第一篇：九年級(jí)歷史第6課教案設(shè)計(jì)二（范文模版）

第6課《古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服》教案設(shè)計(jì)二

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)；亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)“結(jié)合當(dāng)代世界地圖，查一查亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖包括今天的哪些主要國(guó)家”的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力；通過(guò)比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類(lèi)生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類(lèi)和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課主要介紹的公元前六世紀(jì)到公元二世紀(jì)古代世界的三次主要戰(zhàn)爭(zhēng)。教學(xué)重點(diǎn)：“亞歷山大大帝的東征”、“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播”。教學(xué)難點(diǎn)：如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。

【講授新課】

請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問(wèn)學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來(lái)源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)是什么項(xiàng)目？學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來(lái)歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義情感的感染。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，在古代世界東西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘獲得勝利。（簡(jiǎn)略講述三次波斯戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，也可以讓學(xué)生來(lái)講他們對(duì)于三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中熟悉的英雄的故事）

二、亞歷山大東征

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)?？础秮啔v山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象；顯示《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，幫助學(xué)生識(shí)記亞歷山大帝國(guó)疆域的大致范圍。（伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充）亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過(guò)程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來(lái)，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。

三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)最大規(guī)模時(shí)的疆域四至──北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過(guò)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。這是羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況，讓學(xué)生看教材內(nèi)容?；貞浽谥袊?guó)古代史學(xué)過(guò)的“絲綢之路”、兩漢與大秦的往來(lái)有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。

書(shū)中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問(wèn)學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的？”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生能形成以下認(rèn)識(shí)：“身在羅馬，就做羅馬人”反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài)；“條條大路通羅馬”反映出昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。

如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句概括性的表述：“一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)?！边@是學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并加以理解的。對(duì)此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開(kāi)自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概括的那樣：“在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明之間的矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合?！绷_馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是基督教的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，基督教是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。

第二篇：九年級(jí)歷史16課教案設(shè)計(jì)二

第16課《世界經(jīng)濟(jì)的“全球化”》教案設(shè)計(jì)二

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1,使學(xué)生了解世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因；掌握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)發(fā)展的具體表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)全球化的影響。

2, 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析世界經(jīng)濟(jì)全球化的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面、正確地分析歷史問(wèn)題的能力。

3,通過(guò)分析典型事例、閱讀教材，搜集、整理、交流有關(guān)的歷史資料，使學(xué)生能明確經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)和影響。學(xué)習(xí)難點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、自主學(xué)習(xí)：

1.閱讀教材95頁(yè)第一二段內(nèi)容概括經(jīng)濟(jì)全球化形成的原因。2.閱讀教材96頁(yè)第三段內(nèi)容找出經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。

3.閱讀教材97頁(yè)第四段內(nèi)容概括經(jīng)濟(jì)全球化影響。(從正反兩方面總結(jié))4..閱讀教材98頁(yè)第五段內(nèi)容說(shuō)出中國(guó)應(yīng)如何面對(duì)這一趨勢(shì)。

二、合作探究： 1.我的問(wèn)題：

2.我們的問(wèn)題： 3.老師的問(wèn)題：

①.什么是“經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)”？你能用幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明嗎？ ②、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)形成的原因和條件。③.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)是什么？ ④.經(jīng)濟(jì)全球化的影響是什么？

⑤.面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？ ⑥當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局是什么？

三、拓展延伸

結(jié)合教材與現(xiàn)實(shí)，試說(shuō)出經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我們的生活有什么影響和啟示?

四、系統(tǒng)總結(jié)

五、鞏固訓(xùn)練

1．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因是（）

A．高新科技的推動(dòng)

B．世界形勢(shì)出現(xiàn)和平穩(wěn)定的局面

C．發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)和相互投資不斷增加 D．發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)之中

2．跨國(guó)公司在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的積極作用是（）A．使公司獲取了最大利潤(rùn) B．極大地減輕了對(duì)環(huán)境的污染 C．把環(huán)境污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家 D．加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程

3．下圖為某一重要國(guó)際組織，請(qǐng)回答：

（1）該組織名稱(chēng)為_(kāi)____________。（2）該組織成立于__________年。（3）中國(guó)重返該組織是在_________年。4．閱讀下列材料；

目前全球跨國(guó)公司已達(dá)6萬(wàn)家，子公司50多萬(wàn)家。它們控制全球生產(chǎn)的2／3，國(guó)際貿(mào)易的1／3和直接投資的70％。國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越體現(xiàn)在跨國(guó)公司之間的競(jìng)爭(zhēng)，跨國(guó)公司的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，反映出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

請(qǐng)回答：

（1）材料反映出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特點(diǎn)?舉出你身邊體現(xiàn)這一特點(diǎn)的典型事例。（舉一例即可）

（2）導(dǎo)致材料中所反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的根本原因是什么?

（3）結(jié)合材料，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)?

六、當(dāng)堂反思：說(shuō)出本節(jié)課的收獲和不足。

第三篇：九年級(jí)歷史第5課教案設(shè)計(jì)一

第5課《中古歐洲社會(huì)》教案設(shè)計(jì)一

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：法蘭克王國(guó)，查理曼帝國(guó)；凡爾登條約；西歐封建社會(huì)的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國(guó)及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。

2．能力培養(yǎng)：（1）通過(guò)分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力；（2）拜占廷帝國(guó)保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）奧斯曼土耳其帝國(guó)是繼阿拉伯帝國(guó)之后，又一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的。它的統(tǒng)治對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．思想品德教育：（1）從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。（2）封建社會(huì)比奴隸社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動(dòng)性。（3）通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西歐主要封建國(guó)家和西歐封建社會(huì)。重點(diǎn)：基督教。

難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)。

教學(xué)過(guò)程

【復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課】

476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著奴隸社會(huì)在西歐的崩潰，之后，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱(chēng)為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國(guó)家，孕育了歐洲國(guó)家的雛形。今天的英、法、德、意等國(guó)是西歐主要的國(guó)家，它們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找英、法、德、意等國(guó)家的根基。

【講授新課】

一、等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)

1．法蘭克王國(guó)

西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國(guó)家，其中影響最大，存在時(shí)間最長(zhǎng)的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。為什么說(shuō)查理是一位比較有作為的君主？帶著問(wèn)題閱讀課文。學(xué)生回答后教師歸納。

2．查理曼帝國(guó)

從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年，發(fā)動(dòng)了五十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎和西歐

盡管查理是一國(guó)之主，他還渴望得到帝王的尊號(hào)。800年，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從此法蘭克王國(guó)成了查理曼帝國(guó)，查理則成了“查理大帝”。這樣，查理具有了至高無(wú)上的權(quán)威。在歐洲，教權(quán)與王權(quán)結(jié)成了聯(lián)盟。查理為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，下令全國(guó)人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫，而且也注意恢復(fù)和發(fā)展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國(guó)家的人才，積極提倡文化教育，并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化教育政策對(duì)提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。

3．西歐封建社會(huì)

476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開(kāi)始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年，而在9世紀(jì)，我國(guó)卻處在封建社會(huì)的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。

西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國(guó)王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國(guó)王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無(wú)權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會(huì)流行的一則規(guī)矩所說(shuō)“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級(jí)封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。從國(guó)王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級(jí)，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。

二、西歐城市的興起

幾百年過(guò)去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，農(nóng)作物的增長(zhǎng)使商業(yè)活躍起來(lái)；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者，后來(lái)又成了專(zhuān)門(mén)從事交換的商人。這些地方逐漸成了日趨活躍的商業(yè)城市。城市的興起，標(biāo)志著西歐封建社會(huì)開(kāi)始擺脫原始的孤立狀態(tài)，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市遍布?xì)W洲各地。正如恩格斯所說(shuō)城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開(kāi)放。其中最著名的是法國(guó)的巴黎、英國(guó)的倫敦，它們不僅是政治中心，也是商業(yè)輻輳的都市。

十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)?，槼鞘忻駹?zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成。后來(lái)又分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

三、拜占庭帝國(guó)的滅亡

羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡原稱(chēng)作拜占廷，所以東羅馬帝國(guó)又叫拜占廷帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)滅亡以后，拜占廷帝國(guó)繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)恢復(fù)過(guò)去的羅馬帝國(guó)。但后來(lái)窮兵黷武，國(guó)力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。

13世紀(jì)末，西亞又出現(xiàn)一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，這就是奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其建國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間，占領(lǐng)了整個(gè)的小亞西亞，又逐漸滲入歐洲的巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰弱的拜占廷帝國(guó)，1453年，攻占拜占廷帝國(guó)的首都君士坦丁堡。此后，奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，改圣索非亞教堂為清真寺，至此，在西羅馬帝國(guó)滅亡后又存在了近千年的東羅馬帝國(guó)也終于滅亡了。

第四篇：九年級(jí)歷史上冊(cè) 第6課中古時(shí)代的歐洲教案(二) 華師大版

第6課 中古時(shí)代的歐洲

（二）【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

1、以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。

2、通過(guò)講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。

3、講述君士坦丁堡陷落的故事，探討拜占廷帝國(guó)衰落的原因?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：知道查理·馬特改革，丕平獻(xiàn)土，歐封建等級(jí)制度，西歐城市興起，君士坦丁堡陷落等史實(shí)；能歸納分析西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。

2、過(guò)程與方法：?jiǎn)栴}教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生分析。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：天主教會(huì)的這一獨(dú)特地位，可使學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解到，宗教曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生過(guò)何等重要的作用。

【教學(xué)要點(diǎn)】

重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度與羅馬天主教廷。難點(diǎn)：西歐封建城市興起的歷史意義?！緦?dǎo)入新課】

復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)導(dǎo)入?！拘抡n探究】

二、羅馬天主教

1、丕平獻(xiàn)土——奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。

說(shuō)明：教會(huì)憑借羅馬國(guó)教的余威影響西歐，并且趁機(jī)擴(kuò)張?！柏将I(xiàn)土”實(shí)際上就是世俗君主與教會(huì)勢(shì)力的互相結(jié)合利用（課本36頁(yè)小字第二段），此后，教皇既是宗教領(lǐng)袖，又獲得了一定的世俗權(quán)力。

2、基督教分裂（1054年）東方：東正教 西方：天主教

3、天主教會(huì)影響：控制西歐

經(jīng)濟(jì)：直接占有大量土地 ——財(cái) 政治：教皇是至高無(wú)上仲裁者 ——權(quán) 思想：控制西歐思想和文化 ——?jiǎng)?/p>

4、中古歐洲基督教文明——西方文明主流

天主教是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱，教會(huì)是西歐最大的封建主，擁有大量土地，從事土

愛(ài)心

用心

專(zhuān)心

地剝削，教民還得交納“什一稅”作為向上帝的奉獻(xiàn)，實(shí)際都落入教會(huì)腰包。

西歐封建社會(huì)，存在兩大權(quán)力體系——世俗政權(quán)勢(shì)力與教會(huì)神權(quán)勢(shì)力。西歐封建制初期，羅馬教廷勢(shì)力超過(guò)世俗君主勢(shì)力，干涉各國(guó)內(nèi)政，教皇凌駕于各國(guó)君主之上，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，世俗君主屈從于羅馬羅馬教皇。但是他們雙方既互有矛盾（課本38頁(yè)小字），又相互勾結(jié)，共同維護(hù)封建等級(jí)制度。

西歐中古初期文化落后，教士壟斷了文化教育。教會(huì)推行“愚民政策”，教皇曾說(shuō)“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)占統(tǒng)治地位的是天主教神學(xué)，扼殺、迫害反對(duì)的思想和人士。教會(huì)的思想控制和文化專(zhuān)制造成西歐中古時(shí)期長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)。當(dāng)然它也滲透到西歐文化生活的方方面面，留下了很多遺跡和蹤影，舉例：圣誕節(jié)、教堂（課本37、41頁(yè)）、拉斐爾圣母像、米開(kāi)朗琪羅雕塑、十字架?chē)?guó)旗（理解為什么有人把西歐地區(qū)歸入基督教文化圈）。

三、西歐城市的復(fù)興

1、背景

農(nóng)業(yè)發(fā)展→手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展→城市（工商業(yè)中心）興起。11世紀(jì)前后，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，直接帶動(dòng)了城市作為工商業(yè)中心開(kāi)始興起。

2、影響

經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)手工業(yè)和商貿(mào)交通發(fā)展

政治上：城市居民爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)此起彼伏，市民力量正在成長(zhǎng)。

結(jié)合課本38頁(yè)，歸納：

一、城市居民的主體是工商業(yè)者，是新興群體；

二、城市土地都屬于封建主領(lǐng)地，城市居民爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)實(shí)際上是為了擺脫封建束縛和壓榨；

三、形式多樣，有的溫和（贖買(mǎi)），有的激烈（起義），大多數(shù)城市都獲得了不同程度的自治或獨(dú)立。

文教上：西歐社會(huì)誕生最早一批大學(xué)，顯示了西歐文化教育的進(jìn)步和突破神學(xué)控制的努力。

總之，西歐城市的復(fù)興，標(biāo)志西歐中古社會(huì)進(jìn)入興盛時(shí)期，也為西歐邁向近代準(zhǔn)備了物質(zhì)和社會(huì)條件。

四、拜占庭帝國(guó)的興衰

1、全盛：7世紀(jì)前地跨亞非歐三大洲

395年羅馬帝國(guó)分裂后，東羅馬帝國(guó)也叫拜占庭帝國(guó)，以君士坦丁堡為首都。西羅馬476年就宣告滅亡，而東羅馬帝國(guó)則持續(xù)到了1453年，比西羅馬多了上千年。

2、滅亡：1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷君士坦丁堡。

3、奧斯曼土耳其帝國(guó)改君士坦丁堡為伊斯坦布爾，定為首都。16世紀(jì)中成為地跨三洲大帝國(guó)。（嚴(yán)重阻礙東西交流）

4、拜占庭帝國(guó)雖然滅亡了，但是它對(duì)東歐產(chǎn)生深刻影響，對(duì)此，你有什么感想（啟示）？

愛(ài)心

用心

專(zhuān)心

提示：帝國(guó)雖歷經(jīng)千年，但還是滅亡了。說(shuō)明依靠軍事征服的政權(quán)若無(wú)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)一的民心共識(shí)，終究不會(huì)長(zhǎng)久；

帝國(guó)雖然滅亡，但文化不衰，說(shuō)明凝聚著人們智慧、反映社會(huì)進(jìn)步的文明成果，最終仍是與世長(zhǎng)存的。

拜占庭帝國(guó)雖曾盛極一時(shí)，但在面臨中古后期西歐文明新因素和西亞伊斯蘭文明的挑戰(zhàn)時(shí)，卻未能以一種開(kāi)放的心態(tài)來(lái)積極應(yīng)戰(zhàn)，而是依舊孤傲自恃，固步自封，以致最終敗亡于奧斯曼帝國(guó)之手。這一歷史結(jié)局，一種文明能否健康地發(fā)展，主要取決于它是否能接受外來(lái)文明的啟迪，是否能以一種開(kāi)放的心態(tài)與外界文明進(jìn)行交往，歷史證明：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，狹隘保守致使文明衰落。

【總結(jié)鞏固】

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中古天主教會(huì)的最高首腦機(jī)關(guān)為羅馬教廷，對(duì)于當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活具有廣泛的影響。抓住丕平獻(xiàn)土、形成教皇國(guó)的事例，集中表現(xiàn)天主教會(huì)的這一獨(dú)特地位，使學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解到，宗教曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生過(guò)何等重要的作用。正是中古西歐城市的興起，孕育了近代西方的資本主義文明。拜占廷文明是活躍在東地中海地區(qū)的一種東正教中古文明，與上古希臘羅馬文明有著直接的淵源關(guān)系。拜占廷帝國(guó)雖曾盛極一時(shí)，但最終敗亡于奧斯曼帝國(guó)之手。這一歷史結(jié)局，說(shuō)明一個(gè)社會(huì)、一種制度只有豁達(dá)開(kāi)放，才能帶來(lái)繁榮、發(fā)展，而保守偏狹則最終只會(huì)導(dǎo)致落伍和衰敗。

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題（將正確的選項(xiàng)的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1、對(duì)羅馬天主教在西歐封建社會(huì)中的地位評(píng)述不對(duì)的是（B）

A、既是宗教領(lǐng)袖又獲得世俗權(quán)力，還控制著思想、文化。

B、但在政治生活中，教皇必須服從國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)。

C、教皇有至高無(wú)上的權(quán)威，可以凌駕各國(guó)君主之上。

D、天主教還占有大量的土地，居西歐封建社會(huì)的中心地位。

2、對(duì)15世紀(jì)中期的東羅馬帝國(guó)社會(huì)述說(shuō)不正確的是（D）

A、僅剩君士坦丁堡孤城一座

B、帝國(guó)已名存實(shí)亡

C、1453年被奧斯曼土耳其所滅

D、但仍有具大的政治實(shí)力

二、簡(jiǎn)答題

3、東羅馬帝國(guó)的另一名稱(chēng)是什么？國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)，也曾橫跨過(guò)哪三洲？

4、你對(duì)西歐城市的復(fù)興的作用有哪些特別的認(rèn)識(shí)？

請(qǐng)看下面的對(duì)話：男生說(shuō)：我國(guó)宋代的城市比歐洲同時(shí)期城市規(guī)模大的多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，所以更為先進(jìn)。女生說(shuō)：你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上，西歐市民階級(jí)力量強(qiáng)大得多，而且從中產(chǎn)生了后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)，孕育了西歐的資產(chǎn)階級(jí)文化和資本主義萌芽。他們倆誰(shuí)說(shuō)的更有道理？

愛(ài)心

用心

專(zhuān)心

答案提示：女生的說(shuō)法更有道理。雖然宋代的城市比歐洲同時(shí)期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，不僅形成市民階級(jí)，而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

愛(ài)心

用心專(zhuān)心 4

第五篇：[教案二]第6課洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

［教師講解］頑固派是清朝統(tǒng)治階級(jí)中與洋務(wù)派相對(duì)立的一股政治勢(shì)力。大學(xué)士倭仁、徐桐、李鴻藻是這一派的代表人物。他們惟祖宗之法是尊，閉目塞聽(tīng)，因循守舊，盲目排斥一切新事物。他們對(duì)洋務(wù)派提倡學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言文字，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，采用機(jī)器生產(chǎn)等活動(dòng)，深?lèi)和唇^。

與頑固派相對(duì)立的洋務(wù)派，是當(dāng)時(shí)清朝地主階級(jí)中較開(kāi)明的一派，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使他們逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)正面臨著幾千年來(lái)的“大變局”，傳統(tǒng)的一套措施已經(jīng)不能應(yīng)付新的形勢(shì)，認(rèn)為必須學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的“長(zhǎng)技”，才能挽救搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。這一派的代表人物，主要是擔(dān)任封疆大吏的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、沈葆楨、張之洞等人。

［教師過(guò)渡］下面請(qǐng)同學(xué)們把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況歸納一下，內(nèi)容應(yīng)包括時(shí)間、口號(hào)、主要內(nèi)容等。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況（時(shí)間范圍、口號(hào)、內(nèi)容）

①時(shí)間：19世紀(jì)60年代到90年代 ②旗號(hào)：“自強(qiáng)”“求富”

③主要內(nèi)容：a.創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)；b.創(chuàng)辦了近代民用工業(yè)；c.籌劃海防、創(chuàng)建海軍；d.創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新式人才。

［學(xué)生看書(shū)］??

［教師提問(wèn)］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間范圍是什么？ ［學(xué)生回答］19世紀(jì)60年代到90年代。［教師提問(wèn)］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？ ［學(xué)生回答］“師夷長(zhǎng)技”“自強(qiáng)”“求富”。

［教師提問(wèn)］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分為幾個(gè)時(shí)期？每一時(shí)期的基本特點(diǎn)是什么？ ［學(xué)生回答］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打著“自強(qiáng)”“求富”的旗號(hào)，前后分為兩個(gè)時(shí)期，19世紀(jì)60年代~70年代為前期，19世紀(jì)70年代~90年代為后期。

［教師提問(wèn)］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？

［學(xué)生回答］在前期，洋務(wù)派采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，江南制造總局，福州船政局等一批近代軍事工業(yè)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的同時(shí)，又創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)。主要有上海輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局等。

從70年代中期到80年代中期，洋務(wù)派又籌建了南洋、北洋和福建三支海軍。

隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，洋務(wù)派在各地開(kāi)辦了一些科技學(xué)堂和軍事學(xué)堂。培養(yǎng)了一批近代外交、軍事和科技人才。

［教師引導(dǎo)］同學(xué)們從上面的回答中，能否得出“洋務(wù)”的含義。請(qǐng)大家討論一下。［學(xué)生討論］?? ［學(xué)生回答］“洋務(wù)”指涉及外洋的一切事務(wù)，它包括軍事、民用工業(yè)的創(chuàng)辦、訓(xùn)練新軍、派遣留學(xué)生等，后又?jǐn)U展到修路、開(kāi)礦、辦廠等。（注：學(xué)生如果不能得出正確結(jié)論，則可由教師講解解決）

［教師提問(wèn)］請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容之間的聯(lián)系。

［學(xué)生回答］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。到了七十年代，又以“求富”為旗號(hào)創(chuàng)辦了一批近代民用工業(yè)，以彌補(bǔ)軍事工業(yè)發(fā)展中面臨的資金、燃料和交通等方面的問(wèn)題。為了培養(yǎng)洋務(wù)人才，洋務(wù)派又開(kāi)辦了一些科技學(xué)堂和軍事學(xué)堂，培養(yǎng)了一批近代外交、軍事和科技人才。

［教師小結(jié)］從前面的內(nèi)容看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況一問(wèn)題里，我們講了①時(shí)間、②旗號(hào)、③主要內(nèi)容幾點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們把洋務(wù)企業(yè)的介紹迅速瀏覽一下。請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x內(nèi)容中找出洋務(wù)企業(yè)的特點(diǎn)。

［學(xué)生回答］（1）安慶內(nèi)軍械所生產(chǎn)的子彈供湘軍自用，經(jīng)費(fèi)由軍費(fèi)中拔給。（2）江南制造總局是官辦的，經(jīng)費(fèi)由清政府調(diào)拔，生產(chǎn)不計(jì)成本，不考慮經(jīng)濟(jì)效益，缺乏發(fā)展的動(dòng)力。它采用封建衙門(mén)式的管理，用管軍隊(duì)的辦法來(lái)約束工人，工人缺乏生產(chǎn)積極性，產(chǎn)品質(zhì)量也得不到保證。（3）福州船政局起初聘請(qǐng)洋匠，但洋匠受雇期間，挾技居奇，唯利是圖。后來(lái)福州船政局改變了這種狀況。

［教師過(guò)渡］上面我們學(xué)習(xí)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)90年代破產(chǎn)，以1895年中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的威海衛(wèi)之戰(zhàn)、北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)為標(biāo)志。那么，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么呢？在導(dǎo)致它失敗的因素中，哪一個(gè)因素是主要的、根本的呢？下面我們對(duì)此來(lái)作一分析。

4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及原因

［教師引導(dǎo)］前面我們講過(guò)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容。我們清楚，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中威海衛(wèi)之戰(zhàn)北洋艦隊(duì)全軍覆亡，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)前面我們所找的洋務(wù)企業(yè)的特點(diǎn)，來(lái)思考洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。大家可以討論一下，然后回答。

［學(xué)生討論］??

［學(xué)生回答］回答一：沒(méi)有科學(xué)的管理方法，生產(chǎn)過(guò)程中不計(jì)成本，不講效益。

回答二：洋人挾技自居，不肯真正地幫助中國(guó)。

回答三：產(chǎn)品質(zhì)量不過(guò)關(guān)，比如，洋務(wù)企業(yè)制造的炸彈，銅箍不合格，戰(zhàn)時(shí)需用挫刀加工，然后才能用。北洋海軍在戰(zhàn)斗中使用過(guò)這種炮彈，深受其害。

回答四：官吏貪污，中飽私囊。比如上海輪船招商局長(zhǎng)期使用官款，發(fā)展迅速。從1873年到1893年，它獲利白銀六百多萬(wàn)兩，但大都落入李鴻章私囊。民間有“宰相合肥天下瘦”的說(shuō)法。

回答五：閑散人員過(guò)多，人浮于事，效率低下，工人沒(méi)有政治上的、人身上的自由。積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)。

［教師分析］同學(xué)們分析的都很有道理。下面，我具體地把這個(gè)問(wèn)題分析一下。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝地主階級(jí)內(nèi)部為鎮(zhèn)壓人民反抗，維護(hù)清朝統(tǒng)治而采取的學(xué)習(xí)西方技術(shù)的措施。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“變器不變道”（器指技術(shù)，如堅(jiān)船利炮。道指的是傳統(tǒng)的倫理道德和封建專(zhuān)制制度）。也就是說(shuō)，只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不改變中國(guó)的政治制度。因此，我們把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)稱(chēng)作是技術(shù)層面上的變革。在近代化問(wèn)題上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在經(jīng)濟(jì)上的機(jī)器生產(chǎn)方面作了一些探索。由于沒(méi)有做配套改革，因此，失敗是必然的。而且，對(duì)曾、李、左這些人來(lái)說(shuō)，他們也不會(huì)、不可能實(shí)行政治上的變革，這是由他們的階級(jí)屬性決定的。

二、由于只是技術(shù)上的改進(jìn)，因此在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：那就是近代化的機(jī)器生產(chǎn)面對(duì)的是中世紀(jì)的管理方式。除此之外，不計(jì)成本、不講效益、資金管理不善等問(wèn)題在洋務(wù)企業(yè)中司空見(jiàn)慣。從軍事工業(yè)來(lái)看，完全采取官辦的形式。經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自海關(guān)關(guān)稅、厘金、軍餉等。它們的產(chǎn)品，不是普遍的商品，不參加市場(chǎng)的交換。它們所生產(chǎn)的槍炮、彈藥、船艦，一般是由清政府調(diào)拔使用，不計(jì)算產(chǎn)品的價(jià)格。在經(jīng)營(yíng)管理上具有濃厚的封建性。就組織而言，每個(gè)局、廠不是獨(dú)立的企業(yè)單位，而是政府的一個(gè)分支部門(mén)。上有總督、巡撫監(jiān)督、總理衙門(mén)節(jié)制；下有總辦、會(huì)辦、提調(diào)、委員、司事等。另外還有一批掛名支薪，并未到差的人員。工廠衙門(mén)化，是企業(yè)辦不下去的原因之一。以當(dāng)時(shí)的福州局為例，據(jù)1873年閩浙總督李鶴年等奏稱(chēng)：閩局（福州船政局）每月“洋員匠薪”“監(jiān)工員薪水”“書(shū)役工伙”“工匠工食”“使丁運(yùn)夫挑工口糧”“各船薪費(fèi)”等項(xiàng)開(kāi)支共約三萬(wàn)九千余兩。當(dāng)時(shí)該局每月額定經(jīng)費(fèi)為五萬(wàn)兩，“薪水工食”等竟占去將近百分之八十，無(wú)怪乎該廠造船費(fèi)用大大超過(guò)了向國(guó)外購(gòu)船的費(fèi)用。

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有在全國(guó)形成一個(gè)系統(tǒng)的整體的工程。只憑幾個(gè)熱心的督撫在辦理，力量分散，難成大勢(shì)。再加上頑固派的阻撓，因此，進(jìn)程舉步維艱。

四、洋人挾技自居，唯利是圖。從內(nèi)部對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以破壞。

五、除了上面四點(diǎn)之外，還應(yīng)注意的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)時(shí)清朝的最高統(tǒng)治者為“平衡”勢(shì)力，利用頑固派壓制洋務(wù)派，導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)展緩慢。另外，1891年后，慈禧太后把海軍軍費(fèi)移作修頤和圓。削弱了北洋艦隊(duì)的力量，甲午戰(zhàn)敗，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。

［教師過(guò)渡］同學(xué)們，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上，在向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有很重要的位置，那么，我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)呢？如何面對(duì)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)呢？怎么樣給它一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，這是我們應(yīng)掌握的。下面，我們就來(lái)看一下這個(gè)問(wèn)題。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

［教師引導(dǎo)］有人說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一次失敗的封建統(tǒng)治階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。想一想，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？

［教師提示］同學(xué)們?cè)谒伎紩r(shí)可以看課本上所引的李鴻章反省的一段話。

［學(xué)生回答］這種說(shuō)法是正確的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是挽救清朝統(tǒng)治。辦了三十年，不管在客觀上它有多少進(jìn)步作用，總而言之，它在挽救清朝統(tǒng)治方面是沒(méi)有達(dá)到目的。

［教師引導(dǎo)］能說(shuō)出其中的理由嗎？

［學(xué)生回答］在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也隨之破產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦有那么多的軍事工業(yè)，并沒(méi)有使中國(guó)強(qiáng)大。創(chuàng)建有三支海軍，也沒(méi)有使中國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。

［教師講解］洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的非常明確，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)挽救清朝的統(tǒng)治。但它沒(méi)有達(dá)到目的，北洋艦隊(duì)的全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)。我們講洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因是只學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，不學(xué)習(xí)西方的政治制度，不改變中國(guó)的政治制度和封建的倫理綱常及其管理制度，經(jīng)營(yíng)方式方面的問(wèn)題和外人的破壞，頑固派的阻撓等。其實(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能挽救清朝的統(tǒng)治是必然的。其理由有以下幾點(diǎn)。

一、“變器不變道”的指導(dǎo)思想注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必然失敗。近代化的經(jīng)濟(jì)模式的建立必須用近代化的政治制度來(lái)做保證。思想文化的傳播乃至成為主流也是必要的。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)做不到這點(diǎn)。

二、洋務(wù)派主觀上并不希望中國(guó)出現(xiàn)資本主義，甚至在其創(chuàng)辦民用工業(yè)之時(shí)，一再表示不允許私人創(chuàng)辦同類(lèi)企業(yè)，對(duì)資本主義的產(chǎn)生起到了一定的阻礙作用。但由于洋務(wù)派在中國(guó)封建制度下，引進(jìn)了同封建生產(chǎn)關(guān)系所不相容的新的生產(chǎn)力——西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，必然在客觀上加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，從而刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生，這是不以洋務(wù)派的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。洋務(wù)派創(chuàng)辦民用工業(yè)，為了解決資金問(wèn)題，采取“官督商辦”和“官商合辦”的方式，吸收私人資本。這“商股”部分即是民族資本主義因素。從70年代開(kāi)始，更有一批官僚、地主、商人，直接投資于近代民用工業(yè)，終于使中國(guó)有了一點(diǎn)先進(jìn)的生產(chǎn)能力。促進(jìn)民族資本主義產(chǎn)生，也就促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的擴(kuò)大。而這兩個(gè)因素增長(zhǎng)的速度越快，封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解的速度就越快。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能挽救清朝統(tǒng)治的