第一篇：德育之本教育為先

德育之本教育為先

崇德向善是中華民族的傳統(tǒng)美德，立德樹人是教育工作的根本任務(wù)。近年來，淅川縣委、縣政府高度重視學(xué)校德育工作，縣委盧書記親自安排部署我縣中小學(xué)生的思想道德建設(shè)教育工作，以學(xué)校思想道德教育工作為切入口。從改變學(xué)風(fēng)，校風(fēng)，從而帶動社會道德風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)孩子們道德修養(yǎng)，明辨真善美，從而影響民風(fēng)，改變民風(fēng)！在過去一年里淅川德育教育可以說是效果顯著，孩子們的精神面貌也大有改變！在我縣教體局局長李曉輝的領(lǐng)導(dǎo)下，認真貫徹落實縣委盧書記的指示精神，把學(xué)生的德育工作，提到了一個前所未有的高度。提出了“德育為首、質(zhì)量核心”的教育理念。在全縣中小學(xué)通過強力規(guī)劃引領(lǐng)，注重課堂滲透，做實主題活動，突出家校共育等措施，開展了形式多樣豐富多彩的德育教育活動。促使家長，學(xué)校，社會，同心協(xié)力，共同構(gòu)建德育大課堂，組織德育大網(wǎng)絡(luò)，是學(xué)生的精神面貌和思想道德發(fā)生了可喜的變化，受到社會各界一致好評。為了使淅川縣中小學(xué)道德建設(shè)再上一個新臺階，二月十九日，新年伊始，縣教體局李局長利用周末時間，親自組織帶領(lǐng)我縣教育系統(tǒng)中小學(xué)校長30余人到靈寶函谷關(guān)中心小學(xué)初中，對那里的教研道德經(jīng)進校園特色文化建設(shè)進行調(diào)研學(xué)習(xí)。

調(diào)研團首先在靈寶第三實驗小學(xué)聽了一場《無為之治 不言之教》的報告，對學(xué)校道德根文化教育有了感性認識和理性思考。隨后，調(diào)研團與孩子們一起參加了函谷關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)莊嚴的升旗儀式。孩子們在老師的帶領(lǐng)下背誦了上周《道德經(jīng)》選章，誦讀了本周要背誦的選章。

在道德根文化教育特色活動展室里，該校校長李大治介紹了《道德經(jīng)》進校園活動的成果，李局長及研學(xué)團成員欣賞了老師們手寫各種字體的《道德經(jīng)》，翻閱了該校編寫的校本教材及課外閱讀教案，觀看了學(xué)校特色活動短片．詳細了解了《道德經(jīng)》文化深入校園的具體做法，對“文能誦道德經(jīng)，武能打太極功”極其豐富的內(nèi)涵和外延表示贊嘆。隨后，函谷關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校校長、函谷關(guān)道德經(jīng)研習(xí)社社長王鵬儒以《傳承經(jīng)典 以德潤心 以文化人》為主題，向研學(xué)團匯報了函谷關(guān)道德經(jīng)研習(xí)社成立前后，全鎮(zhèn)道德根文化教育的思維脈搏與行動軌跡。

在函谷關(guān)中學(xué)的《道德經(jīng)》進校園活動成果展臺前，李局長及研學(xué)團成員認真查閱了道德根文化檔案資料，不時與學(xué)校負責人溝通以德養(yǎng)慧，尋根問道的工作方法和經(jīng)驗。

研學(xué)團觀摩了《道德經(jīng)》1—3章內(nèi)容的研習(xí)交流常態(tài)活動。研習(xí)活動由“誦讀正音斷句、分組推選代表釋義、分享研習(xí)感悟、總結(jié)點評”四部分組成。研習(xí)成員搜集資料、研讀不同版本的《道德經(jīng)》注解、聯(lián)系實際詳細解讀。分享研習(xí)感悟時，有的引經(jīng)據(jù)典，有的以

史尋道，有的暢談從中領(lǐng)悟的教育規(guī)律、管理之智。

一上午緊張地參觀學(xué)習(xí)后，李局長及調(diào)研團成員顧不上休息，下午又參觀了函谷關(guān)道家之源太初宮、函谷關(guān)修德養(yǎng)廉館和函谷關(guān)關(guān)樓。

在函谷關(guān)景區(qū)老子廣場，淅川縣道德根文化教育研學(xué)旅行團三鞠躬拜謁老子金像。集體誦讀《道德經(jīng)》，體驗道德根文化的博大精深。函谷關(guān)文化中心主任王贊芳女士在講經(jīng)堂里，為研學(xué)團準備了題目為《研習(xí)道德真經(jīng) 享受幸福人生》的精彩演講，深入淺出的講解、貼近生活的案例使研學(xué)團成員個個都為之動容，對道德教育先修身有了更深刻的理解。

對于此次研學(xué)活動，大家一致認為，收獲最大的是親眼目睹和親身體驗了發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮《道德經(jīng)》在教育教學(xué)中，為教育改革和民族復(fù)興提供的智慧與能量，給教師和學(xué)生提供的心靈雞湯和精神營養(yǎng)，以滋養(yǎng)和啟迪人生慧識和自性光明。達到了考察調(diào)研的預(yù)期的效果。

李局長對研學(xué)團謙虛認真的學(xué)習(xí)態(tài)度給于高度稱贊。李局長強調(diào)：“研習(xí)《道德經(jīng)》是一項純學(xué)術(shù)性的工作，在實際工作中要做到以下幾點：一要去中心化，都可以發(fā)表自己的看法，不唯上，不唯權(quán)威；二要去行政化，校長和教師一樣，教師學(xué)生一樣；三要去功利化，研習(xí)經(jīng)典目的是汲取智慧，釋放正能量，不為功利”。

撰稿人 陳雙麗

第二篇：立身之本,誠信為先

立身之本

誠信為先

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事，大家好，很榮幸能在今天的道德講堂與大家共同進行一次道德的洗禮。我今天要分享的是誠信。題目是《立身之本 誠信為先》。

道德的范疇很廣，愛國守法、見義勇為、孝敬老人、愛崗敬業(yè)等，都是道德范疇。剛才李杰也講到，只要用心人人都能成為道德的表率，下面我想談?wù)勛约簩φ\信道德的認識，還請各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評指正。

孔子說過，人而無信，不知其可也。意思是說，一個人如果連信用都不講，那么不知道他還可以干什么。

唐代大臣魏徵說：夫婦有恩矣，不誠則離。意思是說只要夫妻之間以誠相待，就能和睦相處，家和萬事興。想反若家人彼此互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。

德國詩人海涅說，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。從這些可以看出，誠信的重要性。

誠信由“誠”和“信”兩個概念組成。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用?！罢\”與“信”合起來就成為一個科學(xué)的道德范疇。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的市場化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，到處都凸顯著誠信的價值。誠信是人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須具有的真誠無欺、實事求是，誠信就是指說老實話、辦老實事、做老實人。在市場經(jīng)濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道

對于一個國家而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”的明訓(xùn)，意思是人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。至今仍然是至理名言。

對于一個社會單位、一項社會事業(yè)而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本?！罢\信”是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利良性互動關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。

大到一個國家，小到一個家庭和一個人，如果失去了誠實和信用，國家就會喪失尊嚴，企業(yè)就會失去市場，家庭就會失去和睦，個人就會失去生存的條件和土壤。

但是，如今，社會生活中誠信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù)，一些人為一己之欲、一時之利將道德束之高閣，將誠信置之腦后，各種瞞天過海、投機取巧的“損招”層出不窮。欺世盜名、沽名釣譽的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假；我們?nèi)粘＝?jīng)常能收到的以“中獎”相誘、編各種借口騙取匯款的手機短信，以回撥吸費為目的的“一聲響”電話；食品安全方面三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、毒饅頭等等，曝出的每一個案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會道德的風(fēng)氣。

社會誠信缺失是一個長期積累的結(jié)果，是由很多因素造成的，誠信教育缺失、公共機構(gòu)沒有起到垂范作用、法制不夠健全等都是造成誠信缺失的原因。像有些慈善機構(gòu)不夠公開透明，公眾不

第三篇：德育為先

教育要以德育為先

——和寮鎮(zhèn)長吉埇小學(xué)創(chuàng)建和寮鎮(zhèn)德育示范學(xué)校自評報告

學(xué)校位于和寮鎮(zhèn)南面長吉埇村委，是一所有著光榮革命歷史的老區(qū)學(xué)校。她的前身是一間書塾，創(chuàng)建于1938年秋。學(xué)校原設(shè)在長吉埇村祠堂里，1950年人民政府把這間書塾接管過來，并把校址遷到廣朗塘村祠堂，改名為廣朗塘小學(xué)。1976年，干部、群眾、師生齊動手，捐資、捐物把學(xué)校遷到現(xiàn)址建起了兩排磚瓦平房，恢復(fù)原名長吉埇小學(xué)。

學(xué)校占地面積4000多平方米，建筑面積1200多平方米。學(xué)生280人。教職工14人，其中小學(xué)高級教師5人，小學(xué)一級教師5人；大專學(xué)歷教師9人；中共黨員1人，共青團員4人。近年來，我校適齡兒童入學(xué)率100%。大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村家庭，其中政府補助困難學(xué)生143人，單親學(xué)生62人，留守學(xué)生64人，孤兒6人，殘疾學(xué)生5人。

多年來，我校全面貫徹黨的教育方針，德育為首，育人為本。學(xué)校堅持崇尚民主科學(xué)的管理模式，打造敬業(yè)精神和專業(yè)兼優(yōu)的教師隊伍，努力構(gòu)建和諧校園，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高?，F(xiàn)在，我校已形成文明、守紀、勤奮、創(chuàng)新的良好校風(fēng)，校園文化氛圍越來越濃，成了學(xué)生健康成長的高品位的精神樂園。

德育是學(xué)校工作的靈魂，是學(xué)校教育的核心。一年來，我校自始至終緊緊圍繞“內(nèi)修思想，外煉行為”的德育工作目標，強

化德育管理，貫徹落實廣東省教育廳《關(guān)于開展中小學(xué)德育工作驪效評估的通知》精神，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，取得了顯著成績。現(xiàn)將我校三年來的德育工作總結(jié)如下：

一、強化德育效力，健全德育機制

（一）確立“學(xué)會感恩，感恩一切，從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人”的德育理念。

我校為認真貫徹落實中央《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)實施綱要》的文件精神，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)未成年人思想道德建設(shè)，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育，大力加強公民道德教育，切實改進學(xué)校德育工作，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實踐、道德實踐活動，針對現(xiàn)在多數(shù)父母外出打工，造成留守兒童道德缺失，進而倦學(xué)、厭學(xué)，跟隨社會人員到處滋擾生事的現(xiàn)狀，努力拓展德育教育渠道，積極營造有利于學(xué)生健康成長的良好輿論氛圍和校園環(huán)境。從情感教育入手，豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生的情感品位，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，提出了“學(xué)會感恩、感恩一切，從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人”的德育理念，并取得了一定的成效。

（二）成立德育管理機構(gòu)，制定德育實施方案

學(xué)校把德育工作放在學(xué)校管理工作的首位，充分發(fā)揮黨組織在德育工作中的政治核心和監(jiān)督保證作用，建立了校長負責制的德育工作管理網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立德育處、少先隊隊委。校長直接抓德育工作，成立了

校內(nèi)德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，涂江英校長任組長、分管德育工作的彭廣雄主任任副組長、其他組員包括大隊輔導(dǎo)員、品德老師、班主任等組成的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，同時與鎮(zhèn)綜治辦、司法辦、派出所、居委會等單位密切聯(lián)系，成立了校外德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請了鎮(zhèn)司法所所長陳乃裕同志為法制副校長，形成了內(nèi)外結(jié)合的德育教育網(wǎng)絡(luò)。工作落實，踏實開展，責任到位，德育管理網(wǎng)絡(luò)健全。

學(xué)校結(jié)合實際落實德育工作法規(guī)細則，落實上級布置的德育工作任務(wù)，每學(xué)年、學(xué)期制訂德育工作計劃，每學(xué)期召開學(xué)校德育工作會議不少于4次，每周召開全校班主任會議，德育活動、專題教育有實施方案和總結(jié)。

二、重視德育過程，強化德育效能

（一）健全德育管理制度，做到制度育人

1，建立全員育人制度。校建立全員育人制度，落實教職工崗位育人職責。以課堂教學(xué)為德育工作基本陣地，要求全體教師明確“人人都是德育工作者，每一節(jié)課都是德育課”的內(nèi)涵，將德育工作滲透到各個學(xué)科教學(xué)工作中。學(xué)校定期考核，育人實績作為職稱評聘、評先選優(yōu)、考核和職務(wù)晉升的條件之一。

2、建立德育表彰制度。學(xué)校設(shè)立多種表彰項目，通過“立形象、樹典型”，激勵每個同學(xué)健康成長。我校制訂了具體的學(xué)生獎勵方案，在每個學(xué)期結(jié)束前都舉行“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀少先隊員”、“先進班集體”、“優(yōu)秀班干部”、“學(xué)雷鋒積極分子”“衛(wèi)生清潔積極分子”“優(yōu)秀廣播員”等評選，表彰優(yōu)秀學(xué)生。我校還制訂了切實可行的先進德育

工作者評選方案，在學(xué)年結(jié)束時進行評選先進教師、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員、先進德育工作等，進行精神和物質(zhì)獎勵。

3、建立學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，定期對學(xué)生進行考核。校內(nèi)德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員每天輪值，從學(xué)生的課堂課間紀律、服飾、發(fā)型、言行、交往等方面進行檢查評分，作好記錄，作為對學(xué)生品德行為綜合評價的依據(jù)。

4、建立衛(wèi)生清潔制度。將學(xué)校公共區(qū)域劃分若干區(qū)，包干至三到六年級各班，要求教室、包干區(qū)每天一小掃，每天有值日領(lǐng)導(dǎo)檢查評分；確立每周三下午第三節(jié)課為衛(wèi)生清潔課，每班徹底清潔教室、包干區(qū)，消除衛(wèi)生死角。學(xué)校衛(wèi)生清潔檢查小組隨即檢查評分，評出本周“衛(wèi)生文明班”，發(fā)放流動獎牌，并作為每月“雙優(yōu)班”評選依據(jù)之一。

5、建立了規(guī)范的升降國旗制度，每周一或重大節(jié)日都舉行規(guī)范、莊嚴的升旗儀式，國旗下講話以愛國主義教育、感恩教育、養(yǎng)成教育為主題，養(yǎng)了學(xué)生強烈的愛國精神和養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

6、建立了班主任工作例會制度。雙周一舉行專題會議研究分析學(xué)生狀況，全面了解學(xué)生的思想動向，作好記錄，及時采取有針對性的教育措施。

7、建立了學(xué)生社會實踐制度，定期組織學(xué)生開展課外實踐活動。讓學(xué)生廣泛接觸社會、廣闊視野，增長見識，培養(yǎng)團隊精神。我校還通過各種渠道合理組織學(xué)生的自我服務(wù)性勞動、家務(wù)勞動，有計劃地組織學(xué)生參加適當?shù)墓婊顒印?/p>

（二）開設(shè)德育課程，做到課程育人

我校按照國家規(guī)定的課程計劃和課程標準，開足開齊《小學(xué)品德與生活》、《品德與社會課》、班會課、感恩專題課、少先隊活動課等課堂教學(xué)，針對性、實效性強。我校根據(jù)《小學(xué)德育綱要》和學(xué)生品德形成的規(guī)律，結(jié)合本校感恩教育，制定各年級德育目標，基本內(nèi)容、實施途徑和方法，下發(fā)到各班級，進行分級管理。德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員分掛到各級協(xié)助管理，做到層層把關(guān)，使管理落到實處。

在長期的德育教育實踐中我們認識到，要用特有的對少年兒童進行塑造和養(yǎng)成為中心任務(wù)的思想品德教育來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的說教式的、成人化的思想教育工作，我校在這方面做了大量工作，并取得一定的成效。我校各學(xué)科教學(xué)有機滲透德育意識強，措施實，教學(xué)效果明顯。我校根據(jù)當前小學(xué)生的思想現(xiàn)狀和特點，結(jié)合本校實際情況，建立了校本感恩德育課程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期聽德育課，參與研究和指導(dǎo)德育課教學(xué)改革，使我校課堂真正成為德育教育的一個重要陣地。

（三）重視環(huán)境熏陶，潛移默化，做到環(huán)境育人

學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)良好的校園人文環(huán)境，布局科學(xué)合理，綠樹成蔭，環(huán)境清新。為落實學(xué)校育人理念，學(xué)校全面開展以儒家思想為主體的《弟子規(guī)》的中華傳統(tǒng)文化感恩教育，開設(shè)專題學(xué)習(xí)會，要求每位教師、學(xué)生都要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會誦背《弟子規(guī)》，會寫感想，能談感受，會唱感恩歌曲，成立誦背《弟子規(guī)》百人表演隊，積極推動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并積極落實到行動上。從見面鞠躬打招呼到日常的待人接物，都依照《弟子規(guī)》的文化精華啟迪師生，使校園一片和諧，群

樂融融。近年來，為逐步豐富和完善校園文化內(nèi)涵，在校門口顯眼處掛上“感恩”牌匾，以提示和警醒進入學(xué)校的人都要有感恩之心；長廊及走道掛裝《弟子規(guī)》選錄；教室布置國旗、《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，還有勵志名言等；另外，精心布置各種宣傳欄、學(xué)生作品展，完善相關(guān)功能場室及各種器材設(shè)備。

以中華傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的校園文化，讓影響中國數(shù)千年的儒家思想無聲的滋養(yǎng)學(xué)生的成長，達到了潛移默化的教育效果。現(xiàn)在，學(xué)校的校園環(huán)境更加優(yōu)美，文化氛圍濃郁，充分展示了我校的人文精神和師生的精神風(fēng)貌。

（四）強化德育隊伍建設(shè)，落實教書育人操守

1、注重師德建設(shè)。學(xué)校組織主管德育工作的領(lǐng)導(dǎo)、班主任專業(yè)能力學(xué)習(xí)培訓(xùn)，開展交流和研討活動，每學(xué)期不少于4次，有培訓(xùn)計劃和方案；專題會議和師德專題講座，學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，使教師牢固樹立“以身立教，為人師表，以德育人”的思想并取得實效。

2、注重德育能力的提升。我校制定了《班主任考核辦法》、《班主任工作職責》、《班主任工作要求》、《績效評價方案》等規(guī)章制度和激勵機制，使班主任工作有章可循，充分發(fā)揮班主任德育工作主力軍作用。定期召開班主任工作經(jīng)驗交流會，加強班主任的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和互通，提升班主任的管理能力。

3、狠抓班主任工作落實

（1）、我校注重選派優(yōu)秀教師擔任班主任，班級管理嚴格規(guī)范，強調(diào)細化管理。每個班主任都制訂具體的班級管理措施，激勵班主任從細節(jié)抓起，從每一個學(xué)生抓起，徹底杜絕了因不注意細節(jié)而發(fā)生意外事故。班主任按規(guī)定做好學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作，學(xué)生操行評定做到以人為本，體現(xiàn)客觀個性化。

（2）、學(xué)校要求班級每月至少召開2次主題班會，做到內(nèi)容豐富新穎、形式生動活潑，針對性、實效性強。每個班集體活動內(nèi)容豐富，班級文化富有特色，各班都搞好班容班貌，使教室的每個角落都成為德育教育場所。

（3）、班主任采用多種方法與家長密切聯(lián)系，轉(zhuǎn)化教育后進生和關(guān)愛留守兒童，做到工作有措施、有行動、有檔案。在“不放棄任何一個學(xué)生”的思想指引下，把后進生轉(zhuǎn)化、留守兒童的關(guān)愛工作放在德育工作舉足輕重的位置。建立了教師個別輔導(dǎo)制度，把后進生轉(zhuǎn)化和關(guān)愛留守兒童工作作為班主任工作和教師教學(xué)工作量化考核重要條件，建立檔案、及時反饋、定期匯報轉(zhuǎn)化情況和總結(jié)轉(zhuǎn)化成果。三年來，我校轉(zhuǎn)化工作效果突出，后進生轉(zhuǎn)化率達到90%以上。

（4）、抓好行為規(guī)范教育，規(guī)范學(xué)生行為。制定了《學(xué)生日常規(guī)范評比制度》、《學(xué)生操行評比制度》、《學(xué)生班級管理制度》、《“雙優(yōu)”班檢查評比制度》《好人好事登記制度》等管理制度，明確了學(xué)生應(yīng)遵守的最基本的道德行為規(guī)范，約束了學(xué)生違紀行為的發(fā)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成遵紀守法的意識和良好的文明行為習(xí)慣。

班級采取班主任和班干部共同管理方式，班干部責學(xué)生日常生活管理，班主任負責學(xué)生思想工作引導(dǎo)。同學(xué)之間偶爾發(fā)生的矛盾，因

有班干部和班主任的密切關(guān)注，這些矛盾都能及時得到化解，三年來沒有發(fā)生嚴重違紀行為，現(xiàn)在我校學(xué)生語言文明、舉止規(guī)范有禮，受到廣大家長和社會各界人士的好評。

4、優(yōu)化少先隊工作

我校一直都重視少先隊這個德育教育主陣地，少先隊組織生活健全活躍，繼續(xù)開展“南粵少年雛鷹行動”，我校少先隊活動豐富多彩、富有成效。我們選派優(yōu)秀青年教師擔任少先隊輔導(dǎo)員，支持少先隊輔導(dǎo)員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我校的大隊輔導(dǎo)員、中隊輔導(dǎo)員都年輕有為、能力強、素質(zhì)高、善于做德育工作的教師擔任。

5、落實獎勵激勵機制

每學(xué)期評選優(yōu)秀教師上墻公示，推介特色經(jīng)驗，樹立教師榜樣，并給予物質(zhì)獎勵，激勵教師不斷進取，形成爭先創(chuàng)優(yōu)的局面。

（五）科學(xué)引導(dǎo)，加強心理健康教育，使德育有保障

疏導(dǎo)學(xué)生的心理壓力，減輕學(xué)生的心理負擔，提高學(xué)生應(yīng)對學(xué)校生活和社會生活能力是我校心理輔導(dǎo)與健康教育的重要內(nèi)容。辦學(xué)初期，學(xué)校就明確了德育工作方向，探索切實可行的輔導(dǎo)模式，根據(jù)學(xué)生年齡特征，針對當前學(xué)生出現(xiàn)的心理形態(tài)。學(xué)校開設(shè)了，有針對性進行心理輔導(dǎo)和心態(tài)教育。心理健康講座由德育組長涂江英或副組長彭廣雄主講。班主任制定《心理咨詢方案》、《心理危機干預(yù)應(yīng)急預(yù)案》等制度，通過學(xué)生電話、信件、網(wǎng)絡(luò)、面談等方式有針對性進行心理輔導(dǎo)和心態(tài)教育。

心理健康教育的系列工作，有效地加強了學(xué)生心理的科學(xué)引導(dǎo)，排除了學(xué)生許多心理障礙和困惑，調(diào)整了學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，增強了學(xué)生的信心，為學(xué)校落實“學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活”的培養(yǎng)目標發(fā)揮了重要作用，使我校的德育工作有了堅實的保障。涂江英校長總結(jié)經(jīng)驗，撰寫《學(xué)校要加強心理健康教育》的論文獲湛江市論文評選二等獎。

（六）開展豐富多彩的特色活動，寓教于樂，做到活動育人 學(xué)校圍繞“學(xué)會感恩，感恩一切，從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人”的教育理念，積極開展形式多樣各類專題活動，潛移默化，寓教于樂。

1、全面開展“雛鷹爭章”活動，學(xué)校大隊部為全校雛鷹分階段定了“好朋友章”、“手拉手章”、“民族精神章”等，在每個階段的爭章活動中，全校學(xué)生積極參與，在每次爭章活動總結(jié)階段，學(xué)校都會舉行隆重的“雛鷹爭章”表彰大會，為獲得章的“雛鷹”先鋒頒發(fā)獎品，促使全體雛鷹都行動起來，積極爭章、互章，把自己培養(yǎng)成一名身心健康、全面發(fā)展的好學(xué)。

2、開展全校師生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》專題教育活動。學(xué)校成立學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》領(lǐng)導(dǎo)小組，校長任組長，德育主任任副組長，其他組員包括大隊輔導(dǎo)員、各班主任。領(lǐng)導(dǎo)小組每周輪值，每天利用晨會課，帶領(lǐng)師生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》內(nèi)容，每天四句，積少成多，最終通背全文。其間有原文釋譯，有感想，并要求師生落實到行動上。定期舉行學(xué)習(xí)心得報告會，談心得，談體會，反思自己行為優(yōu)劣，端身姿、正言行。舉辦學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》征文競賽，獲獎作品利用學(xué)校廣播、櫥窗展出，或向縣市級刊物投稿。同時聘請關(guān)工委同志現(xiàn)場說教，使感恩教育真

正深入人心，落實在行動上。

3、繼續(xù)開展創(chuàng)“雙優(yōu)”班活動。我校每學(xué)期制訂創(chuàng)“雙優(yōu)”活動方案，成立值日領(lǐng)導(dǎo)與值日教師結(jié)合的每天輪值檢查評比制度，重點檢查學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、紀律等情況，通過量化，記錄在《校務(wù)日志》，每天評比公布；結(jié)合每周三的衛(wèi)生清潔評比，細化、量化，每月總結(jié)兩項總分前五名的班級為“雙優(yōu)標兵班”，其他的有“雙優(yōu)”班、衛(wèi)生文明班。

4、開展“文明禮儀伴我行”系列活動，利用每周晨會、班會、宣傳欄、廣播站開展文明禮儀宣傳教育活動，組織學(xué)生進行實踐操練；開展“慶國慶”、緬懷革命先輩等愛國主義教育；開展為地震災(zāi)區(qū)捐款、與兄弟學(xué)校貧困學(xué)生“手拉手”、等活動，近幾年來，共向汶川、玉樹、貧困學(xué)生、我鎮(zhèn)的因車禍病危的蘇志云老師捐款共計達18000多元。

形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動，不僅活躍了學(xué)生校園文化生活，而且極大地促進了學(xué)校育人工作，營造了良好的知恩、感恩氛圍。

（七）確保德育經(jīng)費投入

1、保障德育活動經(jīng)費投入。我校確保德育經(jīng)費的投入，每年德育經(jīng)費占生均公用經(jīng)費每年都超過12%。德育課題研究、德育表彰、德育專干與班主任及少先隊大隊輔導(dǎo)員和班主任的培訓(xùn)交流、專題教育活動、學(xué)生社會實踐活動等活動都有經(jīng)費保障。

2、完善德育場所建設(shè)

三年來，我校投入大量的德育專項經(jīng)費，建設(shè)良好的升旗場地，校園醒目處《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《萬里長城》、《十不準》等大型壁畫、建有宣傳櫥窗、學(xué)生作品展示臺、“感恩牌匾”，建好規(guī)范的隊部室和黨支部活動室；教室有“校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”、國旗及《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、勵志名言等文化建設(shè)，黑板報定期更換內(nèi)容，營造良好的班級文化氛圍。

（八）凝聚教育合力，強化育人意識

1、家校合作。我校建立學(xué)校、家庭、社會各方溝通的德育網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力，發(fā)揮德育的整體功能。成立家長委員會，定期召開會議，共同商討孩子的成長、學(xué)校的發(fā)展；成立家長學(xué)校，定期召集家長開展“如何與孩子溝通”、“如何讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)”等探討活動；每學(xué)期召開家長會，通報學(xué)生在校的情況和學(xué)校的要求；舉行感恩親子活動；規(guī)范落實《家訪制度》，開展形式多樣的家訪、電訪和約訪，及時、有效且有針對性地開展家校互動工作。

2、社區(qū)合力。我校聘請鎮(zhèn)司法所陳乃裕所長為法制副校長，法制副校長和鎮(zhèn)關(guān)工委同志經(jīng)常到校指導(dǎo)，為我校的德育工作發(fā)揮積極作用。三年來，我校一方面加強校園德育陣地建設(shè)，如校內(nèi)設(shè)有宣傳欄、墻報欄、紅領(lǐng)巾廣播站、閱覽室、隊部室等，另一方面與鎮(zhèn)司法機關(guān)、派出所、居委會掛鉤，共建安全文明校園，取得了很好的效果。現(xiàn)在，我校周邊有良好的文化氛圍，治安狀況良好。

通過幾年的家校緊密聯(lián)系和社區(qū)教育緊密工作，學(xué)校營造出一個內(nèi)容豐富、充滿活力的育人環(huán)境，學(xué)校德育工作形成了一股強大的合力，育人工作效果更加明顯。

三、辛勤付出，育人效果顯著

（一）學(xué)生素質(zhì)全面提高

1．學(xué)生品行得到優(yōu)化。以“學(xué)會做人”、“學(xué)會感恩”為中心任務(wù)的育人工作，凸現(xiàn)了我校突出的教育質(zhì)量，為學(xué)校的快速發(fā)展起到非常重要作用。三年來，我校法紀教育成績顯著，“學(xué)雷鋒積極分子”、“三好學(xué)生”占80%以上，全校學(xué)生的操行評定優(yōu)良率達90﹪，一直保持未成年人違法犯罪率為零的紀錄，形成了文明有禮、遵紀守法、好學(xué)上進、知恩感恩的良好校風(fēng)。

2．學(xué)業(yè)成績?nèi)嫣岣?。我校升中考成績輝煌：每年升中考試，我校升中均是鎮(zhèn)的小學(xué)升中考試優(yōu)勝單位。合格率、優(yōu)分率穩(wěn)居和寮鎮(zhèn)的前列。

3．學(xué)生綜合能力得到提升。

（二）教師教育工作成績突出、碩果累累

三年來，先后有38人次被評為鎮(zhèn)、學(xué)校“先進班主任”、“先進教師”。其中彭廣雄老師榮獲湛江市優(yōu)秀輔導(dǎo)員、林榮紅老師被評為廉江市優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員、林燕老師獲廉江市教師現(xiàn)場編寫教案二等獎。

全校教師共撰寫學(xué)習(xí)心得體會、教學(xué)論文達100多篇。許多論文在鎮(zhèn)交流中獲得好評。

（三）德育特色彰顯，社會普遍認可

在先進育人理念指引下，學(xué)校通過實施一系列的育人措施，教育工作效果明顯。校園內(nèi)學(xué)生懂得知恩、感恩，同學(xué)之間、師生之間文

明有禮，互敬互愛；課室、宿舍、校園處處干凈整潔，同學(xué)們個個性情活潑開朗；學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣得到培養(yǎng)和規(guī)范，學(xué)習(xí)方法和生活常識得到不斷豐富；生活能力得到鍛煉和逐步提高。近三年來學(xué)校無發(fā)生校方責任公共安全事故和學(xué)生傷害事故，從沒發(fā)生過學(xué)生由于心理失衡而導(dǎo)致的傷害事故，無出現(xiàn)學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)吧涉足黃、賭、毒現(xiàn)象，師生違法犯罪率為零。家長普遍認為，孩子進了學(xué)校后，文明禮儀、行為習(xí)慣、思想品質(zhì)等方面有了較大的轉(zhuǎn)變和進步。

四、存在問題及努力方向

在上級教育主管部門的支持和指導(dǎo)下，經(jīng)過全體師生的努力，我校的德育工作取得了一定的成績，但也存在一些問題：

1、教師專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平不均衡，整體素質(zhì)仍需進一步提高。

2、不良的社會風(fēng)氣、社會環(huán)境對學(xué)校德育工作產(chǎn)生了負面影響。以上這些都增加了學(xué)校德育工作的難度。

今后，我們要繼續(xù)完善德育教育機制，以師德教育為載體，在教師隊伍中進一步加強辦學(xué)理念的學(xué)習(xí)和貫徹，統(tǒng)一教師的教育思想，增強教師的育人意識；做常、做細學(xué)生的思想工作，加強對學(xué)生的正確指引，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

我校按照《廣東省中小學(xué)德育工作評估指標》的要求，對近三年來的德育工作進行了認真、客觀的總結(jié)，經(jīng)對照自查、自評：5項必達指標獲得78分，總評分獲得265分。據(jù)此，我們認為，我校至少達到了《廣東省中小學(xué)德育工作評估指標》中規(guī)定的“縣（市、區(qū)）德育達標學(xué)?！?的條件。敬請評估組的領(lǐng)導(dǎo)和專家對我校的德育工

作進行考核評定，并誠懇接受、認真領(lǐng)會評估組的意見。

第四篇：教學(xué)為先 政之本也

教學(xué)為先 政之本也

傳統(tǒng)文化要怎樣才能恢復(fù)，佛教要怎樣才能延續(xù)。這是大問題，我們細心觀察，傳統(tǒng)文化到今天，確確實實是存亡繼絕的邊界，我們這一代人不能把這個經(jīng)延續(xù)下去，下一代的人想延續(xù)都沒有機會；換句話說，四大古文明，最后的這個也要在世間消失，這真的不是假的。我們最近十年來的努力，把這個做為中心，我們真正明白、真正認識了，以前沒有注意到這個問題，沒有像現(xiàn)在這么嚴重的危機感。

這也是一個特殊的緣分，我有機會代表澳洲大學(xué)，參加聯(lián)合國所主辦的世界和平會議，參加了很多次。我們在大會做主題講演，將中國過去幾千年來如何營造太平盛世，如何營造人類幸福美滿，這些智慧、理念、方法、經(jīng)驗、效果，在聯(lián)合國做報告，會友們聽到了歡喜、鼓掌。我們會后，很多人就問我，法師你講得很好，這是理想，做不到。這個提問給我是當頭一棒，把我打醒了，我才知道危機的核心在什么地方，才發(fā)現(xiàn)了，信心，真正危機的核心是信心，對古圣先賢、對過去所有成就全部抹殺了，不相信。今天用什么方法來拯救世界、化解沖突、促進世界安定和平？找不到方法?？梢哉f參與聯(lián)合國大會的人，都是全世界每個國家的精英，這么多人，用了將近四十年的時間，沒找到。這個世界的沖突，頻率年年上升，嚴重性是一次比一次擴大，這是擺在我們面前。所以我就曉得，恢復(fù)對祖宗的信心重要，恢復(fù)對過去人的智慧、理念、那種方法，這個重要。如果我們對這些都不相信，都打了疑問在上面，自己拿不出方法，這個世界眼看著走向末日。這樁事情大家都看到的。

會友們的警告我接受了，我認真去思惟，如何幫助他們建立信心。這些人心目當中全是科學(xué)，科學(xué)最重要的就是懷疑，然后拿證據(jù)出來，他才會相信，他才會認真去研究、認真去探索。所以過去我們在湯池小鎮(zhèn)，用中國傳統(tǒng)文化做實驗，看看在今天還有沒有效果，沒有想到，三個多月成效卓著。我跟每一個老師都感覺到非常驚訝，為什么？我們的傳統(tǒng)文化丟失了兩百年。我們最初估計，我們認真努力去做，大概總要做二、三年才能看到成就，沒有想到三個多月就看到這么好的成就。我跟我們所有老師說，我們千萬不可以驕傲、不可以自滿，這個成就不是我們能做得到的，但是成就擺在面前，這是祖宗之德、三寶加持，感謝湯池小鎮(zhèn)所有的居民，四萬八千人的合作，才做出成就出來，哪里是我們的功勞！千萬不能自滿、不能驕慢，我們要認真繼續(xù)努力，要謙卑，要懂得尊人。

這個成就，我相信也是祖宗之德，讓我們有這么好的機會到聯(lián)合國做報告。我們在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部，做了三天展覽，八個小時的報告。這次活動辦得非常成功，聯(lián)合國邀請我參加主辦單位，所以我們才有這個權(quán)利，爭取到八個小時報告，爭取到三天的展覽。當時駐聯(lián)合國的使節(jié)，一百九十二個國家地區(qū)這些大使們都聽到了、都看到了，而且都有意愿到湯池小鎮(zhèn)去考察、去參觀。雖然這個意愿他們沒有能圓滿成行，但是我知道就有三十多個這些大使們，他們用私人觀光旅游這種方式，到中國大陸、到湯池小鎮(zhèn)去參觀考察，在那里住了三、四天，真相信了！這才引起他們注意，古老的東西有效，不通過實驗不行，一定要通過實驗。

我非常感激，那是二００六年的事情，一直到今天聯(lián)合國念念不忘，我非常感謝。最近這幾個月來，他們又來找我，許多國家的代表，駐教科文組織的使節(jié)跟我見了面，問我這些工作是不是繼續(xù)還在做，希望我再能到聯(lián)合國去做一次報告，去辦一次活動。我告訴他們，上一次的活動我有湯池做報告，如果我再去辦活動，我沒有東西報告了。但是很巧，澳洲圖文巴市，這是個小城市，但是在澳洲是大城市，因為澳洲人少，地大。這個城市居民只有十萬人，但是它有八十多個族群，有一百多種不同的語言，十幾種宗教，所以它確實是個多元文化。大家生活在一起，由於宗教團結(jié)，宗教帶頭，互相包容、互相尊重、互相敬愛、互相關(guān)懷、互助合作，讓這個小城變成世界第一個多元文化（多元文化就意味著多元種族、多元宗教、多元思想信仰，能住在一起，像兄弟姐妹一樣）和諧示范城市。政府支持，市長參與，這些宗教領(lǐng)導(dǎo)人來找我，告訴我他們有這個意愿，他們知道我過去在湯池是做一個小鎮(zhèn)，現(xiàn)在我們做一個城市。我說好，如果一年當中做成功，我說我同意，陪同大家到聯(lián)合國辦一個活動，聯(lián)合國非常希望我們?nèi)ァ?/p>

這就說到中國傳統(tǒng)文化的特色是什么？一定要知道。中國傳統(tǒng)文化的特色是孝，全世界其他族群里頭沒有；有，沒有中國人這么重視。所以孝是中華文化的根！從哪里來的？五倫第一倫，「父子有親」這個親愛，親愛表現(xiàn)是父慈子孝。孝這個字，這個符號是會意，上面是個老字，下面是子字，合成一起。這個意思就是告訴我們，我們的前輩、祖宗跟我們自己，以及我們的后代、兒孫是一體的，這是孝字的本意，一看就看出來；用現(xiàn)在哲學(xué)里面的話，這就是一體的宇宙人生觀。在大乘佛法里面講的意思更深，不但祖先跟我們后代是一體，佛法里面講，包括樹木花草、山河大地，整個宇宙跟我們是一體。所以大乘佛法的那個愛是沒有邊際、沒有分別的，叫「無緣大慈，同體大悲」。無緣是沒有條件的，愛是沒有條件的；悲是憐憫，憐憫苦難眾生，他跟我是一體。換句話說，他有苦難，我必須要幫助他，幫助他化解，幫助他恢復(fù)幸福美滿，沒有任何條件，犧牲自己也在所不惜，跟中國傳統(tǒng)文化的根本完全相應(yīng)。所以佛教到中國，立刻就被中國朝野歡迎、接受，成為中國傳統(tǒng)文化的主體，今天談到中國文化，大家都講儒釋道。

我們今天問題在哪里？今天問題不認識了、不相信了，這是我們的危機，這是我們的文化能不能承傳下去最主要的原因。如果我們有這么深重的誤會，不認識它、漠視它，讓它在我們這一代消失，下一代就完了，就滅亡了。滅亡了與我們有沒有什么關(guān)系？關(guān)系可大了。你不相信因果，那你完全是從唯物觀念來看，地球毀滅了，太陽系毀滅了，銀河系毀滅了，自然現(xiàn)象。可是中國傳統(tǒng)的看法跟佛法的看法不一樣，佛法講生命是永恒的，物質(zhì)現(xiàn)象是假的，不是真的，真的是什么？真的是靈性，這個東西不生不滅。你如果不相信，我問你，你做過夢沒有？你有沒有作夢的經(jīng)驗？都有。夢中的經(jīng)驗是唯物的經(jīng)驗、是唯心的經(jīng)驗，你們想想看，夢境是唯物還是唯心？夢境不是物質(zhì)，與唯物不相干?，F(xiàn)在人說夢境是下意識，那下意識它不生不滅，它不是物質(zhì)。所以儒釋道都講有來世，儒釋道都講有輪回。如果這個事情是真的，身死掉了，那靈還在，靈到哪里去？靈到餓鬼、畜生、地獄，日子可不好過。頭一個罪名就是大不孝，不相信祖宗、不尊敬祖宗，把祖宗這么好的東西給了你，你不要，你把它糟蹋掉了，乃至於毀滅，這個罪不就是阿鼻地獄罪業(yè)嗎？太可怕了！現(xiàn)在人不相信，這是迷信，這是宗教，這不是真的，是騙人的。那我告訴大家，受騙的人有福，聰明的人要去地獄受罪，相信的人有福了，為什么？他不敢造這個業(yè)。

大乘佛法它的根是孝養(yǎng)父母、奉事師長，大乘佛法的根在此地，尊師重道是中國人的美德。古人說，「民之本教曰孝」。孝這個字中國人非常重視，他說這是德之本，是人之本，道德的根本是孝，從這兒來的。做人的根本，教學(xué)的根本，教什么？就是教孝。所以中國的文化可以說是道德的文化、孝文化。孝是什么？愛自己的父母親。這不是學(xué)來的，這是天性、本性。中國的教育，古圣先賢知道這個事情，為什么要教？教育第一個目標，希望把這個孝德，孝親之德，這個親是親愛，如何能一生保持而不變，這是教育第一個目標。第二個目標是把這個孝親、這種大愛發(fā)揚光大，能夠愛他的兄弟姐妹，愛他的長輩，他的祖父母、曾祖父母、叔叔伯伯，這是家族，愛你的家族，愛你的鄰里鄉(xiāng)黨，愛社會、愛國家、愛人類。這是中國傳統(tǒng)教育，這是中國文化的根。

敬是中華文化的本，我們用植物，用樹木來做比喻，這是根，這是本。敬是什么？敬是對長輩、對老師。對一切人要孝，對一切人要敬。所以，孝是天之大經(jīng)，地之大義，落實在孝親、尊師，這兩個是代表。發(fā)揚光大，人人都是我的親，佛法里頭說，「一切男子是我父，一切女人是我母」，這就擴大了。一切眾生皆是我的老師?？鬃又?，「三人行必有我?guī)煛?，三人行是自己一個，一個善人、一個惡人，都是我的老師。善人我向他學(xué)習(xí)，他好的地方我跟他學(xué)；惡人，我看到他作惡，提醒我反省，我有沒有，有則改之，無則嘉勉，他也是我的老師。你看中國人，人人是老師，人人都要敬。普賢菩薩十愿，第一個「禮敬諸佛」，諸佛是誰？一切眾生皆是諸佛。對一切眾生的敬就跟敬佛一樣的敬，沒有差等，為什么？一切眾生本來是佛。所以講到教學(xué)，湯恩比稱中國孔孟與大乘佛法是非常有道理的，他認識，他明了，他不迷惑，他識貨，知道這個寶，這個寶能救世界。真正能救苦救難中國有，要到中國去挖寶，全世界都能得救。大乘佛法里具體表現(xiàn)的是《華嚴經(jīng)》上善財童子五十三參，善財心目當中人人都是我的老師，他向每個人學(xué)習(xí)，他最后成就了，成佛了。這就是所謂的取人之長，學(xué)人之長，去人之短，我在別人身上看到短處、錯誤的，我自己反省有沒有，有，趕快除掉、改掉。所以每個人都是我的老師。

中華傳統(tǒng)文化四個科目，「五倫、五常、四維、八德是也」，千萬年前所傳授到今天就這四樣?xùn)|西，好記！所以我深深相信，我們這種好的文化不止五千年。說五千年是有文字，文字是黃帝時代發(fā)明的，到現(xiàn)在還不到五千年，但是沒有文字不能說沒有文化，老祖宗用這四個科目來教人，肯定一萬多年之前就有，就存在。中國文化的底蘊是非常非常深厚！五倫是講關(guān)系，關(guān)系莊嚴整齊，一點都不亂。像一棵樹，從根生本，從本生干，從干生枝，從枝生條，從條再生梢、再生葉、再生花果；再大的樹，莊嚴整齊，一點都不亂。倫常是講人，人在這個世間也不亂，你看他有父子，關(guān)系講最親的，父子，再次一等叫二等親，兄弟，兄弟姐妹，這是在家庭里面。家庭外面是社會，社會里面有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，君臣，有朋友。家里面還有個重要的，夫婦，夫婦組成一個家庭才有父子。夫婦有別，別是不同的任務(wù)。夫婦的關(guān)系要懂得，夫婦的關(guān)系要處理得很好，不能隨便。

我們這個地方節(jié)錄了《群書治要３６０》里頭第十九段，《孔子家語》卷十里面一段文字，我們在這里念一念。「昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉」，三代是夏商周，商湯、夏禹、周家的文武，對妻子的尊重、尊敬，有道理，不是沒有道理。什么道理？他懂得，妻子，「妻也者，親之主也」。這個親是什么？親是祖宗。妻主內(nèi)政，相夫教子，她太重要了，她擔任的是育幼、養(yǎng)老、祭祀祖宗。像一個國家，她是內(nèi)政部長，也可以說她是宰相，她多重要，你怎么能不尊敬她？「子也者」，兒子，要尊重他，為什么？「親之后也」，后代，祖宗的后代，沒有他，我們家后代就完了?！父也痪磁c」，對妻子的尊敬、愛護，當然這里頭要好好教導(dǎo)他，特別是兒女。

「敬也者，敬身為大」，這敬身，我們今天講自愛。為什么？你的身體，「親之支也」，是父母的分支。你要不尊敬自己，不愛惜身體，你是大不孝，你怎么對得起父母！不能讓父母丟人，不能讓父母在社會上不能見人，所以自己要爭氣，自己要學(xué)好，有德行、有學(xué)問，對社會有貢獻。別人贊嘆你父母，父母好，你看教好這么多的好兒子，我們社會大眾都沾他的光，這父母的榮耀，這叫孝親。所以「敢不敬與」。這一條的敬是敬自己，對自己要自重自愛?！覆痪雌渖怼梗褪遣蛔鹬刈约?，不知道自愛的人，「是傷其親」，現(xiàn)在的社會到處能看見，你看父母多傷心，父母多難過。「傷其親，是傷其本也」，連祖宗都難過，連祖宗都感覺得羞恥，孝就沒有了，敬也沒有了。所以真正懂得孝的人，他一定自愛、愛人。愛人從哪里愛起？從自己妻子愛起。所以「不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡」，最后到滅亡。

「三者」，三者就是自身、妻、兒女這三者，「百姓之象也」。今天講，人民都在看著，都在效法，都在學(xué)習(xí)，你上面不知道自愛，人就不自愛了。「身以及身」，身是自身，我們要自愛，以及他身，我們能自愛，就能愛別人。我們愛自己兒女，就會愛別人的兒女；我們愛自己的妻子，就會愛別人的妻子?！妇梗菄翌I(lǐng)導(dǎo)人，能「修此三者」，自愛、愛妻子、愛兒女，天下人都跟他學(xué)，「則大化愾於天下」，愾是深廣的教化，這才能教化天下眾生，治國平天下那個根就在此地。那個根要曉得，從自愛開始，人不自愛就完了。人不自重，不知道尊重別人；人不自愛，不曉得愛別人。我們學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化從這個地方開始，從自己開始。自己做不到，希望別人做到是假的，一定要自己做到，然后別人效法。大乘佛法里面所說的，要時時刻刻念著為一切眾生做好榜樣，叫威儀有則。我起心動念、言語造作想一想，天下人都跟我學(xué)行不行？如果不行，不行就不能想、就不能說、就不能做；如果行，我們就可以想、可以說、可以做。

所以真正肯定祖宗之德，祖宗的智慧、祖宗的德行、祖宗的理念，祖宗的那些方法、那種經(jīng)驗，是非常非常的寶貴，我們守住，天下大治；我們不要了，天下就亂。這很簡單的事實都擺在眼前，你不要，不要就亂；你要，要就大治。滿清過去入主中國，少數(shù)民族，這在東北，他進入中國的軍隊不過二十萬人，統(tǒng)治中國將近三百年。他靠什么？他就靠中國傳統(tǒng)文化，他完全接受了，認真學(xué)習(xí)，而且把中國文化發(fā)揚光大。乾隆、雍正、康熙這三代，中國的國力是世界第一，沒有任何國家能跟中國相比的，靠什么？靠中國傳統(tǒng)文化，靠孝親尊師，帝王自己帶頭干，上行下效。所以我們要肯定五倫、五常、四維、八德這四科，傳承萬代，不衰不變，超越時空，實為性德大道。存於心，這就是道；行於事，這就是德。你真正把它落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，你真的得道了。這個德，道德這個德，跟得失的得相通，意思也相通。你看，修道你就有德。

五常，后面我們都會介紹到。在佛法，這五常很重要。中國傳統(tǒng)里面，五倫最高的境界是一家，一切眾生跟我是一家人，相親相愛。在佛法里面，佛法的倫常關(guān)系是整個宇宙一切萬物跟我是一體，這個意思就更深了。五常跟佛法的五戒內(nèi)容完全相同，五常是仁義禮智信，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，智不飲酒，信不妄語。從五倫再展開就是十善，《無量壽經(jīng)》上講得非常清楚，把不飲酒這一條開為不貪、不瞋、不癡，諸位讀經(jīng)就知道了。中國老祖宗有這四科，佛也有，佛有十善，佛有六和、有六度、有普賢十愿。十愿里面特別著重前面四條，「禮敬諸佛，稱贊如來」。禮敬沒有分別、沒有執(zhí)著，對一切眾生都要恭敬，平等的；稱贊有差別，所以稱贊不說諸佛，說如來。這名詞換了一下，意思不一樣，諸佛從相上說的，如來從性上說的，就是從德行上講的。稱贊，你有德行我稱贊你，沒有德行不稱贊；但是禮敬，你有德行我禮敬你，沒有德行也禮敬你，這個不分別的。所以稱贊有差別，這個里頭意思很深。稱贊，你有好的地方稱贊，別人向你學(xué)習(xí)，不好的地方也稱贊，那就不行，就不可以。違背道德的不稱贊，違背佛陀教育的不稱贊；隨順的贊嘆，不隨順的不贊嘆。

底下一句說，「文化是民族之靈魂」，這是根，從根上講?！附逃俏幕鷻C」，這是本，這個根本是講到教學(xué)，教學(xué)的根，教學(xué)的本?！附桃舱撸L善救其失也」，這《禮記》上說的。教什么？要教他長善，對善要進步；失是過失，過失要幫助他改正過來，要救他的失，這叫做教。現(xiàn)在的教育，到處也都學(xué)校很多，但是沒有長善的教育，沒有救失的教育，所以世界會變成這個樣子。那我們這個長善救失的教育對現(xiàn)在人有沒有效？有效，我們實驗成功了，我們在湯池，你看不到三、四個月的實驗就成功了。所以湯池給我們的經(jīng)驗，我得到是兩句話的結(jié)論，第一個證明了祖宗所說的本性本善，《三字經(jīng)》上講的「人之初，性本善」證明了，這真的不是假的。第二個我們得到的一個結(jié)論是，人是很好教的，不難！我們才淺淺嘗試了三個多月，湯池鎮(zhèn)的人民良心發(fā)現(xiàn)，不好意思做壞事，做壞事他有慚愧心，對不起良心，怕外面人批評，所以他自然就約束自己。這個例子很多，諸位看我們湯池的報告你就看出來，很多這些例子，是真的不是假的。修道，怎么教法？修道就是教。所以，我們不修，你就沒法子教。這就是現(xiàn)在人所說的，教別人先要教自己。佛家講修行，行是行為，行為都能與道相應(yīng)，這就是修道，這是真正教育。真正教育是用身教，不是言教，言教他不相信，自己真正做到，他相信，所以一定要帶頭。

「故安身立命，教學(xué)為先」。如何叫我們的身能安？我們能過得健康、過得快樂、過得幸福、過得美滿？中國古人講的兩句話重要，「格物致知」，這《大學(xué)》里頭說的。物是什么？物是欲望，物欲。物欲不能不要，但是不能過分，不過分有益，有益於身心，過分了，對身心都有傷害。所以對於物欲要知足，知足就常樂，常樂就是安身。智是智慧，智慧是本有的。佛在《華嚴經(jīng)》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得」，說得這么清楚、這么明白。我們欲望太多，智慧就沒有了，完全被它蓋覆住了；如果我們的欲望愈來愈淡薄，智慧就愈來愈成長。所以物格了智慧就現(xiàn)前，物格而后致知，智慧就現(xiàn)前，這一定的道理。人的心淡薄，人的心清凈，他看東西、聽東西，觀察一切事物跟一般人不一樣，他看得清楚，他看得深，他看得遠。格物就是放下，致知就是看破；在大乘佛法的名詞，格物是止，致知是觀，叫止觀，名詞不一樣，意思完全相同。修行要從這里修起，你不從這個地方修起，底下誠意、正心就是假的，你決定做不到，你沒有誠意，沒有誠意跟佛菩薩不能有感應(yīng)。

我們今天學(xué)佛，必須承認自己是凡夫，千萬不要自命為再來人，沒這個道理。凡夫就得從頭學(xué)起，不能插班，格物、致知不要，我來學(xué)誠意、正心，學(xué)一輩子也沒學(xué)到，誠意正心假的。誠意正心在佛法里就是大菩提心。所以這八個字是關(guān)鍵。人生最快樂，能吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風(fēng)雨，心里頭無憂無慮，無有牽掛，身體健康快樂，這真正幸福。幸福跟財富沒關(guān)系，幸福跟地位沒關(guān)系，幸福跟名聞利養(yǎng)沒關(guān)系，這一定要知道。在中國，標準幸福美滿的人是誰？孔夫子，孔顏，孔子、孟子、顏回，這真正幸福的人。在佛法里面是誰？釋迦牟尼佛，這些菩薩、阿羅漢、祖師大德是世間第一等幸福的人。我跟方老師學(xué)哲學(xué)，老師告訴我，學(xué)佛是人生最高的享受。這個佛就是釋迦牟尼佛，你能夠?qū)W他，那是人生最高的享受。釋迦牟尼佛把名聞利養(yǎng)全丟掉了。他不是沒有，他有，他父親是國王，不出家他繼承王位。不要王位了，出家去，去享受人生最高的享受，這真智慧！所以格物、致知、誠意、正心落實在教學(xué)為先。得有人教，沒人教，不行。

老師，真善知識！我是接受章嘉大師的教導(dǎo)，走上了人生最高享受這條道路。這個路是方老師告訴我的，告訴我，我還不知道怎么走法，不曉得怎么走。章嘉大師是很干脆的跟我說，你可別去做官。我說為什么？他說你做官是個好官、清官，你的手下貪贓枉法你怎么辦？這句話真的把我嚇住了，我能把我自己管好，沒有辦法管別人。手下造罪業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)人要受連帶處分，還是要墮地獄。所以我接受了，我想通了，這條路斷絕了。我問大師，我說那我怎么辦？他勸我出家，勸我學(xué)釋迦牟尼佛。所以我出家學(xué)佛這個路他指的。而且還很奇妙，告訴我發(fā)心出家，學(xué)釋迦牟尼佛，你不要去找法師給你剃度。我說那我怎么出家？他說你要找個老和尚剃度，那個老和尚不答應(yīng)，你會不會感到很難過？我說是。他說那你就不能找。那怎么辦？求感應(yīng)，求佛菩薩給你安排。真的？真的。所以我就不找人剃度，不去跟這些和尚碰頭，求佛。

有感應(yīng)，我在出家之前一個月，非常明顯的感應(yīng)，我告訴同學(xué)們，我說我出家的因緣可能會成熟。他說多久？我說不出半年。一個月之后，臺北臨濟寺的主持心悟法師派個人來找我，勸我出家，到臨濟寺出家。好像一個多月的時間，他這個人來了九次，我看他很誠懇，所以我就答應(yīng)了。不是三顧茅廬，九次！所以我就跟李老師報告，李老師說，你怎么人家一勸你就去？我說不是，他來了九次，最近這兩個月來了九次，很誠懇。他來找我，我就提條件，我說我出家不做經(jīng)懺佛事，我在李老師這里學(xué)講經(jīng)，我出家希望的是我能講經(jīng)教學(xué)，走釋迦牟尼佛這個路子。統(tǒng)統(tǒng)答應(yīng)?？墒俏疫€沒有完全學(xué)成就，我每個月必須到臺中住一個星期，寺廟常住要負責我交通旅費。統(tǒng)統(tǒng)答應(yīng)。我是有條件出家的，不是說出家一定要隨從，我不是的。這什么？章嘉大師教的。

受戒，我沒有錢，那時候受戒收費，在當時那個時候受戒收五百塊錢。五百塊錢很大，在臺灣五十多年前的時候，五百塊錢很大，我到哪找錢去？很多人去報名、去參加，我沒有動念頭。有一天碰到周邦道先生，他是我在家時候的校長，抗戰(zhàn)期間，我在國立三中讀書，他是國立三中校長。遇到我，他說你出家了，兩年了？我說是，兩年了。八堵傳戒你為什么不去？我說沒有錢。他聽了，好，他在同學(xué)會里頭宣布，同學(xué)們大家湊五百塊錢讓我去受戒。全部都是隨緣，一點都不操心，這些得力於章嘉大師的教誨。一生無論是順境、是逆境，全是佛菩薩安排的，所以我對於一切境緣以平等心來看待，而且什么？統(tǒng)統(tǒng)對我有利益。順境來考試，看我有沒有貪戀，沒有貪戀通過了；逆境看我有沒有瞋恚，把我貪瞋癡慢疑在境界里頭磨光。不經(jīng)歷事，這些事件，你到哪里去學(xué)習(xí)！所以我們對於恭敬贊嘆的人，惡意毀謗，甚至於陷害的人，都起恭敬心，都感恩，感謝他來對我的考試，我關(guān)關(guān)通過，心平氣和，沒有受境界的波動影響，好事，不是壞事，毀謗、障礙的人都是好人，不是壞人。所以我們講經(jīng)，這攝影棚旁邊供著消災(zāi)牌位，這供他們，我感恩。我了解事實真相，所以感恩。所以安身立命要靠教學(xué)、要靠老師，沒有老師，我們是迷惑人，我們在人生的方向一定會走錯路，一定會造業(yè)。所以老師的恩德怎么報？我們真正學(xué)好了就是報老師恩。

「創(chuàng)業(yè)齊家」，也是教學(xué)為先，這修身。創(chuàng)業(yè)，修身是第一。中國古人說，子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了，所以中國人重視家教、家學(xué)。但現(xiàn)在全沒有了，現(xiàn)在家沒有了，社會也亂了?，F(xiàn)在社會什么形式？有企業(yè)、有團體，這種企業(yè)、團體就是古時候的家。所以現(xiàn)在一些老板學(xué)管理，管好了這家就齊，有秩序、有德行、有紀律，整整齊齊，它不亂。但是一定要用倫理道德去教，法是假的，不是真的。胡小林學(xué)佛了，這幾年我就勸他，你來帶頭做個榜樣。他經(jīng)營一個小企業(yè)，用《弟子規(guī)》、用《感應(yīng)篇》、用《十善業(yè)道》落實在你這個小公司，從你這個董事長到下面的員工人人都學(xué)。他接受了，半信半疑，不過他對我很尊重，他說他實驗，用一年的時間做實驗，看看是真的是假的，如果一年行不通，第二年再回去老辦法。他是一年效果做出來了，公司過去那些章程、規(guī)則統(tǒng)統(tǒng)不要，整個公司是一家人，就像兄弟姐妹一樣，每個人都把事情當作是自己的事情，認真負責，做得非常好。所以他就不必管了，每天處理公司的事情，兩小時都多余。所有的時間他就讀經(jīng)、拜佛，過得非常充實、非常快樂，過去那些商場的習(xí)氣毛病統(tǒng)統(tǒng)改掉了。他有辯才，他出來講演，沒有人不喜歡聽的，完全是他經(jīng)驗的報告，他真做到了，所以非常感動人。他講的東西不是理論，是他實際學(xué)習(xí)的經(jīng)過，完全是事實真相。

所以家齊，這個齊就是企業(yè)、公司整齊，教學(xué)為先。從誰教起？從自己教起，自己不把自己教好，不能教別人。中國古人說，「以善先人者謂之教」，善是善心、善行、善事，做在別人之先，讓別的人跟著你學(xué)，這就是教，叫上行下效，這個道理一定要懂！公司老板不是自己做起，你就全盤失敗。所以胡小林的成功，他從自己做起，自己先把《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》落實了，真做到了，影響公司的員工，從上而下，影響公司幾個經(jīng)理，幾個帶頭的干部，一直往下影響下去。在家庭也是如此，感動了父母，感動了兄弟。家庭里面問題很多，到后來家庭沒有問題了，人人承認胡小林是孝子，對父母能盡到孝道。父母親是老共產(chǎn)黨員，根本就不相信傳統(tǒng)這些東西的，不相信佛法的，到后來看到胡小林一百八十度的大轉(zhuǎn)變，對他們真正盡孝，他才知道。他說你從哪里學(xué)來？這個東西太好了！傳統(tǒng)文化。所以老人在他朋友當中宣傳傳統(tǒng)文化好，把我兒子改變成順順服服。以前是個逆子，真叫打爹罵娘的，以前是那種性質(zhì)；以后見到父母能夠下跪，能夠侍候父母，父親生病，二十四小時不離開身邊，照顧得無微不至，非常感人。所以學(xué)這個東西真好，問他從哪里學(xué)來的。

「建國君民，教學(xué)為先」。古人說，「雖有國焉，不教不服」。從前國就是侯國，三代的時候中國沒統(tǒng)一，諸侯王。你看周朝歷史上記載的，那個時候有八百諸侯，那就是八百多個小國，部落。小國甚至於只有一個村莊，面積一、二十里，它是一國。不教怎么樣？人民不服你。現(xiàn)在這個國，我們就比喻作公司、團體，你有公司，你是個領(lǐng)導(dǎo)人，你有個團體，你是團體的領(lǐng)導(dǎo)人，你要教，你不教，底下不服。所以「教者，政之本也」，你要想把政治辦好沒有別的，教育搞好了，一切都上軌道，什么問題都解決。我這些年來，確實遇到一些國家領(lǐng)導(dǎo)人，跟我見面第一句話就問我，他很想把自己的國家治好，問我有什么辦法。我就告訴他，你只要把教育辦好，問題就解決了。教什么？要教倫理、教道德、教因果、教宗教，一些國家領(lǐng)導(dǎo)人都有宗教信仰。所以宗教教育不能夠漠視，為什么？宗教經(jīng)典里面所說的都是倫理、道德、因果。你能把這些東西，讓宗教神職人員要熟讀經(jīng)典，要依教奉行，這個一定要要求，然后讓這些人講經(jīng)教學(xué)。講經(jīng)最好的方法，你是個國家領(lǐng)導(dǎo)人，你有權(quán)勢把他們組織起來，利用國家的電視臺，在最好的時段，現(xiàn)在所謂是黃金時段，大家都有空，都想來看電視，利用這個時間講經(jīng)、教學(xué)。我告訴他，頂多一年，你這個國家社會大治。所以要知道，立國的根本全在教育。

中國古代的政治，可以說一切都是為教育服務(wù)，你看它行政體系，它排列的順序，宰相底下六個部，第一個是教育部，禮部是教育部，禮部尚書就是教育部長，宰相有事不能視事，就是不能上班，禮部尚書代理。佛教的教育，道教的教育，皇上自己親自抓，歷代都是皇上抓的。所以宗教教育比儒家教育傳播面大，影響要深，為什么？皇上親自抓的，中國人崇拜皇上。所以宗教的建筑可以蓋宮殿式的，跟皇家一樣，為什么？皇帝的老師，這是特準的。民間不可以蓋像皇家宮殿那樣，不可以的，只有皇親，封作親王，封王的，特別準許的，否則的話不可以。這是教學(xué)重要！如果不知道教學(xué)，這個國家有問題。建立國家，君民是領(lǐng)導(dǎo)人民，這個君當領(lǐng)導(dǎo)講。用什么領(lǐng)導(dǎo)？用教學(xué)。教學(xué)要以身為則，先是身教，而后是言教，大家相信。如果你教人做，自己做不到，別人不相信，那你教學(xué)是失敗的。

「禮義之邦」，也是教學(xué)為先。這就是教育，說得很清楚。人人明禮，人人崇義，每個人心目當中尊崇的義，這是人類行為的規(guī)范。公司行號老板，領(lǐng)導(dǎo)人先做表率，你的員工就會跟著做。義者，宜也，合情、合理、合法這叫義，面面都顧到。中國自古以來稱之為禮義之邦，中國人明禮，中國人講義氣，就是講道理，講情理法，面面周到。所以中國，自古以來對於禮義非常重視。禮是人與人之間相處行為的標準，不能過之也不能不及，超過，譬如現(xiàn)在的禮節(jié)，最敬禮是三鞠躬，你四鞠躬就顯得你巴結(jié)人，兩鞠躬顯得傲慢，所以規(guī)定三鞠躬，不超過也不能不到，這就最好的，大家都守禮、都守規(guī)矩。

「穩(wěn)定和諧」，這是現(xiàn)在整個世界迫切需求的。中國古人說，子不教，人心壞了；人不學(xué)，社會亂了，災(zāi)難興起，這是因。不穩(wěn)定、不和諧，今天的穩(wěn)定跟和諧都是表面的，里頭不和，里頭不定。這里是什么？思想、觀念、情緒、知見，沒有辦法達到穩(wěn)定和諧。怎么辦？要教。還是要回去找老祖宗，老祖宗那套東西真管用，能讓人心恢復(fù)到安定和諧，把內(nèi)心里頭不能夠安定和諧的因素統(tǒng)統(tǒng)能化解。圣學(xué)能做得到，科學(xué)做不到，科學(xué)只能改變外表，不能改變?nèi)诵?，宗教教育跟圣賢教育能做得到?！竾S民安，教學(xué)為先」，這是大家都期望的。國豐不僅是資源豐富，最重要是德行，道德豐富，物產(chǎn)自然豐富。為什么？古人說，佛說，現(xiàn)代科學(xué)家也說，說「境隨心轉(zhuǎn)」。人心好，一切都好，人心不好，災(zāi)難就頻繁。怎么樣把人教好，這才是第一樁大事業(yè)。

下面，「太平盛世，教學(xué)為先」。這就是世界和諧，聯(lián)合國干的事情。聯(lián)合國主要的任務(wù)，就是希望這地球上達到太平盛世。太平盛世，一定要曉得政教尚德，政治、教化要崇尚道德。什么是道？五倫、五常、四維、八德，存於心是道，行於事是德。我們明白了，這道路我們認識了，我們開步走了，這就是我們得道了。認識之后要真干。政治要走軌道，道德是軌道，教化也是道德為目標、為方向?！搁L治久安，教學(xué)為先」。這是人們，不論是中國人、外國人，是古人、今人，沒有不希求這兩樁事情，太平盛世，長治久安，都要靠教學(xué)。道德仁義禮，我們簡單說這是道之本，仁義禮智信是德之本，要想太平盛世、長治久安，政治不能違背這個原理，教學(xué)不能違背這個原則。

這個社會，最重要的是老師。古時候為什么能做到？就是尊師重道。老師過的生活很清寒，為什么？他不從事於生產(chǎn)事業(yè)。古時候的老師不收學(xué)費的，教人要收學(xué)費那等於做買賣。中國的社會在古時候，做生意買賣賺錢的，是社會上的人看得最低的；看得最重的是讀書人，讀書人明理，沒有貪求、沒有傲慢、沒有愚癡，是社會大眾的表率，所以國家尊重他，人民效法他。古時候帝王尊重老師。帝王跟一般人見面，所謂南面，皇上坐的位子是北面，北面是上方，南面是下方，見面是南北，接見大臣、人民。但是對老師不是的，老師來的時候，皇上不能夠用南北這個禮來接見，用東西，老師站在東面，皇上站在西面，西面是主人，以賓主之禮接待，不敢用君臣?；噬蠈督虒W(xué)的人這樣尊重，教學(xué)的人雖然每天生活很清苦，他也得到安慰，社會大眾普遍尊敬他。一般老百姓有了糾紛，請他來判判理，他等於說法律顧問，勸幾句話大家就化解了，紛爭就沒有了，用不著打官司、上法庭，排解糾紛，他對社會有特殊的貢獻?；噬隙眠@個，尊重老師會有這么大的效果。今天是不敬老師，那就麻煩大了。不孝父母、不敬老師，這是天下大亂的根源。所以我們今天想怎么挽救？一個孝、一個敬，把這兩個字端出來，天下太平。這什么？根！孝是根，敬是本，萬物都從這里滋生，叫萬善從這發(fā)生的，你不抓住根本你怎么辦？

太平盛世，長治久安，能不能做到？能。我記得我跟馬哈迪長老第一次見面，那時候他退休下來兩年。這是個政治家，在位時間最長，他統(tǒng)治馬來西亞二十二年，是一位大德，是一位長者，是個好人，我們變成好朋友了。第一次見面他問我，他說法師，你走過很多地方，你也見過很多國家領(lǐng)導(dǎo)人，他說你看這個社會還會有太平嗎？就是還會有和平嗎？語重心長！我當時回答他，你能把四樁事情做好，世界和平就出現(xiàn)了。他說哪四樁？我說第一個，這個世界上國家跟國家平等對待、和睦相處，第二個政黨與政黨，第三個族群與族群，第四個宗教與宗教，這四樁事情都能做到平等對待、和睦相處，世界和平就出現(xiàn)了。他聽了非常嚴肅，說不出話來，我們沉默了五、六分鐘。我然后再告訴他，我說是難，非常難、非常棘手，但是，如果從宗教下手能辦得到。為什么？畢竟今天的世界，信仰宗教的人比不信宗教的人還是占多數(shù)，如果宗教能團結(jié)，宗教能互相學(xué)習(xí)，能起帶頭作用，它會影響政治、影響政黨、影響群眾，會把安定和平恢復(fù)過來。我這個話馬哈迪長老聽懂了。不是沒救，有救！宗教團結(jié)，那個時候我在新加坡做出來了，把新加坡九個宗教團結(jié)像兄弟姐妹一樣，我陪同他們到中國來參學(xué)，做出來了。那個時候還沒有湯池，湯池小鎮(zhèn)還沒有。

我們再看佛教，「諸佛報土，教學(xué)為先」。為什么諸佛他的土都好？什么原因？沒有別的原因，教出來的，天天教。釋迦教學(xué)，教一切眾生離苦得樂?？鄰哪膩淼?？苦從迷來的。因為你迷，不了解事實真相，所以很多事情你看錯了、想錯了、說錯了、干錯了，麻煩就來了。樂從哪里來？樂從悟來的，一切都明白了，快樂就現(xiàn)前。所以苦樂是果，迷悟是因。佛怎么樣叫一切眾生離苦得樂？他就用教學(xué)，破迷開悟。用什么手段？用教學(xué)，落實在教學(xué)上，所以他一生教學(xué)。釋迦牟尼佛三十歲開悟，七十九歲圓寂，一生講經(jīng)教學(xué)四十九年，沒有一天放假，天天教。最現(xiàn)實的、社會大眾最期望的，我怎么樣發(fā)財，我怎么樣才有智慧，我怎么樣才能健康長壽，這是超越族群、超越宗教，誰都要求的。佛菩薩教學(xué)，他開頭就教這三樣，你能得到甜頭，你對佛相信了，然后更上層的慢慢再教你。先滿足你的欲望，真能得到，教你三種布施有三種果報，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。真有大道，這大道理，一點都不假！

世間富貴人都是過去生中修的，不是偶然的。那我們這一生富貴得不到，受的是貧賤身，這什么原因？過去沒修，不能怪別人，怪自己。明白這個道理之后，我能不能改進？能，我現(xiàn)在拼命好好的修，就能改善我們未來的環(huán)境。這個事情我非常相信，為什么？老師教我的，我就真干，果然沒錯。財布施，沒財，沒財也布施，一毛錢、一塊錢的布施，恭恭敬敬去修布施，真的得財富。得到的，老師教給我還要施，不要留，跟我說，中國人講這個錢叫通貨，通是什么？要流通，像水一樣要讓它流通，不能堵塞，堵塞就沒有了，堵塞到泛濫的時候你就遭難。所以不可以堵塞，要流通，教我有多少施多少，愈施愈多，愈多愈施，別留。我聽話，做實驗，實驗了六十年，真有效！夫子說的，「七十隨心所欲而不逾矩」，他那個境界我體會到了，我七十以后真的想做事、想用錢，隨心所欲不逾矩，它就來，我也用不著去張羅，用不著去化緣。

一生沒化過緣，這是諸位同修要記住的。拿我的名義，或者拿我們學(xué)會的名義，要去捐款干什么事情，決定是假的。我們一生不建道場，有人說我建道場，沒這回事情。一生都不建，八十六歲了還干這個事情？那我建了之后，我很快就死了，要給誰？沒有這個必要！干什么事情，只要是要錢的全是假的，全是欺騙的，千萬不要相信。還有人說我不要錢，學(xué)會也不敢要錢，是胡居士要錢，更是胡說八道，你看他們真會想。胡居士不要錢，她是個有錢家庭出身的，她怎么會要錢？哪有這種事情！我們有困難問她要錢。確確實實這么多年，我們尤其在國外做很多活動，都要花錢。聯(lián)合國辦一次活動，我們上一次，二００六年辦一次活動，美金兩百萬；明年如果要再辦，我估計肯定要漲價，至少要三百萬以上。那些人來找我去辦活動，干什么？我這里有錢，他們沒有錢，他想辦辦不成。我的錢哪里來？沒有別人，最后不得已的時候我就問胡居士要，她肯發(fā)心。她告訴我她布施，每年施得很多，好像銀行存款沒有少過，它怎么沒了年年又增加？她什么事業(yè)也沒做。她那個增加，增加是銀行里面幫她做的，幫她錢幣兌換還有股票什么的，搞這個，是銀行幫她做的，她自己一點不操心，好像年年都保持這個水平。這是什么？施報，肯布施！肯布施，不干事情她銀行錢都在漲，奇怪，這不可思議，這果報不可思議，遇到銀行管錢的人，他們有這些方法幫助她。所以三種施，三種果報。福德、功德要搞清楚，著相就是福德，不著相就是功德。

世界上所有宗教家的教學(xué)都是好的，宗教里面第一個講愛，神愛世人，上帝愛世人，佛家講慈悲，伊斯蘭講真主確實是仁慈的。所以宗教教育就是愛的教育，是和平的教育，這我們得認識它?！钢T佛報土，教學(xué)為先」。為什么諸佛的報土那么好？他天天教，佛在教。「極樂世界，教學(xué)為先」。我們修凈土，天天在學(xué)《無量壽經(jīng)》，阿彌陀佛的教學(xué)我學(xué)了幾十年，我肯定他是圓滿的智慧、圓滿的道德、圓滿的行持，他是大圓滿的教育，一切諸佛稱他為「光中極尊，佛中之王」。所以，我們真正要想學(xué)教學(xué)為先，一定要向阿彌陀佛學(xué)，他做得最好，做得最成功。

仁義禮智信，這是五常，是佛門的五戒。常是永恒不變。在綱領(lǐng)上，它是最高的指導(dǎo)綱領(lǐng)，教什么？教仁、教義、教禮、教智、教信。左丘明在《左傳》上說，「人棄常則妖興」。人如果把這五個字丟掉了，不仁、不義、無禮、無智、無信，這個社會上就變成妖魔鬼怪，就變成大亂。中國古人有所謂「失道而后德」，道是三皇時代，行道，道失掉之后有德，五帝行德；「失德而后仁」，仁就是，你看仁義禮智信，就回到這里來了，這是三王，夏商周三代；仁沒有了而后有義，義我們在春秋時候看到，春秋戰(zhàn)國的時候還講義；義失掉之后這就說禮，在中國歷史上，從漢到滿清，是以禮治天下；禮是道德最后的底限，禮失掉了那就天下大亂，今天人不講禮了。

人性本善，「人之初，性本善」，我們在湯池實驗證明，而且證明人是很好教的。但是人性本善，習(xí)性不善，教就是令習(xí)性能夠合本，這是圣教。本善就是佛教里頭講的佛性，中國古人叫本善，性本善，在佛教稱它作佛性。所以釋迦牟尼佛說，「一切眾生本來是佛」。我們對佛有正確的認識，千萬不要把他意思會錯了，聽到佛就害怕，聽到佛就討厭、就排斥，這是錯誤，對佛完全不認識。佛是什么？我最后這一句解釋，簡單解釋，「佛是?；蹐A滿具足之人也」。福報圓滿了，智慧圓滿了，這個人就叫做佛。佛不是神，佛不是仙，佛不是魔鬼，佛是個正常人。我們每個人都想求福、求慧，你不跟佛學(xué)，你永遠得不到真正的福慧。

一切要從自己做起?！吨軙飞嫌羞@么一句話，「以言取人」，人會說妄語，會欺騙你，「人飾其言」。我們「以行取人」，我們要看他所作所為，標準就是仁義禮智信，他跟這五個字相不相應(yīng)？相應(yīng)，這好人，這是君子，這是賢人。我們用這個態(tài)度去取人，人認真干?！革椦詿o庸」，那假的；「竭行有成」，鼓勵這些人向善，認真去做，他會有成就。中國古老儒家所說的，博學(xué)、審問、慎思、明辨，這是言也，這是言；篤行，那是行。所以言無功，會說不能行，能說不能行；行者有真義，這佛家講，你真正肯干、肯落實，你就有證果，才能真正得到利益。所以這幾句話最后用來勉勵我們自己，勉勵我們的同參道友，我們要真干。我們不能夠只說不做，我們得的是虛名，得的東西是假的；我們要真干，我們不要這些虛名，我們要實學(xué)，這才能成就自己的德行，也能夠幫助別人化解災(zāi)難，提升境界。

今天時間到了，我就以這一點點供養(yǎng)我們四眾同學(xué)，希望我們認真努力，把傳統(tǒng)文化落實，把大乘佛法落實，自利利他，功德圓滿。謝謝大家，祝福大家健康長壽，一切如意。

第五篇：以人為本,德育為先

以人為本，德育為先

自古有句老話“以人為本，德育為先”“德”是修身、齊家、治國的基礎(chǔ)和根本。沒有高尚的品德，其他都是空白。

小到一個學(xué)校，大到一個省，一個國家，都需要進行德育工作開展。以強化道德水平。以下我簡要概述我市德育工作開展狀況。

以下是我市德育工作開展的幾大特點。

1.狠抓德育常規(guī)，改善德育方法。全市各校積極執(zhí)行新頒布的《中小學(xué)規(guī)則》、《小 學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及各地結(jié)合自身的實際制定的校園班級制度。

2.健全德育機構(gòu)，完善工作機制。我市各中小學(xué)都建立起完善的教育體制。

3.從基層做起，逐步上身。一個班，一個班的進行道德教育，首先提高教職員工的到的水平，再逐步提高學(xué)生的道德水平，以達全校，全市，乃至全省的德育水平的提高。4.課堂與道德教育相結(jié)合。我們不僅以班會形式進行道德教育，在日常教學(xué)中，也特別注重對學(xué)生的道德教育。

接下來，我以2007年宜春市德育工作開展狀況為例來說明近年來我市對德育的重視 進年來，我市以鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以深入推進素質(zhì)教育為目標，認真貫徹落實黨下發(fā)的各項有關(guān)德育開展的文件，把中央精神與本市實際相結(jié)合，強化舉措，全面加強和改進了中小學(xué)的德育工作

一、豐富德育內(nèi)涵，進一步加強和改進青少年學(xué)生思想道德建設(shè)。

二、強化工作舉措，注重開展對青少年學(xué)生的法制教育和心理健康教育。（1）、加強對中小學(xué)校的法制教育，認真部署全市教育系統(tǒng)的普法工作，制定了普法規(guī)劃。認真貫徹《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)。堅持組織教職員工學(xué)習(xí)法律知識，廣泛開展“學(xué)為人師，行為世范”的師德師風(fēng)建設(shè)，下發(fā)了《關(guān)于在全市開展法制教育的通知》實現(xiàn)了法制教育大綱、教材、課時、師資“四落實”（2）、注重對學(xué)生的心理健康教育，有條件的中小學(xué)校都設(shè)立了心理咨詢室，配備了心理指導(dǎo)老師，把培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，防止心理疾病作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。萬載中學(xué)的心理健康教育成為學(xué)校健康教育成為學(xué)校德育工作的一大特色。（3）、啟動了“陽光網(wǎng)”工程，我局要求全市中小學(xué)重視和加強網(wǎng)絡(luò)教育，啟動“陽光網(wǎng)”試點工程，并有50多個學(xué)校參與了試點工作。（4）、多渠道做好未成年人犯罪工作。近年，我市制定并落實了進城務(wù)工子女接受義務(wù)教育的管理制度，切實搞好流動人家庭子女入學(xué)工作。重視家庭教育的工作，充分發(fā)揮家長在民主治教、社會監(jiān)督等方面的積極作用。

就我看來，德育也是一個互動的環(huán)節(jié)，要想把學(xué)生道德提上去，教師自身必須具備較高的道德素質(zhì)。接下來我向作為一個中學(xué)班主任老師，談?wù)勎以诮虒W(xué)工作中得到的實踐經(jīng)驗和一些體會。

在日常工作中，我一般到校時間比較早。為什么要去那么早?首先，早起對于任何人都是以個好的習(xí)慣，不任是就學(xué)習(xí)工作而言還是就身體健康而言。其次，班主任早起早起早到對學(xué)生起到了監(jiān)督作用，也起到了榜樣作用，同學(xué)看到老師都那么早進教室，自己就會多了一份自覺。再次，也有利于一個班形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

上自習(xí)課，我一般都會到教室看看，檢查學(xué)生的自習(xí)情況。班會課，我喜歡剛一些有意義的活動，經(jīng)常試著放手讓學(xué)生自己來開班會，請同學(xué)上講臺講講自己的成長經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)過程中的心得體會，談?wù)勛约旱娜松^，價值觀。這樣既能提高他們的實際操作能力，語言能力，又能提高他們的道德水平。平時，我也經(jīng)常找同學(xué)談?wù)勑模皶r發(fā)現(xiàn)和幫助解決他們存在的問題，了解他們的心理世界和家庭狀況，幫助有困難的同學(xué)，幫助他們打開心扉，放飛自己。除此之外，我在教學(xué)過程中，還特別注重自身的道德修養(yǎng)。比如，在校不抽煙，不喝醉酒，不亂吐痰，不說臟話等等。我相信，認得行為時相互影響的，只要每個人把自己的行為舉止做好，一個班的道德行為水平就會明顯改善。

有這樣一些與德育相關(guān)的故事?！袄先怂さ姑咳朔觥薄靶∨⒈欢噍v行車碾壓，人們面無表情”等等。我想這完全是由全國總體道德水平還不高導(dǎo)致的。心中沒有行善的念頭，沒有感恩社會，回饋社會的心，怎么會有幫助他人的行動呢？我們都知道老人師弱勢群體，我們青壯年人應(yīng)該主動為他們提供必要的幫助，即使要我們?yōu)榇烁冻鲆恍┐鷥r，又怎么能因怕惹禍上身，嫌麻煩而拒人于千里之外呢？這些都是社會上存在的不道德現(xiàn)象，不局限于學(xué)生。但是，一個名族，真正的強大扎起哦于請你青年，而青年的骨干力量還在于學(xué)生，正所謂“上年強則中國強”中學(xué)時學(xué)生形成自身品德的巔峰時期。因此，作為中學(xué)老師，我們有這個責任培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。

我想，除了學(xué)校把德育工作搞好，社會成員也需要注重自身的道德修養(yǎng)，這就需要社會團體人員的共同努力，這就需要社會團體的帶動，社會團體的宣傳。政府宣傳就是極好的宣傳手段，在街區(qū)，在人多的地方，可以做適當宣傳，這樣，有助于使優(yōu)秀德育深入人心。

最后，我以最誠摯的熱情祝愿我市德育工作越辦越好，祝愿全省全國德育工作越辦越好。我相信我們中國人完全有能力把德育工作抓好搞好的！！