第一篇：音樂教學與傳統(tǒng)美德教育

音樂教學與傳統(tǒng)美德教育

音樂教學含有豐富的德育內容。中華傳統(tǒng)美德包括正確的政治方向，遠大的理想抱負，健康的品德修養(yǎng)，良好的思想情操。音樂教材中教育學生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質。音樂正是借助有組織的音響運動，塑造藝術形象，表達思想情感的。曉之于理，動之于情，感之于心，導之于行，在潛移默化的熏陶中，凈化心靈。

一、音樂教學，有助于激發(fā)學生的愛國熱情

音樂教學，有助于激發(fā)學生的愛國熱情。音樂教學始終把熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的教育放在音樂教育的突出位置，以提高學生的思想素質。

如：《國旗國旗真美麗》就是通過流暢的旋律，親切簡潔的歌詞，激發(fā)學生對國旗的贊美和熱愛。再如：在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，慷慨激越，催人奮進的號角聲，仿佛讓學生看到了硝煙彌漫的戰(zhàn)火中，無數英雄兒女勇往直前，又仿佛看到那些被壓迫的人們，勇敢的站起來，毅然走上革命的道路。特別是再三強調的前進，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。又如：《每當我走過老師窗前》是一首以歌頌教師為題，盡情抒發(fā)了學生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應注意到歌曲的敘事性及抒情性，引導學生充分投入感情，動情地歌唱。學生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術的感染、熏陶和教育。德育應貫穿于教學的全過程。教師要認真設計教學中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實際。

二、音樂教學能促進人際關系的友好發(fā)展。

禮貌待人，相互謙讓，團結友愛是中華民族人際關系的重要倫理準則。音樂課中，通過歌曲教學，有助于學生明辨事理，形成良好的行為品質。比如第四冊《對不起，沒關系》一課，就是一首以互助友愛、文明禮貌為題材的兒童歌曲。開始用歡快的前奏，引出了天真活潑的孩子們在一起興致勃勃做游戲的情景，進而發(fā)展到不小心把對方拌到，出現(xiàn)了相互有禮貌的對答樂句，把音樂推向了高潮。學生通過對歌詞的理解，邊唱邊形象的表演，使學生在音樂活動中，再次親身體驗，受到了文明禮貌教育?！对蹅儚男≈v禮貌》《好孩子要誠實》等歌曲的演唱，更使學生在不同側面，不同角度進行了誠實禮貌的教育。

三、表演性音樂活動，能促進學生勞動素質的提高

勞動素質包括熱愛勞動的態(tài)度，自覺勞動的習慣，參與勞動的本領和生活自理的能力。音樂教學中一些富于表演性的歌曲，貼近學生的生活，不僅能提高學生對音樂的學習興趣，更重要的是潛移默化地培養(yǎng)了學生熱愛勞動的思想品德。比如《洗衣歌》《種瓜》《粉刷匠》等。在《種瓜》中，樸實、生動、形象的歌詞，貼近學生生活，能激發(fā)學生進行表演的欲望，休止符的運用，更形象的說明了勞動帶來的成功和喜悅。從而借助歌曲提高學生的勞動觀念，同時，富于生活化的表演活動，使學生手、口、眼、耳、腦的密切配合，協(xié)調一致，對學生也起到了吃苦耐勞的作用。

四、音樂教學，使學生認識勤勞節(jié)儉是中華民族的傳家寶

中華民族一向以勤儉作為美德，但在經濟建設突飛猛進的今天，讓在父母精心呵護下長大的少年兒童認識到這一點，似乎覺得是很遙遠的觀念。敬愛的周總理一生簡樸，雖身居高位，但不講排場，擺闊氣。第一冊欣賞《周爺爺的襯衣》是一首敘事的兒童歌曲，第一二樂句旋律平穩(wěn)，形象地描繪了小星星的靈巧，月夜的寧靜及鄧奶奶的安詳；第三四樂句節(jié)奏拉寬，深情地表達了學生對周爺爺和鄧奶奶無比熱愛和崇敬的心情。學生通過對樂曲的理解，使人們深刻認識了樸素而偉大的革命領袖形象。

五、音樂教學有助于學生心理素質的提高

心理素質包括廣泛的興趣、樂觀的情緒、堅強的毅力和健康的個性。它是適應社會，適應環(huán)境，贏得學習、生活和事業(yè)成功的心理因素。當今社會的顯著特點是優(yōu)勝劣汰、競爭激烈、變化復雜、發(fā)展迅速。對每個人來說，成功與失敗同在，機遇與挑戰(zhàn)并存，而在父母呵護下成長起來的少年兒童缺少的就是在挫折中生存，在逆境中抗爭的能力。第五冊《海鷗》一課，通過對在海上同大風大浪勇猛搏擊的海鷗的贊美，激發(fā)學生勇于向困難作斗爭，不畏艱難險阻，積極進取的勇往直前精神。欣賞《龜兔賽跑》，運用形象地管弦樂的演奏音色，生動地刻畫出烏龜和兔子的形象，同學們通過樂曲的欣賞，也深刻理解了烏龜能在逆境中，克服自身缺陷，最后取得勝利的精神。

音樂是對人進行綜合培養(yǎng)的課程，更是對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地之一。它對于學生個性的發(fā)展完美人格的形成以及培養(yǎng)跨世紀開拓型人才，具有舉足輕重的作用。

第二篇：中華傳統(tǒng)美德教育與初中語文教學

中華傳統(tǒng)美德教育與初中語文教學

桂林市大和初中 唐林

中華傳統(tǒng)美德是中華民族在五千年的悠久歷史中的優(yōu)秀道德規(guī)范的積淀，是中華民族世代相傳的精神支柱，教育和造就了一代又一代炎黃子孫。在對學生全面實施素質教育的今天，中華民族傳統(tǒng)美德已經成為一個研究的課題,引起更多國人的關注。

中國文學和語文教學歷來有“文以載道”、“文道并重”的傳統(tǒng)，《語文課程標準》明確指出：“語文要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語文教學必須根據語文教學特點和教材特點進行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。實踐證明，在語文教學中滲透中華傳統(tǒng)美德是推動學校德育工作的改革和培育“四有”新人的有效途徑。因此，作為一名語文教師，要善于將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中，讓傳統(tǒng)美德在語文課堂閃光。

一、“傳美”教育與初中語文教學的結合點

語文教材是民族文化的凝聚點，始終保持著民族傳統(tǒng)的思想道德的豐富內涵。要使學生在學習中情感受到熏陶，思想受到感染，心靈得凈化，讓他們在潛移默化中懂得是非曲直與美丑善惡，并依此確定自己的行為準則，就必須在語文知識的傳授過程中樹立傳統(tǒng)美德的教育意識，挖掘傳統(tǒng)美德教育內容，并且融于教學活動的始終。因此，語文教學滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育是必然的，“傳美”教育應視為語文教學的基本目的之一。

在現(xiàn)行語文教材中，幾乎大多數的課文都蘊含著傳統(tǒng)美德教育的內容，在教學過程中滲透傳統(tǒng)美德教育較其他學科而言更具可行性。翻開初中語文教材，體現(xiàn)崇高的民族精神、高尚的民族美德的課文隨處可見。有的教人尊老愛幼，嚴已寬人；有的教人立志報國，振興中華；有的教人勤學苦讀，立志成才；有的教人勤儉節(jié)儉，天下為公；有的教人愛國愛民，團結互助；有的教人誠實守信，學會做人??其內容之豐富，意義之深遠，足以體現(xiàn)語文教材所具有的“傳美”魅力?？梢?，語文學科滲透傳統(tǒng)美德教育具有得天獨厚的條件。

二、在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)美德

在語文教學中滲透傳統(tǒng)美德教育時，強調的是“滲透”二字。即在語文教學中貫徹思想教育，要滲透，不要強加，不要牽強附會地將語文課講成品德課。要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤物細無聲”。這就要求教師必須找好教材的滲透點，并關心學生的思想動向，把教材內容的德育因素與學生思想動向的教育要求結合起來，巧妙地自然地對學生進行傳統(tǒng)美德教育。

（一）在課堂教學中進行傳統(tǒng)美德教育

每篇課文的教學目標中，都有與語文雙基相聯(lián)系的而又相對獨立的德育目標：或是要求具有有關德育方面的有關知識，或是要求體會課文表達的思想感情，或是要求具有某種意志和精神，或是要求具備某種德育方面的能力，這就使教師能從主觀上自覺地發(fā)揮主導作用，在教學中滲透德育，實施德育；也使學生能從主觀上自覺地發(fā)揮主體作用，達到德育目標。

比如，一向被認為是枯燥無味的說明文《蘇州園林》，也可以作為對學生進行傳美教育的素材。眾所周知，中國文化燦爛，中國地位曾一度輝煌，可目前確是貧

瘠落后，許多學生對此悲觀失望，將希望寄托于出國留學、去沿海城市上，這種崇洋媚外的思想，當然不利于初中生的身心健康，更不利于中國經濟的均衡發(fā)展。學習了《蘇州園林》，讓學生自己積累全國各地名勝古跡的照片，在展覽的時候，讓學生在旁側注批，寫下感受，也是很好的方法，學生在參觀各地風光之后，自會對中國的大好河山生出一種熱愛之情，既豐富了學生的視野，又對學生進行了愛國教育。

另外還有許多課文篇目都可以對學生進行傳統(tǒng)美德教育，如《背影》讓學生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只要我們善于抓機會，就會對學生有良好的幫助。而《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態(tài)從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯(lián)系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

實施德育重要的是切忌板著面孔生硬說教：應該怎樣，不應該怎樣，而是要尊重學生的人格和需要，使其心悅誠服，讓教材的內容與學生的心靈碰撞出火花，讓教材中的情感與學生情感產生共鳴。在此基礎上，逐步達到社會規(guī)范與個人需要的統(tǒng)一。

（三）在誦讀訓練中進行傳統(tǒng)美德教育

初中課本中的文言文、古詩詞占有一定的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚頓挫；結構上講究起承轉合，瑯瑯上口。作者的思想感情、表達意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)，教師引導學生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂與范讀相結合的方法，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統(tǒng)美德教育。如學習陶淵明的《五柳先生傳》，文章之中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫像，全文不到二百字語言樸素洗煉，平淡之中卻寓意深刻，為了加深理解，可以用《漁舟唱晚》這首曲子配學生的朗讀，讓學生體會到了陶淵明身上的“淡泊名利，安貧樂道”的精神境界。

采用錄音配樂與范讀相結合的方法還可以應用在詩、詞、曲的朗讀上，目的是教師根據每首詩不同的感情基調選擇曲子，使學生在朗讀上有更深的體會。

（三）在語文活動中進行傳統(tǒng)美德教育

教育改革不斷地發(fā)展，教育對語文教學的要求也日益提高，學生的語文水平光憑每周幾節(jié)課的學習當然是遠遠達不到《課程標準》的要求的，所以，我們必須“開小灶”——搞一些語文活動給學生補充“營養(yǎng)”。比如，詞語接力賽、表演課本劇比賽、演講比賽、手抄比賽等等，這樣，既有利于發(fā)展學生的個性、特長，又有利于調動學生的學習興趣，還能借此機對學生進行傳美教育。就語文實踐活動而言，有學生感興趣的各種比賽，辦黑板報，辦文學刊物，采訪、參觀、游覽，實地寫作等多種形式，學生能夠各取所需，易于領悟、接受和內化。比如，詞語接力賽、表演課本劇比賽、演講比賽、手抄比賽等等，這樣，既有利于發(fā)展學生的個性、特長，又有利于調動學生的學習興趣，還能借此對學生進行傳美教育。此外，傳統(tǒng)美德教育還可適時進行，如針對學生中普遍存在的不尊重父母，不尊重師長，不珍惜同學情誼的問題，在我們日常的語文教學工作中，應該對學生加強親親仁人的傳統(tǒng)美德教育；針對學生中存在的一切以自我為中心，不考慮別人的感受，動不動打架，缺乏禮讓等情況，在我們日常的語文教學中，應該對學生加強謙和寬厚的美德教育；針對學生中存在的不珍惜勞動成果，人為破壞公物，用完水不關水龍頭，以樸素為恥等情況，在我們日常的語文教學過程中，應該有意識地對學生加強節(jié)儉奉公的傳統(tǒng)美德教育。

總之，我們教師只有為斷探索，不斷完善，努力自身綜合素質迥僄傳統(tǒng)美德教育才能免不斷地取得成果，中化傳統(tǒng)美德才能夠發(fā)揚光大，為了中華民族的未來，我們的語文教師應該用我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，熏陶表青少年一代，使他們形成中華民族道德人格，擔起振興中華，建設有中國特色社會主義的歷史重任，讓傳統(tǒng)美德在語文課堂閃光。

第三篇：傳統(tǒng)美德與歷史教學

【摘 要】中國傳統(tǒng)美德源遠流長，對中華文明、民族精神和民族性格都產生了深遠影響，對于維護中華民族的團結、統(tǒng)一、穩(wěn)定起了巨大作用。而在歷史教材中滲透著很多傳統(tǒng)美德教育的內容，所以在歷史教學中必須使用適當的方法加強傳統(tǒng)美德教育。

【關鍵詞】中華民族 傳統(tǒng)美德 歷史教學

【中圖分類號】g631 【文獻標識碼】a 【文章編號】1674-4810（2013）36-0097-01

中國傳統(tǒng)美德源遠流長，歷史悠久，內容豐富而龐雜，對中華文明、民族精神和民族性格產生了深遠影響，對中華民族生生不息、綿延不絕發(fā)揮了重要作用，對維護中華民族的團結、統(tǒng)一、穩(wěn)定起了巨大作用。而在歷史教材中滲透著很多傳統(tǒng)美德教育的內容，所以在歷史教學中必須加強傳統(tǒng)美德教育。

傳統(tǒng)美德教育是歷史學科教學的需要。《中小學歷史科思想政治教育綱要》中規(guī)定了歷史科思想政治教育的目的和任務：通過中國文化史及近現(xiàn)代史的教育，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學生的民族自尊心、自信心和自豪感；教育學生繼承和發(fā)揚反帝愛國的光榮傳統(tǒng)，熱愛社會主義的情感，增強學生建設社會主義祖國的使命感和緊迫感。傳統(tǒng)美德教育是歷史思想政治教育的重要內容。

傳統(tǒng)美德教育是教育學生成長的需要。當代青少年學生正置身于利益主體多元化、思想道德多元化和價值取向多元化的社會背景中，而青少年學生思想道德和心理價值取向等方面尚未定型，社會文化的包容性中，也容納了部分錯誤的思想觀念，唯金錢至上、唯利益至上等錯誤思想廣泛傳播，使青少年學生對自我社會價值的評判出現(xiàn)偏差。進行傳統(tǒng)美德教育對學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有不可或缺的作用。

傳統(tǒng)美德教育是時代發(fā)展的需要。我黨堅持依法治國和以德治國相結合的方針，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，構建和諧社會是我們的目標。傳統(tǒng)美德可以改善社會風氣，大力弘揚民族精神，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，促進社會主義良好風氣和人文環(huán)境的形成和發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力。

歷史教材中蘊含豐富的傳統(tǒng)美德的內容，為了國家勇于獻身的精神。這一美德行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，強烈的社會責任感是中華民族性格的一個重要特征。如張騫出使西域、岳飛精忠報國、文天祥英勇不屈、戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭、“八女投江”的史實彰顯了八名女官兵與日軍血戰(zhàn)到底決不屈服的英勇氣概，“天下為公”的崇高精神。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武倡導“天下興亡，匹夫有責”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國共產黨人堅持“全心全意為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民無私奉獻的體現(xiàn)。中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞著稱于世。墨翟主張“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”，反對統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活；漢文帝崇尚節(jié)儉，形成漢初良好的社會風氣；毛澤東的睡衣用了20年，補了73個補丁，都是美德的杰出代表。我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。歷史教材中名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病救命善行；孔融讓梨，千古傳唱；雷鋒樂于助人的故事，更是激勵著新中國一代又一代的青少年。

歷史教學中傳統(tǒng)美德教育多種多樣：（1）說理教育，要寓教于史，教師在敘述歷史時應用豐富鮮明的事實來揭示傳統(tǒng)美德思想，讓學生在具體、生動的歷史知識中提高認識，逐步形成有關的觀念和信念。要啟發(fā)學生積極思維，從中悟出真諦，在心靈中受到啟迪和教育。如講到“文景之治”時，著重講文帝提倡節(jié)儉、景帝愛惜谷物，針對一些學生不愛惜勞動果實，浪費糧食的現(xiàn)象進行批評，使學生受到啟迪和教育。（2）榜樣教育法。歷史上有無數杰出的人物，是人類教育和培養(yǎng)后代的寶貴精神財富。教師應該結合歷史人物的成長道路、英雄事跡等進行講述，在學生心靈中樹立可供學習的榜樣。（3）參照對比分析方法。在歷史教學中，教師應該選取典型史實，通過中西比較，特別是科技文化方面的比較，突出中國古代文化在當時世界的領先地位，激發(fā)學生對祖國文化的熱愛，增強學生的民族自豪感和自信心。如秦漢文化中測定地震方位的儀器，比西方早1700多年；南北朝文化中有比歐洲早約1000年的圓周率；隋唐文化中有世界上最古老的石拱橋和比歐洲早800年由國家編訂的藥典《唐本草》。歷史上有對祖國作出杰出貢獻的政治家、軍事家、科學家和藝術家；有為保衛(wèi)祖國而捐軀的愛國主義者；也有委身外敵，賣國求榮的不肖之徒；有一心為公的共產主義戰(zhàn)士；也有追名逐利的野心家。將歷史人物恰當地進行比較分析，可以收到烘云托月的教育效果，使學生明白如何做人的道理。

歷史教學中貫穿傳統(tǒng)美德教育，是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，是青少年學生成長的需要，是我們每個歷史教師義不容辭的職責，我們要深入挖掘其豐富的內涵，提取深厚的精髓，從而使中華民族美德在青少年學生心中生根發(fā)芽，發(fā)揚光大，使我們的祖國自立于世界民族之林。

第四篇：傳統(tǒng)美德教育演講稿與傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

傳統(tǒng)美德教育演講稿

中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。

在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，胡-錦-濤總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“xxxx”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領導人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責。

“xxxx”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“xxxx”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。

“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背

離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡-總-書-記的“xxxx”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，胡-錦-濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“xxxx”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立 業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。

“xxxx”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“xxxx”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質。

聽了這個，我感到特別驚訝！這種話怎么會從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個國際公民呢？

難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？

當然不是！在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話說，國際公民從家里做起！

要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人；成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！

所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民！

謝謝！

第五篇：《中華傳統(tǒng)美德教育》教學設計

《讓每一位學生都走向精彩人生》教學設計

積余實驗學校 繆毓宏

活動目標：

1、“百善孝為先”在活動中讓學生體會父母的艱辛，為父母做一件事，從而使學生懂得孝敬父母，關心他人。

2、中華民族是一個具有五千年古老文明的禮儀之邦，使學生在活動中感受漢文化的博大精深，做到誠信、懂禮、守禮。

3、對學生加強以愛國主義為核心的中華傳統(tǒng)美德“忠”的教育，培養(yǎng)學生良好的道德品質，高尚的情操。

重點：

學生在活動中加深對“八德”的理解，并在實際學習生活中用其規(guī)范自己的言行。做到愛父母，愛他人，愛祖國。

難點：

鉻記中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承中華傳統(tǒng)美德?；顒诱n類型：成果展示 教具：多媒體，琴等 活動過程：

一、教師導入本次活動，配背景音樂，讀《三字經》

二、學生活動： 第一環(huán)節(jié)：

1、配樂詩朗誦，弘揚中華傳統(tǒng)美德，構建各諧社會。

2、看誰說得精彩，并說出傳統(tǒng)節(jié)日的內涵。

3、欣賞古箏曲《春江花月夜》

第二環(huán)節(jié)：看誰唱得精彩，拉歌比賽以熱愛祖國，孝敬父母歌頌老師等為主。第三環(huán)節(jié)：

1、看誰講得精彩，講故事，故事要涵蓋“八德”內容。

2、連線，故事與對應的“八德”內容連線。

3、欣賞短片《閱兵式》。

第四環(huán)節(jié)：

1、看誰做的精彩，學生談日常生活中是如何弘揚中華傳統(tǒng)美德，在具體行動中是如何體現(xiàn)的（具體事例）。

2、才藝展示（寫對聯(lián)，畫畫，剪紙，唱歌等同時進行）。

3、寫弘揚中華美德倡儀書。

4、欣賞《愛我中華》歌曲。

5、齊讀倡儀書。教師總結本次活動