第一篇：人教版歷史必修1第6課教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版歷史必修1 第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

羅定實(shí)驗(yàn)中學(xué)

黃宇飛

一、目標(biāo)解讀 ：

1、三維目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力：

①了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的作用。②理解羅馬法的演變與羅馬帝國(guó)擴(kuò)張之間的關(guān)系，分析其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題。

③理解羅馬法對(duì)后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過對(duì)比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題。

（2）過程與方法：

①通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時(shí)期的《法國(guó)民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)并加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。

②通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生思維，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

③以案說法，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力。

④通過資料研讀、問題探究分析羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，以及對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識(shí)羅馬法制是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

二、教材分析

沿著西方政治文化上溯其源頭，就是古希臘、古羅馬。古希臘人以其睿智創(chuàng)造了兩個(gè)名詞“公民”“民主”，影響了直至今天整個(gè)西方的歷史。而古羅馬的法律不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)涵的“公平”、“公正”的原則雖有時(shí)代和階級(jí)的局限，但直至今天仍然是人類為之追求的法律目標(biāo)。同時(shí)通過本課的學(xué)習(xí)也為下一個(gè)單元《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》作了鋪墊。

三、教學(xué)方法與操作說明： 1．【執(zhí)教理念與方法】

從師生定位上：教師做引導(dǎo)者，突出學(xué)生的主體地位。從內(nèi)容上，依據(jù)課標(biāo)，整合教材，大膽取舍，充分體現(xiàn)新課程的理念。具體教學(xué)方法：小組合作 探究 法，師生互動(dòng)教學(xué)。

2．【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

（1）教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容和影響

（2）教學(xué)難點(diǎn) :習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因；公民法向萬民法發(fā)展的原因

3．【學(xué)情分析與教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對(duì)羅馬帝國(guó)都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識(shí)中引發(fā)其對(duì)羅馬法的興趣。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級(jí)法律的相關(guān)知識(shí)，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對(duì)后世的影響。教師課前制作學(xué)案、布置學(xué)生預(yù)習(xí)、視頻、Powerpoint 教學(xué)課件；課前準(zhǔn)備檢查學(xué)生預(yù)習(xí)印發(fā)單元問題設(shè)計(jì)情況。

4．【教學(xué)流程預(yù)設(shè)與說明】）各小組長(zhǎng)檢查本組預(yù)習(xí)情況 : 2）小組研討：（略））集體交流：（略）4）師生總結(jié)：（略）

四、導(dǎo)入新課：

羅馬建立過一個(gè)龐大的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，帝國(guó)的維系主要是依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大縝密的羅馬法律。德國(guó)著名的法學(xué)家耶林就曾在其著作《羅馬法精神》一書中如此說道：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”那么什么是羅馬法？它對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了什么作用？羅馬法又散發(fā)著什么樣的魅力以至影響至今呢？帶著這些疑問，今天我們一起學(xué)習(xí)羅馬法的起源與發(fā)展

五、自學(xué)導(dǎo)引（完成下面填空）【知識(shí)梳理】

一、羅馬法的起源——從習(xí)慣法到成文法

1、習(xí)慣法

（1）背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷著

大權(quán)。（2）特點(diǎn)：法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限。

（3）影響：

擔(dān)任的法官隨意解釋法律，損害

利益。

2、成文法

（1）標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，的制定。

（2）特點(diǎn)：

廣泛，明晰，審判、量刑皆有法可依。

（3）影響：在一定程度上限制了，保護(hù)了

，但也保留了一些野蠻的。

二、羅馬法的發(fā)展與完善：

1、公民法

（1）內(nèi)容：

時(shí)期，羅馬法用來調(diào)整

之間的關(guān)系。（2）作用:羅馬公民受到

保護(hù)，享受法律賦予的權(quán)利。

2、萬民法：（1）背景：

①

世紀(jì)早期，羅馬統(tǒng)一了意大利半島、向

擴(kuò)張。

年，羅馬帝國(guó)建立。征服過程中，之間的矛盾逐漸顯現(xiàn)。②版圖擴(kuò)展，國(guó)際交往擴(kuò)大，和貿(mào)易發(fā)展

（2）內(nèi)容：適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切

的法律。從3世紀(jì)開始，帝國(guó)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別消失。

3、帝國(guó)立法：6世紀(jì)，組織編纂，標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。

三、羅馬法的評(píng)價(jià)

1、目的：

2、羅馬法的核心內(nèi)容：羅馬法保護(hù)

3、實(shí)質(zhì)：維護(hù)的利益

4、影響：

（1）對(duì)羅馬的影響：為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了

，保護(hù)了

。（2）對(duì)世界的影響：

①是歐洲歷史上

比較系統(tǒng)完備的法律體系。

②對(duì)近代歐美國(guó)家的和

產(chǎn)生了重要影響。③成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)、推進(jìn)

的有力武器。

六、小組討論（問題探究）：

1、案例探討（模擬法庭）

案例1：羅馬共和國(guó)早期，盧修斯是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但盧修斯死后，他的家人卻不履行其遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)同學(xué)們想一想 ：①法官會(huì)怎樣判決？為什么？

②如果你是平民面臨上述的結(jié)果，你是否愿意？當(dāng)你的權(quán)利受到不公正的損害，你會(huì)怎么做呢？

案例2：古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉相愛，并且兩人有了一個(gè)兒子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？

案例3：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。

請(qǐng)問，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？其依據(jù)是什么？

2、材料分析：

材料一

“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。

奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。

——《民法大全》

以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么

3、小組討論：

舉出你身邊經(jīng)常發(fā)生的法制意識(shí)淡薄，或者法制不健全出現(xiàn)的違法犯法的事；結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)現(xiàn)在法制改革的歷史意義。

七、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

1、羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一個(gè)女奴為妻后反悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫，那么法庭將（）

A、進(jìn)行調(diào)解

B、宣布“休妻”無效

C、要求男子賠償

D、干脆不予理睬

2、公元前449年，羅馬人爭(zhēng)相觀看和議論刻于12塊銅板之上的某部法律條文。該法律的特點(diǎn)有（）①有一些習(xí)慣法 ②是成文法 ③是公民法 ④是萬民法 A．①②③ B．③④

C．①②

D．①④

3、公元前445年，羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法；公元前367年，又以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利??羅馬制定上述法律的主要目的是()A．完善法律體系 B．穩(wěn)定社會(huì)秩序 C．保障平民利益 D．維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治

4、羅馬皇帝哈德良說：“皇帝的命令就是最高的法律”。對(duì)此理解不正確的是（）A.羅馬沒有法律

B.皇帝頒布的法令是法律的組成部分

C.羅馬法面前不能保證人人平等

D.羅馬法保護(hù)奴隸主貴族的利益

5、一位美國(guó)法學(xué)家不得不承認(rèn)：“盡管羅馬帝國(guó)的人口或許為5千萬，但現(xiàn)在有8億7千萬人生活在由羅馬法所造就的體系之下?！边@表明()A．羅馬法適用范圍很廣 B．羅馬法影響范圍很廣 C．羅馬法內(nèi)容龐雜，成就輝煌 D．羅馬法征服并控制了世界

6、羅馬法體系完成的標(biāo)志是： A、《十二銅表法》的發(fā)表

B、查士丁尼時(shí)期《民法大全》的編纂 C、屋大維時(shí)期頒布系列法令

D、萬民法的出現(xiàn)

6、萬民法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買的東西”，宣稱保護(hù)除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說明它（）

A．保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)

B．便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具

D．自由民是享有特權(quán)的人群

7、羅馬法的核心內(nèi)容之一是承認(rèn)“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，它的根本目的是 A、維持社會(huì)的等級(jí)和秩序

B、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 C、避免糾紛

D、體現(xiàn)公平、公正原則

第二篇：七年級(jí)歷史下冊(cè)第6課教學(xué)設(shè)計(jì)1

七年級(jí)歷史下冊(cè)第6課《對(duì)外友好往來》教學(xué)設(shè)計(jì) 王 敏

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

2、過程和方法：

提供圖片資料，指導(dǎo)學(xué)生觀察、比較。探究日本和新羅受唐文化影響的史實(shí)，通過探究對(duì)外交往活躍的原因，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)16年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻好往來的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，總結(jié)出唐文化的世界意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】：唐朝與日本、天竺的交往。【教學(xué)難點(diǎn)】：唐朝對(duì)外交往活躍的原因。【教學(xué)方法】：自主學(xué)習(xí)、合作交流、問題探究法。【教學(xué)時(shí)間】：3.18——3.22 【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課：2008年5月，胡錦濤主席訪問日本，在參觀奈良縣時(shí)，他將一尊塑像贈(zèng)送給奈良縣，你知道這尊像是誰嗎？胡主席為什么將它送給日本？這里邊有一個(gè)什么樣的故事？學(xué)過本課你一定會(huì)有收獲。教師板書課題。

二、講授新課：

【師講】我們首先來學(xué)習(xí)唐與日本、新羅這兩個(gè)國(guó)家的交往。

（一）唐風(fēng)洋溢海外

1、唐文化對(duì)日本和新羅的影響

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活

生讀課文后歸納：影響了日本的政治制度，文字，服飾，錢幣，建筑風(fēng)格，醫(yī)藥學(xué)

等方面，影響了新羅的政治制度，醫(yī)學(xué)，天文，歷算等方面。

2、日本、新羅受唐文化影響的途徑

【問題】日本、新羅深受唐文化的影響，那么這種影響是如何發(fā)生的呢？ 【學(xué)生】日本——派遣使節(jié)團(tuán)來華；鑒真東渡；

新羅——派遣使節(jié)和留學(xué)生來華，商人往來。

【問題】概括鑒真對(duì)日本產(chǎn)生的影響

【學(xué)生】

1、設(shè)計(jì)修建了唐招提，至今仍存，被視為日本國(guó)寶，對(duì)日本建筑藝術(shù)

有重要影響。

2、精通醫(yī)學(xué)，憑嗅覺辨草藥，為人治病。

3、影響日本的雕塑藝術(shù)。

【教師】因?yàn)殍b真對(duì)日本文化的巨大影響，日本人民對(duì)他非常尊敬和懷念，稱他為“日本文化的恩人”。

【過度】日本和新羅深受唐文化的影響，但任何文化的交流都是雙向的，在唐文化影響的同時(shí)，異國(guó)文化也傳人了中國(guó)。比如新羅的音樂就深受我國(guó)人民的歡迎。唐時(shí)，也有一些中外交往的友好使者去學(xué)習(xí)異國(guó)文化，他就是高僧玄奘。

（二）學(xué)習(xí)異國(guó)文化

1、玄奘西游——出游

【問題】你知道電視劇中的唐僧的原型是誰嗎？劇中為他送行的皇帝又是誰？ 【學(xué)生】玄奘，唐太宗。

【識(shí)圖】玄奘途徑地區(qū)：從長(zhǎng)安出發(fā)，出玉門關(guān)西行，經(jīng)新疆、蔥嶺，中亞，到達(dá)天竺。

【問題】玄奘途徑的這些地區(qū)的情況怎樣？利于他的出行嗎？你認(rèn)為他會(huì)遇到哪些困難呢？

【學(xué)生】如：孤獨(dú)、大漠風(fēng)沙、缺水、迷路等。

【教師】玄奘憑借自己頑強(qiáng)的毅力，一一克服了這些困難，最終到達(dá)了天竺。

2、玄奘西游——?dú)w國(guó)

【問題】玄奘在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？

【學(xué)生】他寫成了《大唐西域記》翻譯了印度的大量佛經(jīng)，并將中國(guó)書籍譯成梵文，推動(dòng)了兩國(guó)的文化交流。

【教師】玄奘是中印文化交流的友好使者。

【過渡】我們已經(jīng)共同學(xué)習(xí)了唐與日本、天竺和新羅的交往，這一時(shí)期還有哪些國(guó)

家和地區(qū)與中國(guó)有交往呢？

（三）活躍的對(duì)外交往

【師講】還有中亞的波斯、大食、巴爾干半島以及東南亞各國(guó)等。【問題】唐朝的對(duì)外交往是怎樣的？ 【學(xué)生】是活躍的。

【問題】唐朝對(duì)外交往如此活躍的原因是什么？

【學(xué)生】

1、唐朝的經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家。（主要原因）

2、唐政府對(duì)外采取了開放的政策。

3、海陸交通發(fā)達(dá)。

三、小結(jié)全文，板書設(shè)計(jì)：

第6課

《對(duì)外友好往來》

經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先

對(duì)外

日本：遣唐使，鑒真東渡

推

表

陸路海陸交通發(fā)達(dá)

友好

新羅：使節(jié)，留學(xué)生

動(dòng)

現(xiàn)

唐對(duì)外開明的政策

往來

天竺：玄奘西游

四、課堂練習(xí)：

1．應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（）。A．玄奘 B．戒賢 C．鑒真 D．戒日王 2．現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因是（）。

A．唐朝在世界上享有較高的威望 B．中國(guó)人是唐朝人的后代 C．唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往 D．中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù) 3.唐朝時(shí)期，被譽(yù)為中印文化交流中最杰出的使者是（）A．鑒真和尚 B．玄奘 C．阿倍仲麻呂 D．崔致遠(yuǎn)

4..“唐風(fēng)洋溢奈良城”反映的是唐朝對(duì)下列哪個(gè)國(guó)家文化的影響（）A．新羅 B．天竺 C．波斯 D．日本

5、如果你想研究唐朝時(shí)印度和西亞的歷史，最好的參考書籍是（）A《史記》 B《資治通鑒》 C《西游記》 D《大唐西域記》 A ①②③ B ②③④ C①③④ D①②③④

五、布置作業(yè)：見目標(biāo)檢測(cè)

第三篇：歷史人教版必修3第6課 文藝復(fù)興和宗教改革公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

第6課《 文藝復(fù)興和宗教改革 》

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。二、三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：掌握“文藝復(fù)興三杰” 及其代表作，并著重理解文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，而并非是簡(jiǎn)單的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考問題，應(yīng)深入本質(zhì)，而不應(yīng)僅僅停留在表面上。

2、過程與方法：根據(jù)教科書，學(xué)生可以圍繞文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及宗教改革的性質(zhì)進(jìn)行預(yù)習(xí)。課堂上，教師應(yīng)仔細(xì)講解：文藝復(fù)興并非古典文明的簡(jiǎn)單重復(fù)，讓學(xué)生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時(shí)，也讓學(xué)生明確：宗教改革實(shí)質(zhì)上是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過宗教改革，我們能夠看清中世紀(jì)歐洲的社會(huì)概況：教會(huì)的腐敗與罪惡籠罩著歐洲社會(huì)。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實(shí)際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革。

2、難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。

四、教學(xué)方法：圖片法、史料分析法、問題探究法、對(duì)比分析法

五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)

六、課時(shí)要求：1課時(shí)

七、教學(xué)過程： 【導(dǎo)入新課】

師生共同賞析圖片《雅典學(xué)院》。

在此基礎(chǔ)上，提問：（1）古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些？（2）時(shí)人和先賢們共論一堂的情況說明了什么？（3）為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？（4）當(dāng)時(shí)人物為此開展了什么運(yùn)動(dòng)？由此畫展開導(dǎo)入新課。

【新課講授】

一、文藝復(fù)興

1、背景：

【教師】文藝復(fù)興首先在哪個(gè)地方興起呢？為什么？ 【學(xué)生】意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽

【教師】為什么資本主義萌芽會(huì)在意大利產(chǎn)生而不是其他地區(qū)？

分析：意大利各城市國(guó)家為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，采取了一些重商政策。

在政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)控制著城市的政權(quán)；

在經(jīng)濟(jì)上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達(dá)，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)的中心。

意大利地處地中海貿(mào)易的樞紐地位，也是其商業(yè)繁榮的重要因素。這為文化的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)環(huán)境。

【教師】資本主義萌芽帶來了什么變化呢？ 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了階級(jí)關(guān)系的變化，手工工場(chǎng)主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當(dāng)時(shí)基督教宣揚(yáng)的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領(lǐng)域來一次大的解放運(yùn)動(dòng)。

【教師】除了經(jīng)濟(jì)和政治因素外，意大利還有哪些有利條件呢？

意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)。意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，境內(nèi)保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）和阿拉伯帝國(guó)有著長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，拜占廷帝國(guó)滅亡后，深通古希臘文化的學(xué)者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風(fēng)。

2、實(shí)質(zhì)：

【教師】恩格斯說：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！比绾卫斫膺@句話呢？文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？

【學(xué)生】“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造。其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

【教師】文藝復(fù)興為什么要借復(fù)興古典文化的旗號(hào)來反封建呢？

【學(xué)生】資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，而歐洲教會(huì)勢(shì)力很強(qiáng)大，不能直接提出反封建。

3、核心：人文主義

【教師】如何理解文藝復(fù)興的核心是人文主義呢？什么是人文主義？ 人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對(duì)基督教的來世觀念和禁欲主義。

4、成就：(結(jié)合圖片介紹相關(guān)的人物事跡)（1）“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克 ①薄伽丘：（圖片）代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

②但?。骸靶聲r(shí)代的最初一位詩人”（恩格斯）（圖片）代表作：《神曲》

思想主張：率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。但丁與《神曲》

③彼特拉克：“人文主義之父”（圖片）代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”

（2）“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?。作者根?jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。（圖片）

關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事

5、意義：

【教師】通過前面對(duì)文藝復(fù)興的整體了解，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義是什么？ 在學(xué)生問答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充總結(jié)。文藝復(fù)興解放了思想，沖擊了天主教會(huì)的神學(xué)束縛；推動(dòng)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展；也促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；（舉例：天文學(xué)的“日心說”，物理學(xué)的伽利略、牛頓，生物學(xué)哈維的血液循環(huán)學(xué)說等。）推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。（如新航路的開辟受到人文精神的鼓舞。）

【教師】文藝復(fù)興時(shí)期思想家對(duì)宗教持什么態(tài)度？

【學(xué)生】：不反對(duì)宗教，只是揭露天主教統(tǒng)治的腐敗，反對(duì)天主教宣傳的禁欲思想。

【過渡】文藝復(fù)興并沒有把矛頭直指當(dāng)時(shí)的天主教會(huì)，而是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱有一種和解的態(tài)度，而真正提出反天主教會(huì)統(tǒng)治的是16世紀(jì)興起的宗教改革運(yùn)動(dòng)。

二、宗教改革

通過讓學(xué)生觀看圖片和宗教體系的框架，讓學(xué)生對(duì)宗教有個(gè)基本的了解，如世界三大宗教是什么？基督教和天主教的關(guān)系？世界天主教的中心在哪里？

【教師】世界三大宗教指：佛教、基督教、伊斯蘭教。而天主教是基督教的一個(gè)支派。目前世界天主教的中心是梵蒂岡城國(guó)，這個(gè)主權(quán)國(guó)家也是世界上最小的國(guó)家，坐落在意大利羅馬城西北角的一個(gè)高崗上，實(shí)行政教合一的統(tǒng)治。現(xiàn)在讓我們回到16世紀(jì)的歐洲，一起關(guān)注下這場(chǎng)宗教改革運(yùn)動(dòng)。

展示三段關(guān)于天主教在歐洲統(tǒng)治的材料，讓學(xué)生通過材料和教材知識(shí)概括宗教改革興起的原因是什么？教師再歸納總結(jié)。

1、背景： ①天主教對(duì)歐洲的政治、精神控制和經(jīng)濟(jì)壓榨阻礙了資本主義的發(fā)展。②思想：文藝復(fù)興解放了思想，人們對(duì)天主教的統(tǒng)治產(chǎn)生質(zhì)疑。③德意志成為教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，矛盾激化。④導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志兜售贖罪券。

總結(jié)：民族壓迫、階級(jí)壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。

2、序幕：

1517年10月，“馬丁·路德在教堂門口貼出了著名的“九十五條論綱”，揭示教皇兜售贖罪券的種種荒謬，標(biāo)志著德意志宗教改革的開始。

3、內(nèi)容：

通過展示《九十五條論綱》的資料，讓學(xué)生歸納并理解馬丁·路德的主張。①信仰耶穌就可得救。（解釋“因信稱義”和“因行稱義”的區(qū)別）②堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。③簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。

④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識(shí)，得到了很多封建諸侯的支持。

【教師】馬丁·路德觀點(diǎn)的核心是“信仰耶穌就可得救”，其觀點(diǎn)為什么得到很多人的支持？與人文主義思想有什么關(guān)系？

分析：路德新教容許個(gè)人在教義解釋上有更大的自由，蘊(yùn)含著自由主義和個(gè)人主義因素，帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向。

4、結(jié)果：形成了新教 馬丁·路德的教義在德國(guó)北部和中部迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國(guó)國(guó)教等新教。

5、性質(zhì)：

宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。

6、意義：

宗教改革運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了文藝復(fù)興精神，如果說文藝復(fù)興啟迪了知識(shí)階層的人文精神，那么宗教改革則直接激發(fā)了普通大眾的人文思想，意義更加深遠(yuǎn)。其具體影響表現(xiàn)在三個(gè)方面：①打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁。

②解放了思想，推動(dòng)了人文主義的進(jìn)一步發(fā)展。③推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。

④有利于民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，以及民族國(guó)家的形成。

八、【課堂小結(jié)】

今天學(xué)習(xí)的文藝復(fù)興，把人們從中世紀(jì)神學(xué)的束縛中解放出來，確立起人文主義傳統(tǒng)。宗教改革打破了羅馬天主教會(huì)的一統(tǒng)天下，建立了適應(yīng)資本主義發(fā)展的新教。兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以不同的方式進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神，反映了共同的時(shí)代精神——反封建。著名的法國(guó)作家雨果曾說過：“比大地更廣闊的是是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！蓖瑢W(xué)們今天在課堂上勇于探索，積極思考，大膽展示自我的表現(xiàn)，其實(shí)正體現(xiàn)了我們這節(jié)課的主題——人文主義。

第四篇：歷史必修1第15個(gè)

第15課：國(guó)共的十年對(duì)峙

南昌

起義南昌起義 正確理解南昌起義在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的作用 探究南昌起義的背景——國(guó)民革命失敗的教訓(xùn) 問題探究

矛盾分析

深化認(rèn)識(shí) 南昌起義標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始

土地革命 八七會(huì)議、秋收起義、井岡山根據(jù)地的建立、“工農(nóng)武裝割據(jù)”、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府 正確理解毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的作用 用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察評(píng)價(jià)土地革命 比較分析

發(fā)現(xiàn)異同

結(jié)論認(rèn)識(shí)在“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展土地革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，贏得了根據(jù)地廣大農(nóng)民的堅(jiān)決擁護(hù)

紅軍長(zhǎng)征 紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議、三大主力紅軍會(huì)師 正確理解遵義會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的作用 分析第五次反“圍剿”失利的原因 問題探究

深化認(rèn)識(shí)

延伸史實(shí) 紅軍長(zhǎng)征是世界歷史上前所未有的壯舉；遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

重點(diǎn)闡述 土地革命、紅軍長(zhǎng)征

難點(diǎn)突破 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想、遵義會(huì)議

教具準(zhǔn)備 多媒體課件。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始探索中國(guó)民主革命的正確道路，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。中華蘇維埃共和國(guó)的成立，標(biāo)志著國(guó)共對(duì)峙的正式形成。那么，在大革命失敗后，中共是怎樣一步步走出低谷，找到中國(guó)革命正確道路的？后來又經(jīng)歷了怎樣的曲折？

一、南昌起義：

1、背景：從大革命失敗的教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到掌握軍隊(duì)的重要性。

2、經(jīng)過：

（1）時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人：1927年8月1，南昌，周恩來、賀龍

（2）結(jié)果：

3、影響：第一槍；建軍

①打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍

②標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。如何才能使中國(guó)革命走向成功呢？毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始新的探索。

二、土地革命

1、八七會(huì)議：

（學(xué)生閱讀后教師歸納）

（1）時(shí)間、地點(diǎn)：1927年8月7日，漢口

（2）內(nèi)容：清算右傾錯(cuò)誤，確定開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，決定發(fā)動(dòng)秋收起義。

（3）意義：給中國(guó)共產(chǎn)黨指明前進(jìn)的方向

【板書】

2、“工農(nóng)武裝割據(jù)”

（1）內(nèi)涵：武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

（2）活動(dòng)

①武裝斗爭(zhēng)——秋收起義

時(shí)間、人物：1927年秋，毛澤東

影響：秋收起義后，毛澤東率工農(nóng)革命軍來到井岡山，創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

（老師總結(jié)補(bǔ)充）：南昌起義：打響了第一槍；

秋收起義：找到正確路

②土地革命

內(nèi)容：打土豪、分田地、廢除封建剝削制度

意義：貧苦農(nóng)民在政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到土地，革命積極性空前高漲。

（老師引導(dǎo)）除此之外，毛澤東還在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)軍民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。③根據(jù)地建設(shè)

（教師引導(dǎo)）紅軍和革命根據(jù)地的發(fā)展使敵人大為震驚。蔣介石調(diào)轉(zhuǎn)兵力，組織對(duì)紅軍和革命根據(jù)地大規(guī)?！皣恕?，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民取得三次反“圍剿”的勝利，使根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，紅色政權(quán)建立。

3、建立紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立

（1931年冬、瑞金、憲法大綱、主席）

（教師引導(dǎo)）蔣介石為首的國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了五次圍剿根據(jù)地的戰(zhàn)爭(zhēng)，前四次都被中共攻破，但第五次反“圍剿”失利，在危急之時(shí)中共開始了長(zhǎng)征。

三、紅軍長(zhǎng)征（1934年10月—1936年10月）

1、背景：第五次反“圍剿”失利（左傾錯(cuò)誤）

在這種情況下，中共被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始了二萬五千里長(zhǎng)征。

2、經(jīng)過

（1）開始：193410

（老師引導(dǎo)）：在長(zhǎng)征的過程中，中共開了一次重大會(huì)議，這次會(huì)議成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大家看一下是什么會(huì)議？

（學(xué)生回答）：遵義會(huì)議

（老師引導(dǎo)）：這次會(huì)議有何規(guī)定？有何意義？

（學(xué)生回答）：??

（老師總結(jié)）：糾正??，肯定??選舉??，取消??，結(jié)束??，確立??，是??轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【板書】（2）轉(zhuǎn)折——遵義會(huì)議 19351（內(nèi)容、意義）

（老師講解）：經(jīng)過艱難險(xiǎn)阻，紅軍勝利會(huì)師。

【板書】（3）勝利①1935年10月吳起鎮(zhèn)會(huì)師

②1936年10月甘肅會(huì)師

【板書】

3、意義：

①粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”

②使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安

③鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神

④開始中國(guó)革命新局面

大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨開始認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等多次武裝起義,建立農(nóng)村革命根據(jù)地.在斗爭(zhēng)中,毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,并在實(shí)踐上為中國(guó)革命開創(chuàng)了一條建立革命根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市的正確道路.中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立,標(biāo)志著國(guó)共對(duì)峙的正式形成.30年代初,蔣介石集團(tuán)為維護(hù)其統(tǒng)治,對(duì)紅軍加緊“圍剿”.王明“左”傾錯(cuò)誤在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)占統(tǒng)治地位,導(dǎo)致紅軍

第五次反“圍剿”失利,紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移.遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),使紅軍勝利完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移.南昌起義：1927年3月，國(guó)民黨在武漢的汪精衛(wèi)和南京的蔣介石集團(tuán)不合作，所謂“寧八一南昌起義紀(jì)念館主廳

漢分裂”。江西南昌則在武漢和南京之間。由于共產(chǎn)黨的影響不斷擴(kuò)大，從4月起南京等地的國(guó)民黨開始大量逮捕和處決共產(chǎn)黨人，發(fā)動(dòng)了四一二政變，武漢的國(guó)民黨在7月亦決定“清黨”。一方面解聘鮑羅廷的顧問職務(wù)，一方面通知各政府部門和軍隊(duì)驅(qū)逐共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨官方的說法是：起義 打響了反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍；是中國(guó)共產(chǎn)黨首次獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)立軍隊(duì)；以武裝斗爭(zhēng)的形式反對(duì)國(guó)民政府的開始。中

華民國(guó)國(guó)民政府及中國(guó)國(guó)民黨官方的說法是：暴動(dòng)是中共企圖武裝奪取政權(quán)的開端以國(guó)民黨名義對(duì)國(guó)民黨暴動(dòng)從此中共走上布爾什維克道路南昌起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的帶有全局意義的一次武裝暴動(dòng)。

意義：它打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定立場(chǎng)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始。1933年7月11日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府根據(jù)中央革命軍事委員會(huì)6月30日的建議，決定8月1日為中國(guó)工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日。從此，8月1日成為中國(guó)工農(nóng)紅軍和后來的中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。

八七會(huì)議：八七會(huì)議是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會(huì)議。給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)

1927年8月7日，中共中央在湖北省漢口秘密召開緊急會(huì)議——這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有著重大轉(zhuǎn)折意義的“八七會(huì)議”。這次會(huì)議的主要目的是總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定今后革命斗爭(zhēng)的方針。出席會(huì)議的有部分中央委員、候補(bǔ)中央委員及中央機(jī)關(guān)、共青團(tuán)中央、地方代表共22人。共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表羅明納茲等參加了會(huì)議。會(huì)議由瞿秋白、李維漢主持；由于當(dāng)時(shí)環(huán)境極其險(xiǎn)惡，會(huì)議只開了一天。八七會(huì)議是在中國(guó)革命的危急關(guān)頭召開的，會(huì)議正式確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，并把領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行秋收起義作為當(dāng)前黨的最主要任務(wù)，從而使全黨沒有在白色恐怖面前驚慌失措，指明了今后革命斗爭(zhēng)的正確方向，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。八七會(huì)議在我黨的歷史上占有重要的地位，給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)，但由于沒有注意防止正在滋長(zhǎng)的“左”傾情緒，導(dǎo)致后來發(fā)展成危害極大的“左”傾錯(cuò)誤。

意義：八七會(huì)議是在中國(guó)革命的危急關(guān)頭召開的，會(huì)議正式確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，并把領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行秋收起義作為當(dāng)前黨的最主要任務(wù)。從而使全黨沒有在白色恐怖面前驚慌失措，指明了今后革命斗爭(zhēng)的正確方向，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

土地革命：土地革命（1927-1937），指第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，滿足農(nóng)民土地要求的革命土地革命，指第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，滿足農(nóng)民土地要求的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。

步驟 為了保證土地革命的順利進(jìn)行，縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)都建立了土地委員會(huì)。分田的大體步驟是：

（一）調(diào)查土地和人口，劃分階級(jí)；

（二）發(fā)動(dòng)群眾清理地主財(cái)產(chǎn)，焚毀田契、債約和帳簿，把牲畜、房屋分給貧雇家，現(xiàn)金和金銀器交公。

（三）丈量土地，進(jìn)行分配，公開宣布分配方案，插標(biāo)定界，標(biāo)簽上寫明田主、丘名、地名和面積。土地革命使廣大貧雇家政治上翻了射，經(jīng)濟(jì)上分到土地，土地革命

生活上得到保證。為了保衛(wèi)勝利果實(shí)，他們積極參軍參戰(zhàn)，努力發(fā)展生產(chǎn)。湘鄂贛革命根據(jù)地，僅半年之內(nèi)，參加紅軍的翻身農(nóng)民達(dá)3萬多人。鄂豫皖革命根據(jù)地的黃安七里坪的一個(gè)招兵站，一天就招收800名農(nóng)民入伍。

遵義會(huì)議：是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，挽救中國(guó)紅軍和中國(guó)革命的危機(jī)而召開的。會(huì)議集中全力解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。背景1934年1月中共六屆五中全會(huì)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨和根據(jù)地的各項(xiàng)工作中，王明“左”傾冒險(xiǎn)主義得到更加變本加厲的推行。在這種錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下，第五次反“圍剿”失敗了，迫使紅軍放棄革命根據(jù)地，開始長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期，“左”傾教條主義者從進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義變成退卻中的逃跑主義，并且把戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移變成搬家式的行動(dòng)，使部隊(duì)的行軍速度非常緩慢，致使敵人有充分的時(shí)間調(diào)集兵力，對(duì)紅軍實(shí)行圍追堵截，紅軍在突圍過程中損失慘重。為了擺脫尾追和堵?lián)舻臄耻?，毛澤東建議中央紅軍放棄去湘西同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的企圖，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)。1935年1月7日，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義又成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，負(fù)責(zé)長(zhǎng)征中的軍事指揮工作。意義： 遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。它結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。在黨生死攸關(guān)的危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，使紅軍在極端危險(xiǎn)的境地得以保存下來，勝利地完成長(zhǎng)征，開創(chuàng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。它證明中國(guó)共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。[6]一九三五年一月十五日至十七日，中共中央在遵義召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，把黨的路線轉(zhuǎn)變到了馬克思列寧主義的正確軌道上來，因而在危急的關(guān)頭，挽救了紅軍，挽救了革命，成為中國(guó)革命從挫折走向勝利的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第五篇：第6課《快樂小屋 》教學(xué)設(shè)計(jì)1

書畫版

三年級(jí)第一學(xué)期

《快樂小屋》

華東師范大學(xué)附屬小學(xué)

石旭倩

課題：快樂小屋 課時(shí)：2課時(shí) 課型：制作 年級(jí)：三年級(jí)

教材：書畫版美術(shù)教材 三年級(jí)第一學(xué)期

------教材分析：

《快樂小屋》是《九年制義務(wù)教育課本（試用本）》三年級(jí)第一學(xué)期第二單元《可愛的家》中的第一課?！犊鞓沸∥荨肥蔷C合性較強(qiáng)的一課，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、游戲，創(chuàng)作，最終來完成教學(xué)任務(wù)。教材的設(shè)置，讓學(xué)生在制作中感受到家的快樂、溫暖與和諧的情感，教材更是強(qiáng)調(diào)了對(duì)小屋外型、內(nèi)飾的想象與設(shè)計(jì)。根據(jù)教材要求與學(xué)生實(shí)際，我將《快樂小屋》安排成《我設(shè)計(jì)的小屋》《快樂的家》兩課時(shí)，《我設(shè)計(jì)的小屋》是《快樂小屋》第一課時(shí)。學(xué)情分析：

本課是第二單元《可愛的家》的第一課《快樂小屋》第一課時(shí)。在這之前，學(xué)生已學(xué)過在第二冊(cè)中《我的小汽車》（把生活中事物變成各種小汽車）和《流動(dòng)的旅館》（在車上畫上各種房間）與本課的教學(xué)內(nèi)容有異曲同工的地方。因此，在本課中可以通過復(fù)習(xí)回憶的方法引導(dǎo)學(xué)生畫出“快樂小屋”。本課對(duì)于學(xué)生來說有一定難度，但學(xué)生有一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，可以在老師的引導(dǎo)下較好地掌握繪畫方法。

教學(xué)目標(biāo)（第1課時(shí)）

知識(shí)與技能：知道房屋外形的基本結(jié)構(gòu)由屋頂、墻體、門窗等部分構(gòu)成。了解各種常見類型的小屋，能用生活中常見的物形組合設(shè)計(jì)一幢小屋。

過程與方法：欣賞各種類型的小屋照片，了解房屋的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)把紙對(duì)折站立后，用常見物形，通過添加門窗、重疊組合、想象添加設(shè)計(jì)一幢小屋。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：在繪制小屋的過程中體會(huì)屋子對(duì)于生活的重要性，感受家?guī)淼目鞓?、溫馨與和諧。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：知道房屋的基本結(jié)構(gòu)和類型。

難點(diǎn)：用基本型疊加的方法表現(xiàn)自己喜歡的小屋。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入 書畫版

三年級(jí)第一學(xué)期

《快樂小屋》

華東師范大學(xué)附屬小學(xué)

石旭倩

1.課件出示文字“小屋”

提問：看到“小屋”這兩個(gè)字，你腦袋里會(huì)出現(xiàn)什么呢？ 學(xué)生說說記憶中小屋的影像。（課件欣賞各種材質(zhì)的小屋外形）2.創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題：

今天我們就來設(shè)計(jì)漂亮的小屋。（課件出示課題：《快樂小屋》）

二、新授 活動(dòng)一

1．分析小屋的結(jié)構(gòu)

提問：你能說說小屋有哪幾部分組成嗎？（屋頂、墻體、門窗等）（課件展示分析組成部分）2． 構(gòu)思小屋外形

（1）提問：生活中有哪些形狀可以作為小屋的外形呢？（學(xué)生回答）（2）（課件出示各種形狀的組合）

（3）學(xué)生分組討論：每個(gè)種類分別有哪些東西可以作為小屋的外形，選一個(gè)說說如何進(jìn)行設(shè)計(jì)

活動(dòng)二

1．設(shè)計(jì)方法指導(dǎo)

（1）提問：怎樣讓平面的紙站起來？

學(xué)生回答：可以對(duì)折（2）復(fù)習(xí)舊知并示范：

出示一張紙，對(duì)折一下打開，開口向下，可以在桌面上站起來。學(xué)生嘗試將紙對(duì)折，在桌面上站立。提問：如何將站立的紙變成站立的房子？ 總結(jié)：運(yùn)用基本型的疊加

（3）討論小屋的制作

（課件出示南瓜圖片）

提問1：請(qǐng)學(xué)生說一說可以將南瓜的哪部分作小屋的屋頂，哪部分作為小屋的墻體

總結(jié)：南瓜的瓜蒂和葉子可以作為小屋的屋頂，南瓜瓜身可以作為小屋的墻體。

提問2：繪畫南瓜小屋的時(shí)候需要注意些什么？ 總結(jié)：1.開口向下 書畫版

三年級(jí)第一學(xué)期

《快樂小屋》

華東師范大學(xué)附屬小學(xué)

石旭倩

2.上下要撐滿，折痕處不能剪斷，小屋最下面這條邊要平。（4）范作欣賞南瓜小屋步驟圖演示 A．先畫外形 B．再畫門窗 C．剪出外形 D．上色 E．打開門窗（5）小結(jié)小屋設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（課件出示：添加門窗、重疊組合、想象添加）

作業(yè)要求：制作完成能站立的小屋

構(gòu)圖飽滿、撐滿畫面、門窗做工細(xì)致、色彩鮮艷

學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)、制作出一個(gè)作品，教師巡視指導(dǎo)

第二課時(shí) 快樂的家 教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能：能夠在小屋內(nèi)添畫場(chǎng)景或故事。

過程與方法：欣賞小屋內(nèi)的場(chǎng)景照片，說說家里快樂的故事；嘗試設(shè)計(jì)小屋室內(nèi)的裝飾，繪畫家里的故事。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：在繪制小屋內(nèi)部的同時(shí)感受家?guī)淼目鞓?、溫馨與和諧。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：知道房屋內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)和功能。難點(diǎn)：表現(xiàn)房屋內(nèi)部的場(chǎng)景。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1.出示上節(jié)課已經(jīng)完成的小屋。

提問：打開小屋后里面可以添加些什么呢？

總結(jié)：可以畫畫室內(nèi)的裝飾和我們?cè)诩依锟鞓飞畹膱?chǎng)景。2.揭示課題

（課件出示《快樂的家》）

二、新授

1.欣賞小屋室內(nèi)裝飾的圖片。

（媒體出示臥室、廚房、浴室、陽臺(tái)、書房等等場(chǎng)景）書畫版

三年級(jí)第一學(xué)期

《快樂小屋》

華東師范大學(xué)附屬小學(xué)

石旭倩

2.探究如何安排室內(nèi)布局

提問：如何在小屋內(nèi)部合理安排房間布局？

總結(jié)：首先可以劃分區(qū)域，分為上下兩層，其次安排每層樓設(shè)計(jì)2-3個(gè)房間，最后規(guī)劃每個(gè)房間的用途。3.范作欣賞——南瓜小屋內(nèi)部設(shè)計(jì)步驟 方法1：

（課件出示繪畫步驟）1）分樓層 2）分房間 3）添畫細(xì)節(jié) 4）上色 方法2：

添畫家里快樂故事的畫面 1）欣賞溫馨故事的畫面 2）嘗試?yán)L畫故事 3）上色

4.作業(yè)要求：添畫小屋內(nèi)部——快樂的家

室內(nèi)設(shè)計(jì)布局合理，細(xì)節(jié)生動(dòng)

小屋內(nèi)故事溫馨充滿愛

三、教學(xué)評(píng)價(jià)：

結(jié)合兩課時(shí)作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)

1.創(chuàng)設(shè)情景：建立一個(gè)快樂小區(qū)，讓學(xué)生們把作品放進(jìn)展示區(qū)。2.學(xué)生參觀，選出最漂亮、最別致、給人感覺最快樂的小屋。3.教師與學(xué)生表揚(yáng)有新意的作品，總結(jié)特點(diǎn)。

評(píng)價(jià)要求

1.小屋外形設(shè)計(jì)有創(chuàng)意。2.小屋制作工藝精美。3.小屋室內(nèi)設(shè)計(jì)漂亮內(nèi)容豐富。