第一篇：中外著名的幼兒園課程方案及課程改革動向-教學(xué)資源

第四章

中外著名的幼兒園課程方案及課程改革動向

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解國外和中國著名的幼兒園課程模式（斑可街早期教育方案、直接教學(xué)模式、蒙臺梭利課程、海伊斯科普課程、方案教學(xué)課程、瑞吉歐教育方案、陳鶴琴的“五指活動課程”、張雪們的“行為課程”）；

2．了解國外幼兒園課程的發(fā)展趨勢；

3．了解我國幼兒園課程改革的簡要歷史過程及發(fā)展趨勢

第一節(jié)

國外著名的幼兒園課程方案

一、斑克街（Bank Street）早期兒童教育方案

斑克街早期兒童教育方案，也被稱為“銀行街”早期兒童教育方案或者發(fā)展-互動模式。

（一）理論基礎(chǔ)

1．心理動力學(xué)理論（弗洛伊德及其追隨者們，尤其是將兒童發(fā)展放置于社會背景中的學(xué)者的理論）：

2．發(fā)展心理學(xué)家的理論（皮亞杰、溫娜等研究興趣在兒童認(rèn)知發(fā)展）； 3．教育理論和實踐工作者（杜威、約翰森、艾薩克斯和米切爾等）

“發(fā)展-互動”一詞可以概括斑克街早期兒童教育方案和其他教育方案的區(qū)別?！罢麄€兒童”的概念是兒童發(fā)展的各個方面。近年來斑克街早期兒童教育方案已經(jīng)將其關(guān)注點放在進步主義和心理健康這兩個更廣泛的意義的概念上。

（二）目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價 1．目標(biāo)

（1）培養(yǎng)兒童有效地作用于環(huán)境的能力，包括各方面的能力以及運用這些能力的動機；（2）促進兒童自主性和個性的發(fā)展，包括自我認(rèn)同、自主行動、自行抉擇、承擔(dān)責(zé)任和接受幫助的能力；

（3）培養(yǎng)兒童的社會性，包括關(guān)心他人、成為集體中的一員、友愛同伴等；（4）鼓勵兒童的創(chuàng)造性。

這些目標(biāo)很寬泛，應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段和文化背景的適合性而加以思考和具體化。2．內(nèi)容

斑克街早期教育方案強調(diào)兒童的社會性發(fā)展，“社會學(xué)習(xí)”是該方案的核心。以社會學(xué)習(xí)為核心開展的課程分為六大類：（1）人類與環(huán)境的互動；（２）人類為了生存而產(chǎn)生的從家庭到國家的各級社會單位及其與人類的關(guān)系；（３）人類世代相傳；（４）通過宗教、科學(xué)和藝術(shù)等；（５）個體和群體的行為；（６）變化的世界。學(xué)習(xí)的主題可以從對家庭的研究到對河流的研究，其主要取決于兒童的年齡和興趣，也取決于兒童的生活經(jīng)驗和

共 8 頁，第 1 頁 社會要求兒童掌握的知識、技能。

3．方法

主題網(wǎng)和課程輪是課程設(shè)計和實施中常運用的工具。課程的實施常分為以下幾個步驟：（1）選擇主題；（２）確定目標(biāo)；（３）教師學(xué)習(xí)與主題有關(guān)的內(nèi)容，并收集資料；（４）開展活動；（５）家庭參與；（６）高潮活動；（７）觀察和評價。

４．評價

斑克街長期主張更寬泛的評價方法，這種評價立足于理解兒童如何了解屬于自己的世界，并為兒童提供一系列的機會讓他們表達自己的理解?；炯寄芎蛯W(xué)科知識固然是基礎(chǔ)，但在與環(huán)境互動時，兒童的態(tài)度和個性特征同樣重要。

運用斑克街發(fā)展－互動模式的教師必須遵從和完成教育主管部門頒布的教育測試和評估。此外，評價需要嚴(yán)格地、系統(tǒng)地依據(jù)對兒童活動行為的觀察和記錄。分析和理解這些資料，能使教師理解每個兒童的特點和需要，能給教師與家長溝通以及確定下一步計劃打下基礎(chǔ)。

（三）教師的作用

1．在兒童社會情感發(fā)展方面教師的角色

教師給兒童安全感，使兒童克服焦慮和解決離開父母而面臨的心理沖突，從而更好地適應(yīng)社會；應(yīng)具備稱職的母親和心理治療師應(yīng)由的許多特點，還應(yīng)具有兒童全心意信任的權(quán)威性；還應(yīng)刺激兒童與周圍世界發(fā)生拓展性的交互作用。

2．在兒童認(rèn)知發(fā)展方面教師扮演的角色

評價兒童的思維；引導(dǎo)兒童達到掌握概念的新水平，或在控制下拓展內(nèi)容的范圍；對兒童的評議、疑惑和行動給予口頭的回應(yīng)、澄清、重述和糾正；培養(yǎng)兒童直覺的和聯(lián)結(jié)性的思維；提出能促進兒童歸納性思維的問題。

（四）與家庭共同工作

方案設(shè)計者從兒童的立場定義家庭。與家庭的共同工作的宗旨在“能使早期教育機構(gòu)的教師魚兒童生活歷程中對兒童有意義的其他成人之間建立雙向的關(guān)系。通過這種關(guān)系，教師能夠在兒童畫在教室內(nèi)和家庭中的時間之間創(chuàng)造聯(lián)系”。與家庭的共同工作包括教師深入家庭和家長參與教育機構(gòu)工作等，可以有多種形式。斑克街家庭中心就是其中之一。

（五）對斑克街教育方案的評價

強調(diào)讓兒童進行有意義的學(xué)習(xí)，使他們感受到自己的能力；強調(diào)幫助兒童理解對他們稱張而言最為重要的事物，而不是與學(xué)業(yè)成績有關(guān)的東西。以兒童為中心，關(guān)注兒童興趣和需要的滿足，鼓勵兒童主動的活動。

但是有些學(xué)者從不同角度對此方案進行批評。如較少顧及兒童生活所處的文化背景等。

二、直接教學(xué)模式

主要目標(biāo)是幫助兒童獲得進入小學(xué)所需要的讀、寫、算得基本技能，并通過學(xué)業(yè)上的共 8 頁，第 2 頁 成就，發(fā)展兒童的自信心，增強自尊心。關(guān)注兒童在學(xué)校中獲得成功需要什么，并指導(dǎo)教師如何修正兒童的行為。

（一）直接教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

直接教學(xué)模式主要建立在斯金納德操作性條件反射的理論(行為主義理論)基礎(chǔ)上。

（二）BE直接教學(xué)模式

BE直接教學(xué)模式是貝瑞特和恩格爾門為幫助4-6歲低收入家庭的兒童在學(xué)業(yè)上能夠追上中產(chǎn)階級出身的兒童所設(shè)計的教育方案。他們認(rèn)為，學(xué)業(yè)失敗的補救方法是補償教育，貧困家庭出身的兒童之所以在學(xué)業(yè)上失敗，就是因為他們在學(xué)前兒童階段沒有被教以獲得較高之上分?jǐn)?shù)所需的知識和技能，學(xué)前教育機構(gòu)的課程應(yīng)設(shè)計成為能夠幫助兒童克服由于經(jīng)驗不足而導(dǎo)致的學(xué)業(yè)失敗問題。

（三）ＤＩ直接教學(xué)模式

ＤＩ教學(xué)模式是恩格爾門和貝克為５－８歲（幼兒園到小學(xué)三年級）兒童設(shè)計的課程方案。其主要目標(biāo)是幫助兒童獲得學(xué)業(yè)上的成就，并由此增強自信心和自尊心，構(gòu)成該模式的三個主要來源是行為主義理論、對課堂資源運用的邏輯分析和對概念和任務(wù)的邏輯分析。其核心內(nèi)容是讀、寫、算，主要方法為小組教學(xué)和兒童個別練習(xí)相結(jié)合。

該教學(xué)模式建立在兩個基本點上：兒童在教室內(nèi)學(xué)習(xí)的品質(zhì)取決于環(huán)境事件；教師可以通過仔細(xì)推動兒童與環(huán)境之間的交互作用而增加兒童在教室中的學(xué)習(xí)數(shù)量。

（四）教師的作用

教師是兒童行為的訓(xùn)練者和強化者。

（五）對直接教學(xué)模式的評價

這類高度結(jié)構(gòu)化的課程模式使兒童在學(xué)業(yè)上獲得了成功，并使一些兒童因為學(xué)業(yè)的成功而成功建立了自信。但是也有不少消極方面，比如兒童經(jīng)常將成功歸于教師或自身以外的因素，而將失敗歸于他們自己等。而且長期追蹤研究的結(jié)果顯示，這類課程的長期效應(yīng)并不明顯。

三、蒙臺梭利課程模式

蒙臺梭利是意大利幼兒教育家，被譽為在世界幼兒教育史上自福祿貝爾以來影響最大的一個人。

（一）理論基礎(chǔ)

一方面蒙臺梭利十分重視遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力，她認(rèn)為正是這種內(nèi)在的沖動力，促使兒童不斷發(fā)展，另一方面，她也相信環(huán)境對兒童的發(fā)展能起到舉足輕重的作用。

自發(fā)沖動、活動和個體自由是蒙臺梭利教育體系的基本因素。在蒙氏的教育體系中，感官教育占有特別重要的地位。自由、作業(yè)和秩序是蒙臺梭利為兒童營造的三根主要支柱。

（二）蒙臺梭利課程模式的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法 蒙氏課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人為目標(biāo)。

共 8 頁，第 3 頁 教育內(nèi)容由四方面組成：日常生活練習(xí)、感官訓(xùn)練、肌肉訓(xùn)練和初步知識的學(xué)習(xí)。教師通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、提供蒙臺梭利教具、對兒童進行觀察和引導(dǎo)等方法，對兒童實施教育。

感官訓(xùn)練時蒙臺梭利教學(xué)法的主要特點，旨在通過視聽觸味嗅等感官的訓(xùn)練，增進兒童的經(jīng)驗，讓兒童在考察、辨別、比較和判斷的過程中提高自己的能力。

（三）教師的作用

觀察者、指導(dǎo)者（把教師稱作指導(dǎo)員）、兒童的榜樣（需要教師自我完善）。

（四）對蒙氏課程模式的評價

長處：對兒童的愛、信任和尊重，細(xì)致而耐心地觀察、及時地給予指導(dǎo)。但是應(yīng)看到，蒙臺梭利主要還是個偏重實踐的教育家，還談不上完整的教育思想。其教學(xué)法還帶有相當(dāng)程度的機械和形式化的色彩，教師的作用比較被動和消極，不利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；偏重智力訓(xùn)練而忽視情感陶冶和社會化過程。

四、海伊斯科普課程

開始于1962年，是美國“開端計劃”中第一批通過的幫助處境不利的學(xué)齡前兒童擺脫貧苦的學(xué)前教育方案。

（一）理論基礎(chǔ)

課程設(shè)計者們聲稱該課程的理論基礎(chǔ)是皮亞杰的兒童發(fā)展理論。

該課程的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一階段，課程設(shè)計者將關(guān)注點放在對兒童進入小學(xué)做好準(zhǔn)備的知識和技能方面；第二階段，課程設(shè)計者接受了兒童處于不同發(fā)展階段的觀點，嘗試把那些代表該兒童發(fā)展階段水平的技能教給兒童；第三階段，皮亞杰的兒童作為知識建構(gòu)者的思想在課程中得到了體現(xiàn)，從那時起，課程設(shè)計者將兒童看成是主動學(xué)習(xí)者，認(rèn)定兒童能在其自己計劃、進行和反應(yīng)的活動中獲得較好的學(xué)習(xí)。

（二）目標(biāo)、內(nèi)容和方法

課程發(fā)展的第二階段，課程設(shè)計者強調(diào)的是運算要素，制定的總目標(biāo)是教“皮亞杰式技能”，課程目標(biāo)是根據(jù)日內(nèi)瓦研究課題——分類、排序、時間關(guān)系和空間關(guān)系而制定的。

第三階段，總目標(biāo)依然是認(rèn)知性的，但發(fā)生了幾方面變化：保留認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵經(jīng)驗，但增加了主動學(xué)習(xí)的部分，設(shè)計者們強調(diào)他們的意圖是將結(jié)構(gòu)化的目標(biāo)隱含在兒童活動的背景中；具體的目標(biāo)領(lǐng)域發(fā)生了變化；考慮了兒童社會情感方面的目標(biāo)。

主動學(xué)習(xí)是兒童發(fā)展過程的核心。課程設(shè)計者們確定了49條關(guān)鍵經(jīng)驗，以此作為制定課程和進行評價的指標(biāo)。關(guān)鍵經(jīng)驗包括：創(chuàng)造性表征、語言和文字、主動的社會關(guān)系、運動、音樂、分類、排序、數(shù)字、空間和時間等幾方面。關(guān)鍵經(jīng)驗可被教師用作為安排和解釋課程的一種組織化的工具，是教師指導(dǎo)兒童活動及評價兒童發(fā)展的框架。（具體的關(guān)鍵經(jīng)驗請閱讀教材第207頁到第209頁）

課程的實施是由“計劃-做（工作）-回憶”三個環(huán)節(jié)以及其他一些活動組成。這三個環(huán)節(jié)是課程實施的最重要部分，通過這些環(huán)節(jié)，兒童有機會充分表達自己所參與活動的打算，共 8 頁，第 4 頁 也能使教師密切地參與到整個活動過程中。

（三）教師的作用

主要是兒童解決問題活動的積極鼓勵者。教師可通過以下方法鼓勵兒童主動解決問題：提供豐富的材料和活動，使兒童能對材料和活動進行選擇；明確要求兒童運用某種方式?jīng)Q定計劃和制定目標(biāo)，并在完成目標(biāo)的過程中找到河評判不同解決問題的方法；通過提問、建議和環(huán)境設(shè)計，為兒童創(chuàng)造與其思維發(fā)展、語言發(fā)展和社會性發(fā)展有關(guān)的關(guān)鍵經(jīng)驗的活動情景。但，對教師要求很高，教師必須在教師組織的活動與兒童自發(fā)的活動之間求得平衡。

（四）對海伊斯科普課程評價

不要求購置和使用特殊的材料，唯一的花費在于為兒童設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境。在眾多的學(xué)前教育方案中，是一種一直能高質(zhì)量地服務(wù)于兒童的有系統(tǒng)、有組織的教育方案。同時，這一課程能使教育者自身的倒很好的教育和訓(xùn)練。長期追蹤研究的結(jié)果表明，該課程對人的未來生活產(chǎn)生的影響方面，有其明顯的長處。

五、方案教學(xué)

不是一種教育兒童的新方法，它是進步主義教育運動的一個重要組成部分。

（一）方案教學(xué)的歷史淵源和教育理念

在杜威進步主義教育思想的影響下，克伯屈1918年發(fā)表了《方案教學(xué)法》一文，倡導(dǎo)這種教學(xué)模式。美國著名早期兒童教育家凱茲倡導(dǎo)方案教育。在與查德合著的《探索兒童的心靈世界》這本書中，他們認(rèn)為：“方案教學(xué)不只是教學(xué)法、學(xué)習(xí)法，也包括了教什么、學(xué)什么。就教的角度而言，方案教學(xué)特別點出教師要以合乎人性的方式，鼓勵孩子去與環(huán)境中的人、事、物發(fā)生有意義的互動；從學(xué)的觀點來看，方案教學(xué)強調(diào)孩子要主動參與他們的研究方案?！?/p>

（二）方案教學(xué)的組織和實施過程

方案教學(xué)的組織和實施過程沒有固定的程式，一切應(yīng)根據(jù)時間、地點和條件而靈活地確定活動的操作步驟。一般而言，方案教學(xué)可以包括以下三個步驟：

1．方案的起始階段

包括（1）方案主題的選擇；（2）方案教學(xué)主題網(wǎng)絡(luò)的編制

方案活動主題選擇的原則：選擇的主題英語兒童的生活像貼近，并能被用于他的日常生活；應(yīng)能引起兒童的興趣，并能運用已學(xué)的技能；應(yīng)能為兒童未來的生活做準(zhǔn)備；應(yīng)有益于平衡幼兒園的課程；應(yīng)能充分運用幼兒園和社區(qū)資源。

2．方案活動的展開階段

方案活動開始時的討論應(yīng)能引起孩子的興趣，教師應(yīng)了解兒童的發(fā)展水平及其已有的經(jīng)驗；在方案活動進行的過程中，教師和兒童雙方始終處于積極互動的狀態(tài)中，多種類型的活動保證了這種互動；家長的參與和社區(qū)資源的充分利用，在方案教學(xué)中占有重要的地位。

3．方案活動的總結(jié)階段

共 8 頁，第 5 頁 回顧兒童在方案活動進行過程中運用過的技巧、策略以及兒童的探索過程。

（三）方案教學(xué)中教師的作用

教師的作用體現(xiàn)在：創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，激發(fā)兒童的興趣，提升兒童行為的動機，使兒童能積極投入到活動中去；體現(xiàn)在關(guān)注兒童已有的經(jīng)驗，尊重兒童自己的選擇，以此作為組織和實施教育活動的出發(fā)點，在與兒童互動的過程中不失時機地介入兒童的活動，并對兒童提出挑戰(zhàn)；體現(xiàn)在與兒童一起學(xué)會共同生活，相互交流，認(rèn)同和欣賞他人的工作。

（四）對方案教學(xué)的評價

凱茲等人建議兒童年齡越小，課程應(yīng)越不正式，越具有統(tǒng)整性，方案教學(xué)正是這樣的課程。但是在運行過程中具有較大彈性，沒有統(tǒng)一的操作模式，因此對教師的要求較高。

六、瑞吉歐教育體系

瑞吉歐·艾米里亞是意大利北部的一個小鎮(zhèn)，建立了一個公共的兒童保教體系，形成了一套特殊的、創(chuàng)新的教育哲學(xué)和教育理念、學(xué)校的管理方法以及環(huán)境設(shè)計的想法，成為了一個有機整體，稱為瑞吉歐·艾米里亞教育體系，它被視為歐洲教育改革的典范，并在當(dāng)今對世界各國的學(xué)前教育產(chǎn)生了重要影響。

（一）理論基礎(chǔ)和文化背景 1．意大利特有的文化和政治 2．進步主義教育思潮的影響 3．建構(gòu)主義理論的影響

（二）瑞吉歐教育體系的課程

方案活動時瑞吉歐教育體系的課程的主要特征之一。兒童以小組活動的形式與教師一起合作探索他們感興趣的問題，這類方案活動可以起始于兒童，也可以由教師在觀察兒童的基礎(chǔ)上發(fā)起。其自身特點主要表現(xiàn)在三方面：創(chuàng)造性表現(xiàn)和表達是知識建構(gòu)的基本要素；共同建構(gòu)在方案活動中有重要的地位；記錄既是學(xué)習(xí)的過程，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（三）教師的作用

在瑞吉歐教育體系中，教師是兒童的伙伴、養(yǎng)育者和指導(dǎo)者。

第二節(jié)

中國著名的幼兒園課程方案

一、陳鶴琴的“五指活動課程”

“五指活動課程”是陳鶴琴創(chuàng)建的。他以五個連為一體的手指比喻課程內(nèi)容的五個方面，雖有區(qū)分，卻是整體的、連通的，以此說明他說為的物質(zhì)活動課程的特征。他打破了按學(xué)科編制幼兒園課程的方式，以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容，形成了他所謂的物質(zhì)活動：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和語言活動。

共 8 頁，第 6 頁

（一）以“做人、做我國人、做現(xiàn)代我國人”為目標(biāo)

（二）以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容

（三）以“做中教、做中學(xué)”為課程實施的方法

二、張雪門的“行為課程”

張雪門這樣解釋他的“行為課程”：“生活即是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程”。

（一）幼稚園課程的編制原則

張雪門認(rèn)為幼稚園課程應(yīng)密切聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗，適合兒童的發(fā)展。為此，他確定了一些幼稚園課程編制的原則：整體性原則；偏重直接經(jīng)驗原則；偏重個體發(fā)展原則。

（二）課程內(nèi)容來源于兒童直接的活動

（三）課程實施強調(diào)兒童通過行為進行學(xué)習(xí)

第三節(jié)

當(dāng)前的幼兒園課程改革動向

一、國外幼兒園課程的發(fā)展趨向

（一）未來對幼兒園課程的挑戰(zhàn)

1．來自未來的挑戰(zhàn)（來自科學(xué)技術(shù)、社會關(guān)系變化、人口流動的挑戰(zhàn)）2．腦研究的新進展對幼兒園課程的影響 3．后現(xiàn)代主義對幼兒園課程的沖擊

（二）國外早期兒童教育課程的發(fā)展趨向 1．課程多元文化化 2．保育和教育相整合 3．課程全納化 4．課程綜合化 5．課程個性化 6．課程科技化和信息化

二、中國幼兒園課程改革的歷史和發(fā)展動向

（一）中國幼兒園課程改革的歷史

1．20世紀(jì)20年代至30年代的幼兒園課程改革 2．20世紀(jì)50年代的幼兒園課程改革 3．20世紀(jì)80年代以來的幼兒園課程改革

（二）當(dāng)今我國幼兒園課程改革的主要動向 1．當(dāng)今我國幼兒園課程改革中存在的有爭議的問題

共 8 頁，第 7 頁（1）關(guān)于幼兒園課程的綜合或整合問題（2）關(guān)于幼兒園游戲問題（3）關(guān)于幼兒園原本課程的問題 2．我國幼兒園課程改革的發(fā)展趨勢（1）幼兒園課程管理多元化、自主化

（2）幼兒園課程改革更多地將立足點放在兒童一邊（3）0-6歲學(xué)齡前兒童教育課程一體化（4）幼兒園課程與社區(qū)教育和服務(wù)相融合（5）重視教師職業(yè)水平的提高

共 8 頁，第 8 頁

第二篇：中外著名的幼兒園課程方案

第五章 中外著名的幼兒園課程方案

第一節(jié) 國外著名的幼兒園課程方案

一、斑克街早期兒童教育方案

1、課程提出的背景

斑克街早起兒童教育方案可以追溯到1916年。在一些規(guī)模很小的、獨立的教育機構(gòu)中，有一個米切爾（Mitchell，L.S）創(chuàng)辦的名為教育實驗局（the Bureau of Educational Experiments）的教育機構(gòu)，后來在它的基礎(chǔ)上成立了斑克街教育學(xué)院。教育實驗局這個名字反映了教育實踐應(yīng)該根植與研究兒童，更好地懂得兒童發(fā)展這樣一種理念的基礎(chǔ)之上。1919年，約翰森（Johnson，H.）建立了斑克街學(xué)校，這是個斑克街教育的前身。米切爾受杜威思想的影響，堅信教育的力量能影響和改造社會，兒童在學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)一種有意義的方式和其生活相聯(lián)系。1928年，拜巴{Biber，B.}也加入了斑克街早期兒童教育方案的研究。以后，該教育機構(gòu)將其興趣更多的放置與學(xué)前兒童教育，并為斑克街早期兒童教育方案參與美國“開端計劃”，“隨后計劃”等國家教育項目做了許多有價值的工作。斑克街方案已永不局限于一個教育機構(gòu)，它通過了一個由理論到實踐過程，對美國和其它國家的幼兒教育產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生重要的影響。

斑克街早期教育方案的理念主要來源于三個方面，一是弗洛伊德及其追隨者的心理動力學(xué)理論，特別是諸如安娜·弗洛伊德（Freud，A），埃里克森（Erikson，E.）等一些將兒童發(fā)展放置與社會背景中的學(xué)者的理論。二是皮亞杰，溫納（Werner，W）等一些研究學(xué)前在于兒童認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家的理論，這些心理學(xué)家對教育并不特別關(guān)注。三是杜威，約翰森（Johnson，h）（斑克街早期兒童教育方案創(chuàng)建主任），艾薩克斯（Isaacs，S）和米切爾等一些教育理論和實踐工作者。然而，其它許多心理學(xué)家和教育家，例如勒溫（Lewin，K.）拜巴等人的想法也曾對斑克街方案產(chǎn)生過很大的影響。拜巴曾在斑克街做過長期的研究和教學(xué)，并在將心理學(xué)理論運用于教育實踐方面做了不少工作。

如果需用一個詞來概括斑克街早期教育方案的特點以及它與其它教育方案的差別，那么這個詞就是發(fā)展——互動（developmental-interaction）?！鞍l(fā)展”的含義是兒童生長的樣式以及對兒童和成人成長特征的理解和反應(yīng)的方式?！盎印笔紫葟娬{(diào)的是兒童與環(huán)境，包括其它兒童，成人和物質(zhì)環(huán)境的交互作用；其次指的是認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展的交互作用，這就是說，認(rèn)知和情感的發(fā)展并不是分離的，而是相互關(guān)聯(lián)的。這些概念可以運用于各種年齡的兒童和成人教育，然而在實際運用時必須充分顧及教育對象的年齡、能力和文化背景。也許最重要的是要理解兒童不是小大人，他們與外部世界的作用方式，他們的思維和表達方式是與成人全然不同的。

斑克街早期教育方案將兒童發(fā)展分為6條原理：（1）發(fā)展是有簡單到復(fù)雜、由單到多遠(yuǎn)或綜合的變化過程；（2）早期獲得的經(jīng)驗不會消失，而會被整合到以后的系統(tǒng)中去；（3）教育者的任務(wù)是要在幫助兒童鞏固新知識和提供有益發(fā)展的挑戰(zhàn)之間取得平衡；（4）在成長過程中，兒童逐漸地以越來越多的方式主動探索世界；（5）兒童的自我感覺是建立在與他人和與在物質(zhì)交互作用所獲取經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上的，而知識是在交互作用過程中反復(fù)地感知和自我監(jiān)察而形成的；（6）沖突對于發(fā)展來說是不可缺少的，沖突解決的方式取決于兒童生活和社會文化要求諸多有意義的因素的相互作用的性質(zhì)。

近些年來，維果茨基的研究也影響了斑克街早期兒童教育方案，方案的設(shè)計者們關(guān)注了兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的社會背景，并將之整合于“發(fā)展——互動”的概念。

斑克街早期兒童教育方案的設(shè)計者們認(rèn)為，兒童的發(fā)展包括身體的、智力的、社會的、情感的和審美的各個方面，“整個兒童”的概念能夠表明這個教育方案的最主要方面。近年來，斑克街早期兒童教育方案已將其關(guān)注點集中在兩個更廣泛意義的概念上，它們是進步主義和心理健康。班克街早期兒童教育方案的設(shè)計者們認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)是促進兒童心理健康的機構(gòu)，它應(yīng)為兒童提供創(chuàng)造性的和讓兒童感到滿意的工作的機會；它應(yīng)給予兒童有意義的刺激，而不是死記硬背的、片段的學(xué)習(xí)；它應(yīng)培養(yǎng)兒童的個性，增強兒童的社會民主意識。

2、課程目標(biāo)

斑克街早期兒童教育方案的教育目標(biāo)：

1、培養(yǎng)兒童有效性地作用于環(huán)境的能力，包括各方面的能力以及運用這些能力的動機；

2、促進兒童自主性和個性的發(fā)展，包括自我認(rèn)同、自主行動、自行抉擇、承擔(dān)責(zé)任和接受幫助的能力；

3、培養(yǎng)兒童的社會性，包括關(guān)心他人、認(rèn)為集體的一員、友愛同伴等；

4、鼓勵兒童的創(chuàng)造性。

這些目標(biāo)都很寬泛，應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段和文化背景的適合性而加以思考和具體化。

斑克街早期教育方案沒有將課程看作是一系列活動的“菜單”，而是將課程看成幫助兒童獲得加深對世界的認(rèn)識你和理解經(jīng)驗的機會，換言之，課程是這些經(jīng)驗的總和，它是通過富有想象的計劃和決策的過程而創(chuàng)造的。在斑克街早起兒童教育方案中，課程是綜合性的。

3、課程內(nèi)容

斑克街早期教育方案常以“社會學(xué)習(xí)”的問題為綜合性的課程主題，教師為兒童獲取學(xué)習(xí)社會和掌握重要技能的經(jīng)驗提供機會。以社會學(xué)習(xí)為核心展開的課程，共分為6個大類：（1）人類與環(huán)境的互動；（2）人類為生存而產(chǎn)生的從家庭到國家的各級社會單位及其與人的關(guān)系；（3）人類世代相傳（4）通過宗教、科學(xué)和藝術(shù)等，了解生命的意義；（5）個體和群體的行為；（6）變化的世界。

學(xué)習(xí)的主題可以從對家庭的研究到河流的研究，其主要取決于兒童的年齡和興趣，也取決于兒童的生活經(jīng)驗和社會要求兒童掌握的知識、技能。例如，3歲的兒童，課程強調(diào)的是兒童對自身和家庭的學(xué)習(xí)；然而對于5歲的兒童，課程則強調(diào)對社區(qū)服務(wù)個工作學(xué)習(xí)。在任何一個學(xué)習(xí)的過程中，課程關(guān)注的是兒童在美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言、運動、搭建積木等活動中已有的經(jīng)驗，在課程以綜合的方式整合這些經(jīng)驗，以幫助兒童對自己的世界加深理解。斑克街方案的設(shè)計者們相信，對于兒童而言，最有意義的經(jīng)驗是那些相互聯(lián)系的，而不是相互割裂的經(jīng)驗；是那些能夠引導(dǎo)兒童進一步學(xué)習(xí)，并有益于獲取新知的經(jīng)驗。斑克街方案的設(shè)計者們也相信，對于兒童而言，認(rèn)識世界最有效的方法是允許他們以自己的方式作用于這個經(jīng)驗，這就是說，兒童首先要求獲取經(jīng)驗，然后，他們會通過在創(chuàng)造的過程，從已獲得經(jīng)驗中去理解這些經(jīng)驗的真正意義，這個再創(chuàng)造的過程包括討論、想象和構(gòu)建等。

以社會學(xué)系為核心展開的課程整合了：（1）圍繞社會學(xué)習(xí)主體的音樂、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)、戲劇和美術(shù)等不同的課程經(jīng)驗；（2）身體、社會、情緒情感和認(rèn)知等兒童發(fā)展的各個方面；（3）第一手經(jīng)驗以及再創(chuàng)造這些經(jīng)驗的機會；（4）兒童在家庭和在托幼機構(gòu)的經(jīng)驗。①①Mitchell,A.＆David,J.,Explorations with Young Children-Acurriculum guide from the Bank Stree College of

Education,Gryphon House Inc.,1992,p.146.4、課程實施的方法

在斑克街早期教育方案中，主題網(wǎng)和課程輪（curriculum wheel）是課程設(shè)計和課程實施中長運用的工具。課程輪的中央是主題，輪輻間的空間可由教師設(shè)計各個活動區(qū)域或活動種類的內(nèi)容，允許教師根據(jù)需要加以修改、增加或刪除。課程的實施常分為以下幾個步驟：（1）選擇主題；（2）確定目標(biāo)；（3）教師學(xué)習(xí)與主題相關(guān)的內(nèi)容，并收集資料；（4）開展活動；（5）家庭參與；（6）高潮活動；（7）觀察與評價。

5、課程評價

評價是斑克街的發(fā)展——互動模式的有機組成部分，它為教師了解兒童如何學(xué)習(xí)和成長提供了手段，也為教師提供了課程計劃和決策的原則。與追求高水準(zhǔn)學(xué)業(yè)成就的評價不同，斑克街長期主張更寬泛的評價方法，這種評價是立足于理解兒童如何了解屬于自己的世界，并為兒童提供一系列的機會湯他們表達自己的理解。基本技能和學(xué)科知識固然是基礎(chǔ)，但是，在于環(huán)境互動時，兒童的態(tài)度和個性特征同樣重要，例如，兒童的獨立精神和合作活動的能力以及成為有社會責(zé)任感的社區(qū)公民等。

運用斑克街發(fā)展——互動模式的教師必須遵從和完成教育主管部門頒發(fā)的教育測試和評估。此外，評價需要嚴(yán)格地和系統(tǒng)地依據(jù)童活動行為的觀察和記錄，包括教師對兒童表現(xiàn)的觀察（如閱讀、數(shù)學(xué)、操作材料、與他人互動等）；兒童活動的文件袋（如藝術(shù)、書寫、計算、建構(gòu)等）；教師為年齡較大的兒童設(shè)計的技能檢測表所反映的兒童學(xué)習(xí)質(zhì)量（如閱讀和書寫、航海日志、實驗報告、編列目錄、單元學(xué)習(xí)的總結(jié)等）。分析和總結(jié)這些資料，能是教師理解每個兒童的特點和需要，能為教師與家長溝通以及確定下一步計劃打下基礎(chǔ)。

二、蒙臺梭利教育模式

1、課程提出的背景

蒙臺梭利是意大利幼兒教育家，被譽為在世界幼兒教育史上，自福祿貝尓以來影響最大的一個人。蒙臺梭利早年從事醫(yī)學(xué)工作，研究智力缺陷兒童的心里教育問題，1907年，在羅馬的貧民區(qū)開設(shè)了第一所兒童之家，將對智力缺陷兒童的教育方法運用于正常兒童。以后，蒙臺梭利在國內(nèi)外相繼開設(shè)了訓(xùn)練班，培養(yǎng)了許多蒙臺梭利學(xué)校的教師。在1914年至1935年期間，蒙臺梭利教學(xué)法盛行歐洲，后面因法西斯政權(quán)的禁止，蒙臺梭利教學(xué)法在歐洲的推行受到阻礙，二戰(zhàn)以后，蒙臺梭利再次受到歐洲各國的歡迎。20世紀(jì)60年代，由于亨特和布魯納等人在他們的著作中指出早起的環(huán)境能在很大程度上影響兒童的智力發(fā)展，蒙臺梭利教學(xué)在教育改革的呼聲中曾風(fēng)靡美國。迄今為止，蒙臺梭利在幼兒教育中然有著廣泛的影響，蒙臺梭利課程在全世界許多國家仍然可以見到。

蒙臺梭利的教育思想是與她的兒童發(fā)展觀察緊密地聯(lián)系在一起。蒙臺梭利認(rèn)為：存在一種神秘的力量，它給新生兒孤弱的軀體一種活力，使他能夠生長，教他說話，進而使他完善，那我們可以把兒童心理和生理的發(fā)展說成是一種實體化。②②蒙臺梭利著，馬榮根譯:<<童年的秘密>>，人民教育出版社1990年版，第30頁。一方面，蒙臺梭利十分重視遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力，她認(rèn)為，正是這種內(nèi)在的沖動力，促進兒童不斷地發(fā)展，另一方面，蒙臺梭利也相信環(huán)境對兒童的發(fā)展能起到舉足輕重的作用。

蒙臺梭利堅信，遺傳是第一位的，對兒童而言，生命力的表現(xiàn)就是自發(fā)沖動，因此，蒙臺梭利將對兒童的自發(fā)沖動進行壓制還是引導(dǎo)，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。在蒙臺梭利看來，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，通過活動，兒童的生命力和個性得到了表現(xiàn)和滿足，通過活動，兒童的生命力和個性得到了進一步的發(fā)展。

蒙臺梭利認(rèn)為，生命力不僅通過自發(fā)活動呈現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)出不同感官的敏感期。例如，兒童對顏色、聲音、觸摸等感覺的敏感期在兩歲至四歲，而行為規(guī)范的敏感期則在兩歲至六歲。這樣，環(huán)境和教育就成了十分重要的事了，因為如果忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會產(chǎn)生難以彌補的損失。蒙臺梭利進一步認(rèn)為，每個個體兒童有不同的發(fā)展節(jié)律，教育必須與敏感期相符合，應(yīng)以不同的教育去適應(yīng)不同的節(jié)律，即要實施個別化教學(xué)，讓兒童根據(jù)自己的需要進行活動，因此，兒童自由成為了教育的關(guān)鍵。

總之，“自發(fā)沖動、活動和個體自由”，這些都是蒙臺梭利教育體系的基本因素。

在蒙臺梭利教育體系中，感官教育占有特別重要的地位，這是因為，從心理學(xué)角度講，感官教育符合該時期的心理發(fā)展?fàn)顩r；從教育學(xué)的角度講，從感官教育能引發(fā)出算術(shù)、語言、書寫、實際生活能力等。

在蒙臺梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺梭利為兒童營造的三根主要支柱，蒙臺梭利認(rèn)為，自由不僅能使兒童的需要得到滿足，而且還能使作業(yè)符合兒童的興趣，使之專心于作業(yè)，從而達成良好的秩序、自由、作業(yè)和秩序是通過作業(yè)而協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的，而以自由和作業(yè)為基礎(chǔ)建立起來的秩序，明顯不同于以常規(guī)壓制和命令訓(xùn)練而產(chǎn)生的服從。

2、課程目標(biāo)

蒙臺梭利課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標(biāo)，通過作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來，在作業(yè)過程中培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主動的活動中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。

3、課程內(nèi)容

蒙特梭瑞教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對待兒童的態(tài)度和教育觀念。成人通過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨立、進取、堅持、自信、有條理的良好習(xí)慣。

1、肌肉訓(xùn)練

肌肉訓(xùn)練不僅有助于幼兒的身體發(fā)育和健康，而且有助于幼兒動作的靈活、協(xié)調(diào)和正確，還有助于鍛煉幼兒的意志和發(fā)展幼兒之間的合作關(guān)系。

2、感官訓(xùn)練

蒙特梭瑞認(rèn)為，必須對幼兒進行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過對外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。這是幼兒高級的智力活動和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、實際生活練習(xí)

蒙特梭瑞十分重視幼兒的實際生活練習(xí)。它可以分為兩類，一類是與兒童自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。通過實際生活練習(xí)，幼兒可以培養(yǎng)獨立生活

和適應(yīng)環(huán)境的能力。

4、初步知識教育

3-6歲幼兒天生具有學(xué)習(xí)出初步知識的能力，完全可以教他們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計算。初步知識教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識的教育。

蒙特梭瑞教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對待兒童的態(tài)度和教育觀念。成人通過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨立、進取、堅持、自信、有條理的良好習(xí)慣。

4、課程實施的方法

蒙臺梭利課程實施的方法是由三要素構(gòu)成：有準(zhǔn)備的環(huán)境、教師和教具。（1）有準(zhǔn)備的環(huán)境

在蒙臺梭利看來孩子出生后接觸的環(huán)境實際上往往是成人為了自己生活的便利而創(chuàng)造的成人的文明環(huán)境。這種環(huán)境沒有考慮兒童的身心發(fā)展特點，對兒童來說自然就是沒有準(zhǔn)備的環(huán)境。兒童的需要與成人不同，他們需要能引發(fā)成長原動力或潛在生命力的成長要素。為了讓兒童得到正常、持續(xù)的發(fā)展。成人必須在了解兒童身心發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，為兒童提供適合其潛在生命力發(fā)展的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。蒙臺梭利認(rèn)為，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”需具備以下幾個條件：適合兒童的發(fā)展水平和節(jié)奏，能夠使兒童自由操作各種活動材料，活動材料的多寡適度，有秩序，與成人環(huán)境有關(guān)聯(lián)，能夠保護兒童并讓兒童有安全感，對兒童具有吸引力。需要指出的是蒙臺梭利把“有準(zhǔn)備的環(huán)境”作為教育方法的核心，并親自為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”設(shè)計區(qū)域和活動材料?！坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”的本質(zhì)是適合兒童的環(huán)境，而不是形式化和機械化的環(huán)境，其出發(fā)點是引導(dǎo)和促進兒童的發(fā)展。我們應(yīng)該從根本上把握“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的本質(zhì)，如果只是將某種特定的環(huán)境模式遷移到新的幼兒教育現(xiàn)場，就可能犯形式主義的錯誤。

（2）作為導(dǎo)師的教師

蒙臺梭利認(rèn)為教育不是成人按照一定的教材自上而下傳遞知識的過程，而是成人通過為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”協(xié)助兒童的潛在生命力主動發(fā)展的過程。正是在這個意義上，蒙臺梭利把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”。在蒙臺梭利看來，“導(dǎo)師”最重要的品質(zhì)是尊重兒童、熱愛兒童、觀察兒童和了解兒童?！皩?dǎo)師”的主要任務(wù)有三：

第一、為兒童精心設(shè)計活動環(huán)境，使之服務(wù)于兒童的發(fā)展，激發(fā)兒童的探索欲望。也就是說，“導(dǎo)師”不應(yīng)該把教育內(nèi)容停留在書本上和口頭上，而應(yīng)該把教育內(nèi)容物化為兒童可以操作的環(huán)境和活動材料，切實從原來的教會兒童轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和活動材料引發(fā)兒童的興趣。

第二、在為兒童提供了適宜的環(huán)境之后，“導(dǎo)師”應(yīng)該引導(dǎo)兒童積極、主動地探究環(huán)境、操作材料、發(fā)現(xiàn)并解決問題，讓兒童切實成為活動的“主體”?！皩?dǎo)師”的角色不應(yīng)該再是“知識輸出者”，而應(yīng)該是提供舞臺、指出方向、關(guān)鍵時刻給予指導(dǎo)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童在與環(huán)境的相互作用中、在對活動材料的操作中主動地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

第三、正確評價兒童的活動,包括兒童的活動興趣、活動水平、發(fā)展需求、關(guān)鍵問題等，在分析問題的基礎(chǔ)上不斷為兒童提供更適合他們年齡特征與興趣特點的環(huán)境和活動材料，引起并進一步激發(fā)他們的好奇心、求知欲和探索興趣,促進他們向更高的水平發(fā)展?！皩?dǎo)師”的工作應(yīng)進入“提供環(huán)境――進行引導(dǎo)――調(diào)整環(huán)境――繼續(xù)引導(dǎo)”這樣一個周而復(fù)始的良性循環(huán)，從而幫助兒童實現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。

（3）作為兒童活動對象的“工作材料”

既然兒童是在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中通過活動而得到發(fā)展的，那么“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就應(yīng)該由多種多樣能與兒童相互作用、作為兒童活動對象的“工作材料”組成。在蒙臺梭利看來,兒童身心發(fā)展的特點決定了他們的發(fā)展必須依賴具體的、實在的操作材料。因此，教育內(nèi)容應(yīng)該物化為符合兒童特點的“工作材料”。蒙臺梭利特別指出，作為兒童活動對象的“工作材料”和兒童的玩具有著本質(zhì)的不同:前者的出發(fā)點是教育，盡管它也能給兒童帶來樂趣，而后者的出發(fā)點是娛樂，盡管它也有這樣或那樣的教育功能。在設(shè)計兒童的“工作材料”時,蒙臺梭利要求遵循幾個原則：其一是“困難度孤立”原則，即一種“工作材料”只發(fā)展兒童某一方面的一種具體能力，而不是多個方面的多種能力。把兒童學(xué)習(xí)的重點或難點“孤立”起來是為了確保兒童某一方面的某種具體能力得到真正有效的發(fā)展。其二是“錯誤控制”原則，即每一種“工作材料”都可以自動提示兒童的操作是否正確，從而使兒童只需按照“工作材料”本身的提示和指引就可以自行學(xué)習(xí)并得到應(yīng)有的發(fā)展。其三是“順序操作”原則，即每一種“工作材料”都有一種“工作材料”為其作準(zhǔn)備，同時每一種“工作材料”又是另一種“工作材料”的準(zhǔn)備。兒童對“工作材料”的操作應(yīng)該遵循從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象的原則。其四是“內(nèi)在獎懲”原則，即每一種“工作材料”都能夠滿足兒童內(nèi)在的發(fā)展需求，能夠長時間地把兒童的注意力吸引到操作活動中。

5、課程評價

在世界的教育史上，蒙臺梭利是真正以優(yōu)秀教師而聞名的罕見的教育家之一。蒙臺梭利的長處可以粗略的歸納為對兒童的愛、信任和尊重，細(xì)致而耐心的觀察，機智及時的指導(dǎo)。蒙臺梭利課程模式迄今為止仍在世界范圍內(nèi)有相當(dāng)?shù)挠绊懀f明該課程模式有其吸引人之處，例如，蒙臺梭利課程模式強調(diào)個別化學(xué)習(xí)，特別是蒙臺梭利設(shè)計的教具使個別化的教學(xué)的實施成為行為之有效的手段，猶如，蒙臺梭利課程模式強調(diào)兒童主動學(xué)習(xí)和自我糾正，能使兒童身心的內(nèi)在潛能得到充分的發(fā)展。皮亞杰在評價蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“蒙臺梭利對于智力缺陷兒童心里機制細(xì)致的觀察便成了一般方法的出發(fā)點，而這種方法在全世界的影響是無法估計的?！雹佗倨喗苤?，傅統(tǒng)先譯：《教育科學(xué)與兒童心里學(xué)》，文化教育出版社1981年版，第149頁

蒙臺梭利主要還是一個偏重于實踐的教育家，從嚴(yán)格意義上講，就蒙臺梭利而言，還談不上完整的教育思想，因此，“蒙臺梭利教學(xué)法’的提法似乎更為妥當(dāng)。

蒙臺梭利的教育體系決定了蒙臺梭利教學(xué)法帶有相當(dāng)程度的機械的和形式化的色彩，該課程模式中教師的作用是比較被動的和消極的，這不利益發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。此外，還有人批評該模式偏重智力訓(xùn)練而忽視情感陶冶和社會化過程。

三、海伊斯科普課程

1、課程提出的背景

海伊斯科普課程始發(fā)于1962年，當(dāng)時它是美國密切根州海伊斯科普佩里學(xué)校學(xué)前教學(xué)研究項目的一部分。由韋卡特（Weikart，D.P.）等人帶動的這種早期兒童教育課程，是美國“開端計劃”中第一批通過幫助處境不利的學(xué)齡前兒童擺脫貧苦的學(xué)前教育方案，也是一個令人感興趣的實驗設(shè)計方案—兒童被隨機抽取和分配，并允許研究者通過對參與該方案的兒童今后生活狀況的考察來追蹤該方案的作用。因此，這一研究能顯示海伊斯科普課程對兒童的短期和長期的利處，諸如更佳的入學(xué)準(zhǔn)備，學(xué)業(yè)失敗的減少，更低的留級率，更高的就業(yè)率以及更低的福利救濟率等。海伊斯科普課程在以后的發(fā)展中將美術(shù)、音樂、運動和計算機等運用納入課程，并在全世界范圍內(nèi)被得與推廣和運用。

在20世紀(jì)70年代后期，美國聯(lián)邦政府允許海伊斯科普基金會發(fā)展它的課程以適應(yīng)來自西班牙語言家庭的兒童，海伊斯科普課程也在世界其他國家申請課程教授權(quán)。到1998年，海伊斯科普課程中心在英國、墨西哥、新加坡等國家被特許開業(yè)，訓(xùn)練中心在加拿大、芬蘭、挪威、南非、臺灣等國家和地區(qū)也得到了發(fā)展。它的基本教材及評估工具被譯成阿拉伯語、漢語、荷蘭語、法語、韓國語、西班牙語、土耳其語，等等。課程和研究都通過由官方組成的海伊斯科普課程國際委員會進行協(xié)調(diào)，各項工作為的都是在操作過程中形成基本能平等適用的課程模式，以適應(yīng)各國、各地的文化、語言及成人。全美國和世界許多國家，數(shù)以千計的早期兒童教育機構(gòu)采用了海伊斯科普課程。在當(dāng)今，很難找到一種課程模式被學(xué)前教育幾個廣泛采用，但是，海伊斯科普是個例外。海伊斯科普課程的設(shè)計者們聲稱。該課程的理論基礎(chǔ)是皮亞杰的兒童發(fā)展理論。

海伊斯科普課程的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。在第一階段，課程設(shè)計者將其關(guān)注點放在為兒童進小學(xué)做準(zhǔn)備的知識和技能學(xué)習(xí)方面，教師有明確的教學(xué)目標(biāo)，這些目標(biāo)都出自于對課程內(nèi)容的相當(dāng)傳統(tǒng)的看法。課程設(shè)計者在學(xué)前教學(xué)、學(xué)前科學(xué)和學(xué)前閱讀等方面制定了有序的計劃，激勵兒童按程序進行學(xué)習(xí)。

在第二個階段，海伊斯科普課程是設(shè)計者們接受了兒童處于不同發(fā)展的階段的觀點，嘗試把那些代表該發(fā)展階段水平的技能教給兒童。1963年，美國《當(dāng)代心理學(xué)》雜志刊登了評論亨特著作《智慧和經(jīng)驗》的文章，亨特的這本書曾激起了教育在幫助兒童的真正潛能獲得發(fā)展中的作用的爭論。文章的作者認(rèn)為，亨特對當(dāng)時在美國還鮮為人知的皮亞杰的研究作了出色的介紹，他們開始運用皮亞杰理論組織課程的進程，從原先強調(diào)對兒童學(xué)前學(xué)業(yè)技能的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為強調(diào)根據(jù)每一個兒童的發(fā)展水平去促進其發(fā)展。但是，在這一階段，課程設(shè)計者運用的是教兒童皮亞杰的任務(wù)的方法，通過提問那些已知答案的問題進行教學(xué)，兒童還沒有獲得真正意思上的主動。

在第三個發(fā)展階段，皮亞杰的兒童作為知識構(gòu)建者的思想在課程中得到了體現(xiàn)，也就是說，強調(diào)教師通過直接和表征的經(jīng)驗，以適合兒童發(fā)展水平的方式幫助兒童增強認(rèn)知能力，而不是通過教授皮亞杰式的技能去加速兒童的發(fā)展。從那時起，課程設(shè)計者將兒童看成是主動學(xué)習(xí)者，認(rèn)定兒童能在其自己計劃、進行和反應(yīng)的活動中獲得較好的學(xué)習(xí)。

2、課程目標(biāo)

在海伊斯科普課程發(fā)展的第二個階段，課程設(shè)計者他們將皮亞杰的研究結(jié)果看作是課程目標(biāo)的直接來源，他們制定的總目標(biāo)是教授“皮亞杰式技能”（Piagetian skills）。課程目標(biāo)是依據(jù)日內(nèi)瓦研究課題—分類、排序、時間關(guān)系和空間關(guān)系而制定的。每個方面的具體目標(biāo)都是按照從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象以及從動作水平到語言水平的順序提出的。

第三個發(fā)展階段以后的海伊斯科普課程，其總目標(biāo)依然是認(rèn)知性的，但是，與上一階段相比較，課程目標(biāo)發(fā)生了幾個方面的變化：①那些被稱為是“認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵經(jīng)驗”的東西基本保留，但增加了“主動學(xué)習(xí)”這一部分，課程設(shè)計者強調(diào)他們的意圖是將結(jié)構(gòu)化的目標(biāo)隱含在兒童活動的背景之中，這一改變是向建構(gòu)主義方向的明顯轉(zhuǎn)變。②具體的目標(biāo)領(lǐng)域也發(fā)生了一些變化如數(shù)概念的目標(biāo)已從排序中分離出來，具體包括一一對應(yīng)、點數(shù)5以上的物體以及比較數(shù)量；空間關(guān)系增加了裝拆物體、重新安排和改變物體的空間位置、從不同的空間角度觀察季節(jié)的變化，認(rèn)識鐘表和日歷；語言目標(biāo)也擴充了對別人講述自己有意義的經(jīng)驗、用語言表達自己的情感等交往方面的機能。③考慮了兒童社會情感方面的目標(biāo)。

3、課程內(nèi)容

海伊斯科普課程的設(shè)計者們認(rèn)定，主動學(xué)習(xí)是兒童發(fā)展過程的核心。他們根據(jù)這一信念和皮亞杰論述的有關(guān)學(xué)前運算階段兒童最為重要的認(rèn)知特征，確定了40多條關(guān)鍵經(jīng)驗，以此作為制定課程和進行評價的指標(biāo)。這些關(guān)鍵經(jīng)驗包括創(chuàng)造性表征、語言和文字、主動的社會關(guān)系、運動、音樂、分類、排序、數(shù)字、空間和時間等幾個方面，每個方面由一些具體的關(guān)鍵經(jīng)驗組成，以此作為有效促進課程中計劃制定和評價的指標(biāo)。40多條關(guān)鍵經(jīng)驗包括： 主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗

●運用所有的感官主動地探索。

●通過直接經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系?！癫僮?、轉(zhuǎn)換和組合各種材料?！襁x擇材料、活動和目的。

●掌握使用工具和設(shè)備的技能?！襁M行大肌肉活動。●自己的事自己做。

語言運用的關(guān)鍵經(jīng)驗

● 與別人交流自己有意義的經(jīng)驗?！?描述物體、事件和事件之間的關(guān)系。● 用語言表達情感。

● 由教師把幼兒自己的口頭語言記錄下來，并讀給他聽?！?從語言中獲得樂趣：念兒歌、編故事、聽朗誦和故事。

創(chuàng)造性表征的關(guān)鍵經(jīng)驗

● 通過聽、摸、嘗和聞去認(rèn)識事物?！?模仿動作。

● 將模型、圖片和照片與真實場景和事物聯(lián)系起來?！?玩裝扮游戲和角色游戲。

● 用泥土、積木和其他材料造型?！?用不同的筆繪畫。

發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗

分類

● 研究和描述事物的特征。

● 主要并描述事物的異同，進行分類和匹配?！?用不同的方式使用和描述物體。

● 描述事物所不具有的特征或不歸屬的類別。● 同時注意到事物一個以上的特征?！?區(qū)別“部分”和“整體”。

排序

● 比較：那個更大（更小）、更重（更輕）、更粗糙（更平滑）、更響（更輕）、更硬（更脆）、更長（更短）、更高（更矮）、更寬（更窄）、更鋒利（更鈍）、更暗（更亮），等等?！?根據(jù)某種特征排列物體，并描述它們之間的關(guān)系（最長的、最短的，等等）。

數(shù)概念

● 比較數(shù)和量：多/少，等量；更多/更少，數(shù)量一樣多?！?用一一對應(yīng)的方式比較兩個數(shù)群的數(shù)量。● 點數(shù)物體和唱數(shù)。理解時間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗 空間關(guān)系

● 裝拆物體。

● 重裝安排一組或一個物體在空間的位置（折疊、彎曲、鋪開、堆積、結(jié)扎），并觀察由此產(chǎn)生的空間位置變化?！?從不同的空間角度觀察事物和場景?！?體驗和描述物體的相對空間位置?！?體驗和描述物和人的運動方向。

● 體驗和描述事物之間和地點之間的相對距離。

● 體驗和表征自己的身體：有什么樣的結(jié)構(gòu)和各部分的功能是什么?！?學(xué)習(xí)確定教室、幼兒園以及周圍環(huán)境中各種物體的位置?！?理解繪畫和圖片中所表征的空間關(guān)系?！?識別和描述各種形態(tài)?！?時間

● 制定計劃和完成計劃 ● 描述和表征過去的事件。

● 用語言推測即將要發(fā)生的事件，并為此做好適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備?！?按信號開始或停止一個動作?！?識別掃描不同的運動速度。

● 在講述過去和將來的事件時；學(xué)習(xí)使用慣例的時間單位。

● 比較時間的間隔（短、長新、舊、年輕、年老、一會兒、長時間、等等）● 注意觀察把鐘表和日歷當(dāng)作時間消逝的標(biāo)記?！?觀察季節(jié)的變化。

事實上，這些關(guān)鍵經(jīng)驗并非課程的目標(biāo)，他們可以通過適合兒童不同的發(fā)展水平的多種活動得以獲取，這些活動可以由教師組織，也可以由兒童自發(fā)開展。包含關(guān)鍵經(jīng)驗的 活動不是相互排斥的，任何一個單獨的活動都可以幾種關(guān)鍵經(jīng)驗。事實上，關(guān)鍵經(jīng)驗不是作為教學(xué)的目標(biāo)，或是特定活動的“菜單 ”，而是教師了解兒童活動中的知識內(nèi)容和智力活動過程的提示物，他給教師實施課程提供一種方式，把教師從對工作手冊和工作程序表的服從中解脫出來，總之，關(guān)鍵經(jīng)驗可被教師用作安排和解釋課程的一種組織性的工具，是教師指導(dǎo)兒童活動以及評價兒童發(fā)展的框架。

4、課程實施的方法

海伊斯科普課程的實施是由“計劃一做一回憶”三個環(huán)節(jié)以及其它一些活動組成的，“計劃一做一回憶”這三個環(huán)節(jié)是課程實施的最重要部分，通過這些環(huán)節(jié)，兒童有機會充分表達自己所參與活動的打算，也能使教師密切地參與整個的活動過程之中。

在“計劃時間”，教師給以兒童表達自己想法和打算的機會，通過讓兒童做他們自己決定做的事，使兒童體驗獨立工作的感受以及成人和同伴一起工作的快樂，在計劃制定出來以前，教師與兒童反復(fù)討論計劃，幫助兒童在其頭腦中形成自己的想法，以及如何實施其計劃的概念。對教師而言，與兒童一起決定計劃，也為他們鼓勵兒童的想法，提出更好的建議，并了解和估計兒童的發(fā)展水平和思維方式等提供了機會。

“工作時間”占日?；顒拥玫淖疃嗟臅r間，在這段時間中，兒童進行他們計劃的項目和活動，對材料 進行探究，學(xué)習(xí)新的技能，嘗試自己的想法，教師則是鼓勵，指導(dǎo)和支持兒童的活動，設(shè)置問題情景，并參與兒童的討論。

“回憶時間”是三個環(huán)節(jié)中最后的一個環(huán)節(jié)，通常在整理和收拾時間之后，在回憶時間中，兒童與教師一起，回憶和表述工作時間的活動，回憶可以通過講述活動的過程，重溫兒童在活動中所遇到的問題，通過繪畫表現(xiàn)活動中所做過的事情等方式進行。

除了“計劃一做一回憶”這三個環(huán)節(jié)，海伊斯科普課程中還有其他的活動，例如，在小組活動時間里，兒童運用教師教師選擇和提供的材料進行活動，在此活動中。教師根據(jù)特定的關(guān)鍵經(jīng)驗觀察和評價兒童；戶外活動時間，除了活動身體以外，還可以讓兒童在戶外嘗試工作時間的想法；集體活動時間，給兒童提供參與大組活動、交流和表達思想、嘗試和模仿他人想法的機會，如唱歌、律動、演奏樂曲、討論問題等。

5、課程評價

與其他一些課程模式不同的是，海伊斯科普課程不要求購置和使用特殊的材料，作為典型的教育方案，它唯一的花費在于為兒童設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境。在發(fā)展水平較低，缺少資源的國家，材料可以來源于自然，家庭廢棄物及其他一些“開發(fā)性”材料。對教師來說，雖然課程的實施最初很難，但一經(jīng)掌握，教師則會很自如和輕松。海伊斯科普課程依據(jù)發(fā)展理論和早期兒童教育實踐，多年來，在眾多的學(xué)前教育方案中，它是一種一直能高質(zhì)量地服務(wù)于兒童的有系統(tǒng)、有組織的教育方案。伊斯科普課程被人認(rèn)作為是“適宜兒童發(fā)展的教育實踐”的一個例證。對早期兒童教育做出了理想的陳述，并通過30多年的深入研究，已經(jīng)取得了明顯的成效。也許更重要的是，這一課程能使教育者自身得到很好的教育和訓(xùn)練。

對海伊斯科普課程有效性的評價，最初起始于1962年。在沛利幼兒學(xué)校中，曾以123名出生在美國來自貧苦家庭的3至4歲兒童為對象，進行了長期的追蹤

研究，旨在說明海伊斯科普課程是否會對兒童未來生活產(chǎn)生積極的影響作用。這些兒童被隨機地分在實驗組和對照組。實驗組的兒童在實施海伊斯科普課程的學(xué)校里學(xué)習(xí)兩年的時間。在對課程是否具有有效性進行檢驗時，研究者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)齡前期，兩組兒童智商出現(xiàn)了差異，實驗組的兒童比對照組的兒童平均高11分，但是到了小學(xué)3年級，兩者已無差異。在學(xué)業(yè)成績測試方面，實驗組的兒童比對照組兒童始終具有優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢隨著時間的推移而更趨明顯。當(dāng)這些兒童年齡達到27歲時，對95%的人進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)早期通過海伊斯科普課程

學(xué)習(xí)的兒童在社會責(zé)任性、經(jīng)濟狀態(tài)，受教育狀況等方面明顯優(yōu)于對照組兒童，對海伊斯科普課程的經(jīng)濟投資進行效益測算，發(fā)現(xiàn)對海伊斯科普課程項目的投資所產(chǎn)生的效益高于對其他社會性項目的投資。另一個長期追蹤研究對海伊斯科普課程與其他課程在對兒童的未來生活產(chǎn)生的影響方面作了比較，研究結(jié)果表明，海伊斯科普課程有其明顯的長處。

四、凱茲方案教學(xué)

1、課程提出的背景

方案教學(xué)并不是一種教育兒童的新方法，它是進步主義教育運動的一個重要組成部分。凱茲（Katz,L.G.）認(rèn)為，“方案”一詞有多重含義，但是，一旦被用于“方案教學(xué)”，“方案”一詞的含義就被特定化了，“方案是對一個值得作更多學(xué)習(xí)的主題深入探究。探究通常在一個班級中以小組的方式進行，有時以整個班級的形式進行，偶爾也以個體的方式進行。方案的最重要特征是著意地將活動的努力放置于尋找問題的答案上，二這些問題是有兒童、教師或師生共同對主題的探究二提出的?！雹?/p>

在杜威進步主義教育思想的影響下，克伯屈（Kilparick, W.H.）于1918年發(fā)表了“方案教學(xué)法”（我國多譯為“設(shè)計教學(xué)法”）一文，倡導(dǎo)這種教學(xué)模式。克伯屈在他的文章中寫到，“方案”一詞并非他的發(fā)明，也不是由他首先引入教育領(lǐng)域的，他也不清楚這個詞已經(jīng)存在了多少年了。但是由于他對方案教學(xué)的倡導(dǎo)，使當(dāng)時許多學(xué)校都爭相采用這種教學(xué)法。從20世紀(jì)20年代起，倫敦大學(xué)學(xué)者艾莎克斯（Isaacs,S.）就開始主張方案教學(xué)，方案教學(xué)于六七十年代在英國幼兒學(xué)校中被廣泛運用，英國著名的普勞頓報告提及的英國幼兒學(xué)校教學(xué)的核心部分就是方案教學(xué)。70年代，美國的開放教育也是以方案教學(xué)為其主要特征的。凱茲等人在80年代后期重新喚起人們對方案教學(xué)的興趣。近20年以來，引起全世界學(xué)前教育界廣泛關(guān)注的意大利瑞吉歐教育體系，其主要的特征之一也是方案教學(xué)。

2、課程目標(biāo)

美國著名的早期兒童教育家凱茲（Katz,L.G.）倡導(dǎo)方案教育。她與查德（Chard,S.C.）于1989年合著了一本題為《探索兒童心靈世界》（Engaging Children’s Minds：The Project Approach）的書，曾產(chǎn)生很大的影響。在這本書中，凱茲和查德認(rèn)為：“方案教學(xué)不只是教學(xué)法、學(xué)習(xí)法，也包括了教什么，學(xué)什么。就教的角度而言，方案教學(xué)特別強調(diào)教師要以符合人性的方式，鼓勵孩子去與環(huán)境中的人、事、物發(fā)生有意義的互動；從學(xué)的觀點來看，方案教學(xué)強調(diào)孩子要主動參與他們的研究方案?！雹谒齻冋J(rèn)為，方案教學(xué)能豐富兒童的心靈世界，讓兒童通過自身的經(jīng)驗認(rèn)識外部世界，鼓勵兒童提出問題，解決問題，并積極地與環(huán)境發(fā)生交互作用。方案教學(xué)還有平衡課程、產(chǎn)生教室社區(qū)化、教育機構(gòu)

生活化的效果。此外，方案教學(xué)還能對教師的心智提出挑戰(zhàn)，從而提高教學(xué)效果。

3、課程內(nèi)容

4、課程實施的方法

方案教學(xué)的組織和實施過程沒有固定的程式，應(yīng)根據(jù)時間、地點和條件而靈活地確定活動的操作步驟。一般而言，方案教學(xué)可以包括以下三個階段：

(1)方案的起始階段

①方案教學(xué)主題的選擇。主題可以來自于許多方面。教師可以根據(jù)幼兒園計劃，安排設(shè)計適合班級的主題，參考課程指導(dǎo)手冊而選擇相關(guān)的主題，通過觀察兒童的興趣和需要而確定主題，還可以通過與兒童一起協(xié)商和討論而產(chǎn)生主題。不管如何，方案活動主題的選擇應(yīng)遵循以下的一些原則：

●選擇的主題應(yīng)與兒童的生活相貼近，并能用于他的日常生活?！駪?yīng)能引起兒童的興趣，并能運用已學(xué)的技能?！衲転閮和磥淼纳钭鰷?zhǔn)備?！駪?yīng)有益于平衡幼兒園的課程?！駪?yīng)能充分運用幼兒園和社區(qū)資源。

方案教學(xué)的主題的選擇范圍十分廣泛，凱茲和查德在她們的《探索兒童心靈世界》書中介紹了一種基本的分類方法：

●兒童的日常生活：家、食物、游戲等?！癞?dāng)?shù)厣鐓^(qū)：醫(yī)院、商店、交通工具等?！癞?dāng)?shù)卮笫拢褐匾?jié)慶、市節(jié)、名人等。●地理：道路、河流、山丘、住家附近?！駮r令：鐘點、日歷、季節(jié)、歷史事件?！褡匀唬核?、風(fēng)、植物、動物、恐龍?！癯橄蟾拍睿侯伾?、形式、對稱等。●普通常識：太空旅游、車船等。●其他。

②方案教學(xué)主題網(wǎng)絡(luò)的編制。主題網(wǎng)絡(luò)是由許多與主題相關(guān)的下位主題編制而成的，教師可以使用他人設(shè)計的主題網(wǎng)絡(luò)，也可以憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗編制主題網(wǎng)絡(luò)。

凱茲和查德在她們的《探索兒童心靈世界》一書中以“醫(yī)院”這一主題為例，介紹了“頭腦風(fēng)暴”，為缺乏經(jīng)驗的教師編制主題網(wǎng)絡(luò)提供了具有可操作性的方法：首先，準(zhǔn)備一些小紙條，將與“醫(yī)院”在這一主題中有關(guān)的東西，如：救護車、擔(dān)架、醫(yī)生、病房、光、護士、候診室、掛號病人、病床、繃帶、針筒，等等，分別卸載小紙條上；然后，將同類的紙條放在一起，成為一組；再取不同色的紙條做成每一組的標(biāo)題，如果同一標(biāo)題下的內(nèi)容太多，可再細(xì)分為數(shù)個標(biāo)題；最后，在大的紙張的中央寫上主題，在主題周圍畫上輻射狀散出的短線，使之與每一組的標(biāo)題相連接，再與這些標(biāo)題下的內(nèi)容相連接?！袄夹g(shù)”（zooming in）是一種用來放大主題網(wǎng)內(nèi)某一內(nèi)容的一種技巧，藉此，主題網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的某一內(nèi)容可成為一個新的主題網(wǎng)。以“醫(yī)院”的主題網(wǎng)為例，救護車可以被“拉近”成為另一新的主題網(wǎng)，即可以從中分化出發(fā)達機、輪子、指示燈、喇叭、緊急救護設(shè)備，等等。

在確定各相關(guān)主題的特征時，可按從特殊到一般的原則依次排列，例如：帽子—衣裳—衣物；烏龜—爬行動物—野生動物；我的房間—我的房子—我的城市，等等。對幼兒而言，盡可能避免從脫離現(xiàn)實生活的、太抽象的主題中衍生出細(xì)節(jié)。在討論某種概念的時候，可將概念具體化。例如：直接討論“食物”不易理解，賦予“食物”一個特定的情境，如改為買食物，準(zhǔn)備食物等，那么就容易理解了；又如：將“商店”改為逛街、街邊的商店或開店，也會使兒童容易理解。

(2)方案活動的展開階段

在方案教學(xué)主題網(wǎng)絡(luò)編制完畢以后，即可開展方案活動了。方案活動開始時的討論，應(yīng)給兒童深刻的印象，激發(fā)兒童的好奇和興趣，引發(fā)兒童開放式的討論；提供兒童相當(dāng)比例的與主題有關(guān)的非結(jié)構(gòu)化活動對于幫助教師了解兒童的發(fā)展水平及其已有的經(jīng)驗也是十分有益的，這些非結(jié)構(gòu)化活動包括戲劇扮演活動、繪畫。等等。

在方案活動進行的過程中，教師和兒童雙方始終處于積極互動狀態(tài)之中，多種類型的活動保證了這種互動。凱茨等人按活動目的將方案活動分為三類：建構(gòu)活動、調(diào)查活動和戲劇扮演活動，它們?nèi)诤险Z言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)等方面的學(xué)習(xí)。

家長的參與和社區(qū)資源的充分利用，在方案教學(xué)中占有重要的地位。家長和社區(qū)各類人員能為兒童提供大量的物品和信息，這些對于主題活動的展開和深入都有好處。

方案活動不拘形式，各種活動也沒有規(guī)定的次序。一個方案可在較短的時間內(nèi)完成，也可持續(xù)數(shù)月，在活動過程中，還可通過班級聚會、參觀活動、展示成果、報告研討等各種形式，使方案活動更具有活力，對兒童產(chǎn)生更大的吸引力。

(3)方案活動的總結(jié)階段

在方案活動行將結(jié)束的時候，回顧兒童在方案活動進行過程中運用過的技巧、策略以及兒224童的探索過程，這對教師和兒童而言都是有用的。教師可運用多種方式對活動進行評估，以維持和強化幼兒理念的活動，并使兒童更自信地將自己的能力運用于新的方案活動中去。

海爾姆和凱茲在《有效的探索者：兒童早期的方案教學(xué)》一書中，用圖表形式將方案活動3個階段的各個主要步驟以及它們之間的相互關(guān)系作了表述（見圖7—1）。

第一階段：方案的開始 第二階段：方案的開展 第三階段：方案的總結(jié)

可能生成的主題 聯(lián)系技能和概念，重新檢查教師預(yù)先計劃的網(wǎng)絡(luò)和兒童的網(wǎng)絡(luò) P 小結(jié)、為兒童的分享而計劃高潮事件、講述方案 由教師預(yù)設(shè) 由兒童生成 根據(jù)可能產(chǎn)生的課程和問題所需，制定預(yù)設(shè)的主題網(wǎng)絡(luò) 探討場地和設(shè)施等的可行性 現(xiàn)場準(zhǔn)備，邀請專家 P P P P 為小組或班級提供主要的活動和共同的經(jīng)營 探 索 現(xiàn)場訪問、與來訪者交談、試驗等 完成高潮事件或活動 P P 確定主題是否適合或可行 通過書寫、繪畫、建構(gòu)、舞蹈和游戲等，表征所學(xué)到的東西 回顧做過的方案，評價目標(biāo)的達成度 不適合或不可行：兒童無興趣、與目標(biāo)不一致、在實施中不可行。適合或可行：兒童感興趣、與目標(biāo)一致、在實施中可行。P 由教師與兒童一起根據(jù)概念和理解編制網(wǎng)絡(luò) 為探索而編制網(wǎng)絡(luò)或提出問題，要發(fā)現(xiàn)什么 重溫或重新制定主題網(wǎng)絡(luò)：說明學(xué)到了什么、指出新存在的問題、重復(fù)探索和表征 具體地說，在方案教學(xué)中，教師的作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，激發(fā)兒童的興趣，提升兒童行為的動機，使兒童能積極投入活動中去；體現(xiàn)在關(guān)注兒童已有的經(jīng)驗，尊重兒童自己的選擇，以此作為組織和實施教育活動的出發(fā)點，在與兒童互動的過程中不失時機地介入兒童的活動，并對兒童提出挑戰(zhàn)；體現(xiàn)在與兒童一起學(xué)會共同生活，相互交流，認(rèn)同和欣賞他人的工作，等等。

5、課程評價

學(xué)前教育紀(jì)要順應(yīng)自然發(fā)展，又要有效地將兒童的發(fā)展納入符合社會需要的軌道，這是一個兩難的問題，也是東西方幼教工作者共同追求的目標(biāo)。方案教育較好地解決了這一兩難問題，使教育應(yīng)有的兩種功能，即為社會服務(wù)的工具性功能和為人自身充分發(fā)展創(chuàng)造條件的功能得以較為完美的結(jié)合。

凱茲等人基于對當(dāng)代研究兒童復(fù)雜的認(rèn)知過程的了解，重申了方案教學(xué)對幼

兒教育的潛在價值，她們認(rèn)為，“對幼兒進行正式教學(xué)，可能會有合乎常規(guī)的終結(jié)效果，但卻犧牲教育上長期的、動態(tài)的目標(biāo)?！雹儆纱?，他們建議，兒童年齡越小，課程應(yīng)越不正式，越具有統(tǒng)整性，而方案教學(xué)正是這一種課程。

然而，方案教學(xué)的運行過程具有較大的彈性，沒有統(tǒng)一的操作模式，需要教師在與兒童互動的過程中運用智慧去把握教育、教學(xué)過程，因此，對于沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師，甚或?qū)I(yè)水平欠高的教師，都難以在真正意義上去運用，并取得良好的效果。

五、瑞吉歐教育方案

1、課程提出的背景

瑞吉歐˙艾米里亞是意大利北部的一個小鎮(zhèn)，在過去的30多年里，該鎮(zhèn)建立了一個公共的兒童保教體系，該體系形成了一套特殊的、創(chuàng)新的教育哲學(xué)和教育理念、學(xué)校管理方法以及環(huán)境設(shè)計想法，成為了一個有機的整體，稱之為瑞吉歐˙艾米里亞教育實踐，它被視為歐洲教育改革的典范，并對當(dāng)今世界各國的學(xué)前教育產(chǎn)生了重要影響。

加德納（Gardner，H.）在《一百種兒童的語言》前言中是這樣介紹瑞吉歐教育實踐的：“它是一系列的幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個孩子的智力、情感、社會性和道德潛力都得到精心的培育和引導(dǎo)。學(xué)校的主要教育手段和工具吸引著孩子們在一些誘人的長期方案中流連忘返，這些方案都是在優(yōu)美、健康和充滿愛意的環(huán)境中進行的。杜威撰寫進步主義教育理論長達幾十年，但是他的學(xué)習(xí)僅僅延續(xù)了4年。與此形成鮮明對照的是，馬拉古茲的主要成就是瑞吉歐社區(qū)，而不是其哲學(xué)或方法。世界上還沒有其他任何地方在學(xué)校進步主義哲學(xué)以其實踐之間有如此緊密而又融洽的關(guān)系?！雹诩拥录{認(rèn)為，瑞吉歐教育實踐的創(chuàng)始人馬拉古茲（Malaguzzi,L.）的名字“值得與他的同行名人福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威和皮亞杰相提并論”。

瑞吉歐教育實踐的創(chuàng)造者們并不同意將他們的實踐稱作為一種課程模式，他們認(rèn)為，一旦被模式化了，就會與該實踐的“動態(tài)性”和“生成性”的品質(zhì)不相符合，而他們希望他們的教育實踐能在實驗和接受反饋中不斷得到改善和更新。

瑞吉歐教育實踐的理論來自3個方面，他們是歐洲和美國的進步主義思潮，皮亞杰和維果茨基的心理學(xué)理論以及戰(zhàn)后意大利的左派政治改革。

意大利特有的文化和政治

從一個大的背景中去看待瑞吉歐這個城市中醞釀起來的教育系統(tǒng)，有益于了解瑞吉歐教育的獨特性。

坐落于亞平寧半島的小城市瑞吉歐式藝術(shù)和建筑珍品的故鄉(xiāng)，除了富有以外，瑞吉歐還有悠久的政治解放、民族獨立的傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)卣畽C構(gòu)和官員享有很高的聲譽，市民們尊重他們的文化傳統(tǒng)和大眾組織，不同社會階層長通過政治活動或經(jīng)濟合作解決問題，居民有強烈的民主參與和公共社區(qū)觀念。在這樣的社會背景下，馬拉古茲提出：“兒童由強大的不可估量的力量；兒童應(yīng)受到絕對的尊重；教師在教兒童之前必須先了解兒童?！币簿驮谶@樣的社會背景下，馬拉古茲的這一思想才有可能真正得以實現(xiàn)。30年來，瑞吉歐市民強烈的參與意識使人們就早期教育服務(wù)質(zhì)量不斷地開展對話，也使瑞吉歐成為得到當(dāng)?shù)厥姓罅ν顿Y的項目。

意大利是世界人口出生率最低的國家之一，雖然每個家庭的人口越來越少，但是家庭與家庭之間卻保持著日益親密的關(guān)系。在大部分意大利神社區(qū)中，兒童在這種大家庭式的環(huán)境中體驗和理解合作與分享，這一價值觀也體現(xiàn)在瑞吉歐的

教育系統(tǒng)中。在瑞吉歐陳列的照片中，很少見到個人的照片，這種現(xiàn)象顯示了兒童合作的人際關(guān)系，而這種合作關(guān)系也體現(xiàn)在教育者之間、教育者與兒童之間以及家長和社區(qū)公民的積極參與之中。這些也構(gòu)成了瑞吉歐成功的基礎(chǔ)。

人類學(xué)家長久以來認(rèn)為物理環(huán)境是影響人的生活方式的重要因素。意大利人善于將現(xiàn)代的技術(shù)和古代建筑的設(shè)計有機地結(jié)合起來，意大利人高品位的生活方式中包含著這一文化的價值和傳統(tǒng)。去過瑞吉歐學(xué)校的人都會被那里優(yōu)雅的物理環(huán)境所吸引，這是意大利特有的，是瑞吉歐特有的。

許多著名的學(xué)者在評論瑞吉歐的學(xué)前教育時都認(rèn)為，這樣一種理想的學(xué)前教育系統(tǒng)出自于意大利的瑞吉歐并不是偶然，瑞吉歐式屬于意大利的。一種特定的文化，一種獨特的價值觀念孕育了瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)，因此，瑞吉歐能夠詞音和打動人的決不是一種教育策略或者方法。

進步主義教育思潮的影響

瑞吉歐教育體系的創(chuàng)始人馬拉古茲認(rèn)為，該教育實踐的建立曾受到過許多思想家、教育家的影響，其中主要由杜威、克伯屈、艾莎克斯等一些歐洲和美國的進步主義思想家的影響。

杜威從實用主義哲學(xué)出發(fā)，主張教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造，由此而導(dǎo)致了“從做中學(xué)”的命題，導(dǎo)出了使用問題教學(xué)法讓兒童在生活中去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思想。杜威認(rèn)為，在課程設(shè)計和教材選擇中，應(yīng)以兒童的興趣和自由為導(dǎo)向，但也不可忽略邏輯地組織經(jīng)驗的價值，應(yīng)將學(xué)科的知識融入兒童的教育之中。杜威的進步主義和民主主義的教育思想影響了當(dāng)時整個世界的教育，克伯屈提出的“設(shè)計教學(xué)法”（the Project Method），艾莎克斯的“英國幼兒學(xué)?！保˙ritish Infant School）教育實踐，等等，都是這一思想影響下的產(chǎn)物?？梢哉f，瑞吉歐教育體系從理論根源到實踐運作，都不難找到杜威的進步主義和民主主義教育思想的影子，也不難找到在進步主義教育運動中一些教育家們所倡導(dǎo)和實施的改革性活動的影子。

建構(gòu)主義理論的影響

馬拉古茲認(rèn)為，該教育實踐的建立除了曾受到過杜威、克伯屈、艾莎克斯、布魯納、布朗芬布、倫納等人的影響外，還受到過皮亞杰和維果斯基等人的建構(gòu)主義理論的影響。

馬拉古茲認(rèn)為，皮亞杰理論對瑞吉歐教育實踐產(chǎn)生了最大的影響。他認(rèn)為，“皮亞杰是第一位基于長期對兒童進行觀察，并和他們交談，通過對兒童的深入分析而賦予兒童地位的學(xué)者?！雹偎澩拥录{、霍金斯（Hawkins,D.）和布魯納等人對皮亞杰的褒揚，認(rèn)為“在瑞吉歐，我們知道幼兒可以把創(chuàng)造性當(dāng)作一種探索、要求和超越以有意義圖式的工具（皮亞杰在晚年認(rèn)為，即使很小的兒童也由此能力）。在充滿需要和可能性的世界中，他們還能夠永創(chuàng)造性作為自己進步的工具?！彼€說，“帶著一種單純的貪求，我們這些教育工作者常常想從皮亞杰的心理學(xué)理論中借鑒一些觀點，這些觀點他可能從來沒有考慮是否對教育有神門用處??然而，許多直接或間接來自皮亞杰著作的建議都反應(yīng)并巧妙地運用在教育的意義上?！雹?/p>

但是，馬拉古茲認(rèn)為皮亞杰理論在運用時也存在一些問題，諸如“低估成人在幫助幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用；不重視社會交往和記憶；將思維和語言割裂；建構(gòu)主義中的發(fā)展是僵化的、直線式的；沒有以分開的、平等的軌跡來對待認(rèn)知、情感和道德發(fā)展的方式；過分強調(diào)結(jié)構(gòu)化的階段；自我中心主義和分類技巧；對不同能力缺乏認(rèn)識；過分重視邏輯數(shù)理思維；過多采用所有生物學(xué)和物理學(xué)的研

究模式。低估教師在促進兒童發(fā)展中的作用，人為地將思維和語言割裂，過分強調(diào)發(fā)展的階段等等。”④馬拉古茲指出，“現(xiàn)在許多建構(gòu)主義者已開始將他們的注意力轉(zhuǎn)移到認(rèn)知發(fā)展中社會交往的作用上來了?！雹蓠R拉古茲贊同維果茨基關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”的假說，他認(rèn)為，“維果茨基的建議至今仍有價值，它使教師的廣泛參與合理化。在瑞吉歐，維果茨基的方法與我們對待教與學(xué)這一兩難的態(tài)度，以及個體獲取知識的生態(tài)學(xué)方法是一致的?！雹揆R拉古茲還指出，“維果茨基告訴我們，思維與語言是如何在形成想法，計劃行動，然后去執(zhí)行、控制、描述以及對行動進行討論這些過程中共同起作用的。在教育上，這是一個寶貴的見解?！?/p>

近些年來，瑞吉歐教育實踐也在不斷地發(fā)展自己的理念和觀點。受當(dāng)今社會建構(gòu)主義理論的影響，瑞吉歐教育實踐的研究進一步提出了關(guān)于個體和集體學(xué)習(xí)關(guān)系的問題。正如卡拉˙勒諾笛所說：“集體式的情感和認(rèn)知的學(xué)習(xí)為個體兒童創(chuàng)造了全新的機會。兒童不僅學(xué)會怎樣適應(yīng)社會，而且通過這個社會化的過程，學(xué)到怎樣成為不同的個體?！蔽磥淼纳鐣竽馨褍和囵B(yǎng)成為“不同的個體”，而這些“不同的個體”應(yīng)該懂得如何去聆聽，尊重和承認(rèn)他人的觀點，包括與自己相反的觀點，能與他人共同理解問題，能通過更為復(fù)雜的方式和途徑去解釋和理解世界。

瑞吉歐教育實踐的“集體學(xué)習(xí)”中的“集體”，不僅僅指的是兒童，還包括成人，如家長、教師、他校的成員、社區(qū)成員，等等，成人和孩子在一個學(xué)習(xí)集體中盡管扮演不同的角色，但都致力于一種教與學(xué)的文化建設(shè)，例如教師要學(xué)會聆聽、觀察兒童，為兒童提供各種各樣的機會，讓他們?nèi)ヌ剿?，感受探索帶來的快樂；又如，教師要會判斷什么時候是兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時刻，適時適度低介入和參與兒童的活動；等等。其次，在瑞吉歐的“集體學(xué)習(xí)”過程中，強調(diào)了記錄兒童學(xué)習(xí)過程的重要性，也強調(diào)了兒童和教師重溫學(xué)習(xí)時刻的重要性。再次，“集體學(xué)習(xí)”的內(nèi)容能把認(rèn)知、情感、美學(xué)等各個方面的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。最后，“集體學(xué)習(xí)”會超越個體學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個獲得知識的集合體，集體內(nèi)容的比較、討論、修正等途徑，可以使個體達到獨自學(xué)習(xí)不能達到的效果?！凹w學(xué)習(xí)”過程能夠產(chǎn)生有益于解決認(rèn)識沖突的社會交往，而這是在兒童與物體發(fā)生交互作用中所不可能產(chǎn)生的。

在這種背景下，瑞吉歐學(xué)校也特別注重家庭—學(xué)校關(guān)系的建立和社區(qū)的參與，將教育機構(gòu)的教育放置于更為復(fù)雜的關(guān)系之中。瑞吉歐學(xué)校運用多種方式推進學(xué)校—家庭互惠關(guān)系的發(fā)展以及社區(qū)對教育的參與。家長和社區(qū)公民們有很多機會參與到瑞吉歐學(xué)校的課程計劃和實施過程中去。每個班級的家長、教師和社區(qū)其他人員會就他們認(rèn)為對班級、小組是特別的事件，舉行單獨的會議或者全班級的集體會議；很多家長經(jīng)常在晚上或是周末一起為學(xué)校添置一些設(shè)備，或是做一些別的貢獻。整個學(xué)校范圍內(nèi)的會議常集中討論教育學(xué)的問題（諸如語言的學(xué)習(xí)和早期讀寫能力的培養(yǎng)等）以及與兒童發(fā)展有關(guān)的話題（諸如父親在兒童發(fā)展中的作用等），或是學(xué)校資金有關(guān)的問題，等等。

2、課程目標(biāo)

兒童的學(xué)習(xí)不是獨立建構(gòu)的，而是在諸多條件下，主要是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構(gòu)的；是在特定的文化背景中建構(gòu)知識、情感和人格。在互動過程中，兒童既是受益者，又是貢獻者。兒童能夠幸福、快樂、健康的成長。

3、課程內(nèi)容

瑞吉歐沒有明確規(guī)定的課程內(nèi)容，更沒有固定的“教材”或預(yù)先瑞吉歐課程

內(nèi)容來自周圍的環(huán)境，來自兒童生活中感興趣的事物、現(xiàn)象和問題，來自他們的各種方法。

日常生活是取之不盡的課程內(nèi)容的資源。瑞吉歐的課程實踐表明，并非經(jīng)驗的新穎或奇異決定幼兒的興趣和學(xué)習(xí)的意義；恰恰相反，充分地揭示日常生活中的意義對幼兒更具有深刻的價值和趣味。

廣場上的獅子雕像、城市中的雨和雨中的城市、人群、影子、跳遠(yuǎn)、百貨商店??都是兒童探索的好題目。

除了圍繞自己感興趣的事物和問題開展研究（“項目工作”）外，兒童，尤其是年齡小一些的孩子從事許多其他活動：積木游戲、角色游戲、聽故事、游戲表演、烹調(diào)、家務(wù)活動以及穿衣打扮等自發(fā)性的活動，還有許多如顏料畫、拼貼畫和黏土手工等等。①（馮曉霞主編.幼兒園課程.北京師范大學(xué)出版社,第195、196頁）

4、課程實施的方法

方案活動（progettazione）是瑞吉歐教育實踐的主要特征之一。瑞吉歐教育中的方案活動有其自身的特點：兒童以小組活動為主的形式與教師一起合作探索他們感興趣的問題，這類方案活動可以起始于兒童對物質(zhì)世界或社會的好奇心（如：影子有什么性質(zhì)？為什么有那么多人？），或者出自于兒童的某種主張（如：我們能不能為鳥造一個樂園？），或者發(fā)源于兒童對哲學(xué)兩難問題的思考（如：敵人能否成為朋友？）。此外，教師也可以在觀察兒童的基礎(chǔ)上提出問題，發(fā)起方案活動。瑞吉歐教育實踐中的方案活動與方案教學(xué)（the project approach）和生成課程（an emergent curriculum）有不少相近之處，但是，瑞吉歐教育實踐中的方案活動有其自身特點，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

①創(chuàng)造性表現(xiàn)好和表達是知識建構(gòu)的基本要素 馬拉古茲認(rèn)為，只要成人能為兒童安排促進其創(chuàng)造性發(fā)展的環(huán)境，兒童就有可能運用多種符號系統(tǒng)（馬拉古茲稱之為“兒童的一百種語言”）表現(xiàn)和表達自己。在課程實施過程中，教師鼓勵兒童運用各種符號系統(tǒng)，創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達自我。馬拉古茲指出，兒童創(chuàng)造性潛能的發(fā)展是與教育環(huán)境不可分離的，應(yīng)為兒童提供機會，讓他們?nèi)ヌ剿髯约汉蛣e人的想法，去作用于材料，并有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。瑞吉歐學(xué)校為兒童提供大量的材料，如黏土、繪畫影子游戲、建構(gòu)游戲，等等，讓兒童以此作為媒介而自由表現(xiàn)和表達。每個學(xué)校都有一個美術(shù)活動室，并配有專職的美術(shù)教師（atelierista），兒童以小組的形式，在美術(shù)活動室內(nèi)進行方案活動。

②共同建構(gòu)在方案活動中有重要地位

瑞吉歐教育實踐強調(diào)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展社會交往的重要性，相信兒童在作用于材料的過程中有與他人進行交流自己想法的需要，并在與他人相互作用的過程中與他人共同建構(gòu)知識。方案活動多以小組方式進行，兒童可作自由選擇，方案活動的網(wǎng)絡(luò)本身并不重要，兒童本身的發(fā)展水平和興趣，以及兒童與他人的合作、分享、交流和協(xié)商被賦予很高的價值。

馬拉古茲相信，對于兒童而言，最好的學(xué)習(xí)發(fā)生在兒童之間以及在兒童的家庭中。瑞吉歐學(xué)校有3個突出的特點：一是注重發(fā)展人際關(guān)系，讓兒童不僅與同齡兒童間和成人間形成良好的人際關(guān)系，并且懂得建立這些人際關(guān)系的重要性，例如，教師通常通過讓兒童與成人分享自己家庭活動這樣一種方式，以增進兒童對人際關(guān)系重要性的意識；二是注重讓兒童學(xué)會如何與人協(xié)作，通過方案活動，為兒童提供機會，去認(rèn)識協(xié)作的益處；三是注重讓兒童學(xué)會接納和欣賞別人的思

想和觀點，使他們能從各種角度來審視世界，在與他人的協(xié)同個工作中彌補自己知識和經(jīng)驗的不足，在檢查和評價別人的工作中受益。在瑞吉歐學(xué)校中，學(xué)會尊重、與人分享的價值觀被融入課程綱要和具體實施方案之中。

③記錄既是學(xué)習(xí)的過程，有時學(xué)習(xí)的結(jié)果

瑞吉歐學(xué)校教室的墻上貼滿了記錄兒童活動過程的各種材料，特別是他們參與長期方案活動的材料。運用文字，特別是運用錄像和照片等視覺記錄材料，教師和兒童、家長一起重溫活動過程，逼近為教師和家長懂得兒童、理解兒童創(chuàng)造了機會，也為兒童共同建構(gòu)知識提供了機會。在瑞吉歐學(xué)校中，教師在兒童的活動的過程中聽取和參與兒童的交談，時時永錄像和照片記錄兒童的活動過程，以能獲取有關(guān)兒童所想、所知和所感的有關(guān)信息，從而更好的實施課程。

瑞吉歐教育實踐中，角色游戲、建構(gòu)游戲、粗動作和精細(xì)動作活動以及其他活動也是課程的一些重要組成成分。兒童在材料豐富的室內(nèi)戶外環(huán)境中，可以有足夠的機會玩積木、玩偶、娃娃家、操作性材料，等等。

瑞吉歐教育實踐在其哲學(xué)觀和教育學(xué)理念、方法和管理等方面發(fā)展了一套獨具特色且富有創(chuàng)意的體系，讓幼兒教育的理論和實踐工作者從不同的角度和立場都能感受到它對幼兒教育的價值，而這些價值正是當(dāng)今世界幼兒教育改革所關(guān)注的東西。

5、課程評價

從20世紀(jì)70年代末起，一些歸家的教育工作者開始關(guān)注瑞吉歐，特別是一個題名為“如果眼睛能越過圍墻”（后改名為“兒童的一百種語言”）的瑞吉歐兒童教育成就展覽在世界許多國家和地區(qū)獲得成功，使瑞吉歐教育體系更為聲名大噪，參觀者絡(luò)繹不斷。1991年，美國《新聞周刊》將艾米里亞市市立幼兒園—戴安娜學(xué)校（Diana School）評為世界上最先進的幼兒教育機構(gòu)。誠如加德納所言：“在人類這些沖動和壓力之間有許多協(xié)調(diào)的方式能夠發(fā)生。以我之所見，現(xiàn)在世界上還沒有哪個地方像瑞吉歐˙艾米里亞地區(qū)的學(xué)校做得這樣出色。當(dāng)1991您美國《新聞周刊》雜志以其一貫保守的分割評選出”世界10佳學(xué)校“時，瑞吉歐˙艾米里亞名列早期教育行列的榜中，者完全名副其實。瑞吉歐在我的印象中留下的教育史性質(zhì)有效的和具有人性的，兒童在此所受的充滿人文色彩的教育將使他們受用終身?！雹儆捎谌鸺獨W教育體系的出色成績，1992年，瑞吉歐兒童中心（Rggio Children）—保護盒發(fā)展兒童的權(quán)利和潛力的國際中心正式成立，以推廣瑞吉歐教育體系的理論和經(jīng)驗，出版有關(guān)瑞吉歐教育的書籍和資料，幫助有意向運用瑞吉歐教育實踐的學(xué)前教育機構(gòu)。

著名的美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner,J.）在評價瑞吉歐教育實踐時將它看成是發(fā)生在“一個小城市里的奇跡”。在訪問了瑞吉歐以后，他曾說：“眼中所見實在出乎意料，他們并非是我所見過中最優(yōu)秀的緣故，最打動我的地方是他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的想象力，同時在這個過程中，如何強化孩子們對”可能性“的認(rèn)識與知覺。我認(rèn)為瑞吉歐˙艾米里亞市現(xiàn)在又責(zé)任向全世界更廣泛地推廣過去和現(xiàn)在的經(jīng)驗，必須開拓一種世界性的合作方式，支持這種對兒童、對童年和對教育的傳統(tǒng)思想。”②

當(dāng)今，瑞吉歐教育實踐涉及到后現(xiàn)代主義的各個主題，它拋棄了現(xiàn)代主義的統(tǒng)一觀點，拋棄了被認(rèn)可的一般性、連續(xù)性、確定性，以及通過客觀的方法論去發(fā)現(xiàn)可證實的真理；接受并倡導(dǎo)差異性、復(fù)雜性、不定性，以及通過多種視角，歷史地和強調(diào)情景特異性地思考和評價問題。瑞吉歐教育實踐反映了早期教育工作者的這種世界觀的變化，并向人們展示了他們對兒童、兒童期、早期教育機構(gòu)、成人與兒童的關(guān)系、教師的職業(yè)身份等問題的嶄新的理解。

多年來，瑞吉歐教育實踐一直在努力尋找多種語言和共建構(gòu)的教育實踐，努力創(chuàng)造著一種以參與、反思、團結(jié)、愉快和奇跡為特征的新文化。換言之，瑞吉歐教育實踐通過參與者的對話和互動，以及通過教育的記錄擴大自我映像，正在建立一種共同建構(gòu)的學(xué)習(xí)文化，在這種文化中，兒童的要求和權(quán)力成為成人們做選擇的中心。

在瑞吉歐，早期教育機構(gòu)被看作是價值和知識傳遞的地方，被看作是價值觀和知識被建構(gòu)的地方，還被看作是發(fā)展個人和集體文化的地方。瑞吉歐教育工作者認(rèn)為，價值觀雖然是最為多義的詞匯之一，但是，這是一個與背景相連的詞匯，它只能從文化、歷史和政治的背景中才能被加以說明。價值觀一旦成為判斷事物和行為的參照點，人們就會形成涉及社會群體（教育機構(gòu)、社會、文化）的關(guān)系網(wǎng)。因此，價值觀只是相對的，是與其所屬的文化相關(guān)聯(lián)的，它決定著文化，也被文化所決定。事實上，教育所涉及的一切問題都與價值觀有關(guān)。

在涉及主體性的價值時，瑞吉歐的教育工作者認(rèn)為，主體性和主體間性的關(guān)系式根本的，這不僅是在心里學(xué)或教育水平上，更重要的是在文化和政治的水平上，每個主體都是自我建構(gòu)和社會建構(gòu)的產(chǎn)物，而建構(gòu)過程發(fā)生在特定的背景和文化之中。在瑞吉歐教育工作者看來，存在于個體與他人之間的關(guān)系是教育最為關(guān)注的問題，正如馬拉古茲所說，應(yīng)該把兒童看成是有潛力的、強大的、有能力的，最為關(guān)鍵的是與成人和其他兒童相關(guān)聯(lián)的人。他還說，在瑞吉歐教育實踐中，關(guān)系是如此重要，所以瑞吉歐式不講以“兒童為中心”的?！皟和癁橹行摹卑凳玖税褍和闯墒且粋€能動的、與背景無關(guān)的個體。瑞吉歐把關(guān)系—兒童之間的關(guān)系、兒童與家長之間的關(guān)系、兒童與教師之間的關(guān)系、兒童與社會之間的關(guān)系看成是教育系統(tǒng)中一切的中心，把托幼機構(gòu)當(dāng)作是一個整體的活動機制，在這個機制中，分享成人與兒童的生活與關(guān)系。

主體性價值的這種判斷認(rèn)定，作為主體的人在建構(gòu)過程中有其獨特性和不可重復(fù)性。由是，主體性的價值引出了差異性的價值，差異性在于性別、種族、文化等方面的不同，差異是因為每個人都是與別人不同的個體。應(yīng)該看到，差異本身并不是價值，但是，當(dāng)人創(chuàng)造了不同的背景、文化、策略和學(xué)校，它就可以成為一種價值了。瑞吉歐的教育工作者面對傳統(tǒng)的教育一直關(guān)注將教育者培養(yǎng)成為合乎一定標(biāo)準(zhǔn)的人的習(xí)慣性傾向，將差異看成是一種挑戰(zhàn)，時時在思考“面對差異，我們能做些什么”、“我們?nèi)绾伪苊饨y(tǒng)一性和一致性的影響”、“所有的參與都能被接受嗎”、“所謂目標(biāo)，是使每個人都相同，或者給以每個人機會，經(jīng)由與他人的交互作用去發(fā)展自己的主體性（差異），那么哪些是共同要素，哪些是不同要素呢”，等等。這些思考和做法，反對的是“常態(tài)文化”，這種“常態(tài)文化”是以給予“常態(tài)”、“規(guī)范”和“標(biāo)準(zhǔn)”，鼓勵和促進文化單一性的形成為其基本特征的。

在重視差異性價值的同時，瑞吉歐教育工作者也發(fā)現(xiàn)了參與的價值。民主的價值著重于參與，獲取歸屬感和參與意識是文化變遷的必然。教育機構(gòu)已經(jīng)不再僅限于文化傳遞，而且具有了文化建構(gòu)的功能，那么，機構(gòu)中每個成員的參與都顯得特別重要。

在瑞吉歐教育實踐中，已經(jīng)不把參與局限于家庭對教育機構(gòu)的參與，而將其看成是整個教育機構(gòu)的特征和價值之所在，為參與式的教育提供空間、運用多種語言和組織的策略和方式等等，使參與成為了可能，瑞吉歐的教育工作者認(rèn)為，教育者必須激發(fā)兒童自己的活動，并為兒童提供與他人交換自己經(jīng)驗的機會，找

到與兒童交流的方式，使用兒童的百種語言，通過交往，使兒童獲得從屬感，能夠從他人的角度看待自己的經(jīng)驗，等等。

六、多彩光譜方案

1、課程提出的背景

第二節(jié) 國內(nèi)著名的幼兒園課程方案

一、陳鶴琴的“五指活動課程”

1、課程提出的背景 “五指活動課程”是陳鶴琴創(chuàng)編的。陳鶴琴以5個連為一體的手指比喻課程內(nèi)容的五個方面，雖有區(qū)分，卻是整體的，連通的，以此說明他所謂的五指活動課程的特征。

20世紀(jì)20年代初，我國幼稚園課程主要抄襲外國，而本土的幼稚園課程又像“幼稚監(jiān)獄”陳鶴琴針對當(dāng)時幼兒教育的狀況，指出了幼稚園課程的4種主要弊?。孩倥c環(huán)境的接觸太少，在游戲室的時間太長；②功課太簡單；③團體活動太多；④沒有具體的目標(biāo)，此外還有“兒童在一室內(nèi)太多，教師少訓(xùn)練，設(shè)備太簡陋”，等等，在分析時弊的基礎(chǔ)上，陳鶴琴提出了我國幼稚園發(fā)展的15條主張，系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于幼稚園教育，特別是幼稚園課程的觀點。他的15條主張是：

幼稚園是要適合國情的；

兒童教育是幼稚園與家庭共同的責(zé)任；

凡兒童能夠?qū)W的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他； 幼稚園的課程可以用自然社會為中心的；

幼稚園的課程須預(yù)先擬定，但臨時得以變更的； 幼稚園第一要注意的是兒童的健康； 幼稚園是要使兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣的； 幼稚園應(yīng)當(dāng)特別注重音樂；

幼稚園應(yīng)當(dāng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備；

幼稚園應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教學(xué)法去教導(dǎo)兒童； 幼稚園的戶外活動要多；

幼稚園多采用小團體的教學(xué)法； 幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友； 幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練；

幼稚園應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時考查兒童的成績

陳鶴琴對幼稚園教育的15條主張，概括了他對幼稚園課程的基本思想，體現(xiàn)了他重視生活和重視兒童的課程價值取向。特別是20世紀(jì)40年代末形成的“活教育”理論體系，成為陳鶴琴所謂的“五指活動課程”的理論基礎(chǔ)。

2、課程目標(biāo)

以“做人，做我國人，做現(xiàn)代我國人”為目標(biāo)，陳鶴琴在其“活教育”的思想體系中，首先提出的是“做人，做我國人，做現(xiàn)代我國人”。具有合作服務(wù)的精神和同情心，以及誠實、禮貌等其他品質(zhì)；在身體方面，陳鶴琴認(rèn)為，主要是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成各種達成強健體格的習(xí)慣，培養(yǎng)兒童一定程度的運動技能；在智力方面，陳鶴琴認(rèn)為主張應(yīng)以豐富兒童的直接經(jīng)驗為主，讓兒童充分接觸自然和社

會，引導(dǎo)兒童對日常事物產(chǎn)生好奇并作窮究；在情緒方面，陳鶴琴指出，除了要讓兒童養(yǎng)成樂于欣賞、快樂等積極情緒外，還要幫助兒童克服無端發(fā)脾氣、矯作、懼怕等不良性格。

3、課程內(nèi)容

以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容，陳鶴琴在其“活教育”的思想體系中提出了“大自然、大社會，是我們的活教材”。他認(rèn)為，書本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會，才是知識的真正來源，是兒童學(xué)習(xí)的活教材。他認(rèn)為，“活教育”要把兒童培養(yǎng)成“現(xiàn)代我國人”，因此必須以兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗為依據(jù)，擴大和豐富兒童對自然和社會的認(rèn)識和理解，而大自然、大社會提供給兒童的知識是最為生動的、直觀的和鮮明的，沒有人為的扭曲，切合兒童的生活實際，能激發(fā)兒童的興趣，容易被兒童所接受和理解。當(dāng)然，他并沒有因此而否定書本在教育中的作用，他反對的只是將書本作為學(xué)習(xí)的唯一材料，主張書本應(yīng)是現(xiàn)實生活的寫照，即能夠反映兒童的實際生活。

陳鶴琴打破了按學(xué)科編制幼稚園課程的方式，以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容，形成他所謂的“五指活動”：

健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等

社會活動：朝夕會、周會、紀(jì)念日、集會、每天的談話、政治常識等?？茖W(xué)活動：栽培植物、飼養(yǎng)動物、研究自然、認(rèn)識環(huán)境等 藝術(shù)活動：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等 五指活動課程對5種活動的強調(diào)有所側(cè)重。例如，陳鶴琴認(rèn)為健康活動是第一為重要的，因為強國需先強種先要強身，強身先要重視幼小兒童的身體健康。又如，陳鶴琴還認(rèn)為幼稚園課程應(yīng)特別重視音樂，因為音樂可以陶冶兒童的性情，鼓勵兒童進取，發(fā)展兒童欣賞美和創(chuàng)造美的能力。此外，語言是人際溝通的工具，也是兒童學(xué)習(xí)的工具，所以也應(yīng)給予重視。

陳鶴琴認(rèn)為，雖然這五種活動是分離的，但是它們就像人的5個手指一樣，構(gòu)成了具有整體功能的手掌，幼稚園課程的全部內(nèi)容都被包括在這5種活動之中。因為兒童的生活是整體的，因此課程內(nèi)容是互相連接為整體，而不是分裂的。正如陳鶴琴所言，“五指是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系”?！罢n程是整體的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的組織在兒童的生活上?！标慂Q琴將課程內(nèi)容的組織方式成為“整個教學(xué)法”。

4、課程實施的方法

以“做中教、做中學(xué)”為課程實施的方法，陳鶴琴在其“活教育”的思想體系中提出了“做中教、做中學(xué)、做中求進步”，以此作為其方法論的基本原則。

陳鶴琴強調(diào)“做”，為的是確立兒童在教學(xué)活動中的主體地位。陳鶴琴說，“凡是兒童自己能夠做的，就應(yīng)該讓兒童自己做”；“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓兒童自己想”；“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)?！?/p>

陳鶴琴強調(diào)“做”，為的是強調(diào)兒童的直接經(jīng)驗。陳鶴琴認(rèn)為，活教育的教學(xué)研究對象，以書籍作輔佐參考。換言之，就是注重直接經(jīng)驗。

陳鶴琴具體指出了五指活動課程在實施過程中的問題。例如，他提出，教師應(yīng)擬定要做的活動，計劃活動內(nèi)容分幾個步驟進行，但是不要強求預(yù)先的計劃，要順應(yīng)兒童的興趣，根據(jù)實施過程中的具體情況靈活地對計劃加以調(diào)整和改變。又如，陳鶴琴主張運用游戲的方式實施課程，因為游戲是兒童天生喜歡的活動，在游戲中學(xué)習(xí)，兒童學(xué)得快，參與程度高，效果持久。

5、課程評價

陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名教育家，是我國現(xiàn)代化、科學(xué)化幼兒教育的奠基人，在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀心理學(xué)和教育學(xué)的經(jīng)歷，使他對兒童的心理發(fā)展規(guī)律有了深刻的認(rèn)識；當(dāng)時美國正興起的以杜威為代表的進步教育運動，對他也產(chǎn)生了深刻的影響，回國之后，陳鶴琴；立足于本國的國情和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在早期教育理論和實踐領(lǐng)域進行了探究，以獨立思考的實踐精神，批判和融合了東西方文化的精華，為尋找適合國情的本土文化的幼稚教育作出了杰出貢獻。陳鶴琴的五指活動課程并非在當(dāng)時西方進步主義教育影響下的課程的翻版，而是他自己對科學(xué)的理解，對兒童與教育的理解，對進步主義教育的批判和繼承，特別是對我國社會文化的認(rèn)識，為我國幼稚園教育創(chuàng)編的幼稚園課程。陳鶴琴的五指活動，不僅在20世紀(jì)50年代前曾對幼稚園教育產(chǎn)生過重大的影響，而且對于80年代以后的幼兒園課程改革也具有重要的影響作用。

二、張雪門的“行為課程”

1、課程提出的背景

張雪門是這樣解釋他的“行為課程”的：“生活即教育，5、6歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程?！毙袨檎n程“完全根據(jù)生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結(jié)束，不像一般完全限于教材的活動。幼稚園實施的行為課程應(yīng)注意幼兒實際行為，舉凡掃地、抹桌、養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種植花草蔬果等，只要幼兒能自己做的，都應(yīng)該給幼兒機會去做。唯有從行動中所得的認(rèn)識，才是真實的知識；從行動中所發(fā)生的困難，才是真實的問題；從行動中獲得的勝利，才是真正制馭環(huán)境的能力”。

張雪門的教育思想曾有兩次轉(zhuǎn)變，一次是從美化的人生轉(zhuǎn)化了現(xiàn)實的社會，另一次是從單純的兒童教育轉(zhuǎn)化配合社會國家建設(shè)的兒童教育。

2、課程目標(biāo)

早在1930年，張雪門先生就在《幼稚教育概論》中指出：“現(xiàn)在，我們研究幼稚教育，不但要認(rèn)清教育的意義，更當(dāng)辯明白教育的目的。究竟教育的目的，是為兒童心身的發(fā)展，還是為完成將來生活的準(zhǔn)備，是注重個人的發(fā)展，還是注重社會的效率？”他在具體分析了心身與環(huán)境、個人與社會、現(xiàn)在與將來的關(guān)系之后從幼稚教育“應(yīng)完全以兒童為本位，成就兒童在該時期內(nèi)心身的發(fā)展并培養(yǎng)其獲得經(jīng)驗的根本習(xí)慣，以適應(yīng)環(huán)境”入手，提出“幼稚園課程的目的，在于聯(lián)絡(luò)孩子們的舊觀念，以引起其新觀念，更謀其舊經(jīng)驗的打破，新經(jīng)驗的建設(shè)?！睆堁╅T認(rèn)為，課程固然需要注意到社會生活的意義，但決不可憑著成人主觀的意見。因為成人的需要不是兒童的需要，成人的經(jīng)驗不是兒童的經(jīng)驗?！皟和磻?yīng)的是他自己環(huán)境里的社會，但決不是成人的社會?！庇纱?，幼稚兒時期滿足個體的需要實甚于社會的需求，幼稚園的課程目標(biāo)就是要滿足兒童心身的需求，養(yǎng)成兒童“擴充經(jīng)驗的方法”與習(xí)慣，培養(yǎng)其生活的能力與意識，從而使幼兒的身心得到全面的發(fā)展。

3、課程內(nèi)容 張雪門認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)密切聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗，適合兒童的發(fā)展。據(jù)此，張雪門確定了一些幼稚園課程編制的原則：

整體性原則。張雪門認(rèn)為幼稚園課程不能像小學(xué)以致大學(xué)一樣，分成國文、數(shù)學(xué)、地理、生活等學(xué)科，各有各的時間分配，各有各的統(tǒng)屬，而應(yīng)打破學(xué)科的界限，讓各種科目都變成幼兒整體生活的一面，構(gòu)成一種具體的整個活動。

偏重直接經(jīng)驗原則。張雪門認(rèn)為，直接經(jīng)驗具有生動、切實的特點，與間接經(jīng)驗相比，顯得零碎和低層次。中小學(xué)課程多偏重與間接經(jīng)驗的傳遞，而幼稚園課程應(yīng)以直接經(jīng)驗為主。“兒童自己直接的生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的動機，是非凡的自然。其學(xué)習(xí)也，不論嘗試，不論直接參與，不論模仿，都有切實的內(nèi)容?！?/p>

張雪門認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)來源于兒童直接的活動，即從兒童的生活環(huán)境中搜集、選擇和組織材料?？梢詷?gòu)成幼稚園課程內(nèi)容的兒童直接活動有：①兒童的自發(fā)活動；②兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動；③兒童與人、事、物接觸而產(chǎn)生的活動；④人類智慧活動而產(chǎn)生的合乎兒童需要的經(jīng)驗。但是，幼稚園課程雖來源于兒童直接的活動，卻需經(jīng)過精選，需有客觀標(biāo)準(zhǔn)。

行為課程單元教學(xué)。行為課程“以行為為中心，以設(shè)計為過程。只有行為沒有計劃、實行和檢討的設(shè)計步驟，算不得有價值的行為；只有設(shè)計，沒有實踐的行為是空中樓閣”。單元活動的時限一般為一周。實施前，教師編擬教學(xué)計劃，根據(jù)幼兒的動機決定學(xué)習(xí)的目的，根據(jù)目的再估量行為的內(nèi)容。行為課程的內(nèi)容包括幼兒的工作與美術(shù)、游戲、自然活動、社會活動、音樂、故事和兒歌以及常識等教材。

行為課程內(nèi)容的選擇和組織，是按節(jié)氣的變化，根據(jù)兒童生活環(huán)境中會出現(xiàn)的事物，如動物、植物、自然現(xiàn)象、節(jié)令、紀(jì)念日、家庭、風(fēng)俗，等等而進行的?！鞍凑彰總€的中心再來收集和這些中心有關(guān)系的文學(xué)上、游戲上、音樂上、工作上的材料，編成預(yù)定的教材，而且這些教材也要依據(jù)兒童和社會兩個方面所需要的標(biāo)準(zhǔn)去考核。

課程實施強調(diào)兒童通過行為進行學(xué)習(xí)，張雪門的行為課程中，“行為”一詞與“活動”、“做”是同義的，這就是說，張雪門強調(diào)的是讓兒童“在做中學(xué)”。

行為課程是兒童圍繞單元主題進行的活動。這種活動并不是放任的活動，教師要對兒童進行指導(dǎo)和幫助，將兒童的活動納入計劃的軌道。教師的指導(dǎo)包括計劃的指導(dǎo)，即根據(jù)兒童活動的薄弱環(huán)節(jié)給予幫助；技能指導(dǎo)，即采用暗示、鼓勵或示范等方法對兒童進行技能輔導(dǎo)；興趣輔導(dǎo)，即幫助兒童排除學(xué)校中的困難，曉以成功后的喜悅，以激勵兒童的興趣；習(xí)慣的指導(dǎo)，即采取正面引導(dǎo)的方式規(guī)范兒童行為習(xí)慣，以及態(tài)度的指導(dǎo)，即幫助兒童養(yǎng)成正確對待自己不足和別人長處的態(tài)度，等等。

4、課程實施的方法

張雪門先生指出，行為課程的要旨是以行為為中心的，強調(diào)“做”即行動的價值，提倡“做學(xué)教”打成一片?！拔覀兯岢挠字蓤@課程，首先應(yīng)注意的是實際行為，凡掃地、抹桌、熬糖、炒米花以及養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種玉米和各種小花，能夠?qū)嵲谛袆拥?，都?yīng)讓他們實際去行動?！彼磳o孩子灌輸抽象的“死知識”，要求重視兒童的實際行動在課程實施中的作用?！笆略鯓幼霰卦鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)必怎樣教，做學(xué)教打成一片，才能完成行為課程”。因為“從行動中所得的認(rèn)識，才是真實的知識；從行動中所發(fā)生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制馭環(huán)境的能力”。為了進一步保證課程實施中行為的有效價值，張雪門先生引進了美國的設(shè)計教學(xué)法，并經(jīng)過多年的實驗研究及不斷改進，確立了運用設(shè)計教學(xué)法來擬訂行為課程計劃，并采用單元教學(xué)來進行，具體包括：

1.動機。行為課程把激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機放在第一位。張雪門認(rèn)為“人的行為固然千殊萬變，可是他的動機不外乎兩種，第一種是由于內(nèi)心的需求，第二種是由于外界的刺激”。所以行為課程實施首先要誘導(dǎo)兒童自發(fā)的動機，有時也需要教師利用環(huán)境、設(shè)備、語言等來引起兒童的動機。

2.目的。行為課程的目的，并不是兒童自己學(xué)習(xí)的目的，而是指教師企圖希望兒童在這一行為中所獲得的效果。從目的的內(nèi)容來看，涉及所獲得的知識、技能、興趣與態(tài)度、習(xí)慣等。如，教師選擇飼養(yǎng)動物的單元，其目的在于鼓勵兒童研究動物的形態(tài)與生活、飼養(yǎng)的方法，并了解動物與人類的關(guān)系等。教師只有確定了教學(xué)目的后，才能有效地指導(dǎo)兒童在課程中的行為，教學(xué)也才能有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

3.活動。為了達到教學(xué)的目的，張雪門先生認(rèn)為必須認(rèn)真設(shè)計“活動的要領(lǐng)、參加的人數(shù)、活動的時間和地點及每一小段的程序”等。這一步驟主要是計劃預(yù)設(shè)活動，所以只做大體輪廓的估量，在之后的行為實踐中，就應(yīng)做詳細(xì)的計劃，以便能切合實際需要。

4.活動過程。張雪門先生指出：“活動如何開始？如何展開？如何結(jié)束？在組織課程時，是一種極重要的估量?！比欢皇切袆拥囊c，尚缺乏具體的內(nèi)容，所以必須擬訂具體的活動過程，便于教師的指導(dǎo)。

5.工具及材料。張雪門認(rèn)為，這一項的估量，雖然仍舊根據(jù)固有的各種科目擬訂具體應(yīng)用的工具和材料，但由于行為不是機械的，所以也有一定的變化。然而，“在線索范圍以內(nèi)，力求切合動作上的需要，當(dāng)然是準(zhǔn)備上的必要了！”

行為課程是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計，實施過程中采用單元教學(xué)法，徹底打破了各科的界限，在各教材中選擇與學(xué)習(xí)單元相關(guān)的材料加以運用，使各科教材自然地融化在兒童的實際生活中。

5、課程評價

作為我國現(xiàn)代著名幼兒教育專家，張雪門早期對幼兒教育的影響遍及北方各省，與陳鶴琴一起被并稱為“南陳北張”。張雪門依據(jù)杜威“教育即生活”的理論和陶行知的“知行合一”思想，創(chuàng)編了行為課程，對我國幼兒園課程的改革和發(fā)展做出了重大的貢獻。張雪門說過，幼稚園“教育從生活發(fā)生，也從生活而展開，它不是文化的點綴品，也不是文化的櫥窗。在有組織、有計劃的實行和檢討中，追求快樂圓滿的境界，才是右腳的最高理想”。張雪門的此番話語，反映了他對開發(fā)和發(fā)展行為課程的境界。

第三篇：教學(xué)課程改革總結(jié)

教學(xué)改革總結(jié)

2010年初，中央召開第二次全國人才工作會議,并印發(fā)了《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》，對做好新時期高技能人才工作，做出了新的戰(zhàn)略部署和統(tǒng)籌安排。這個大背景為技工院校培養(yǎng)高級人才提供了前所未有的發(fā)展機遇。

技工院校教學(xué)工作的指導(dǎo)思想是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校企合作為基礎(chǔ)、以綜合職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，理論教學(xué)與技能操作融合貫通的課程體系，提高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快技能人才規(guī)?；囵B(yǎng)。下面結(jié)合我校實際情況，圍繞著三大主題進行改革實踐。

一、調(diào)整教學(xué)計劃，加強技能培養(yǎng)

教學(xué)計劃是技校組織和實施教學(xué)工作的重要依據(jù)，我校要適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要和用人單位的要求，應(yīng)根據(jù)各系部自己的實際情況，對現(xiàn)行教學(xué)計劃進行修改、補充、調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生和社會的需要。

1、調(diào)整課程設(shè)置，突出綜合應(yīng)用。

技校培養(yǎng)目標(biāo)是合格的中級技術(shù)工人。因此，課程設(shè)置不能與大中院校相比，要形成自己的特色，應(yīng)根據(jù)市場需求、行業(yè)特點、自身的實際情況，調(diào)整課程設(shè)置，以學(xué)生掌握較高的操作技能和較強的適應(yīng)能力為主，突出技能訓(xùn)練。以培養(yǎng)學(xué)生一專多能的本領(lǐng)為出發(fā)點，對原來教學(xué)計劃中不實用的課程可簡化，而對于行業(yè)的新產(chǎn)品、新工藝，可增設(shè)產(chǎn)品介紹課。如我校開設(shè)的汽車維修檢測類課程，計算機繪圖類課程等，使汽車類專業(yè)的學(xué)生成為用人單位需要的智能型、復(fù)合型的中級技術(shù)工人。

2、優(yōu)化教材，優(yōu)化教學(xué)。

在教材建設(shè)方面，為了突出技校教育的特征，貼近學(xué)生的實際，我們選擇了技校優(yōu)秀教材。首先，選用符合本專業(yè)實際的優(yōu)秀中職中專教材；其次，若無中職優(yōu)秀教材，則選用優(yōu)秀的本科教材，由任課教師對授課內(nèi)容進行調(diào)整，并根據(jù)實際情況印制講義；再次，本校教師自編的校本教材。這樣不僅有效地應(yīng)用于教學(xué)，而且為編寫教材奠定了基礎(chǔ)。

3、加強教學(xué)設(shè)施，突出技能訓(xùn)練。

技校是以培養(yǎng)掌握技能的中級技術(shù)工人為目的，要突出技能訓(xùn)練，我們利用校內(nèi)實訓(xùn)場地根據(jù)專業(yè)的性質(zhì)特點對學(xué)生進行模擬演練，通過地區(qū)特點和專業(yè)特

點進行校外實訓(xùn)，大力發(fā)展校企聯(lián)合，實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。在實習(xí)教學(xué)投入上加大力度，如多媒體教室、改善實習(xí)環(huán)境等等。

二、加強師資隊伍建設(shè)，保證教學(xué)質(zhì)量

1、教師的師德建設(shè)，加強教師的素質(zhì)

高素質(zhì)的師資隊伍是技工教育教學(xué)質(zhì)量的保證。技工學(xué)校的教師與普通學(xué)校的教師完全不同，一個合格的技校教師，既要具備理論知識，又要掌握技能操作。理論教師應(yīng)能掌握兩門或兩門以上課程的教學(xué)，并能掌握一個工種的操作技能。為了提高師資隊伍建設(shè)，我校分期分批地把教師送到高等職業(yè)師范院?；蛴嘘P(guān)院校進修，有計劃地安排教師定期或輪流到工廠去參加生產(chǎn)活動，學(xué)習(xí)生產(chǎn)中的工藝技術(shù)，以豐富教學(xué)內(nèi)容?？傊夹?yīng)緊緊圍繞專業(yè)設(shè)置，有目的有計劃地加強專業(yè)教師隊伍的建設(shè)，從而建立起一支高素質(zhì)的有專業(yè)理論知識和專業(yè)技能操作的教師隊伍。

2、教學(xué)質(zhì)量管理

通過全面檢查制度才能實現(xiàn)對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，實時的跟蹤教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量檢查的主要內(nèi)容包括：檢查教學(xué)準(zhǔn)備情況、檢查教學(xué)進度、檢查教師教案、檢查性聽課、召集教師和學(xué)生代表座談會了解評教評學(xué)意見、檢查教學(xué)計劃執(zhí)行及完成情況、試卷分析等。教學(xué)檢查的形式分為日常教學(xué)檢查、定期教學(xué)檢查（包括期初教學(xué)準(zhǔn)備工作檢查、期中教學(xué)檢查、期末教學(xué)工作檢查）以及專項教學(xué)工作檢查。

3、建立績效考核機制。

合理的、有效的績效考核制度可以促進教師之間的競爭意識，提高教師的工作熱情，促進教師自主學(xué)習(xí)的意識，刺激教師綜合實力的提高。因此，我校師資的整體教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)的提高。

三、開展多種教學(xué)活動，全面提高教學(xué)質(zhì)量

去年經(jīng)常舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動，利于促進教學(xué)質(zhì)量的全面提高。召開了教師的教學(xué)經(jīng)驗交流會和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，不斷提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。在學(xué)生中開展多種競賽，形成爭先氛圍，激發(fā)學(xué)生積極進取和奮力拼搏的激情。1)、定期舉辦文體比賽。通過文藝匯演、學(xué)生運動會等活動，強化學(xué)生的參與意識，促進學(xué)校的組織管理水平和教育水平；2)、開展

技能比賽。通過各種比賽，提高學(xué)生操作水平，形成學(xué)生學(xué)技術(shù)的良好氛圍；3)、開展第二課堂活動的比賽。通過琴、棋、書、畫等第二課堂活動的比賽，活躍了學(xué)校氣氛，陶冶了學(xué)生情操，讓學(xué)生有機會發(fā)揮自己的一技之長，讓學(xué)校的學(xué)習(xí)生活給學(xué)生留下美好的回憶。

隨著社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，技校必須抓住機遇，切實抓好教學(xué)改革，大膽創(chuàng)新，銳意改革，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)一專多能的應(yīng)用型中級技術(shù)工人，做好畢業(yè)生就業(yè)工作，全方位提高技工學(xué)校的競爭力。

第四篇：幼兒園課程改革復(fù)習(xí)題[最終版]

參考答案

一、名詞解釋（每小題3分，4題，共12分）

1．幼兒園課程：幼兒園課程是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。

2．綜合課程：又稱統(tǒng)整課程，是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實后按照新的體系合而為一餓課程形態(tài)。

3．幼兒園課程目標(biāo)：幼兒園課程目標(biāo)一般較特定地表述為幼兒園要求的教育成果，它指引幼兒園教師或課程編制者計劃課程方案，也反映著一個幼兒園系統(tǒng)的教育取向。

4．五指活動課程：五指活動課程是由我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生創(chuàng)立的。他以五個連為一體的手指比喻課程內(nèi)容的五個方面，雖有區(qū)分，卻是整體的、連通的，以此說明他所謂的五指活動課程的特征。

二、簡答題（每小題8分，5題，共40分）

1．幼兒園課程的性質(zhì)是什么？

答：（1）幼兒園課程是基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分——基礎(chǔ)性。

（2）幼兒園課程是非義務(wù)教育課程。

（3）幼兒園課程是適宜發(fā)展性課程。

（4）幼兒園課程是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程。

2．設(shè)計幼兒園教育活動過程應(yīng)遵循什么原則？

答：設(shè)計教育活動過程應(yīng)遵循以下原則：

A．應(yīng)在活動過程中綜合體現(xiàn)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式、方法。

B．要能體現(xiàn)出各類教育活動結(jié)構(gòu)的特點。

C．要為教育活動的具體實施留有余地，為教師的再創(chuàng)造提供條件。

3．創(chuàng)設(shè)幼兒園教育活動情境要遵循哪些原則？

答：A．互動性原則

B．效用性原則

C．特異性原則

D．安全性原則

4．幼兒園課程評價包括哪些內(nèi)容？

答：（1）對照幼兒園教育目標(biāo)和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，檢查和評估已經(jīng)擬訂的課程計劃在目標(biāo)、內(nèi)容、組織與方法等方面的適宜性。

（2）在課程實施中及時記錄幼兒在教育過程中的行為反應(yīng)，并以此定期對照教育教學(xué)計劃中預(yù)定目標(biāo)，檢查評估該目標(biāo)本身以及所實施的教育內(nèi)容、組織、方法和手段等的適宜性。

（3）在課程實施過程中，定期對照《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中的教育指導(dǎo)思想幾各項要求，檢查評估教師的行為、態(tài)度、教師與兒童的關(guān)系和互動方式是否有利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

（4）對照課程目標(biāo)，測查評估幼兒身心諸方面發(fā)展的整體性和均衡性。

5．幼兒園教育活動設(shè)計應(yīng)具備哪些基本特征？

答：A．幼兒園教育活動設(shè)計不以解決幼兒園全部幼兒的發(fā)展問題為目的，它應(yīng)該有針對性地指向某一部分幼兒。

B．幼兒園教育活動設(shè)計必須具備幫助幼兒身心發(fā)展的正面價值。

C．幼兒園教育活動設(shè)計的基本原理必須以幼兒的發(fā)展心理和學(xué)習(xí)心理中的相關(guān)理論觀點為基礎(chǔ)。

D．幼兒園教育活動設(shè)計應(yīng)包括短期和長期兩種目標(biāo)。

E．幼兒園教育活動設(shè)計的完成必須經(jīng)由系統(tǒng)的方法。

三、論述題（每小題15分，2題，共30分）

1．論述幾次幼兒園課程改革的特點及對我們的啟示。

答：第一次改革：20世紀(jì)20——30年代幼稚園課程的改革特點表現(xiàn)在：

（1）第一次制訂并頒發(fā)了全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。

（2）幼稚園課程中國化與科學(xué)化是課程改革的主題。

（3）課程的指導(dǎo)思想深受杜威實用主義的影響。

（4）幼稚園課程內(nèi)容的范圍以比較廣泛，而且具體實用。

（5）課程的研究成果很豐富，產(chǎn)生了一些重要的著作，如：張雪門的《幼稚園的研究》、《幼稚園課程編制》、《幼稚園組織法》；梁士杰的《幼稚園教材研究》等。

第二次改革：20世紀(jì)50年代的幼兒園課程改革的特點表現(xiàn)為：

（1）課程第一次在全國范圍內(nèi)真正具有了統(tǒng)一性。

（2）課程“蘇化”，實行分科教學(xué)分科課程模式。

（3）初步確立了幼兒園教育教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容體系。

第三次改革：20世紀(jì)80年代以后的幼兒園課程改革的特點在于：

（1）改革范圍擴大，課程研究百花齊放的局面初步形成。

（2）改革的全面性和整體性不斷加強。

（3）改革力度增大，不斷深入教育實質(zhì)，實踐探索和理論研究相結(jié)合，產(chǎn)生了新的教育思想和教育目標(biāo)。

（4）課程以“教育活動”為基本組織形式，強調(diào)活動在幼兒發(fā)展中的作用，并把游戲確定為幼兒園的基本活動。

（5）更新和優(yōu)化了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容。

（6）潛在課程被引入幼兒教育領(lǐng)域，其作用受到廣泛重視。

從上述我國三次的幼兒園課程改革中，我們可以獲得一些啟示：

第一，堅持幼兒園課程發(fā)展的中國化。

第二，堅持幼兒園課程發(fā)展獨立性與連續(xù)性的有機統(tǒng)一。

2．瑞吉歐教育方案在課程和教學(xué)中體現(xiàn)出了哪些特色？對我們有什么啟示？

答：其特色在于：

（1）彈性計劃

（2）合作教學(xué)

（3）檔案支持

（4）小組工作

（5）深入研究

（6）圖象語言

四、應(yīng)用題（18分）

運用幼兒園課程相關(guān)理論設(shè)計一個中班科學(xué)領(lǐng)域的教育活動。

答案（略）

第五篇：幼兒園課程改革

在幼兒園課程改革中應(yīng)注意以下幾個問題： １．如何更新幼兒園課程觀念 新的課程需要新的課程觀念的引領(lǐng)和支撐，因此，深化課程改革，客觀而迫切地需要我們形成新的幼兒園課程觀念，包括新的本質(zhì)觀，新的價值觀，新的系統(tǒng)觀和新的構(gòu)成觀等。人們普遍地把幼兒園課程看成是一種特殊的活動，但需要進一步探討和研究的問題是：幼兒園課程是一種什么活動？后現(xiàn)代主義指出，課程是教師與學(xué)生的對話，這樣的思路，對幼兒園課程觀念的更新有什么啟示？ 2．幼兒園課程怎樣合乎幼兒的學(xué)習(xí)生命 從根本意義上說，幼兒園課程本質(zhì)上是幼兒的學(xué)習(xí)生命存在及其活動，幼兒的學(xué)習(xí)生命存在于青少年具有顯著差別，概括起來表現(xiàn)為“四好”的天性，好奇、好想、好問和好動，這分別來自于幼兒的四鐘潛能：觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力。新的幼兒園課程，必須最大程度地滿足幼兒好奇、好想、好動和好問的需要，從而實現(xiàn)培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力的目的。3．構(gòu)建什么形態(tài)的幼兒園課程 過去的幼兒園課程受中小學(xué)課程的影響，深深地打著“授受式”學(xué)科形態(tài)的烙印。這樣的課程形態(tài)把幼兒完全置于被動的接受學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而嚴(yán)重地壓抑了幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性?，F(xiàn)在，人們普遍提倡構(gòu)建游戲化的幼兒園課程，游戲是幼兒活動的主要形式，游戲化課程實質(zhì)也就是活動化課程，新的幼兒園課程應(yīng)該是游戲化課程，還是活動化課程。抑或是其它形態(tài)的課程？這關(guān)系到幼兒園課程改革的目標(biāo)選擇，是一個需要加以深入研究和解決的重大問題。4．幼兒園課程改革怎樣為創(chuàng)新教育奠基 知識經(jīng)濟的發(fā)展和信息時代的來臨，呼喚著創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育需要教育創(chuàng)新，教育創(chuàng)新的核心是課程創(chuàng)新。幼兒園課程是大中小學(xué)課程的基礎(chǔ)，在創(chuàng)新教育快速發(fā)展的背景里，幼兒園課程改革就面對“怎樣為創(chuàng)新教育奠基”的重大問題，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，是培養(yǎng)兒童的“創(chuàng)新精神和實踐能力”的潛能，幼兒園課程改革的一個重要任務(wù)就是激發(fā)幼兒的特別潛能，使幼兒的“創(chuàng)新精神和實踐能力”得以發(fā)掘和發(fā)展。5．怎樣加強幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展 課程教育的核心，教師是課程動力，教師的課程動力源自教師的專業(yè)發(fā)展，課程改革的成敗，決定因素是教師的態(tài)度和能力，沒有幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展幼兒園課程改革就難以達到預(yù)期的目標(biāo)。長期以來，我國幼兒園教師的教育一直比較落后。一是規(guī)模小，二是層次低，三是資源缺乏。導(dǎo)致了幼兒園教師自身的專業(yè)發(fā)展不能適應(yīng)幼兒教育和課程改革飛速發(fā)展的需要。在這樣條件下，需要研制和實施超常的措施，需要國家、地方、高等學(xué)校和幼兒園以及教師本人一起，群策群力，大力發(fā)展和加強幼兒園教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，把幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展落到實處