)構(gòu)之美》?，F(xiàn)在我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、重、難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面對(duì)這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講述。

一、教材分析：

書(shū)法的結(jié)構(gòu)就是點(diǎn)畫(huà)組合的規(guī)范和規(guī)律。本課旨在幫助學(xué)生了解書(shū)法間架結(jié)構(gòu)的法則和特點(diǎn)?！敖Y(jié)構(gòu)”指組成整體的各部分的搭配和安排，有結(jié)合、構(gòu)造的意思。教材用形形色色的自然萬(wàn)物和建筑結(jié)構(gòu)等作比喻進(jìn)行啟發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，用生動(dòng)的形象幫助學(xué)生理解 抽象的書(shū)法形態(tài)。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析字形結(jié)構(gòu)，并用形象的語(yǔ)言進(jìn)行描述。

過(guò)程與方法目標(biāo)：能夠按照要求臨寫(xiě)不同字體，并且能夠表述自己的心得體會(huì)。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：能夠按照所學(xué)書(shū)法結(jié)構(gòu)的知識(shí)自覺(jué)規(guī)范平時(shí)的書(shū)寫(xiě)方法。

三、教學(xué)方法：

啟發(fā)式教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、直觀演示法

四、重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)以及各種字體的特點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)毛筆側(cè)峰以及中鋒用筆的把握。

五、教學(xué)過(guò)程：

一、音頻導(dǎo)入法，感受體驗(yàn)。

在以前的學(xué)習(xí)中，我們了解了書(shū)法的基本筆畫(huà)。點(diǎn)畫(huà)是構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的基本元素，通過(guò)筆墨運(yùn)用，點(diǎn)畫(huà)線條產(chǎn)生無(wú)窮的變化。那么，這些簡(jiǎn)單的筆畫(huà)符號(hào)是怎樣構(gòu)成漢字書(shū)法優(yōu)美豐富的形態(tài)的呢？讓我們一起來(lái)感受書(shū)法的結(jié)構(gòu)之美。

二、作品欣賞-----拓展聯(lián)系，承上啟下；

如果把一個(gè)字比作一座房屋，我們可以找到柱子、橫梁、屋頂和地基等等。漢字中的筆畫(huà)就像房屋的構(gòu)件，構(gòu)駕起虛實(shí)相間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。問(wèn)題：修建一座房屋最基本的要求是什么？

首先要端正平穩(wěn)堅(jiān)固。

問(wèn)題：房屋由地基、屋頂、墻壁、門(mén)窗構(gòu)成，但真正使用的是哪一部分呢？是由各個(gè)構(gòu)件結(jié)構(gòu)而成的空間。就像漢字的筆畫(huà)和筆畫(huà)之間的空白一樣，是不可或缺的一個(gè)整體。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑講求嚴(yán)格的對(duì)稱，講究空間分布的實(shí)用和通透；中國(guó)書(shū)法則“計(jì)白以當(dāng)黑”，講究均衡對(duì)稱、疏密勻稱。分析例字：“山（篆書(shū)）”“蓋（楷書(shū)）”結(jié)構(gòu)對(duì)稱、布白均勻等特點(diǎn)。

端正平穩(wěn)、均衡對(duì)稱、疏密勻稱的抽象形態(tài)在自然界隨處可見(jiàn)。列舉自然形態(tài)對(duì)應(yīng)例字，用“端正平穩(wěn)”“疏密勻稱”準(zhǔn)則分析教材選取的例字。

三、嘗試練習(xí)-------觀察實(shí)踐，完成過(guò)渡 學(xué)生嘗試分析小篆“帝”“奉”“無(wú)”“暴”?！皩W(xué)習(xí)活動(dòng)一”：臨寫(xiě)對(duì)稱結(jié)構(gòu)的小篆。

組織學(xué)生從“端正平穩(wěn)”“均衡對(duì)稱”“疏密勻稱”幾個(gè)方面互相評(píng)價(jià)習(xí)作，交流臨寫(xiě)的體會(huì)。

提出問(wèn)題，以議論的形式進(jìn)行總結(jié)：

1、一個(gè)字的重心在哪里？楷書(shū)的橫畫(huà)略向右上傾斜，為什么同樣有平穩(wěn)的感覺(jué)？

2、分析同學(xué)們?cè)跁?shū)寫(xiě)對(duì)稱結(jié)構(gòu)的小篆時(shí)所遇到的困難以及解決辦法。

3、以學(xué)生習(xí)作為例，講解以勻稱為原則分布點(diǎn)畫(huà)，把握疏密關(guān)系的結(jié)體方法的要點(diǎn)。

四、作業(yè)展評(píng)-----拓寬知識(shí)，啟迪智慧 1.創(chuàng)作完成后，優(yōu)秀作品粘貼在展覽區(qū)。2.師生共同點(diǎn)評(píng)、互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短； 3.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，使其個(gè)性得以充分展現(xiàn)；

我的說(shuō)課到此結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)、指正，謝謝！

第四篇：詩(shī)經(jīng)的文學(xué)價(jià)值

詩(shī)經(jīng)的文學(xué)價(jià)值

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，笙詩(shī)六篇，有目無(wú)辭。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值主要表現(xiàn)為它的的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。從思想內(nèi)容上看；

首先，詩(shī)經(jīng)是反映生產(chǎn)勞動(dòng)和戀愛(ài)婚姻的詩(shī)篇?！对?shī)經(jīng)》的民歌作者是勞動(dòng)人民，因此他們的作品要描寫(xiě)從事田獵、畜牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)情景，如《周南·芣苢》《魏風(fēng)·十畝之間》《小雅·大田》。而《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，多方面的反映了男女戀愛(ài)生活中的場(chǎng)景和心理描寫(xiě)，也反映了圍繞戀愛(ài)婚姻問(wèn)題而產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾，如《周南·關(guān)雎》《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·溱洧》。一對(duì)熱戀中的情侶，有相會(huì)時(shí)的歡樂(lè)和幸福，也有分離時(shí)的痛苦和不安，如《王風(fēng)·采葛》《秦風(fēng)·蒹葭》。青年男女正當(dāng)?shù)膽賽?ài)生活，在剝削階級(jí)的社會(huì)里，常常遭到禮教的束縛和干預(yù)，如《鄭風(fēng)·將仲子》《鄘風(fēng)·柏舟》?！对?shī)經(jīng)》民歌中還有一些棄婦詩(shī)，反映婦女被丈夫欺凌和遺棄的悲劇，寫(xiě)出婚姻生活的現(xiàn)實(shí)。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》。

其次，反映征戰(zhàn)，徭役，社會(huì)黑暗和離亂的詩(shī)篇；如《齊風(fēng)·東方未明》，《小雅·何草不黃》等，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役給人民帶來(lái)的痛苦，這種痛苦還表現(xiàn)在思婦詩(shī)中，寫(xiě)出了妻子對(duì)出征丈夫的思念，如《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，《王風(fēng)·君子于役》。戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩種不同的性質(zhì)，對(duì)抵御外族入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，人民總是全力支持的，甚至不惜做出巨大的自我犧牲，如《秦風(fēng)·無(wú)衣》《鄘風(fēng)·載馳》。

再次，反映階級(jí)壓迫、剝削和社會(huì)不公。如《豳風(fēng)》中的《七月》、《魏風(fēng)》中的《伐檀》《碩鼠》。這部分詩(shī)歌或揭露當(dāng)時(shí)政治腐朽、黑暗，或諷刺統(tǒng)治者的丑惡行為、骯臟的靈魂，如《邶風(fēng)?新臺(tái)》，《齊風(fēng)》中的《南山》《載驅(qū)》等?！皣?guó)風(fēng)”中還有一些暴露統(tǒng)治階級(jí)殘酷行為的詩(shī)篇，如《秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》。

最后，歌頌祖先創(chuàng)業(yè)的史詩(shī)和古老的祭歌?！对?shī)經(jīng)》中的一組古老的史詩(shī)，它用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言記載了周人發(fā)祥和創(chuàng)業(yè)的歷史，歌頌了周民族在黃河流域開(kāi)墾土地、建立家園的光輝事跡，如《大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。尊天敬祖的宗教性祭歌，大都是為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德和祭神的樂(lè)歌，大部分保存在“三頌”中。這些頌歌，雖然表面上堂皇莊嚴(yán)，音調(diào)鏗鏘響亮，但是內(nèi)容空虛膚淺，形式呆板單調(diào)。

從藝術(shù)成就上看； 首先，《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，如漢樂(lè)府詩(shī)緣事而發(fā)的特點(diǎn)，建安詩(shī)人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承，后世詩(shī)人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來(lái)進(jìn)行文學(xué)革新。

其次，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒?！对?shī)經(jīng)》所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過(guò)后世發(fā)展，成為我國(guó)古代詩(shī)歌獨(dú)有的民族文化傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》中僅作為詩(shī)歌起頭協(xié)調(diào)音韻，喚起情緒的興，在后代詩(shī)歌中仍有表現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》中觸物動(dòng)情，運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的意義。《詩(shī)經(jīng)》中的形象、意境等也對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的意義。

最后，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展，歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此開(kāi)端而形成?！对?shī)經(jīng)》可以說(shuō)主要是一部抒情詩(shī)集，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就顯示出我國(guó)抒情詩(shī)特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色，從此以后，我國(guó)詩(shī)歌沿著《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式?！对?shī)經(jīng)》對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，是我國(guó)古代詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)。

第五篇：文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》教案

高等教育出版社 語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)

文學(xué)常識(shí) 《詩(shī)經(jīng)》

? 教學(xué)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容；

2.欣賞《詩(shī)經(jīng)》中的有代表性的詩(shī)歌作品

? 教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí)；

2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容；

3、了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)及其影響。

? 教學(xué)課時(shí) 兩課時(shí) ? 教學(xué)過(guò)程

提示：《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌均為入樂(lè)的歌曲，按音樂(lè)性質(zhì)不同分風(fēng)、雅、頌三類。

“風(fēng)”：音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)，共160篇。

“雅”：正，指朝廷正樂(lè)，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂(lè)歌。

“頌”：宗廟祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

步驟四：了解用詩(shī)和傳詩(shī)。

1、學(xué)生思考并討論：《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)有哪些用途？ 提示：引詩(shī)（引證）、賦詩(shī)言志（不歌而誦謂之賦）。

《詩(shī)經(jīng)》編成書(shū)后流行于諸侯國(guó)，用于祭祀、宴飲等場(chǎng)合，在政治外交活動(dòng)中發(fā)揮重要作用?？鬃右灾淌趯W(xué)生，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值： “《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”

2、秦火之后，《詩(shī)經(jīng)》為何還能保存下來(lái)？

提示：因易于記誦的特點(diǎn)，靠口耳相傳得以保全。漢有齊、魯、韓、毛“四家詩(shī)”，今天我們讀到的是《毛詩(shī)》。

三、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活各方面，是研究我國(guó)古代社會(huì)情況的珍貴資料。

步驟一：學(xué)習(xí)周民族史詩(shī)，祭祖頌詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)〃大雅》保存了五首古老的周民族史詩(shī)，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說(shuō)和英雄事跡。

教師簡(jiǎn)述《生民》等詩(shī)歌內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生講述后稷故事，了解周王朝開(kāi)國(guó)歷史。黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人沒(méi)有自己的史詩(shī)。胡適曾斷言：“漢民族沒(méi)有神話史詩(shī)”，對(duì)比《荷馬史詩(shī)》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

步驟二：學(xué)習(xí)農(nóng)事詩(shī)。

周王朝以農(nóng)業(yè)立國(guó)，重視生產(chǎn)。《豳風(fēng)〃七月》是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)，共8章，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物面貌，及農(nóng)夫與公家的關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。

步驟三：學(xué)習(xí)燕饗詩(shī)。

燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統(tǒng)治階層的內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)。高等教育出版社 語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)

天子宴群臣、宴賓客：《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之會(huì)：《小雅·常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。

步驟四：學(xué)習(xí)怨刺詩(shī)。

古詩(shī)素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實(shí)用性?！睹?shī)序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而‘變風(fēng)’、‘變雅’作矣。”揭示了怨刺詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景和倫理因素。

舉例： 《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。

步驟五：學(xué)習(xí)征役詩(shī)。寫(xiě)征戰(zhàn)、徭役所見(jiàn)、所聞、所感，開(kāi)創(chuàng)了后代邊塞詩(shī)的先河。

1、正面（肯定戰(zhàn)爭(zhēng)的正義價(jià)值）：《秦風(fēng)·無(wú)衣》。

2、反面（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)）：

戰(zhàn)士角度：《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》。

思婦角度：《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》。

*賞析：《小雅·采薇》：以采薇起興，最后寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)士歸來(lái)悲喜交加的心情?！拔粑彝?，楊柳依依?”是千古名句！后世折柳贈(zèng)別的詩(shī)源于此。

*賞析：《君子于役》：寫(xiě)傍晚懷人，用最樸素的語(yǔ)言表達(dá)妻子的思念和關(guān)切，情景交融，纏綿悱惻。

三歲兮！

歌唱專一：《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：?有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。

2、婚姻詩(shī)。

《邶風(fēng)·擊鼓》：死生契闊，與子成說(shuō)。?與子偕老。幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭?宜其室家。

不幸：《衛(wèi)風(fēng)·氓》以哀傷情調(diào)，描述婚戀悲劇，揭示了婦女的悲慘命運(yùn)，對(duì)敘事詩(shī)發(fā)展有促進(jìn)作用。

三、了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)及其影響

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典詩(shī)歌之祖，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

1、賦、比、興的手法。成為古詩(shī)歌的基本手法，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國(guó)詩(shī)歌民族風(fēng)格的重要特征。

學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，理解朱熹對(duì)賦、比、興的解釋。

A 賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫(xiě)境、抒情、對(duì)話、形態(tài)描繪。

B 比：比喻，有明喻、暗喻。個(gè)別比喻以外，還有通篇用比，如《碩鼠》。

博喻： 《衛(wèi)風(fēng)·碩人》寫(xiě)莊姜之美：手如柔荑，?領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，?美目盼兮。C 興：本意是“起”，托物起興,借對(duì)自然界的事物描寫(xiě)，引出詩(shī)人內(nèi)心情感。多放在詩(shī)的開(kāi)頭，比興融合。

起象征、聯(lián)想、比擬作用：《關(guān)雎》以鳥(niǎo)成雙成對(duì)和鳴，相依相戀情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”聯(lián)想；《桃夭》以盛開(kāi)的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。

起創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛作用：如《秦風(fēng)·蒹葭》 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，節(jié)奏感強(qiáng)。重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。

3、《詩(shī)經(jīng)》的影響。

輕敘事重抒情：抒情詩(shī)傳統(tǒng)。

詩(shī)歌內(nèi)在精神：風(fēng)雅精神與文學(xué)革新。

舉例：李白“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”（古風(fēng)一）；杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”（戲?yàn)榱^句六）

詩(shī)歌藝術(shù)手法：比興手法的深遠(yuǎn)影響。

四、小結(jié)，布置作業(yè)。