第一篇：第六課動(dòng)蕩的春秋教案

第六課動(dòng)蕩的春秋教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

1、了解春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；理解東周王室衰微的原因以及王室衰微的表現(xiàn)。

2、認(rèn)識(shí)春秋時(shí)期是生產(chǎn)力飛躍進(jìn)步、社會(huì)制度大變革、政治局面大變動(dòng)的時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生從歷史現(xiàn)象到歷史認(rèn)知的思維能力。過程與方法：

1、通過對(duì)鐵器、牛耕出現(xiàn)的出圖文物圖片和相關(guān)文獻(xiàn)記載的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加感性認(rèn)識(shí)。

2、對(duì)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)影響的討論，認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)雖然給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但也產(chǎn)生了有利于局部統(tǒng)一、促進(jìn)民族交融的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系、辯證的觀點(diǎn)分析看待歷史現(xiàn)象的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過對(duì)齊桓公稱霸原因的分析，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，而推行改革是促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的必經(jīng)之路，初步認(rèn)識(shí)到改革開放的重要性。教學(xué)重點(diǎn)：

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、諸侯爭(zhēng)霸。教學(xué)難點(diǎn)：

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、王室衰微。教學(xué)方法：討論、練習(xí)、啟發(fā)。教學(xué)環(huán)節(jié)： 新課導(dǎo)入：

老師：課件展示《烽火戲諸侯》的圖片，在上課之前我們先來(lái)看一幅圖片，請(qǐng)大家仔細(xì)看一下圖片里面的人物和情節(jié)，然后來(lái)猜一猜這幅圖片講的是哪一個(gè)歷史故事呢？ 生：不知道

老師：大家再仔細(xì)看一下，畫面里的城墻、人物和眾多的兵馬，再想一下之前課堂上老師提過的歷史故事，再來(lái)猜一下。生：烽火戲諸侯。

老師：對(duì)，這幅圖片所講的就是廣為流傳的周幽王烽火戲諸侯的故事。這個(gè)故事告訴我們周幽王是個(gè)怎樣 的人呢？昏庸，無(wú)能，言而無(wú)信。所以在后來(lái)周幽王遭到犬戎族進(jìn)攻的時(shí)候，卻沒有諸侯來(lái)幫他，犬戎族攻破鎬京，周幽王被殺，西周滅亡。周幽王的兒子周平王繼位，并在公元前770年，遷都洛邑（洛陽(yáng)），中國(guó)歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。大家看到黑板上的周朝遷都圖?？吹街虚g偏左的有一個(gè)叫鎬京的地方便是西周的都城，而它的右邊一些有一個(gè)叫洛邑的便是東周的都城，大家再看到左上角的一部分，那里邊是犬戎族的領(lǐng)地，犬戎族向東進(jìn)攻，攻破了鎬京，周平王也被迫東遷洛邑了。而東周時(shí)期又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，今天我們就先來(lái)學(xué)習(xí)動(dòng)蕩的春秋時(shí)期。新課講授：

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 師：請(qǐng)大家打開課本27頁(yè)。然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀一下春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分，其他同學(xué)思考下列問題，1、春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？可以從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面來(lái)回答

2、春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的重要標(biāo)志是什么？。。請(qǐng)你來(lái)讀一下這一部分的內(nèi)容，其他同學(xué)要思考問題哦，好，開始。學(xué)生A：朗讀

老師：好，請(qǐng)坐，接下來(lái)我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答一下第一個(gè)問題，請(qǐng)問誰(shuí)知道這個(gè)問題的答案嗎？好，這位同學(xué)來(lái)回答一下。生：從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面來(lái)回答。

師：好，回答得不錯(cuò)，其他同學(xué)還有不同的答案嗎？/那我們看下一個(gè)問題，春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的重要標(biāo)志是什么？ 生：齊答，鐵農(nóng)具和牛耕的使用。

師：對(duì)，鐵農(nóng)具和農(nóng)耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。請(qǐng)大家看到黑板，我們一起來(lái)看一下春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)，1，農(nóng)業(yè)上，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并擴(kuò)大了耕地。我們一起來(lái)看一下從原始時(shí)代到春秋時(shí)期農(nóng)具的變化，第一個(gè)是原始時(shí)期的骨器，第二個(gè)呢，是青銅農(nóng)具，第三個(gè)便是鐵農(nóng)具了，大家覺得鐵農(nóng)具相對(duì)于前面的骨器和青銅器有哪些進(jìn)步呢？ 生：更便捷、更便宜、更實(shí)用。

師：對(duì)，所以春秋時(shí)期鐵器的出現(xiàn)極大地提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。接下來(lái)我們?cè)倏匆豢词止I(yè)的發(fā)展。2，手工業(yè)上，規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等有所發(fā)展3，商業(yè)上，出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)、金屬貨幣?？春诎迳希@就是春秋時(shí)期的春秋貨幣。請(qǐng)大家看到課本27頁(yè)相關(guān)史事部分，看到最后一句：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。請(qǐng)大家把這句話勾畫下來(lái)。

師：春秋時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了有效的發(fā)展，特別是鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，從此進(jìn)入鐵器時(shí)代。社會(huì)生產(chǎn)力也得到了巨大的發(fā)展。王室衰微 師：一般來(lái)說，生產(chǎn)力的發(fā)展都會(huì)帶來(lái)社會(huì)變革或者朝代的更替，東周也不例外。那我們一起來(lái)看一看東周到底有哪些變化？請(qǐng)大家看28頁(yè)王室衰微的內(nèi)容，并回憶第四課所學(xué)的西周的分封制，想一下周天子的地位從西周到東周時(shí)期有什么變化？給大家兩分鐘的時(shí)間看書和思考哦！然后我請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答 生A：

師：回答得很不錯(cuò)，還有其他同學(xué)不同的看法嗎？ 生B: 師：很好。接下來(lái)我們就一起來(lái)看一看從西周到東周，周天子的地位有何變化。西周時(shí)：諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

（東周）春秋時(shí)：諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。各諸侯國(guó)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的諸侯，迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。

師：從周天子地位的變化我們可以看出，周王室的衰微已經(jīng)無(wú)可避免。那接下來(lái)我們就一起來(lái)看一下王室衰微的具體表現(xiàn)有哪些？

1.分封制逐步瓦解，大家看到課本28頁(yè)第一段，一些諸侯國(guó)不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置郡、縣，委派官員管理，職位也不世襲，由此加強(qiáng)對(duì)地方的控制，分封制也就被逐步瓦解了。

2.周王室統(tǒng)治勢(shì)力大減，無(wú)力控制諸侯 3.諸侯稱霸，實(shí)際上取代了周天子地位

諸侯爭(zhēng)霸

師：王室衰微，周天子無(wú)法控制各路諸侯，而諸侯的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，便向其他諸侯發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪霸權(quán)，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們看到課本28到29頁(yè)，然后回答問題：

1、各諸侯以什么名義進(jìn)行爭(zhēng)霸？

2、春秋時(shí)期的主要霸主有哪些？師：看完了吧，首先是第一個(gè)問題，各諸侯以什么名義進(jìn)行爭(zhēng)霸？ 生：尊王攘夷。

師：對(duì)，那大家知道尊王攘夷的意思嗎？ 生：不知道

師：那我們一起來(lái)看一看，尊王攘夷的意思就是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族。那為什么各路諸侯都要打著尊王攘夷的旗號(hào)進(jìn)行爭(zhēng)霸呢？有同學(xué)知道嗎？

生：為了讓他們所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)看起來(lái)比較合理。。。

師：對(duì)，就是這樣，我們一起來(lái)看一下，原因：

1、打著“尊王”旗號(hào)可以挾天子以令諸侯；

2、打著“攘夷”的旗號(hào)充當(dāng)保護(hù)者角色，能贏得華夏諸國(guó)的認(rèn)同。那同學(xué)們認(rèn)為春秋時(shí)期的主要霸主都有哪些呢？

生：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭、越王勾踐； 師：對(duì)，那你們知道在這幾個(gè)人之中又是誰(shuí)最先稱霸嗎？ 生：齊桓公

師：對(duì)，就是齊桓公，他在春秋時(shí)期各諸侯之中率先稱霸，請(qǐng)大家看黑板，齊桓公稱霸的標(biāo)志：葵丘會(huì)盟。在公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，周天子派人參加，承認(rèn)了他的地位，齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。那大家知道齊桓公首霸的原因有哪些嗎？請(qǐng)看到課本29頁(yè)相關(guān)史事的內(nèi)容，然后回答我的問題。師：大家看完了吧，有同學(xué)能回答這個(gè)問題嗎？這位同學(xué)來(lái)給大家說一下你的答案。生：。。。。

師：不錯(cuò)。請(qǐng)坐，這位同學(xué)回答得很好，齊桓公首霸的原因大致可以分為四個(gè)方面，第一個(gè)，經(jīng)濟(jì)上，齊國(guó)盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)；第二個(gè)，政治上，用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；第三個(gè)，軍事上，改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)；第四個(gè)，外交上，以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。這些便是齊桓公成為首霸的原因。

師：在齊桓公稱霸之后，晉楚也相繼爭(zhēng)霸，而晉楚爭(zhēng)霸之中便有一個(gè)非常著名的戰(zhàn)役，便是城濮之戰(zhàn)，而這個(gè)戰(zhàn)役之中呢，又出現(xiàn)了一個(gè)著名的成語(yǔ)就是退避三舍。在春秋時(shí)期啊，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子晉文公逃到楚國(guó)。楚王救了他，他便許諾在后面如果晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他便向后退三舍，也就是九十里。而當(dāng)時(shí)的楚軍認(rèn)為他是害怕了，便去追擊，最后被晉軍打敗，晉國(guó)成為霸主。大家看到黑板上的這幅圖片，看不清的也可以看書上，大家找到城濮之戰(zhàn)在什么地方了嗎？在晉楚爭(zhēng)霸之后呢，秦穆公，吳王、越王也相繼稱霸。大家找到這些國(guó)家的位置了嗎？首先是齊，然后晉、楚、秦、吳、越。找到了吧？好，那既然有爭(zhēng)霸，就一定有戰(zhàn)爭(zhēng)。那大家覺得當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)有哪些影響呢？ 生：。。。

師：對(duì)，第一個(gè)，諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)的確是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，殺人滅國(guó)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難；但另一方面又有一定的進(jìn)步意義，它破壞了僵化和十分落后的西周體制，更重要的是，它使諸侯國(guó)數(shù)量減少，逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一，又促進(jìn)了中原華夏族與周邊的戎、狄、蠻、夷等少數(shù)民族的交融，形成中國(guó)歷史上第一次民族融合高潮。師：學(xué)了這一課之后大家覺得春秋一個(gè)怎樣的時(shí)期呢？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說一下他的看法。

生：我認(rèn)為春秋時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，戰(zhàn)亂不休。

生2：我認(rèn)為春秋時(shí)期是一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展較快的時(shí)期，因?yàn)榕８某霈F(xiàn)和鐵農(nóng)具的使用。

師：對(duì)的，那我們就結(jié)合一下來(lái)看春秋時(shí)期是怎樣的。春秋時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因牛耕的出現(xiàn)和鐵器的使用而得到了前所未有的發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致了西周的各種制度遭到破壞，甚至瓦解，王室地位一落千丈。最終引起了諸侯爭(zhēng)霸與大規(guī)模的民族融合。

現(xiàn)在讓我們來(lái)做幾個(gè)練習(xí)題鞏固一下今天所學(xué)的知識(shí)。（課件展示）師：好，今天的課程就到此結(jié)束，下課。

第二篇：第六課教案

第六課 弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國(guó)家

努力做遵紀(jì)守法的好公民教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1．認(rèn)知目標(biāo)

（1）了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義（2）理解法律與紀(jì)律的關(guān)系 2．情感目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，遵守法律的意識(shí)，樹立懂得自愛、勇于自省、善于自控的生活態(tài)度和價(jià)值觀 3．能力目標(biāo)

要求能夠理解法律與紀(jì)律的關(guān)系，理解法律是怎樣伴隨我們成長(zhǎng)，樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

二、教學(xué)重點(diǎn)

增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)

三、教學(xué)難點(diǎn)

增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)

四、教學(xué)方法

案例教學(xué)法、講授法、情境教學(xué)法、行為導(dǎo)向法、討論法等。

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復(fù)習(xí)

（三）導(dǎo)入新課

展示學(xué)生乘坐公交車、考試的圖片，通過熟悉的場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生思考設(shè)置的問題，據(jù)此導(dǎo)入新課。（圖片內(nèi)容見課件）學(xué)生觀察體味、思考。

1．在公交車上、考試的時(shí)候需要我們遵守什么紀(jì)律？除此以外紀(jì)律還存在于我們生活的哪些方面？

學(xué)生上課要遵守課堂紀(jì)律，乘坐公交車要遵守相應(yīng)的交通法規(guī)，外出游玩也要遵守相應(yīng)的紀(jì)律。

引導(dǎo)學(xué)生明白，凡是有人群的地方就會(huì)有集體活動(dòng)，而有集體活動(dòng)就需要有紀(jì)律約束。

2．紀(jì)律在我們生活中有何作用？ 紀(jì)律保證了我們能夠更好的學(xué)習(xí)和生活。

引導(dǎo)學(xué)生理解紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求大家共同遵守的行為規(guī)范。（引入學(xué)習(xí)的第一部分）

（四）授新課

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序（板書）

（一）紀(jì)律的定義（板書）

紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求一定社會(huì)組織成員共同遵守的行為規(guī)范?？炊嗝襟w課件。觀察體味、思考

我們應(yīng)遵守怎樣的上課和開會(huì)紀(jì)律？你遵守紀(jì)律的習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的？ 挖掘?qū)W生日常生活情景，喚起內(nèi)心對(duì)知識(shí)的感知以及對(duì)自身行為的反思，從而理解自覺遵守紀(jì)律要持之以恒，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，從身邊小事做起。反問：遵守紀(jì)律要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，是不是就沒有自由？（引入下一部分學(xué)習(xí)）

學(xué)生思考回答，并觀看多媒體。

（二）紀(jì)律與自由的關(guān)系（板書）

請(qǐng)同學(xué)們分析漫畫《他敢剪嗎？》，大家說他敢剪嗎？他為什么不敢剪？ 他不敢剪。在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

由問題引入紀(jì)律和自由好比甲乙兩方，它們就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，自由離不開嚴(yán)明的紀(jì)律。自由是在紀(jì)律約束下的自由。另一方面，紀(jì)律是對(duì)自由的保障。真正的自由是在紀(jì)律許可范圍內(nèi)行使權(quán)利的自由。讓學(xué)生開展討論，充分理解紀(jì)律與自由的關(guān)系。

（三）紀(jì)律的作用（板書）

觀看多媒體：交通事故。學(xué)生觀察體味、思考。不遵守交通規(guī)則，后果是什么？

多媒體展示了交通事故，案例說明，不遵守交通規(guī)則，就會(huì)出現(xiàn)混亂無(wú)序的狀況，甚至失去寶貴的生命。

社會(huì)成員不能很好的遵守交通規(guī)則，就無(wú)法保證所有人有序正常的生活，甚至于付出生命的代價(jià)。

紀(jì)律是維護(hù)我們正常生活秩序的重要保證。

教育行政部門及學(xué)校制定了哪些紀(jì)律規(guī)則來(lái)保證我們青少年學(xué)習(xí)與生活？（學(xué)生思考，引入下一部分學(xué)習(xí)）

二、法律保護(hù)我們的健康成長(zhǎng)(板書)觀看多媒體:與青少年相關(guān)的部分法律

1.法律的特征（板書）閱讀教材案例，并思考。

這幾名家長(zhǎng)剝奪了幾名孩子的什么權(quán)利？違反了什么法律？ 法律有什么特征?它和紀(jì)律有什么不同?（思考，不作答）

觀看多媒體，第一張圖展示是全國(guó)人民代表大會(huì)，我國(guó)憲法是由全國(guó)人大依照一定的法律程序直接創(chuàng)制的法律。此外,《民法通則》、《刑法》、《婚姻法教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》等這一系列的法律也都是由國(guó)家的立法機(jī)關(guān)依照一定的法律程序制定的。像這種國(guó)家制定法律是國(guó)家創(chuàng)制法律的形式之一。國(guó)家創(chuàng)制法律的另一種形式就是國(guó)家認(rèn)可法律，即國(guó)家的立法機(jī)關(guān)，依據(jù)實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)上已存在的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)則、宗教教規(guī)等加以確認(rèn)。這就是法律的第一個(gè)顯著特征：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。觀看多媒體，展示的是一次公判大會(huì)。

根據(jù)圖片,說說要對(duì)觸犯法律的人予以制裁，哪些因素在起保障作用? 警察、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等對(duì)觸犯法律的人予以制裁起到保障作用,即國(guó)家強(qiáng)制力。只有以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾,才能有效地解決社會(huì)成員之間因各種原因產(chǎn)生的糾紛,從而維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。因此說:法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。事實(shí)證明,依靠強(qiáng)制力對(duì)觸犯法律的人予以制裁,是實(shí)施法律的必要措施和重要保證?？傊绻麤]有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，法律就會(huì)變成一紙空文。這正是法律最重要的特征。

觀看多媒體，展示醫(yī)院、街道等制定的相關(guān)規(guī)定。

這些相關(guān)規(guī)定是針對(duì)什么人制定的？這些規(guī)定和法律有什么不同？

醫(yī)院制定的規(guī)則針對(duì)醫(yī)生和患者，而街道制定的規(guī)則針對(duì)街道所管轄的范圍人群。

使學(xué)生了解單位、部門行為規(guī)則，只限于特定范圍的人群，而法律則是針對(duì)全體社會(huì)成員的。對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，是法律的顯著特征。觀看多媒體，說明法律規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。

由此，歸納出法律的四個(gè)顯著的特征：由國(guó)家制定或認(rèn)可；靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性；對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力；規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。2.法律與紀(jì)律的關(guān)系（板書）

觀看法律與紀(jì)律關(guān)系比較圖，明確法律和紀(jì)律都是人們的行為規(guī)范，兩者都 要求人們遵守，但違紀(jì)不一定違法，而違法必違紀(jì)，兩者是有區(qū)別的。3.法律的作用（板書）

觀看多媒體，展示案例一。觀察體味、思考

（1）片中小偷實(shí)施了什么違法行為？應(yīng)受到什么樣的制裁？

（2）這個(gè)案例體現(xiàn)了法律的什么作用？

小偷偷取公共財(cái)物屬于法律禁止的違法行為，必然受到法律的制裁。該案例體現(xiàn)了法律具有規(guī)范作用。法律的規(guī)范作用突出的表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，不可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反了法律，就會(huì)受到法律的制裁和處理，法律既為人們的行為提供了一個(gè)模式，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或方向，又是評(píng)價(jià)人們的行為是否合法的有效準(zhǔn)繩。觀看多媒體，展示案例二。觀察體味、思考 婚姻中出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)糾紛怎么辦？

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)糾紛也隨之增強(qiáng)，依靠法律強(qiáng)有力的武器，就可以處理好這些糾紛。通過這個(gè)案例，了解法律具有協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、解決人與人之間的 糾紛或矛盾的作用。觀看多媒體，展示案例三。觀察體味、思考

根據(jù)國(guó)家《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定：“營(yíng)業(yè)性電子游樂場(chǎng)所在國(guó)家規(guī)定的法定節(jié)假日外，不得允許未成年人進(jìn)入，并應(yīng)當(dāng)設(shè)置明顯的未成年人禁止進(jìn)入的標(biāo)志。”案中網(wǎng)吧老板接待了未成年人進(jìn)入，屬于違法行為受到制裁。法律具有制裁犯罪行為、保護(hù)公民合法權(quán)益的作用。4．社會(huì)主義法律的作用

我國(guó)社會(huì)主義法律是由社會(huì)主義國(guó)家制定并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，體現(xiàn)廣大人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和發(fā)展具有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要工具。

總結(jié)：通過同學(xué)們的討論回答，我們知道，解決糾紛和制裁犯罪需要通過法律，維護(hù)合法權(quán)益需要法律的支持。可見，我們的日常生活離不開法律，法律是國(guó)家生活的保障，保護(hù)著我們青少年的健康成長(zhǎng)。因此，青少年要學(xué)習(xí)法律、維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。其中，學(xué)法、用法、護(hù)法是我們應(yīng)盡的責(zé)任；愛法是我們應(yīng)取的態(tài)度。（引入下一部分內(nèi)容）

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1．思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性。（板書）

青少年要樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的意識(shí)，把“一榮一恥”成為自己作為現(xiàn)代公民的基本原則，這是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)人的道德要求，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的道德義務(wù)。

2．把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)。（板書）（1）中職生應(yīng)如何養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣? 樹立遠(yuǎn)大理想,嚴(yán)格要求自己,培養(yǎng)健康的生活方式,提高自己的道德修養(yǎng),遵守校規(guī)校紀(jì),依靠法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益.（2）怎樣理解“不以惡小而為之，不以善小而不為”這句話？

遵紀(jì)守法必須從日常生活和學(xué)習(xí)中，從細(xì)處入眼，防微杜漸；持之以恒，貫穿始終。一點(diǎn)一滴做起，成為一個(gè)懂得自愛、勇于自省、善于自控的人。

（五）課堂小結(jié)

按照本課時(shí)結(jié)構(gòu)線索進(jìn)行小結(jié)，通過小結(jié)，使學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有一個(gè)更加清晰的思路，掌握知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系，對(duì)了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義，理解法律與紀(jì)律的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，起到潛移默化的作用。

（六）課后作業(yè)

1.搜集整理和青少年相關(guān)的法律，理解法律如何保護(hù)我們健康成長(zhǎng)。

2．從身邊做起，從小事做起，做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，結(jié)合實(shí)際，每個(gè)同學(xué)列出一至兩個(gè)要求自己改正的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警示自己。

學(xué)生通過實(shí)踐性作業(yè)，提高認(rèn)識(shí)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。板書設(shè)計(jì)

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序 1．紀(jì)律的定義 2．紀(jì)律與自由的關(guān)系 3．紀(jì)律的作用

二、法律保護(hù)我們的健康成長(zhǎng) 1.法律的特征 2.法律與紀(jì)律的關(guān)系 3.法律的作用 4.社會(huì)主義法律的作用

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1.思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性 2.把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)

六、教學(xué)反思

第六課 弘揚(yáng)法治精神,建設(shè)法治國(guó)家

維護(hù)社會(huì)主義法制尊嚴(yán)教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1．認(rèn)知目標(biāo)

1）了解依法治國(guó)的基本要求； 2）了解社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容； 3）理解法律面前人人平等的含義； 4）理解維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的意義； 2．情感目標(biāo)

遵紀(jì)守法，崇尚法治；樹立法律面前人人平等的觀念；增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)。3．能力目標(biāo)

在日常生活中自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1）什么是依法治國(guó)

2）怎樣理解法律面前人人平等

三、教學(xué)難點(diǎn)

依法治國(guó)的基本要求

四、教學(xué)方法

小組討論、案例分析、講授

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復(fù)習(xí)

（三）導(dǎo)入新課

列舉案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

案例1：

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生嚴(yán)重暴力犯罪事件。在境內(nèi)外勢(shì)力的精心準(zhǔn)備、策劃下，暴徒們?cè)谟兄鴥砂俣嗳f(wàn)人口的自治區(qū)首府烏魯木齊市大肆打砸

搶燒，造成重大人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。

為果斷處置“7·5”事件，當(dāng)?shù)卣M織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人1 000余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴(yán)重的后果，公安、司法機(jī)關(guān)在處理這一事件時(shí)，同樣貫徹了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，沒有受非理性因素影響而違反法律規(guī)定。案例2：

39歲的湖北京山縣雁門口鎮(zhèn)人佘祥林在背負(fù)“殺妻”之名服刑11年后，2005年4月初終于被中斷刑期重獲自由，（因?yàn)椤氨粴ⅰ钡钠拮訌堅(jiān)谟裼只氐搅思亦l(xiāng)）并累計(jì)將獲得70余萬(wàn)元國(guó)家賠償。湖北法律專家指出，這個(gè)“離奇”的錯(cuò)案凸顯出現(xiàn)行司法體制的一些漏洞，也勢(shì)必促進(jìn)司法改革步伐的進(jìn)一步加快，從而進(jìn)一步促進(jìn)刑事司法領(lǐng)域的人權(quán)保護(hù)。

（四）授新課

思考問題①：兩個(gè)案例給你什么啟示？

分析提示：案例一中公安、司法機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定處理烏魯木齊七五暴力事件；案例二中主人公的11年冤獄反映出司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中存在漏洞，說明司法公正的重要性。引導(dǎo)學(xué)生明確司法公正的重要性，公正是司法行為的靈魂，是司法的生命。

思考問題②：兩個(gè)案例判罰的依據(jù)是什么？

分析提示：依據(jù)相關(guān)法律。不管是處理暴力犯罪事件，還是佘祥林的冤獄、國(guó)家賠償都要根據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行。

思考問題③：冤案的發(fā)生是否意味著法律失去了它的效力？談?wù)勀愕目捶?。分析提示：沒有失去效力，正是因?yàn)橄嚓P(guān)法律的存在，才能嚴(yán)懲暴力犯罪分子，佘祥林才能獲得70余萬(wàn)元的國(guó)家賠償。而冤案的發(fā)生恰恰是執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有嚴(yán)格執(zhí)法的結(jié)果。

教師在引導(dǎo)分析時(shí)要明確指出法律存在的重要性和普遍性，政府治理國(guó)家的方式是依法治國(guó)，引出本節(jié)內(nèi)容。（使用案例時(shí)，授課教師可以豐富案例資料，引導(dǎo)學(xué)生思考問題）什么是依法治國(guó)？ 1.依法治國(guó)的基本要求 1）依法治國(guó)的基本概念

（教師可以按照以下順序講解）

①治國(guó)的兩種基本方式：法治與人治；

②法治與人治的區(qū)別：法律與制度，個(gè)人意志；

③什么是依法治國(guó)？

定義：依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)。

思考問題：怎樣做到依法治國(guó)呢？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，過渡到下一內(nèi)容）2）依法治國(guó)的基本要求

依法治國(guó)中的“法”指的是法律與制度。依法治國(guó)離不開法律，依法治國(guó)是依照法律與制度治理國(guó)家。請(qǐng)學(xué)生回答問題，加深理解，引出依法治國(guó)的基本要求?；卮饐栴}①：列舉你所知道的法律名稱？

分析提示：教師可在學(xué)生列舉后進(jìn)行補(bǔ)充，此問題是讓學(xué)生知道社會(huì)的方方面面都離不開法律與制度的約束，做到有法可依?；卮饐栴}②：如果違反了法律將會(huì)怎樣？

分析提示：受到法律的制裁，承擔(dān)責(zé)任。如違反《民法》要承擔(dān)民事責(zé)任，違法《刑法》要承擔(dān)刑事責(zé)任,做到有法必依

回答問題③：談?wù)勀銓?duì)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的理解。分析提示：違法犯罪的人都逃不脫法律的制裁。

學(xué)生看書本73頁(yè)的依法治國(guó)必須做到的六條內(nèi)容，并要求學(xué)生把74頁(yè)依法治國(guó)基本要求用下劃線劃下來(lái)。

堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本要求。2.崇尚社會(huì)主義法治理念

依法治國(guó)是中華人民共和國(guó)的治國(guó)方略，同時(shí)也是社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容之一。

1）社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容為：依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念，關(guān)系依法治國(guó)基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)

主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程。（本知識(shí)點(diǎn)可略講）樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念需要做到以下兩點(diǎn)： 2）增強(qiáng)公民的社會(huì)主義民主和法制意識(shí)

社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障。3）增強(qiáng)公民在法律面前人人平等的意識(shí) 案例：

從2003年至2007年，全國(guó)紀(jì)檢司法機(jī)關(guān)共計(jì)查辦領(lǐng)導(dǎo)干部濫用職權(quán)、貪污受賄、腐化墮落、失職瀆職等案件67萬(wàn)多件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國(guó)家工作人員13929人，其中省部級(jí)高官35人，尤其是陳良宇、杜世成、鄭筱萸等高官嚴(yán)重腐敗案件在全國(guó)引起極大震動(dòng)。這組數(shù)字清楚地表明黨和國(guó)家反腐敗的力度在加大，任何腐敗分子，無(wú)論職位多高，一旦違法，就嚴(yán)懲不怠，這充分體現(xiàn)了法律面前人人平等。

思考問題①：結(jié)合材料，怎樣理解法律面前人人平等？

思考問題②：結(jié)合材料，說明堅(jiān)持法律面前人人平等的重要性？ 法律面前人人平等主要包括： ①公民在守法上一律平等。

要求所有公民都必須平等地遵守法律，平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。②公民在適用法律上一律平等。

任何公民的合法權(quán)益都平等地受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。堅(jiān)持法律面前人人平等，可以為公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，可以為我國(guó)公民同特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)提供法律武器，可以充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要意義。3.自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 案例分析：

2005年10月10日，遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)中華路上的白領(lǐng)大廈門前，一位農(nóng)民工舉著一塊牌子，上面一行大字“急賣判決書”，下面一行稍小的字“653萬(wàn)元急賣550萬(wàn)元”。據(jù)媒體報(bào)道，這筆款子是開發(fā)商拖欠承建公司的工程款，法院判決后一直未能得到執(zhí)行，承建公司因此無(wú)法向建筑農(nóng)民工們兌現(xiàn)工資，無(wú)奈之

下農(nóng)民工們打算自己虧出100萬(wàn)元換個(gè)現(xiàn)金救急。可是，與多數(shù)走此下策的債權(quán)人一樣，他們至今尚未尋到買主。其實(shí)，公開叫賣（賤賣）判決書已經(jīng)不算什么新聞了。近幾年來(lái)，由于“執(zhí)行難”的問題沒有得到很好的解決，百姓手持生效的法院判決書當(dāng)街叫賣的現(xiàn)象屢見于報(bào)端。

思考問題①：案例中的法院判決久久不執(zhí)行，造成了怎樣的影響？ 分析提示：損害法律公信力，損害法律尊嚴(yán)，法院判決成“白條”。思考問題②：你如何理解法律權(quán)威和尊嚴(yán)？

分析提示：社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中具有權(quán)威和尊嚴(yán)。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。任何公民都有義務(wù)和責(zé)任樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律的威嚴(yán)。思考問題③：國(guó)家和公民個(gè)人如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？

分析提示：此問題的回答應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行，國(guó)家角度和個(gè)人角度，而個(gè)人角度又可以具體為中職生如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。1)國(guó)家樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 措施①：全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略； 思考問題：怎樣落實(shí)？

分析提示：加強(qiáng)立法工作，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)法制宣傳，提高執(zhí)政水平等； 措施②：消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素

包括：避免執(zhí)法、司法腐敗；避免冤假錯(cuò)案及不公正案件（佘祥林案）等（可以通過學(xué)生回答教師歸納的方式學(xué)習(xí)本知識(shí)點(diǎn)）2)中職生維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

①認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)； ②積極宣傳法律知識(shí)； ③敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)；

（四）課堂小結(jié)

師生共同朗讀《普法歌》進(jìn)行課堂小結(jié)：

人人要學(xué)法，法律用處大。社會(huì)各行業(yè)，處處需要它。做人要守法，約束你我他。辦事懂規(guī)則，生活秩序化。用法護(hù)自己，理直膽氣大。法前人平等，靠法走天下。胸中有良法，歪斜全不怕。正氣大發(fā)揚(yáng)，利民利國(guó)家。

（五）作業(yè)布置

撰寫“學(xué)法、守法、用法大家談”演講稿，參與演講活動(dòng)。

六、教學(xué)反思

第三篇：第六課教案

第6課 漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎

——藝術(shù)美和形式美

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)鑒賞究竟鑒賞什么？這對(duì)于一般人來(lái)說是一個(gè)實(shí)際而又不清楚的問題。從本課開始，我們將進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段。我們?cè)诒菊n遇到的首先是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美問題，這對(duì)于鑒賞美術(shù)作品是至關(guān)重要的。因此，本課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解：1.什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美；2.美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國(guó)雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因?yàn)橐话闳说倪@種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。由此強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？”中對(duì)“藝術(shù)美”及其表現(xiàn)作出說明。這里涉及到“美術(shù)形象”這個(gè)概念，可以參照第3課對(duì)“藝術(shù)形象”這個(gè)概念的解釋。不過本課所說的“美術(shù)形象”或“藝術(shù)形象”已經(jīng)不是指某種具體美術(shù)類型中的特定形象，更不是指像具象藝術(shù)中的人物、環(huán)境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出的“美術(shù)”的形象，是美術(shù)作品整體形象的體現(xiàn)，即存在于整個(gè)美術(shù)作品之中。美術(shù)作品的藝術(shù)美就存在于這種整體的美術(shù)形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。這里先簡(jiǎn)單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構(gòu)成形式的三個(gè)主要方面：1.美術(shù)的語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所形成的形態(tài)變化；2.語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3.語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。美術(shù)作品的形式美主要就來(lái)自于此。

（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞進(jìn)入專業(yè)層面的標(biāo)志，也就是使學(xué)生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態(tài)，進(jìn)入更高的審美階段，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始。因此，本課教學(xué)的重點(diǎn)在于說明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語(yǔ)言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語(yǔ)言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則兩個(gè)方面來(lái)講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過它們來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

本課教學(xué)難點(diǎn)，主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既可以通過知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，但在很 大程度上又純粹是一個(gè)個(gè)人的感覺問題。同時(shí)，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學(xué)增加不少的難度。在這部分應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來(lái)講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。

這里的難點(diǎn)還包括對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問題，但教師需要對(duì)此有較清晰的認(rèn)識(shí)。美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。一般來(lái)說，美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，其中包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這一點(diǎn)上，它與美術(shù)作品的形式美具有同一的來(lái)源。但二者所指不同，所謂“藝術(shù)美”主要強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的自身所特有的自在的美，這種美在現(xiàn)實(shí)中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術(shù)作品集中提示出來(lái)的。而形式美盡管也是由藝術(shù)家借助美術(shù)的語(yǔ)言元素、語(yǔ)言手段和語(yǔ)言規(guī)則從現(xiàn)實(shí)中提煉而出，但它則更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語(yǔ)言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。但美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的滲透和包容關(guān)系又使得這個(gè)問題變得非常復(fù)雜，教師應(yīng)注意不要在這個(gè)問題上作過多的糾纏，只要簡(jiǎn)單地指明美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別即可。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上需要不斷學(xué)習(xí)和大量的積累，才能有更準(zhǔn)確的把握與理解。這是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程。

二、教學(xué)內(nèi)容資料

（一）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國(guó)）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區(qū)一個(gè)貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動(dòng)，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術(shù)。

《歐米艾爾》實(shí)際上是羅丹對(duì)從前的一個(gè)模特兒、一個(gè)老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用無(wú)與倫比的丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，即對(duì)人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)和懲罰。這在資本主義金錢競(jìng)爭(zhēng)、享樂造成災(zāi)難的年代，無(wú)疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對(duì)當(dāng)代人類行為的反思，也是對(duì)人的悲劇命運(yùn)的反思。這種丑陋衰敗的結(jié)局展示人類追求享樂的代價(jià)。因此，《歐米艾爾》這個(gè)人體雕塑越是丑陋，越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，體現(xiàn)出人類追求享樂的巨大代價(jià)。而越是丑得真實(shí)、丑得可信，越是具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。羅丹用其丑無(wú)比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國(guó)）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個(gè)律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。

這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時(shí)期的傾向，是熱里柯去英國(guó)訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經(jīng)過出國(guó)游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國(guó)之行具有重要意 義，因?yàn)橐择R為主題的一系列后期創(chuàng)作，是他從英國(guó)返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

雄視（中國(guó)畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號(hào)壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧?？h冠莊人，是中國(guó)現(xiàn)代最杰出的中國(guó)畫家和美術(shù)教育家之一。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽(yù)為“現(xiàn)代四大家”。

春雪（中國(guó)畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現(xiàn)了吳冠中的一貫藝術(shù)追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語(yǔ)言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮了中國(guó)畫的語(yǔ)言特征，體現(xiàn)出中國(guó)畫的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。

老國(guó)王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院藏）盧奧（法國(guó)）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細(xì)木工家庭，原是法國(guó)象征派畫家莫羅的學(xué)生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術(shù)館館長(zhǎng)，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國(guó)社會(huì)道德的腐敗，經(jīng)常在出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國(guó)王》，體現(xiàn)出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn)出油畫特有的藝術(shù)美和形式美特征。老國(guó)王的側(cè)面形象顯得很憂傷，不像國(guó)王，倒像個(gè)苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創(chuàng)作于1916—1917年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對(duì)苦難人民的同情。

向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國(guó)）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國(guó)波特羅普，32歲時(shí)進(jìn)入包豪斯學(xué)院做學(xué)生，以后留校任教。

阿爾伯斯在理論和實(shí)踐上對(duì)色彩知覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行的詳盡研究由其教學(xué)和作品傳播開來(lái)，并對(duì)美國(guó)的抽象藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學(xué)院來(lái)到耶魯大學(xué)成為建筑和設(shè)計(jì)系主任。這一時(shí)期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯(cuò)覺的探索上達(dá)到一系列的高峰。

他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復(fù)著他早先就已經(jīng)開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復(fù)雜視覺體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術(shù)館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的 銅版畫家。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術(shù)史上享有崇高的地位。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計(jì)總數(shù)在60～100幅之間。他的繪畫風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在主要利用光線來(lái)塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn)，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動(dòng)，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

不管怎么說，從這一作品本身來(lái)講，這一群像肖像畫是富有創(chuàng)造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏地處理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧?科克正在集合隊(duì)伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來(lái)。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長(zhǎng)槍，呈現(xiàn)出各種各樣的舉止神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來(lái)。整個(gè)畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說明的是，此畫原來(lái)畫的時(shí)間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長(zhǎng)時(shí)間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續(xù)性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術(shù)家，也是未來(lái)派的重要理論家和靈魂，未來(lái)主義的兩次宣言——“未來(lái)主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。

波丘尼努力將運(yùn)動(dòng)的過程在《空間中連續(xù)性的形式》這件雕塑上表現(xiàn)出來(lái)，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身像，但這個(gè)形象并沒有五官和雙臂，藝術(shù)家將這個(gè)人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn)代機(jī)械形象。它帶有寫意的特點(diǎn)，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個(gè)真實(shí)的人體，但我們?nèi)匀荒軓乃膭?dòng)態(tài)感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物印象。

空間設(shè)計(jì) 里特維特(荷蘭)在20世紀(jì)初的荷蘭，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了阿姆斯特丹學(xué)派優(yōu)雅的雕塑般的藝術(shù)風(fēng)格，只關(guān)注藝術(shù)的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態(tài)，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術(shù)語(yǔ)言。蒙德里安是風(fēng)格派的創(chuàng)始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認(rèn)。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續(xù)性而不是封閉的邊界。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒斯考古美術(shù)館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的雕塑家之一，擅長(zhǎng)表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象。這里的《荷矛者》被塑造成一個(gè)體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者長(zhǎng)期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動(dòng)作形成統(tǒng)一的構(gòu)成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀(jì)，巴黎盧浮宮博物 館藏，古希臘)這座發(fā)現(xiàn)于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。

這座雕像可供四面欣賞，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來(lái)創(chuàng)造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無(wú)纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但同時(shí)顯示出人體動(dòng)態(tài)中豐富的變化和含蓄的美感。

（二）名詞解釋 美的規(guī)律和法則

從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因?yàn)榉▌t體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)美的規(guī)律和法則的認(rèn)識(shí)和總結(jié)在古希臘的時(shí)候就已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)在建筑和雕塑之中，以后逐步擴(kuò)展到繪畫，形成造型藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)美和形式美的基本規(guī)范。在古希臘，藝術(shù)的法則有三個(gè)特點(diǎn)：(1)被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到完美藝術(shù)的保證；(2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來(lái)表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個(gè)相對(duì)的空間。這樣的研究對(duì)造型藝術(shù)創(chuàng)造自身的藝術(shù)美和形式美提供了重要的依據(jù)和手段，藝術(shù)家可以根據(jù)這樣的美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來(lái)的，是對(duì)自然界的藝術(shù)的表達(dá)方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。在這其中人們又總結(jié)出了變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等規(guī)則。審美價(jià)值

即審美對(duì)象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價(jià)值屬性。審美價(jià)值是建立在人和對(duì)象的實(shí)踐關(guān)系上的，憑借美的規(guī)律，使人的本質(zhì)力量得到對(duì)象化，即在對(duì)象中確證自己的存在和價(jià)值，由此獲得自我享受。但審美價(jià)值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時(shí)代性、階級(jí)性和民族性，即不同時(shí)代、階級(jí)和民族的審美價(jià)值觀念存在著差異，因此，在對(duì)美的認(rèn)識(shí)、想象和期待上就不同。變化與統(tǒng)一

形式美法則的高級(jí)形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。從整一律、對(duì)稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬(wàn)物。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧的整體?！白兓被颉岸鄻印斌w現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬(wàn)別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長(zhǎng)短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)帷⒋旨?xì)、強(qiáng)弱、潤(rùn)燥、輕重；勢(shì)具有疾徐、動(dòng)靜、聚散、抑揚(yáng)、進(jìn)退、升沉。這些對(duì)立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量的變化可以產(chǎn)生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡(jiǎn)稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段 分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于另一部分對(duì)這一部分之比。用數(shù)字來(lái)表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀(jì)中，法國(guó)建筑師科布西埃發(fā)現(xiàn)黃金比具有數(shù)列的性質(zhì)。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。法國(guó)還產(chǎn)生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團(tuán)，專注于形體的比例。對(duì)稱與均衡

“對(duì)稱”是一個(gè)軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對(duì)應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對(duì)稱。自然界中許多植物、動(dòng)物都具有對(duì)稱的外觀形式。人體也呈左右對(duì)稱的形式。對(duì)稱又分為完全對(duì)稱、近似對(duì)稱和回轉(zhuǎn)對(duì)稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對(duì)稱等，如花瓣的相互關(guān)系?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶狻＞馀c對(duì)稱是互為聯(lián)系的兩個(gè)方面。對(duì)稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對(duì)稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對(duì)稱布局而顯示其形式美的。對(duì)比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較，稱其為對(duì)比。對(duì)比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對(duì)比、線形的曲直對(duì)比。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對(duì)比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對(duì)比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對(duì)比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現(xiàn)象的各方面相互調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機(jī)聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一。現(xiàn)實(shí)本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”。和諧是對(duì)立面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，產(chǎn)生于相互之間差別的融合，是構(gòu)成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來(lái)自對(duì)生活和藝術(shù)用審美觀念去觀察和理解的結(jié)果。人類早期的造型活動(dòng)，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)稱、均衡、節(jié)奏等，都包含著和諧的因素，并促使創(chuàng)造的對(duì)象產(chǎn)生和諧的關(guān)系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規(guī)律，既有直觀的表現(xiàn)，也有潛在的作用。節(jié)奏與韻律

本指運(yùn)動(dòng)過程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來(lái)加以反復(fù)便形成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)，是形成節(jié)奏感的基本條件之一。此外，運(yùn)動(dòng)中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才?，也可以造成?jié)奏感。層次變化以及連續(xù)中的停頓，也是產(chǎn)生節(jié)奏感的重要因素。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會(huì)呈現(xiàn)鮮明的韻律感。

在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對(duì)比與呼應(yīng)，以及構(gòu)圖或形象特征的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)來(lái)顯示其節(jié)奏。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型藝術(shù)中潛在的感染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多地著重于一定情感、氣勢(shì)或韻味的表現(xiàn)。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。有起伏變化的韻律，有連續(xù)變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識(shí)地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會(huì)和諧，自然會(huì)顯現(xiàn)出韻律。

第四篇：《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》教案

《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解春秋時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

2、知道春秋時(shí)期，周王室統(tǒng)治實(shí)力逐漸衰微的歷史史實(shí)。

3、掌握諸侯爭(zhēng)霸的歷史史實(shí)，以及主要的春秋霸主。

教學(xué)重點(diǎn)

王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解春秋爭(zhēng)霸的影響。

教學(xué)過程

一、自學(xué)互研 生成新知

（一）、知識(shí)模塊一

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)

春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。

2.手工業(yè)

手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。

3．商業(yè)

隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地使用。

（二）、知識(shí)模塊二

王室衰微

1.原因

春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩的狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)期逐漸遭到破壞。一些諸侯國(guó)不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不世襲，由此加強(qiáng)對(duì)地方的控制，這樣就使分封制逐步遭到瓦解。

2.表現(xiàn)

周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，直接管輔的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸侯。

諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽從王命，各自為政。

諸侯也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境。

2.結(jié)果

周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。

（三）、知識(shí)模塊三

諸侯爭(zhēng)霸

1.背景

（1）由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭(zhēng)斗。（2）當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。

2．經(jīng)過

齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號(hào)令諸侯。

到春秋末期，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸。

3.結(jié)果

（1）在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。

（2）與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

二、合作探究 生成能力

（一）、交流預(yù)展 1.組內(nèi)交流：

(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；

(2)相互質(zhì)疑不明白的問題并進(jìn)行交流然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。

2.組內(nèi)預(yù)展：

根據(jù)老師分配的任務(wù)各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展

（二）、展示提升

1春秋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志是什么？ 2簡(jiǎn)單介紹春秋爭(zhēng)霸的相關(guān)史實(shí)。

三、當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

1.春秋時(shí)代社會(huì)風(fēng)雷激蕩烽煙四起戰(zhàn)火連天。春秋時(shí)期開始于(C)A.公元前841年 B.公元前771年 C.公元前770年 D.公元前476年

2．“對(duì)內(nèi)整頓朝政對(duì)外‘尊王攘夷’。終于成就了春秋之首的偉業(yè)?！辈牧现械倪@位歷史人物是(A)A.齊桓公

B．晉文公 C.宋襄公

D．楚莊王

3.“春秋無(wú)義戰(zhàn)”是孟子對(duì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)說法不正確的是(A)A.鞏固了周王室 B.給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難 C.有利于國(guó)家走向統(tǒng)一 D.促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

四、課堂小結(jié)：

春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，尤其是鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。而隨著周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸不斷，先后涌現(xiàn)出齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等中原霸主。

第五篇：《春秋爭(zhēng)霸》-教案

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

《春秋爭(zhēng)霸》-教案

《春秋爭(zhēng)霸》-教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力目標(biāo)

了解春秋爭(zhēng)霸的背景，說出春秋五霸稱霸的史實(shí)，認(rèn)識(shí)齊桓公稱霸的原因，理解春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

2.過程和方法目標(biāo)

通過分析史料，理解春秋爭(zhēng)霸的背景，初步培養(yǎng)從史料中提取歷史信息的能力。通過小組討論探究春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到人才的重要性，樹立努力提高自身素質(zhì)的意識(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到做人做事要有明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力才能成功，從而形成良好的價(jià)值觀念。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】

齊桓公稱霸、晉楚爭(zhēng)霸?！倦y點(diǎn)】

理解春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和影響。

三、教學(xué)方法

談話法、講授法、小組討論法

四、教學(xué)用具 教學(xué)課件

五、教學(xué)過程 環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

視頻導(dǎo)入。播放《烽火戲諸侯》視頻，學(xué)生觀看，之后教師引導(dǎo)：周幽王的暴虐無(wú)道，最終導(dǎo)致了西周走向滅亡，西周滅亡之后的政治走向如何呢?又給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)怎樣的影響呢?帶著這些問題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)新課：春秋爭(zhēng)霸。

環(huán)節(jié)二：新課講授(一)春秋爭(zhēng)霸的背景 1.東周建立

西周滅亡之后，建立了東周，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本知識(shí)找出東周建立的時(shí)間、都城、開國(guó)之君等基本事實(shí)。

學(xué)生閱讀課本，找出答案：BC770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

教師引導(dǎo)：東周建立之后，諸侯間紛爭(zhēng)不斷，出現(xiàn)了春秋爭(zhēng)霸的局面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下列材料和課本內(nèi)容思考：為什么西周時(shí)期實(shí)行分封制沒有出現(xiàn)這種局面，而到了東周時(shí)期卻出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面? 材料一平王立，東遷于洛邑，避戎寇，平王之時(shí)，周室衰微??齊楚秦晉始大。政由方伯。

材料二 東周時(shí)期，往事財(cái)政越來(lái)越拮據(jù)，經(jīng)常像諸侯國(guó)“求賻”“告饑”“求金”。材料三 過去“禮樂征伐自天子出”，天子在政治上有最高地位，“政令征戰(zhàn)自諸侯出”，霸主實(shí)際上取得政治上的最高地位。

教師出示材料，學(xué)生分析材料，得出答案。

教師總結(jié)：春秋時(shí)期，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。為了爭(zhēng)奪土地、人口和霸權(quán)。各諸侯國(guó)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的諸侯迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。[page](二)春秋五霸

出示《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》，教師引導(dǎo)學(xué)生找出春秋著名的霸主，即春秋五霸是誰(shuí)? 學(xué)生根據(jù)圖片和課本上的內(nèi)容，找出春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

教師繼續(xù)介紹，對(duì)于春秋五霸其實(shí)是有爭(zhēng)議的，還有一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公和秦穆公。但是不論是那種說法，人們公認(rèn)的春秋首霸都是齊桓公，接下來(lái)學(xué)習(xí)齊桓公稱霸。

1.齊桓公稱霸(1)原因

教師用多媒體出示材料：

材料一 管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！墩撜Z(yǔ)·憲問》

材料二 今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針、一刀，若(然后)其事立;耕者必有一耒、一耜、一銚，若(然后)其事立。

——《管子·海王》 材料三 春秋形勢(shì)圖

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料、結(jié)合課本，從地域、人才、策略上展開分析。學(xué)生自主探究，回答問題。

教師總結(jié)：地理：齊國(guó)是東方大國(guó)，盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶。

人才：齊桓公任用管仲為相，改革軍、政，組建軍隊(duì)，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)。(根本原因)策略：以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。(2)稱霸

公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，周天子派代表參加，這實(shí)際上承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，同時(shí)也標(biāo)志著齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

2.晉楚爭(zhēng)霸(1)晉文公稱霸

講述晉文公流亡的故事，以及晉文公改革內(nèi)政的故事，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，找出晉文公能稱霸的原因。

學(xué)生回答，教師總結(jié)：晉文公曾長(zhǎng)年在外流亡,了解民間疾苦,做國(guó)君以后,他整頓內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn),訓(xùn)練軍隊(duì),使晉國(guó)很快成為北方強(qiáng)國(guó)。

繼續(xù)提問，晉文公是通過什么事件，成為春秋的又一個(gè)霸主的呢? 學(xué)生回答：城濮之戰(zhàn)。

教師出示成語(yǔ)退避三舍，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合成語(yǔ)講述城濮之戰(zhàn)。

教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并總結(jié)：公元前7世紀(jì)后期,晉國(guó)同勢(shì)力已擴(kuò)展到黃河流域的楚國(guó)在城濮大戰(zhàn),大敗楚軍.城濮大戰(zhàn)的勝利,標(biāo)志著晉文公成為中原霸主。

教師在此引導(dǎo)學(xué)生思考：齊晉能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是什么?不同點(diǎn)是什么?學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，教師總結(jié)：相同點(diǎn)：任用賢才、改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)。不同點(diǎn)：齊利用“尊王攘夷”掌握政治優(yōu)勢(shì);晉利用城濮之戰(zhàn)掌握軍事優(yōu)勢(shì)。

(2)一鳴驚人楚莊王

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

教師出示成語(yǔ)一鳴驚人、問鼎中原兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)查詞典，找出歷史典故，并上臺(tái)進(jìn)行講述。教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并指出晉楚爭(zhēng)霸百余年，到楚莊王時(shí)，楚軍打敗晉軍，楚莊王成為中原又一霸主。

3.吳越爭(zhēng)霸

播放視頻，學(xué)生觀看，結(jié)合小字部分，指出吳越爭(zhēng)霸的霸主和臥薪嘗膽等詞語(yǔ)的來(lái)源即可。具體內(nèi)容學(xué)生可自行閱讀。

(三)春秋爭(zhēng)霸的影響 教師出示材料：

材料一 春秋200多年間，諸侯國(guó)之間打了400多場(chǎng)大戰(zhàn)，到春秋末年，初期的100多個(gè)諸侯國(guó)銳減到20幾個(gè)了。

材料二 春秋無(wú)義戰(zhàn)!教師要求學(xué)生根據(jù)材料和課本知識(shí)，以歷史小組為單位，進(jìn)行五分鐘的討論，五分鐘之后各小組分享結(jié)果。(教師提示要一分為二的看問題。)學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：作用： 消極：給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。

積極：從歷史發(fā)展的角度看：大國(guó)兼并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐;不同程度上削弱了奴隸主集團(tuán)的勢(shì)力，便利了新興地主勢(shì)力的發(fā)展;客觀上使華夏族同其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們回去搜集更多春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)，并且說出其背后的故事，下節(jié)課我們一起來(lái)分享。

六、板書設(shè)計(jì)

文章來(lái)源：中公青海教師考試網(wǎng)