第一篇：音樂(lè)欣賞教學(xué)中非傾向性功能的實(shí)踐研究

課題方案摘要

一、課題緣起 從研究的對(duì)象——學(xué)生，從研究必備的條件等方面考慮此次研究的可行和必要。

二、研究的理論基礎(chǔ) ⒈理論依據(jù)：非傾向性功能的含義，非傾向性功能的存在。在欣賞教育中所處的位置及在音樂(lè)教育、素質(zhì)教育中的重要作用。⒉名家觀點(diǎn)：瑪克斯·德索、達(dá)爾文、漢斯立克、納德爾、奈特哈特等名家對(duì)音樂(lè)非傾向性功能的理解。⒊目標(biāo)確定的過(guò)程：由現(xiàn)行的素質(zhì)教育理解審美教育的重要性。而審美教育的核心是藝術(shù)欣賞，起點(diǎn)即是非傾向性功能。

三、研究設(shè)計(jì) ⒈研究背景：相關(guān)資料，相關(guān)學(xué)科，縱向的了解前人研究成果，橫向考察近期旁人研究。⒉研究的目的：了解音樂(lè)非傾向性的功能，發(fā)揮其在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的巨大作用，使其在學(xué)校中為培養(yǎng)出跨世紀(jì)的高素質(zhì)人材、推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)行發(fā)揮該有的作用。⒊研究的意義：這種研究對(duì)于推動(dòng)音樂(lè)教育、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育起到不可估量的作用。對(duì)實(shí)現(xiàn)德育從說(shuō)教向情感滲透轉(zhuǎn)變，學(xué)校從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。⒋研究的內(nèi)容：理解音樂(lè)非傾向性功能在音樂(lè)欣賞，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)中的位置，充分發(fā)揮其作用。⒌研究的原則：a.教育性原則b.科學(xué)性原則c.針對(duì)性原則d.應(yīng)用性原則。⒍研究的方法：實(shí)踐重于理論，以理論指導(dǎo)實(shí)踐。⒎研究的步驟：a.準(zhǔn)備階段成立課題組b.調(diào)查原有狀況，建立原始檔案c.組建實(shí)驗(yàn)班初期試驗(yàn)d.非傾向性的深層研究、拓展e.總結(jié)、鑒定、結(jié)題。

四、具體實(shí)施 ⒈學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)能力調(diào)查分析。⒉教學(xué)設(shè)計(jì)。根據(jù)課題的目的，在教學(xué)的每一節(jié)課中安排10—15分鐘的欣賞，突出非傾向性特點(diǎn)，根據(jù)一學(xué)年的教時(shí)，具體安排為三大部分，共28課時(shí)，每大部分又分為中、外兩部分。

五、效果與分析 ⒈研究效果。調(diào)查數(shù)據(jù)列表。⒉分析。a.結(jié)合學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)“書本世界”與學(xué)生“生活世界”的溝通。b.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。c.教會(huì)了學(xué)生如何欣賞音樂(lè)。

六、結(jié)論與思考 音樂(lè)非傾向性功能的發(fā)揮能喚起學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)美的直覺，并培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)直覺力，更好的領(lǐng)悟音樂(lè)。⒈課題緣起 在素質(zhì)教育的形勢(shì)下，初中音樂(lè)教育的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛，吸引學(xué)生參與音樂(lè)生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與愛好。這一任務(wù)通過(guò)欣賞教學(xué)來(lái)完成是一條捷徑。音樂(lè)欣賞不僅體現(xiàn)在欣賞課，還體現(xiàn)在教唱、理論等不同的內(nèi)容中，它在音樂(lè)教學(xué)中可謂無(wú)處不在。欣賞中對(duì)作品的深層理解情感體驗(yàn)和德育滲透需要較高的音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)等多方面的素養(yǎng)基礎(chǔ)，而農(nóng)村初中的學(xué)生來(lái)源復(fù)雜，基礎(chǔ)參差不齊，甚至有的學(xué)生在小學(xué)根本沒上過(guò)象樣的音樂(lè)課，連哆、來(lái)、咪都不認(rèn)識(shí)。一下子要進(jìn)行深層次的欣賞無(wú)從談起。由此想到音樂(lè)的非傾向性功能，它是審美的初級(jí)階段，幾乎是一種“生理的反應(yīng)”。只要是個(gè)健全的人，這種功能就能得到發(fā)揮作用，受條件限制極少。而且通過(guò)非傾向性功能的發(fā)揮，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣?！芭d趣是學(xué)習(xí)最有力的動(dòng)力來(lái)源”，為以后的深層學(xué)習(xí)鋪好臺(tái)階。不僅在音樂(lè)，在所有的藝術(shù)教學(xué)中，重視非傾向性功能，發(fā)揮其作用，都將達(dá)到事半功倍的效果。非傾向性功能決定了學(xué)生中不存在差生，為我們平等地對(duì)待學(xué)生、消滅差生提供了條件。這種研究需要具備的條件又不高，只要老師多找作品，精心組織就行，而研究的意義又如此重大，當(dāng)然是可行而且必要的。⒉研究的理論基礎(chǔ) ⒉⒈理論的依據(jù) 音樂(lè)中的基本情緒對(duì)聽眾來(lái)說(shuō)，它純粹是建立在感覺之基礎(chǔ)上的。聽眾無(wú)需經(jīng)理性判斷，單憑音響對(duì)感官地直接刺激，就能直接感受到，這就是音樂(lè)的非傾向性。音樂(lè)中的基本情緒通過(guò)藝術(shù)知覺的溝通作用轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的功能。藝術(shù)知覺分為三個(gè)階段，第一階段是對(duì)于刺激物的直接的和生理上的反映；第二階段是一種建立在審美基礎(chǔ)上的反應(yīng)；第三階段則表現(xiàn)出藝術(shù)刺激與人的內(nèi)心活動(dòng)融為一體，并從自己主觀的感受出發(fā)賦予藝術(shù)作品以某種個(gè)人的東西。音樂(lè)知覺與其他藝術(shù)知覺一樣也有三個(gè)階段。當(dāng)音樂(lè)知覺處在直接反應(yīng)階段時(shí)，音樂(lè)中的情緒類型被體驗(yàn)，人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的生物需求能得到滿足，于是產(chǎn)生一種功能，這種功能產(chǎn)生于人類共同的生物需求之基礎(chǔ)上，它沒有任何社會(huì)傾向性，所以稱之為非傾向性的功能。音樂(lè)中的基本情緒是一種非社會(huì)意義上的情感方式，它幾乎對(duì)所有機(jī)體健全的人來(lái)說(shuō)都是熟悉的。運(yùn)用前輩（蘇）克林列夫、（美）西尼·芬克斯坦、（波）卓菲婭·麗莎、（英）柏西·布克的話說(shuō)，這是一種近乎生理的反映，為“審美反映”。這種“審美反映”表現(xiàn)在我們欣賞音樂(lè)時(shí)，往往在還沒有來(lái)得及用美感經(jīng)驗(yàn)去判斷它的時(shí)候，內(nèi)心就已經(jīng)被打動(dòng)，音樂(lè)促使人立即興奮或松馳。有時(shí)會(huì)令人煩躁，有時(shí)卻象微風(fēng)一樣輕撫人們。但這一切感覺并不是人們對(duì)于音樂(lè)所作的反應(yīng)的全部終止，它只是一個(gè)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是“作為通向作為生動(dòng)性情感的美感的激發(fā)”（瑪克斯·德索《美學(xué)與藝術(shù)理論》）所以，音樂(lè)中非傾向功能不是孤立的，是作為引導(dǎo)人們的音樂(lè)知覺步入溝通階段的基礎(chǔ)，是音樂(lè)欣賞的立足點(diǎn)，也是所有藝術(shù)欣賞的出發(fā)點(diǎn)。這一點(diǎn)從心理學(xué)的角度也同樣能得到證實(shí)。非傾向性即心理學(xué)中的無(wú)意識(shí)亦即是下意識(shí)、潛意識(shí)，都是指“意識(shí)閾”限下的心理活動(dòng)。心理學(xué)家赫爾巴特提出了“意識(shí)閾”的概念，以此來(lái)區(qū)別與劃分意識(shí)與無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。他以為“意識(shí)不是全部心理生活，是在意識(shí)閾限下，稱為無(wú)意識(shí)的活動(dòng)”。一個(gè)觀念若要由一個(gè)完全被抵制的狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)觀念的狀態(tài)，必須跨過(guò)一道界線，這些界線便為“意識(shí)閾”。以弗洛依德為代表的精神分析學(xué)派，把無(wú)意識(shí)的活動(dòng)作為主要的研究對(duì)象，并把無(wú)意識(shí)與人的原始沖動(dòng)、本能及欲望相聯(lián)系。他認(rèn)為人的本能需要受到意識(shí)的壓抑被排斥到意識(shí)閾下，但并未消失，仍在積極活動(dòng)，尋求發(fā)泄。這種本能沖動(dòng)暗中支配意識(shí)，成為人的心理活動(dòng)的強(qiáng)大力量。他的學(xué)說(shuō)擴(kuò)大了心理學(xué)探索的范圍，由外向內(nèi)進(jìn)入人類深層的心理結(jié)構(gòu)的研究，這是值得肯定的。但其中非理性主義的傾向，泛性論的主張，以及對(duì)無(wú)意識(shí)作用不適當(dāng)?shù)目浯?，都是我們不能贊同的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家羅堅(jiān)別爾格提出了弗洛依德大相徑庭的理論。他認(rèn)為無(wú)意識(shí)是人類大腦高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，越是努力充分發(fā)展的人，潛意識(shí)就越豐富。這種潛意識(shí)過(guò)于復(fù)雜、發(fā)散，難以納入常規(guī)的思維結(jié)構(gòu)，難以用言語(yǔ)表達(dá)，因而難以進(jìn)入清晰的意識(shí)形態(tài)。這種潛意識(shí)理論提供了直覺與創(chuàng)作的基礎(chǔ)。我國(guó)的心理學(xué)家對(duì)無(wú)意識(shí)的問(wèn)題也進(jìn)行了有價(jià)值的探討。車文博教授認(rèn)為，無(wú)意識(shí)是主體對(duì)客體所未被意識(shí)到的心理活動(dòng)的總和。它是主體對(duì)客體一種不知不覺的認(rèn)識(shí)功能與體驗(yàn)功能。無(wú)意識(shí)的生理機(jī)制是“未被意識(shí)的定勢(shì)，條件反射和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，是大腦皮層較弱的興奮部位，沒有同第二信號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)詞明顯聯(lián)系起來(lái)的活動(dòng)，是人的大腦兩半球的不同功能，主要是右半球非語(yǔ)言思維的產(chǎn)物”。根據(jù)中外心理學(xué)家不同角度的研究，我們可以看到，無(wú)意識(shí)是人們意識(shí)閾限下一切心理活動(dòng)，它既包括被壓抑的人類本能需求，也包括未被意識(shí)到的無(wú)意感知、記憶、想象與體驗(yàn)等心理因素。它有不同于意識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建規(guī)律與有序運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代心理學(xué)通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)已證實(shí)無(wú)意識(shí)活動(dòng)的客觀存在。意識(shí)與無(wú)意識(shí)構(gòu)成人的全部心理活動(dòng)，對(duì)立統(tǒng)一的雙方具有相輔相成、彼此轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)?！盁o(wú)意識(shí)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)化的對(duì)象，而意識(shí)又是無(wú)意識(shí)發(fā)展的結(jié)果和最高的調(diào)節(jié)者”。（車文博：《意識(shí)與無(wú)意識(shí)》遼寧人民出版社1987年版）由此，音樂(lè)的非傾向功能不僅是一種生理的本能反應(yīng)，更是一種超意識(shí)的藝術(shù)直覺。⒉⒉前人經(jīng)驗(yàn) ⒉⒉⒈美學(xué)家瑪克斯·德索《美學(xué)與藝術(shù)理論》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版第105頁(yè) “當(dāng)傾聽某種歌聲時(shí)，我們還沒有聽清歌詞和旋律，便覺得已深受感動(dòng)。有些音色使人立即興奮或松馳，有時(shí)會(huì)使人狂怒，有時(shí)象微風(fēng)一樣輕撫我”。說(shuō)明當(dāng)人們的審美活動(dòng)處在“審美反射”這一初級(jí)階段時(shí)，理性并沒有發(fā)生作用，它是一種純粹的感性活動(dòng)。⒉⒉⒉達(dá)爾文《人類與動(dòng)物表情》 “表情是人類和動(dòng)物在進(jìn)化過(guò)程中適應(yīng)性動(dòng)作的遺跡”。許多最基本的情緒之所以通見于全人類，是由于表情具有一種生物學(xué)的根源。可以說(shuō)音樂(lè)對(duì)于動(dòng)物和人所產(chǎn)生的這些功能，是由于音樂(lè)中的情緒類型滿足了動(dòng)物和人的某種生物性需要的結(jié)果，不必有音樂(lè)的理論基礎(chǔ)。⒉⒉⒊漢斯立克《論音樂(lè)的美》人民出版社1980年版 它以“聽覺印象影響神經(jīng)的某一特定方式的基礎(chǔ)”。所以音樂(lè)能夠“象一股沒有形態(tài)的魔力向我們?nèi)砩窠?jīng)系統(tǒng)激烈地進(jìn)行攻擊”，并且能夠“對(duì)于過(guò)分激動(dòng)的心情發(fā)出一種安靜、愉快的影響”。這些愉快的感受是生理性的，沒有美感的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。⒉⒉⒋納德爾：音樂(lè)感要求一定的生理前提，這些前提并不超出每個(gè)正常人的稟賦，由于音樂(lè)體驗(yàn)本身直接根源在于人類的本性之中，說(shuō)明只要正常人就有音樂(lè)感，非傾向性功能就能體現(xiàn)出來(lái)。⒉⒉⒌奈特哈特：音樂(lè)的最終目的是，通過(guò)樂(lè)音及其節(jié)奏，比最好的演說(shuō)家還好地引起各種激情。在達(dá)到這種目的，必須首先讓音樂(lè)使聽者感動(dòng)，而這種感動(dòng)是建立在物理基礎(chǔ)上的，也就是非傾向性功能上的。柴可夫斯基：曾經(jīng)描述過(guò)這種狀況：“有時(shí)，我滿足好奇地看著這一種創(chuàng)造的急流，不管我當(dāng)時(shí)可能還在作著的任何談話，不管當(dāng)時(shí)和我在一起的人們，自動(dòng)地走進(jìn)我腦海里劃給音樂(lè)的部位。有時(shí)這是對(duì)于手邊已經(jīng)在計(jì)劃的小作品的潤(rùn)端和旋律的詳細(xì)發(fā)展，有時(shí)又會(huì)有全新的、從來(lái)沒有過(guò)的音樂(lè)思考出現(xiàn)，這我得勉力把它留在我的記憶里，它究竟打從哪里出來(lái)，這是一種神秘”。中國(guó)古代《樂(lè)記》還對(duì)音樂(lè)的審美特性作了深入闡述。例如，“樂(lè)也者，情之不可變者也”；“夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之不可變者也”；“夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之所不能變也”??均強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)所表現(xiàn)的人的真情實(shí)感，對(duì)于人心具有必不可免的感染力。⒉⒉⒍此外，國(guó)內(nèi)的王次炤、楊蔭洌、張前、于潤(rùn)洋、蔡仲德等都對(duì)此進(jìn)行了研究。上述理論明白地告訴我們非傾向性功能的存在，以及它作為音樂(lè)欣賞基礎(chǔ)的必要性。⒉⒊研究目標(biāo)的確定 普通學(xué)校的音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。要使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)，能夠喜歡音樂(lè)，懂得音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，這是普通學(xué)校音樂(lè)教育的宗旨。學(xué)校音樂(lè)教育的核心是審美教育。它是種與美的感動(dòng)相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育。它直接影響人們的情感與理智、精神與道德、情操與思想。學(xué)校音樂(lè)教育必須抓住最本質(zhì)、最核心的審美去培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)美的能力，并使學(xué)生在其中受到美的陶冶和思想教育。而這一切審美教育的完成都必須經(jīng)過(guò)音樂(lè)非傾向性功能的發(fā)揮這一階段。舉世聞名的法國(guó)哲學(xué)家、教育家盧梭在他的教育哲理小說(shuō)《愛彌爾——論教育》中，通過(guò)他所虛構(gòu)的兒童愛彌爾從出生到成人的過(guò)程，系統(tǒng)地闡明了他的教育理論和兒童觀。他的基本觀點(diǎn)之一是要“遵循自然法則”對(duì)兒童進(jìn)行教育，也就是應(yīng)該根據(jù)兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童本來(lái)具有的觀察、思維能力和感受能力。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論認(rèn)為，人的本性力求生長(zhǎng)、發(fā)展和表現(xiàn)，時(shí)機(jī)到來(lái)后，人的內(nèi)心深處會(huì)萌發(fā)出先天的動(dòng)力來(lái)，他相信每個(gè)兒童身上都蘊(yùn)藏著這種力量的種子。因此，他強(qiáng)調(diào)教育的目的是在于促進(jìn)人的天賦力量和能力的發(fā)展。德國(guó)兒童教育專家福祿培爾把人比喻為種植在花園中的種子，在一定自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的成長(zhǎng)過(guò)程中，發(fā)展著自己的天性充分發(fā)揮著自己的潛能。因此，教育兒童必須以兒童的興趣與本能活動(dòng)為基礎(chǔ)，還必須采用適當(dāng)?shù)慕逃椒ê凸ぞ摺Ｎ覈?guó)大教育家、思想家孔子《論語(yǔ)》“子語(yǔ)魯大師樂(lè)。曰：‘樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成’”。其學(xué)生記下孔子聽《韶》感受：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也’！”表現(xiàn)了本能性感性體驗(yàn)的確實(shí)存在，以及感性教育的重要。戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、道家學(xué)派主要代表人莊周的代表作《逍遙游》主張復(fù)歸其自然本性，擺脫束縛，莊子認(rèn)為“屬其性乎五聲，雖道如師曠，非吾所謂聰也”，并說(shuō)“多于聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎？而師曠是已”（《莊子·駢拇》），莊子講“中純實(shí)而反乎情”，即要求合乎人之天然本性。古名書《呂氏春秋》、《大樂(lè)》中說(shuō)：“天使人有欲，人弗得不求；天使人有惡，人不得不辟。欲與惡，所受于天也，人不得不與焉——不可變，不可易”。人有欲、惡是合乎天道，不可強(qiáng)變，要遵循自然法則，合乎人道。而我國(guó)現(xiàn)時(shí)的基礎(chǔ)教育在應(yīng)試的前提下只重視語(yǔ)言和教學(xué)技能的獲得，他們理解事物的方式只能是從始到終，從因到果。學(xué)生學(xué)會(huì)的是對(duì)那些符號(hào)體系的信仰，而這種生硬的、傳統(tǒng)的、機(jī)械的思維方式只能束縛學(xué)生的思維能力，限制學(xué)生的想象力，這樣一個(gè)在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)的人與實(shí)際生活是割裂開的?！岸囆g(shù)培養(yǎng)的是直接的感受經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的合理來(lái)源在藝術(shù)看來(lái)是非冥想的閃念和頓悟”，對(duì)此，音樂(lè)在教育中，尤其是音樂(lè)欣賞，在當(dāng)今的素質(zhì)教育中有著不可替代的地位和作用：它給人啟示，發(fā)人深思，給學(xué)生插上理想的翅膀，帶他們遨游世界，認(rèn)識(shí)世界，架起詞語(yǔ)與非詞語(yǔ)之間以及嚴(yán)密邏輯和感悟之間的橋梁，更完美地理解整體世界。這些作用的發(fā)揮都必經(jīng)建立在音樂(lè)感動(dòng)的基礎(chǔ)上，即非傾向性功能的基礎(chǔ)上，由此可見音樂(lè)非傾向性功能在我們的欣賞教育中、音樂(lè)教育中、藝術(shù)教育乃至素質(zhì)教育中的重大作用。⒊研究的設(shè)計(jì) ⒊⒈研究背景 音樂(lè)非傾向性研究不僅涉及音樂(lè)，還牽涉到心理學(xué)、生理學(xué)等多項(xiàng)學(xué)科。憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要多請(qǐng)教心理學(xué)、生理學(xué)方面的專家，并大量查閱有關(guān)資料，考察旁人研究，在此基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)非傾向性理論應(yīng)用非常重要，可以說(shuō)非常必要。不僅在音樂(lè)中、藝術(shù)教育中都會(huì)有很大的正面影響。⒊⒉研究的目的 通過(guò)大量的非傾向性相關(guān)理論學(xué)習(xí)和非傾向性功能實(shí)際體現(xiàn)，了解音樂(lè)非傾向性功能，發(fā)揮其在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的作用，使學(xué)生愿聽音樂(lè)、愿學(xué)音樂(lè)、愿做音樂(lè)，達(dá)到學(xué)好音樂(lè)的目的。使其在學(xué)校的音樂(lè)教育和藝術(shù)教育中發(fā)揮該有的作用。⒊⒊研究的意義 通過(guò)上述的分析、了解，我們認(rèn)為：關(guān)于非傾向性功能的研究由來(lái)已久，對(duì)其功能的認(rèn)識(shí)開發(fā)日趨普遍，但都是夾雜在其他理論之中，沒有單獨(dú)的形成體系。而且從功能上進(jìn)行挖掘開發(fā)的深度不夠。非傾向性基于原有的研究，應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)中，有良好的前景。對(duì)于推動(dòng)音樂(lè)教育、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育的發(fā)展會(huì)起到不可估量的作用。對(duì)實(shí)現(xiàn)德育從說(shuō)教向情感滲透轉(zhuǎn)變，學(xué)校從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，會(huì)產(chǎn)生很大影響。所以初中音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)非傾向性功能的研究開發(fā)，具有良好的理論基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。⒊⒋研究的內(nèi)容 音樂(lè)非傾向性功能在音樂(lè)欣賞，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)中的作用，由此向外延拓展，挖掘其在藝術(shù)教育、素質(zhì)教育中所起的不引人注意卻又非常大的作用。讓大家認(rèn)識(shí)并重視此功能的開發(fā)，培養(yǎng)好新一代。⒊⒌研究的原則 ⒊⒌⒈教育性原則：以教育為首要，非傾向性功能研究是為了發(fā)揮音樂(lè)的教育作用。⒊⒌⒉科學(xué)性原則：不同學(xué)生對(duì)音樂(lè)非傾向性功能的感受深度不同，要實(shí)事求是。⒊⒌⒊針對(duì)性原則：針對(duì)不同學(xué)生采用同一種音樂(lè)，體現(xiàn)非傾向性。⒊⒌⒋應(yīng)用性原則：把取得的成果不斷用于教學(xué)、教育，起到非傾向性功能研究的該有作用。⒊⒍研究方法 本研究基于實(shí)踐重于理論的方法進(jìn)行。⒊⒍⒈查閱相關(guān)資料，包括心理學(xué)、生理學(xué)等找到實(shí)驗(yàn)思路。⒊⒍⒉實(shí)驗(yàn)班的組建。對(duì)初三生隨機(jī)取樣組成實(shí)驗(yàn)班，一年后，用因果聯(lián)系歸納法測(cè)取實(shí)驗(yàn)班與普通班學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的不同表現(xiàn)。⒊⒍⒊用個(gè)別訪談、課堂提問(wèn)的方式了解音樂(lè)非傾向性的體現(xiàn)。⒊⒍⒋音樂(lè)欣賞非傾向性的后繼實(shí)驗(yàn)。欣賞、感受音樂(lè)能力的培養(yǎng)，藝術(shù)感悟能力的提高。⒊⒍⒌檢測(cè)實(shí)驗(yàn)班與非實(shí)驗(yàn)班的音樂(lè)欣賞能力、綜合素質(zhì)。⒊⒍⒍實(shí)驗(yàn)結(jié)果評(píng)價(jià)，了解音樂(lè)欣賞中忽視非傾向性因素和重視非傾向性因素所達(dá)到的不同效果。把非傾向性功能向音樂(lè)欣賞外拓展，最后鑒定。⒊⒎研究步驟 ⒊⒎⒈1998年，準(zhǔn)備工作，成立課題組，對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于音樂(lè)非傾向性功能的研究情況摸底。據(jù)此制定計(jì)劃，初步了解此功能在不同學(xué)生中作用的不同。⒊⒎⒉1999年，上半年，調(diào)查數(shù)據(jù)，選擇音樂(lè)的原始成績(jī)作為研究起點(diǎn)，編制表格，比較他們德育總評(píng)等級(jí)，初一、二、三各取一班，了解他們對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)，特別是節(jié)奏感覺。⒊⒎⒊1999下半年，組建實(shí)驗(yàn)班，在初三學(xué)生中隨機(jī)取樣法組成，進(jìn)行音樂(lè)欣賞選擇健康、多樣的作品，每樣作品僅聽一遍，使其停留在非傾向性階段，學(xué)生如要求可復(fù)聽。讓學(xué)生了解音樂(lè)欣賞首先要經(jīng)歷非傾向性這個(gè)階段。⒊⒎⒋1999年，音樂(lè)欣賞能力訓(xùn)練。欣賞時(shí)首先經(jīng)歷非傾向性階段，之后才能根據(jù)音樂(lè)知覺步入溝通階段，發(fā)揮作品的作用，并進(jìn)行小組討論、交流體會(huì)。在此基礎(chǔ)上拓展，將非傾向性推向美術(shù)及其他學(xué)課。⒊⒎⒌2000年上半年，總結(jié)、鑒定、結(jié)題。⒋具體實(shí)施： ⒋⒈學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)能力調(diào)查分析。⒋⒈⒈學(xué)生節(jié)奏能力的層次類別。⒈完全沒有節(jié)奏感的學(xué)生。任何音響對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是噪音。他們的耳朵甚至對(duì)說(shuō)話聲音的差別（如溫和、嚴(yán)厲、諷刺）都沒有明顯的不同感覺。盡管他們具有正常的智力，在音樂(lè)上卻難以有所感應(yīng)。但是，這樣的學(xué)生是極少見的。⒉節(jié)奏感發(fā)展較好的學(xué)生。能自如地按照節(jié)拍行走和做動(dòng)作，但往往不能唱準(zhǔn)和聽辨旋律的節(jié)奏。⒊具有良好節(jié)奏感的學(xué)生。起初，他們能聽辨有節(jié)奏的音調(diào)，但往往不能識(shí)別簡(jiǎn)單的非節(jié)奏性的音響。這些學(xué)生一旦經(jīng)過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練，會(huì)很快獲得良好的感知節(jié)奏的能力。⒋天生具有好的音樂(lè)耳朵和節(jié)奏感的學(xué)生。但也有不同的音樂(lè)感覺能力，例如： ⑴聽覺好，但讀譜和歌唱差，或反之。⑵對(duì)孤立音響或曲調(diào)的聽覺好，但聽辨和弦與和聲片斷差。⑶聽覺好，但不具有綜合分析能力。⑷聽覺好，能理解鋼琴作品，但不能欣賞器樂(lè)和聲樂(lè)作品，或反之。⑸聽覺好，但會(huì)出現(xiàn)階段性聽覺問(wèn)題，或僅僅是在音樂(lè)學(xué)習(xí)的一段時(shí)間內(nèi)聽覺反應(yīng)好。

第二篇：小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研究

小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研究

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的音樂(lè)欣賞教學(xué)是必不可少的內(nèi)容，目的是讓學(xué)生在欣賞中學(xué)會(huì)感知音樂(lè)的節(jié)奏、速度、調(diào)性、和聲等因素，從而形成一種內(nèi)心的體驗(yàn)，也就是說(shuō)，音樂(lè)欣賞教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，發(fā)展想象、創(chuàng)新能力等。那么，在小學(xué)階段如何才能在音樂(lè)欣賞課上培養(yǎng)學(xué)生的這些優(yōu)秀品質(zhì)呢。

一、積極運(yùn)用靈活的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣

有些小學(xué)生對(duì)欣賞課并不感興趣，那么，在欣賞課上她的收獲就很少，我們要對(duì)這部分學(xué)生運(yùn)用多種教學(xué)手段，來(lái)培養(yǎng)他們的興趣，運(yùn)用多媒體手段就是一種有效的方法，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在欣賞二胡獨(dú)奏《賽馬》曲時(shí)，老師先把二胡拿到課堂上，讓學(xué)生對(duì)二胡有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)老師的介紹與演奏，讓學(xué)生了解二胡的演奏方式，感受二胡的音色是什么樣的，這樣，他們就在心中有一個(gè)二胡的概念。先讓學(xué)生產(chǎn)生欣賞音樂(lè)的興趣，接著再運(yùn)用設(shè)計(jì)好的課件來(lái)幫助學(xué)生理解這一首曲子，隨著音樂(lè)讓學(xué)生看熱烈歡騰的賽馬情景，從而從視覺上對(duì)音樂(lè)有一種感受，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解這首曲子。本曲子有三個(gè)部分，讓學(xué)生討論一下三個(gè)部分有什么不同，給學(xué)生更多的藝術(shù)想象。

二、發(fā)揮學(xué)生的想象力激發(fā)學(xué)生的共鳴

由于學(xué)生的個(gè)體不同，他們的生活環(huán)境、個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、文化素質(zhì)不同，他們對(duì)同一事物的理解也不同，所以，他們?cè)谛蕾p同一首音樂(lè)的時(shí)候?qū)σ魳?lè)的理解也不同，一首優(yōu)秀的樂(lè)曲帶給學(xué)生的想象應(yīng)該是多樣、多彩的，不同的學(xué)生有不同的感受。

比如，在欣賞《童年》這首樂(lè)曲的時(shí)候，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，結(jié)合自己的上學(xué)經(jīng)歷，打開自己的心扉，用心去體會(huì)音樂(lè)帶給自己的震撼，喚起自己無(wú)盡的想象。當(dāng)學(xué)生聽完這首曲子后，我讓學(xué)生想一想自己的童年是什么樣的，自己在上學(xué)的時(shí)候做了哪些有趣的事情，你想要什么樣的小學(xué)生活。在我的音樂(lè)課欣賞課上，我都會(huì)給學(xué)生很多奇怪的問(wèn)題，讓他們給我很多不定的答案，激發(fā)他們的想象力。

三、讓學(xué)生運(yùn)用動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受

音樂(lè)是一種聽覺的藝術(shù)，但是他給人的感受又不全是視覺的，而是全身的，每種音樂(lè)都可以讓學(xué)生用動(dòng)作來(lái)表達(dá)出來(lái)，表達(dá)音樂(lè)的思想感情。學(xué)生的動(dòng)作表達(dá)就是對(duì)音樂(lè)的直覺反應(yīng)，是自然的，也是即興的。

比如，欣賞《賽馬》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓學(xué)生拿著樂(lè)器，讓學(xué)生隨音樂(lè)做出自己想象的動(dòng)作，學(xué)生可以即興表演，用不同的樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)馬蹄聲、馬鞭聲等。也可以用自己身體部位來(lái)做出動(dòng)作，比如，拍手、拍腿等表現(xiàn)方式。讓學(xué)生在做動(dòng)作中發(fā)揮出自己的思想情感，感受音樂(lè)的魅力，發(fā)揮自己的能動(dòng)性，大膽地把音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。

四、通過(guò)哼唱主題曲調(diào)體會(huì)樂(lè)曲的音樂(lè)形象

音樂(lè)的欣賞并不是讓學(xué)生聽一聽就可以了，如果讓學(xué)生把這些陌生的音樂(lè)通過(guò)幾遍欣賞之后能哼唱出來(lái)，則效果更好。比如在欣賞《賽馬》第二樂(lè)段的時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有個(gè)主旋律會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的規(guī)律，而且學(xué)生都能明顯的感受到在節(jié)奏上的變化，每當(dāng)重復(fù)時(shí)，學(xué)生都會(huì)很自然地哼唱起來(lái)，這是節(jié)奏的變化還給學(xué)生樂(lè)曲的不同音樂(lè)形象。

五、利用小樂(lè)器為樂(lè)曲伴奏

節(jié)奏是音樂(lè)的靈活，音樂(lè)欣賞也要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，我們可以在音樂(lè)欣賞時(shí)讓學(xué)生敲打一些打擊樂(lè)器，讓學(xué)生綜合聽覺、認(rèn)知、技能，讓學(xué)生成為一名小小的作曲家，成為樂(lè)團(tuán)的一員，一起感受音樂(lè)的力量，這是一件有趣的事情。這樣的樂(lè)曲特點(diǎn)一般是結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、節(jié)奏非常明顯，速度不快適合學(xué)生，符合這樣條件的樂(lè)曲都可以用來(lái)一起演奏。這種打擊樂(lè)一起演奏的方法能有效地培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。打擊樂(lè)器不一定是購(gòu)買來(lái)的，可以是自己制作，如，可樂(lè)瓶裝米做的沙錘，啤酒瓶蓋串起來(lái)做的搖鈴，文具盒當(dāng)小鼓等等。

六、在欣賞教學(xué)中形成良好的師生關(guān)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)老師的角色變化提出了要求，要求老師是課堂的組織者與引導(dǎo)者，而學(xué)生和是課堂學(xué)習(xí)的主人，老師與學(xué)生之間應(yīng)該是平等的，老師是學(xué)生的合作伙伴，不應(yīng)該是課堂上的強(qiáng)權(quán)者，老師也是課堂的學(xué)習(xí)者，老師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起交流，共同進(jìn)步，共同創(chuàng)造和諧而民主的教學(xué)課堂氛圍。在課堂上，由于學(xué)生的個(gè)體有著很大的差異性，他們的生活環(huán)境不同，音樂(lè)知識(shí)不同，對(duì)音樂(lè)的理解也就不同，所以，在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，我們要學(xué)生把不同的感想都要大膽地說(shuō)出來(lái)，給其他同學(xué)以啟發(fā)，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮自己想象力，敢于說(shuō)話的場(chǎng)所，學(xué)生在這樣的環(huán)境中，才能感受到課堂是他們自由學(xué)習(xí)與參與的空間，才能發(fā)揮自己的聰明才智。

七、完善評(píng)價(jià)措施讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣

在小學(xué)音樂(lè)課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，要通過(guò)評(píng)價(jià)才能顯示同來(lái)，所以，評(píng)價(jià)是教學(xué)的一個(gè)重視組成部分，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要保證，通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更多的興趣，讓他們積極參與學(xué)習(xí)。所以，在欣賞教學(xué)時(shí)，就要求老師及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，并反饋給學(xué)生，特別是要注意學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己是一位優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)習(xí)者。比如，在欣賞樂(lè)曲《賽馬》時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，進(jìn)行分層教學(xué)，讓他們都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。對(duì)于優(yōu)等生，我會(huì)提出“樂(lè)曲的主題旋律是什么？ 旋律重復(fù)出現(xiàn)速度有何變化？ ”的問(wèn)題，而對(duì)于水平差一點(diǎn)學(xué)生則會(huì)一些比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，并及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。

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第三篇：小學(xué)測(cè)試研究音樂(lè)欣賞教學(xué)之我見

小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之我見

張家港市合興小學(xué) 周小靜 聯(lián)系電話：58872381 從事了多年的音樂(lè)教學(xué)工作，同行們?cè)谝黄鹎写钑r(shí)，覺得最頭疼的就是欣賞教學(xué)了。很多時(shí)候?qū)W生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中表現(xiàn)出一付漫不經(jīng)心的表情，要不然就是坐立不安，竊竊私語(yǔ)！

在音樂(lè)課程中，欣賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑，它以一定的音樂(lè)為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀，通過(guò)這種音響的聆聽，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受和鑒賞。因此我們音樂(lè)教師首先從自身教學(xué)過(guò)程中找找原因，有沒有存在以下問(wèn)題。

1、總是擔(dān)心學(xué)生不能很好理解音樂(lè)的含義，往往用過(guò)多的語(yǔ)言先來(lái)解釋音樂(lè)，結(jié)果學(xué)生記住了老師的解釋，而對(duì)于所欣賞的音樂(lè)本身卻知之甚少。

2、老師往往無(wú)意識(shí)地強(qiáng)行讓學(xué)生按照同一個(gè)思路去欣賞音樂(lè)，卻忽略了學(xué)生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中的主動(dòng)性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性理解。

3、老師對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)、特色認(rèn)識(shí)不夠，未能掌握教學(xué)重點(diǎn)，本身也未表現(xiàn)出積極的欣賞，沒有以情感人。

4、缺乏有效、有趣的教學(xué)方法：一般所見的欣賞教學(xué)不外乎是老師播放音樂(lè)，完整聽，分段聽，講解，再分段聽，再完整聽??學(xué)生正襟危坐，一節(jié)課從頭聽到尾，難免生出厭煩之情。

5、視聽設(shè)備品質(zhì)不佳，播放出來(lái)的不是樂(lè)音而是噪音，再好的音樂(lè)在低劣音響的摧殘之下，怎么會(huì)受人喜愛？

針對(duì)以上的情況，我認(rèn)為作為一名音樂(lè)教師應(yīng)注意以下幾條：

1、課前老師必須深刻理解樂(lè)曲內(nèi)涵掌握欣賞重點(diǎn)：熟悉教學(xué)的曲目是成功教學(xué)的第一步。老師必須要對(duì)所欣賞的曲目事先進(jìn)行反復(fù)聆聽和分析并給予準(zhǔn)確的理解和把握，這是絕對(duì)不可缺少的準(zhǔn)備工作。

2、制定可行的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)：掌握重點(diǎn)，設(shè)定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)方式包括聽、動(dòng)作、歌唱、演奏、表演甚至創(chuàng)作，老師應(yīng)當(dāng)活用各種方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)。

3、以音樂(lè)為主體，講解簡(jiǎn)明生動(dòng)：欣賞的主體是音樂(lè)，再美的音樂(lè)莫過(guò)于以其本身美妙的樂(lè)聲來(lái)引人共鳴，言語(yǔ)的描述不能充分表現(xiàn)音樂(lè)的美。老師應(yīng)該盡量少說(shuō)，只作簡(jiǎn)要的提示，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探索、想象。

4、好的視聽器材有助于欣賞教學(xué)的教學(xué)成效。運(yùn)用VCD、錄像帶、錄音機(jī)、電腦多媒體等基本的教學(xué)設(shè)備，可使教學(xué)更加生動(dòng)活潑而具實(shí)效。

5、老師應(yīng)事先錄好上課欣賞的音樂(lè)，特別是需要反復(fù)聆聽的片段，要事先剪接，記錄位置，以免在課堂上手忙腳亂，耽誤時(shí)間，影響教學(xué)效果。

6、老師本身就是最佳的被欣賞對(duì)象：老師隨時(shí)在學(xué)生面前范唱或范奏，并通過(guò)形體語(yǔ)言加以展示。要知道自己的親身演奏或演唱會(huì)比音響設(shè)備中播放出來(lái)的要好千百倍，它能讓學(xué)生更直觀地感受和體驗(yàn)，但教師要注意到自己的每一次表現(xiàn)都應(yīng)具有音樂(lè)表現(xiàn)性。

那么如何在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中對(duì)上述幾點(diǎn)措施進(jìn)行更好的實(shí)施呢？下面我就結(jié)合太倉(cāng)市沈老師的一堂成功的音樂(lè)欣賞課《走進(jìn)交響》來(lái)與大家共同分析探討。

本課沈老師帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合樂(lè)曲《彼得與狼》來(lái)走進(jìn)交響。《彼得與狼》是一首管弦樂(lè)交響曲，樂(lè)曲中用各種管弦樂(lè)器模仿了彼得、老爺爺，獵人、狼、鴨子、貓、小鳥等人與動(dòng)物形象以及發(fā)生在他們之間的故事。沈老師運(yùn)用多媒體課件、實(shí)物展示和實(shí)物演奏等手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。她首先和學(xué)生玩游戲：“聽聽是誰(shuí)在說(shuō)話”從而導(dǎo)入到“聽樂(lè)器來(lái)說(shuō)話”總結(jié)出“音色”的概念。接著她又以實(shí)物展示各提琴，管樂(lè)類，定音鼓等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)其形狀，了解其基本演奏姿勢(shì)，并出示了各樂(lè)器的圖片加以總結(jié)。接著沈老師又讓學(xué)生用沙球、雙響筒、碰鈴、小鼓等打擊樂(lè)器試著體驗(yàn)演奏交響樂(lè)。接下來(lái)老師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《彼得與狼》，讓學(xué)生聽辨樂(lè)曲中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器，再結(jié)合老師提供的角色來(lái)辨別什么樂(lè)器對(duì)應(yīng)什么角色。最后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)音樂(lè)的故事情節(jié)來(lái)表演樂(lè)曲。整堂課學(xué)生的注意力完全被樂(lè)曲所吸引，參與的積極性極高。

總結(jié)她的課堂，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：音樂(lè)欣賞課堂應(yīng)穿插以下活動(dòng)。

一、運(yùn)用多種教學(xué)手段——包括多媒體課件、實(shí)物展示和實(shí)物演奏，故事導(dǎo)入，情境創(chuàng)設(shè)等手段使學(xué)生有興趣的進(jìn)行欣賞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

二、充分利用學(xué)生豐富的想象力，激起他們的共鳴。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的富于想象的思維特點(diǎn)，用音樂(lè)打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對(duì)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的課題，又是一個(gè)行之有效的捷徑。在音樂(lè)欣賞課教學(xué)過(guò)程中，由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，所處生活環(huán)境不同，對(duì)音樂(lè)的理解也會(huì)不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂(lè)曲帶給人們的想象也應(yīng)該不是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。

三、運(yùn)用身體語(yǔ)言讓學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂(lè)。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。隨音樂(lè)做身體律動(dòng)聽到音樂(lè)即手舞足蹈，似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)運(yùn)用人們這種天性，讓聽者“聞樂(lè)起舞”。瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂(lè)上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長(zhǎng)短、聲音的高低等各種變化的動(dòng)感，均可以身體的動(dòng)作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動(dòng)；凡律動(dòng)均有節(jié)奏。個(gè)體對(duì)音樂(lè)的身體反應(yīng)是直覺的、自然的、即興的。在課上，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)以身體作為一種“樂(lè)器”，隨著音樂(lè)自由的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生通過(guò)走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作。每個(gè)人對(duì)自己所聽到的音樂(lè)都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作，這就最大限地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。

四、哼唱主題曲調(diào)，體會(huì)樂(lè)曲的音樂(lè)形象以兒歌、民歌、名曲為主題的樂(lè)曲，最好的欣賞方式就是讓學(xué)生在樂(lè)曲當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的歌曲從而引起興趣，然后配合音樂(lè)哼唱主題，五、用打擊樂(lè)器為樂(lè)曲伴奏：隨音樂(lè)表現(xiàn)節(jié)奏，讓學(xué)生綜合聽覺、認(rèn)知、技能，與作曲家、樂(lè)團(tuán)、打成一片是何等的有趣而有成就感。凡是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、節(jié)奏明顯、速度適中的樂(lè)曲均可在欣賞的時(shí)候一起演奏。在欣賞過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不知不覺地培養(yǎng)了良好的節(jié)奏感，正確的演奏技巧和與他人合作的意識(shí)。

我發(fā)現(xiàn)一堂成功的音樂(lè)欣賞課往往會(huì)給人們一種神奇的、不可思議的感覺。它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺，即感受音樂(lè)似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂(lè)中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感覺，激發(fā)學(xué)生濃厚的聽賞音樂(lè)的興趣，獲得美好的音樂(lè)享受，養(yǎng)成聆聽音樂(lè)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。一本被評(píng)價(jià)為“迎合了時(shí)代需求，直抵中國(guó)3億草根青年神經(jīng)最敏感之處”的《全中國(guó)最窮的小伙子發(fā)財(cái)日記》3月30日出版。這是一部日記體形式的小說(shuō)，由曾經(jīng)是落魄青年，現(xiàn)在成了富翁的“重慶老康”撰寫，融合了重慶老康自己和周圍朋友的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。該書曾是天涯網(wǎng)熱帖，此次由讀客圖書出版，據(jù)出版方介紹，首印即高達(dá)30萬(wàn)冊(cè)。

重慶老康曾經(jīng)落魄到快混成犀利哥了，于是他開始全面分析自己糟糕的人生，決定從身邊著手，去尋找最小最近的機(jī)會(huì)，老老實(shí)實(shí)，深入一行。據(jù)出版方介紹，身無(wú)分文的重慶老康經(jīng)過(guò)三年奮斗，現(xiàn)在擁有一家獨(dú)資公司，每年銷售過(guò)千萬(wàn)。他拒絕透露真實(shí)姓名，甚至把這一點(diǎn)寫在出版合同中。重慶老康表示，30萬(wàn)冊(cè)的版稅并不吸引自己，他擔(dān)心出書影響生意，但又想給落魄的年輕人一些啟發(fā)，所以才“匿名”出了這本書。談及成功經(jīng)驗(yàn)，重慶老康稱：“笨是最可靠、最踏實(shí)的，比如我想了解我們這個(gè)建材市場(chǎng)的生意狀況，我就整天整天地蹲在市場(chǎng)門口，一手拿一個(gè)本子，進(jìn)去多少人，出來(lái)多少人，都買了些什么東西，全部記下來(lái)，蹲的時(shí)間長(zhǎng)了，記錄的東西就顯現(xiàn)出規(guī)律，賺錢的方法就自然而然地浮現(xiàn)出來(lái)?！敝貞c老康說(shuō)：“成功沒有什么訣竅，我就是悶著頭努力去做。希望年輕人放棄一夜暴富的幻想，踏實(shí)做好每一件事情，最不起眼的工作，你做好了，也能給你生財(cái)?！?/p>

這是一部真實(shí)的自傳體小說(shuō)，也是一本向年輕人傳授生財(cái)之道的教科書。2005年，作者老康三十而立，帶著老婆，拖著兒子；沒有存款，沒有房子；讀的是爛學(xué)校、破專業(yè)，一無(wú)所長(zhǎng)；畢業(yè)后混了多年，稀里糊涂，不幸下崗；因?yàn)榛斓貌?，朋友都斷了?lián)系。舉目望去，出路全無(wú)。老婆認(rèn)為他已沒戲，丈母娘更瞧他不起；一家三口，低聲下氣，長(zhǎng)期在丈母娘家“蝸居”。遠(yuǎn)在農(nóng)村的老父母，還以為他在城里混得不錯(cuò)，他只好一直逃避??他不是沒有理想，而是什么都不敢想??

有一天，這個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)又年輕的迷茫青年，靜坐在書桌前，開始全面分析自己糟糕的人生。他決定從身邊著手，去尋找最小最近的機(jī)會(huì)，老老實(shí)實(shí)，深入一行；就在那些看似渺?？尚Φ臋C(jī)會(huì)背后，老康一次次抓到了實(shí)實(shí)在在的金錢，并從中悟到樸實(shí)的生財(cái)之道；他做的事，都沒有難度；他遇到的機(jī)會(huì)，是我們天天都碰到的機(jī)會(huì)；他靠最平庸的方式，日積月累，越做越大。就這樣，經(jīng)過(guò)3年堅(jiān)持，老康最終成為年入百萬(wàn)的富翁。老康成功的奇特之處，在于他做的事沒有任何奇特之處。從老康身上，你將學(xué)會(huì)那些白手起家的百萬(wàn)富翁都有的“特異功能”，從日常生活中認(rèn)出遍地發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。

一旦你擁有這種“特異功能”，發(fā)財(cái)好比例行公事！

讀完《全中國(guó)最窮的小伙子發(fā)財(cái)日記》，內(nèi)心五味雜陳，回頭翻看當(dāng)時(shí)用來(lái)隨手記感觸的那張紙，正反兩面竟然已經(jīng)全被寫滿了。看到作者講述的一些遭遇和感受，我仿佛也看到了自己。

比如作者對(duì)自己城市移民處境的描寫。借助讀書，跳出農(nóng)門，在城市打拼。明明窮困潦倒，卻被人認(rèn)為極為風(fēng)光，回鄉(xiāng)時(shí)還要盡力隱瞞。我與作者同為城市移民，在外人眼中極是光鮮，不用再重復(fù)父輩面朝黃土背朝天的日子，只需坐在辦公室動(dòng)動(dòng)筆或者敲幾下鍵盤，每個(gè)月就可以拿到他們要?jiǎng)诶郯肽晟踔粮L(zhǎng)時(shí)間才可以拿到的工資。但他們不知道的是，那些工資在城市中是那樣的弱不禁風(fēng)，稍微動(dòng)動(dòng)，就盡數(shù)消失。這是現(xiàn)實(shí)，卻不能告訴他們。有個(gè)詞叫感同身受，內(nèi)中甘苦，沒有經(jīng)歷過(guò)的人是體會(huì)不到的。

比如作者對(duì)白領(lǐng)的總結(jié)?！斑@就是所謂的白領(lǐng)，光鮮著，迷茫著，也自卑著。”作者從一個(gè)外企的部門經(jīng)理，“淪落”到做建筑工地的民工。臉比其他人白，力氣比其他人小，讀書比其他人多，內(nèi)心比其他人都痛苦。因?yàn)樗挠胁桓?，因?yàn)橛X得自己好歹是讀書人，何至于淪落到這個(gè)地步，但他就是已經(jīng)到了這個(gè)地步?，F(xiàn)實(shí)中的白領(lǐng)，即使沒有淪落到去做建筑工地的小工，在自己身上往往也能找到光鮮、迷茫、自卑這三個(gè)形容詞的影子。

再比如作者寫到他對(duì)家中父母的歉疚，還有其他的種種。人在失意時(shí)，遭遇的事情大致相同，估計(jì)這也是我心有戚戚的原因吧。

慶幸的是，作者成功了。從一個(gè)建筑工地的小民工，創(chuàng)業(yè)成為身價(jià)過(guò)百萬(wàn)的富翁，或許以后還會(huì)是千萬(wàn)或者過(guò)億。而所有的成功都來(lái)自于作者的堅(jiān)韌?！叭松椭磷畹?，反彈力也會(huì)越大?！贝_實(shí)，人如彈簧，生存的艱辛，或許會(huì)把我們壓到極限，但我們不應(yīng)該放棄，因?yàn)檫€有隨后的反彈。

第四篇：音樂(lè)欣賞教學(xué)反思

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思1

一、多媒體、電視錄象教學(xué)：

在欣賞音樂(lè)時(shí)可與多媒體、電視錄象結(jié)合起來(lái)。即根據(jù)音樂(lè)作品的內(nèi)容，用錄象或制成一幅幅畫片，在聽音樂(lè)時(shí)通過(guò)電視播映出來(lái)，使之聲形結(jié)合，聽覺與視覺相結(jié)合，再加上教師形象語(yǔ)言的啟發(fā)，學(xué)生就能正確領(lǐng)會(huì)感知音樂(lè)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)效果，這種方法更適合小學(xué)生音樂(lè)欣賞課。

二、音樂(lè)欣賞與體態(tài)律動(dòng)的結(jié)合：

體態(tài)律動(dòng)不僅適合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，而且完全適用其他學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)。以前我們的音樂(lè)欣賞課很呆板，由教師邊講邊放錄音叫學(xué)生聽，課堂死氣沉沉，還有的學(xué)生打瞌睡我們?cè)谧寣W(xué)生聽的.同時(shí)，在感受樂(lè)曲的節(jié)奏與旋律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行即興指揮和即興律動(dòng)，這樣課堂生動(dòng)活潑起來(lái)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生極大興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

三、音樂(lè)作文：

為了培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和表達(dá)能力，我們還在音樂(lè)欣賞課嘗試了音樂(lè)作文的方法。這種作法就是把一段音樂(lè)反復(fù)聽一、二次之后，比如在欣賞《金蛇狂舞》樂(lè)曲和《苗嶺的早晨》樂(lè)曲時(shí)，我們就讓學(xué)生把聽完這段音樂(lè)的感受及聯(lián)想，用口頭描述或?qū)懗啥涛?。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的欣賞能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力與表達(dá)能力，而這些能力正是小學(xué)教師必不可少的。

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思2

在欣賞課的教學(xué)過(guò)程中，我采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，培養(yǎng)聆聽音樂(lè)的興趣和習(xí)慣，感受頗深，有值得保留的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有一些需要推敲的地方。

一、成功之處：

學(xué)生處于活潑好動(dòng)的年齡階段，一般情況下很難要求他們非常靜心的投入地來(lái)完整欣賞一首音樂(lè)，那么，就需要教師來(lái)引導(dǎo)他們一步一步地被音樂(lè)吸引。因此在教學(xué)中，我采用多種教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，從而發(fā)展他們的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。但如何保證學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象始終是音樂(lè)，就需要教師把握一個(gè)度，因?yàn)槿魏谓虒W(xué)手段都是為音樂(lè)服務(wù)的。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我緊緊抓住以音樂(lè)審美為核心，讓學(xué)生充分地感受音樂(lè)情境。教學(xué)伊始，一段那達(dá)慕大會(huì)的視頻將學(xué)生帶進(jìn)遼闊的大草原，帶進(jìn)緊張激烈的比賽現(xiàn)場(chǎng)，為學(xué)生感受音樂(lè)情緒、聯(lián)想情境做鋪墊，生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生打開視野。在完整初聽音樂(lè)中模仿****激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我結(jié)合樂(lè)曲三樂(lè)段不同的音樂(lè)特點(diǎn)在分段細(xì)聽時(shí)，我根據(jù)A樂(lè)段的旋律緊湊密集音樂(lè)情緒緊張的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了蒙古舞揚(yáng)馬鞭的動(dòng)作，將學(xué)生帶進(jìn)緊張激烈的****場(chǎng)。學(xué)生們有的小拳頭握得緊緊的，有的`興奮地?fù)]動(dòng)著馬鞭，進(jìn)入到音樂(lè)的意境中。在細(xì)聽B樂(lè)段時(shí)我以主題的三次變奏用了二胡連弓、頓弓、撥弦三種演奏方法為切入點(diǎn)，讓學(xué)生視唱音樂(lè)主題，聆聽主題出現(xiàn)幾次，每次音樂(lè)情緒的變化。最后我揭示^答~`案：演奏方法的不同。學(xué)生在音樂(lè)中興高采烈的模仿二胡三種不同的演奏方法，對(duì)音樂(lè)知識(shí)，音樂(lè)情緒理解更為深刻。在細(xì)聽A1樂(lè)段設(shè)計(jì)了學(xué)生模仿****沖刺，體驗(yàn)音樂(lè)。

當(dāng)學(xué)生臉上洋溢出緊張的神情時(shí)，我知道學(xué)生已與音樂(lè)融為了一體。在模仿馬嘶鳴的動(dòng)作時(shí)，學(xué)生更表現(xiàn)出極大的興趣和熱情，現(xiàn)在想到那一匹匹小駿馬可愛的模樣，我的心就會(huì)隨著興奮起來(lái)，這說(shuō)明我的教學(xué)是成功的。他們已在律動(dòng)與模仿中感受到了所表現(xiàn)的意境和情趣。

二、有待提高之處：

針對(duì)學(xué)生音樂(lè)視野窄，對(duì)民族音樂(lè)的體驗(yàn)感受不足的弱點(diǎn)。如果教師能現(xiàn)場(chǎng)用二胡演奏一曲****，會(huì)讓學(xué)生更為深刻的感受到二胡這種民族樂(lè)器的極大藝術(shù)魅力。

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思3

摘 要：音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教育中“美”的教育，對(duì)于幫助學(xué)生建立良好的審美觀有著積極的作用。本文就中小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)中的若干問(wèn)題提出幾點(diǎn)反思，和學(xué)者們共同探討此類問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂(lè) 音樂(lè)欣賞 教學(xué)反思

“音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂(lè)欣賞是欣賞者對(duì)音樂(lè)作品的感情內(nèi)涵的體現(xiàn)，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融發(fā)生的共鳴?！?音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教育中“美”的教育，對(duì)于幫助學(xué)生建立良好的審美觀有著積極的作用。然而在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常反映出“聽不懂”、“沒興趣”等情況。筆者認(rèn)為，提高中小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)效果，合理解決學(xué)生遇到的各種問(wèn)題，應(yīng)該首先從以下四個(gè)方面著手。

一、以激發(fā)學(xué)生的興趣愛好為前提

心理學(xué)研究：興趣是人對(duì)某種事物或從事某種活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定的心理傾向，是推動(dòng)人們探求新事物，研究新問(wèn)題，進(jìn)而形成一種創(chuàng)新意識(shí)與能力的精神力量。托爾斯泰曾經(jīng)指出：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”在音樂(lè)欣賞課堂中，興趣是一種基本動(dòng)力，它使學(xué)生與音樂(lè)之間保持聯(lián)系，不斷了解音樂(lè)、聆聽音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)進(jìn)而享受音樂(lè)并且用音樂(lè)美化人生。這就要求我們音樂(lè)教師在課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要擺脫傳統(tǒng)的、灌輸式的教學(xué)理念，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪兒，注重如何將學(xué)生的興趣點(diǎn)合理地引導(dǎo)到課堂內(nèi)容當(dāng)中。

二、以培養(yǎng)學(xué)生的綜合鑒賞能力為方向

有了良好的學(xué)習(xí)興趣作為前提，音樂(lè)欣賞的課堂還需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合鑒賞能力，以使得學(xué)生能夠在課堂上“聽得懂”、在課堂下“懂得聽”。在音樂(lè)鑒賞課程當(dāng)中，我們教師要完成的內(nèi)容有很多。例如：欣賞內(nèi)容的所屬分類、音樂(lè)的主題思想、音樂(lè)家的平生事跡、音樂(lè)創(chuàng)作的背景故事以及獲得更多音樂(lè)素材的途徑。使學(xué)生理解一首作品是具有豐富的文化內(nèi)涵，能夠表達(dá)內(nèi)心思想的藝術(shù)。這就要求音樂(lè)教師應(yīng)不斷提高自己的綜合素質(zhì)，合理地引導(dǎo)學(xué)生如何去鑒賞音樂(lè)。在備課的過(guò)程中，教師要準(zhǔn)備好充分的資料輔助自己的課堂教學(xué)。

三、以多媒體設(shè)備輔助課堂教學(xué)

科學(xué)技術(shù)的日漸發(fā)展使得音樂(lè)欣賞課的授課形式得以多樣化進(jìn)行。傳統(tǒng)的板書式、掛件式的材料在現(xiàn)代課堂中所占比例已越來(lái)越小。

多媒體的運(yùn)用不僅使得寫板書的時(shí)間大大節(jié)省，而且能夠清晰、高效地表述課堂內(nèi)容，快速調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂的興趣。

在音樂(lè)欣賞的課堂上，文字、音頻文件、圖片文件、動(dòng)畫影像等多種形式的材料都可以充分結(jié)合到辦公軟件中。利用網(wǎng)絡(luò)資源，教師只要課前認(rèn)真細(xì)致地準(zhǔn)備，就可以做一個(gè)精美的課件。不僅如此，由人民音樂(lè)電子音像出版社發(fā)行、北京艾繆斯軟件技術(shù)有限公司設(shè)計(jì)開發(fā)的電子音樂(lè)配套軟件更是為中小學(xué)音樂(lè)課帶來(lái)了極大的便利。該軟件將課本中的歌曲以樂(lè)譜（簡(jiǎn)線兼?zhèn)洌⒁纛l、視頻的形式組合起來(lái)。而且還配套了節(jié)拍器、音頻在線移調(diào)等功能，是音樂(lè)課堂教學(xué)上的一個(gè)巨大改革，為教師在音樂(lè)欣賞課的前前后后提供了極大的便利?？芍^是音樂(lè)教師的福音。

四、以本土音樂(lè)素材豐富課程內(nèi)容

“音樂(lè)教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)基本知識(shí)與技能培養(yǎng)、思想教育的.基本內(nèi)容。教材的編寫、教師的教學(xué)能力與方法、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境與設(shè)施等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生重要影響?！?在中小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂中不能將課程的內(nèi)容限定于課本之中。應(yīng)結(jié)合本地、本校的資源優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā)具有本土、本校音樂(lè)特色的課程資源，充分運(yùn)用這些資源，將它們?nèi)谌氲揭魳?lè)欣賞的課堂之中。音樂(lè)欣賞的課程中融入本土音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：資料易于搜集、整理；本土音樂(lè)大多更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)的內(nèi)容更有助于學(xué)生將來(lái)的生活中得以體驗(yàn)；等等。

近些年，全國(guó)各地學(xué)校都在積極配合國(guó)家的政策，認(rèn)真開發(fā)校本課程。這就要求在開發(fā)中對(duì)本土音樂(lè)素材的充分運(yùn)用。如若能夠搭配計(jì)算機(jī)技術(shù)，以人民音樂(lè)出版社發(fā)行的電子音樂(lè)軟件開發(fā)為啟發(fā)，建設(shè)具有本土音樂(lè)特色的電子課件，將對(duì)中小學(xué)音樂(lè)欣賞課的提高有更大的幫助。

五、結(jié)語(yǔ)

以激發(fā)學(xué)生的興趣愛好為前提、培養(yǎng)學(xué)生的綜合鑒賞能力為方向，結(jié)合多媒體設(shè)備豐富音樂(lè)欣賞的課堂，注重對(duì)本土音樂(lè)的掌握以及運(yùn)用。中小學(xué)音樂(lè)欣賞課中學(xué)生所反映的“聽不懂”、“沒興趣”等情況一定能夠得到有效的解決。

參考文獻(xiàn)

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音樂(lè)欣賞教學(xué)反思4

東海蔡亭幼兒園執(zhí)教者：楊銥琳指導(dǎo)老師：蔡麗彬時(shí)間：20xx.12.8活動(dòng)目標(biāo)：

1、熟悉《呼嚕呼嚕清潔歌》曲調(diào)，感知樂(lè)曲ABABA結(jié)構(gòu)。

2、感受樂(lè)曲想象并表現(xiàn)小貓洗澡的情境?；顒?dòng)準(zhǔn)備。

物質(zhì)準(zhǔn)備：《呼嚕呼嚕清潔歌》MP。

3、《呼嚕呼嚕清潔歌》PPT課件經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有自己洗澡的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)過(guò)程：

一、談話引入，引導(dǎo)幼兒回憶洗澡的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)語(yǔ)：你們喜歡洗澡嗎？為什么？你們是怎么洗澡的？

二、完整欣賞音樂(lè)，理解樂(lè)曲的旋律和結(jié)構(gòu)。 1、完整播放樂(lè)曲，初步感知樂(lè)曲的旋律。 2、引導(dǎo)幼兒想象小貓洗澡的過(guò)程。 3、完整傾聽音樂(lè)，初步感受樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)。

提問(wèn)：聽聽音樂(lè)有幾段？每一段的旋律是一樣的嗎？4、結(jié)合圖譜，進(jìn)一步理解樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。

提問(wèn)：這首樂(lè)曲到底有幾段？

四、分段欣賞，引導(dǎo)幼兒感受AB段落的旋律，想象并表現(xiàn)小貓洗澡的情境。 1、欣賞第一段樂(lè)曲，引導(dǎo)幼兒想象并表現(xiàn)小貓難受的樣子。提問(wèn)：樂(lè)曲的節(jié)奏怎么樣？小貓?jiān)谧鍪裁矗?/p>

2、欣賞第二段樂(lè)曲，引導(dǎo)幼兒想象并表現(xiàn)小貓沖水的情景。

提問(wèn)：樂(lè)曲的節(jié)奏怎么樣？小貓它是怎么沖水的？

2、欣賞第三段，引導(dǎo)幼兒想象并表現(xiàn)小貓洗澡的過(guò)程。提問(wèn)：這段聽起來(lái)與哪段相同？小貓是怎么變干凈的？3、欣賞第四段，引導(dǎo)幼兒想象并表現(xiàn)小貓沖洗泡泡的過(guò)程。提問(wèn)：這段聽起來(lái)與哪段相同？它在做什么？4、欣賞第五段，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編擦干毛發(fā)的動(dòng)作。提問(wèn)：這段聽起來(lái)感覺怎么樣？接下來(lái)小貓會(huì)做什么？

五、完整感受樂(lè)曲，想象樂(lè)曲中的.情境。

六、幼兒隨樂(lè)表演，感受小貓變干凈的快樂(lè)心情。

活動(dòng)延伸：

引導(dǎo)幼兒在音樂(lè)區(qū)繼續(xù)隨樂(lè)表演。

反思：

在對(duì)音樂(lè)欣賞《呼嚕呼嚕清潔歌》這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)前，同指導(dǎo)老師、教研組老師對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了充分的挖掘。力圖在活動(dòng)中以幼兒用心聆聽為主，感受歌曲的情境。活動(dòng)中的聽是由淺到深（一共完整的聽了六遍，分段聽了一遍），每次都給幼兒提出了新的挑戰(zhàn)，幼兒在活動(dòng)中沒有感到一絲的煩躁，反而聽的十分投入。通過(guò)運(yùn)用線條形式的音樂(lè)圖譜，讓幼兒的視覺與聽覺形成更好的感受體系。在隨樂(lè)表演中感受了幼兒們意猶未盡的心情。

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思5

一、教材分析 ：《紅星歌》是電影《閃閃的紅星》的主題歌，它是首老歌，也很經(jīng)典，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，理解上可能有點(diǎn)難。不過(guò)這首歌曲，非常有特點(diǎn)，ABA三段體也很明顯。活動(dòng)的重點(diǎn)為初步感受樂(lè)曲，區(qū)分樂(lè)曲中雄壯有力與緩慢抒情的不同音樂(lè)性質(zhì);其難點(diǎn)為初步認(rèn)識(shí)三段體ABA段式音樂(lè)結(jié)構(gòu)，并大膽運(yùn)用動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的感受。

據(jù)此，我采用的對(duì)策：難點(diǎn)置前消化，適度豐富經(jīng)驗(yàn)。

1.在活動(dòng)前，利用日常生活給幼兒看看視頻電影《閃閃的紅星》，欣賞《紅星歌》舞蹈，讓孩子通過(guò)視頻，了解故事中的主人公的聰明、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神，從而體驗(yàn)歌曲的特性。

2.在平時(shí)的生活中讓幼兒對(duì)比欣賞雄壯有力的歌曲與舒緩的搖籃曲，感受兩者的區(qū)別。

二、教學(xué)反思

活動(dòng)進(jìn)行得有趣，孩子們快樂(lè)，老師感覺有勁，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，分析其成功原因主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一是教師的巧妙引導(dǎo)。在傾聽樂(lè)曲后，教師提問(wèn)：聽了樂(lè)曲后，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的感覺?龍盧皓小朋友舉手回答：我聽到第一段和第三段是一樣的，感覺像是解放軍叔叔在走路，很精神的，第二段感覺很溫柔。一下子把樂(lè)曲的性質(zhì)說(shuō)了出來(lái)。看他說(shuō)得這么準(zhǔn)確，而其它幼兒還有點(diǎn)似懂未懂的樣子，我讓幼兒再來(lái)聽一聽，看看你的感覺是不是和龍盧皓一樣，在聽的時(shí)候，你也可以把你的感受做出來(lái)。這樣，在播放第二遍音樂(lè)時(shí)，孩子們的熱情就一下子激發(fā)出來(lái)了，他們聽出了三段音樂(lè)的不同，并且能夠大膽地用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。

二是圖形卡的`巧妙運(yùn)用。兩張圖形卡的運(yùn)用，既幫助幼兒明確區(qū)別了ABA結(jié)構(gòu)，知道第一段有六個(gè)樂(lè)句，第二段有四個(gè)樂(lè)句。而且還為進(jìn)行節(jié)奏譜的練習(xí)打下了基礎(chǔ)。在我出示節(jié)奏譜的時(shí)候，我問(wèn)孩子們：你們看得懂嗎?孩子們說(shuō)看不懂。這時(shí)，我將第一張圖形卡放到了A段的節(jié)奏上面，用手比劃了一下，然后再問(wèn)：你們看懂了嗎?孩子們恍然大悟：原來(lái)圖形卡與節(jié)奏譜表現(xiàn)的是一樣的句子。我接著引：是的，只不過(guò)我們要用身體動(dòng)作把節(jié)奏拍出來(lái)。于是，孩子們?cè)趫D形卡的幫助下，很快拍出了A段和B段的樂(lè)句，并且能夠跟著樂(lè)曲連續(xù)地拍下來(lái)，表現(xiàn)非常棒。

三是課前經(jīng)驗(yàn)適度豐富。我利用日常生活中對(duì)比欣賞雄壯有力的歌曲與舒緩樂(lè)曲的播放，引起了他們對(duì)先前經(jīng)驗(yàn)的回憶。再加上午飯、午點(diǎn)后讓孩子們通過(guò)視頻欣賞電影《閃閃的紅星》和舞蹈《紅星歌》，他們對(duì)此歌曲既不陌生，又不完全理解，只是從中了解故事中的主人公的聰明、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神，體驗(yàn)了歌曲的特性，這為理解樂(lè)曲、聽樂(lè)曲創(chuàng)編動(dòng)作打下了很好的基礎(chǔ)。

三、我的感悟

1.以了解為前提。幼兒音樂(lè)欣賞教學(xué)的情緒體驗(yàn)應(yīng)建立在兩個(gè)“了解”的基礎(chǔ)之上。一是了解幼兒。大班則重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒展開豐富的想像，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受。二是了解作品。音樂(lè)欣賞以優(yōu)秀的音樂(lè)作品為載體，幼兒的情緒體驗(yàn)也是在欣賞作品的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的;并不是所有的音樂(lè)作品都適合幼兒欣賞。

2.以對(duì)過(guò)程的關(guān)注為要旨。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，我們不能僅僅關(guān)注音樂(lè)知識(shí)和技能的傳授，而更應(yīng)該重視幼兒健康豐富的情感的培養(yǎng)。一要關(guān)注幼兒動(dòng)作表現(xiàn)的過(guò)程。動(dòng)作表現(xiàn)是對(duì)音樂(lè)逐步熟悉和理解的過(guò)程。二要關(guān)注幼兒想像表達(dá)的過(guò)程。教師應(yīng)該在理解作品的基礎(chǔ)上拓展幼兒的思維和想像空間，引發(fā)幼兒想像的迸發(fā)。

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思6

音樂(lè)作品分析：取材于里姆斯基. 克薛柯夫的《野蜂之飛翔》。該作品音樂(lè)形象生動(dòng)鮮明，全曲均體現(xiàn)急促、快速、緊張、旋轉(zhuǎn)的音樂(lè)性質(zhì)。對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)及組織過(guò)程的反思：基于作品鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象和

音樂(lè)作品分析：取材于里姆斯基. 克薛柯夫的《野蜂之飛翔》。該作品音樂(lè)形象生動(dòng)鮮明，全曲均體現(xiàn)急促、快速、緊張、旋轉(zhuǎn)的音樂(lè)性質(zhì)。對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)及組織過(guò)程的反思：基于作品鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象和音樂(lè)性質(zhì)，在本次音樂(lè)欣賞活動(dòng)之中，我將作品音樂(lè)性質(zhì)的欣賞作為一條認(rèn)知目標(biāo)提出。并在整個(gè)活動(dòng)中貫穿。同時(shí)忽略了對(duì)作品的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的欣賞。

在本次活動(dòng)之中我所追求的不是單一的傾聽與語(yǔ)言講解，而是借助于幼兒原有經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造一個(gè)多元的欣賞途徑。如：首次讓幼兒傾聽作品時(shí)，我讓他們用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受。幼兒的回答非常豐富：“這個(gè)音樂(lè)象大灰狼在追小紅帽”、“象小老鼠被貓追著逃跑”、“象有人在原始森林里走”、“我感到害怕”、“感到緊張、心里嘭嘭跳”……對(duì)于幼兒的種種感受，我給予了接納與提升，以肯定幼兒對(duì)音樂(lè)性質(zhì)的敏銳判斷。再次讓幼兒傾聽作品時(shí)，我引導(dǎo)幼兒用線條表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受的。大多數(shù)幼兒畫了曲折線，表示人在發(fā)抖、害怕；畫了螺旋線，表示人在跑，像龍卷風(fēng)；也有個(gè)別孩子畫斜線，表示人從坡上滑下來(lái)，速度最快；畫方格，表示士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上打仗時(shí)身上穿得盔甲?？梢姾⒆拥臐撘庾R(shí)中還是能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與線條的共通性的。第三次讓幼兒傾聽作品，我啟發(fā)幼兒用動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受的。

這也是孩子較熟悉的欣賞方法。從讓幼兒遷移原有經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)自由想象表演，縮小范圍至選擇符合音樂(lè)性質(zhì)的動(dòng)物形象表演 ， 告知幼兒作品名稱《野蜂飛舞》，刺激幼兒聽音樂(lè)創(chuàng)造性的表現(xiàn)野蜂飛舞的動(dòng)作。這是一個(gè)不斷從抽象到具體的過(guò)程，它有助于不斷引導(dǎo)幼兒在挑戰(zhàn)中發(fā)揮主動(dòng)性；同時(shí)，再一次的引導(dǎo)幼兒將音樂(lè)與動(dòng)作進(jìn)行了整合。第四次是讓幼兒在游戲中傾聽、欣賞音樂(lè)。意圖創(chuàng)設(shè)一種與作品協(xié)調(diào)的，帶有審美情境的教學(xué)情緒場(chǎng)。讓幼兒按音樂(lè)性質(zhì)選擇與之相似的游戲，并隨音樂(lè)在“猜領(lǐng)袖”游戲中不斷獲得掩護(hù)、發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖的策略，從而更加深刻的體驗(yàn)音樂(lè)的緊張、快速性質(zhì)。這樣，既幫助幼兒發(fā)現(xiàn)游戲與音樂(lè)的共通性，同時(shí)，又進(jìn)一步加深了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解。

此節(jié)音樂(lè)欣賞活動(dòng)，有成功的感動(dòng)也有一些遺憾：比如在活動(dòng)的最后，對(duì)于游戲策略的關(guān)注超越了對(duì)音樂(lè)的感受與表現(xiàn)，有偏離目標(biāo)的傾向；活動(dòng)中，如何將教師引導(dǎo)幼兒反省逐步轉(zhuǎn)化為幼兒有意識(shí)的質(zhì)疑與反省等等，值得我在今后的.教育活動(dòng)中不斷反省與積累。

《野蜂飛舞》音樂(lè)活動(dòng)評(píng)析：

此活動(dòng)是中班的一節(jié)音樂(lè)欣賞活動(dòng)，在此活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織中，我們看到教師主動(dòng)將《綱要》中的理念，積極轉(zhuǎn)化為教育行為，并落實(shí)在教學(xué)策略的把握中，充分發(fā)揮支持者，引導(dǎo)者的作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、關(guān)注活動(dòng)目標(biāo)的全面性，整體性

此活動(dòng)教師從認(rèn)知、技能、情感三方面提出全面、具體、可操作的教學(xué)目標(biāo)，并圍繞第一條核心目標(biāo)，將欣賞的形式手段及有利兒童情感社會(huì)性發(fā)展的要求具體表述在第2、3條中，使得重點(diǎn)明確，難點(diǎn)突出，為教學(xué)過(guò)程中有層次的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，提供了較好的依據(jù)。

2、關(guān)注教學(xué)策略的體驗(yàn)性、整合性。

教師將對(duì)音樂(lè)性質(zhì)的欣賞貫穿始終，通過(guò)設(shè)置開放性的提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)游戲的情景，設(shè)計(jì)易于兒童遷移已有經(jīng)驗(yàn)的、表達(dá)對(duì)音樂(lè)感受的方式，使兒童在教師的支持、幫助下，將對(duì)音樂(lè)的感受，欣賞中的體驗(yàn)，積極主動(dòng)，富有創(chuàng)造的表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)教師還注意引導(dǎo)兒童在音樂(lè)欣賞中對(duì)所運(yùn)用策略、方法的理解與感知，體現(xiàn)了教師善于利用、整合過(guò)程中的有效資源，促進(jìn)兒童音樂(lè)欣賞能力的提高。

音樂(lè)欣賞教學(xué)反思7

《龜兔賽跑》是湘版教材一年級(jí)下冊(cè)的一節(jié)音樂(lè)欣賞課，是史真榮于60年代創(chuàng)作的音樂(lè)童話。它采用管弦樂(lè)的形式，加上簡(jiǎn)練的解說(shuō)，不僅塑造了烏龜、兔子鮮明的音樂(lè)形象，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了《龜兔賽跑》深刻的寓意。作品分別用單簧管和大管主奏，以象征驕傲自滿的兔子和勤懇憨厚的烏龜這兩個(gè)擬人化得動(dòng)物形象。我以提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新能力為基本理念，貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生較高的審美能力和健全的人格。

本課我設(shè)計(jì)成一節(jié)聽賞綜和課。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

創(chuàng)設(shè)森林早晨的情境，讓學(xué)生聆聽管弦樂(lè)曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》中表現(xiàn)象、龜、小鳥、兔等動(dòng)物的主題音樂(lè)并隨樂(lè)即興表演不同的動(dòng)物，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：聽賞

在歌曲聽賞部分，讓學(xué)生一邊觀賞教材第26、27頁(yè)的四幅情境畫一邊聽音樂(lè)活動(dòng)。教師提問(wèn)：“音樂(lè)講述了一個(gè)什么故事？你對(duì)哪兩個(gè)動(dòng)物的音樂(lè)形象記憶最深？”孩子們紛紛發(fā)表自己的意見，我再和孩子們一起討論故事的內(nèi)容，以便得出“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”的深刻道理。

環(huán)節(jié)三：熟悉主題。

聆聽并分辨兔子和烏龜?shù)闹黝}音樂(lè)分別有什么特點(diǎn)。聽音樂(lè)時(shí)可讓學(xué)生看教材28頁(yè)的畫面，聽完音樂(lè)后師生討論得出結(jié)論：“高音”“快速”的氣球應(yīng)屬于兔子；“低音”“慢速”的氣球應(yīng)屬于烏龜。為了學(xué)生對(duì)主題音樂(lè)加深映象，我在電子琴上分別用單簧管和大管奏出主題音樂(lè)，讓學(xué)生用lu和la模唱，這樣學(xué)習(xí)的'效果很好。烏龜和小兔都是大家熟悉的小動(dòng)物，我問(wèn)“你能用什么神態(tài)來(lái)表現(xiàn)他們嗎？”很多孩子表現(xiàn)了自己心中它們的不同形象，非?？蓯郏@一表現(xiàn)使整個(gè)課堂變得更加活躍，孩子們跟著老師的思維走。然后讓學(xué)生聽著音樂(lè)表演，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

環(huán)節(jié)四：分段欣賞。

教師用板書展示音樂(lè)童話的五個(gè)畫面（森林的早晨——比賽開始——兔跑、龜追——兔睡、龜趕——?dú)g慶烏龜獲勝），然后分段聽音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生分別講出每段音樂(lè)表現(xiàn)的故事情節(jié)，每聽到烏龜或兔子的主題音樂(lè)時(shí)就用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。這樣一來(lái)學(xué)生對(duì)整首音樂(lè)又建立了很深的形象。通過(guò)聆聽、講述、表演，讓“課堂”變成學(xué)生的“課堂”。

環(huán)節(jié)五：音樂(lè)童話劇表演。

為了讓每個(gè)孩子都參與，先讓大家一起選出表演得好的小朋友擔(dān)任主角，其余的孩子戴上各自喜歡的動(dòng)物頭飾隨音樂(lè)參與全劇的即興表演。

環(huán)節(jié)六：拓展練習(xí)。

設(shè)計(jì)龜兔的第二場(chǎng)比賽，結(jié)果又怎樣?為什么？

讓孩子發(fā)揮自己的想象，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力。

音樂(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁的空間，用音樂(lè)打開學(xué)生想象的閘門，使他們學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度感悟人生。音樂(lè)教師是音樂(lè)教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，是溝通學(xué)生和音樂(lè)的橋梁，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)建立的新型的師生關(guān)系，既要尊重學(xué)生的主體地位，又要成為學(xué)生的合作伙伴，師生良好的交流，創(chuàng)造和諧民主的教學(xué)氛圍。

第五篇：淺談音樂(lè)欣賞教學(xué)

淺談音樂(lè)欣賞教學(xué)

東至縣永豐初級(jí)中學(xué) 英俊

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。隨著音樂(lè)教育改革的深入，音樂(lè)欣賞也越來(lái)越被人們重視。但是在一些學(xué)校的教學(xué)卻不容樂(lè)觀，學(xué)生不喜歡教材中歌（樂(lè)）曲而偏愛一些通俗歌曲，對(duì)許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)更是知之甚少，于是如何上好一節(jié)音樂(lè)欣賞課，并能夠切實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，便成為老師們共同探討的焦點(diǎn)。幾年來(lái)在音樂(lè)欣賞教學(xué)里，我也作了一些探索和嘗試：

一、激發(fā)學(xué)生興趣

音樂(lè)欣賞過(guò)程中學(xué)生欣賞的興趣是相當(dāng)關(guān)鍵的。而學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中，往往也只是將喜歡的音樂(lè)聽一聽，不喜歡的就不聽，對(duì)于一些應(yīng)掌握的知識(shí)也不重視。作為音樂(lè)教師就應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則，我們的教學(xué)目標(biāo)就很難達(dá)到。要在欣賞課中提高學(xué)生參與音樂(lè)欣賞的興趣，首先就要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的好奇心。比如在欣賞華彥鈞的二胡獨(dú)奏《二泉映月》，讓學(xué)生先聆聽，在充分感受樂(lè)曲所表現(xiàn)的委婉、跌宕起伏的意境的同時(shí)，向?qū)W生介紹瞎子阿炳的凄涼身世、坎坷經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境?！抖吃隆肥前⒈?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗情緒的潛意識(shí)的反映，表達(dá)了阿炳內(nèi)心世界的痛楚與悲憤，讓人有“朱門狗肉臭，路有凍死骨”之感。經(jīng)過(guò)這樣的介紹之后再聽音樂(lè)，學(xué)生沉默了，從而也引導(dǎo)了學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)民族樂(lè)器的神奇而獨(dú)特的表現(xiàn)力。通過(guò)一些名曲軼聞趣事來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣，如：欣賞舒伯特的《搖籃曲》時(shí)，先在黑板上板書“曲

—1— 譜——菜單——土豆”幾個(gè)大字，然后通過(guò)提問(wèn)導(dǎo)入“同學(xué)們，你們知道一首曲譜和一張菜單以及一盤土豆之間有什么故事嗎？”同學(xué)們一下子表現(xiàn)得很驚訝，難道其中還有什么聯(lián)系嗎？于是，面對(duì)同學(xué)們迫切渴求答案的眼睛，我便將舒伯特在菜單上寫作《搖籃曲》的經(jīng)過(guò)向同學(xué)們敘述了一遍。學(xué)生的好奇心得到了滿足的同時(shí)，也對(duì)作品有了初步的認(rèn)識(shí)，更為作品欣賞的下一步作好準(zhǔn)備。

二、音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“聽”

音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。“在沉默中聽偉大的音樂(lè)作品而不加以評(píng)論也有巨大的價(jià)值?！毙蕾p教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不離開聽。初聽，有目的地分段聽，有分析評(píng)論地聽，復(fù)聽等都是以聽為本。音樂(lè)藝術(shù)欣賞及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽，培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂(lè)的能力是聽的關(guān)鍵。如學(xué)生能聽出音樂(lè)中的不同音樂(lè)要素，并把不同要素聯(lián)系起來(lái)，能有選擇地聽，能指認(rèn)出聽過(guò)的音樂(lè)，能對(duì)音樂(lè)進(jìn)行比較，能劃分段落，能聽辨主題，熟記主題；能聽辨音樂(lè)形式，從簡(jiǎn)單的拍子到復(fù)雜一些的曲式結(jié)構(gòu)等等。教師都應(yīng)該讓學(xué)生自己去傾聽、理解音樂(lè)，教師切不能以為學(xué)生聽不懂便拼命的解釋、解說(shuō)，是獨(dú)立傾聽感受而不是強(qiáng)加的思維。

如在欣賞《如歌的行板》時(shí)，讓學(xué)生先熟悉作品的各主題并能背記下來(lái)，聆聽作品時(shí)，再在其中找出各主題，并把主題唱出來(lái)，理清順序，感受各主題所表現(xiàn)的不同音樂(lè)情感，同時(shí)也讓學(xué)生了解并領(lǐng)略到這首弦樂(lè)四重奏的獨(dú)特魅力。這樣學(xué)生在聽賞中便不再是孤獨(dú)無(wú)助，而是踏著合拍的節(jié)奏去盡情的感受，而且是發(fā)自內(nèi)心獨(dú)特的感受，只有這樣才能像列夫托爾斯泰一樣有著自己對(duì)音樂(lè)作品的深刻體會(huì)。

此外，我認(rèn)為培養(yǎng)聽的能力，首先一定要養(yǎng)成聽的習(xí)慣，而要在一節(jié)課的有限時(shí)間讓學(xué)生做到想聽、聽得進(jìn)去、有時(shí)間聽，—2— 這就要有科學(xué)合理的方法，即“精講多聽”。教師要避免過(guò)多的用評(píng)議講述，因?yàn)檫@樣容易限制學(xué)生的思維方向和想象空間，而把時(shí)間余給學(xué)生是有利于學(xué)生聽賞過(guò)程的進(jìn)行，這個(gè)過(guò)程必須是學(xué)生自己對(duì)音樂(lè)感知的過(guò)程，反復(fù)地聽，讓他們?cè)诼犞畜w會(huì)樂(lè)曲所表現(xiàn)的情感。

當(dāng)然，聽的兩種方式也是我們應(yīng)要考慮的，那就是提問(wèn)式“聽”和對(duì)比式“聽”。所謂提問(wèn)式“聽”是在聽前教師有意識(shí)、有目的地給學(xué)生提一些簡(jiǎn)單的帶啟發(fā)性的問(wèn)題。如欣賞《馬刀舞曲》，聽前教師出示幾個(gè)準(zhǔn)備好的問(wèn)題：歌曲情緒如何？曲子的速度如何？力度怎樣變化？你聽后有什么感覺？讓學(xué)生帶著問(wèn)題有目的聆聽。通過(guò)提問(wèn)式，問(wèn)題雖然很簡(jiǎn)單，但能使學(xué)生全神貫注地聽，能夠使學(xué)生獲得初步的感性認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)比式聽，是聽的深入階段，也是音樂(lè)欣賞中最主要的方式之一，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，唯有對(duì)比才能真正獲得對(duì)音樂(lè)風(fēng)格、特點(diǎn)、形式等要素的感性認(rèn)識(shí)，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、音樂(lè)、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以在同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比。如把柴可夫斯基的《如歌的行板》和莫扎特的《G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲》第一樂(lè)章作對(duì)比，可以顯示出速度在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的重要意義，相信不用教師的詳細(xì)解說(shuō)，學(xué)生就已經(jīng)能夠體會(huì)到了。

三、啟發(fā)學(xué)生們豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴

音樂(lè)的魅力不僅在于音樂(lè)本身韻律的和諧完美，同時(shí)還在于它能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。我記得一本書里曾經(jīng)有過(guò)這樣一句話“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族”，學(xué)生時(shí)代正是富于想象的時(shí)段，用音樂(lè)打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對(duì)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的課題，又是一個(gè)行之有效的捷徑。

在音樂(lè)欣賞中，無(wú)論音樂(lè)對(duì)客觀世界的描述怎樣形象生動(dòng)、—3— 獨(dú)具匠心，但它僅是聲音的形象，只有通過(guò)欣賞者的想象，才能把它轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象和意境，那就得充分發(fā)揮想象力。當(dāng)然學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及各方面的能力還不是很好，特別像我們農(nóng)村中小學(xué)的學(xué)生，就更難以展開想象。于是，在教學(xué)中，使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與音樂(lè)作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系在一起，是促使他們產(chǎn)生聯(lián)想與想象的關(guān)鍵。在聆聽同時(shí)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，只有這樣通過(guò)啟發(fā)、思考，學(xué)生才能對(duì)音樂(lè)特征和音樂(lè)形象的內(nèi)在聯(lián)系有更深的認(rèn)識(shí)。在欣賞聶耳改編的民樂(lè)《金蛇狂舞》，聽到歡騰紅火的民樂(lè)合奏，仿佛看到民調(diào)喜慶時(shí)鑼鼓震天的歡樂(lè)場(chǎng)面；欣賞約翰?施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，聽到清新跳蕩的和弦，好似輕舟在波光中潾潾的水面上，……。《百鳥朝鳳》、《蔭中鳥》使人聯(lián)想到鳥鳴，《沃爾塔瓦河》使人聯(lián)想到少先隊(duì)員、小鳥、鴨子、獵人、狼……并且，通過(guò)聯(lián)想形成一個(gè)完美的童話故事。

又如欣賞管弦樂(lè)《森吉德瑪》時(shí)，用一些描繪性的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)：碧綠的草原、美麗富饒、牧草茂盛、牛羊肥壯、姑娘們、小伙子們熱情歡快地跳著、唱著，好一幅熱鬧的場(chǎng)面。生動(dòng)的語(yǔ)言像是給學(xué)生們拉開了美麗草原的序幕，在那歡快的蒙族人群中，似乎也有著他們自己身影，更似乎當(dāng)時(shí)那種祖國(guó)解放、蒙族人民載歌載舞的愉快心情，他們也同樣的感受到了。

所以，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上大膽地去想，對(duì)學(xué)生正確感覺音樂(lè)情感將直到很大的促進(jìn)作用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的共鳴。

四、采用輔助教學(xué)手段——多媒體教學(xué)

采用多媒體教學(xué)。多媒體可謂音樂(lè)教學(xué)之“核武器”，它集視、聽、唱、賞于一體，能全方位地滿足聽眾的感官刺激，給人以巨大的震撼力，能實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)的視聽同步，作為教學(xué)手段是許多教師選用的對(duì)象之一。雖說(shuō)運(yùn)用多媒體教學(xué)有助于學(xué)生了解掌

—4— 握音樂(lè)知識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的欣賞能力，但是，在運(yùn)用過(guò)程中也應(yīng)注重實(shí)際，而不是盲目地追求表面的新穎及動(dòng)感效果。所以，多媒體教學(xué)僅僅是輔助的教學(xué)手段，在老師運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)要牢牢把握原則，注重實(shí)效性。避開弊端，多媒體教學(xué)則不失為是一個(gè)非常好的教學(xué)手段。

如欣賞《漁舟唱晚》，我利用多媒體教學(xué)，在課堂上向同學(xué)們展示的幾幅畫面：江南水鄉(xiāng)、夕陽(yáng)西下、漁舟晚歸；魚蝦滿艙、漁民歡笑；夜色籠罩江南，寧?kù)o祥和。層次清晰，生動(dòng)形象，無(wú)華麗妝容，收效甚佳。

五、提倡學(xué)科綜合，拓寬音樂(lè)欣賞視野

任何一門學(xué)科都不是完全獨(dú)立的，它都與其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系，而傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞往往局限于音樂(lè)本學(xué)科，但新課程提倡的是綜合，綜合是基礎(chǔ)教育的一種基本理念，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展，是精英文化向大眾文化的回歸，把音樂(lè)與其他學(xué)科綜合，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)、文化素質(zhì)有著重要作用，同時(shí)也拓寬了學(xué)生音樂(lè)欣賞視野。把音樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科綜合起來(lái)有很多，能夠正確對(duì)待它們之間關(guān)系，使能更好的進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)。比如與政治、歷史的綜合，音樂(lè)它作為一種意識(shí)形態(tài)，必然會(huì)受到政治思潮和道德觀念的影響，它和政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而音樂(lè)作品或間接、或直接地對(duì)政治、文化有一定的影響?！读x勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了億萬(wàn)人民起來(lái)保家衛(wèi)國(guó)、《我愛你中國(guó)》唱出了“悠悠赤子心，拳拳報(bào)國(guó)心”、《祖國(guó)頌》歌頌了偉大祖國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代的繁榮壯麗的景色，激發(fā)炎黃子孫的愛國(guó)熱情。在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，我們的音樂(lè)作曲也為當(dāng)時(shí)的政治服務(wù)。所以在進(jìn)行這些作品欣賞時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的政治狀況和歷史時(shí)期這樣貫穿學(xué)習(xí)。如欣賞大合唱《長(zhǎng)征組歌》時(shí)教師可一邊播放此曲，一邊在大屏幕上播放《長(zhǎng)征》中紅軍過(guò)雪山的場(chǎng)景。同時(shí)，我認(rèn)為這首大合唱的創(chuàng)作與當(dāng)

—5— 時(shí)的歷史背景有著很大的聯(lián)系，而把歷史知識(shí)貫穿到音樂(lè)欣賞教學(xué)中，給學(xué)生講紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的偉大的歷史事件，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，又掌握了音樂(lè)知識(shí)。

中國(guó)的文學(xué)向來(lái)就和音樂(lè)融于一體，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不可吟唱，而語(yǔ)文課文中也有許多是歌曲的歌詞本身就是詩(shī)，像《木蘭辭》《問(wèn)》，像這樣的歌曲，先讓學(xué)生讀一讀，再配上旋律讓學(xué)生唱唱，可以讓學(xué)生進(jìn)一步理解歌曲的內(nèi)涵，有利于情感的發(fā)揮。若進(jìn)行這些作品教學(xué)時(shí)，把兩門學(xué)科綜合起來(lái)，會(huì)變得輕松地多。詩(shī)樂(lè)同名的作品《春江花月夜》詩(shī)美、樂(lè)美，在欣賞之前，我請(qǐng)學(xué)生先找到唐朝張若虛的同名詩(shī)歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂(lè)《春江花月夜》的音響資料，進(jìn)行初步粗糙地聽賞，在正式欣賞時(shí)，讓學(xué)生先談?wù)剬?duì)這首詩(shī)樂(lè)的整體感受。在了解詩(shī)的同時(shí)，也較好地理解了音樂(lè)作品的意境，從而也豐富了視野。

音樂(lè)欣賞課是具有最直接的，最具體的審美價(jià)值，只有真正認(rèn)識(shí)音樂(lè)欣賞課的作用，并科學(xué)掌握音樂(lè)欣賞教學(xué)的方法，擴(kuò)展音樂(lè)教學(xué)思維，相信音樂(lè)欣賞課會(huì)越來(lái)越讓學(xué)生喜歡。

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