第一篇：《得道多助失道寡助》學(xué)案

《得道多助，失道寡助》

一、資料鏈接

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。

二、初讀文章

1．給下列劃橫線的字注音。

米粟（）親戚（）畔（）之 2．用斜線“/”劃出下列句子的停頓。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

三、疏通文意

1．解釋下列劃線的詞語。

三里之城，七里之郭（）環(huán)而攻之（）

是天時(shí)不如地利也（）池非不深也（）

兵革非不堅(jiān)利也（）委而幸之（）

域民不以封疆之界（）寡助之至（）

親戚畔之（）天下順之（）2．翻譯下列句子。

（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（2）環(huán)而攻之而不勝。

（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

（4）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

（5）得道者多助，失道者寡助。

（6）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

四、深入探究

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?

2．在論證方法上有什么特色？

溫馨提示：論證方法主要有： A.舉例論證B.道理論證C.對比論證D.比喻論證

3．“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”這三個(gè)句子的修辭是什么？三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉梗?/p>

4．怎樣理解文中“道”的意思？

五、積累遷移 1．背誦課文。

2．積累本課名句。

3．君主須“得道”，百姓亦須“得道”，商人要掌握經(jīng)商之道，學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)之道，你認(rèn)為我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循的“道”有哪些？ 附參考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn 2．域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

三、1．內(nèi)城 外城 圍

這 護(hù)城河

泛指武器裝備 放棄 離開

限制 極點(diǎn)

畔通“叛”，背叛 歸順 2．翻譯略

四、1．中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

2．文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。3．答：排比。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)。4．仁政

五、積累遷移 1．略 2．略

3．答：態(tài)度端正，方法適當(dāng)，勤奮刻苦（言之成理并能自圓其說即可）

附參考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn

2．域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

三、1．內(nèi)城 外城 圍

這 護(hù)城河

泛指武器裝備 放棄 離開

限制 極點(diǎn)

畔通“叛”，背叛 歸順 2．翻譯略

四、1．中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

2．文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。3．答：排比。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)。4．仁政

五、積累遷移 1．略 2．略

3．答：態(tài)度端正，方法適當(dāng)，勤奮刻苦（言之成理并能自圓其說即可）

第二篇：《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計(jì)人：沭陽國際學(xué)校 嚴(yán)鳳宜

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

3、掌握課文的論辯語言。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

掌握課文的論辯語言。

三、學(xué)習(xí)過程：

1．預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

2．簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《告子》。3．初讀課文，疏通文意。（1）全體誦讀課文，教師再范讀。（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。

（3）對照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。4．概括課文的中心論點(diǎn)。5．同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

6．課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。

（提示：《陳涉世家》等。）

7．提問：（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？

二、三段采用了什么論證方法？ 8．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。

（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

（4）詞性活用：域、固、威

9．小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

四、當(dāng)堂練習(xí)

一、文學(xué)常識填空：

1、孟子，名。時(shí)期 學(xué)派的代表人物。

2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：

1、會天大雨，道不通（）

2、得道者多助（）．． 固：

1、固國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、汝心之固，固不可徹（）．． 池：

1、有良田美池桑竹之屬（）

2、池非不深也（）．． 國：

1、固國不以山溪之險(xiǎn)（）

2、搜于國中三日三夜（）．．

三、解釋加點(diǎn)詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（）（）

2、夫環(huán)而攻之（）．．．

3、是天時(shí)不如地利也（）

4、兵革非不堅(jiān)利也（）．．．

5、委而去之（）（）

6、域民不以封疆之界（）．．．．

7、威天下不以兵革之利（）

8、寡助之至，親戚畔之（）（）．．．

四、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

五、回答問題：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1、本文的中心論點(diǎn)是

2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

3、本文主要采用的論證方法是。

4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

第三篇：《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案(付)

白灣子鎮(zhèn)學(xué)校九年級語文（下）導(dǎo)學(xué)案

主備人：付世明

組長審核：董娟妮

領(lǐng)導(dǎo)審核：陳世國

時(shí)間：2013年10月22日

班級：

姓名：

孟子兩章·得道多助，失道寡助

【預(yù)習(xí)案】

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。理解孟子的政治主張

2、品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

3、背誦課文，積累名言警句。

4、理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失寡道助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局

二、知識鏈接

孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。

三、課前初讀課文 準(zhǔn)確把握句讀 教師示范朗讀，或找學(xué)生范讀，注意把握字音、停頓、重音。

注意排比句的節(jié)奏，如：

域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)

得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/叛之。３找一找文中的通假字，看誰找得最多。

【探究案】

一、分小組朗讀課文，然后開展誦讀比賽。

1、讀準(zhǔn)字音。

2、句讀分明。

3、讀出氣勢。

二、參考書中注解或工具書，積累下列文言詞義。（1）古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，古：，今： ；郭，古：，今：）．．委而去之（去，古：，今：）池非不深（古：，今：）．．（2）一詞多義 域民不以封疆之界（）三里之城（）天時(shí)不如地利（）．．．以天下之所順（）環(huán)而攻之（）兵革非不堅(jiān)利也（）．．． 多助之至（）．

三、用自己的話翻譯下列句子 天時(shí)不如地利，地利不如人和 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也。

四、理清論證思路，背誦課文。

主備人：付世明

組長審核：董娟妮

領(lǐng)導(dǎo)審核：陳世國

時(shí)間：2013年10月22日

班級：

姓名：

本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開論證的？（第二問小組討論完成）

【訓(xùn)練案】

六、（2004年四川遂寧市中考試題）文言文閱讀（每小題2分，共10分）

（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

（三），，；委而去之，是地利不如人和也。

（四）故曰：域民不以封疆之界，……戰(zhàn)必勝矣?！?11．選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（）

A．城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。B．池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。C．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。D．池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。12．下列句子中加點(diǎn)詞語理解有誤的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）B．池非不深也（池：水池）．．C．寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）D．域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）．．13．對下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B．三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）

C．委而去之（棄城而逃）D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力強(qiáng)大來震懾天下）14．下面判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。B．文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C．文章第（四）段運(yùn)用了正反對比論證和舉例論證的方法。

D．本文駢散結(jié)合，讀來瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。15．對文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B．作者在論述戰(zhàn)爭的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C．文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

【教（學(xué)）后反思】

第四篇：《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿1

1教學(xué)目標(biāo)

1、正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞“而”“以”、實(shí)詞“道”“域”“固”“國”等。

2、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

2學(xué)情分析

九年級學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，大多數(shù)同學(xué)能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對個(gè)別字詞做引導(dǎo)；這是一篇短小的文言議論文，學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)的理解可能有難度。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

4教學(xué)過程

4、1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動

活動1【活動】預(yù)習(xí)展示

一、文學(xué)常識填空：

1．孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）

2、汝心之固，固不可徹（ ）

三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活動2【導(dǎo)入】呈現(xiàn)目標(biāo)

1．正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞、實(shí)詞。

2．掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

活動3【講授】學(xué)法指導(dǎo)

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

活動4【活動】自主學(xué)習(xí)

資料助讀

簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀У拦阎愤x自《孟子 公孫丑下》。

活動5【活動】合作探究

交流探討、互助釋疑

所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當(dāng)補(bǔ)充）。

活動6【活動】研讀共品

1、再讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語的.活用：環(huán)、域、固、威、順）

2、教師小結(jié)：請指出句子的含義：

a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？

（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）

4、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點(diǎn)？

（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

（舉例說明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）

5、提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

（體會駢句的表達(dá)作用）

6、整體歸納：

a、本文的中心論點(diǎn)是什么?

b、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

c、這篇短論在論證上有什么特色?

活動7【活動】拓展延伸

1、你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?

2、孟子語錄摘選

人有不為也，而后可以有為。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

盡信書，則不如無書。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

活動8【測試】達(dá)標(biāo)檢測

一、解釋黑體字詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）

2、夫環(huán)而攻之（ ）

3、是天時(shí)不如地利也（ ）

4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）

二、翻譯下面句子：

1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

活動9【作業(yè)】布置作業(yè)

背誦并默寫全文。

得道多助，失道寡助

《得道多助失道寡助》說課稿2

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語文第九冊誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設(shè)計(jì)教案時(shí)注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時(shí)以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、說教材

（一）教材的地位及課文特點(diǎn)

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

二、說教法：

依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)。

（二）、設(shè)疑導(dǎo)讀、合作探究

從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。

三、說學(xué)法

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體驗(yàn)；而且本節(jié)課執(zhí)教對象為初三學(xué)生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學(xué)能力。因此在課堂上擬讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，通過老師適當(dāng)設(shè)疑，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較等組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、說教學(xué)設(shè)想

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及課文特點(diǎn)，本節(jié)教學(xué)擬采用以讀帶講的方式，通過大量朗讀使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文，學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)；并從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點(diǎn)。

五、說教學(xué)過程

本節(jié)課教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

（一）、調(diào)動舊知導(dǎo)入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實(shí)出發(fā)，容易引起學(xué)生的思考，進(jìn)而引出本文的學(xué)習(xí)討論。

（二）、文學(xué)常識學(xué)習(xí)：文學(xué)作品學(xué)習(xí)講求“知人論世”，故安排此環(huán)節(jié)，由學(xué)生借助手頭資料自主學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)常識，教師在做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以期對學(xué)生學(xué)習(xí)有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學(xué)擬通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感幫助他們理解課文。

由于時(shí)代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對象為初三學(xué)生，有一定文言積累和自學(xué)能力，加之新課標(biāo)提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。故本節(jié)課擬采用學(xué)生自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會如下文言知識的方法組織教學(xué)突破重點(diǎn)。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點(diǎn)的提出到論證的過程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得當(dāng)，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學(xué)習(xí)論證方法也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中擬采用教師設(shè)疑導(dǎo)讀，學(xué)生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點(diǎn)，展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，提高議論說理的提高議論說理的能力。

（五）、拓展延伸

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。安排此環(huán)節(jié)是為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟孟子的思想，增強(qiáng)對“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實(shí)使課堂學(xué)習(xí)得以升華。

總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標(biāo)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念，以讀為主線，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的能力。

六、說教后反思

在這節(jié)課上，我總感覺到有些別扭，不就僅僅是公開教學(xué)么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說“站在講臺上我就是語文?！币粋€(gè)舉止從容大方、談吐高雅、機(jī)智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過了，認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了，于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

第五篇：《得道多助失道寡助》教案設(shè)計(jì)

《得道多助，失道寡助》

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識與能力：

（1）整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。

（2）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。2．過程與方法：

（1）掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。

（2）反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）理解“人和”的含義，并從中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識分析文章。

四、教學(xué)方法：預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法

（一）導(dǎo)入

今天我們就來學(xué)習(xí)《孟子》的一篇關(guān)于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。

（二）作者介紹及寫作背景（1）解釋題目

首先，讓我們一起來分析一下題目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：幫助，失道：不施行仁政，也就是違背道義

請一位同學(xué)來翻譯一下這句話的意思。（學(xué)生翻譯）

師：這位同學(xué)翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（2）作者簡介

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一書。孟子是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”的思想，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張施行“仁政”。

（三）精讀品味

（1）首先，請同學(xué)們看一下第一句“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?“天時(shí)”是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令?！暗乩笔怯欣谧鲬?zhàn)的地理形勢?！安蝗纭笔潜炔簧?。“人和”是指作戰(zhàn)中的人心所向 那這句話主要講了什么呢？（學(xué)生回答）

師： “天時(shí)”“地利”“人和”三者之間的比較，那哪個(gè)更為重要呢？ 對，“人和”比較重要。那又為什么呢？我們接下去看。

（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？對，三里是周圍，方圓的意思；城，是指內(nèi)城，郭，是個(gè)古今異詞，古義：外城，今義：姓氏；那“環(huán)而攻之而不勝”的“環(huán)”又是什么意思呢，對，“環(huán)”名詞作狀語，是圍的意思。第一個(gè)而，表順接；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折，是“卻”的意思。

好，請一個(gè)同學(xué)給我們翻譯這句話（學(xué)生翻譯）

師：很好。這句話的意思是：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

（3）我們再接下去看，首先，請一位同學(xué)來讀一下這句話，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（學(xué)生朗讀）

“城”是城墻的意思，“池”是指護(hù)城河。池在這里是古今異義詞，今指水塘；“兵革”泛指武器裝備。兵，兵器。革，灰甲；堅(jiān)利，是指堅(jiān)固鋒利。米粟，是指糧食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？

對，委是放棄的意思，“去”，是指離開，去也是古今異義詞，今義：往，到。

好，還是請一位同學(xué)給我們翻譯一下這句話（學(xué)生翻譯）這句話主要說了什么呢？（學(xué)生回答）

師：對，“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。

（4）好，請一位同學(xué)給我們讀完后面的幾句話，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，師：讀得很好，故是所以的意思，域，本來是名詞，但是，在這里卻用作動詞，這是詞類的一種活用，域在這里是使動用法，使……居住，定居。以是憑，靠的意思。固國，鞏固國防，固，也是使動用法，使……鞏固。威，也是使動用法，可以翻譯為震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

我們接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！?/p>

“寡助之至”的“之”是動詞，到的意思。“至”是指極點(diǎn)；親戚，是古今異詞，古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。畔，是通假字，通“叛”，背叛。順，歸順，服從。（5）課文的大意我們已經(jīng)分析完了，現(xiàn)在，請全體同學(xué)們再有感情地大聲地一起來朗讀這篇課文，加深對課文的了解。

（五）討論交流

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開論證的？（學(xué)生同桌之間討論交流）

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點(diǎn)，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利 地利與人和作比較，指出天時(shí) 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

2、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。

（七）布置作業(yè)： 1，背誦全文。

2．整理課堂內(nèi)容，寫一篇讀后感。

（八）板書

得道多助，失道寡助 論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利

地利不如人和

進(jìn)攻：天時(shí)不如地利 論證：

防御：地利不如人和

結(jié)論： 得道多助——天下順之

失道寡助——天下叛之

教后反思：

孟子 戰(zhàn)爭事例 治國道理