第一篇：基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的初高中教學(xué)銜接策略

基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的初高中教學(xué)銜接策略

歷史未列入廣州市中考科目，部分初中學(xué)校課程開(kāi)設(shè)不正常，而歷史學(xué)科的高中教學(xué)在一定程度上又依賴于學(xué)生在初中階段的相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)。本文從唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的維度探討歷史教學(xué)初高中銜接的策略。

一、量身訂制導(dǎo)言課――唯物史觀與史料實(shí)證的生動(dòng)演繹

好的序讓讀者對(duì)作品充滿期待，導(dǎo)言課亦然。作為整個(gè)高中階段的第一課，方向指引無(wú)疑十分重要。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出“歷史教育要特別注重培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，重視對(duì)知識(shí)認(rèn)知方法和觀念的培養(yǎng)，為最終形成歷史意識(shí)和歷史觀打下基礎(chǔ)。”學(xué)生運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法無(wú)疑成為課程的重要目標(biāo)。筆者把這節(jié)課定位為“體驗(yàn)課”，節(jié)選了歷史處境劇《瘋狂歷史補(bǔ)習(xí)社》當(dāng)中的“岳母刺字”誤解解讀部分，這一典故廣為傳頌，反映了中國(guó)社會(huì)的價(jià)值追求，而對(duì)這一“經(jīng)典誤解”的解讀恰恰能令學(xué)生產(chǎn)生“經(jīng)典未必是事實(shí)”的強(qiáng)烈共鳴，更重要的是該節(jié)目還通過(guò)生動(dòng)有趣的表演將其論證的理?yè)?jù)娓娓道來(lái)，給人“如夢(mèng)初醒”的體驗(yàn)。在質(zhì)疑中遵循唯物史觀尋求史料實(shí)證的觀念和認(rèn)知方法正是筆者這節(jié)課所要傳導(dǎo)的信息。

二、善用學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備組織教學(xué)――歷史在不同時(shí)空框架下的變化與延續(xù)

建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程就是教師幫助、促使學(xué)生不斷從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。作為人教版必修一第1課，《夏、商、西周的政治制度》的內(nèi)容是如此“久遠(yuǎn)”“越古老的事物距離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)也就越遙遠(yuǎn)，學(xué)生要感知的難度就越大”]，為此筆者選擇了初中教材中的烽火戲諸侯、玄武門(mén)之變，本課以“為何被戲”“兄弟相殘，人性異化，究竟何故……”導(dǎo)入。

在教學(xué)當(dāng)中這種“以舊帶新”的例子不勝枚舉，如斯立足于原有認(rèn)知的新建構(gòu)是學(xué)生在不同時(shí)空框架下理解歷史之變化與延續(xù)的重要途徑。

三、讓歷史細(xì)節(jié)與歷史思維回歸課堂――歷史解釋的邏輯引領(lǐng)

我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中所注重的往往是歷史學(xué)科本身的內(nèi)在邏輯，卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理邏輯。究其原因，歷經(jīng)多年摸爬滾打的我們往往是站在一個(gè)“專業(yè)”的高度去思考問(wèn)題，而不經(jīng)意地忽略了學(xué)習(xí)是一個(gè)由外而內(nèi)、從具體到抽象的過(guò)程。

就辛亥革命?^程與意義的關(guān)系問(wèn)題，筆者認(rèn)為，革命過(guò)程正是貫穿整個(gè)辛亥革命教學(xué)的生命線，是幫助學(xué)生理解近代中國(guó)民主革命之艱巨性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維躍進(jìn)和價(jià)值生成的抓手，沒(méi)有豐滿的革命過(guò)程，意義論證必然空洞乏力。就革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下的必然性和無(wú)奈性，筆者補(bǔ)充了以下材料：袁世凱曾對(duì)隆裕太后發(fā)誓說(shuō)：“某為大清總理大臣，焉能贊成共和！”武昌起義一月后，袁世凱手書(shū)黎元洪，宣稱：“如能承認(rèn)君主立憲，兩軍即可息戰(zhàn)，否則仍以武力解決?！蹦戏綌?shù)省相繼獨(dú)立后，袁世凱說(shuō)：“余甚穩(wěn)健，對(duì)于革命黨決不虐視?！保ㄍ蹂a彤《辛亥記事》、張國(guó)淦《辛亥革命史料》）

“隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，袁世凱對(duì)共和的態(tài)度發(fā)生了怎么樣的變化？由此可以從一個(gè)側(cè)面看出他是一個(gè)怎么樣的人？他在辛亥革命的過(guò)程當(dāng)中扮演的是一個(gè)怎樣的角色？”課堂在夾敘夾議中推進(jìn)，學(xué)生們的殷切眼神告訴筆者只有這種基于學(xué)習(xí)心理邏輯的情節(jié)重組和“節(jié)點(diǎn)”喚醒才能喚起學(xué)生關(guān)注歷史的熱情。只有通過(guò)這種穿針引線、步步為營(yíng)的啟發(fā)式教學(xué)學(xué)生方能逐步形成一定的歷史思維――理解歷史，進(jìn)而解釋歷史。

四、建構(gòu)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的腳手架――事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一

歷史評(píng)價(jià)全方位考察了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。筆者在“辛亥革命評(píng)價(jià)”一目的教學(xué)當(dāng)中首先拋出的問(wèn)題是“為什么對(duì)同一事物不同的人往往會(huì)有不同的評(píng)價(jià)”，這正就是要引出評(píng)價(jià)的關(guān)鍵――標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，筆者列舉了《政治學(xué)辭典》和列寧等對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的定義，羅列了孫中山、列寧等對(duì)辛亥革命的評(píng)論，并基于史實(shí)支撐與反駁的需要給學(xué)生提供了一系列教材以外的材料。筆者是要通過(guò)材料補(bǔ)充和層層遞進(jìn)的設(shè)問(wèn)為學(xué)生提供思維的腳手架，使學(xué)生明白成敗定性首先是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，進(jìn)而立足于唯物史觀作出史論結(jié)合的評(píng)判與論證。

事實(shí)判斷固然重要，價(jià)值判斷同樣不可或缺。在前面論證的基礎(chǔ)上筆者進(jìn)一步提出后續(xù)問(wèn)題：袁世凱等倒行逆施為何最終會(huì)失敗？臨時(shí)政府成立以后孫中山先生把革命的目標(biāo)寄希望于通過(guò)一種什么方式來(lái)兌現(xiàn)？臨時(shí)政府頒布一系列法令的著眼點(diǎn)和進(jìn)步意義何在……學(xué)生的爭(zhēng)鳴正能為其進(jìn)一步思考提供腳手架，筆者希望借此對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷作一正向引領(lǐng)：正是越來(lái)越多中國(guó)人對(duì)民主的思考與摸索、對(duì)法治的期盼與追求成為中國(guó)社會(huì)繼續(xù)前行的動(dòng)力源泉。

責(zé)任編輯龍建剛

第二篇：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路

首都師范大學(xué)葉小兵

當(dāng)前，教育部組織專家研制高中課程標(biāo)準(zhǔn)，高中歷史課程將發(fā)生重大變化。此次高中課標(biāo)修訂，重點(diǎn)要解決三個(gè)問(wèn)題：

1.制訂新課程方案，突出課程的多樣性、選擇性。2.研制我國(guó)學(xué)生跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)。3.將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)融入課程標(biāo)準(zhǔn)。為什么要提出核心素養(yǎng)？

★貫徹立德樹(shù)人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。

★體現(xiàn)國(guó)際課程改革新趨勢(shì)，適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的新要求。

★轉(zhuǎn)變育人模式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位、知識(shí)本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型?！飳?shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念?！飳?shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實(shí)問(wèn)題情境中培養(yǎng)自主、合作與探究精神，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。

★破解評(píng)價(jià)瓶頸，改變過(guò)分關(guān)注知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)狀。

一、什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。

例如，有效交往能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能，以及對(duì)其交往對(duì)象的態(tài)度。——經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告 核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來(lái)的。

* 學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，* 結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)和技能，* 世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，交流結(jié)果的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基本特征：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過(guò)教育形成并獲得發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)；是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化；帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識(shí)體系；是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的思維品質(zhì)和關(guān)鍵成就。

歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中逐步形成的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類歷史的闡釋。普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

（一）時(shí)空觀念

歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。

內(nèi)涵：時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)：1.能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式描述過(guò)去。3.能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對(duì)史事作出合理的解釋。5.在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

（二）史料實(shí)證

歷史是一門(mén)注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文社會(huì)學(xué)科。對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。內(nèi)涵：史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。表現(xiàn)：1.能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神。3.能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）歷史理解

歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)涵：歷史理解是指將對(duì)史事的簡(jiǎn)單記憶和敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。表現(xiàn)：1.努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義。2.對(duì)歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5.在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。

（四）歷史解釋

所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去的闡釋和評(píng)判，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。人們通過(guò)多種不同的方式解釋歷史和評(píng)價(jià)歷史，對(duì)歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。歷史評(píng)判是建立在對(duì)史事的掌握、理解、解釋的基礎(chǔ)上的，也是歷史觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)。

內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

表現(xiàn)：1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析。2.能夠客觀論述歷史問(wèn)題，有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。3.能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。4.面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

（五）歷史價(jià)值觀

歷史研究所追尋的是求真、求通、立德。“求真”指的是對(duì)歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的；“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì)；“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷。

內(nèi)涵：歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。表現(xiàn)：1.能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。2.能夠認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)?duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。

三、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在完成各學(xué)段教育，或結(jié)束基礎(chǔ)教育階段教育時(shí)，應(yīng)該具備的各種核心素養(yǎng)，以及在這些素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到的具體水平的明確界定和描述。

制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要意義：改變過(guò)去的考查只是測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和運(yùn)用，將學(xué)業(yè)考查指向核心素養(yǎng)，從而使教育的總目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)業(yè)質(zhì)量等，都圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級(jí)，水平1為最低等級(jí)，水平4為最高等級(jí)。2.水平2以上的等級(jí)，每高一級(jí)水平的表現(xiàn)涵蓋前一級(jí)表現(xiàn)。3.暫時(shí)以3級(jí)水平為合格水平。素養(yǎng)1：時(shí)空觀念

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。素養(yǎng)2：史料實(shí)證

水平1：能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問(wèn)題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，能夠嘗試運(yùn)用材料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3：在探究特定歷史問(wèn)題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對(duì)史料的理解；能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面、豐富的解釋。水平4：能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對(duì)所探究問(wèn)題的論述。試題示例

1899年1月，康有為在回憶“公車(chē)上書(shū)”時(shí)說(shuō)：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼臺(tái)，并償款二萬(wàn)萬(wàn)兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁?jiǎn)⒊┕膭?dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車(chē)，上折拒和議，湖南人和之??時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百人，以一晝二夜草萬(wàn)言書(shū)，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者??并日繕寫(xiě)，遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既以用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無(wú)法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車(chē)上書(shū)”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志。——摘編自《康南海自編年譜》等

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，史學(xué)界對(duì)康有為的說(shuō)法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過(guò)2464人次??在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過(guò)其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門(mén)、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書(shū)；舉人們的單獨(dú)上書(shū)也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書(shū)為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書(shū)的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書(shū)共計(jì)十五件?！?“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車(chē)聯(lián)名上書(shū)，并非都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問(wèn)題：（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二，概述士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實(shí)證的水平,重點(diǎn)考查學(xué)生能否對(duì)材料進(jìn)行比較、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述。

材料一屬于個(gè)人回憶，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)出發(fā)對(duì)史實(shí)的記載，對(duì)研究記述者或史實(shí)有較高史料價(jià)值；但由于個(gè)人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時(shí)記述的并非是真實(shí)的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實(shí)性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價(jià)值。

對(duì)問(wèn)題（1）的解答，如果能夠知道材料一是個(gè)人回憶，材料二是歷史檔案，可達(dá)到水平1；在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)@兩類史料的價(jià)值進(jìn)行說(shuō)明或分析，可達(dá)到水平2。

對(duì)問(wèn)題（2）的解答，在論證士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容，可達(dá)到水平1；能夠?qū)@兩則材料進(jìn)行比對(duì)，并據(jù)此作為論述的證據(jù)，說(shuō)明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實(shí)，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析，可達(dá)到水平2。素養(yǎng)3：歷史理解

水平1：能夠理解教科書(shū)及課堂教學(xué)所涉史事的含義，并概括其要點(diǎn)。

水平2：在對(duì)歷史文本的解讀中，能夠設(shè)身處地地想象、感悟史事的實(shí)際境況。

水平3：能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異，并探求導(dǎo)致這些差異的主要原因。水平4：能夠在自己的歷史敘述中表現(xiàn)出對(duì)歷史意義的理解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

素養(yǎng)4：歷史解釋

水平1：能夠辨別教科書(shū)和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)陳述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析。水平4：在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出自己的解釋。

素養(yǎng)5：歷史價(jià)值觀 水平1：能夠表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)與世界各國(guó)優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟，明了歷史學(xué)習(xí)的重要性。水平2：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格；增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)、民族、祖國(guó)的認(rèn)同感，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3：能夠判明歷史敘述中的價(jià)值取向；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的進(jìn)步歷程，形成積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。水平4：在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠在對(duì)歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解；由對(duì)史事的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的思考；由對(duì)知識(shí)的接受轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的探究；由對(duì)教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的建構(gòu)；由對(duì)升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、歷史課程內(nèi)容的編制 必修課程：中外歷史綱要

從中國(guó)史和世界史兩個(gè)角度，揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程。通過(guò)重大歷史事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢(shì)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。選修Ⅰ的主要內(nèi)容

國(guó)家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)

選擇政治體制、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系、基層治理與社會(huì)保障、貨幣發(fā)行與財(cái)政收入等專題，使學(xué)生了解國(guó)家治理的發(fā)展，了解制度文明的進(jìn)程，確立制度自信。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變遷

選擇食物生產(chǎn)與社會(huì)生活、勞動(dòng)工具與勞作方式、商業(yè)貿(mào)易與日常生活、區(qū)域開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境、交通與社會(huì)變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科技改變生活。文化交流與傳播的歷程

選擇人口遷徙與文化認(rèn)同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞、宗教傳播與文化景觀、文化的傳承于保護(hù)、信息革命與人類文化共享等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的交流與傳播促進(jìn)了文化發(fā)展和文化的多元性。選修Ⅱ的主要內(nèi)容 史學(xué)入門(mén)

內(nèi)容涉及歷史觀、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、讀史常識(shí)、史料的作用、探究歷史的方法、歷史的解釋與評(píng)判、歷史工具書(shū)及信息檢索、歷史論文的寫(xiě)作等，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識(shí)與技能，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。史料研讀

內(nèi)容涉及史料搜集與運(yùn)用的方法、各種文字史料、實(shí)物史料、圖像史料、口述史料的研讀，以及綜合運(yùn)用史料的方法，通過(guò)閱讀與探究的活動(dòng)，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運(yùn)用史料，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。

新的高中課程標(biāo)準(zhǔn)將有較大的變化，對(duì)高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過(guò)程中，非常希望一線的老師們能夠提出建議，以使新課標(biāo)更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位！

第三篇：初高中歷史教學(xué)銜接計(jì)劃

初高中歷史教學(xué)銜接計(jì)劃

常聽(tīng)有的高一學(xué)生說(shuō)，“我們的初中歷史課上得生動(dòng)活潑，我的歷史成績(jī)非常好，經(jīng)常得高分，為什么進(jìn)入高一后歷史一學(xué)就會(huì)，一用就錯(cuò)，一放就忘，高中歷史真難學(xué)”。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因就是沒(méi)有處理好初高中歷史銜接問(wèn)題。如何搞好初高中歷史教學(xué)的銜接，如何使學(xué)生盡快適應(yīng)高中歷史教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，渡過(guò)學(xué)習(xí)歷史的難關(guān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。就成為每一個(gè)高一歷史教師的首要任務(wù)，為了搞好初高中歷史教學(xué)的銜接，我們高一歷史備課組決定從以下幾個(gè)方面入手。

一、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高中歷史學(xué)習(xí)的重要性。

由于在現(xiàn)行的中考考試制度中，歷史成績(jī)不記入中考總分，使得歷史課在初中的地位不高，歷史是“副課”的觀念，早在初中階段，已經(jīng)有意無(wú)意地根植于學(xué)生的觀念中，根深蒂固。這種態(tài)度，也被帶進(jìn)了高中歷史學(xué)習(xí)的課堂，面對(duì)這種現(xiàn)象，我們決定在學(xué)生入學(xué)后，想方設(shè)法地端正學(xué)生的態(tài)度，使學(xué)生無(wú)論是從自身的發(fā)展還是高考的需要都認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)的重要性。

二、指導(dǎo)學(xué)生高中歷史學(xué)習(xí)的一些基本方法，使學(xué)生盡快進(jìn)入角色。

由于初高中歷史內(nèi)容的深淺度不一樣，要求也不一樣，因此初中歷史學(xué)習(xí)方法和高中歷史學(xué)習(xí)方法有很大的不同，高一歷史老師在開(kāi)學(xué)之初要給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如，如何讀書(shū)，如何聽(tīng)課，如何記筆記，注意古今中外歷史知識(shí)的縱橫聯(lián)系，注意史論結(jié)合，“論從史出，以史帶論”等等。

三、想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，縮短適應(yīng)期。

“興趣是最好的老師”，對(duì)于十六七歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)新事物的渴求心理和好奇心是成人所不能比的。這也是我們解決難題所必須利用好的積極心理因素。因而，我們可以從學(xué)生的好奇心出發(fā)，通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的好奇心和理解新事物的欲望。比如，可以通過(guò)新穎的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，可以通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣等等。

四、教學(xué)過(guò)程中盡量采用通俗易懂的語(yǔ)言，化深?yuàn)W為通俗易懂。

初中歷史教材的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單和直接，主要是介紹一些基本的史實(shí)性的感性的東西，而對(duì)于歷史現(xiàn)象背后的規(guī)律等理論性的東西就相對(duì)比較少地涉及，所以學(xué)生在初中容易理解和接受，而對(duì)于歷史現(xiàn)象背后的規(guī)律等理論性的東西恰恰是高中歷史教學(xué)的重點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中要盡量采用通俗易懂的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象、歷史事件、評(píng)價(jià)歷史人物，否則學(xué)生會(huì)難以理解，從而失去對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，特別是針對(duì)我校學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)顯得尤為重要，不然學(xué)生上課會(huì)不知所云。

五、滲透歷史思維能力培養(yǎng)，使學(xué)生盡快入門(mén)。

正因?yàn)槌踔袣v史教學(xué)重感性，高中歷史教學(xué)重理性，強(qiáng)調(diào)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象、歷史事件、評(píng)價(jià)歷史人物，所以歷史思維能力的培養(yǎng)尤為重要，從學(xué)生一進(jìn)入高中就要開(kāi)始滲透。培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的方法很多，比如，可以通過(guò)課堂討論培養(yǎng)學(xué)生的思維，討論是思維交流的最好形式，在歷史教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)討論的情景，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)論，教師及時(shí)點(diǎn)撥，可以使問(wèn)題在討論中解決，知識(shí)在討論中豐富增長(zhǎng)，又可使學(xué)生分析、綜合、比較、概括能力得到訓(xùn)練和提高。又如，可以充分利用歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等等。

六、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信。

我校學(xué)生生源較差，學(xué)生的基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)自信心不足，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，哪怕是些許進(jìn)步，也要給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成功的喜悅，從而增強(qiáng)自信，以更大的熱情投入到高一歷史學(xué)習(xí)中去。

高一歷史備課組

2007-8-29

第一課時(shí) 歷史基本常識(shí)回顧和介紹

1、朝代更替及歷史分期

朝代更替：夏—商—西周—春秋（前770~前476年）—戰(zhàn)國(guó)（前475~前221年）—秦（前221~前207）—西漢（前202~9年）—東漢（25~220年）—三國(guó)（220~280年）—西晉（266~316年）—東晉（317~420年）—南北朝（420~589年）—隋（581~618年）—唐（618~907）—五代（907~960年）—北宋（960~1127年）—南宋（1127~1276年）—元（1271~1368年）—明（1368~1644年）—清（1636~1911年）—中華民國(guó)（1911—1949年）—中華人民共和國(guó)（1949年至今）

歷史分期：中國(guó)史：中國(guó)古代史（1840年以前）—中國(guó)近代史（1840—1949年）—中

國(guó)現(xiàn)代史（1949年至今）

世界史：世界古代史（1640年以前）—世界近代史（1640—1917年）—世

界現(xiàn)代史（1917年至今）

2、明確時(shí)間概念（公元紀(jì)年、年代、世紀(jì)和年代的換算）

現(xiàn)在世界上通用的公元紀(jì)年，就是把傳說(shuō)耶穌誕生的那一年，定為公元元年，在這一年以前的叫公元前多少年，在這一年以后的叫公元多少年。每10年叫做一個(gè)“年代”，每100年叫做一個(gè)“世紀(jì)”。習(xí)慣上每個(gè)世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年又叫某世紀(jì)末。練習(xí)：

秦朝公元前221年建立，公元前207年滅亡，算一算，它持續(xù)了（）年；西漢公元前202年建立，公元9年滅亡，它持續(xù)了（）年；東漢公元25年建立，公元220年滅亡，它持續(xù)了（）年。

56年是（）世紀(jì)（）年代，125年是（）世紀(jì)（）年代；1311年是（）世紀(jì)初；1994年是（）世紀(jì)（）年代，又叫（）世紀(jì)末；公元前221年是（）世紀(jì)；2000年是（）世紀(jì)。

3、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)

第二課時(shí) 百科探秘及人物評(píng)價(jià)

1、百科探秘

①秦始皇陵及兵馬俑

②古埃及金字塔

2、人物評(píng)價(jià)

①人物評(píng)價(jià)的方法

人物評(píng)價(jià)要與人物當(dāng)時(shí)所處的特定的歷史環(huán)境相聯(lián)系

要用辨證的觀點(diǎn)對(duì)人物進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，既要看到功，又要看到過(guò)

②人物評(píng)價(jià)范例

秦始皇

③選擇下列人物進(jìn)行評(píng)價(jià)

漢武帝

拿破侖

毛澤東

第四篇：初高中歷史銜接總結(jié)

初高中歷史銜接階段性總結(jié)

初高中歷史教學(xué)的銜接，應(yīng)該是中學(xué)歷史教師十分關(guān)注的問(wèn)題。因?yàn)楸旧沓醺咧袣v史教學(xué)在各方面都不是孤立的，相互之間有一定的聯(lián)系。學(xué)生在進(jìn)入高中歷史學(xué)習(xí)以前，已經(jīng)在初中有了一定的歷史知識(shí)，從而形成了一定的認(rèn)知和思維方式。假如高中歷史教師能處理好初高中歷史教學(xué)的銜接，那不僅能省卻高中歷史教師很多“重復(fù)勞動(dòng)”，還能幫助學(xué)生更快地適應(yīng)高中歷史的學(xué)習(xí)，甚至激發(fā)更多學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好。首先，我們來(lái)看一下初高中歷史教學(xué)的銜接上，還存在著哪些值得注重的問(wèn)題，以尋求解決的方法。一家之言，望共同探討。

一、初中與高中歷史課程的“脫節(jié)”

從新課標(biāo)設(shè)計(jì)的教科書(shū)編排結(jié)構(gòu)來(lái)看，初中為通史框架，高中開(kāi)專題課提高。高中新教材的“模塊－專題”編排方式，這種以專題為主的形式，但會(huì)給教學(xué)帶來(lái)不少困難。況且，目前初中教材敘述方法比較簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗易懂，直觀性、趣味性強(qiáng)，結(jié)論也輕易記憶，而高中教材敘述比較嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，抽象思維要求明顯提高，知識(shí)難度加大，且習(xí)題類型多，解題技巧靈活多變。此外，與老的教學(xué)大綱相比，初中階段的新課標(biāo)已經(jīng)將教學(xué)難度大大降低，而高中階段的新課標(biāo)不再要求學(xué)兩門(mén)通史，相比之下，高中新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的要求不是比過(guò)去降低反而是提高了，因而，導(dǎo)致在學(xué)生的初中學(xué)習(xí)與

高中學(xué)習(xí)之間形成比較高的門(mén)檻。這除了最初階段造成困難外，更重要的是面對(duì)中外混編、時(shí)序顛倒的教科書(shū)，需要有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。

高中課程的模塊式結(jié)構(gòu)加之中外合編的專題史體例，尤其凸顯出初中世界歷史知識(shí)體系的較大欠缺和世界歷史的重要性。這種熟悉，來(lái)自幾個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的考慮。第一，新課程對(duì)初中世界歷史課程的要求大大降低了；第二，高中模塊結(jié)構(gòu)中的中外合編專題體例，各模塊中基本上是中國(guó)、外國(guó)專題各占一半，由于它們之間基本上沒(méi)有時(shí)序的縱向聯(lián)系和彼此之間的橫向聯(lián)系和可比性，對(duì)世界通史的基本了解就愈顯重要；第三，課程改革前歷史課程的兩段式設(shè)計(jì)，由于初中世界歷史基礎(chǔ)相對(duì)完整，高中世界近代現(xiàn)代史的教學(xué)又相對(duì)集中，而且還是選修課，所以那時(shí)初中世界歷史教學(xué)的重要性未能清楚地顯現(xiàn)。第四，現(xiàn)在高中三個(gè)必修模塊中涉及從世界古代到當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的重大問(wèn)題，都將成為高考的內(nèi)容，這無(wú)疑提高了世界歷史的地位，對(duì)高中世界歷史教學(xué)的要求就變得咄咄逼人。

二、是學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和沖擊，人文學(xué)科的地位本身就大不如前。初中歷史學(xué)科又是一門(mén)副課，在某些初級(jí)中學(xué)里，一周，乃至分單雙周才會(huì)上一節(jié)歷史課，而且也可能沒(méi)有很正規(guī)的歷史老師授課，而是請(qǐng)其他學(xué)科的老師代課。其教學(xué)方法也比較簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)單到了一節(jié)課，依次叫上幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀上那么幾段教材內(nèi)容，就算完事。種種原因，使得“歷史是‘副課'”的觀念，早在初中階段，已經(jīng)有意無(wú)意地根植于學(xué)生的觀念中，根深蒂固。這種態(tài)度，也被帶進(jìn)了高中歷史學(xué)習(xí)的課堂。很大一部分學(xué)生在進(jìn)入高中后，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，在態(tài)度上不夠重視，乃至輕視。認(rèn)為“歷史學(xué)習(xí)完全沒(méi)有用”，因此，對(duì)自己的歷史學(xué)習(xí)要求也不是很高，認(rèn)為只要能夠通過(guò)考試就可以了，甚至在高一剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，就已經(jīng)做好了高二分科以后就放棄歷史的預(yù)備??抱著這種想法，從初中進(jìn)入到高中的歷史學(xué)習(xí)，假如教師不加正確引導(dǎo)的話，那后果就是歷史真的被學(xué)生“拋棄”！這是同行不想看到的，那么，就需要高中教師在學(xué)生入學(xué)后，想方設(shè)法地端正學(xué)生的態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)清歷史學(xué)習(xí)的重要性。

人們常說(shuō)：“歷史是生活的鏡子”。唐太宗就有這樣的千年古訓(xùn)：“以史為鏡，可以知興替”。而我們所學(xué)習(xí)的歷史，本身就屬于人文科學(xué)，這個(gè)學(xué)科是最貼近人的精神世界的。它不僅包括了革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育，還包括了愛(ài)國(guó)主義教育、倫理道德教育等等。在歷史教學(xué)中，我們挖掘教材的細(xì)微處，讓學(xué)生從一個(gè)歷史人物、歷史事件中得到啟示與教育，從而讓學(xué)生熟悉到：歷史并不是死的過(guò)時(shí)的東西，它與我們的生活、學(xué)習(xí)、以后的工作，都是密切相關(guān)的。我們可以從歷史學(xué)習(xí)中汲取有用的精神營(yíng)養(yǎng)，讓博大精深的歷史聰明在他們今后的成材道路上發(fā)揮巨大的作用。

同時(shí)，歷史教學(xué)對(duì)于提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)也是有很大作用的?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是高素質(zhì)的通用型人才。這不是說(shuō)你某一門(mén)功課學(xué)得好就是合格的。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一型的人才將越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的需要，從而喪失在社會(huì)中的較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就必須健全自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這也就要求你必須有一定的歷史意識(shí)和歷史思維。

三、是高一新生如何學(xué)好歷史

1、觀念轉(zhuǎn)變，早作準(zhǔn)備

如今的高考形式，歷史作為高考科目是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。由于中考在去年才考?xì)v史，而且作為綜合科來(lái)考，初中課時(shí)安排少，許多學(xué)校又缺乏專業(yè)教師，歷史在有的學(xué)校形同虛設(shè)。學(xué)生初上高中后，對(duì)當(dāng)前高考改革形勢(shì)一無(wú)所知，在學(xué)習(xí)方法上，視機(jī)械背誦為唯一法寶，不愿認(rèn)真聽(tīng)講，缺乏積極的思維習(xí)慣，認(rèn)識(shí)不到訓(xùn)練的意義，不做平時(shí)積累、循序漸進(jìn)的打算。高一《中國(guó)近代現(xiàn)代史》屬新編教材，從觀點(diǎn)到史實(shí)，從容量到質(zhì)量，從廣度到難度，都躍上一個(gè)新的臺(tái)階，這是歷史學(xué)科本身發(fā)展的必然，也是社會(huì)進(jìn)步和高考改革帶來(lái)的結(jié)果。緣于此，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，特別是在課時(shí)少，進(jìn)度緊和高考能力考查要求日漸扎實(shí)的情況下，如何更新觀念，適應(yīng)新形勢(shì)，學(xué)好新教材，是擺在每一個(gè)高一新生面前一道難解的方程式。

2、講究方法，注重理解

對(duì)高一新生來(lái)講，學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過(guò)程，決非一時(shí)一段的努力所能達(dá)到的。初中歷史教材注重史實(shí)，形象而生動(dòng)，而高中教材則注重理論概念，較為抽象。因此，高一新生接觸《中國(guó)近代現(xiàn)代史》時(shí)較為頭疼，只有注重學(xué)習(xí)方法，方能事半功倍，適應(yīng)高考形勢(shì)的要求。具體來(lái)講：①要培養(yǎng)自學(xué)能力。高中歷史教材每章前都有“引言”，它有提綱挈領(lǐng)的作用。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)每章之前，要認(rèn)真閱讀一下“引言”，把每章內(nèi)容的線索和重點(diǎn)了解清楚。形成習(xí)慣后，有助于培養(yǎng)分析、概括能力。另外，每章選用的插圖、表格、史料都要認(rèn)真理解領(lǐng)會(huì)，以幫助加深對(duì)教材的理解。所以課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)是必須的?？傊?，自己掌握了主動(dòng)權(quán)，養(yǎng)成了良好的自學(xué)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)歷史至關(guān)重要。②注重知識(shí)的聯(lián)系結(jié)合，樹(shù)立整體知識(shí)觀。首先，高中歷史許多概念比較抽象，諸如“革命”、“改

革”、“改良”等，必須結(jié)合政治常識(shí)方能理解。在目前各類歷史試題中，理解性的題目占據(jù)了主要地位，如果對(duì)教材處理不好，做選擇題時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)判斷錯(cuò)誤，做材料題和問(wèn)答題時(shí)則容易答非所問(wèn)。其次，注重知識(shí)的縱橫聯(lián)系。平時(shí)，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注重多分析、多比較，找出其異同處，加深對(duì)史實(shí)的理解，培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維能力。③注重跨學(xué)科的聯(lián)系，學(xué)以致用。高考實(shí)行“大綜合”的趨勢(shì)，要求各科加強(qiáng)滲透。學(xué)生在平時(shí)應(yīng)關(guān)注當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事等熱點(diǎn)問(wèn)題，多角度去研究、分析所涉及的問(wèn)題，拓寬自己的視野，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、理清主線，建構(gòu)體系

系統(tǒng)的知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。知識(shí)的掌握離不開(kāi)記憶，但記憶并不等于死記硬背，透徹的理解是記憶和掌握知識(shí)的前提。對(duì)高一新生來(lái)講，教材內(nèi)容看來(lái)是支離破碎的，只不過(guò)是按順序進(jìn)行了編排，這種錯(cuò)誤無(wú)疑是學(xué)習(xí)的最大障礙。因此，高一學(xué)生首先應(yīng)在章節(jié)內(nèi)部理出清晰的“目”，務(wù)必因果關(guān)系明了、邏輯清晰、概括精練、重點(diǎn)突出，這是學(xué)習(xí)歷史最基本的要求。其次，給章節(jié)以準(zhǔn)確的“定位”，即闡釋清楚每一章節(jié)在教材知識(shí)體系中的位置，猶如電腦網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)可調(diào)用自己所需要的東西。第三，牽出串在章節(jié)之間的“綱”，即教材的主線。如新編《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上）一至四章，展示了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成的“四部曲”：中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地階段（1840—1864）——中國(guó)半殖民地程度加深和半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的形成（1860—1895）——中國(guó)半殖民地地位的確立階段（1895—1901）——中國(guó)半封建社會(huì)形成的階段（1901—1912）。這樣的揭示猶如登高鳥(niǎo)瞰，讓高一學(xué)生克服“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑，歷史的脈絡(luò)清晰

可見(jiàn)，歷史的規(guī)律了然于胸。當(dāng)然，高一新生要在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到這種境界是不可能的，但至少為他們指明了一個(gè)努力的方向。

二〇一六年六月二十日

高中歷史課如何培養(yǎng)學(xué)生分析思維

王美玲

歷史分析思維方法，是將歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物的活動(dòng)分成幾部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系，這是思維能力的重要構(gòu)成部分。高中歷史課注重培養(yǎng)學(xué)生掌握分析思維方法，是學(xué)生綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)的需要，他是適應(yīng)高校選拔的需要。

一、歷史分析思維方法須有馬列主義基本原理作理論基礎(chǔ)

歷史是一門(mén)內(nèi)涵豐富、外延廣泛、綜合性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，其分析思維的方法具有多學(xué)科、綜合性的特色。馬列主義基本原理即辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理是歷史思維的理論依據(jù)，有人形象地稱之為“鑰匙”.辯證唯物主義中原因與結(jié)果（內(nèi)因與外因）共性與個(gè)性（必然性與偶然性）、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、主要矛盾（方面）與次要矛盾（方面）、繼承與發(fā)展等原理，歷史唯物主義中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)、人民與英雄等原理，常被用于歷史思維過(guò)程中。利用好這把“鑰匙”學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)行歷史思維，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還是社會(huì)現(xiàn)象，都能從背景、根源、特點(diǎn)、作用等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得到正確結(jié)論。如運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的原理，就能對(duì)人類社會(huì)（歷史）發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)性質(zhì)的變化及變化根源有較清楚的認(rèn)識(shí)，并能發(fā)現(xiàn)和得出社會(huì)向前發(fā)展的原因和規(guī)律。在對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)、歷史事件和歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，運(yùn)用馬列主義基本原理，就能把它們放在當(dāng)時(shí)歷史背景（條件）下去分析。比如，中外歷史上有許多

著名歷史人物，有些在歷史進(jìn)程中起過(guò)重大作用，但也存在不足的一面；有些反面人物，干了許多壞事，但也不能抹煞他一生中干了一些有益于人民的事。像這樣的事例很多。運(yùn)用馬列主義基本原理，在分析歷史問(wèn)題時(shí)，能從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厍闆r出發(fā)，從不同視角，多方面、客觀地去思考，鍛煉了思維的周密性，克服主觀性、片面性。

二、利用教師的主導(dǎo)、示范作用培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)信息、培養(yǎng)和提高思維能力的主渠道，教師的導(dǎo)向作用舉足輕重。捷克著名學(xué)者夸美紐斯說(shuō)：“教師的當(dāng)務(wù)是用自己的榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生?！备鶕?jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在高中歷史課教學(xué)中，應(yīng)充分利用教師的主導(dǎo)、示范作用。在傳授知識(shí)時(shí)，不追求知識(shí)的數(shù)量，而追求知識(shí)的質(zhì)量；在培養(yǎng)學(xué)生歷史思維時(shí)，不是只把結(jié)果給學(xué)生，而應(yīng)把得到結(jié)果的方法教給學(xué)生。如高中《世界近代現(xiàn)代史》、《中國(guó)近代現(xiàn)代史》教材，由于著眼于能力培養(yǎng)，較多地側(cè)重于歷史理論，給教學(xué)增大了難度。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，我們認(rèn)真鉆研教材，精心備課，處理好教材內(nèi)容，把握住教材結(jié)構(gòu)與基本知識(shí)、基本能力培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系，教學(xué)時(shí)注重傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性、傳授方法的實(shí)用性，讓學(xué)生容易接受和掌握。如“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)，教材的主要內(nèi)容構(gòu)架是：

（－）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景。

1.資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展2.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的形成3.都鐸王朝的統(tǒng)治4.斯圖亞特專制王朝的統(tǒng)治.（二）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命1.議會(huì)中反對(duì)派的形成2.蘇格蘭人民起義和革命的開(kāi)始3.英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和克倫威爾的統(tǒng)治4.斯圖亞特王朝的復(fù)辟和“光榮革命” 5.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義

（三）資本主義制度在英國(guó)的確立1.君主立憲制的確立2.英國(guó)內(nèi)閣制的形成我們將教材所述背景的四個(gè)方面加工整理為；原因：根本原因：英國(guó)資本主義發(fā)展與封建專制統(tǒng)治之矛盾尖銳。

具體原因：（1）斯圖亞特王朝專制，迫害清教徒，造成政治緊張；（2）查理一世為討伐蘇格蘭人，企圖使議會(huì)通過(guò)征稅法案。

將資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程概括為5個(gè)要點(diǎn)：（l）新議會(huì)召開(kāi)，革命開(kāi)始的標(biāo)志；（2）美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)；（3）克倫威爾的統(tǒng)治；（4）斯圖亞特王朝復(fù)辟；（5）“光榮革命”.又從原因的分析和過(guò)程的介紹中概括出英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)：（1）資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟，在人民支持下，同國(guó)王為代表的封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)；（2）資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過(guò)反復(fù)、曲折的斗爭(zhēng)，歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)，才建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

這樣將教材內(nèi)容進(jìn)行壓縮，突出了教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生記憶和理解的負(fù)擔(dān)就減輕了。再如，在講“戊戌變法”時(shí)，為了讓學(xué)生弄清“中國(guó)為什么興起了維新變法運(yùn)動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下思考題：（1）19世紀(jì)70年代，世界資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義過(guò)渡，它們?cè)鯓忧致灾袊?guó)？（2）面對(duì)外國(guó)資本主義勢(shì)力的入侵，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的態(tài)度怎樣？（3）為什么說(shuō)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后的形勢(shì)，為維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件？（4）康有為等知識(shí)分子怎樣進(jìn)行維新變法活動(dòng)？學(xué)生看書(shū)后，一一回答了這4個(gè)思考題，也就知道了維新變法運(yùn)動(dòng)為什么在中國(guó)興起。這樣，將教材內(nèi)容線索（問(wèn)題）

化，線索（問(wèn)題）要點(diǎn)化，要點(diǎn)又做到條理、全面化，將書(shū)由“厚”變“薄”了。同時(shí)，依據(jù)這些要點(diǎn)，學(xué)生抓住了教材的“主心骨”，也就能把握教材的結(jié)構(gòu)體系，駕馭教材，再將教材由“薄”變“厚”，這樣，學(xué)生就能從記憶的羈絆中解脫出來(lái)，在輕松愉快中得到知識(shí)的拓寬和思維能力的升華。

前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)?！痹诮虒W(xué)中處理教材內(nèi)容的難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，我們或?qū)㈦y點(diǎn)分開(kāi)講解，或進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，讓學(xué)生思考回答，培養(yǎng)他們分析、解決問(wèn)題的能力。如在高三復(fù)習(xí)到“資本主義制度的確立和發(fā)展”專題中的英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)這一內(nèi)容時(shí)，我們按時(shí)間順序把這三國(guó)革命的背景（原因）、經(jīng)過(guò)及其歷史意義歸納成要點(diǎn)，列成表格，并把要解決的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生自己去分析，尋求解題的思路、方法，并比較其異同點(diǎn)，得出正確結(jié)論。又如“資本主義的產(chǎn)生”一節(jié)中，“有人說(shuō)，中華民族資本主義是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物，你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？”這一思考題，書(shū)中只是講了些歷史事實(shí)，沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言概括能力和一定的歷史理論基礎(chǔ)就不能答出來(lái)。我們便以此為突破口，將題目分解成幾個(gè)方面，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考、回答：

（l）中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)在什么情況下？發(fā)展態(tài)勢(shì)怎樣？學(xué)生回答：明朝中后期，在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，中國(guó)資本主義開(kāi)始萌芽，并有緩慢發(fā)展。但在清初，腐朽的封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的緩慢發(fā)展。

（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，資本主義國(guó)家侵略中國(guó)有什么特點(diǎn)？對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生回答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開(kāi)了清朝閉關(guān)鎖國(guó)大門(mén)，從此，資本主義國(guó)家相繼侵略中國(guó)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了不平等條約，掠取了大量權(quán)益，使中國(guó)一步步滄為半殖民地半封建社會(huì)。同時(shí)瓦解了中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，打斷了中國(guó)社會(huì)獨(dú)立緩慢地發(fā)展資本主義的進(jìn)程，中國(guó)逐漸被卷入世界資本主義市場(chǎng)，成為資本主義國(guó)家商品傾銷市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。

（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是什么？其結(jié)果說(shuō)明什么問(wèn)題？學(xué)生回答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和同外國(guó)侵略者打交道過(guò)程中出現(xiàn)的，主張利用西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治。其結(jié)果沒(méi)能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗就是證明。但它引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批近代科技人員和技術(shù)工人，客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展。

（4）中國(guó)資本主義興起于何時(shí)？情況如何？學(xué)生回答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于外商企業(yè)在通商口岸興起的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的誘導(dǎo)，中國(guó)一些官僚、地主、商人于19世紀(jì)六七十年代便在沿海地區(qū)創(chuàng)辦了近代資本主義生產(chǎn)方式的工業(yè)企業(yè)。伴隨著近代工業(yè)的出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生較全面完整地回答了問(wèn)題所涉及的基本歷史知識(shí)和基本觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上又引導(dǎo)學(xué)生。

（5）如何看待外國(guó)資本主義對(duì)中華民族資本主義發(fā)展的影響？學(xué)生回答：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)展有一定影響，但不是主要的，相反，中國(guó)資本主義的每一步發(fā)展，都遭到侵華勢(shì)力的壓迫和排擠。

從這幾個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生思考，依據(jù)史實(shí)分析歸納，形成正確結(jié)論，他們的判斷力、想象力得到了發(fā)展，思維能力也得到了提高。

二〇一六年六月二十日

第五篇：歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)

歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)

1.唯物史觀：是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法，包含：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等。

2.時(shí)空觀念：是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，以歷史紀(jì)年、歷史時(shí)序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)。

3.史料實(shí)證：是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法，以史料分類、史料辨析、史料運(yùn)用、觀點(diǎn)論證的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。

4.歷史解釋：是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法，以材料整理、對(duì)史料的解讀、追溯起源、探討因果、分析趨向、說(shuō)明影響、判定地位等形式進(jìn)行考查，培養(yǎng)敘述歷史和形成歷史認(rèn)識(shí)的能力。

5.家國(guó)情懷：是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，包含：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識(shí)、積極的人生態(tài)度和健全的人格、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等。