第一篇：人教版高中語文選修系列教案：《中國古代詩歌散文欣賞》第4單元第3課 《項(xiàng)羽之死》

項(xiàng)羽之死

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)文言文自學(xué)能力：梳理知識(shí)點(diǎn)、確認(rèn)重點(diǎn)字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問題；學(xué)會(huì)交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，共同進(jìn)步。

2、把握文章內(nèi)容，聯(lián)系舊課文，掌握評(píng)價(jià)歷史人物形象的方法。

能力目標(biāo): 以讀促寫，通過單項(xiàng)訓(xùn)練提高議論文寫作能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

了解劉邦在逆境中沉著冷靜的性格，吸取項(xiàng)羽在大是大非問題上不夠理智的教訓(xùn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。

2、通過情節(jié)評(píng)析人物形象。

三、課時(shí)安排：3課時(shí)

四、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

多媒體顯示：項(xiàng)羽圖片

在項(xiàng)羽的身上，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是那么突出，可算是一個(gè)相當(dāng)個(gè)性化的人物，也才使他幾千年來不曾被人忘記，從而成為文學(xué)藝術(shù)家們寵愛的一個(gè)創(chuàng)作素材。

我們?cè)诟咭粫r(shí)學(xué)過《鴻門宴》，大家對(duì)項(xiàng)羽有了比較深入客觀的了解，（回答項(xiàng)羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇無謀、自負(fù)、婦人之仁等。）今天，我們將學(xué)習(xí)同樣選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的《項(xiàng)羽之死》，來進(jìn)一步完善我們對(duì)項(xiàng)羽的了解，進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何分析評(píng)價(jià)一位歷史人物。

《項(xiàng)羽之死》記述項(xiàng)羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。

二、朗誦全文

教師富有感情的朗誦

多媒體顯示：

1、結(jié)合書下注解，疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。

2、設(shè)疑、解疑：通過交流、討論，解決心中疑惑。

3、提交問題，共同討論解決。

（學(xué)生按照要求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師巡視課堂，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，收集學(xué)生的疑難問題。）

三、梳理知識(shí)點(diǎn)，解決疑難問題

（一）確認(rèn)書下注解在的重點(diǎn)詞句

（二）補(bǔ)充講解 多媒體顯示：

1、項(xiàng)王軍壁垓下：名詞—?jiǎng)釉~，駐守

岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動(dòng)。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項(xiàng)王泣數(shù)行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）

譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何??為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。用于詢問原因或反詰?？勺g為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只

問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

（三）知識(shí)梳理 多義詞

1、項(xiàng)王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（2、自為詩曰（）為諸君潰圍（赤泉侯為騎將（）吾為若德（吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我（5、是時(shí)，赤泉侯為騎將（）于是項(xiàng)王乃上馬騎（6、令騎將灌嬰以五千騎追之（）以無厚入有間（7、籍獨(dú)不愧于心乎（）然今卒困于此（8、天之亡我（）漢軍乃覺之（）

9、乃有二十八騎（）問今是何世，乃不知有漢（解釋下列詞語

1、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（3、直夜?jié)铣觯ǎ?/p>

4、常幸從（5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺之（找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項(xiàng)王軍壁垓下

2、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東

3、直夜?jié)铣?/p>

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

文言句式

1、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

2、左，乃陷大澤中）））））））））））））2）

3、然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳 固定結(jié)構(gòu)

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

四、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)鞏固本課文言基礎(chǔ)知識(shí)；

2、思考：“項(xiàng)羽之死”給我的啟示。

五、反思

重點(diǎn)掌握字詞，了解文章大意。

第二課時(shí)

一、分析講解文章內(nèi)容

第一段：垓下被圍的困境

主要情節(jié)：四面楚歌——慷慨悲歌

1、請(qǐng)找出表現(xiàn)項(xiàng)羽在“四面楚歌”時(shí)的動(dòng)作行為的五個(gè)動(dòng)詞。（驚——起——飲——歌——泣）

2、從中可見項(xiàng)羽的性格：多愁善感

第二段：垓下突圍、被困東城

主要情節(jié)：直夜?jié)H陷大澤——決意快戰(zhàn)

1、此段中項(xiàng)羽對(duì)部下所說的話占了很大一部分，請(qǐng)認(rèn)真閱讀，分析其中表達(dá)的意思。（輝煌的過去，失敗的今天。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。）

2、從中可見項(xiàng)羽的性格：自負(fù)、勇武

第三段：東城潰圍之戰(zhàn)

三次行動(dòng)：

第一次：項(xiàng)羽——大呼、馳下、斬將 / 漢軍——皆披靡

1、“遂斬漢一將”中的“遂”字有沒有什么特別的表意作用？（說明項(xiàng)羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。）

第二次：項(xiàng)羽——嗔目叱之

赤泉侯——人馬俱驚，辟易數(shù)里（通過對(duì)比，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛。）

第三次：項(xiàng)羽——弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎（“殺數(shù)十百人”展現(xiàn)項(xiàng)羽勇猛少敵，勢(shì)不可擋的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。）

2、三次行動(dòng)，從不同的角度表現(xiàn)了項(xiàng)羽如猛虎一般的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。三次行動(dòng)之后，有一段項(xiàng)羽與部下的對(duì)話，有什么作用嗎？（說明項(xiàng)羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。）

3、從中可見項(xiàng)羽的性格：勇猛、自負(fù)

第四段：寫自刎烏江

1、為什么項(xiàng)羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？（亭長的話使項(xiàng)羽心中產(chǎn)生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。）

2、從中可見項(xiàng)羽的性格：知恥重義

二、小結(jié)各段故事、人物形象、語言、寫法

垓下之圍 多愁善感

驚、起、飲、歌、泣 動(dòng)作、語言、映襯

東城快戰(zhàn) 勇猛、自負(fù)

天之亡我，非戰(zhàn)之罪！“遂”

動(dòng)作、語言、場(chǎng)面

烏江自刎 知恥重義

笑答、“吾為若德”“遂自刎” 神態(tài)、動(dòng)作、語言、對(duì)比

三、總結(jié)

如何評(píng)價(jià)歷史人物

1、要有理有據(jù)；

2、要將歷史人物放到其生活的時(shí)代背景中去評(píng)價(jià)；

3、要在評(píng)價(jià)中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以啟示今人。

四、寫作訓(xùn)練（時(shí)間：10分鐘）

多媒體顯示：

要求：

1、100字左右；

2、引用一句名言；

3、（主要）以《項(xiàng)羽之死》中的情節(jié)、細(xì)節(jié)為事例；

4、點(diǎn)評(píng)事例；

5、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

學(xué)生練習(xí)；示例評(píng)析

示例一：

（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評(píng)）一旦被擒，受到的羞辱就無以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項(xiàng)羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現(xiàn)實(shí)）可見當(dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。

示例三：

（名言）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒有投降——投降就會(huì)受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無比高大。（點(diǎn)評(píng)）把人的尊嚴(yán)放到了至高的地位，是一種超脫于物質(zhì)的高尚情操。

分析示例三所存在的問題：點(diǎn)評(píng)不到位，不能很好地將事例與觀點(diǎn)結(jié)合起來，以突出觀點(diǎn)。

修改：（名言）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒有投降——投降就會(huì)受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無比高大。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽把人的尊嚴(yán)放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)生活中，多少人為了一點(diǎn)遠(yuǎn)不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴(yán)，雖然活著，卻比死去更可悲。

五、作業(yè)

歸納總結(jié)出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)——

投影《史記》中項(xiàng)羽本紀(jì)的最后一段文字：

太史公曰:吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

問題一：用原句歸納出司馬遷的觀點(diǎn)。

明確：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

問題二：既然批評(píng)他“謬”為何將他納入本紀(jì)？（用原句回答）

明確：位雖不終，近古以來未嘗有也。

（參考譯文：太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個(gè)瞳人兒。又聽說項(xiàng)羽也是兩個(gè)瞳人兒。項(xiàng)羽難道是舜的后代嗎？不然他的發(fā)跡怎么那么突然??！秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發(fā)難，各路豪杰蜂擁而起，你爭(zhēng)我奪，數(shù)也數(shù)不清。然而項(xiàng)羽并非有些許權(quán)柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢(shì)興起于民間，只三年的時(shí)間，就率領(lǐng)原戰(zhàn)國時(shí)的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項(xiàng)羽發(fā)出，自號(hào)為“霸王”，他的勢(shì)位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至于項(xiàng)羽舍棄關(guān)中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰(zhàn)功，竭力施展個(gè)人的聰明，卻不肯師法古人，認(rèn)為霸王的功業(yè)，要靠武力征伐諸侯治理天下，結(jié)果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責(zé)，實(shí)在是太錯(cuò)誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過錯(cuò)”這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎？）

第二篇：高中語文.《項(xiàng)羽之死》教案選修《中國古代詩歌散文欣賞》講義

《項(xiàng)羽之死》

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

（1）背誦幾首有關(guān)項(xiàng)羽的詩；（2）積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；

（3）探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。

2、過程和方法：

通過學(xué)生讀課文、寫“新聞”、合作探討等過程，結(jié)合教師的引導(dǎo)，把握項(xiàng)羽格特征及烏江自刎的原因。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者對(duì)項(xiàng)羽褒貶之情，培養(yǎng)不人云亦云地評(píng)價(jià)歷史人物的辯證唯物觀和歷史唯物觀。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。教學(xué)設(shè)想

1、安排一課時(shí)；

2、借助多媒體課件及易中天《百家講壇.漢代風(fēng)云人物》和《百家講壇.王立群讀〈史記〉》視頻。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

抽背《題烏江亭》（杜牧）、《烏江》（胡曾）、《烏江亭》（王安石）、《詠項(xiàng)羽》（李清照）、《人民解放軍占領(lǐng)南京》（毛澤東）。

二、溫故知新

1、下列句中加點(diǎn)詞和“項(xiàng)王軍壁垓下”中“壁”意思相近的一項(xiàng)是（）A、沛公軍霸上 B、既東封鄭，又欲肆其西封 ．．C、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人 D、越國以鄙遠(yuǎn) ．．

2、下列句中加點(diǎn)的“被”字和“項(xiàng)王身也被十余創(chuàng)”中的“被”意思相近的是（）A、其次關(guān)木索、被箠楚 B、則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉 ．．C、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 D、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 ．．

3、下列句中加點(diǎn)的“乃”字有“只，僅僅”的意思的一項(xiàng)是（）

A、今大王亦宜設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 B、至激于義理者不然，乃有所不得已也 ．．C、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎 D、漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰 ．．

4、下列四組句子加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）

A、平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一．．鷺

B、然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也 王無罪歲，斯天下之民至焉 ．C、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德 窮餓無聊，追購又急 ．．D、今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目而見之 沛公欲王關(guān)中 ．．

三、因聲求氣

1、讀清句讀

2、感悟文章內(nèi)涵

四、概括內(nèi)容

1、思考：“項(xiàng)羽之死”這個(gè)標(biāo)題是否恰當(dāng)

點(diǎn)撥：《楊修之死》（人教版初中課文）、《赤兔之死》（2001年高考滿分作文）、《蔣介石死了》（1975年4月7日《人民日?qǐng)?bào)》）

2、把課文改成“新聞報(bào)道”（200字以內(nèi)）：（1）劉邦方面（2）江東方面（3）中立方面

點(diǎn)撥：（1）項(xiàng)羽一命嗚呼了，項(xiàng)羽完蛋了，項(xiàng)氏軍團(tuán)土崩瓦解了（2）項(xiàng)王星殞烏江，項(xiàng)王仙逝，項(xiàng)王駕鶴西去（3）項(xiàng)羽之死，項(xiàng)羽烏江自刎

五、合作探究

1、項(xiàng)羽只是兒女情長的人嗎（插播視頻易中天《百家講壇.漢代風(fēng)云人物》選段）項(xiàng)羽這個(gè)人顯得兒女情長，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的關(guān)頭，當(dāng)項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦他們團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，項(xiàng)羽居然無心作戰(zhàn)，他坐在自己的軍帳中，再也不考慮戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該如何進(jìn)行。他惦記著兩件事情，一個(gè)是他的寶馬，一個(gè)是他的美人。

——易中天《百家講壇.漢代風(fēng)云人物》 點(diǎn)撥：項(xiàng)羽個(gè)性特征（1）多情善感（2）知恥重義

另，勇猛無敵、視死如歸

2、項(xiàng)羽為何自刎烏江 點(diǎn)撥：（1）天之亡我（2）恥于起兵（3）寧為玉碎

（插播視頻《百家講壇.王立群讀〈史記〉》選段）（4）懺悔意識(shí)

天下兇兇數(shù)歲，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。——《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》

（插播視頻《百家講壇.王立群讀〈史記〉》選段）

六、討論爭(zhēng)鳴：評(píng)項(xiàng)羽

1、眾說紛紜話項(xiàng)羽（1）司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！

——《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》（2）劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

——《史記.高祖本紀(jì)》

（3）《詠項(xiàng)羽 》（唐）于季子

北伐雖全趙, 東歸不王秦?？崭璋紊搅? 羞作渡江人。（4）《絕句 》李清照

霸氣震神州，凌云志未酬。烏江夜若渡，兩漢不姓劉。（5）《項(xiàng)羽》 陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。

2、我眼看項(xiàng)羽

七、課堂總結(jié)，布置作業(yè)

1、閱讀

（1）《項(xiàng)羽本紀(jì)》全文

（2）2001年高考滿分作文：《題烏江亭》

2、練筆（選做一題，300字左右）（1）人物短評(píng).項(xiàng)羽

（2）假如項(xiàng)羽被拉上了烏江亭長的船，寫一段項(xiàng)羽與烏江亭長的對(duì)話。（3）假如項(xiàng)羽被活捉，寫一段項(xiàng)羽在押解途中的心理活動(dòng)。附：2001年高考滿分作文：題烏江亭

當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術(shù)?！霸菤馔虤?zhí)?！”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言?！昂伪字恕钡墓?，“擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓 睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個(gè)輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時(shí)還自滴著秦兵的黑血！

然而，你勝不了劉邦。因?yàn)槟?，還有誠信。

“豎子不足與謀！”范增如是說。當(dāng)楚強(qiáng)漢弱之時(shí)，誅劉邦之機(jī)會(huì)何止千萬。然而你沒有?！安豢晒撩麑W(xué)霸王?！泵珴蓶|說你沽名釣譽(yù)，我沒有看到，我只看到你的誠信?！按伺婀笏抉R曹無傷言之?！蹦阒毖圆恢M，面對(duì)的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知?jiǎng)钣行拿餍迼５溃刀?度)陳倉！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計(jì)，他的丟誠棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項(xiàng)羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當(dāng)楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對(duì)嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉?？”于是在烏江，你完成了一個(gè)沒有丟棄誠信的男人的涅。當(dāng)拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊(cè)，與斜陽下漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你終于遠(yuǎn)去，留下一個(gè)頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈的死去，因?yàn)橛姓\信，為你殉葬。

于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！【簡(jiǎn)評(píng)】

僅僅用“中心明確，語言優(yōu)美”來評(píng)價(jià)這篇散文，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這位考生不以成敗論英雄，而是以“誠信”為中心，深入探究人性的善惡美丑，闡述了獨(dú)到而深刻的見解。這種不拘前人舊說，用充滿思辯色彩的嚴(yán)密推理得出的結(jié)論，表現(xiàn)了一種十分可貴的科學(xué)的創(chuàng)新精神。再加上嚴(yán)謹(jǐn)無隙而又流動(dòng)自如的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美暢達(dá)而又靈動(dòng)輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考悄無聲息地融進(jìn)了充分詩化的語言和無處不在的情感氛圍之中，顯示了作者相當(dāng)成熟而扎實(shí)的語文素養(yǎng)。

第三篇：人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元第3課《項(xiàng)羽之死》教學(xué)設(shè)計(jì)1

第四單元第3課《項(xiàng)羽之死》教學(xué)設(shè)計(jì)

史世峰

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：了解司馬遷塑造人物的“多維透視”法，培養(yǎng)學(xué)生立足“多維透視”法解讀文章的能力。

過程與方法：借助“多維透視”法自由品讀文本，師生共同研讀、探究司馬遷如何運(yùn)用多維透視法塑造項(xiàng)羽這一英雄人物。

情感態(tài)度與價(jià)值觀： 在解讀司馬遷筆下項(xiàng)人物魅力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟《史記的魅力。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：立足“多維透視”法，自由品讀司馬遷筆下的項(xiàng)羽。

2、難點(diǎn)：體味司馬遷“多維透視”法的情感內(nèi)涵。

三、教學(xué)思路

（一）以史入文：引項(xiàng)羽

鄭板橋曾言：“《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍為最，反復(fù)誦觀，可欣可泣，有此數(shù)段耳?！?垓下之圍記述了西楚霸王人生最后的歷程，也是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。今天，就讓我們一同在司馬遷的文字中走近項(xiàng)羽。(板書課題)

1、古人讀書很講究，曾有這樣的說法：“花前賞《紅樓》，月下品《聊齋》，風(fēng)中誦楚辭，雨中吟唐詩；《漢書》伴茶，《史記》下酒?！笨梢?，《史記》是必須用酒來讀的。宋代名士蘇舜欽，讀至《史記·留侯世家》中張良在博浪沙用大鐵錘暗殺秦始皇，誤中副車，猛擊案道“惜乎，不中！”于是便浮一大白，就是執(zhí)杯痛飲一口；讀至《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》巨鹿之戰(zhàn),于是又浮一大白，大呼“ 壯哉，英雄！”。（以小事例說明讀《史記》要與史事同呼吸，與古人相溝通，用真心去感知，以情感去共鳴，人物才會(huì)鮮活呈現(xiàn)于眼前。）

（二）多維透視：品項(xiàng)羽

清代“桐城三祖”之一的劉大櫆曾說：“天下可告人者，唯法也?！弊x《史記》品人物，亦須有法，司馬遷寫人物，不止把筆下的人物作為歷史的人，也把他們作為人性的人來看，為了展示他們的豐富性、復(fù)雜性，司馬遷采用多維透視之法（板書），多側(cè)面、多角度的展示人物精神風(fēng)貌，“不虛美，不隱惡”，使人物顯露多方面的性格特征，血肉俱全，豐滿立體。而項(xiàng)羽恰恰是司馬遷著力最多的一位英雄人物。下面大家自由朗讀，感受司馬遷是如何運(yùn)用多維透視法為我們呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、鮮活的項(xiàng)羽？

（自由朗讀后，學(xué)生可分組討論，自由發(fā)言。要求：依托文句，有觀點(diǎn)，有闡釋。）

1、霸王別姬中的項(xiàng)羽：

（項(xiàng)羽人生的最后一幕，是從垓下拉開的，在這里有我們熟知的四面楚歌，更有動(dòng)人情腸的霸王別姬。在這一部分中，司馬遷的多維透視之法是怎樣體現(xiàn)的？）

①開篇以“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，”渲染一種悲涼的氣氛，為渲染英雄末路提供外在環(huán)境和客觀場(chǎng)景。

（以渲染之法，點(diǎn)染外圍環(huán)境，烘托人物！）

②面對(duì)四面楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”獨(dú)白式的語言，四面楚歌起，人心已不齊。楚軍將士長年征戰(zhàn)在外，突然聽到這樣的歌謠，自然是人人思?xì)w，無心戀戰(zhàn)，導(dǎo)致軍心渙散。

（獨(dú)白語言揭示人物內(nèi)心，加之一問一嘆，突出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)疑惑、嘆息的矛盾心理其，實(shí)項(xiàng)羽的心理更是將士的心理。在這里以點(diǎn)及面，以小見大。）③四面楚歌之時(shí)，項(xiàng)羽驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣。寫出了項(xiàng)羽被圍垓下，兵困糧絕。楚歌四起，英雄末路失意、傷感、悲愁、無可奈何當(dāng)中。連續(xù)用了五個(gè)動(dòng)詞，文氣連貫，一氣呵成。尤其“泣”字，值得深味。

（阿·托爾斯泰：“在藝術(shù)語言中，最重要的是動(dòng)詞。五個(gè)動(dòng)詞，為我們靈活、真實(shí)再現(xiàn)出了項(xiàng)羽。）

④這一“泣”字，怎么理解？

項(xiàng)羽征戰(zhàn)多年，用他自己的話“身經(jīng)七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服”，他從來沒有流過淚，符合他硬漢的性格，但離別虞姬時(shí)，真動(dòng)了情，“項(xiàng)王泣數(shù)行”，感染周圍的人也都哭了，“左右皆泣，莫能仰視”場(chǎng)面感人。

（項(xiàng)羽是《史記》中一個(gè)感人的悲劇英雄形象，司馬遷在描寫時(shí)，可謂惜墨如金。這里司馬遷以簡(jiǎn)潔的文字，使一個(gè)真實(shí)英雄，一個(gè)真情英雄便躍然紙上。）

⑤項(xiàng)王乃悲歌慷慨，一首《垓下歌》唱出了英雄的末路悲歌。引導(dǎo)學(xué)生誦讀項(xiàng)羽的《垓下歌》，并延伸比較劉邦的《大風(fēng)歌》）

《垓下歌》有一種悲壯之氣：英雄悲壯、兒女情長——寫盡的是帝王之衰?！洞箫L(fēng)歌》有一種豪邁之氣：躊躇滿志、心憂天下——寫盡的是帝王之興！

劉邦與項(xiàng)羽，是司馬遷在《史記》中帝王本紀(jì)中的雙絕，一個(gè)是一代王者，威加四海；一個(gè)是一世英雄，氣蓋寰宇。

（比之而言，劉邦的豪邁固然令人敬佩，但畢竟是人生的得志、得勢(shì)；而項(xiàng)羽在人生失勢(shì)，人生的低谷，表現(xiàn)出無與倫比的勇武、豪氣和柔情，更令人敬畏，而其深情的流露，悲壯之中，更令我們感動(dòng)。）

教師總結(jié)：霸王別姬中司馬遷為我們塑造了情者項(xiàng)羽，這里西楚霸王項(xiàng)羽和虞姬為我們上演了人世間最令人悲痛的一幕，那就是生離死別，悲歌唱和之中演繹著英雄與美人的最后一次道別，最后一次歌舞，那酒中分明有霸王的眼淚，那戰(zhàn)火中紛飛中有烏騅馬的悲鳴！

2、東城快戰(zhàn)中的項(xiàng)羽：

①文中的軍事力量對(duì)比，開始“麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觥?，“灌嬰以五千騎追之”?！绊?xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳”，“至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人?！?/p>

（對(duì)比描寫，以數(shù)字說話，兵力反差極大，這里以反差對(duì)比，透視深陷絕境的項(xiàng)羽，落差越大，瀑布越壯觀，反差越大，故事越動(dòng)人。）

②本文還運(yùn)用次要人物對(duì)比描寫，透視項(xiàng)羽。一個(gè)是田父，一個(gè)是亭長，“迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中?！?說明項(xiàng)羽失民心。烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！闭f明項(xiàng)羽得民心。

（得道多助,失道寡助，“有失有得”，司馬遷為我們呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的項(xiàng)羽。）

③我們還需注意的是，在第二段中項(xiàng)羽對(duì)其二十八騎的對(duì)話獨(dú)白占據(jù)段落一半，誰能為我們讀出來，這其中暗含輝煌的過去，失敗的今天。

(反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。從中可見項(xiàng)羽的性格：自負(fù)、勇武。暗示項(xiàng)羽不醒悟，沒有真正認(rèn)識(shí)到自己失敗的原因。從中也看出司馬遷態(tài)度全面，中肯并帶批評(píng)之意。)

④本部分精彩在于東城快戰(zhàn)，何為快戰(zhàn)？為何快戰(zhàn)？快戰(zhàn)如何？（引導(dǎo)學(xué)生用原文的話回答。）

項(xiàng)羽許諾要突圍、斬將、刈旗，這三者在古時(shí)交戰(zhàn)中都是難以做到的事情。從中你讀到了什么？

（快戰(zhàn)中的三次行動(dòng)，司馬遷從不同的角度正面表現(xiàn)了項(xiàng)羽如猛虎一般的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。）

三次行動(dòng)之后，有一段項(xiàng)羽與部下的對(duì)話，有什么作用嗎？ 向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。（文中項(xiàng)羽一再強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”暗示了項(xiàng)羽自負(fù)和不醒悟，沒有真正認(rèn)識(shí)到自己失敗的原因，這里也能看出司馬遷的批評(píng)的態(tài)度，全面中肯寫人態(tài)度。）

但在此處，司馬遷在寫的時(shí)候還是有所保留，有一個(gè)細(xì)節(jié)——刈旗，項(xiàng)羽做到了么？文中并沒有交代，難道是司馬遷漏掉了么？旗是什么的象征？一個(gè)軍隊(duì)靈魂的象征，旗在，軍隊(duì)氣勢(shì)在，旗倒，軍隊(duì)氣勢(shì)衰。當(dāng)時(shí)何等形勢(shì)？項(xiàng)羽再勇武，又怎么能輕易做到？（這一細(xì)節(jié)中要看出司馬遷要為我呈現(xiàn)的一個(gè)神勇而真實(shí)的項(xiàng)羽。）

⑤“乃分其騎以為四隊(duì)，四向。” 漢軍圍之?dāng)?shù)重?！傲钏拿骝T馳下，期山東為三處。與其騎會(huì)為三處。”“漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之”從這幾句，我們能看出什么？

（項(xiàng)羽的軍事才華，雖身陷重圍，臨大敵而不亂，指揮若定，司馬遷為我們刻畫了一個(gè)靜定的英雄項(xiàng)羽。）

教師解讀：

《史記》創(chuàng)作于漢王朝鼎盛時(shí)期，但司馬遷并不受封建統(tǒng)治者“成王敗寇”觀點(diǎn)所局限，來大寫項(xiàng)羽。垓下之圍剩下二十八騎，漢騎追者數(shù)千人，“自度不得脫”的項(xiàng)羽，表現(xiàn)的極為靜定，“愿為諸君快戰(zhàn)”，要做三件事“潰圍、斬將、刈旗”。潰圍，就是沖出重圍，可以逃命，倒是可以理解，而斬將、刈旗中，一個(gè)人可以把殺出重圍看做不重要，但要把斬掉對(duì)方將領(lǐng)，拔了對(duì)方的旗子看作很重要，這是一種英雄的功勛，我們能看出項(xiàng)羽要的不是自己的逃命，而是精神上摧垮敵人，這實(shí)際上是一種英雄式的抉擇，彰顯的是一種英雄的勇武精神，這正是司馬遷以快戰(zhàn)正面描寫英雄，賦予項(xiàng)羽靜定、勇武的內(nèi)涵。

3、烏江自刎中的項(xiàng)羽：

①文學(xué)大師沈從文說過“一個(gè)士兵要么戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要么回到故鄉(xiāng)”司馬遷又是怎樣多維透視烏江自刎的項(xiàng)羽？

（找同學(xué)為大家來分角色朗讀，在朗讀中品味人物。）②于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！

（在這里司馬遷，以對(duì)話描寫，在對(duì)比中，表現(xiàn)了亭長的懇切，項(xiàng)羽拒渡的堅(jiān)決。對(duì)話描寫是司馬遷在多維透視中，為我們呈現(xiàn)人物的一種主要方式。）

本部分大家在關(guān)注對(duì)話的同時(shí)，還要看到一個(gè)字，恰恰是這個(gè)字表現(xiàn)了項(xiàng)羽的矛盾心理。指出“欲”字，俗字巧用。（這里能看出亭長的話使項(xiàng)羽心中產(chǎn)生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，當(dāng)然更是項(xiàng)羽絕不在人格上屈辱自己，所以又決定不渡烏江。從中可見項(xiàng)羽的性格：知恥重義，人格不屈。）

在本段對(duì)話中，像這樣以關(guān)鍵字透視項(xiàng)羽內(nèi)心的地方還有，你找到了么？引出“笑”字。人們常說“好漢不哭，英雄難笑”，而司馬遷卻在“一泣一笑”中寫英雄項(xiàng)羽，那么作為一個(gè)力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄項(xiàng)羽，又為何在此一笑？

（在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽大多時(shí)候是大怒，很少笑。這人生最后一笑，活現(xiàn)出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的神態(tài)，高傲、自負(fù)。為了尊嚴(yán)，我不回去。下定決心拒渡烏江，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)、人格、血性。當(dāng)然，也有無可奈何，天要亡我之意；也是歉意的笑。）

③大家體會(huì)思考項(xiàng)羽想不想渡烏江？能不能渡烏江？項(xiàng)羽想不想渡烏江？想，原文有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”。能不能渡烏江？能，用書上的話說“烏江亭長艤船待”“今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡”。為什么又不渡了呢？用項(xiàng)羽的話說“天之亡我，我何渡為？”

（在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽形象是立體的，是豐富的，也是矛盾的。）④謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！保ㄙ?zèng)馬這一細(xì)節(jié)，烏騅是項(xiàng)羽勇武的符號(hào)，精神的象征，對(duì)烏騅英雄式的贊美，情感上的保護(hù)，更見項(xiàng)羽之性格，更顯其悲壯。）

⑤顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之（細(xì)節(jié)處見精彩，再現(xiàn)人物的心理，場(chǎng)景真實(shí)人物鮮活），指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。

（從一開始，太史公都是從悲劇角度寫項(xiàng)羽，整個(gè)《項(xiàng)羽本紀(jì)》無時(shí)無刻不籠罩著濃郁的悲劇氛圍。英雄不可一世，英雄頂天立地，英雄叱咤風(fēng)云，英雄又瞬間走向死亡。）

隨著烏江渡口的那一道長劍血光，項(xiàng)羽的悲劇命運(yùn)劃上了一個(gè)令人遺撼的句號(hào)。古人評(píng)《史記》“意到處言不到，言盡處意不盡?！睂?duì)于自刎前“寶馬贈(zèng)亭長，頭顱送送故人”，你又怎么看呢？

（引導(dǎo)學(xué)生以細(xì)節(jié)入手，思考發(fā)言）教師解讀：

有一種英雄，就是挫折、苦難乃至于死亡都不能剝奪他的驕傲和從容。項(xiàng)羽在能夠用他的武功、戰(zhàn)績，證明他的生命一定可以逃脫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候他很瀟灑的處理自己的生命，這是人格的不屈與悲壯，一個(gè)人的生命是不可以被別人取走，但可以自己處置，這就是項(xiàng)羽，這就是司馬遷筆下的悲劇英雄。

（三）史家之言：評(píng)項(xiàng)羽

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷又是怎樣評(píng)價(jià)的呢？

〔投影〕《史記》中項(xiàng)羽本紀(jì)的最后一段文字（找同學(xué)讀）太史公曰:吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

閱讀這段文字，引導(dǎo)學(xué)生歸納出司馬遷的觀點(diǎn)。

（司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽是個(gè)悲劇英雄。一方面，“政由羽出，號(hào)為霸王”，“近古以來，未嘗有也”，另一方面，又由于“自矜攻伐”，不覺悟，不自責(zé)，而導(dǎo)致烏江自刎的悲劇。既有對(duì)項(xiàng)羽生平業(yè)績的概括，又有對(duì)其失敗的評(píng)價(jià)；既有贊嘆，又有惋惜、批評(píng)。司馬遷這種寫人物、寫史的方法，對(duì)班固《漢書》等后世史書產(chǎn)生積極的影響。）、（四）真心英雄：說項(xiàng)羽 距今已有2200余年的楚漢已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的楚漢，霸王也已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的霸王，對(duì)于項(xiàng)羽，司馬遷飽蘸筆墨，多維透視，以史實(shí)和文字為我們呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的項(xiàng)羽、一個(gè)鮮活的項(xiàng)羽、一個(gè)永遠(yuǎn)的英雄！

1、那么你心中的項(xiàng)羽又是什么樣的？下面大家看大屏幕，感性認(rèn)知并理性解讀，選出你心中的項(xiàng)羽，以關(guān)鍵詞解讀。

（學(xué)生自由發(fā)言，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)）

教師結(jié)語：有著“硬漢性格”的海明威:“人不是生來要給打敗的,一個(gè)人可以被毀滅掉,但不能被打敗”。對(duì)項(xiàng)羽而言，沒有失敗,只有戰(zhàn)死。”從這意義上說，項(xiàng)羽不死，項(xiàng)羽魅力永遠(yuǎn)！相信每個(gè)人心中，都有一個(gè)鮮活項(xiàng)羽。希望大家課下拿起手中的筆，寫出一個(gè)你心中的項(xiàng)羽。

第四篇：高中語文第3課《祭十二郎文》教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《祭十二郎文》

教學(xué)目標(biāo)：

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：以情動(dòng)人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準(zhǔn)確反映筆者思想境界。

2.思想教育目標(biāo)：親情——真實(shí)情感的展示。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。教學(xué)重點(diǎn)：

本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)難點(diǎn)：祭文的情感。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1．介紹作者及文體。

2．朗讀課文，積累字詞句。

3．整體感知文意，理清文章思路，體會(huì)本文的抒情色彩。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

上高中后，我們已學(xué)過一篇祭悼之文，即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。這篇文章是從理性的角度對(duì)逝者的一生進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，而今天我們要學(xué)的這篇被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對(duì)侄兒老成之死的至悲至痛的感情。

二、解題 1．作者簡(jiǎn)介

韓愈（768~824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，又稱昌黎。唐德宗貞元八年（792）進(jìn)士，任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年（802）入國子博士、監(jiān)察御史，因議賑關(guān)中旱，貶陽山（今廣東陽山縣）令，后入為國子博士，累官至中書舍、邢部侍郎。819年，因上《論佛骨表》貶潮州刺史。820年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。

在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！都朗晌摹肪褪且黄岂墳樯⒌募牢?。2．文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。

（1）祭文（悼詞）一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。

（2）本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界?！都t樓夢(mèng)》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。

3、檢查預(yù)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生分析作者與十二郎的關(guān)系

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。

作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)?！豆盼挠^止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！碑?dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

三、自讀課文，疏通文章 1．梳理字句。

（1）聽讀。放古典音樂，教師伴隨著音樂有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意感情的起伏變化。

（2）誦讀。學(xué)生齊讀全文。注意字音及字形的準(zhǔn)確性。

出示投影：

①選出下列注音正確的一項(xiàng)

A．及長（cháng）長者存（zhǎng）尚饗（xiǎng）

B．不省所怙（shěng）省墳?zāi)梗▁ǐng）窆不臨其穴（biǎn）C．殞其生（yǔn）夭其嗣矣（cí）丞相薨（hōng）D．汴州（biàn）歸取其孥（nú）歿南方（mò）

②指出下列字形沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)

A．萬剩之公相 B.零叮孤苦 C.銜哀致誠 D.如耽蘭之報(bào)

參考答案

①D（A.及長cháng；B.不省所怙；C.夭其嗣矣）

②C（A.?！?；B.?！?；D.耽——耿。）2．學(xué)生自由讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

出示投影（注釋詞語，歸納特殊句式）

（1）吾少孤；幼年死去父親。

不省所怙：依靠。《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》有“無父何恃”的句子，后因取“怙恃”為父母的代稱，所怙，即指父親。

請(qǐng)歸取其孥：妻子和兒女的統(tǒng)稱，即指家屬。

函相甍：古代稱王侯死叫甍。唐代以后二品以上官員死亡叫甍。

輟汝而就：停止，這里指離開。

吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。

不克蒙其澤乎；承受、蒙受。

窆不臨其穴：葬時(shí)下棺入穴。

其又何尤：怨恨。

（2）惟兄嫂是依：賓語前置句。

其又何尤：賓語前置句。

汝其知也邪？其不知也邪：選擇疑問句。

嗚呼！其信然矣：感嘆句。

3．自由發(fā)問，提出問題由師生共同解決。

四、理清思路，體味抒情色彩

1．問題：按祭文的一般格式，全文可分為哪幾部分？

討論后明確：全文除首尾兩段是祭文的固定格式外，中間按“生前——身死——死后”來組織文章。第一部分交代祭奠時(shí)間、祭奠對(duì)象，最后一段再抒悲情以祭文常用語結(jié)尾。中間分為三大部分：第一部分（2~3段）寫侄兒生前與自己孤苦相依的至厚親情，為后文抒情作鋪墊。第二部分（4~9段）寫侄兒身死情況及自己的悲痛之情。第三部分（10段）交代侄兒死后安排，包括守喪、遷葬、撫養(yǎng)侄兒子女的情況，自責(zé)之情令人動(dòng)容。2．指導(dǎo)誦讀

（1）指定一名學(xué)生朗讀課文。

（2）集體朗讀第5、10兩個(gè)抒情段。

明確：第5自然段是作者得到侄兒猝死消息的一段，作者連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，三個(gè)“乎”字和五個(gè)“矣”字來抒發(fā)感慨，表示不愿相信十二郎的死的真的，又不得不信的矛盾心情。誦讀時(shí)應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的感情來。

（解說：本文在寫法上采用了敘事與抒情相結(jié)合的方法，其中抒情的段落為2、5、10、11自然段，有標(biāo)志性的詞語，即段首的“嗚呼”，敘述穿插于其間。多郎讀，體味抒情色彩，為鑒賞作鋪墊。）

3、文章的線索是什么？ 線索：情

思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉浮

“至情之文,千古絕調(diào)”

五、課堂小結(jié)

本文是祭文中的“千古絕唱”，要想理解文章的思想感情，就應(yīng)多讀課文，本節(jié)課的目的就是在反復(fù)誦讀中理清作者的感情思路，初步學(xué)習(xí)了文章的邊訴邊泣、波瀾起伏的特點(diǎn)。

第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 1．鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。

2．體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。[教學(xué)過程]

一、檢查背誦 1．教師范背。2．學(xué)生集體背誦。

3．抽查學(xué)生背誦。

二、體會(huì)敘事和抒情相結(jié)合的感人效果

1．提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。

指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。

多媒體顯示：

（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟史嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾?！?/p>

3（2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”，“又四年??遇汝從嫂喪來葬”，“又二年??汝來省吾，止一歲”，“吾去汴州，汝不累來”，“吾佐戎徐州；??汝又不果來”。

（3）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子與汝子，幸其成”，“長吾女與汝女，待其嫁”。

2．提問：本文以抒情為主，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹械恼页鲋卦谑闱榈亩温?，看看有什么?biāo)志性的詞語。

學(xué)生討論后回答，教師引導(dǎo)。

明確：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，標(biāo)志性的詞語為段首的“嗚呼”。3．提問：本文并非連續(xù)抒情，而是把難似抑制的悲哀融于家?，嵤轮校嚪治鲞@種抒情的特點(diǎn)。

學(xué)生分組討論后發(fā)言，教師歸納。

明確：本文感情的抒發(fā)是波浪式的。

（1）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殃南方”，“兩世一身，形單影只”，如今侄兒這童年的伙伴，“兩世”中的“一世”竟又離開人世，這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來？于是便自然引發(fā)了作者的第一次抒情。

（2）作者在抒悲慘身世中宣泄了感情，之后自然轉(zhuǎn)入對(duì)自己同侄兒的三會(huì)三別的回憶之中。

（3）韓愈與老成在不期然中已成永別，想起“少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿面地哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”“嗚呼！其信然矣！”不愿信其真，又無法否定的無可奈何，抒發(fā)了自古以來有過至悲至痛感情的人們的共同感受。

（4）通過感情的再次宣泄之后，文章又轉(zhuǎn)入低沉的敘述。推測(cè)侄兒得病的原因、去世的日期，對(duì)侄兒后事、家務(wù)的安排及吊慰家屬等。

（5）作者好像在同死者話家常，但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責(zé)，悲情再一次噴涌而出?！氨松n得天，易其有極！”如果說先前之悲只是悲侄 兒之死，而此時(shí)已轉(zhuǎn)而為無限的悔恨和對(duì)不公平的上天的詛咒了，并且表示了自己“無意于人世”的沉痛心情。

全文悲起悲結(jié)，中間穿插了兩次敘述，抒悲情是本文的主題，是茂盛枝葉，而敘述則是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結(jié)構(gòu)使作者的悲情表達(dá)得淋漓盡致。

4．提問：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。

明確：

（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì)門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事邊連個(gè)商量之人也找不到。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？

（2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請(qǐng)求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華 4 出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也的肺腑之言?！?/p>

5．學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？

同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀地?cái)⑹?，而是黃型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。

三、藝術(shù)手法的體現(xiàn)

提問：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生思考后明確：

1．破駢為散、自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四方韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。

2．強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。3．語言樸素自然，不事雕飾?！豆盼挠^止》評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

四、組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

辯題：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代還要不要親情 1．學(xué)生推薦兩個(gè)小組還要不要親情

正方觀點(diǎn)：親情、友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不可丟。

反方觀點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，適者生存，不能因親情阻礙了前進(jìn)的步伐。2．雙方稍作準(zhǔn)備后辯論開始。

參考內(nèi)容：

正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候、任何情況下都是不能丟的。試想一個(gè)丟掉傳統(tǒng)不顧社會(huì)輿論的人，即使有經(jīng)濟(jì)頭腦，他在現(xiàn)實(shí)生活中依然是寸步難行的。因?yàn)閬G掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會(huì)上是站不住腳的。因此要想在經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。

反方：親情固然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)間是金錢，效率是生命，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。如果一個(gè)人一味地顧及親情，就會(huì)為親情所累。試想一個(gè)企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個(gè)什么樣子呢？員工犯錯(cuò)不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識(shí)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。

五、課文總結(jié)

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一改以前祭文死板的駢文形式，5 破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

板書設(shè)計(jì)

第二課時(shí)：

幼時(shí)為伴，未嘗相離（2段）1．生離之情

三別三會(huì)，聚少離多（3段）

少、強(qiáng)先歿，不合常情（4段）

驚聞噩耗，疑夢(mèng)非真（5段）

融情于事 2.3

死別之情 ．祭奠之情 若死有知，愿從汝死（6段）子孫幼弱，睹之生悲（7段）病因死期，縈廻于心（8、9段）吊慰、改葬、事事不忘

（10段）撫孤成立，馀年之愿 6

第五篇：人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元第3課《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

2、理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

3、感悟本詩中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

夕陽西下，夜幕降臨，傍著古樸優(yōu)美的旋律一輪明月緩緩升起。放飛思緒在歷史長河中，不禁感慨“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。說到古人與月，我們便不禁想到一位偉大浪漫主義詩人，他與月有著一段難以割舍的情緣，他就是“李白”，月之于李白，不但伴隨著他寂寞潦倒的一生，也豐富了他詩藝的殿堂，可以說“明月”裝飾了李白的詩。我們可以在頭腦中思索一下李白的與月有關(guān)的詩句：（可以隨機(jī)處理）

① 床前明月光,疑是地上霜?！鹅o夜思》

② 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵劇摹?③ 懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！缎葜x……云》 ④ 長安一片月，萬戶搗衣聲。《子夜吳歌》 ⑤ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！秾⑦M(jìn)酒》 ⑥ 舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！对孪陋?dú)酌》 ……

難怪臺(tái)灣詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！崩疃盼恼略?，光焰萬丈長。（韓愈）筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）對(duì)聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。詩中不免有些夸張，但正是在這些夸張中我們感受到了李白那浪漫主義的詩風(fēng)。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇李白極具浪漫風(fēng)格且與夜月相關(guān)的詩篇《夢(mèng)游天姥吟留別》。

二、解題：都說題目是文章的眼睛，那我們從這雙明眸中讀出了些什么呢？

吟：古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，其形式較為自由，節(jié)奏多變，有四字、五字、七字等句式。

留別：留戀作別.此詩是一篇臨別贈(zèng)友表心情之作，故題又為《別東魯諸公》。

李白，祖籍甘肅天水，5歲時(shí)隨父遷居四川青蓮鄉(xiāng)?！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，26歲，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，有一鳴驚人、一飛沖天的宏愿。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。賀知章稱“謫仙人”，唐玄宗“降輦步迎”。天寶三年（744年）賜金放還，繼續(xù)漫游，遇杜甫、高適等。761年，請(qǐng)纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長安，李白進(jìn)京本想借此機(jī)會(huì)施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作一介詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，連玄宗也對(duì)他不滿。天寶三年（744）李被賜金放還。李白被排擠出長安后，在山東盤桓了一段時(shí)間，到天寶四年要由山東南游江浙時(shí)寫的。李白在天寶元年秋天去長安以前，曾游歷過天姥，他在《別儲(chǔ)邕之剡中》里說：“辭君向天姥，拂石臥秋霜?！钡恰秹?mèng)游天姥吟留別》不是記寫游歷天姥的實(shí)況，而是描述夢(mèng)游天姥的幻境。

三、好！就讓我們?cè)谝欢闻錁防首x中去體會(huì)其形式的自由和離別的心緒！（點(diǎn)擊配樂朗讀）（過程略）。

（齊讀全文）

四、都說夢(mèng)是難以捉摸的，今天，我們就圍繞它來捉摸捉摸。（點(diǎn)擊全文思路）夢(mèng)嘛！總有個(gè)入夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢(mèng)”字）我來起個(gè)頭：

從我欲因之夢(mèng)吳越，我們把第一段概括為“入夢(mèng)緣由”其余的是：（學(xué)生答略）→ 夢(mèng)游歷程 →夢(mèng)中仙境→（用一首流行歌的歌名來概括）夢(mèng)醒時(shí)分→醒夢(mèng)留別

夢(mèng)游歷程共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）月夜—剡溪清幽 白晝一山中壯美 傍晚—洞外恐怖 夜晚—洞中仙樂

這是行文的思路，也就是情節(jié)線索，我們將其用一條線連綴起來成（山形）

五、熟知了路線，我們便可放手欣賞詩的夢(mèng)境了（點(diǎn)擊品讀全文）1>首先，我們來看看第一幅畫面:這便是入夢(mèng)緣由，大家思考這樣兩個(gè)問題：①游的是天姥山，詩人卻首先談瀛洲，有何用意？②作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？

明確：①詩首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯，鋪墊的手法使詩一開始就帶有神奇的色彩。

②作者將它與五岳、赤城、天臺(tái)進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺(tái)拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過是浙東一處靈秀之地，與天臺(tái)并峙，較五岳卻是小巫見大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營造一個(gè)神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻的境界。（齊讀本段）

讀完之后，大家再深思一下，難道李白游天姥僅是因?yàn)槠涓呔蚴强梢詫ぴL仙境？這些似乎太單純些，究竟是為什么？我們帶著疑問往下看……

2>我們可以將這幾句概括為四字：入山情景在這一節(jié)中，詩人用了一個(gè)非常傳神的字“飛”

這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？ 明確：“飛”可見速度之快，正表現(xiàn)了詩人心情的急切又見輕松，一夜間飛過鏡湖、飛到剡溪，且又有明月相伴、相隨、相知、相送，真夠羅曼帝克的，然而這些又是非夢(mèng)難以實(shí)現(xiàn)的。

謝公何許人也，作者提及他有何用意？

明確：（學(xué)生答略）謝靈運(yùn)是南朝有名的山水詩人，女生齊讀本段其用意我們也不必急于得出結(jié)論，往后看……

3>大家看這段文字，我們同樣可用四字：登山情景來概括（男生齊讀），詩中的作者卻登得心情愉悅，艱難之旅，便如青云，直上九霄；途中又有半壁的旭日、啼叫的天雞，此乃夢(mèng)中特有的境界。正當(dāng)迷戀繽紛的山花時(shí)，天忽然黑了，熊在咆哮、龍?jiān)谝鲊[、山石、泉水、深林，乃至峰巒都為之發(fā)抖，再加上青云欲雨，水霧繚繞。景物步步變幻，夢(mèng)境步步延伸，隨迷幻的色彩步步加濃，我們感覺到夢(mèng)幻的高潮將要到了。

4>夢(mèng)中仙境出現(xiàn)了（齊讀本段）之后完成習(xí)題五 答：（學(xué)生4人）

電光那個(gè)閃閃，雷聲那個(gè)隆隆/峰巒那個(gè)崩裂，大地那個(gè)搖動(dòng)/洞府石門緩緩開，長空霹靂轟轟響/長空無際色青青，太陽月亮放光明/金銀樓臺(tái)懸空起，一片輝煌洞府里/群仙從天紛紛下，衣是霓虹風(fēng)作馬/猛虎去鼓瑟，飛鶯來駕車/仙人依次坐，但聞坐語喧！

仙境的光明，仙境的輝煌，仙境的歡樂，讓人心往神馳。詩寫到這里。夢(mèng)境達(dá)到了至高點(diǎn)，詩人的幻想也到達(dá)了極致。

再回首，想一想，仙境前的昏暗與仙境出現(xiàn)后的光明，細(xì)作比照，似乎又想映射點(diǎn)什么，（學(xué)生答略）只記得一句歌詞“陽光總在風(fēng)雨后”至于這一疑問嘛，我們還是帶到后面去……

5>仙人們的盛會(huì)，盛會(huì)的歡樂，“李仙人”似否也有一分呢？——從這一節(jié)的四字綱要：夢(mèng)醒時(shí)分，我們便可看出結(jié)果，用“夢(mèng)醒時(shí)分”中的一句歌詞來說“早知道傷心總是難免的，在每一個(gè)夢(mèng)醒時(shí)分?！碧子弥熳郧逑壬逗商猎律分械囊痪湓挕皻g樂是他們的，我什么也沒有。”

心——一落千丈

身——直墜深淵

再用一幅直觀的圖來描述前前后后，那就是現(xiàn)實(shí)→→夢(mèng)幻→→現(xiàn)實(shí)連綴起來 ：所有的夢(mèng)都破滅了。一個(gè)“失”字中隱含了詩人多少墮入虛空的無奈的嘆息。（男生齊讀本段）

最后，詩人在低徊失望中吟留作別。

6>有句話說得好“艱難時(shí)世最容易使人躲盡危難，消殘壯志”歷經(jīng)坎坷的詩人，也不禁發(fā)出“世間行樂如流水，古來萬事東流水”的感慨！真有點(diǎn)“南柯一夢(mèng)”“一枕黃梁”式的感喟，它包含對(duì)人生多少深沉的感觸，這便很容易使人聯(lián)想到李白由被召見時(shí)的興奮到被排擠放還的失望的經(jīng)歷，這一夢(mèng)游的經(jīng)歷在某種程度上就是其心理過程的折射、其人生經(jīng)歷的折射。

感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂。

最后兩句，是全詩的詩眼，它較好點(diǎn)明了主題，其有兩種觀點(diǎn) ：一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實(shí)的思想，你們?cè)趺纯茨?？（學(xué)生答略）

說其消極避世吧，卻又不像桃花源式的完全置身于世外，說其譏諷現(xiàn)實(shí)吧，卻又不像屈原那般憤世嫉俗。總的來說，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、傲岸不屈、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。

由此總結(jié)，我們?cè)賮砜辞懊娴娜齻€(gè)疑慮，①入夢(mèng)的真正緣由，（作者的夢(mèng)境是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射）②提及謝公的用意，③仙境出現(xiàn)前后色彩的對(duì)比的意圖（雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂），便迎刃而解了。

遷移

師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。

秋浦歌：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？不知明鏡里，何處得秋霜！夜宿山寺：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。將進(jìn)酒：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。

望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

經(jīng)過同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。（板書：大膽的夸張

奇特的想象）

現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。