第一篇：高中語(yǔ)文新課改論文

高中語(yǔ)文新課改論文

單娟

永年二中

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語(yǔ)文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科.語(yǔ)文之所以充滿魅力,就在于其豐富的內(nèi)容,多樣的形式,以及解讀語(yǔ)文的靈活性與不確定性.但是,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),給別人的印象就是老師在不斷地對(duì)每一篇文章的字詞句進(jìn)行不厭其煩的講解,而學(xué)生就是大量地背誦,花的時(shí)間多,但成效似乎不大.學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣不大,覺(jué)得學(xué)的東西與考的東西不一樣,沒(méi)有能意識(shí)到學(xué)的過(guò)程其實(shí)是一種能力的培養(yǎng)與提高的過(guò)程.有的學(xué)生到了高三,對(duì)其他科目的一些題目不能很好地理解的時(shí)候,才猛然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性,但可惜已錯(cuò)過(guò)了培養(yǎng)的時(shí)機(jī).針對(duì)這些情況,新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)是從“知識(shí)和能力”,“過(guò)程和方法”,“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)考慮和設(shè)計(jì)的.語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識(shí)”,“技能”這個(gè)技術(shù)層面上.語(yǔ)文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo),更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo),即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動(dòng),關(guān)注學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任,包括樂(lè)觀向上的生活態(tài)度,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度,寬容合作的人生態(tài)度等.按新課標(biāo)要求編制的新教材,它的新并不在于課文篇目上的全新,而是在單元設(shè)計(jì)上的新嘗試,結(jié)合新的教學(xué)方法,能很好地使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到以上的目標(biāo).使用新教材,老師備課可以說(shuō)不再輕松,但使用新教材,我們把課堂還給學(xué)生,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以贏得學(xué)生的歡迎.曾經(jīng)聽(tīng)一位使用了新教材的老師這樣說(shuō):“新教材新在哪里,不就是把原來(lái)一本書(shū)的東西分開(kāi)兩本書(shū)印,還不是和以前一樣教.”

我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,我們要很好地使用新教材,達(dá)到新課標(biāo)所要求的目標(biāo),作為老師應(yīng)先更新教學(xué)思想,而最根本的,應(yīng)從教學(xué)方法上作出改變.第一,新認(rèn)識(shí)——領(lǐng)悟新教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)在的語(yǔ)文新課程理念體現(xiàn)了語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位,凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求,突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì),為教學(xué)工作的開(kāi)展提供了理論依據(jù).首先,教學(xué)目標(biāo)為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),包括 “語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí),語(yǔ)言積累,思想情感,思維品質(zhì),審美情趣,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面”.其次,語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題,還要在語(yǔ)文教學(xué)中重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生情感,態(tài)度和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.再次,追求自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式.不能再只局限于課堂教學(xué),應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際需要,創(chuàng)設(shè)開(kāi)放而有活力的生動(dòng)情境來(lái)滿足學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的需要,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力.因此,使用新教材并不是簡(jiǎn)單的換一本書(shū),而是要更換整個(gè)教學(xué)的理念.第二,新教材——新理念的載體

新教材的新并不單純?cè)谟谡n文篇目選取上加入了新的元素,更是整本書(shū)單元結(jié)構(gòu)上的新,新教材設(shè)置的單元活動(dòng)和交流活動(dòng)是承載以上新理念的載體,這樣的設(shè)計(jì)使得老師在教學(xué)時(shí)有了更大的發(fā)展空間,使學(xué)生有了更廣闊的思維空間,使學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再是死記硬背,而確實(shí)是多種能力的培養(yǎng)與提高.第三,新教法—— “新”的核心體現(xiàn)

教育專家錢夢(mèng)龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò):“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵,至今卻沒(méi)有絕跡.”

新課程改革的核心是教學(xué)方法的變革,教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”.我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),培養(yǎng)人格完善,能夠終身學(xué)習(xí)的人.為了達(dá)到新課標(biāo)的要求,改革的核心應(yīng)在于課堂教學(xué)方法,把以往那種呆板的講授,變成一種活潑的,靈動(dòng)的享受.而所謂教法的新在于以下幾點(diǎn): 其一:整體運(yùn)作,能力情感全面考慮.整體運(yùn)作首先指我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,應(yīng)把一冊(cè)書(shū)的內(nèi)容全盤考慮,注重如何有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,情感態(tài)度,并進(jìn)行知識(shí)積累,其次,更要注意每一個(gè)單元里各篇文章的內(nèi)在聯(lián)系,不能簡(jiǎn)單地把它們單篇進(jìn)行講解.如必修1第一單元“認(rèn)識(shí)自我”,《朝抵抗力最大的路徑走》《我很重要》《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》這三篇課文都是幫助剛上高中的學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀的,再結(jié)合單元活動(dòng),便于進(jìn)入新環(huán)境的學(xué)生互相認(rèn)識(shí),并確立自己高中階段努力的目標(biāo)和方向.對(duì)必修1第一單元的教學(xué),我是這樣設(shè)計(jì)的.單元教學(xué)能力目標(biāo):細(xì)節(jié)描寫(xiě),心理活動(dòng)描寫(xiě)能力的培養(yǎng)

單元教學(xué)情感目標(biāo):剖析自我,建立自信,制定目標(biāo)

單元教學(xué)安排: 第一步:“我是誰(shuí)”――暢所欲言介紹自己 第二步:教師指導(dǎo)閱讀《朝抵抗力最大的路徑走》

第三步:學(xué)生自主閱讀《我很重要》《北大我美麗羞澀的夢(mèng)》

第四步:“我明白”――單元情感目標(biāo)小結(jié)

第五步:“我想說(shuō)”――能力目標(biāo)檢驗(yàn)

其二:橫向聯(lián)系,多種能力同時(shí)培養(yǎng).橫向聯(lián)系包括語(yǔ)文課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,也包括與其他學(xué)科間的有機(jī)結(jié)合.課內(nèi)與課外結(jié)合指我們的教學(xué)源于課本,又應(yīng)多于課本;源于課堂,又應(yīng)大于課堂.由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特殊性,舉一反三是最重要的能力,我們可以通過(guò)課外閱讀,通過(guò)研究性學(xué)習(xí)等多方面拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)積極向上的情感.學(xué)科間結(jié)合指要讓學(xué)生明白到語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科之間的關(guān)系,學(xué)好語(yǔ)文對(duì)學(xué)習(xí)其它學(xué)科的幫助.又因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科所涉及的知識(shí)面非常廣泛,包含歷史,地理,科學(xué),經(jīng)濟(jì),情感,態(tài)度,習(xí)慣等等,我們可以利用這點(diǎn)與其它學(xué)科聯(lián)合搞活動(dòng),提高學(xué)生整體能力.例如必修5第一單元,該單元的主題是“走近經(jīng)濟(jì)”,而高二的政治課,也恰好在講經(jīng)濟(jì),我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,就可以和政治科聯(lián)合搞關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中,同時(shí)促進(jìn)各種能力的提高.其三:開(kāi)放課堂,學(xué)生為主調(diào)動(dòng)潛能.新課標(biāo)明確要求教學(xué)的主體是學(xué)生,因而,我們也應(yīng)該把課堂還給學(xué)生,在教學(xué)時(shí),教師可憑借自己良好的教學(xué)素質(zhì),創(chuàng)造性地處理教材,合理的創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu),組織綜合性活動(dòng),最大程度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,讓課堂成為學(xué)生自己的舞臺(tái),充分地挖掘?qū)W生聰明才智,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,從而取得最佳的教學(xué)效果.其四:動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),發(fā)展中找自信.新教材注重的是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高,但這些能力的提高是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有步驟的不斷的練習(xí)才能完成,并且,因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異,能力發(fā)展水平會(huì)不一致,所以,及時(shí)在不同的階段,從各個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)就顯得十分重要.只有動(dòng)態(tài)的發(fā)展性的評(píng)價(jià),才能使學(xué)生的能力提高用量化的形式展現(xiàn)出來(lái).讓我們?cè)谛碌慕虒W(xué)理念的指導(dǎo)下用新的教學(xué)方法向?qū)W生展現(xiàn)語(yǔ)文的魅力,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為全面提高學(xué)生能力的有效途徑.參考資料:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第二篇：高中語(yǔ)文新課改論文

關(guān)于高中語(yǔ)文新課改的幾點(diǎn)思考

摘要：關(guān)于高中語(yǔ)文的新課改至少要做好堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要;從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí);從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文新課改自主寬松

高中語(yǔ)文舊教材教學(xué)內(nèi)容枯燥、陳舊,形式單一,嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)實(shí)際,也嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。學(xué)生聽(tīng)不懂,也不愿學(xué),給老師教學(xué)也帶來(lái)很大的困難。新的課程改革使語(yǔ)文煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在新課改理念下,我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)呢?下面結(jié)合自己近年來(lái)在教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn),談一談自己對(duì)新課改的看法、做法,與同行交流,向同行請(qǐng)教,以求共同進(jìn)步。

一、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要

人類進(jìn)入21世紀(jì)后,知識(shí)門類激增,大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn),信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,一個(gè)更加注

重開(kāi)發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。21世紀(jì)對(duì)中學(xué)生素質(zhì)提出了更高更新的要求。

終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本,結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn),力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

學(xué)生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”,也是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育 ,肩負(fù)著為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。語(yǔ)文也要適應(yīng)新課程的要求,為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學(xué)內(nèi)容,還是教學(xué)方式,都應(yīng)符合這一要求。

從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看,新教材一改過(guò)去單純說(shuō)教,從學(xué)生生活,社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容,使得教材更加接近生活,接近教學(xué),接近學(xué)生,增強(qiáng)了語(yǔ)文教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí),根據(jù)個(gè)人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程,適應(yīng)了社會(huì)變化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求,為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。

從教學(xué)方法來(lái)看,新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式,倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。老師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者,給學(xué)生更多的自由時(shí)空,更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,幫助學(xué)生自主地完成學(xué)科研究性課題和開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主,更加注意與學(xué)生情感的交流,更加注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師只有讓學(xué)生合作、探究,自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟,以實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華,才能把學(xué)生與學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái),營(yíng)造出和諧、融洽的課堂氛圍,讓學(xué)生在積極的心態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、富有個(gè)性的過(guò)程。切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅,得到精神滿足及能力的發(fā)展。

二、從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道,學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中,要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握,最好的方式是通過(guò)他們自己參與教學(xué)過(guò)程獲得。而課堂活動(dòng)則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。

強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織,大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課,通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。

因此,高中語(yǔ)文教學(xué),必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,從課堂活動(dòng)入手,加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí),把課堂變成學(xué)生探索知識(shí),提高認(rèn)識(shí)事物能力,發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過(guò)程,同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過(guò)程。在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會(huì)生活,開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題,幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范,提高社會(huì)適應(yīng)能力。

當(dāng)然,課堂活動(dòng)過(guò)程中,由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因,活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,如:課堂混亂,冷場(chǎng),答非所問(wèn),時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師,在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織,研究教材,研究學(xué)情,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛

在傳統(tǒng)觀念下,教師的角色是高高在上的嚴(yán)師,所謂“嚴(yán)師出高徒”,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師,所謂師道尊嚴(yán),根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從,缺乏必要的溝通。

而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張,有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗,嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中,旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者,是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過(guò)程,是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此,教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸,輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀,樹(shù)立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主,建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性,體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面,教師要尊重學(xué)生的人格,愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神,為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境,使每一個(gè)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地活動(dòng),成為積極的參與者和探索者,而不只是被動(dòng)的接受者;另一方面,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者,使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用 ,而不只見(jiàn)傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。

這樣,使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過(guò)程中,要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過(guò)程變得生動(dòng)活潑,變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。便接受為探究,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣,使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還

要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的訓(xùn)練,要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

總而言之,課程改革對(duì)我們每一位教師來(lái)說(shuō),既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn),這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新觀念,努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平,以全新的教學(xué)理念,全新的教學(xué)方法,適應(yīng)高中新課改的要求,努力使自己成為新課程的行家里手。

第三篇：高中語(yǔ)文新課改教學(xué)措施論文

高中語(yǔ)文新課改教學(xué)措施研究

研究背景：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化積累，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

研究?jī)?nèi)容：

一、探究性學(xué)習(xí)的主要方法

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重生活積累和知識(shí)整合

閱讀是語(yǔ)言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動(dòng)。所以茅盾說(shuō)，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。生活是永恒的老師，可以教給我們很多的東西?？梢栽谄椒驳纳钪蟹e累足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富的閱歷。有了生活的積累，文本的晶讀才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文本研習(xí)是自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來(lái)信息有機(jī)整合的過(guò)程，要讓學(xué)生在閱湊時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系．整合已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生已有的相關(guān)“內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、作者和讀者的共鳴。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文本和思想的延伸

文本探究要努力通過(guò)各種方式將學(xué)生的思考和感悟引向深入。使文本的思想與學(xué)生的思想發(fā)牛碰撞，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)頓悟和思想飛躍。沒(méi)有感性因素，哪里有情感和形象?語(yǔ)文課就失去了語(yǔ)文味。因此。閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個(gè)民族的文化積淀，幾乎決定了一個(gè)民族的生死存亡。一個(gè)人的文化積淀也必然影響一個(gè)人的人生歷程。我們無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的民族如何屹立于世界民族之林，一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的人將如何立足于社會(huì)。立足于生活。

3探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重多層次的解讀

《考試說(shuō)明》要求從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，從作者、瀆者、文本，從表面、內(nèi)涵、背景，從歷史、創(chuàng)新、局限等等來(lái)進(jìn)行觀察、思考、比較、評(píng)價(jià)。任何一個(gè)人都是一個(gè)文化復(fù)合體，無(wú)不具有文化的多元性與多面性。竇桂梅老師在《圓明圃的毀滅》這堂課即將結(jié)束的時(shí)候說(shuō)：“現(xiàn)在圓明園什么都沒(méi)有了，那留給你的是什么?”有人說(shuō)是“難過(guò)”、“嘆息”、“淚水”、“無(wú)奈”。而有一個(gè)男牛說(shuō)是“恨”：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時(shí)的中國(guó)人。”令在場(chǎng)的人感嘆不已。十一二歲的小學(xué)生對(duì)什么是“民族性的自省”可能還只是直覺(jué)，但在他l"fl,L,中卻留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。一部《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了愛(ài)情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼，有人讀出官場(chǎng)的腐敗??這些都跟每個(gè)人的生活閱歷、文化取向有關(guān)。多元解讀有界，深淺也有度，而創(chuàng)造無(wú)限。要讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)走進(jìn)文本、感受文本，進(jìn)行多向拓展。開(kāi)拓學(xué)生的視野；進(jìn)行充滿個(gè)性的多層文本解讀，煥發(fā)出生命智慧的光芒。

二、民族心理和人文精神是探究性學(xué)習(xí)的根基

高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》要求：能從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，這正是作家在創(chuàng)作作品時(shí)，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。這種民族心理和人文精神不是單一的東西，它反映廠社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)層面。

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重人文審視

語(yǔ)文實(shí)施人文教育，首先就要審視作品中的人文因素。汪曾祺的《胡同文化》，對(duì)長(zhǎng)期居住在北京四合院而形成的那個(gè)時(shí)代北京特有的封閉文化以及北京人獨(dú)有的文化精義“忍”?？赡芰瞵F(xiàn)在的學(xué)生百思不解。其實(shí)，那時(shí)北京人獨(dú)有的文化態(tài)度正是北京人生存文化的折射，是北京人精神狀態(tài)的外顯。更是北京人皇權(quán)思想長(zhǎng)期作用于內(nèi)心后的一種心靈痕跡。韓愈曾說(shuō)：“文貴創(chuàng)新。人貴獨(dú)立?！碧幵诂F(xiàn)代文明的快速發(fā)展時(shí)期，我們不僅要爭(zhēng)取人格的獨(dú)立，還要堅(jiān)持審美價(jià)值和文化品位的獨(dú)立，從眾化的文化消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前文化低俗化、從眾化以及作品泛情感化的病態(tài)情狀，我們應(yīng)該不斷反省，重新審視我們的文化品位，確寺一種健康的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重精神審核

人文精神主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，對(duì)人類生存的環(huán)境、意義給以無(wú)限的關(guān)懷。毛澤東說(shuō)：“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的?！弊x曹操的《觀滄海》、《短歌行》可以引導(dǎo)學(xué)生思索如何才能善待美好的生命，才不虛此一生。讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，那種“先天下之憂而憂．后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神體現(xiàn)了超越時(shí)代的崇高境界。語(yǔ)文教材匯聚了古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有鮮明的人文色彩，閃耀著人文精神的光芒。人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具有人文精神的素養(yǎng)，每一堂課都充滿人文氣息，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。發(fā)掘?qū)W生精神世界中本身潛在的個(gè)性潛能，誘導(dǎo)他們內(nèi)心深處自由因子的復(fù)活，鼓勵(lì)他們張開(kāi)創(chuàng)造的翅膀．展爪精神的風(fēng)采．讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人的想像力、創(chuàng)造力所具有的潛力。3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重民族心理的審度

讀魯訊的《燈下漫筆》，在關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)“奴化”的本質(zhì)解剖中，既讓人體會(huì)到魯迅思想的博大與精深，更讓人體味人的尊嚴(yán)與人格，展望未來(lái)社會(huì)的人的文化存在形態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。因此民族心理的形成過(guò)程也就是文化的內(nèi)化過(guò)程。改革開(kāi)放使我們的民族心理有了漸趨平和的開(kāi)放心態(tài)，有了漸具和諧理性的社會(huì)發(fā)展心態(tài)，而現(xiàn)代文明的到來(lái)也使一些人對(duì)農(nóng)耕文化懷著無(wú)限的依戀。2006年高考語(yǔ)文霞慶卷19題這樣說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不E的，或幸或悲?！睘槭裁凑f(shuō)是“當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀”，又為什么說(shuō)“對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的”，這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?回答這些問(wèn)題。正是對(duì)“民族心理”和“民族文化”的探究。

三、文化建構(gòu)是探究性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)

古人云：“亡德而富貴，謂之不幸?！鄙鐣?huì)的發(fā)展，需要文化的引領(lǐng)和精神的支撐。文本鑒賞的終極目標(biāo)就是文化建構(gòu)和創(chuàng)造。

1.探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注蓖文化品位的建構(gòu)

閱讀《米洛斯的維納斯》，如果一個(gè)讀者只會(huì)從文本到文本，那么，他的閱讀是無(wú)法談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個(gè)藝術(shù)品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔美，他的閱讀多少有了～點(diǎn)文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨(dú)步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的“殘缺與完美”的文學(xué)理念和美學(xué)見(jiàn)解，那么閱讀鑒賞的文化立體結(jié)構(gòu)也就建立起來(lái)了。一篇文化含量極豐富的文章，可能因?yàn)橄麡O的閱讀態(tài)度和有限的文化涵養(yǎng)．而削弱了文本的文化內(nèi)涵。要讓閱讀者在閱讀感悟中完成一次次知識(shí)升華的提煉，一次次靈魂蕩滌的凈化，一次次人格重鑄的鍛造。這種境界只有用探究的精神、質(zhì)疑的思維、求索的品性去閱讀才能求得，這才是閱讀的至境。

2.探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化個(gè)性的建構(gòu)

文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有不斷地取其精華、去其糟粕，汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，本民族文化才有勃勃生機(jī)。讀蘇軾的《赤壁賦》，體會(huì)蘇軾清靜自然、超群飄逸的生活方式。讀陶淵明《歸周田居》，置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)向自然的復(fù)歸。這些灑脫豁達(dá)的處世態(tài)度，執(zhí)著于心主萬(wàn)物的自然．，天道觀，與近日主張回歸自然的現(xiàn)代生態(tài)觀所追尋的目標(biāo)是一致的。文化在很大程度．卜表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。要在新的歷史起點(diǎn)E鑄造中華文化新的輝煌，必須弘揚(yáng)自己的民族文化，滿足人們多方面、多層次、多樣性的精神文化個(gè)性需求。《考試說(shuō)明》提出對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀：“要求立足自我。感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)它思考，提出自己的見(jiàn)解”。這也是高考閱讀中難度較大的一題。公務(wù)員之家

3．探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化形態(tài)的建構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以它特有的文化形態(tài)體現(xiàn)出人文精神。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最有價(jià)值的文化精髓之一，《詩(shī)經(jīng)》之后湘楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而后百家爭(zhēng)鳴的狂飆席卷神州大地，人們的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩(shī)歌散曲小說(shuō)爭(zhēng)奇斗妍，精彩不斷．無(wú)論是李杜詩(shī)篇萬(wàn)幾傳，還是三國(guó)紅樓千人醉，中國(guó)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了“五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等“提倡新文化、反對(duì)舊文化”，中國(guó)文化在新舊時(shí)代的交替里更顯出東方特色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個(gè)人的快樂(lè)、幸福都以國(guó)家、家族、家庭的形象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂(lè)的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個(gè)性文化的自省、自覺(jué)。總之，探究能力的考查，是人文教育的必然趨勢(shì)。它將推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，把語(yǔ)文教育推向一個(gè)嶄新的時(shí)代。研究結(jié)果：通過(guò)我們課題組的調(diào)查分析，對(duì)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)措施有了一定的認(rèn)識(shí)，在今后的工作中，我們將會(huì)不斷實(shí)踐和運(yùn)用，改進(jìn)提高教學(xué)水平。

2012年5月

第四篇：高中語(yǔ)文新課改研究

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高中語(yǔ)文新課改研究

高中語(yǔ)文新課改研究

【摘要】近些年全面推開(kāi)新一輪高中課程改革，學(xué)習(xí)后引發(fā)了我對(duì)一些問(wèn)題的思考與淺薄的見(jiàn)解。如課堂教學(xué)進(jìn)度的快慢，課堂教學(xué)的時(shí)間和進(jìn)度如何，教師提出問(wèn)題分組討論好不好，學(xué)生主動(dòng)探究的問(wèn)題怎么處理等等。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；新課改

今年全面推開(kāi)新一輪高中課程改革，我們學(xué)習(xí)后引發(fā)了我對(duì)一些問(wèn)題的思考與淺薄的見(jiàn)解。由于學(xué)生自主、合作、探究性地進(jìn)行學(xué)習(xí)而導(dǎo)致課堂教學(xué)進(jìn)度放慢，但是，我認(rèn)為表面上看上去進(jìn)度慢了，教學(xué)任務(wù)似乎沒(méi)有很好地按時(shí)完成，但從學(xué)生的學(xué)習(xí)的實(shí)際效果來(lái)看，這種“慢”還是有效果的。除了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)之外，學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的愛(ài)護(hù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強(qiáng)。以前那種老師只顧講解，不管學(xué)生有沒(méi)有自己的體會(huì)和感悟，有沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和進(jìn)取心，教學(xué)進(jìn)度雖然掌握得很好，但教學(xué)的實(shí)際效果是可以想見(jiàn)的。

從現(xiàn)在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，由過(guò)去那種學(xué)生被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，課堂教學(xué)的時(shí)間和進(jìn)度確實(shí)不像由老師“滿堂灌”那么好控制，因?yàn)閷W(xué)生的思維的深度和廣度是動(dòng)態(tài)多變的。但畢竟課堂教學(xué)是應(yīng)該有一個(gè)時(shí)間觀念和安排的。過(guò)去那種完全由老師牽著學(xué)生走的教學(xué)方式在許多教師的頭腦里還是比較根深蒂固的。所以，一當(dāng)學(xué)生放開(kāi)了思維，而又沒(méi)有很好地控制好時(shí)間，教學(xué)進(jìn)度較為緩慢的時(shí)候，這種“積習(xí)”就不免抬起頭來(lái)。老師并不是不能“講”，關(guān)鍵是要講得精彩，講得恰是時(shí)候。那種以犧牲學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為代價(jià)的“講”是不合乎新課改精神的。

現(xiàn)在有很多教師還是經(jīng)常采取老師先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，提出來(lái)讓學(xué)生分小組去討論這種方法。雖然這樣可以使得學(xué)生直奔教材的重難點(diǎn)而

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去，既解決了主要問(wèn)題，又節(jié)省了許多時(shí)間。我認(rèn)為老用這種方法用新課標(biāo)的精神去衡量有些不妥。人們常說(shuō)：能提出問(wèn)題有時(shí)比解決問(wèn)題還重要。如果長(zhǎng)期都是老師先提出問(wèn)題然后讓學(xué)生圍繞這些問(wèn)題去展開(kāi)討論，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成一種惰性和依賴性，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神就得不到培養(yǎng)。老師在備課時(shí)可以從課文本身和學(xué)生的理解出發(fā)設(shè)計(jì)好若干問(wèn)題。但不要急于在學(xué)生整體感知教材之前就把問(wèn)題塞給學(xué)生，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還是被剝奪了。老師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題的提出要等到學(xué)生充分感知教材并有了心得體會(huì)之后才提出來(lái)，而且最好是等學(xué)生自己先提出問(wèn)題，如果有必要的話再進(jìn)行討論以解決問(wèn)題，然后老師再根據(jù)學(xué)生提問(wèn)情況把學(xué)生沒(méi)有提到的問(wèn)題而教師認(rèn)為是比較重要的再向?qū)W生提出。如果學(xué)生已經(jīng)提到的問(wèn)題就沒(méi)有必要再重復(fù)了。這樣，既可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的精神和能力，又可以解決老師認(rèn)為比較重要的問(wèn)題。

現(xiàn)在“語(yǔ)文新課標(biāo)”十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)在凡是進(jìn)行語(yǔ)文課改的課堂教學(xué)學(xué)生熱烈討論的場(chǎng)面比比皆是。課堂討論活躍了課堂氣氛，激活了學(xué)生的思維，鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難和合作研究的習(xí)慣。在學(xué)生的思維互相碰撞之后，課堂上每每閃現(xiàn)出富有精彩見(jiàn)地的思想火花。我以為，課堂上主要時(shí)間應(yīng)該要留給學(xué)生自主閱讀思考，當(dāng)學(xué)生有問(wèn)題而自己不能解決的時(shí)候，再讓學(xué)生討論解決，老師也應(yīng)是參與討論與解決問(wèn)題成員之一。只有在學(xué)生有了充分的自我感知和理解之后再進(jìn)行的討論才是有效果的。而且，進(jìn)行討論老師還要注意對(duì)時(shí)間和內(nèi)容進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)陌才藕驼{(diào)控。因?yàn)椤敖處熓菍W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）再者，毫無(wú)邊際的課堂討論是沒(méi)有休止，也是很難有結(jié)果的。當(dāng)然，通過(guò)大家的討論，能得出一個(gè)相對(duì)較為合理的答案，也是必要的。但不是什么問(wèn)題都要有個(gè)結(jié)果，存疑也可以，過(guò)程有時(shí)比結(jié)果更重要。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，是對(duì)以前那種課堂教學(xué)只唯老師（《教參》）的理解為上，不考慮學(xué)生自己的領(lǐng)會(huì)如何的做法的反動(dòng)。尊重學(xué)生自己獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)表自己的不同見(jiàn)解的主要目的，并不是為了肯定和強(qiáng)化學(xué)生有時(shí)并不那么正確的“獨(dú)特體驗(yàn)”和看法，而是要讓學(xué)生對(duì)教材有自己的感知和領(lǐng)悟，最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

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養(yǎng)成自己獨(dú)立思考并能調(diào)動(dòng)自己的生活積累，提出自己看法和見(jiàn)解的習(xí)慣。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的生活閱歷和認(rèn)知水平是不一樣的，尤其是學(xué)生，我們不能苛求他們的見(jiàn)解要如何高明和正確。更何況對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智的情況是經(jīng)常有的，就正如人們常說(shuō)的“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)賈寶玉”。新課標(biāo)就提到要“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)。”所以，當(dāng)學(xué)生的見(jiàn)解未必盡然甚至謬誤的時(shí)候，我們還是首先要保護(hù)學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解的權(quán)利和積極性，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生或老師自己平等地（不是居高臨下）發(fā)表自己的看法并說(shuō)明他們見(jiàn)解不夠合理的理由。這樣做，是允許的也是必須的。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談高中語(yǔ)文新課改現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施..青年文學(xué)家，2011

[2]淺析高中語(yǔ)文新課程的基本理念和目標(biāo).新課程（中），2010

[3]淺析對(duì)高中語(yǔ)文新課標(biāo)的再思考.中國(guó)教育論文，2011

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第五篇：高中語(yǔ)文新課改心得體會(huì)

高中語(yǔ)文新課改心得體會(huì)

寧縣二中 王海龍

通過(guò)第一學(xué)段的教學(xué)，我感覺(jué)新課程涉及到很多內(nèi)容，延伸出很多討論的主題，引發(fā)出更多的思考。對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)要學(xué)得更多，想的更深。

我把事先設(shè)計(jì)的問(wèn)題帶到我自己的課堂中，交給學(xué)生，讓他們?nèi)ニ伎家幌拢纯此麄冇惺裁春玫南敕?，新的觀點(diǎn)，把他們的想法和觀點(diǎn)都記錄下來(lái)，寫(xiě)成自己的教學(xué)資源。學(xué)生也可能會(huì)有觀點(diǎn)的碰撞，這樣也為我的教學(xué)帶來(lái)了很好的材料，讓學(xué)生進(jìn)行自由的辯論，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論發(fā)言，這樣的話我們的語(yǔ)文課程可能會(huì)變的更豐富多采。學(xué)生也不會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文課就是書(shū)本上那些知道，課外的東西也能很好地很自然地加入到課堂中，這樣的話也能很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，思考問(wèn)題的能力，寫(xiě)作能力，以及與他們交流的能力。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅速發(fā)展，普通高中新課改主動(dòng)適應(yīng)了時(shí)代的需要，最終反映在高中生的素質(zhì)發(fā)展上，因而，“以人為本”是高中新課改的根本理念，同時(shí)也要求尊重高中生的人生歷程的發(fā)展需要，尊重他們作為人的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的需要，從課程設(shè)計(jì)到課程實(shí)施都應(yīng)體現(xiàn)選擇性和多樣性。

新課程的實(shí)施真實(shí)的反映了高中學(xué)生的學(xué)校生活體

驗(yàn)。一方面，要盡可能給學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的物質(zhì)條件；另一方面，更要以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、激發(fā)學(xué)生的探究欲望為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相適應(yīng)的文化環(huán)境。從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容對(duì)象和條件等，靈活、恰當(dāng)?shù)剡x用教學(xué)方法，并善于將各種方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。新課程通過(guò)問(wèn)題的解決進(jìn)行學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要途徑之一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力以及自我反思與監(jiān)控能力。其次，貼近學(xué)生的日常的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際。還要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交流，評(píng)價(jià)和反思問(wèn)題解決問(wèn)題的各個(gè)環(huán)節(jié)以及效果，在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的過(guò)程中提升他們的素養(yǎng)。

例如，高中語(yǔ)文新課程在內(nèi)容上，更貼近現(xiàn)代生活、更富有時(shí)代氣息、更適應(yīng)中學(xué)生的生理、心理發(fā)展的需要，更有利于學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)的提高；在語(yǔ)言上，材料真實(shí)、題材多樣、語(yǔ)言真實(shí)、鮮活、地道、現(xiàn)代、自然、標(biāo)準(zhǔn)，所用語(yǔ)言反映了當(dāng)前的生活實(shí)際和語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)；在方法上，遵循題材、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)的編寫(xiě)方式，以題材為綱，以運(yùn)用性為目標(biāo)；在主題和任務(wù)結(jié)合，開(kāi)放性的任務(wù)型活動(dòng)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的看法與觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生通過(guò)提供材料去完成任務(wù)；在教材設(shè)置上，系統(tǒng)性較強(qiáng)，教材的篇目名家作品較多；重視學(xué)生閱讀技的培養(yǎng)，注重學(xué)生的情感表現(xiàn)等；在表達(dá)交流方面有梯

度，過(guò)程清晰，針對(duì)性強(qiáng)，材料比較具體、形象，能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力。

總之，在今后的教學(xué)中，加強(qiáng)課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，引導(dǎo)高中生自主獲取知識(shí)和觀念，去適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。堅(jiān)持不斷地進(jìn)行新課改的研究和探索，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生世界觀的健康成長(zhǎng)和教學(xué)成果的提高。