第一篇：高中歷史第2單元東西方的先哲第1課儒家學派的創(chuàng)始人孔子教案

第4節(jié)、儒家學派的創(chuàng)始人孔子

【課標要求】

1、了解孔子的生平，2、基本思想觀點和政治主張，3、探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響。

【教學重點】

1、孔子的思想核心：禮與仁。

2、孔子及其儒家思想在中國社會產(chǎn)生的深遠影響?！窘虒W難點】

1、孔子提出“禮”、“正名”、“仁”的原因、含義和作用。

2、全面、辯證地看待儒家思想的影響。

【教學過程】

（一）導入新課

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

（二）講授新課

一、孔子生平

孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》

1、青少年時代

紇與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。-------《史記》

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

2、齊國歲月

①離魯適齊的原因：維護禮的尊嚴 ?

天下無道久矣

王命衰微、諸侯爭霸、政在大夫、陪臣執(zhí)國命，?

禮壞樂崩，子弒父、臣弒君、少凌長、庶廢嫡

孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞,便憤然譴責道:“是可忍也,孰不可忍!”

②在齊國的活動：齊景公的顧問

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！??

君、臣、父、子各自都要按照應有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。

這些政見得到了齊景公的稱贊和賞識，但卻遭到了齊國有些大夫特別是著名人物晏嬰的 阻撓和反對，他們指責孔子宣揚的那一套禮樂并不能解決齊國的現(xiàn)實問題。齊景公改變了態(tài) 度，對孔子敬而遠之。孔子只好離開齊國，返回魯國。

3、在魯從政 ①管理內(nèi)政

孔子51歲時，被任命為中都宰(中都地方的最高長官)，只一年時間，就路不拾遺，夜不閉戶。遠近各國聽到這消息，都來參觀，並且向他請教。

第二年，他被升為司空，專管全國建設。不久調(diào)任司寇，相當于現(xiàn)代的法院院長。后在55歲左右仕途失意。以后再也沒有為官。②外交勝利

公元前500年，孔子作為主持禮儀的副使，參加了齊景公提議舉行的齊魯兩國之間的夾谷之會。當他看到齊國組織一批人企圖制造混亂、劫持魯定公的時候，挺身來到齊景公面前，指責齊國失禮。當時周禮是諸侯的行為準則，失禮即成為丑聞。齊景公見勢不妙，當即承認錯誤，揮退眾人。齊人不肯就此罷休，在起草盟約時提出，如果齊國有事出兵，魯國必須派300乘兵車相助，否則就是破壞盟約?？鬃俞樹h相對地提出，齊國必須歸還強占魯國的汶陽之田，否則也是破壞聯(lián)盟?？鬃泳褪沁@樣利用周禮和自己的勇敢機智，頂住了強齊的外交攻勢，為魯國爭得了榮譽和利益。③改革碰壁

夾谷之會的勝利，提高了孔子的威望，迎來了他政治生涯的頂峰。于是，季孫氏便讓孔子出任代 理宰相職務。孔子勤于政務，且以身作則，樹立了良相 形象，與季孫氏密切配合，融洽合作，使魯國的政治形勢有明顯改觀。但是，當時的 魯國，定公虛位，三卿擅權(quán)，家臣控主。為了維護國政權(quán)威，加強公室的權(quán)勢，使國君真正成為國家的最高主宰，公元前498年，孔子向魯定公提出拆毀家臣管理都邑的計劃。這一計劃的實質(zhì)，是打著打擊家臣的旗號，通過拆毀三卿作為自己政治中心和軍事要塞的都邑，實現(xiàn)抑三家而強公室。當時，由于三卿都受到或擔心家臣的叛亂，故支持孔子的墮都計劃。于是，孔子拆毀了季孫氏和孟孫氏的都邑。但孟孫氏家臣公斂處父說破要害，指出都邑是孟孫氏家的保障。于是，孟孫氏陽奉陰違，暗中抵制拆毀都邑的計劃。魯定公氣憤之下，派遣武裝包圍都邑，想攻克之后強行拆毀，但卻大敗而歸?？鬃訅櫲嫉挠媱澅黄冉K止。④失意去魯

在孔子墮三都的計劃中途夭折的時候，又接連出現(xiàn)了兩件對他不 利的事情。一是由于夾谷之會的失利，加之擔心魯國的強盛，齊景公接受大夫黎祖的獻計，派人給魯國送來美女與駿馬。魯定公與季孫氏欣然接受后，沉醉于女樂中，三月不理朝政，不見孔子。二是魯公郊祭，按慣例，儀式結(jié)束后，要把祭肉分給大臣，每次都有孔子一份，但這次卻有意沒有給孔子，使孔子感到憤懣。失意的孔子于是決定辭去職務，離開魯國，希望到其他諸侯國實現(xiàn)自己的政治理想。

4、周游列國：孔子周游列國，推行儒家學說

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間里，他干了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權(quán)者政見不同而分道揚鑣了。

孔子周游列國路線

▲魯定公13年，孔子55歲?？鬃与x開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程.▲孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國住了10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動。

▲魯定公13年十月，孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國。

▲魯哀公2年,孔子59歲,離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,住三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子帶弟子離開。

▲魯哀公3年,孔子60歲，去鄭國,被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！”

▲魯哀公六年,孔子63歲，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?！敯Ч吣?孔子64歲，又回到衛(wèi)國。

▲魯哀公十一年,孔子68歲,在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。

5、晚年獻身文教：整理典籍、獻身教育事業(yè)

由于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。

二、儒家學派的創(chuàng)始人

1、條件

（1）時代因素：春秋社會大變革時代。“禮崩樂壞” ①經(jīng)濟：私有土地出現(xiàn)，井田制瓦解。

②政治：王室衰微，諸侯爭霸，分封制走向崩潰。③文化：私學興起，文化下移，形成“士”階層。

隨著西周統(tǒng)治的崩潰，周平王東遷，社會形勢混亂，王室掌管傳統(tǒng)文化學術的官吏流散到周邊各國，他們所掌握的學術和某些典籍也流散到各國。春秋后期，一些文化職事人員已不能保持世襲爵祿，于是脫離官府，散落民間，以其掌握的文化、學術知識謀生，成為士階層。他們創(chuàng)辦私學，廣收門徒，傳播不同的知識，宣揚自己的觀點，逐漸形成了百家爭鳴的局面，這是中國文化思想的輝煌時代。

魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

（2）歷史傳統(tǒng)： “儒”地位的變化

春秋以前，儒是主持禮儀的巫、史、祝、卜一類的文化人；春秋時期，儒以相禮為業(yè)，或為人師。

（3）個人作用：崇拜周公，精通禮樂，充滿弘揚傳統(tǒng)文化、復興周禮的使命感

他開門授徒，相傳有弟子3000人，其中有72賢人，將其學說和思想繼承與發(fā)揚，形成了一個以孔子為中心的思想流派——儒家。

2、目的：通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義。

3、核心內(nèi)容：禮和仁的思想（1）“禮”的思想

①含義：“周禮”（指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.）②禮的實踐方法：“克己復禮”，“正名”

（正名：指按照周禮的制度把當時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順）③“禮”的主要內(nèi)容：尊尊與親親

a、于社會：建立君君、臣臣、父父、子子的社會秩序 b、于個人：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動（2）“仁”的思想 ①含義：“愛人” ②方法：“忠恕 ”之道（《論語十則》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā芭保凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！保ā爸摇保?/p>

③表現(xiàn)：對于統(tǒng)治階級：“為政以德” ——民本思想

對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長

（反映儒家注重家庭倫理關系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。）

（3）仁和禮的關系：相輔相成、不可分割，“克己復禮為仁”“人而不仁，如禮何？”

4、孔子的教育思想

①創(chuàng)辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)。

②教育對象：孔子倡導“有教無類”擴大了教育對象。從而使文化教育下移。

③教學實踐：重視啟發(fā)學生的自覺性、主動性、強調(diào)實事求是的學習態(tài)度?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，“知之為知之，不知為不知，是知也”。④教學方法：善于“因材施教”

⑤學習方法：強調(diào)學與思的關系，學習與復習的關系?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！?⑥培養(yǎng)目標：強調(diào)弟子要有濃厚的參政意識。“學而優(yōu)則仕”。

縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與后人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學生，誨人不倦，他能平等對待學生，做到教學相長，嚴格要求自己、以身作則?？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮趲煛?/p>

孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟?？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。

孔子被后世尊為“萬世師表”，成為最負盛名的偉大教育家。

【教材問題參考答案】

孔子為什么周游列國? 提示：政治改革碰壁，失意去魯。

孔子“正名”的目的是什么? 提示：在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，陪臣執(zhí)國命，臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時有發(fā)生。為了維護君主制和宗法制原則，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎上提出了“正名”。

學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z?為政》 你如何理解這句話的意義? 提示：只是學習而不思考，就會茫然無所得；只空想而不學習，就會迷失方向。學是思的基礎，思是學的深化，學思并重，互相促進，才能更好地進德修業(yè)。

1．簡要說明孔子提出的“仁”的意義。

提示：積極意義：首先，仁即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關系以及由此而產(chǎn)生的愛護人民的主張；再者，愛人精神就要積極參加現(xiàn)實的實踐，積極參與社會改革，求仁行仁，所以，仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士，他們都在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護封建階級利益的同時，也做了一些有利于人民的事情。

消極意義：“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即封建社會的典章制度特別是“禮”、“義”相結(jié)合，必須為封建的生產(chǎn)關系尤其是“士”即“君子”來服務，因此，就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“愛人”，但卻又把勞動者看做“小人”；雖然主張“求仁”要通過“六藝”，但又鄙視勞動等。這些落后的東西，隨著封建社會的發(fā)展和鞏固，越來越起消極作用，與社會各種政治經(jīng)濟的原因相結(jié)合，也越來越阻礙了社會的前進，使社會生產(chǎn)力的發(fā)展受到很大的束縛。

2．如何理解儒家“內(nèi)圣外王”的理想人才標準? 提示：“內(nèi)圣”指具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”指施行仁政，建立事功者。儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。

1．閱讀下面材料，談談你的理解。

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！?——《論語?衛(wèi)靈公》 孔子說：“志士仁人不茍全性命而損害仁，寧肯犧牲生命來完成仁?！?/p>

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?——《孟子?告子上》

孟子說：“魚，是我想要的，熊掌，也是我想要的；要是兩者不能兼有，就舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我想要的，義，也是我想要的；要是兩者不能兼有，就舍棄生命而選取義。”

2．下面一段話表達了一種什么觀點? 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。

提示：這段話反映了個人修養(yǎng)與治理國家之間的相互關系：推究事物的原理一一認識明確一一意念誠實一一心思端正一一提高自身品德修養(yǎng)一一整治好自己的家族一一治理好邦國一一天下太平，使美德顯明于天下。

第二篇：高中歷史 第二單元 第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子教案 新人教版選修4

河北省華北油田三中高中歷史人教版選修四第二單元第3課教案

課標要求：了解孔子的生平、基本思想觀點和主張，探討孔子在中國以及世界思想史的地位和思想。教學目標：

1、知識與能力：

識記孔子生平的主要史實“六經(jīng)”，孔子儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸?？鬃又饕慕逃枷搿？鬃訉χ袊鴤鹘y(tǒng)文化、封建社會政治、教育以及對世界尤其是亞洲各國的深遠影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源以及在后來中國歷史發(fā)展進程中，儒家思想為什么能夠成為我國傳統(tǒng)文化的正宗。

運用孔子儒家思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實意義。運用孔子的教育思想探討學習方法。結(jié)合孔子對后世影響的史實，在現(xiàn)實中尋找實例。

2．過程與方法：閱讀歸納；分析材料；問題探究；古今結(jié)合；討論探究 3．情感態(tài)度價值觀：

孔子為實現(xiàn)自己的治國思想孜孜不倦的追求精神值得我們學習。儒家思想在很多方面應該成為我們的道德規(guī)范?？鬃拥脑S多教育思想值得學習和借鑒。理解“孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家”做一個像孔子那樣對社會產(chǎn)生進步作用的人。

教學重點難點

教學重點：孔子儒家思想及教育思想核心內(nèi)容以及對后世的影響。教學難點：對孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評價。教學過程：

（導入新課）引用孔子的雕像、孔子的言論、山東曲阜的“三孔”圖片，引領學生知道孔子兩千多年來受到封建統(tǒng)治者的尊崇；在今天孔子的思想依然發(fā)揮重要的作用。那么這節(jié)課我們系統(tǒng)的看看孔子的成長歷程和孔子思想的形成。

（講授新課）：

一、追求禮樂的一生

1、公元前551年，孔子出生于魯國一個沒落貴族家庭。

孔子生在一個有貴族血統(tǒng)的家庭，先世為殷人，系宋微子的后裔。到五世祖木金父時，因其父孔父嘉在宮廷內(nèi)訌中被殺，木金父亦被降為士，并“絕其世”，即被剝奪去卿大夫的世襲地位。為了區(qū)別公族，他便改姓孔。其三世祖孔防叔，畏華氏之逼逃亡魯國（今山東）定居?？鬃拥母赣H孔紇（字叔梁）是魯國貴族孟獻子屬下一個“有力如虎”的猛士，因立兩次戰(zhàn)功，提升為陬邑（今山東曲阜南）大夫?？准v大約六十幾歲時同一個年紀不滿二十歲的姑娘顏徵在成婚。年齡的差距，可以看出其階級地位的懸殊。傳說他夫妻倆因祈禱山神來不及回家，妻子就在山洞中生下孔子（此洞便以“坤靈洞”和“夫子洞”命名，今尚在。山即稱“尼山”，位于曲阜城南）?？鬃尤龤q時，先喪其父，十七歲時，又喪其母?？鬃拥募医讨兄匾暥Y儀之教。生活貧困，促使他較早為謀生做事，學會多種本領，他自稱“吾少也貧，故多能鄙事。”孔子青年時期在季氏門下當過委吏（管理倉庫），還當過乘田（管理畜牧），由此他接觸到社會下層，了解到人民的一些愿望和要求?？鬃由L于當時的文化中心──魯國，在周禮的熏陶下，6歲“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。15歲時，就確立了堅定不移的學習志向，“吾十有五而志于學”。他學習魯國保存的中國古代文化，從中尋求治國救人之道。這一基本方向，決定了他一生的生活道路，形成儒家的思想特點。

2、少年時代，15歲立志以傳承 為己任。

孔子起初學習“六藝”，十五歲時立志學習禮樂。后來孔子刻苦自學，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士。他以“每事問”“好古敏求”的精神，苦研《詩》《書》《禮》《樂》，在禮崩樂壞的情況下，以傳承禮樂文化為己任。3、30歲時，對“六經(jīng)”已融會貫通，開始創(chuàng)辦，收徒講學。

三十歲時，孔子把后人尊為“六經(jīng)”的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》融會貫通，開始收徒講學，辦私學的成功使他聞名遐邇。4．50多歲時，先后任魯國的和司寇。

五十多歲時，他被魯國國君任命為中都宰，孔子第一次獲得施展政治抱負的機會。因治魯頗有政績，他官至司寇。為了實現(xiàn)恢復禮治社會的理想，孔子試圖加強君權(quán)、削弱大夫權(quán)、抑制陪臣，結(jié)果失敗，結(jié)束了曇花一現(xiàn)的從政生涯。

5、從政失敗后，周游列國，宣傳自己的政治主張。

孔子離別父母之邦，帶著弟子周游列國，先后到過衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。

思考：周游列國政治主張未被采納的原因

反映了孔子的主張不適應當時統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，沒有反映時代的要求。6、68歲時，他無奈地回到魯國。從此，孔子專心整理文化典籍、刪修《春秋》，獻身于文化教育事業(yè)。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。

二、開創(chuàng)儒家思想

1、背景：

（1）春秋時期社會由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，違背 的行為司空見慣，人際關系緊張。（2）孔子決心通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善 的社會道義。

2、內(nèi)容：

（1）禮的思想（孔子思想的目標、基礎）——禮是政治概念 ．．．．①禮的含義：即周禮，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度。“君臣有別，長幼有序”。

②地位：孔子以“禮”來規(guī)范人與人之間的關系、把“禮”作為立國立身的基礎。

③方法：“克己復禮”。克制自己，使自己的行為符合“君君、臣臣、父父、子子”的社會規(guī)范，維護社會秩序的穩(wěn)定；恢復周禮，目的在于維持奴隸主貴族的統(tǒng)治。

④評價：孔子推崇周禮，恢復周禮，實質(zhì)是維護搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。

（2）仁的思想（孔子思想的核心）

①含義：“愛人”包括仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德。②地位：仁是孔子思想的核心，是處理人際關系的最高準則。③表現(xiàn)：

對于普通人：子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”孝敬父母，尊敬兄長。反映儒家注重家庭倫理關系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。

對于統(tǒng)治階級：子曰：“苛政猛于虎！”為政以德。

④評價：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，具有進步性。⑤仁與禮的關系：

孔子將禮與仁結(jié)合起來，認為，如果只有禮而沒有仁，就會加深社會對立，導致矛盾激化；只有仁沒有禮，就會產(chǎn)生沒有等級的仁愛，以致模糊上下尊卑的界線。這兩極都是孔子不希望出現(xiàn)的。他希望恰當?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關系，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，讓仁有禮的約束而不失于無序。

（3）中庸思想：

①目的：協(xié)調(diào)禮和仁的關系

②含義：他認為“過猶不及”，就是過頭和不及同樣不好，恰到好處才是中庸。

③做法：“和而不同”。保持矛盾對立面的和諧叫做和；取消矛盾對立面的差異叫做同?？鬃诱J為孤立的、單一的因素不能構(gòu)成完善的事物，只有多種因素，特別是對立因素的統(tǒng)一與和諧才形成完美的事物。

④評價：“中庸” 的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。中庸思想要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)“和為貴”（和諧）的價值目標。應該說中庸思想倡導的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必 需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁**乃至消亡，有著不可低估的作用。

三、古代大教育家

1、教育對象：“有教無類”。

春秋以前，文化一向向被貴族壟斷?？鬃娱_創(chuàng)私學，只要愿意行“束脩”之禮，都可以成為孔門弟子。從貴族子弟到清貧寒士，不分貧富貴賤，都平等地師從孔子。學生冉的父親是個“賤而惡”的人，冉雍卻很有德行，孔子認為神明也不能剝奪他的受教育的機會。而對自己兒子孔鯉，他也是一視同仁。

2、教育目標：不僅把學生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。

（1）“成人”：他主要教授《詩》《書》《禮》《樂》，進而使學生們舉止合乎禮數(shù)，言行合乎“忠”“信”。以“忠”和“信”對待普通人，做到“己欲立而立人，己欲達而達人”；在君臣關系上，應該“君使臣以禮，臣事君以忠”。但孔子的忠君是有條件的，就是“以道事君”“邦有道則仕，無道則隱”“道不同不相為謀”。他不提倡愚忠。

（2）“君子”：君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟天下。所以孔子還教學生“政事”和治國的本領。

3、教學方法：因材施教，注重言傳身教。

4、教學內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學和私學的最基本教材?？鬃铀枷胍脖徽頌椤墩撜Z》，成為儒家經(jīng)典。

四、對后世的影響

1、對中國：

（1）政治上：奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎。

由于孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和矛盾、維護一統(tǒng)，所以，在中國封建社會，所有朝代、所有君主，不論是賢君還是昏王，幾乎無不尊崇孔子，加封孔子各種謚號，利用孔子的思想統(tǒng)治國家。

（2）文化上：成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。

（3）教育上：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。

他在教育目標、教育內(nèi)容、辦學形式等方面影響了中國兩千多年。他改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來。

2、對世界

（1）亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳人越南、朝鮮、日本等國．這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學為主的開科取士。

（2）西方：明清以后，孔子學說傳到西方，《論語》被翻譯成拉丁文、英文，歐洲一些思想家從儒學中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。

全面評價孔子

1．孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，在中國歷史上乃至世界文化史上有著深遠的影響和重要的地位。

2．孔子是儒家學說的創(chuàng)始人?？鬃由钤诖呵锿砥冢`制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。為了匡正社會秩序，孔子創(chuàng)立了以仁、禮、中庸思想為核心內(nèi)容的儒家學說。

3．孔子收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學的先河，主張“有教無類”，擴大了受教育對象的范同?？鬃又鲝埮?養(yǎng)德行完美，具有治國本領的仁人君子?？鬃釉诮逃?，注重因材施教。他還注重言傳身教。

4．孔子整理和編訂的“六經(jīng)”是留給中同最寶貴的遺產(chǎn)。以仁、禮、中庸為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。

5．孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標、教育內(nèi)容、辦學形式等許多方面影響了中國兩干多年?？鬃訉W說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。

學思之窗

1．孔子時代的儒與商周時期的儒在含義上有什么變化？

答案提示：儒最初是指有一定專業(yè)知識和技能的人士，由古代神職人員演化而來，負責祭祀祖先主持喪葬之禮。春秋時期，孔子針對當時“禮崩樂壞”的形勢，賦予儒一種維護禮制社會的道義，通過恢復周禮，宣傳仁愛、關懷、體諒、容忍等一切美德，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義。

2．孔子對君子的人格有哪些規(guī)范？這樣的君子人格體現(xiàn)了孔子怎樣的價值追求？

答案提示：孔子對君子的人格規(guī)范包括：君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟天下，有治國的本領?？鬃拥膬r值追求是：要做一個有為的人，做一個講求仁和禮的人。

本課測評

1．歸納孔子一生追求的主要目標。

答案提示：孔子的一生是追求禮樂的一生，為了實現(xiàn)恢復禮治社會的理想，他學過禮、從過政、整理過文化典籍、獻身教育事業(yè)。

2．總結(jié)孔子開創(chuàng)的儒家學派的核心思想。

答案提示：孔子儒家思想的核心就是要恢復“禮樂制度”，恢復一個“天下有道”的社會。要恢復這種社會，就應該把他人當“人”看，即實行“仁政”，愛護他人。而且禮與仁是不可分的，要用一種仁愛的精神來講禮樂，以便禮樂具有愛人的精神內(nèi)涵。

3．孔子的教育思想主要包括哪些內(nèi)容。

答案提示：孔子的教育思想包括：不論貴賤，都應有接受教育的機會和權(quán)利，教育的目標是要培養(yǎng)“成人”和“君子”，應該采用因材施教、循循善誘等多種教育方法，教學內(nèi)容是孔子整理過的“六經(jīng)”。

學習延伸

1．探究活動：舉一些例子，說明現(xiàn)實生活中有哪些習慣或思想是受孔子影響的？

答案提示：政治方面，我國現(xiàn)階段提出“以德治國”、“以人為本”的思想，建立“和諧社會”的思想等，都受儒家思想的深遠影響。道德規(guī)范方面：如尊老愛幼、尊師重教、誠信、禮貌、孝敬等道德規(guī)范都被現(xiàn)階段中國人民繼承下來。教育方面：孔子通過他的長期教育實踐活動，總結(jié)出不少有益的教育方法，今天看來仍然具有重要意義，如人的知識來源于學習，可以從古代文獻和典章制度方面學習知識，也可以從現(xiàn)實生活中得到知識，“因材施教”“學而時習之”“溫故而知新”思與學相結(jié)合等教育思想。

2．百家爭鳴：在中國歷史上，孔子一再被“神化”，而在新文化運動時期和“文化大革命”時期，孔子又被“鬼化”。你認為這是為什么？想一想孔子對中國和中國文化的影響到底是“好”是“壞”，還是兼而有之？

答案提示：在封建社會，由于孔子的“仁政”和“禮治”的思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護統(tǒng)一，因而得到統(tǒng)治者的推崇，儒家思想得到“獨尊”的地位。新文化運動時期，袁世凱推行“尊孔復古”的反動逆流，妄圖恢復封建帝制，因而遭到激進的資產(chǎn)階級民主主義者的強烈反對，掀起了新文化運動?！拔幕蟾锩睍r期，“四人幫”反對周恩來總理解放老干部以及穩(wěn)定社會秩序的努力，借“批林批孔”來影射周總理。

孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的積極影響巨大，如中國人良好的道德觀念、重視教育的思想等，當然，由于時代的局限，孔子對中國文化也有一些消極的影響，如“學而優(yōu)則仕”的官本位思想等。

第三篇：第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子(教案)

第2單元 東西方的先哲

第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子（教案）

教學時間：4月29日 主備人：宋之明 授課人：

課標要求：了解孔子的生平、基本思想觀點和主張，探討孔子在中國以及世界思想史的地位和影響。

教學目標：

1． 知識與能力：

識記孔子生平的主要史實“六經(jīng)”，孔子儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸?？鬃又饕慕逃枷??？鬃訉χ袊鴤鹘y(tǒng)文化、封建社會政治、教育以及對世界尤其是亞洲各國的深遠影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源以及在后來中國歷史發(fā)展進程中，儒家思想為什么能夠成為我國傳統(tǒng)文化的正宗。

運用孔子儒家思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實意義。運用孔子的教育思想探討學習方法。結(jié)合孔子對后世影響的史實，在現(xiàn)實中尋找實例。

2．過程與方法：閱讀歸納；分析材料；問題探究；古今結(jié)合；討論探究 3．情感態(tài)度價值觀：

孔子為實現(xiàn)自己的治國思想孜孜不倦的追求精神值得我們學習。儒家思想在很多方面應該成為我們的道德規(guī)范?？鬃拥脑S多教育思想值得學習和借鑒。理解“孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家”做一個像孔子那樣對社會產(chǎn)生進步作用的人。教學重點：孔子儒家思想及教育思想核心內(nèi)容以及對后世的影響。教學難點：對孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評價。教學過程：

（導入新課）引用孔子的雕像、孔子的言論、山東曲阜的“三孔”圖片，引領學生知道孔子兩千多年來受到封建統(tǒng)治者的尊崇；在今天孔子的思想依然發(fā)揮重要的作用。那么這節(jié)課我們系統(tǒng)的看看孔子的成長歷程和孔子思想的形成。

（講授新課）：

一、學生自學、發(fā)現(xiàn)問題：

1.從孔子的生平看他的理想追究？ 2.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？

3.探討孔子思想對中國文化產(chǎn)生的影響? 二，生生交流，合作學習：

（一）追求禮樂的一生

孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》

請結(jié)合上述材料及課本內(nèi)容，簡要概括孔子的人生軌跡。十五歲時，孔子樹立了怎樣的志向？立志學習禮樂。此后他是如何為此而努力的？以傳承禮樂為己任。1．學習禮樂（15歲）

刻苦自學，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士。

結(jié)合課本有關內(nèi)容，概括孔子樹立這樣志向的主要原因有哪些？ 社會因素：

①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾。

經(jīng)濟上，井田制瓦解，出現(xiàn)了土地私有。

政治上，王室衰微，諸侯爭霸。

階級上，私學的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。

② 傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣。

個人因素：孔子出身于沒落貴族家庭?？鬃記Q心通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義。開創(chuàng)儒家學派。

三十歲時，孔子開始從事什么事業(yè)？收徒講學。2．講學收徒（30歲）

傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學，廣收學生。

目的：通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義。他所教授的內(nèi)容來自于哪些典籍？《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。五十多歲時，孔子的命運又發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？結(jié)果如何？這反映了什么？ 3．從政失?。?1歲），周游列國：衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚

開始從政，但曇花一現(xiàn)，此后周游列國，宣傳政治主張，但沒被采納。

50歲時第一次獲得施展政治抱負的機會，官至司寇，試圖實現(xiàn)恢復，后因和魯國執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。

政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣 結(jié)果：從政失敗。

周游列國政治主張未被采納，原因？反映了孔子的主張不適應當時統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，沒有反映時代的要求。

接近古稀之年的孔子，最終選擇了什么事業(yè)？ 其成就體現(xiàn)在哪些方面？ 4．獻身文化

整理文化典籍、獻身教育事業(yè)

于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。

（二）、開創(chuàng)儒家思想

孔子的儒家思想中包含哪些核心內(nèi)容？禮、仁、中庸。1．禮的思想（孔子思想的目標、基礎）——禮是政治概念 ．．．．（1）禮的含義：即周禮，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度?！熬加袆e，長幼有序”。

（2）地位：孔子以“禮”來規(guī)范人與人之間的關系、把“禮”作為立國立身的基礎。（3）方法：“克己復禮”。

克制自己，使自己的行為符合“君君、臣臣、父父、子子”的社會規(guī)范，維護社會秩序的穩(wěn)定；恢復周禮，目的在于維持奴隸主貴族的統(tǒng)治。

（4）評價：孔子推崇周禮，恢復周禮，實質(zhì)是維護搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；

追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。2．仁的思想：

（1）含義：“愛人”包括仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德?！肮?jié)用而愛人，使民以時?！?——《論語》 “仁者人也，親親為大”——《中庸》

“克己復禮為仁” “己所不欲，勿施于人”——《論語·顏淵》（2）地位：仁是孔子思想的核心，是處理人際關系的最高準則。（3）表現(xiàn)：

對于普通人：子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？” 孝敬父母，尊敬兄長。

反映儒家注重家庭倫理關系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。

對于統(tǒng)治階級：子曰：“苛政猛于虎！”為政以德。

（4）評價：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，具有進步性。

仁與禮的關系怎樣? P22 正文第三段。

“禮中有仁，仁中有禮” 維護既貴賤分明又社會安定的統(tǒng)治秩序。如何協(xié)調(diào)禮和仁的關系呢？ 3．中庸思想：

（1）含義：“過猶不及”，處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。

協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關系，對立因素統(tǒng)一與和諧舊能形成完美的事物。（2）達到中庸的做法：“和而不同” P22“歷史縱橫”（3）中庸與仁、禮的關系

禮與仁的關系

仁 中庸 禮

（政治范疇）（方法論）（倫理范疇）

我們應該怎樣認識孔子的中庸思想？它是墻頭草兩邊倒嗎？中庸=折中嗎？

“中庸” 的本意是：“去其兩端，取其中而用之?！币簿褪侨コ?，選擇正確的道路。中庸思想要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)“和為貴”（和諧）的價值目標。應該說中庸思想倡導的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁**乃至消亡，有著不可低估的作用。

（１）仁是孔子儒家思想的核心，是處理人際關系的最高準則，希望通過仁愛來緩和階級矛盾，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定；

（２）禮在孔子思想中占有重要的地位?？鬃又鲝埢謴椭芏Y，維護社會等級秩序，并將禮和仁有機地結(jié)合起來。讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，以此維護奴隸主階級的統(tǒng)治；

（３）孔子又提出中庸的思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關系，避免過猶不及，實現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一；（４）總之，三者相互滲透，相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。

孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像?？滴醯圩鹂鬃訛椤叭f世師表”，你如何理解？ 4．影響：

孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學，西漢成正統(tǒng)思想，對于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會進步。

（三）、古代大教育家 孔子在辦學形式、教育目標、教學方式教學內(nèi)容方面有哪些成就？

1．教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，開創(chuàng)私人辦學的先河。2．教育目標：不僅把學生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。

孔子“教學目的”注重培養(yǎng)學生高尚品德和服務社會意識，有利于社會發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展。

3．教學方法：因材施教，注重言傳身教。

4．教學內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學和私學的最基本教材?？鬃铀枷胍脖徽頌椤墩撜Z》，成為儒家經(jīng)典。

孔子一生的思想與行動對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

（四）、對后世的影響 1．積極意義 ①大思想家——

儒家學派的創(chuàng)始人，儒家學說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠?！傲?jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護一統(tǒng)，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中。②大教育家——

孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣普及創(chuàng)造了條件。私學的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來。教育思想主張影響至今。

③世界文化名人——孔子學說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分。

歐洲：明清以后，孔子學說被傳到西方，《論語》被譯成拉丁文、英文等，歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。

當今，世界不少學者依然推崇儒學。美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。法國文化部長說：從久遠的年代開始，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學家。

一個企業(yè)家必須做到一手拿《論語》，一手拿算盤。自己的工作就是要通過《論語》來提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時又要讓其他人知道“求利”其實并不違背“至圣先師”的古訓，盡可以放手追求“陽光下的利益”，而不必以為與道德有虧。

——日本“實業(yè)之父”澀澤榮一

伏爾泰在孔夫子石像下寫下了如下的幾行字，以表達他對這位圣賢的尊敬心情。

“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認為他是圣賢，甚至在全國也如此。” 2． 局限性：維護等級，不平等。

三、師生交流，探究點撥

合作探究1孔子的主要思想主張有哪些？他的觀點在當時為什么不受重視？ “仁”是孔子的思想核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系；孔子維護周朝之“禮”，主張貴賤有序。教育上主張“有教無類”?？鬃拥摹叭省?、“禮”思想適應封建社會倫理道德觀，有利于封建統(tǒng)治秩序，但在戰(zhàn)亂紛爭的年代，其主張距激烈的社會變革太遙遠，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。合作探究2孔子的思想精華對我們現(xiàn)代精神文明建設有什么重要意義？

孔子在政治上強調(diào)以民為本，反對苛政和任意刑殺；在倫理道德上強調(diào)和諧的人際關系。比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會公德、學習上不恥下問、溫故知新、積極進取的處世精神等都體現(xiàn)他對治國和社會生活的深刻智慧和優(yōu)秀價值，其思想精華是對世界文明的貢獻，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。合作探究3儒家思想在不同時期的歷史地位及其原因.１、春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。儒家思想提倡“仁”、德治、維護周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。

２、西漢武帝在位時期封建國家強盛，為維護封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應的思想體系。董仲舒對儒家思想進行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)”適應了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎，因而 “獨尊”。

3、漢到明清:儒家學說體系進一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護、維護專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護。

4、明清:商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。5、19世紀末民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。制造理論依據(jù)，減少變法阻力，促進維新思想的傳播。

6、袁世凱大搞“尊孔復古”逆流，封建復辟、專制思想泛濫。中華民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。

7、“文革”時期，“四人幫”反對周恩來解放老干部以及穩(wěn)定社會秩序的努力，借“批林批孔”來影射周恩來。

（一）學生分組討論

（二）聽取學生發(fā)言(三)師生交流

四、練習反饋：見學案 C D A B C C B

五、糾錯釋疑

六、拓展延伸：孔子及其說學在歷史上的地位如何？

大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸” “有教無類” “因材施教”重要思想 大教育家：開創(chuàng)私人辦學先河，提出有教無類思想和一系列教育理念

儒家學派創(chuàng)始人：儒家學說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠 晚年整理文化典籍：《六經(jīng)》儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。板書設計：（略）教學反思：

第四篇：第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

1、知識與能力

識記孔子生平的主要史實“六經(jīng)”，孔子儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸。孔子主要的教育思想?？鬃訉χ袊鴤鹘y(tǒng)文化、封建社會政治、教育以及對世界尤其是亞洲各國的深遠影響。理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源以及在后來中國歷史發(fā)展進程中，儒家思想為什么能夠成為我國傳統(tǒng)文化的正宗。

運用孔子儒家思想對現(xiàn)階段我國建立和諧社會的現(xiàn)實意義。運用孔子的教育思想探討學習方法。結(jié)合孔子對后世影響的史實，在現(xiàn)實中尋找實例。

2、過程與方法

閱讀歸納；分析材料；問題探究；古今結(jié)合；討論探究

3、情感態(tài)度價值觀

孔子為實現(xiàn)自己的治國思想孜孜不倦的追求精神值得我們學習。儒家思想在很多方面應該成為我們的道德規(guī)范?？鬃拥脑S多教育思想值得學習和借鑒。理解“孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家”做一個像孔子那樣對社會產(chǎn)生進步作用的人。

2.教學重點/難點

[教學重點]：

孔子儒家思想及教育思想核心內(nèi)容以及對后世的影響。[教學難點]：

對孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評價。

3.教學用具

幻燈片。圖片。

4.標簽

儒家文化創(chuàng)始人孔子

教學過程（導入新課）引用孔子的雕像、孔子的言論、山東曲阜的“三孔”圖片，引領學生知道孔子兩千多年來受到封建統(tǒng)治者的尊崇；在今天孔子的思想依然發(fā)揮重要的作用。那么這節(jié)課我們系統(tǒng)的看看孔子的成長歷程和孔子思想的形成。（講授新課）：

一、追求禮樂的一生

1、出生：紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏

----《史記》

２、立志學習禮樂：刻苦自學，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士 ３、試圖恢復禮樂，傳承禮樂文化：（1）（1）從政失敗 ：

50歲時第一次獲得施展政治抱負的機會，官至司寇，試圖實現(xiàn)恢復 后因和魯國執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。（2）周游列國：衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚 孔子周游列國路線

▲魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待。

▲魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子只好倉皇逃回魯國?！敹ü?3年，孔子55歲。由于齊人離間，孔子離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程.▲魯定公13年十月，孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國。

▲魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國?！?8歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。（3）獻身文教：整理典籍、獻身教育事業(yè)

由于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。

二、開創(chuàng)儒家思想（問題探究）：

１、儒家思想是在怎樣的社會背景下產(chǎn)生的？孔子創(chuàng)立儒家思想的目的是什么？ ２、儒家思想的核心內(nèi)容有哪些？它們之間的相互關系如何？

１、背景：

春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾。違背周禮行為司空見慣

2、目的：

通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義 ３、主要內(nèi)容：

（１）禮的思想：禮在孔子思想中占重要地位?？鬃右浴岸Y”來規(guī)范人與人之間的關系，把“禮”作為立國立身的基礎，主張“克己復禮”匡正社會秩序（２）仁的思想：仁是孔子思想的核心，是處理人際關系的最高準則。主張以仁德和禮來治理國家，反對苛政。

（３）中庸思想：協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關系，對立因素統(tǒng)一與和諧舊能形成完美的事物。處理任何事情都不偏不倚，恰倒好處。（４）儒家學說的核心內(nèi)容：仁、禮、中庸思想中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)和諧(“和為貴”)的價值目標。應該說中庸思想倡導的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁**乃至消亡，有著不可低估的作用。[閱讀下列材料] ：

１、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動

——《論語．顏淵》 ２、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

——《論語．八佾》

３、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語．為政》

４、君子和而不同，小人同而不和？

——《論語．子路》 請回答

（１）概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。（２）結(jié)合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的原因和目的

[答案]（1）重視禮，強調(diào)仁，主張以德和禮治理國家，以中庸 思想?yún)f(xié)調(diào) 禮和仁的關系，實現(xiàn)社會的和諧完美。

（2）原因：春秋時期是奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變的時期，“禮崩樂 壞”，新舊勢力矛盾激化，人際關系緊張。目的：恢復周禮，傳承文化和改善人際關系

三、古代大教育家（問題探究）：

1、孔子在辦學形式、教育目標、教學方式有哪些成就？ ２、孔子在整理和保存我國古代文化典籍方面有哪些重大成就？(學生分組回答，教師總結(jié))

1、教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。

2、教育目標：不僅把學生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。

3、教學方法：因材施教，注重言傳身教。

4、教學內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學和私學的最基本教材。

四、對后世的影響 A對中國：

（1）大思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，儒家學說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠。

（2）大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來。（3）“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。B 對亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 孔子思想對世界影響深遠 儒學在日本

受中華文化影響最早的是日本?？鬃釉谌毡镜挠绊懖粊営谠谥袊就?。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國家和企業(yè)服務；儒家的“中庸”概念用來協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。

韓國尊儒最甚

儒學外傳的一千多年來，韓國受儒學影響最深。

孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀念孔子誕辰。

韓國不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構(gòu)，而且在20多所大學里還設有專門研究儒教的學科。韓國80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。1960年，韓國把儒教的道德倫理列入大中小學的教育科目。亞洲金融風暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策。韓國挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。三教同源在越南

儒學在秦漢時期即已傳入越南。

儒學發(fā)展到陳朝取得主導地位，到后黎朝形成獨尊之勢。在阮朝，儒學仍然處于正統(tǒng)地位。

越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國濃厚得多。越南人稱之為“三教同源”。

C 對歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)

課堂小結(jié)

孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。它主張無分貴賤不分國界，只要有心向?qū)W，都可以入學受教，開創(chuàng)了教育普及的先河?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區(qū)別。

課后習題

[課后作業(yè)]：追尋身邊的孔子

孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請你收集一下孔子言論： 學習態(tài)度：學而時習之，不亦悅乎 知之為知之，不知為不知,是知

學習方法：溫故而知新

學而不思則罔 思而不學則殆 三人行，必有我?guī)?/p>

個人修養(yǎng)：人不知而不慍

吾日三省吾身

見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也

板書 儒家文化創(chuàng)始人孔子

第五篇：高中歷史必修三 第1課孔子與老子 學案

第1課孔子與老子

【課前學生自主求知篇】

【課標導學】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

【重難點預覽】理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實分析這些思想對中國的影響。

【教法和學法探索】“問題探究法和學案導學法相結(jié)合”

【課上師生互動生成篇】

一、孔子的學說

（一）、孔子其人：孔子小檔案

年代：

出生地：

地位：

編著：

（二）、背景：春秋時期的社會狀況：春秋時期是我國奴隸社會的瓦解時期。表現(xiàn)： ①經(jīng)濟上：和的使用，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，日益瓦解。

②政治上：衰微，諸侯爭霸，制、制遭到破壞，“禮樂征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。

孔子和老子的思想就是當時社會變革在意識形態(tài)領域里的反映。

（三）、思想主張：

1、政治思想：

（1）核心：“”和“”。主要內(nèi)容是“”和“”。①“仁”,即“仁者愛人”:

內(nèi)容：

a.要求統(tǒng)治者____________，反對________和任意刑殺。（統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者間）b.理解和______他人，以此調(diào)整___________，穩(wěn)定。（人與人之間）實現(xiàn)途徑：

必須遵循“________”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“禮”，即“克已復禮”：

實質(zhì)：

孔子追求的“禮”，是西周時的___________制度。（即周禮）

實現(xiàn)途徑：________

正名，是按照周禮的制度把當時已混淆了的____________矯正過來，達到名正言順，貴賤有“_____”。

評價：

體現(xiàn)了他政治思想中______的一面。實質(zhì)上是力圖維護制度。

“君君、臣臣、父父、子子”都是“禮”的體現(xiàn)。

（2）提倡

含義：要求統(tǒng)治者，用教化百姓；也不排除在“以禮治國”的同時，逐步。

2、哲學思想：對敬而遠之，把探討和解決放在優(yōu)先的位置。

3、教育思想：

①教育原則上，主張“”。

②教育方法上，主張“”。

③學習態(tài)度上，主張

④學習方法上，主張把與結(jié)合起來，鼓勵學生，敢于堅持正確意見，“當仁不讓于師”。

（四）、影響（孔子思想及孔子）：

（1）在當時：。

（2）對后世：之后經(jīng)過形成完整的_

成為中國傳統(tǒng)文化的__。

（3）對世界：孔子博大精深的文化品格,在具有重要影響。

（4）孔子被尊崇為____,受到后人景仰。

二、老聃與《道德經(jīng)》

（一）、老聃簡介:時期國人,重要的思想家,家學派創(chuàng)始人。他的思想通過《》一書流傳下來。此書又稱《》，總計約5000字，是時期道家學派整理老子思想的著作。

（二）、老子的學說：

1、哲學思想：

（1）道:

①“_ _”是凌駕于天之上的天地萬物的本原。

②提出“__,_”的思想，剔除了“”的絕對權(quán)威。

（2）辯證法：任何事物都有_____的兩面,可以轉(zhuǎn)化。

2、政治思想:倡導政治上，以。

此外，主張小國寡民、愚民政策，有消極影響。

（三）、影響：

(1)老子是中國哲學史上第一個探討___的哲學家.(2)其思想體系博大精深,對,包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠的影響.【課后雙基鞏固篇】

1、孔子思想體系的核心是（）

（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”

A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（1）（2）

2、下列對孔子思想中“仁”的評價，不正確的是（）

A.從根本上代表了人民的要求

B.是孔子政治思想的精華

C.要求統(tǒng)治者體察民情，減少暴政以利于其統(tǒng)治

D.強調(diào)人與人之間和睦相處

3、孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是（）

A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復禮D．中庸之道

4、以下哪些觀點不屬于老子的主張()

A.“無為而治”B.“忠恕”之道C.“守靜”D.“天法道，道法自然”

5、老子思想中最有價值的部分是()

A.“無為而治” 的政治主張B.“小國寡民思想”

C.唯物主義思想D.樸素辯證法思想