第一篇：高中歷史 2.1 儒家文化創(chuàng)始人孔子2教案 新人教版選修4 (2000字)

儒家文化創(chuàng)始人孔子

1．知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生識記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想核心內(nèi)容“仁，禮，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子對中國傳統(tǒng)文化，封建社會政治，教育及對世界尤其是亞洲各國的深遠(yuǎn)影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源及在后來中國歷史發(fā)展過程中，儒家思想為什么能夠成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。學(xué)會通過分析孔子的生平大事總結(jié)他的理想追求。明白孔子思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義，運(yùn)用孔子的教育思想探索符合自己的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合教材孔子對后世的影響的史實(shí)，會在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。

2．過程與方法：

通過提供大量的原始材料，及閱讀教材內(nèi)容分析概括出孔子生平大事，孔子思想核心，教育思想和對后世影響的具體表現(xiàn)，從而形成用辯證唯物主義和歷史唯物主義去正確的評價孔子及其思想。

3．情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的教授，使學(xué)生學(xué)習(xí)孔子那種為了自己的理想而追求的精神；用孔子的名言警句規(guī)范自己的日常行為，學(xué)會吸取孔子的教育思想并結(jié)合自己的實(shí)際情況制定出合理的學(xué)習(xí)計劃，從孔子身上吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立定宏偉的人生目標(biāo)，做二十一世紀(jì)時代的主人，學(xué)會為人處事的道理。深知時代賦予自己的歷史使命：為中華之崛起而讀書！

重點(diǎn)：孔子儒家思想及教育思想的核心內(nèi)容及其對后世的影響是重點(diǎn)

難點(diǎn)：

對孔子儒家思想禮－仁－中庸的理解和評價

情景教學(xué)法, 圖文結(jié)合教學(xué)法，分組討論法, 啟發(fā)性教學(xué)法

1、學(xué)習(xí)禮樂（15歲）

2、講學(xué)收徒（30歲）

傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生

3、從政生涯（51歲）

官：魯—中督宰——司寇

政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣

結(jié)果：從政失敗

4、周游列國

政治主張未被采納，原因：諸侯爭霸，崇尚武力，輕視禮儀

5、獻(xiàn)身文化

整理文化典籍

二、開創(chuàng)儒家思想

1、背景：

① 春秋：奴隸制——封建制 “禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”

經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，私田出現(xiàn)

政治上：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸 ② 孔子恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派

2、儒家思想：

a、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念 ．．．．

① 禮的含義：

西周實(shí)行對君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法登記制度?！熬加袆e，長幼有序”

② 關(guān)于禮的做法：

遵守“君君臣臣父父子子”的社會規(guī)范，“非禮勿??動”，從而形成西周時

天下安定局面，避免春秋時天下**局面。

——克己復(fù)禮

③ 評價：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度。

孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；

追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。

b、仁（孔子思想的核心）——仁屬于倫理概念 ．．．．

① 仁的含義：

仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

② 關(guān)于仁的做法：

“克己復(fù)禮為仁”

“己所不欲，勿施于人”

“親親為大”

反對政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”（愛惜民力）

③ 評價：有利于緩和階級矛盾，有進(jìn)步性

“仁”與政治

c

仁愛有等級 孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。他把倫理規(guī)范的范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體——中庸。、中庸（調(diào)整方法）——屬于哲學(xué)概念 ．．．． ① 調(diào)整對象：禮和仁 禮仁關(guān)系： 禮：等級規(guī)范； 仁：人際關(guān)系

禮 √ 仁 χ ——矛盾激化

禮 χ 仁 √ ——模糊上下尊卑

② 協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸

a、中庸的含義：“恰如其分”

b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”

禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。

3、影響：

孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；

但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會進(jìn)步。

三、古代大教育家

1、教育對象：

——有教無類

孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對象“有教無類”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變，打破了貴族壟斷教育的局面，推動古代文化教育的發(fā)展。

2、教學(xué)目的：

——使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，終成“君子”。

孔子“教學(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會意識，有利于社會發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、教學(xué)方法：

——因材施教

——言傳身教（溫故知新、舉一反三等）

4、教學(xué)內(nèi)容：

——孔子整理過的“六經(jīng)”

儒家經(jīng)典。

a

?！傲?jīng)”成為封建社會的教科書?？鬃铀枷胍脖徽頌椤墩撜Z》，成為、積極意義：（1）對中國：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）； ② 文化上，成為中國古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，有利于修身社建； ③ 教育方面，奠定中國古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；

四、評價孔子（2）對世界：① 漢后，對亞洲，傳播先進(jìn)文化；

② 明清后，對西方，為歐洲思想家所啟發(fā)、借鑒；

③ 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。

b、局限性：維護(hù)等級，不平等；

c、總 評：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。

1、孔子儒家思想及教育思想的核心內(nèi)容及對后世的影響。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是我國春秋時期的政治家、教育家。春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期。這一時期，井田制瓦解，禮崩樂壞?？鬃記Q心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)繼承文化和改善人際關(guān)系的社會道義，從而創(chuàng)立了儒家思想。仁是孔子思想體系的理論核心。它是孔子倫理道德、社會政治的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)。“仁者愛人”，愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，“克己復(fù)禮為仁”，把仁禮結(jié)合起來，營造一個長幼有序，尊卑分明和諧的社會。為協(xié)調(diào)仁和禮的關(guān)系，孔子提出了中庸思想。達(dá)到中庸的方法是“和而不同”。對立因素的統(tǒng)一與和諧才形成完美的事物。仁、禮、中庸思想構(gòu)成了儒家學(xué)說的核心思想。

仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。教學(xué)內(nèi)容上，孔子“以詩書禮樂教”；教育目標(biāo)是培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子，教學(xué)方法是因材施教。

第二篇：儒家文化創(chuàng)始人孔子 高中歷史

臺灣國學(xué)大師傅佩榮說：一年有四季，一生有少年、青年、中年、老年四個階段，讀書也要配合生命和季節(jié)的階段。尼山降圣，生逢亂世 據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。童年時代的孔子在母親的教導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)文化，并逐漸產(chǎn)生興趣，常常學(xué)大人的樣子擺設(shè)禮器，十五歲時立志學(xué)習(xí)禮樂,后來他刻苦自學(xué),成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士.孔子16歲時，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓（qi)官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。孔子堅持自學(xué)，勤奮刻苦，30歲時已精通六藝，因其博學(xué)多識，慕名前來求學(xué)者很多，于是開門收徒授課，開始了創(chuàng)辦私學(xué)的教學(xué)生涯。由于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。(1)時代因素(2)個人作用

2、孔子的核心思想:“仁”和“禮”“中庸” 對“仁、禮”的評價 積極意義： 1.“仁”體現(xiàn)了人道主義精神、和諧的人際關(guān)系和民本思想 2.有利于緩和矛盾、穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)一 消極影響： 維護(hù)奴隸社會的等級制度和舊的生產(chǎn)關(guān)系, 尤其“禮”是其思想中的保守部分 調(diào)解仁禮關(guān)系的方法

----中庸之道.(1).中庸的含義:(1)處理事情都不偏不倚,能恰到好處;(2)將各種正確的原則、思想等加以調(diào)和,使之互相補(bǔ)充,互相制約。(2).中庸與仁禮的關(guān)系(1)要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道(2)中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù) 孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？ 情景探究 對中國 奠定封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ) 成為傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，奠定古代教育傳統(tǒng) 滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中 孟子從仁義、荀子從禮治方向發(fā)展儒學(xué)，從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)到五四新文化運(yùn)動的兩千多年間 儒家思想都占有統(tǒng)治地位。蘇州首家現(xiàn)代私塾 北京奧運(yùn)會開幕式上千人吟誦《論語》 孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？ 情景探究 對世界 傳入韓國、日本成為傳統(tǒng)文化組成部分 傳入西方被歐洲啟蒙思想家借鑒啟發(fā) 當(dāng)今世界仍有很多學(xué)者推崇儒學(xué) 伏爾泰的房間里常年掛著一幅 孔子畫像，以此滋長啟蒙精神營養(yǎng)。他認(rèn)為孔子是用道德的說服力 而不是用宗教的狂熱和個人崇拜 來影響別人。日本“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一 說：企業(yè)家必須一手拿《論語》，一手拿算盤。通過《論語》來 提高商人的道德，放手追求“陽光下的利益”。諾貝爾獎獲得者：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。千變?nèi)f化的孔子形象 康熙：萬世師表 優(yōu)秀教師 公爵王侯 謊言家 改革家 網(wǎng)絡(luò)名人 人際關(guān)系大師 “毒品”販子 招商財神爺 武則天封之為隆道公，唐玄宗晉升之為文宣王 李贄：咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳 康有為：孔子是托古改制的祖師爺 吳虞：打倒孔家店 于丹：論語中其實(shí)教給我們很多處世的辦法 北大教授：考證出孔丘先生身高221.76厘米，與球星姚明身高相似 國際孔子文化節(jié)：孔子搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲 結(jié)合必修和選修課知識，你怎么看待孔子？ 觀點(diǎn)爭鳴 鏈接必修 儒家思想發(fā)展歷程 春秋時期 戰(zhàn)國時期 秦朝時期 西漢時期 隋唐時期 宋明時期 明清之際 孔子 孟子、荀子 董仲舒 二程、朱熹、王陽明 李贄、黃、顧、王 第1課 第2課 第3課 第4課 應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)立儒學(xué) 蔚然大宗，發(fā)展儒學(xué) 焚書坑儒，打擊儒學(xué) 罷黜百家，獨(dú)尊儒學(xué) 三教合一，豐富儒學(xué) 發(fā)展理學(xué)，分為兩派 批判繼承，煥發(fā)生機(jī) 歷史是今天和昨天永無休止的對話 孔子及其說學(xué)在歷史上的地位如何？

1、對中國教育： 是古代中國大教育家，開創(chuàng)私學(xué)，有利于教育的普及；其教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等奠定了中國古代的教育傳統(tǒng),“學(xué)在民間”對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起了重要作用。

2、對中國古代政治： 孔子“內(nèi)圣外王”的理想人才的主張成為中國古代社會開明君主和政治人才的理想標(biāo)準(zhǔn)。

3、對中國思想 五四運(yùn)動前的兩千多年里，儒家思想不僅成為官方的意識形態(tài)，而且在中國整個思想界中占有統(tǒng)治地位，影響著百姓的日常行為。儒家思想成了中國歷史上延續(xù)時間最長，影響最大的思想流派。

4、對中國文化 孔子晚年整理和修訂六經(jīng)，既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。孔子于唐開元二十七年（739）被追謚“文宣王”。清順治二年（1645）御定文廟謚號為“大成至圣文宣先師孔子”；十四年（1657），改稱“至圣先師孔子”?？傊嚎鬃娱_創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代損 益積淀，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5、對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響： ●漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等，這些國家分 別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士?！衩髑逡院?，傳播到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。

四、儒家思想的地位變遷及原因 原因 地位 時間 兩宋 享“獨(dú)尊” 西漢 遭壓制 秦朝 被冷落 春秋戰(zhàn)國 復(fù)興（新發(fā)展）理學(xué)有利于加強(qiáng)專制統(tǒng)治。不利于地主階級改革、統(tǒng)一 非議郡縣制，不利于中央集權(quán) 董仲舒新發(fā)展符合大一統(tǒng)要求；“仁政”有利于長治久安；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 明末清初 文革時期 新中國 成立后 鴉片戰(zhàn)爭― １９４９年 八股取士 空前加強(qiáng) 明朝 原因 地位 時間 日益受沖擊 統(tǒng)治地位終結(jié) 被批判 馬克思主義占主導(dǎo) “批林批孔” 居正統(tǒng) 受沖擊 有利于封建統(tǒng)治； 反封建啟蒙思想 中國人向西方學(xué)習(xí)★從儒家思想地位的變遷中得到什么認(rèn)識？ ●古代儒家思想被推崇的原因：

１、大一統(tǒng)、道德規(guī)范

加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。２、仁、仁政

緩和矛盾，長治久安。３、社會責(zé)任感

民眾信仰。４、適時吸收其他思想的先進(jìn)部分。教育家：聯(lián)系康熙尊重各民族文化傳統(tǒng)；王侯：本質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治；李贄：反對封建專制思想；改革家：康有為思想的特點(diǎn)；吳虞：新文化運(yùn)動提倡新道德。夏天讀莊子，因?yàn)橄奶焯谉?，莊子里面的道理讓人通體舒泰，飄然自逸； 秋天看老子，因?yàn)榍锾焓捝?，你看老子就會覺得萬物都有枯榮，你不要以為只有陰暗的一面，相對也有生命快樂的一面； 在冬天當(dāng)然看孟子，冬天這么冷，看看孟子的浩然之氣就不冷了 在春天的時候讀孔子，春天是希望的季節(jié)，讀孔子可以感受到那種生機(jī)勃勃的景象。著作暢銷說明傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力和正在復(fù)蘇，那就讓我們了解孔子吧 片頭 片尾

1、家境貧苦，使他了解普通民眾的愿望和要求。

2、我小時候生活艱難，所以會干一些粗活。謀生做事，使他接觸社會下層鍛煉自身能力。學(xué)會多種本領(lǐng)，做過倉庫管理員和畜牧場長。

3、愛好禮樂，使他堅定學(xué)習(xí)志向探尋治國之道。zǔ 成長于當(dāng)時文化中心魯國，從魯國保存的古代文化周禮中深受熏陶，形成了一生的追求。

1、收徒講學(xué)擴(kuò)大儒學(xué)的影響力。

2、辦學(xué)活動提高孔子的美譽(yù)度。

3、為他踏上從政之路創(chuàng)造條件。教學(xué)方法：互動問答法、游歷教學(xué)法、侍坐教學(xué)法、分層教學(xué)法 教學(xué)方法獨(dú)特，不但教學(xué)生讀書，還搞素質(zhì)教育。創(chuàng)立民辦學(xué)校，產(chǎn)生轟動效應(yīng)。馬棚失火故事。| 對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長 孝順父母、敬愛兄長，就是仁的根本吧!yú（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定方位，而群星都會環(huán)繞它周圍?！?| 對于統(tǒng)治階級：“為政以德” ――民本思想 儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到政治生活上，從而來穩(wěn)定社會秩序。方法：“忠恕” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！眧“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?“忠” 自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達(dá)事理也要讓別人通達(dá)事理。樊遲問仁。子曰：愛人 己所不欲，勿施于人 政治：“君君，臣臣，父父，子子” 齊景公問政于孔子。公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。社會：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。方法：克己復(fù)禮 君子的所作所為都合乎中庸的道理，小人的所作所為都違背中庸的道理。君子之所以能合乎中庸，是因?yàn)榫幽茈S時居于中道，無過與不及。* 那我們應(yīng)該怎樣隨著季節(jié)而讀書？ 孔子究竟有哪些思想？如此風(fēng)靡世界說明了什么？ 夏天讀莊子，讓人通體舒暢； 秋天看老子，品萬物枯榮； 冬天讀孟子，養(yǎng)浩然正氣。春天讀孔子，人生充滿希望； 儒家文化創(chuàng)始人 第一單元 東西方的先哲 歷史選修4中外歷史人物評說 孔子 課標(biāo)內(nèi)容：了解孔子的生平，基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響。情景探究 孔子三歲喪父，十七歲喪母。――歷史傳說 問題一 自學(xué)禮樂

吾

少

也

賤，故

多

能

鄙事。――《論語??子罕》 孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。――《史記??孔子世家》 通過上面三段材料，你如何認(rèn)識孔子的成長經(jīng)歷？

1、孔子的青少年時代

一、孔子其人 少時勤奮,自學(xué)禮儀 十五志于學(xué),苦研禮樂 為學(xué)不倦,虛心求教 三十而立,精通六藝,首創(chuàng)私學(xué)

2、齊國歲月

一、孔子其人 公元前517年，（35歲）魯國發(fā)生內(nèi)亂?？鬃尤R國。齊景公問政于孔子，孔子對四曰：“君君、臣臣、父父、子子?！笨鬃拥玫烬R景公賞識。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

3、在魯從政 51歲―55歲

一、孔子其人 五十治魯政績顯著,官至代理宰相

4、周游列國 55歲---68歲

一、孔子其人

5、晚年獻(xiàn)身文教 68歲―73歲

一、孔子其人 《詩經(jīng)》書影 《周禮》書影 儒家學(xué)派是在怎樣的條件下創(chuàng)立的？

二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

1、創(chuàng)立背景： 經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展 文化上：文化下移,形成“士”階層 政治上：諸侯爭霸分封制瓦解；階級關(guān)系的變動； 熟諳禮樂文化 開門授徒，思想傳承(3)魯國的文化氛圍:周禮盡在魯(大變革:奴 封)環(huán)境上：無統(tǒng)一權(quán)威；統(tǒng)治者禮賢下士 《論語十則》 子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”（“忠”）情景探究 孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？ 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之 廄焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。仁 節(jié)用而愛人 孝悌也者，其為仁之本歟？ 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 教學(xué)理念：讓每一個人都懂禮樂！培養(yǎng)方向：禮制社會緊缺人才 問題二 教學(xué)課本：“六經(jīng)”（詩、書、禮、易、樂、春秋）培養(yǎng)技能：“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）孔子三十歲時創(chuàng)辦私學(xué)會產(chǎn)生什么影響？ 創(chuàng)辦私學(xué) 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 周游列國 問題四 為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？應(yīng)

孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適

第三篇：高中歷史 第二單元 第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子教案 新人教版選修4

河北省華北油田三中高中歷史人教版選修四第二單元第3課教案

課標(biāo)要求：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和主張，探討孔子在中國以及世界思想史的地位和思想。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

識記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸?？鬃又饕慕逃枷搿？鬃訉χ袊鴤鹘y(tǒng)文化、封建社會政治、教育以及對世界尤其是亞洲各國的深遠(yuǎn)影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源以及在后來中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，儒家思想為什么能夠成為我國傳統(tǒng)文化的正宗。

運(yùn)用孔子儒家思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用孔子的教育思想探討學(xué)習(xí)方法。結(jié)合孔子對后世影響的史實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。

2．過程與方法：閱讀歸納；分析材料；問題探究；古今結(jié)合；討論探究 3．情感態(tài)度價值觀：

孔子為實(shí)現(xiàn)自己的治國思想孜孜不倦的追求精神值得我們學(xué)習(xí)。儒家思想在很多方面應(yīng)該成為我們的道德規(guī)范?？鬃拥脑S多教育思想值得學(xué)習(xí)和借鑒。理解“孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家”做一個像孔子那樣對社會產(chǎn)生進(jìn)步作用的人。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：孔子儒家思想及教育思想核心內(nèi)容以及對后世的影響。教學(xué)難點(diǎn)：對孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評價。教學(xué)過程：

（導(dǎo)入新課）引用孔子的雕像、孔子的言論、山東曲阜的“三孔”圖片，引領(lǐng)學(xué)生知道孔子兩千多年來受到封建統(tǒng)治者的尊崇；在今天孔子的思想依然發(fā)揮重要的作用。那么這節(jié)課我們系統(tǒng)的看看孔子的成長歷程和孔子思想的形成。

（講授新課）：

一、追求禮樂的一生

1、公元前551年，孔子出生于魯國一個沒落貴族家庭。

孔子生在一個有貴族血統(tǒng)的家庭，先世為殷人，系宋微子的后裔。到五世祖木金父時，因其父孔父嘉在宮廷內(nèi)訌中被殺，木金父亦被降為士，并“絕其世”，即被剝奪去卿大夫的世襲地位。為了區(qū)別公族，他便改姓孔。其三世祖孔防叔，畏華氏之逼逃亡魯國（今山東）定居?？鬃拥母赣H孔紇（字叔梁）是魯國貴族孟獻(xiàn)子屬下一個“有力如虎”的猛士，因立兩次戰(zhàn)功，提升為陬邑（今山東曲阜南）大夫?？准v大約六十幾歲時同一個年紀(jì)不滿二十歲的姑娘顏徵在成婚。年齡的差距，可以看出其階級地位的懸殊。傳說他夫妻倆因祈禱山神來不及回家，妻子就在山洞中生下孔子（此洞便以“坤靈洞”和“夫子洞”命名，今尚在。山即稱“尼山”，位于曲阜城南）?？鬃尤龤q時，先喪其父，十七歲時，又喪其母?？鬃拥募医讨兄匾暥Y儀之教。生活貧困，促使他較早為謀生做事，學(xué)會多種本領(lǐng)，他自稱“吾少也貧，故多能鄙事。”孔子青年時期在季氏門下當(dāng)過委吏（管理倉庫），還當(dāng)過乘田（管理畜牧），由此他接觸到社會下層，了解到人民的一些愿望和要求。孔子生長于當(dāng)時的文化中心──魯國，在周禮的熏陶下，6歲“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。15歲時，就確立了堅定不移的學(xué)習(xí)志向，“吾十有五而志于學(xué)”。他學(xué)習(xí)魯國保存的中國古代文化，從中尋求治國救人之道。這一基本方向，決定了他一生的生活道路，形成儒家的思想特點(diǎn)。

2、少年時代，15歲立志以傳承 為己任。

孔子起初學(xué)習(xí)“六藝”，十五歲時立志學(xué)習(xí)禮樂。后來孔子刻苦自學(xué)，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士。他以“每事問”“好古敏求”的精神，苦研《詩》《書》《禮》《樂》，在禮崩樂壞的情況下，以傳承禮樂文化為己任。3、30歲時，對“六經(jīng)”已融會貫通，開始創(chuàng)辦，收徒講學(xué)。

三十歲時，孔子把后人尊為“六經(jīng)”的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》融會貫通，開始收徒講學(xué)，辦私學(xué)的成功使他聞名遐邇。4．50多歲時，先后任魯國的和司寇。

五十多歲時，他被魯國國君任命為中都宰，孔子第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會。因治魯頗有政績，他官至司寇。為了實(shí)現(xiàn)恢復(fù)禮治社會的理想，孔子試圖加強(qiáng)君權(quán)、削弱大夫權(quán)、抑制陪臣，結(jié)果失敗，結(jié)束了曇花一現(xiàn)的從政生涯。

5、從政失敗后，周游列國，宣傳自己的政治主張。

孔子離別父母之邦，帶著弟子周游列國，先后到過衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。

思考：周游列國政治主張未被采納的原因

反映了孔子的主張不適應(yīng)當(dāng)時統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，沒有反映時代的要求。6、68歲時，他無奈地回到魯國。從此，孔子專心整理文化典籍、刪修《春秋》，獻(xiàn)身于文化教育事業(yè)。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、開創(chuàng)儒家思想

1、背景：

（1）春秋時期社會由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，違背 的行為司空見慣，人際關(guān)系緊張。（2）孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善 的社會道義。

2、內(nèi)容：

（1）禮的思想（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念 ．．．．①禮的含義：即周禮，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度?！熬加袆e，長幼有序”。

②地位：孔子以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系、把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)。

③方法：“克己復(fù)禮”。克制自己，使自己的行為符合“君君、臣臣、父父、子子”的社會規(guī)范，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定；恢復(fù)周禮，目的在于維持奴隸主貴族的統(tǒng)治。

④評價：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。

（2）仁的思想（孔子思想的核心）

①含義：“愛人”包括仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德。②地位：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。③表現(xiàn)：

對于普通人：子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”孝敬父母，尊敬兄長。反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。

對于統(tǒng)治階級：子曰：“苛政猛于虎！”為政以德。

④評價：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，具有進(jìn)步性。⑤仁與禮的關(guān)系：

孔子將禮與仁結(jié)合起來，認(rèn)為，如果只有禮而沒有仁，就會加深社會對立，導(dǎo)致矛盾激化；只有仁沒有禮，就會產(chǎn)生沒有等級的仁愛，以致模糊上下尊卑的界線。這兩極都是孔子不希望出現(xiàn)的。他希望恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，讓仁有禮的約束而不失于無序。

（3）中庸思想：

①目的：協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系

②含義：他認(rèn)為“過猶不及”，就是過頭和不及同樣不好，恰到好處才是中庸。

③做法：“和而不同”。保持矛盾對立面的和諧叫做和；取消矛盾對立面的差異叫做同?？鬃诱J(rèn)為孤立的、單一的因素不能構(gòu)成完善的事物，只有多種因素，特別是對立因素的統(tǒng)一與和諧才形成完美的事物。

④評價：“中庸” 的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。中庸思想要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)“和為貴”（和諧）的價值目標(biāo)。應(yīng)該說中庸思想倡導(dǎo)的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必 需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁**乃至消亡，有著不可低估的作用。

三、古代大教育家

1、教育對象：“有教無類”。

春秋以前，文化一向向被貴族壟斷?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)，只要愿意行“束脩”之禮，都可以成為孔門弟子。從貴族子弟到清貧寒士，不分貧富貴賤，都平等地師從孔子。學(xué)生冉的父親是個“賤而惡”的人，冉雍卻很有德行，孔子認(rèn)為神明也不能剝奪他的受教育的機(jī)會。而對自己兒子孔鯉，他也是一視同仁。

2、教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。

（1）“成人”：他主要教授《詩》《書》《禮》《樂》，進(jìn)而使學(xué)生們舉止合乎禮數(shù)，言行合乎“忠”“信”。以“忠”和“信”對待普通人，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；在君臣關(guān)系上，應(yīng)該“君使臣以禮，臣事君以忠”。但孔子的忠君是有條件的，就是“以道事君”“邦有道則仕，無道則隱”“道不同不相為謀”。他不提倡愚忠。

（2）“君子”：君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下。所以孔子還教學(xué)生“政事”和治國的本領(lǐng)。

3、教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。

4、教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本教材?？鬃铀枷胍脖徽頌椤墩撜Z》，成為儒家經(jīng)典。

四、對后世的影響

1、對中國：

（1）政治上：奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)。

由于孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和矛盾、維護(hù)一統(tǒng)，所以，在中國封建社會，所有朝代、所有君主，不論是賢君還是昏王，幾乎無不尊崇孔子，加封孔子各種謚號，利用孔子的思想統(tǒng)治國家。

（2）文化上：成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。

（3）教育上：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。

他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。他改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來。

2、對世界

（1）亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳人越南、朝鮮、日本等國．這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。

（2）西方：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，《論語》被翻譯成拉丁文、英文，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。

全面評價孔子

1．孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，在中國歷史上乃至世界文化史上有著深遠(yuǎn)的影響和重要的地位。

2．孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人?？鬃由钤诖呵锿砥?，奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。為了匡正社會秩序，孔子創(chuàng)立了以仁、禮、中庸思想為核心內(nèi)容的儒家學(xué)說。

3．孔子收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河，主張“有教無類”，擴(kuò)大了受教育對象的范同?？鬃又鲝埮?養(yǎng)德行完美，具有治國本領(lǐng)的仁人君子。孔子在教育中，注重因材施教。他還注重言傳身教。

4．孔子整理和編訂的“六經(jīng)”是留給中同最寶貴的遺產(chǎn)。以仁、禮、中庸為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。

5．孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等許多方面影響了中國兩干多年。孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。

學(xué)思之窗

1．孔子時代的儒與商周時期的儒在含義上有什么變化？

答案提示：儒最初是指有一定專業(yè)知識和技能的人士，由古代神職人員演化而來，負(fù)責(zé)祭祀祖先主持喪葬之禮。春秋時期，孔子針對當(dāng)時“禮崩樂壞”的形勢，賦予儒一種維護(hù)禮制社會的道義，通過恢復(fù)周禮，宣傳仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。

2．孔子對君子的人格有哪些規(guī)范？這樣的君子人格體現(xiàn)了孔子怎樣的價值追求？

答案提示：孔子對君子的人格規(guī)范包括：君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下，有治國的本領(lǐng)。孔子的價值追求是：要做一個有為的人，做一個講求仁和禮的人。

本課測評

1．歸納孔子一生追求的主要目標(biāo)。

答案提示：孔子的一生是追求禮樂的一生，為了實(shí)現(xiàn)恢復(fù)禮治社會的理想，他學(xué)過禮、從過政、整理過文化典籍、獻(xiàn)身教育事業(yè)。

2．總結(jié)孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派的核心思想。

答案提示：孔子儒家思想的核心就是要恢復(fù)“禮樂制度”，恢復(fù)一個“天下有道”的社會。要恢復(fù)這種社會，就應(yīng)該把他人當(dāng)“人”看，即實(shí)行“仁政”，愛護(hù)他人。而且禮與仁是不可分的，要用一種仁愛的精神來講禮樂，以便禮樂具有愛人的精神內(nèi)涵。

3．孔子的教育思想主要包括哪些內(nèi)容。

答案提示：孔子的教育思想包括：不論貴賤，都應(yīng)有接受教育的機(jī)會和權(quán)利，教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“成人”和“君子”，應(yīng)該采用因材施教、循循善誘等多種教育方法，教學(xué)內(nèi)容是孔子整理過的“六經(jīng)”。

學(xué)習(xí)延伸

1．探究活動：舉一些例子，說明現(xiàn)實(shí)生活中有哪些習(xí)慣或思想是受孔子影響的？

答案提示：政治方面，我國現(xiàn)階段提出“以德治國”、“以人為本”的思想，建立“和諧社會”的思想等，都受儒家思想的深遠(yuǎn)影響。道德規(guī)范方面：如尊老愛幼、尊師重教、誠信、禮貌、孝敬等道德規(guī)范都被現(xiàn)階段中國人民繼承下來。教育方面：孔子通過他的長期教育實(shí)踐活動，總結(jié)出不少有益的教育方法，今天看來仍然具有重要意義，如人的知識來源于學(xué)習(xí)，可以從古代文獻(xiàn)和典章制度方面學(xué)習(xí)知識，也可以從現(xiàn)實(shí)生活中得到知識，“因材施教”“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”思與學(xué)相結(jié)合等教育思想。

2．百家爭鳴：在中國歷史上，孔子一再被“神化”，而在新文化運(yùn)動時期和“文化大革命”時期，孔子又被“鬼化”。你認(rèn)為這是為什么？想一想孔子對中國和中國文化的影響到底是“好”是“壞”，還是兼而有之？

答案提示：在封建社會，由于孔子的“仁政”和“禮治”的思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護(hù)統(tǒng)一，因而得到統(tǒng)治者的推崇，儒家思想得到“獨(dú)尊”的地位。新文化運(yùn)動時期，袁世凱推行“尊孔復(fù)古”的反動逆流，妄圖恢復(fù)封建帝制，因而遭到激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義者的強(qiáng)烈反對，掀起了新文化運(yùn)動?！拔幕蟾锩睍r期，“四人幫”反對周恩來總理解放老干部以及穩(wěn)定社會秩序的努力，借“批林批孔”來影射周總理。

孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的積極影響巨大，如中國人良好的道德觀念、重視教育的思想等，當(dāng)然，由于時代的局限，孔子對中國文化也有一些消極的影響，如“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位思想等。

第四篇：第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子(教案)

第2單元 東西方的先哲

第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子（教案）

教學(xué)時間：4月29日 主備人：宋之明 授課人：

課標(biāo)要求：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和主張，探討孔子在中國以及世界思想史的地位和影響。

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識與能力：

識記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸。孔子主要的教育思想。孔子對中國傳統(tǒng)文化、封建社會政治、教育以及對世界尤其是亞洲各國的深遠(yuǎn)影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源以及在后來中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，儒家思想為什么能夠成為我國傳統(tǒng)文化的正宗。

運(yùn)用孔子儒家思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用孔子的教育思想探討學(xué)習(xí)方法。結(jié)合孔子對后世影響的史實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。

2．過程與方法：閱讀歸納；分析材料；問題探究；古今結(jié)合；討論探究 3．情感態(tài)度價值觀：

孔子為實(shí)現(xiàn)自己的治國思想孜孜不倦的追求精神值得我們學(xué)習(xí)。儒家思想在很多方面應(yīng)該成為我們的道德規(guī)范。孔子的許多教育思想值得學(xué)習(xí)和借鑒。理解“孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家”做一個像孔子那樣對社會產(chǎn)生進(jìn)步作用的人。教學(xué)重點(diǎn)：孔子儒家思想及教育思想核心內(nèi)容以及對后世的影響。教學(xué)難點(diǎn)：對孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評價。教學(xué)過程：

（導(dǎo)入新課）引用孔子的雕像、孔子的言論、山東曲阜的“三孔”圖片，引領(lǐng)學(xué)生知道孔子兩千多年來受到封建統(tǒng)治者的尊崇；在今天孔子的思想依然發(fā)揮重要的作用。那么這節(jié)課我們系統(tǒng)的看看孔子的成長歷程和孔子思想的形成。

（講授新課）：

一、學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題：

1.從孔子的生平看他的理想追究？ 2.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？

3.探討孔子思想對中國文化產(chǎn)生的影響? 二，生生交流，合作學(xué)習(xí)：

（一）追求禮樂的一生

孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》

請結(jié)合上述材料及課本內(nèi)容，簡要概括孔子的人生軌跡。十五歲時，孔子樹立了怎樣的志向？立志學(xué)習(xí)禮樂。此后他是如何為此而努力的？以傳承禮樂為己任。1．學(xué)習(xí)禮樂（15歲）

刻苦自學(xué)，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士。

結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容，概括孔子樹立這樣志向的主要原因有哪些？ 社會因素：

①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾。

經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，出現(xiàn)了土地私有。

政治上，王室衰微，諸侯爭霸。

階級上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。

② 傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣。

個人因素：孔子出身于沒落貴族家庭。孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。開創(chuàng)儒家學(xué)派。

三十歲時，孔子開始從事什么事業(yè)？收徒講學(xué)。2．講學(xué)收徒（30歲）

傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生。

目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。他所教授的內(nèi)容來自于哪些典籍？《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。五十多歲時，孔子的命運(yùn)又發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？結(jié)果如何？這反映了什么？ 3．從政失?。?1歲），周游列國：衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚

開始從政，但曇花一現(xiàn)，此后周游列國，宣傳政治主張，但沒被采納。

50歲時第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會，官至司寇，試圖實(shí)現(xiàn)恢復(fù)，后因和魯國執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。

政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣 結(jié)果：從政失敗。

周游列國政治主張未被采納，原因？反映了孔子的主張不適應(yīng)當(dāng)時統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，沒有反映時代的要求。

接近古稀之年的孔子，最終選擇了什么事業(yè)？ 其成就體現(xiàn)在哪些方面？ 4．獻(xiàn)身文化

整理文化典籍、獻(xiàn)身教育事業(yè)

于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（二）、開創(chuàng)儒家思想

孔子的儒家思想中包含哪些核心內(nèi)容？禮、仁、中庸。1．禮的思想（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念 ．．．．（1）禮的含義：即周禮，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度?！熬加袆e，長幼有序”。

（2）地位：孔子以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系、把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)。（3）方法：“克己復(fù)禮”。

克制自己，使自己的行為符合“君君、臣臣、父父、子子”的社會規(guī)范，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定；恢復(fù)周禮，目的在于維持奴隸主貴族的統(tǒng)治。

（4）評價：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；

追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。2．仁的思想：

（1）含義：“愛人”包括仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德?！肮?jié)用而愛人，使民以時?！?——《論語》 “仁者人也，親親為大”——《中庸》

“克己復(fù)禮為仁” “己所不欲，勿施于人”——《論語·顏淵》（2）地位：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。（3）表現(xiàn)：

對于普通人：子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？” 孝敬父母，尊敬兄長。

反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。

對于統(tǒng)治階級：子曰：“苛政猛于虎！”為政以德。

（4）評價：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，具有進(jìn)步性。

仁與禮的關(guān)系怎樣? P22 正文第三段。

“禮中有仁，仁中有禮” 維護(hù)既貴賤分明又社會安定的統(tǒng)治秩序。如何協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系呢？ 3．中庸思想：

（1）含義：“過猶不及”，處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。

協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關(guān)系，對立因素統(tǒng)一與和諧舊能形成完美的事物。（2）達(dá)到中庸的做法：“和而不同” P22“歷史縱橫”（3）中庸與仁、禮的關(guān)系

禮與仁的關(guān)系

仁 中庸 禮

（政治范疇）（方法論）（倫理范疇）

我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識孔子的中庸思想？它是墻頭草兩邊倒嗎？中庸=折中嗎？

“中庸” 的本意是：“去其兩端，取其中而用之?！币簿褪侨コ?，選擇正確的道路。中庸思想要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)“和為貴”（和諧）的價值目標(biāo)。應(yīng)該說中庸思想倡導(dǎo)的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁**乃至消亡，有著不可低估的作用。

（１）仁是孔子儒家思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，希望通過仁愛來緩和階級矛盾，實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定；

（２）禮在孔子思想中占有重要的地位?？鬃又鲝埢謴?fù)周禮，維護(hù)社會等級秩序，并將禮和仁有機(jī)地結(jié)合起來。讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，以此維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；

（３）孔子又提出中庸的思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實(shí)現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一；（４）總之，三者相互滲透，相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。

孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像?？滴醯圩鹂鬃訛椤叭f世師表”，你如何理解？ 4．影響：

孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會進(jìn)步。

（三）、古代大教育家 孔子在辦學(xué)形式、教育目標(biāo)、教學(xué)方式教學(xué)內(nèi)容方面有哪些成就？

1．教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河。2．教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。

孔子“教學(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會意識，有利于社會發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。

4．教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本教材。孔子思想也被整理為《論語》，成為儒家經(jīng)典。

孔子一生的思想與行動對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

（四）、對后世的影響 1．積極意義 ①大思想家——

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)?！傲?jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護(hù)一統(tǒng)，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中。②大教育家——

孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣普及創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來。教育思想主張影響至今。

③世界文化名人——孔子學(xué)說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分。

歐洲：明清以后，孔子學(xué)說被傳到西方，《論語》被譯成拉丁文、英文等，歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。

當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。法國文化部長說：從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學(xué)家。

一個企業(yè)家必須做到一手拿《論語》，一手拿算盤。自己的工作就是要通過《論語》來提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時又要讓其他人知道“求利”其實(shí)并不違背“至圣先師”的古訓(xùn)，盡可以放手追求“陽光下的利益”，而不必以為與道德有虧。

——日本“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一

伏爾泰在孔夫子石像下寫下了如下的幾行字，以表達(dá)他對這位圣賢的尊敬心情。

“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國也如此?！?2． 局限性：維護(hù)等級，不平等。

三、師生交流，探究點(diǎn)撥

合作探究1孔子的主要思想主張有哪些？他的觀點(diǎn)在當(dāng)時為什么不受重視？ “仁”是孔子的思想核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；孔子維護(hù)周朝之“禮”，主張貴賤有序。教育上主張“有教無類”。孔子的“仁”、“禮”思想適應(yīng)封建社會倫理道德觀，有利于封建統(tǒng)治秩序，但在戰(zhàn)亂紛爭的年代，其主張距激烈的社會變革太遙遠(yuǎn)，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。合作探究2孔子的思想精華對我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義？

孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本，反對苛政和任意刑殺；在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會公德、學(xué)習(xí)上不恥下問、溫故知新、積極進(jìn)取的處世精神等都體現(xiàn)他對治國和社會生活的深刻智慧和優(yōu)秀價值，其思想精華是對世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。合作探究3儒家思想在不同時期的歷史地位及其原因.１、春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強(qiáng)有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。儒家思想提倡“仁”、德治、維護(hù)周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。

２、西漢武帝在位時期封建國家強(qiáng)盛，為維護(hù)封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應(yīng)的思想體系。董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 “獨(dú)尊”。

3、漢到明清:儒家學(xué)說體系進(jìn)一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護(hù)、維護(hù)專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護(hù)。

4、明清:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。5、19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。制造理論依據(jù)，減少變法阻力，促進(jìn)維新思想的傳播。

6、袁世凱大搞“尊孔復(fù)古”逆流，封建復(fù)辟、專制思想泛濫。中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。

7、“文革”時期，“四人幫”反對周恩來解放老干部以及穩(wěn)定社會秩序的努力，借“批林批孔”來影射周恩來。

（一）學(xué)生分組討論

（二）聽取學(xué)生發(fā)言(三)師生交流

四、練習(xí)反饋：見學(xué)案 C D A B C C B

五、糾錯釋疑

六、拓展延伸：孔子及其說學(xué)在歷史上的地位如何？

大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸” “有教無類” “因材施教”重要思想 大教育家：開創(chuàng)私人辦學(xué)先河，提出有教無類思想和一系列教育理念

儒家學(xué)派創(chuàng)始人：儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn) 晚年整理文化典籍：《六經(jīng)》儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。板書設(shè)計：（略）教學(xué)反思：

第五篇：2.1《合情推理與演繹推理--演繹推理》教案(新人教選修1-2).

課

題：演繹推理 課時安排：一課時

教學(xué)目標(biāo)：1.了解演繹推理 的含義。

2.能正確地運(yùn)用演繹推理

進(jìn)行簡單的推理。

3.了解合情推理與演繹推理之間的聯(lián)系與差別。

教學(xué)重點(diǎn)：正確地運(yùn)用演繹推理

進(jìn)行簡單的推理

教學(xué)難點(diǎn)：了解合情推理與演繹推理之間的聯(lián)系與差別。教學(xué)過程：

一．復(fù)習(xí):合情推理

歸納推理

從特殊到一般 類比推理

從特殊到特殊

從具體問題出發(fā)――觀察、分析比較、聯(lián)想――歸納。類比――提出猜想 二．問題情境。

觀察與思考

1所有的金屬都能導(dǎo)電

銅是金屬，所以，銅能夠?qū)щ?/p>

2.一切奇數(shù)都不能被2整除，(2100+1)是奇數(shù)，所以，(2100+1)不能被2整除.3.三角函數(shù)都是周期函數(shù)，tan ? 是三角函數(shù)，所以，tan ?是 周期函數(shù)。

提出問題 ：像這樣的推理是合情推理嗎？ 二．學(xué)生活動 ：

1.所有的金屬都能導(dǎo)電 ←————大前提

銅是金屬，←-----小前提 所以，銅能夠?qū)щ?/p>

←――結(jié)論

2.一切奇數(shù)都不能被2整除 ←————大前提

(2100+1)是奇數(shù)，←――小前提

所以，(2100+1)不能被2整除.←―――結(jié)論 3.三角函數(shù)都是周期函數(shù)，←——大前提

tan ? 是三角函數(shù), ←――小前提

所以，tan ?是 周期函數(shù)?！D―結(jié)論 三，建構(gòu)數(shù)學(xué)

演繹推理的定義：從一般性的原理出發(fā)，推出某個特殊情況下的結(jié)論，這種推理稱為演繹推理．

１．演繹推理是由一般到特殊的推理；

２．“三段論”是演繹推理的一般模式；包括

⑴大前提---已知的一般原理；

⑵小前提---所研究的特殊情況；

⑶結(jié)論-----據(jù)一般原理，對特殊情況做出的判斷． 三段論的基本格式

共2頁 第1頁 M—P（M是P）（大前提）S—M（S是M）（小前提）S—P（S是P）（結(jié)論）

3.三段論推理的依據(jù),用集合的觀點(diǎn)來理解: 若集合M的所有元素都具有性質(zhì)P,S是M的一個子集,那么S中所有元素也都具有性質(zhì)P.四，數(shù)學(xué)運(yùn)用

例

1、把“函數(shù)y?x2?x?1的圖象是一條拋物線”恢復(fù)成完全三段論。解：二次函數(shù)的圖象是一條拋物線

（大前提）

2是二次函數(shù)（小前提）函數(shù)y?x?x?1y?x2?x?1的圖象是一條拋物線（結(jié)論）

所以，函數(shù)例2.已知lg2=m,計算lg0.8 解（1）

lgan=nlga(a>0)---------大前提

lg8=lg23————小前提 lg8=3lg2————結(jié)論

lg(a/b)=lga-lgb(a>0,b>0)——大前提 lg0.8=lg(8/10)——－小前提 lg0.8=lg(8/10)——結(jié)論

例3.如圖;在銳角三角形ABC中,AD⊥BC, BE⊥AC，D,E是垂足,求證AB的中點(diǎn)M到D,E的距離相等

解：(1)因?yàn)橛幸粋€內(nèi)角是只直角的三角形是直角三角形,——大前提 在△ABC中,AD⊥BC,即∠ADB=90°——-小前提 所以△ABD是直角三角形——結(jié)論

(2)因?yàn)橹苯侨切涡边吷系闹芯€等于斜邊的一半,——大前提 因?yàn)?DM是直角三角形斜邊上的中線,——小前提 所以 DM= 1 AB——結(jié)論

2同理 EM= AB 所以 DM=EM.練習(xí)：第35頁 練習(xí)第 1，2，3，4，題 五 回顧小結(jié)：

演繹推理具有如下特點(diǎn):課本第33頁。演繹推理錯誤的主要原因是

1．大前提不成立；2, 小前提不符合大前提的條件。作業(yè)：第35頁

練習(xí)

第5題。習(xí)題2。1 第4題。

共2頁 第2頁