第一篇：淺談高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入原則及方法

淺談高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入原則及方法

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，是成功課堂的前提與基礎(chǔ)。好的導(dǎo)語(yǔ)是磁石，可以把學(xué)生分散的思維聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的火石，可以啟迪學(xué)生，提高學(xué)生積極性。下面結(jié)合我自身教學(xué)的具體實(shí)例來(lái)談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文新課導(dǎo)入的基本原則和常見(jiàn)的幾種導(dǎo)入方法。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)新課導(dǎo)入的基本原則

1、導(dǎo)入要有針對(duì)性

課堂教學(xué)是一種目的性很強(qiáng)的活動(dòng)，每一節(jié)課都有不同的目標(biāo)和內(nèi)容,教師在課堂導(dǎo)入階段就應(yīng)該明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)對(duì)象和不同的類型的課，課堂導(dǎo)入要采取不同的導(dǎo)入方法。而每位教師的技能、水平、素質(zhì)等方面存在著差異，所以教師也應(yīng)根據(jù)自身以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平, 選擇合適的導(dǎo)入方法，使導(dǎo)入起到必要的作用。

2、內(nèi)容要有關(guān)聯(lián)性

“內(nèi)容突出關(guān)聯(lián)性，是指在運(yùn)用導(dǎo)入技能時(shí)，要求教師或明或暗地要與后面所講的知識(shí)、課文內(nèi)容上銜接，或明點(diǎn)，或暗示，或總領(lǐng)，而不能使導(dǎo)語(yǔ)與后面所講的內(nèi)容彼此分離，互不相關(guān)。”[1]導(dǎo)入是教學(xué)的起點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，如果只是一味求新，而與教學(xué)脫節(jié)，也是不可取的。蘇諾姆林斯基說(shuō)：“如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成學(xué)生這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而只能給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！盵2]所以，好的導(dǎo)入可以有效啟發(fā)學(xué)生，更快地進(jìn)入教學(xué)情境，起到良好的引導(dǎo)作用。

3、方式要有簡(jiǎn)潔性

導(dǎo)入位于課堂的開(kāi)始位置，在教學(xué)活動(dòng)中起到統(tǒng)領(lǐng)作用，而每節(jié)課的時(shí)間是有限的，只有45分鐘，那么導(dǎo)入千萬(wàn)不可喧賓奪主，語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔，時(shí)間應(yīng)控制在三到五分鐘之內(nèi)，留出更多的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解。導(dǎo)入語(yǔ)簡(jiǎn)潔性，不僅僅是形式問(wèn)題，而是由教學(xué)內(nèi)容決定。這就要求教師使用導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)思維清晰，善于概括提煉，使導(dǎo)入語(yǔ)能夠“一語(yǔ)中的”，“一針見(jiàn)血”。使學(xué)生能夠在簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，從簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中獲取相關(guān)知識(shí)。[3]

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的導(dǎo)入方法

1、音樂(lè)或朗誦導(dǎo)入法

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可以選取與文章相關(guān)的音樂(lè)，在音樂(lè)的配合下用富有感情的語(yǔ)言導(dǎo)入，可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，渲染氣氛，使學(xué)生更快地進(jìn)入角色。

例如在教授《蘇武傳》時(shí)，可以播放歌曲《蘇武牧羊》，“雪地又冰天，窮愁十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，夜在塞上時(shí)聽(tīng)笳聲，入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧。終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威?！?讓學(xué)生理解蘇武，體會(huì)蘇武歷經(jīng)艱辛，持節(jié)不屈的高尚品格，并引起學(xué)生對(duì)于蘇武故事探究的興趣，使文言文不再枯燥無(wú)味。

另外，教師通過(guò)聲情并茂地朗誦一首詩(shī)或一段散文，也能創(chuàng)造生動(dòng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。例如史鐵生的《我與地壇》是一篇飽含深情的散文，在教授這篇課文時(shí)，可以配樂(lè)朗誦史鐵生的另一篇散文《秋天的懷念》，讓學(xué)生理解為什么史鐵生對(duì)于母親是那樣愧疚，激發(fā)學(xué)生情感，讓他們沉浸在對(duì)父母之愛(ài)感激的海洋里，這樣課文中深沉的母愛(ài)就不難理解了。

2、由題入文導(dǎo)入法

題目是文章的點(diǎn)睛之筆，所謂“牽牛要牽牛鼻子”，從題目入手，往往可以開(kāi)門見(jiàn)山，抓住重點(diǎn)，使思維定向。圍繞題目提出的問(wèn)題更是直截了當(dāng)，吸引學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生興趣。

例如：在教授巴金的《小狗包弟》時(shí)可以這樣開(kāi)始：“狗，一直是人類的朋友，從家中養(yǎng)的看門狗到執(zhí)行任務(wù)的偵察犬，從抱在手中寵物狗再到為人類服務(wù)的導(dǎo)盲犬，狗在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。巴金也有一條叫做包弟的小狗，可是這條小狗卻被無(wú)情地送走了，是因?yàn)樗宦?tīng)話嗎？這是一條怎樣的小狗呢？我們一起進(jìn)入今天的新課《小狗包弟》?！边@樣導(dǎo)入，既幫助學(xué)生理解題意，同時(shí)又牽出了文章的情節(jié)，提出思考性的問(wèn)題，吸引學(xué)生盡快地進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。

3、故事導(dǎo)入法

中學(xué)生喜歡聽(tīng)有趣的故事，小說(shuō)一直是他們的最愛(ài)，教師應(yīng)該抓住學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，把他們的好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的興趣，讓他們積極活躍地參與學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師所選取的故事與所授內(nèi)容要有緊密聯(lián)系，不要太牽強(qiáng)。

例如在解析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)可以講這樣一個(gè)故事：從前, 一個(gè)豪紳請(qǐng)了一個(gè)家庭教師, 教師知道豪紳很吝嗇, 就對(duì)他說(shuō): “我沒(méi)有什么特殊要求, 你們吃什么我就吃什么。”豪紳很高興, 讓他立字據(jù), 教師寫道: “無(wú)魚(yú)肉也可無(wú)雞鴨也可青菜蘿卜萬(wàn)不可少不得工錢?！焙兰澮豢春芨吲d, 天天讓老師吃蘿卜青菜。老師生氣了, 對(duì)豪紳說(shuō): “我不愛(ài)吃蘿卜, 你為什么天天給我吃? 立的字據(jù)怎么反悔了呢? ”教師把字據(jù)拿來(lái)讀給豪紳聽(tīng), 聽(tīng)后, 豪紳目瞪口呆, 有苦難言。原來(lái), 他的理解和教師不一樣, 大家想一想, 教師的真正意思是什么?（教師: 無(wú)魚(yú), 肉也可;無(wú)雞, 鴨也可;青菜蘿卜萬(wàn)不可, 少不得工錢。）這樣一來(lái)，學(xué)生們情趣高漲, 認(rèn)識(shí)到了正確使用標(biāo)點(diǎn)的重要意義, 本來(lái)是枯燥乏味的內(nèi)容, 這時(shí)候也充滿了樂(lè)趣。

4、古詩(shī)詞、格言、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法

學(xué)生的讀書(shū)筆記上，抄寫了很多自己喜歡的詩(shī)詞、格言、警句，這些詩(shī)詞、警句，語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，而且可以運(yùn)用到作文寫作中。如果可以用來(lái)導(dǎo)入新課，會(huì)使學(xué)生受益匪淺，收到意想不到的效果。

例如教授《錯(cuò)誤》時(shí)可以這樣導(dǎo)入：李清照在她的詞作《一剪梅》中寫到：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！睂懗隽怂龑?duì)丈夫的思念之情，使人們領(lǐng)略到她的萬(wàn)千情愁。蔣維翰在《春女怨》中寫到：“白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)。兒家門戶尋常閉，春色因何入得來(lái)?！边@首詞通過(guò)寫景狀物來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表現(xiàn)閨怨的作品，而當(dāng)代詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》是當(dāng)代的閨怨詩(shī)，它堪與宋詞小令相提并論，我們一起來(lái)看看鄭愁予為我們創(chuàng)設(shè)的凄美情境。這樣的導(dǎo)入既可以讓學(xué)生積累詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的敏感度，又可以順理成章地進(jìn)入新課文，引發(fā)學(xué)生對(duì)于古今詩(shī)歌異同點(diǎn)的思考。

5、圖片和視頻導(dǎo)入法

高中生的思維盡管開(kāi)始轉(zhuǎn)向抽象思維，但仍然還有原來(lái)形象思維的延續(xù)。所以，在語(yǔ)文課堂中適當(dāng)借助教材中或其他來(lái)源的圖片、影視視頻導(dǎo)入新課，可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣。

例如在教授《米洛斯的維納斯》時(shí)，可以事先搜集維納斯雕像的圖片，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)于這尊雕像的感受，再展示人們通過(guò)想象給維納斯雕像復(fù)原的圖片，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)出自己的感受，從而引出文章的論點(diǎn)，使學(xué)生感知作者對(duì)于維納斯雕像復(fù)原的態(tài)度，讓學(xué)生更深入地理解課文。

6、溫故知新導(dǎo)入法

這是長(zhǎng)期以來(lái)所有課程教學(xué)包括語(yǔ)文教學(xué)中最常見(jiàn)的方法。正是因?yàn)樘Ｒ?jiàn)了，所以有時(shí)被棄之不用。其實(shí)，對(duì)于一些課程內(nèi)容，這種導(dǎo)入法是非常適用的。從小學(xué)到高中，語(yǔ)文課文無(wú)論在思想內(nèi)容、寫作題材、表現(xiàn)手法等方面都有著較多的聯(lián)系。語(yǔ)文教師完全可以有針對(duì)性地使用舊知引出新知，從而降低學(xué)習(xí)的難度。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，可以回顧以前學(xué)過(guò)的這位詩(shī)人的其他作品，分析兩首詩(shī)的異同點(diǎn)，使學(xué)生深入理解詩(shī)人的思想感情。

課堂導(dǎo)入雖然只有短短幾分鐘，但“良好的開(kāi)端是成功的一半”，只要精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語(yǔ)言，靈活運(yùn)用多樣的導(dǎo)入方法，就能迅速引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)情境，激發(fā)他們積極地開(kāi)展生動(dòng)活潑的自主合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師也應(yīng)從具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)一種或多種課堂導(dǎo)入方法，靈活運(yùn)用導(dǎo)入方法，使導(dǎo)入環(huán)節(jié)在教學(xué)活動(dòng)中起到良好的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]寶大.導(dǎo)入技能，結(jié)束技能[M].北京：人民教育出版社，2001.6.[2][蘇]蘇霍姆林斯基.周蕖，王義高，劉啟嫻等翻譯.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981.93.[3]張艷紅：高中語(yǔ)文新課導(dǎo)入探討，[D].東北師范大學(xué)，2012年5月

第二篇：作文教學(xué)導(dǎo)入方法

創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的心理環(huán)境是提高教學(xué)效果的核心。教師要傾注自己滿腔的熱情，架設(shè)一座溝通心靈的橋梁，為學(xué)創(chuàng)造活潑、進(jìn)取、向上的心境，使之產(chǎn)生強(qiáng)有力的“磁場(chǎng)”。誘導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與寫作過(guò)程、并在修改過(guò)程學(xué)會(huì)寫作。

正如恩格斯說(shuō)：“幽默是具有智慧、教養(yǎng)和品德的表現(xiàn)?！薄皣?guó)外早有研究表明，教師的教學(xué)語(yǔ)言與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是呈正相關(guān)的，特別是幽默的藝術(shù)語(yǔ)言，則更能大大提高教學(xué)效果。記得教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)，教師”第一要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。心理學(xué)家追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最大的愿望就是老師語(yǔ)言生動(dòng)形象、風(fēng)趣、有幽默感；學(xué)生最不喜歡的就是沒(méi)有幽默感的老師。有幽默感的老師是隨和又理性的，不會(huì)把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦上，以損人自尊的傷人話語(yǔ)來(lái)逗趣取樂(lè)。有幽默感的老師會(huì)自解嘲，會(huì)轉(zhuǎn)移沖突不硬碰硬，會(huì)運(yùn)用智慧巧妙教化學(xué)生，所以幽默的老師通常是受歡迎的。

我為了鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真寫作就是從幽默開(kāi)始，力求用語(yǔ)言的魅力黏住學(xué)生，喚醒學(xué)生作文的熱情與興趣。例如小學(xué)課本中要求寫一個(gè)最熟悉的人，我是這樣的說(shuō)的：“同學(xué)們，你們覺(jué)得跟老師很熟悉，可以寫老師，不過(guò)，老師有一個(gè)小小的要求，你們看，老師只是一個(gè)普通人[一邊說(shuō)一邊比畫]，你們可不要把老師寫成一個(gè)頭頂生角身長(zhǎng)六腿的怪物呀。同學(xué)們聽(tīng)我講都笑了。接著我順勢(shì)引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鯓幼プ∪宋锾攸c(diǎn)進(jìn)行描寫自己最熟悉的人。實(shí)踐的結(jié)果也證明，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的熱情高漲，學(xué)習(xí)的效率奇高。課堂與教材是交往的媒介與渠道，最好的教學(xué)策略就是在課堂上找到二者交往的最佳契入點(diǎn)——笑，在師生間架設(shè)起溝通之橋，讓老師從學(xué)生眼里走進(jìn)學(xué)生心里，再由老師帶著學(xué)生進(jìn)入作文世界。

創(chuàng)設(shè)情境法、游戲法

魅力語(yǔ)言導(dǎo)入，讓孩子回味生活：曾經(jīng)上六年級(jí)時(shí)，有一個(gè)單元的主題是感受父母的愛(ài)，在習(xí)作開(kāi)頭我是這樣導(dǎo)入的：你曾無(wú)數(shù)次的享受過(guò)父愛(ài)、母愛(ài)、師愛(ài)和友愛(ài)，但是當(dāng)你盡情沐浴在這流淌的大愛(ài)中時(shí)，你有真切的感受過(guò)、體驗(yàn)過(guò)這是怎樣的愛(ài)嗎？大愛(ài)無(wú)聲、真愛(ài)無(wú)痕，讓我們從平時(shí)生活學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)中去找回這真正的愛(ài)，去感悟、去咀嚼、去品味這飽含真情的愛(ài)吧?。ń處熗ㄟ^(guò)這樣的語(yǔ)言渲染，喚醒了學(xué)生沉睡的記憶、點(diǎn)燃孩子情感的火花，一個(gè)學(xué)生在作文中這樣寫道：今天當(dāng)我從媽媽手中接過(guò)那張嶄新的五元人民幣時(shí)，我沒(méi)有了往日的欣喜與激動(dòng)，眼中莫名的蒙上了一層水霧。淚眼中媽媽拿錢的那只手愈發(fā)的清晰——那只手碩大無(wú)比，手指粗短，手背上的紋路縱橫交錯(cuò)，真像一只男人的大手！此時(shí)此刻媽媽揮動(dòng)著厚重的大刀剁看豬肉的情景充斥著我的腦海，無(wú)論嚴(yán)寒還酷暑媽媽總是重復(fù)著同樣的動(dòng)作，只為給我和弟弟有一個(gè)舒適的環(huán)境學(xué)習(xí)生活。這是怎樣厚重的一份哎呀？想起我以往的任性、對(duì)媽媽的頂撞，我后悔不已！忍不住抱著媽媽哭了起來(lái)！圖片導(dǎo)入法

淺談作文教學(xué)中的課前導(dǎo)入

甘肅省環(huán)縣車道初級(jí)中學(xué) 張俊杰

寫作是要有動(dòng)機(jī)的，學(xué)生之所以頭疼作文，就是因?yàn)闆](méi)有明確的寫作動(dòng)機(jī)，不明白為什么寫？在這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該加大力度深入引導(dǎo)，力求讓學(xué)生融入到“寫”的這個(gè)境界中。一般來(lái)說(shuō)針對(duì)不同的題材、題目、范圍、要求等，都要有不同程度、深度或尺度的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作的情景之中，常見(jiàn)的導(dǎo)入方法有興趣導(dǎo)入，情景導(dǎo)入，懸念導(dǎo)入，時(shí)事導(dǎo)入，材料導(dǎo)入等。

一、興趣導(dǎo)入

“興趣是最好的老師，興趣最終來(lái)源于需要，教學(xué)過(guò)程中要從學(xué)生的需要出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)寫作動(dòng)機(jī)?！保ㄓ辔膲?鄭金洲主編.《新課程語(yǔ)文教與學(xué)》.福建教育出版社.2005年5月版.第113頁(yè)。）這句話就指出了興趣在寫作教學(xué)中的重要地位。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以廣泛采納意見(jiàn)，調(diào)查和研究學(xué)生想寫的東西，進(jìn)而滿足他們的需要。對(duì)于有些話題或題目，可以盡量開(kāi)放，盡量引導(dǎo)學(xué)生從自己想說(shuō)的方面深入。

同樣是“誠(chéng)信”，有些學(xué)生可以從經(jīng)濟(jì)的角度去寫，有些學(xué)生可以從政治的角度去寫，有些還可以從交際的角度去寫……其實(shí)，“讓學(xué)生自由表達(dá)，自由寫作，產(chǎn)生表達(dá)自己真實(shí)情感的愿望，讓他們感到寫作是自己的息息相關(guān)的非常有趣、非常有意義的活動(dòng)。”（注釋同上）這樣的話，他們的寫作就能有的放矢，就能在不經(jīng)意之間與生活融為一體，進(jìn)而提高寫作水平。為此，教師在寫作教學(xué)前，應(yīng)順藤摸瓜，從學(xué)生喜歡的東西出發(fā)，教學(xué)效果自然明顯。

2.情景導(dǎo)入

寫作前，學(xué)生都應(yīng)該有思想準(zhǔn)備，應(yīng)該提前融入要搞的活動(dòng)當(dāng)中，比如，要訓(xùn)練學(xué)生觀察、刻畫人物的能力，可先放一段電影“泰坦尼克號(hào)”中沉船的片段，讓學(xué)生很快融入到這場(chǎng)生死搏斗之中，去體味人物的內(nèi)心，觀察和了解各層人物的生活，這樣的話，學(xué)生就不會(huì)因空于想象而無(wú)法描繪出真實(shí)的人物，甚至有些學(xué)生還會(huì)將人物塑造的活靈活現(xiàn)。

另外，寫關(guān)于父親的文章時(shí)，先放一段MTV讓學(xué)生看看片斷中的父親形象，再和日常生活中的爸爸作對(duì)比，這樣寫起來(lái)信中是否更有底呢？實(shí)際上無(wú)論從肖像上還是神態(tài)都有了明確的參考依據(jù)，這比教師的喋喋不休強(qiáng)許多倍，同時(shí)學(xué)生也有著濃厚的興趣。這就是創(chuàng)設(shè)情景的妙處。

3.懸念式導(dǎo)入

在寫作教學(xué)當(dāng)中，教師一定要善于搭建學(xué)生心靈與寫作教學(xué)相溝通的橋梁，讓學(xué)生在思考中去寫作，對(duì)于一篇短篇小說(shuō)，我們可以給學(xué)生先講其前半部分的故事內(nèi)容，讓學(xué)生融入整個(gè)小說(shuō)的情景后，通過(guò)發(fā)揮聯(lián)想、想象、推理等各種手段來(lái)寫出該小說(shuō)的下半部分，學(xué)生們都能不同程度地寫出來(lái)。

無(wú)論是電視連續(xù)劇，還是章回體小說(shuō)，懸念總是存在于其情節(jié)發(fā)展的緊要關(guān)頭，這樣的結(jié)尾使我們的想象空間能得到無(wú)限地延伸。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們何不將這種吸引力較強(qiáng)的方法利用于寫作教學(xué)當(dāng)中呢，為什么那么多學(xué)生愛(ài)看連續(xù)??？就因?yàn)樗麄儗?duì)故事的情節(jié)發(fā)展很感興趣，他們關(guān)心劇中人物的生活與命運(yùn)。抓住這種好奇心，我們?cè)谶M(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫等寫作活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的寫作激情，若能讓學(xué)生懷著看電視連續(xù)劇的心態(tài)去寫作，何愁作文水平提不高呢？有些學(xué)生喜歡看電視劇，我們?yōu)楹尾焕秒娨晞〉纳霞瘉?lái)做下集的文章呢？說(shuō)不準(zhǔn)學(xué)生的推測(cè)比電視劇中演的更精彩。

4.時(shí)事導(dǎo)入

時(shí)事已經(jīng)成了中考的熱點(diǎn)，為此，多讓學(xué)生接觸時(shí)事，多讓學(xué)生評(píng)論時(shí)事，有助于學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為能力，同時(shí)，也為寫作提供了一個(gè)良好的平臺(tái)?！胺锤笔俏覀兘?jīng)常談?wù)摰脑掝}，但我們不能讓學(xué)生因無(wú)素材而干巴巴地空發(fā)議論，若能看看陳水扁之流的貪污鬧劇，何愁沒(méi)有感慨之言呢？為此，教師可組織學(xué)生觀看一些重要的時(shí)事熱點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)表自己的看法，切實(shí)將學(xué)生引入寫作的境界。

5.材料導(dǎo)入

針對(duì)不同話題或主題的作文，教師可以搜集相關(guān)的材料進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生在捕捉材料的信息后，大腦中先產(chǎn)生一個(gè)寫作的表象，這對(duì)于確立主題，明確寫作范圍和體裁都非常有益。有這樣一個(gè)漫畫材料，一封信的開(kāi)頭寫著“爹”，信的正文部分都寫著“錢”，結(jié)尾部分是“兒”。面對(duì)這樣的一封信，你會(huì)產(chǎn)生哪些想法呢？這些想法或思考，就是寫作的依據(jù)，是吸引學(xué)生進(jìn)入寫作活動(dòng)的前提，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生捕捉材料中的關(guān)鍵信息。

總之，無(wú)論怎樣的導(dǎo)入方法，目的都是要讓學(xué)生融入寫作的境界中，提高學(xué)生寫作的興趣并為他們靈感的產(chǎn)生搭建一個(gè)良好的平臺(tái)。其實(shí)生活中有很多東西值得我們借鑒，只要對(duì)我們有用，就不必過(guò)于遷就某些理論。無(wú)論怎樣，我們追求的是教學(xué)的收獲和享受的樂(lè)趣。

講故事引想象

設(shè)情景展思維

做游戲促觀察

勤動(dòng)手發(fā)深思

親自然掘天性

第三篇：高中語(yǔ)文精彩導(dǎo)入

1、《小狗包弟》

導(dǎo)入：視頻：巴金《我的心》節(jié)選。

之后通過(guò)本篇課文中幾個(gè)和文革有關(guān)的詞語(yǔ)的解讀來(lái)導(dǎo)入背景和新課。課前教師就已在黑板上寫了這幾個(gè)詞：專政隊(duì)、紅衛(wèi)兵、四舊、十年浩劫。

點(diǎn)評(píng)：這位老師很巧妙的挖掘文本，摘出這些詞以引起學(xué)生的注意，并且先讓學(xué)生來(lái)談自己對(duì)這幾個(gè)詞語(yǔ)的理解，之后因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)入本文的背景了解，為新課的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。

2、《說(shuō)“木葉”》 導(dǎo)入：

最近，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)吹卷著樹(shù)葉，就這么飄落，有聲有色?，F(xiàn)實(shí)生活中一片普通的葉子，到了詩(shī)人的筆下，竟那般撩撥讀者的心弦。林庚先生的《說(shuō)“木葉”》正是以“木葉”為例，把我們引入了一個(gè)有關(guān)樹(shù)葉的詩(shī)的王國(guó)。（板書(shū)課題）

點(diǎn)評(píng)：這位年輕的教師，有著豐富的情感，有著動(dòng)聽(tīng)的音色，開(kāi)篇極富情感的渲染，既提醒學(xué)生去敏感地感受身邊的自然之境，又巧妙的將秋季最具代表性特征的“落葉”與作者要說(shuō)的“木葉”緊密地聯(lián)系在一起，自然無(wú)痕。生動(dòng)的語(yǔ)言聽(tīng)來(lái)也極富詩(shī)意的韻味，很好的將學(xué)生帶入這篇有著濃郁文化氛圍的文藝評(píng)論中。

3、《包身工》 導(dǎo)入：

在本世紀(jì)初的中國(guó)，生活著這樣的一個(gè)特殊的工人階層，他們住的是十七八個(gè)人擠在一起的鴿籠，吃的是豆腐渣熬成的稀湯和爛菜葉，他們的年齡與我們相仿，甚至更小，但他們干的卻是每天十二三小時(shí)繁重的紗廠勞動(dòng)。他們沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有歡笑，甚至他們也不能擁有他們自己――這就是包身工，受著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力雙重壓榨、失去人身自由的包身工。從本世紀(jì)的三十年代起，一個(gè)偉大的劇作家一直向人們含淚訴說(shuō)著包身工的苦難生活—— 由學(xué)生簡(jiǎn)要講述“包身工”的含義和“蘆柴棒”的故事。

點(diǎn)評(píng)：這段導(dǎo)語(yǔ)概括的揭示了包身工們苦難的生活，同時(shí)能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，以引發(fā)學(xué)生的共鳴，促使學(xué)生想要更深入地了解他們，了解真相。同時(shí)，教師能在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)，在正式地授新之前引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探求未知，自讀自思。

4、《大堰河——我的保姆》 導(dǎo)入：二胡曲：《遙遠(yuǎn)的思念》

教師有感情的講述：我是地主的兒子，我出生那年，父母找了一個(gè)算命先生給我算命，那算命的先生說(shuō)，得送給一個(gè)窮苦的人家喂養(yǎng)，我才能長(zhǎng)命百歲。于是我被送到我的保姆――大堰河的家，從此我就成了大堰河的兒子，我吃著她的奶水長(zhǎng)大, 她愛(ài)我“如愛(ài)自己的兒子般”。每天辛勤勞作之后，她總要把我抱在懷里，慈愛(ài)地“撫摸”。當(dāng)她的乳汁流干，我被親生父母領(lǐng)回家時(shí)，她是那樣依戀不舍。以后，在每個(gè)年節(jié)里，她總要為我（她的乳兒）做米花糖，為的是乳兒能悄悄地來(lái)到她身邊，叫她一聲“媽”??后來(lái)，我讀書(shū)了，再后來(lái)我被父母送到法國(guó)留學(xué)??1932年初我回到祖國(guó)，在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕，在監(jiān)獄里我又想起了乳母,看著鐵窗外的大雪,我似乎看到了那被雪壓著的草蓋的墳?zāi)??為表達(dá)對(duì)乳母的深深懷念，我寫下了《大堰河，我的保姆》這首詩(shī)??

（少頓）今天我把這首《大堰河——我的保姆》，獻(xiàn)給我的乳母――大堰河！

點(diǎn)評(píng)：開(kāi)始時(shí)，一曲沉緩、悠揚(yáng)、深情的二胡協(xié)奏曲，回響在整個(gè)教室中，一種動(dòng)人的氣氛就形成了，老師以作者的身份，自述了寫作的背景，很自然的引入了新課，讓大家既感新奇，又深受感染。接著，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂(lè)，老師飽含感情地朗讀該詩(shī)，其中語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速的急緩起伏、感情的含露收放，無(wú)不把握得恰如其分、恰到好處。全場(chǎng)似無(wú)人般寂靜，有的學(xué)生在擦眼淚，授課老師更是潸然淚下。全詩(shī)讀完，掌聲雷動(dòng)。這是一個(gè)非常成功的課前導(dǎo)入。

5、《沁園春

長(zhǎng)沙》

導(dǎo)入：毛澤東照片，背景音樂(lè)。

他是領(lǐng)袖，他為人民謀幸福，他是共和國(guó)的締造者；他更是詩(shī)人，他用平平仄仄的槍聲寫詩(shī)，二萬(wàn)五千里是最長(zhǎng)的一行。梅花瑞雪，戰(zhàn)地黃花，如血?dú)堦?yáng)，紅妝素裹，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，數(shù)今朝之風(fēng)流人物，他就是偉人毛澤東。臧克家說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的篇章”。今天，就讓來(lái)學(xué)習(xí)這首《沁園春

長(zhǎng)沙》，一起追尋偉人的足跡，再回長(zhǎng)沙，走進(jìn)領(lǐng)袖寬闊的胸懷，走進(jìn)詩(shī)人崇高的心靈。

點(diǎn)評(píng)：直觀的照片，恢宏的音樂(lè)，極富情感的語(yǔ)言，營(yíng)造了一種激情澎湃的情感氛圍，很快地將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境之中。而且，導(dǎo)入語(yǔ)不僅富有鏗鏘的氣勢(shì)，同時(shí)還高度概括了毛澤東的若干首著名的詩(shī)詞，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)初中已學(xué)毛澤東詩(shī)詞的記憶，起到了很好的銜接作用。詩(shī)一般的語(yǔ)言生動(dòng)蘊(yùn)藉，耐人尋味。

6、《再別康橋》

導(dǎo)入：配舒緩的鋼琴曲《安妮的仙境》。

古人云“黯然銷魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩(shī)文中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，更有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀。那么，現(xiàn)代人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？今天，我們來(lái)品鑒徐志摩先生的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代詩(shī)人筆下的離情別緒。

點(diǎn)評(píng)：唯美舒緩的音樂(lè)，簡(jiǎn)短切題的導(dǎo)入，讓學(xué)生既領(lǐng)略了古人無(wú)與倫比的詩(shī)情，又深深地進(jìn)入了離別的情境。學(xué)生全情的投入，使得整個(gè)課堂情感氤氳，教學(xué)效果自然不言而喻。

7、《咬文嚼字》

導(dǎo)入：故事法。相傳，一次蘇東坡與蘇小妹及黃山谷一起論詩(shī)，互相題詩(shī)。小妹說(shuō)出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一個(gè)字，成為詩(shī)眼。蘇東坡當(dāng)即加為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真思考后，得意地說(shuō)：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花’?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧?，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問(wèn)道：“依小妹高見(jiàn)呢？”蘇小妹便念了起來(lái)：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！睎|坡、黃山谷吟詠著，玩味著，不禁拍掌稱妙。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)小故事，既有啟思性，能誘發(fā)學(xué)生聽(tīng)的欲望，又有練字的趣味性，能帶給學(xué)生文字的魅力。故事不僅典雅，而且能讓學(xué)生進(jìn)入對(duì)閱讀與寫作中遣詞造句的深入的思考，很好的將學(xué)生引入文本的學(xué)習(xí)中。

8、《林黛玉進(jìn)賈府》

導(dǎo)入：多媒體出示林黛玉圖片，播放歌曲《葬花吟》。

在那紅樓夢(mèng)中人里，你有著水一樣的靈魂，泥一樣的歸宿和命運(yùn)。

三月，所有的花朵都在燃燒，你卻用鋤，將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。許多年過(guò)去了，花朵又一次次在她曾經(jīng)凋落過(guò)的疤痕上，燃燒，接著落英繽紛，滿地青春的碎片。生命的美麗其實(shí)是埋不掉的。許多年過(guò)去了，你，還有你的孤獨(dú)的淚，一次次從不同版本的書(shū)頁(yè)中走出來(lái)，從不同版本的銀幕和熒屏上走出來(lái)，讓許許多多的男女咀嚼品味。今天，就讓我們一起走近林黛玉，走進(jìn)賈府。

點(diǎn)評(píng)：極富感染力的語(yǔ)言，通過(guò)這個(gè)文學(xué)形象所攜帶的典型細(xì)節(jié)——黛玉葬花，解讀其個(gè)性，引發(fā)聽(tīng)者對(duì)于一個(gè)時(shí)代的生活與人生、世態(tài)與人情的思考。熔煉于文字之中的獨(dú)特生命感悟與人生見(jiàn)解，更是讓讀者走近了一個(gè)文學(xué)形象，貼近了一顆躍動(dòng)的心。為課文的學(xué)習(xí)暈染了很好的底色。

1、《涉江采芙蓉》 導(dǎo)入 ：音樂(lè)《長(zhǎng)相思》。

大家知道，古今中外，以愛(ài)情為主題的作品數(shù)不勝數(shù)。而凄美的愛(ài)情悲劇，尤其容易動(dòng)人心魄。我個(gè)人很喜歡印度詩(shī)人泰戈?duì)柕囊皇自?shī)《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，詩(shī)中有這樣的兩句：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛(ài)你，而是明明彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起。我為什么先引出這兩句詩(shī)呢？自然是與今天我們要學(xué)的內(nèi)容有關(guān)。因?yàn)槲矣X(jué)得它和我們今天要學(xué)的選自《古詩(shī)十九首》的《涉江采芙蓉》表達(dá)的情感很相似。當(dāng)然，待會(huì)兒大家也可以對(duì)我的這種看法提出不同的見(jiàn)解。

點(diǎn)評(píng)：優(yōu)美的音樂(lè)，再加上泰戈?duì)柕脑?shī)，學(xué)生極容易被這樣動(dòng)人的愛(ài)情所打動(dòng)。

2、《荷塘月色》

導(dǎo)入：多媒體展示月色下的荷塘景色，舒緩的鋼琴曲。導(dǎo)語(yǔ)：“月映清荷，風(fēng)擺弱柳，獨(dú)斟清茶于盈盈一水間。昔時(shí)古人對(duì)月暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，慨懷世事，直抒筆下，揮毫鐫寫出篇篇流傳千古的詩(shī)篇，朱老也曾于荷塘月色旁抒己之情，安然于這般的恬淡。有人說(shuō)，荷塘月色下的自清，是披帶著溫柔月色的香荷。是如何的一種夜色，造就了如此的佳作；又是如何的一種氛圍，輕拂了心靈的弦音，共鳴了數(shù)十載后人？那就讓我們走進(jìn)課文，細(xì)細(xì)品讀、細(xì)細(xì)回味吧。

點(diǎn)評(píng)：這樣的導(dǎo)入，既能讓學(xué)生充分體驗(yàn)?zāi)羌兠赖木吧?，也能透過(guò)美景提請(qǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味感悟作者的獨(dú)具匠心。

3、《故都的秋》

導(dǎo)入：《秋思》輕音樂(lè)，配以合于文章內(nèi)容的圖片。

導(dǎo)語(yǔ)：“秋天是個(gè)神秘的季節(jié)，沒(méi)有春的嫵媚，沒(méi)有夏的熱情，沒(méi)有冬的凝重，仿佛一個(gè)遺世獨(dú)立的清麗女子，隨落葉而至，隨飛雪而歸。在郁達(dá)夫的筆端，秋，遠(yuǎn)不及毛澤東的‘萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流’那般壯麗、柳永的‘寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇’和‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆前闫嗫唷⒍鸥Φ摹疅o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)’那般悲涼。藍(lán)朵的牽牛、疏落的長(zhǎng)草、非花的落蕊、弱蟬的殘聲、閑人的話雨、風(fēng)中的棗子，這些在故都似乎最普通最不起眼的景物，在郁達(dá)夫的筆下，卻流成了一幅寫意的長(zhǎng)卷，奏響了一曲獨(dú)屬于他的生命的悲歌。何以如此？讓我們翻開(kāi)課文去細(xì)細(xì)品味、靜靜聆聽(tīng)吧?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：文中，清、靜、悲涼的感情氛圍與音樂(lè)很好的融為一體，讓學(xué)生能真切地體會(huì)作者筆下北國(guó)之秋的悲涼之美。同時(shí)，回顧學(xué)生以往所學(xué)，喚起學(xué)生審美情感，在看似無(wú)意實(shí)則有心地提醒學(xué)生注意郁達(dá)夫的選材特點(diǎn)及情感表達(dá)，潛移默化地把文章理解的重點(diǎn)滲透給學(xué)生，使之保持旺盛的求知狀態(tài)，更快地沉潛到對(duì)新課文的研讀之中。

4、《鴻門宴》

導(dǎo)入：可用多媒體顯示“陳涉起義”“楚漢相爭(zhēng)”的教學(xué)圖片。

導(dǎo)語(yǔ)：介紹劉邦與項(xiàng)羽相爭(zhēng)時(shí)的軍事形勢(shì)：“秦末，‘天下苦秦久矣’，民心思變，公元前 209 年爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為‘楚懷王’作為反秦勢(shì)力的傀儡首領(lǐng)。楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉邦、項(xiàng)羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定‘先入關(guān)中者王之’。劉邦先破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)，屯軍新豐鴻門，揚(yáng)言要同劉邦開(kāi)戰(zhàn)?！而欓T宴》就是在這樣的情況下舉行的一次宴會(huì)，它揭開(kāi)了楚漢之爭(zhēng)的序幕。這次宴會(huì)包藏殺機(jī)，是一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗、扣人心弦的政治斗爭(zhēng)。請(qǐng)看偉大史學(xué)家司馬遷的筆下是如何描寫的吧?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：在這樣進(jìn)行了背景簡(jiǎn)介后，學(xué)生對(duì)課文就更易理解了，為學(xué)習(xí)新知做了一個(gè)很好的鋪墊。

5、《沁園春·長(zhǎng)沙》

導(dǎo)入：在初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春·雪》。這首詞每次讀來(lái)，我都仿佛又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，又看到了那個(gè)指點(diǎn)江山的偉人，不由地沉醉于那種豪放的風(fēng)格、磅礴的氣勢(shì)、深遠(yuǎn)的意境、廣闊的胸懷。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一首詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，看看作者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心境之下的所繪之景、所抒之情。

點(diǎn)評(píng)：正所謂他山之石可以攻玉，由于已有了初中知識(shí)的鋪墊，在如此導(dǎo)入之后，學(xué)生們頓時(shí)激起濃烈的學(xué)習(xí)興趣。

6、《再別康橋》

導(dǎo)入：配班得瑞的音樂(lè)，深情地朗誦下面這首詩(shī)：

有一座橋，風(fēng)景秀麗，遐邇聞名；有一個(gè)人，風(fēng)流倜儻，才名遠(yuǎn)播；有一首詩(shī)，清新空靈，詩(shī)壇奇葩。他是一個(gè)生來(lái)就為追尋感動(dòng)的浪漫詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆耀眼的流星。他才華橫溢，文筆灑脫； 他感情豐富，風(fēng)度翩翩； 他談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)。他輕輕地來(lái)，又悄悄地走，不曾帶走人世間的一片云彩，卻永遠(yuǎn)投影在讀者的波心。

點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)既向?qū)W生介紹了作者，又營(yíng)造了詩(shī)意的氛圍，為后面的詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。

7、《裝在套子里的人》

導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真欣賞多媒體上的彩色插圖。

導(dǎo)語(yǔ)：“這是蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂篂樾≌f(shuō)精心設(shè)計(jì)的插圖。你們觀察一下，畫面中的主人公與周圍環(huán)境有哪些不協(xié)調(diào)的地方？”

（讓學(xué)生展開(kāi)想象力，多觀察，多思考，踴躍發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）

之后，接著發(fā)問(wèn)：這個(gè)人為什么在大熱天穿著厚厚的棉大衣，手上戴著皮手套，而且在最晴朗的日子里都穿著雨靴、帶著雨傘呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，將小說(shuō)描寫與插圖對(duì)照，你認(rèn)為主人公是怎樣的人，有何典型意義？

點(diǎn)評(píng)：欣賞插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟文學(xué)插圖這一“特殊的藝術(shù)語(yǔ)言”，捕捉其所隱含的非常豐富的文學(xué)信息，從而創(chuàng)造性地閱讀文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。同時(shí)，在課堂之始，就能讓學(xué)生參與進(jìn)課堂教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的積極性。

1、《囚綠記》

導(dǎo)入1：巴金曾這樣評(píng)價(jià)他，說(shuō)他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。李健吾亦評(píng)價(jià)他說(shuō)：“生命純真，節(jié)奏美好。他的成就得利于他的璞玉一般的心靈?！?那么，“他”是誰(shuí)呢？他，就是我們今天要學(xué)習(xí)的《囚綠記》的作者——陸蠡。上海淪陷后，他繼續(xù)留在上海從事進(jìn)步的文化工作，后被日本憲兵逮捕，慘遭殺害，時(shí)年34歲。今天，就讓我們一起來(lái)走進(jìn)他的心靈。

導(dǎo)入2： 綠色是希望之色，是生命之色。一提到綠色，我們就會(huì)聯(lián)想到生機(jī)、希望和生命。當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時(shí)，我們仿佛看到生命的奇跡；當(dāng)一葉綠芽沖破障礙，破土而出時(shí)，我們可以看到生命的頑強(qiáng)。而陸蠡在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，寫下了《囚綠記》，他筆下的綠有什么含義，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)陸蠡先生的散文——《囚綠記》。

2、《詩(shī)經(jīng)·采薇》

導(dǎo)入1：同學(xué)們是否讀過(guò)這首詩(shī)：

河

廣

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？歧而望之。

誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

意思是：誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？葦葉可做船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？踮起腳尖即可望見(jiàn)。誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？難容一葉小舟。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠(yuǎn)，可我們就是不能回到故國(guó)。我們常說(shuō)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。

那么，今天我們學(xué)習(xí)的這首《采薇》，其中的主人公又是何故而起故園之思呢？

導(dǎo)入2：拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情。走過(guò)千山萬(wàn)水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在離人的心房。聽(tīng)，歷史的聲音從那頭傳來(lái)：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏??”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說(shuō)著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。

3、《離騷》

導(dǎo)入1：使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：“屈原被放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。并配以主題歌曲。

屈原是詩(shī)國(guó)的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，他出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)歌史上，成為無(wú)數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作——《離騷》，震古鑠今，千百年來(lái)深深地震撼著人們的心靈，成為我國(guó)詩(shī)歌史以至世界詩(shī)史上，最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力”的篇章。

導(dǎo)入2：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛(ài)國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。

導(dǎo)入3：畫面，背景音樂(lè)—《楚辭協(xié)奏曲》。

導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠(yuǎn)古時(shí)楚國(guó)的屈原卻是用香草、荷花、桂樹(shù)、木蘭來(lái)裝扮自己，薰香品格，升華身價(jià)！

這，是怎樣的一個(gè)奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！

今天就讓我們一起來(lái)進(jìn)入到《離騷》的探討和品味中去??

4、《蘭亭集序》

導(dǎo)入1：展示《蘭亭集序》書(shū)法作品，介紹關(guān)于書(shū)法作品《蘭亭集序》的相關(guān)資料。

1）、王羲之“醉寫《蘭亭》”。

東晉永和九年著名的蘭亭集會(huì)上，名流隱士飲酒賦詩(shī)，王羲之酒意正濃，被眾人推舉作序，他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蠶紙上暢意揮毫，作序一篇。這就是名噪天下的《蘭亭序》。王羲之的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，它是王羲之生平最好的手跡。翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書(shū)一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書(shū)幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己不可能再超越它了。

2）、“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法作品《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

3）、王羲之手書(shū)《蘭亭集序》中，二十多個(gè)“之”字各有面目，無(wú)一雷同，成為書(shū)法史上一絕。

4）、王羲之《蘭亭集序》的真跡沒(méi)有流傳下來(lái)，被極愛(ài)王羲之書(shū)法的唐太宗李世民設(shè)計(jì)從王羲之后人的手中騙出，隨著他一同下葬。后人在譴責(zé)皇帝的自私、霸道時(shí)，依舊對(duì)唐代書(shū)法家“克隆”的蘭亭集序愛(ài)不釋手，而且成為至今為書(shū)法界臨摹研習(xí)的杰出范本。

5）、清代的康熙皇帝對(duì)王羲之的蘭亭集序亦喜愛(ài)備至，1693年康熙南巡，臨摹蘭亭集序，并刻碑流傳至今。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞《蘭亭集序》書(shū)法作品，了解《蘭亭集序》的故事，產(chǎn)生閱讀興趣。

導(dǎo)入2：伴著音樂(lè)，展示蘭亭美景。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了書(shū)圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉行祈福、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里，吟詩(shī)作畫，抒情遣懷?，F(xiàn)在便成了紹興一處極具人文景觀的旅游名勝。

導(dǎo)入3：同學(xué)們，知道唐太宗嗎？他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西?！蹦奈煌瑢W(xué)知道他要什么？對(duì)！他說(shuō)：“我所要的‘蘭亭’真本，可與我同去，你的意思如何？”高宗點(diǎn)頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書(shū)法珍品，就這樣葬入了昭陵。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫(kù)之后，遴選善書(shū)的歐陽(yáng)詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。

這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書(shū)法藝術(shù)登峰造極的佳品，它更是我國(guó)古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文詞優(yōu)美，言簡(jiǎn)意深。在這里，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。今天就讓我們一起來(lái)賞析王羲之的文章，一同走進(jìn)王羲之詩(shī)意的境界。

5、《赤壁賦》

導(dǎo)入1：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。今天，我們就一起走進(jìn)蘇軾的那無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，雖有郁憤但卻坦然處之的心靈。

導(dǎo)入2：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

導(dǎo)入3：在中國(guó)詩(shī)人中，李白太高，瑤臺(tái)仙閣高不可攀；陶淵明太遠(yuǎn)，桃花源里忽隱忽現(xiàn)；杜甫較近，卻顯太實(shí)而缺空靈；比較起來(lái)我更喜歡蘇軾，他的詩(shī)，隨手拈來(lái)如飛天袖間散落的花朵，氣韻生動(dòng)，神思逸飛。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫?！?；有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識(shí)廬山真面目”;有曠達(dá)灑脫的“一蓑煙雨任平生”，也 有“若把西湖比西子”的浪漫細(xì)膩??蘇軾在文學(xué)上是個(gè)曠世奇才，然而因?yàn)樘珒?yōu)秀、太耿直，他在仕途卻很不得意，一生屢遭貶謫。公元1080年，蘇軾便遭遇了北宋歷史上著名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，他被貶往偏僻、荒涼的黃州。歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？ 我們一起來(lái)看看蘇軾是如何面對(duì)人生的困境的。

6、《我有一個(gè)夢(mèng)想》

導(dǎo)入1：

1）、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時(shí)是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？

2）、請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話：

“我們的前途尚存荊棘坎坷?？蓪?duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂(lè)土?；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒?！?/p>

這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器?！?/p>

導(dǎo)入2：40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇驹诟吒叩氖A上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

導(dǎo)入3：多媒體出示資料：

資料1：我(中國(guó)人)在美國(guó)菲蒙開(kāi)加油站時(shí),雇用了一位白人青年一天早上，他打電話來(lái)說(shuō)辭職不干了。我回到加油站,發(fā)現(xiàn)他當(dāng)班的時(shí)段短少了200多元，油庫(kù)里少了3箱汽油。我報(bào)了警，菲蒙警局派了一位白人女警察來(lái)查案。當(dāng)我向她說(shuō)出雇員名字--一個(gè)白人的名字的時(shí)候。我意識(shí)到她很勉強(qiáng)抄下名字，冷冷地對(duì)我說(shuō)：“你知道嗎？如你告上法庭，你是輸定的，而且他的家人也會(huì)反訴你?！?/p>

資料2：2001年4月7日，美國(guó)俄亥俄州辛辛那提市19歲的黑人青年蒂莫西·托馬斯遭遇一名白人警官的追捕。當(dāng)托馬斯試圖逃跑時(shí)，白人警察竟開(kāi)槍將他射殺致死。事后證實(shí)：手無(wú)寸鐵的托馬斯，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有犯罪行為。然而,白人警察不僅未受處罰,反而得到獎(jiǎng)勵(lì)休假一個(gè)星期。

提問(wèn)：為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？ 明確：種族歧視！白人袒護(hù)同一種族的人，歧視有色人種。

因不同種族在形態(tài)、生理、語(yǔ)言習(xí)俗、歷史文化等差異，而造成的歧視叫做種族歧視，即人種差異。

明確：雖然美國(guó)在1865年結(jié)束了奴隸制，然而黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇；當(dāng)時(shí)南部各州通過(guò)了州法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。面對(duì)美國(guó)社會(huì)的種族歧視與種族隔離，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金有話要說(shuō)——《我有一個(gè)夢(mèng)想》！

1．《大堰河——我的保姆》

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，父母含辛茹苦，養(yǎng)育子女，子女理應(yīng)回報(bào)父母，這不僅是人類的傳統(tǒng)美德，更是一項(xiàng)自然法則。只有這樣，人類才能代代相承，繁衍生息。我們不但要匯報(bào)自己的父母，還要回報(bào)任何一個(gè)像父母一樣關(guān)愛(ài)我們的人。大堰河，一位平凡的農(nóng)婦，用自己的乳汁養(yǎng)大養(yǎng)子——艾青，然后又在寂寞里卑微地消失在這個(gè)世界的盡頭。這時(shí)，誰(shuí)能理解詩(shī)人艾青的心呢？誰(shuí)能理解艾青對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“大堰河”以及像“大堰河”一樣滋潤(rùn)他成長(zhǎng)的這片土地的情懷呢？還是用艾青的名句作為學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》這一課的導(dǎo)語(yǔ)吧！“為什么我的眼里常含著淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉！”

2.《荊軻刺秦王》

故事導(dǎo)入: “斬首行動(dòng)”是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的軍事手段，其核心是斬殺最高軍事指揮首腦。在2003年對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)就使用了這一手段。而在九千多年前的中國(guó)，就有人也使用過(guò)，只不過(guò)它完全靠個(gè)人的力量。這就是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期著名的“荊軻刺秦王”的故事。故事的主人公，一方是勢(shì)單力孤的燕國(guó)刺客荊軻，一方面是勢(shì)力強(qiáng)大的秦國(guó)皇帝秦始皇。想知道這場(chǎng)實(shí)力懸殊的斗爭(zhēng)是如何展開(kāi)的嗎？想知道這場(chǎng)波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的故事的結(jié)局嗎？想去“親歷”這場(chǎng)驚雷乍起、扣人心弦的歷史場(chǎng)面嗎？就讓我們隨著漢代流向的筆觸，一起走進(jìn)兩千年前的秦國(guó)吧！

3.《記念劉和珍君》

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，發(fā)生在1926年的“三一八”慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛(ài)國(guó)青年的血的歷史，是200多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒(méi)有開(kāi)始便已經(jīng)走到了盡頭；夢(mèng)，還來(lái)不及做就永遠(yuǎn)不再醒來(lái)。劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下！魯迅先生按捺不住心中的憤怒，毅然寫下了這悲憤沉重的悼念文章|——《記念劉和珍君》，以此來(lái)警醒中國(guó)人永遠(yuǎn)記住這筆滔天血債！

4.《小狗包第》

引語(yǔ)導(dǎo)入：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”這是巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包第》，感受他在文中表現(xiàn)出的勇氣和力量。

5.《別了，“不列顛尼亞”》

情景導(dǎo)入：1997年7月1日，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的日子。這一天的零點(diǎn)，全世界都在諦聽(tīng)從東方響起的莊嚴(yán)的鐘聲。它響徹寰宇，向五湖四海莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)！這是中華民族雪百年恥辱、長(zhǎng)民族志氣、振國(guó)家聲威的喜慶時(shí)刻。歷史已經(jīng)銘記這一刻，我們每一個(gè)華夏兒女也將銘記這一刻。今天我們一起學(xué)習(xí)《別了，“不列顛尼亞”》，再次感受一下這歷史時(shí)刻。

6、《飛向太空的航程》

名言導(dǎo)入：誰(shuí)能讓世界五分之一的心靈隨著他的節(jié)奏跳動(dòng)？誰(shuí)能從前所未有的高度見(jiàn)證中國(guó)實(shí)力的飛躍？他在蒼穹畫出龍的軌跡，升空日行一萬(wàn)里，巡天遙看一千河。他就是楊利偉——第一個(gè)圓了中華民族幾千年飛天夢(mèng)的人。今天，讓我們走近《飛向太空的航程》來(lái)了解這段艱辛而輝煌的歷程。1、《林黛玉進(jìn)賈府》

導(dǎo)入1：

“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常?！蔽覀児们野堰@首對(duì)仗不是十分工整的題詩(shī)看成是《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在這種動(dòng)機(jī)和主旨下，又經(jīng)過(guò)“披閱十載”“增刪五次”的辛勤勞動(dòng)，才逐步出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的雛形?？上У氖?，直到作者“淚盡而逝”，也沒(méi)有完成最后的定稿，還有一部分在傳抄中散失，被歲月的長(zhǎng)河無(wú)情淹沒(méi)。所以《紅樓夢(mèng)》絕不是一般的文學(xué)創(chuàng)作，曹雪芹是飽含著血淚來(lái)寫這部書(shū)的。讓我們來(lái)了解這本書(shū)的內(nèi)容梗概。導(dǎo)入2：

“明月之下、松巔之上，一個(gè)青衣怪客手按玉簫，清亮柔和的洞簫聲從樹(shù)上飄將下來(lái)，樹(shù)下蛇群和幾個(gè)白衣男女好似著魔中邪般亂轉(zhuǎn)狂舞，如癡如狂?！埃ㄕ?qǐng)一男生朗讀）

這是《射雕英雄傳》黃藥師荒山出場(chǎng)的一段描寫，縹緲神秘中隱隱透出幾分詭異恐怖，如此出場(chǎng)不愧于“東邪”二字，不愧于作為一代武林泰斗、絕世高人。凡是成功的人物出場(chǎng)描寫，不但能很好表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)或精神風(fēng)貌，給人留下鮮明的印象，而且能引起讀者對(duì)這一人物的興趣，關(guān)心人物的命運(yùn)。這文學(xué)大師歷來(lái)都十分講究作品中人物出場(chǎng)的描寫，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人，但各自出場(chǎng)也決不相混?！读主煊襁M(jìn)賈府》描寫的人物出場(chǎng)，歷來(lái)受到高度贊揚(yáng)，今天我們來(lái)欣賞王熙鳳和賈寶玉這兩人精彩而又經(jīng)典的出場(chǎng)。、《老人與海》

導(dǎo)入：教師播放《老人與?！冯娪熬势危ɡ先伺c鯊魚(yú)搏斗的情景），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)入情境，初步體會(huì)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>

教師：這是電影《老人與海》的片段，剛才同學(xué)們一定都被老人的精神深深吸引和感動(dòng)吧，老人與鯊魚(yú)搏斗的結(jié)果如何呢？下面讓我們一起走進(jìn)海明威的《老人與?！奉I(lǐng)略老人的頑強(qiáng)毅力和抗?fàn)幘瘛?/p>

4、《 蜀道難》

導(dǎo)入：(投影蜀道相關(guān)照片)火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

5、《杜甫詩(shī)三首》

導(dǎo)入：杜甫曾評(píng)價(jià)李白的詩(shī)歌時(shí)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，其實(shí)他自己的詩(shī)歌又何嘗不是如此呢？著名評(píng)論家胡應(yīng)麟就曾稱贊杜甫的詩(shī)說(shuō)“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”。那么今天我們就通過(guò)他的律詩(shī)來(lái)體會(huì)一下沉郁頓挫的風(fēng)格，品味詩(shī)歌的意境。、《琵琶行》

導(dǎo)入：春秋時(shí)期楚國(guó)有一個(gè)叫伯牙的人擅長(zhǎng)彈琴、作曲，他在漢陽(yáng)江口彈琴時(shí)碰到子期在岸邊細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，并贊嘆不絕。伯牙十分驚嘆，這樣一位樵夫打扮的人，怎么會(huì)欣賞我的琴聲呢？他請(qǐng)子期上船，并問(wèn)他；你喜歡聽(tīng)我彈琴，我現(xiàn)在談一曲，請(qǐng)你說(shuō)出曲子內(nèi)容。說(shuō)吧，伯牙彈了起來(lái)。子期聽(tīng)后說(shuō)：妙極了！你彈出的琴聲像巍峨的高山一樣，像流動(dòng)的江水一樣。伯牙驚嘆不已。從此，他們成了知心朋友，后人因此用“高山流水”來(lái)稱呼知音。被貶潯陽(yáng)的白居易在落魄失意之時(shí)也偶遇了一位知己，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技藝所折服，共同的遭遇使得兩人在琴聲中相互理解，產(chǎn)生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。著名的《琵琶行（并序）》由此寫成。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。、《寡人之于國(guó)也》

導(dǎo)入：同學(xué)們，想必大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)故事吧？我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把這個(gè)故事講給大家聽(tīng)聽(tīng)。（學(xué)生講述故事，其余學(xué)生補(bǔ)充）??那大家知道這個(gè)典故出自哪部典籍嗎？你們有知道原作中引述這則故事的用意何在嗎？今天我們就一起來(lái)深入學(xué)習(xí)孟子的論述文代表作《寡人之于國(guó)也》，學(xué)過(guò)本文后，答案將不言自明。（板書(shū)課題）

9、《勸學(xué)》

導(dǎo)入：教師板書(shū)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。提問(wèn)：同學(xué)們，有誰(shuí)知道“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”這個(gè)成語(yǔ)的含義？有誰(shuí)知道他的出處？（學(xué)生回答）??在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”常用來(lái)比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人，而這個(gè)成語(yǔ)卻源于《荀子·勸學(xué)》。原文是“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，那么這個(gè)成語(yǔ)的原意是什么呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。、《過(guò)秦論》

導(dǎo)入1： 賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。本詩(shī)寫的是西漢偉大的政論家、文學(xué)家——賈誼，今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他所寫的名篇《過(guò)秦論》。

導(dǎo)入2 同學(xué)們，大家一定看過(guò)《英雄》這部大片吧？大家怎么去看待電影中由陳道明飾演的秦王這個(gè)形象？（學(xué)生七嘴八舌，但主要以正面肯定為主）但是大家了解兩千多年前的古人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇其人嗎？他究竟是怎樣做到統(tǒng)一天下的呢？而他那個(gè)龐大強(qiáng)盛的曾經(jīng)戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的帝國(guó)有怎么會(huì)在剎那間灰飛煙滅的呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)西漢文學(xué)家賈誼的著名策論文《過(guò)秦論》的最后一小節(jié)，看看這位兩千多年前的古人最后得出了一個(gè)什么結(jié)論。、《師說(shuō)》

導(dǎo)入1：

教師是人類靈魂的工程師，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師辛勤的栽培。我國(guó)自古就有尊師中道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族弟子都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫下了中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問(wèn)題的不朽之作——《師說(shuō)》，當(dāng)時(shí)被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰(shuí)呢？

導(dǎo)入2 同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老是的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！

1、《林教頭風(fēng)雪三神廟》

歌曲導(dǎo)入：播放音樂(lè)《好漢歌》第一段。

“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，這是梁山好漢的作風(fēng)，路見(jiàn)不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？但是梁山好漢中也有人曾經(jīng)有不平不能吼，舉起的拳頭打不下，他是誰(shuí)？他就是我們今天要講的“林教頭”。

2、《邊城》

情景導(dǎo)入：真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨越和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，是你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而至，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃亮的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。

歌曲導(dǎo)入：黃磊的《等等等等》。

同學(xué)們知道這首歌中講的故事來(lái)自于哪里嗎？是沈從文的《邊城》。

3、《歸去來(lái)兮辭》

詩(shī)詞導(dǎo)入：同學(xué)們，我們?cè)诔踔卸紝W(xué)過(guò)具有浪漫主義色彩的《桃花源記》?，F(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍??（師生齊背）

一個(gè)人間勝境，一個(gè)理想王國(guó)。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆“歸隱”之心。作者是如何高唱“田園”之歌，如何邁出“辭官歸隱”的步伐的呢？《歸去來(lái)兮辭（并序）》會(huì)給出明確的答案。

4、《滕王閣序》

詩(shī)詞導(dǎo)入：

滕王閣詩(shī)

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

讀著這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，我們便會(huì)想到王勃所作的流傳千古的《滕王閣序》。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

5、《逍遙游》

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度讓我們深受教育。在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期的思想潮流。春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子是道家學(xué)派的兩個(gè)重要代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。

6、《陳情表》

詩(shī)詞導(dǎo)入：諸葛亮的《出師表》相信大家并不陌生?！俺鰩熞槐碚婷馈保踔袑W(xué)過(guò)的諸葛亮的這篇文章的確實(shí)是名世、傳世之作?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是古代奏章的一種，一般用于臣子向皇帝陳情?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰(shuí)堪伯仲間”，意思是“千百以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢？”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（教師板書(shū)課題《陳情表》）。

7、《咬文嚼字》

情景導(dǎo)入：一提到“咬文嚼字”這個(gè)詞，人們往往會(huì)覺(jué)得這是對(duì)有些人為了賣弄學(xué)問(wèn)而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺，很少會(huì)想到有什么積極意義。的確，如果你查字典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詞典上的三個(gè)解釋無(wú)一不含貶義：1形容過(guò)人推敲字句；2形容掉書(shū)袋或賣弄才學(xué)；3謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。而在今天，當(dāng)你讀過(guò)了朱光潛先生這篇《咬文嚼字》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)成語(yǔ)被賦予了一種新的含義，它對(duì)我們養(yǎng)成好的閱讀和寫作習(xí)慣有著很重要的指導(dǎo)意義。

8、《談中國(guó)詩(shī)》

情景導(dǎo)入：我們剛剛學(xué)過(guò)的《咬文嚼字》和《說(shuō)“木葉”》這兩篇文章，都或多或少和中國(guó)的詩(shī)歌有所關(guān)聯(lián)。《咬文嚼字》中舉了很多古人推敲詩(shī)歌語(yǔ)言的例子，說(shuō)明語(yǔ)言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的；《說(shuō)“木葉”》則談了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，啟示我們注意把握詩(shī)詞中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。如果大家還想對(duì)詩(shī)歌有更深入的了解，今天我們就一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎么說(shuō)的。

9、《中國(guó)建筑的特征》

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)北京故宮嗎？參觀過(guò)蘇州園林嗎？游覽過(guò)云南麗江古城嗎？（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河流，還有數(shù)不盡的名勝古跡、雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒，不僅僅是中國(guó)人民的財(cái)富，也成為全世界、全人類共同的財(cái)產(chǎn)，它們都永久的被載入了世界文化遺產(chǎn)名錄，受到永久的保護(hù)，中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的。那到底有什么樣的特點(diǎn)，使得中國(guó)的建筑獨(dú)立于世界建筑之林呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章，從中我們一定能得到答案。

10、《作為生物的社會(huì)》

情景導(dǎo)入： 同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)對(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬到家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題，11、《宇宙的未來(lái)》

名言導(dǎo)入：西方著名哲學(xué)家康德有一句至理名言：“有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久的對(duì)它們進(jìn)行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿常新而且日益增長(zhǎng)的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則?！?/p>

同學(xué)們抬頭仰望燦爛的星空，我們會(huì)產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想和想象呢？對(duì)于神秘的宇宙，你是否想過(guò)要去探索呢？今天我們要來(lái)一起學(xué)習(xí)一片當(dāng)代著名理論物理學(xué)家史蒂芬 霍金的文章《宇宙的未來(lái)》。讓我們一起走進(jìn)茫茫宇宙去探索、遨游。

1、《竇娥冤 》

情景導(dǎo)入：投影相關(guān)圖片內(nèi)容：劊子手押著披枷帶鎖的竇娥上場(chǎng)的照片，竇娥搶天呼地、即將受刑的圖片，竇娥含冤而死、漫天飛雪的圖片。

同學(xué)們，我們剛才看到的這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)的元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》中的劇照。圖中的女子就是含冤而死的竇娥，六月飛雪，感天動(dòng)地！下面就讓我們走進(jìn)劇本去感受作品帶給我們的悲慘故事，去探索故事背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2、《蘇軾詞兩首》

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》?！赌钆珛沙啾趹压拧窔v來(lái)被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一部流傳千古的佳作。

3、《辛棄疾詞兩首》

詩(shī)詞導(dǎo)入：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！彼肋h(yuǎn)在尋找，是夢(mèng)想嗎？現(xiàn)實(shí)又是如何的殘酷。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名作《水龍吟登建康賞心亭》。

4、《拿來(lái)主義》

問(wèn)題導(dǎo)入：同學(xué)們，你們愛(ài)看韓劇嗎？現(xiàn)在韓劇在中國(guó)可謂風(fēng)風(fēng)火火，尤其是06年一部《大長(zhǎng)今》橫掃中國(guó)大江南北，而香港甚至要把這部電視劇寫入教科書(shū)。于是有人驚呼“韓流來(lái)啦，我們要抵制”；而有些人則認(rèn)為，我們中國(guó)幾千年的文化又豈是一個(gè)小小的韓國(guó)就能夠影響得了的。那么，同學(xué)們又是怎樣看待文化問(wèn)題的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，魯迅先生給出了非常精辟的見(jiàn)解，今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《拿來(lái)主義》。

5、《父母與孩子之間的愛(ài)》

名句導(dǎo)入：孔老夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！闭f(shuō)父母在的時(shí)候，孩子不要走太遠(yuǎn)，不要讓父母太掛念。唐代詩(shī)人孟郊則說(shuō)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！彼涯笎?ài)比作春天溫暖的太陽(yáng)，孩子是無(wú)法報(bào)答的。我們中國(guó)傳統(tǒng)的美德之一就是父母對(duì)孩子無(wú)私關(guān)愛(ài)，孩子對(duì)父母力盡孝道。那么在西方，人們又是怎樣來(lái)看待父母與孩子之間的愛(ài)的呢？今天我們就來(lái)一篇相關(guān)的文章——美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間》。

6、《人是一根能思想的葦草》

問(wèn)題導(dǎo)入：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)秋天的葦草嗎？葦草一到秋天就會(huì)變黃，它很軟很脆，大風(fēng)一吹就會(huì)倒。為什么法國(guó)的思想家帕斯卡爾要把人比喻成一根能思想的葦草呢？我們學(xué)了這篇文章就能夠揭曉答案。

7、《廉頗藺相如列傳》

成語(yǔ)導(dǎo)入：我們讀書(shū)作文時(shí)，經(jīng)常遇到“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”等成語(yǔ)。這些成語(yǔ)的出處就在我們今天要學(xué)的課文《廉頗藺相如列傳》中。我們學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以進(jìn)一步理解這些成語(yǔ)典故，學(xué)到一些文言知識(shí)，而且將受到古人那種勇敢機(jī)智的品質(zhì)以及識(shí)大體、顧大局的愛(ài)國(guó)情操所激勵(lì)，從而培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神。

8、《蘇武傳》

情景導(dǎo)入：二胡曲《蘇武牧羊》。

兩千年前，在北海邊上，有一位仗節(jié)牧羊的老人，他堅(jiān)守著熱愛(ài)祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒(méi)有在敵人的淫威面前屈服，也沒(méi)有在金錢、富貴面前心動(dòng)。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛(ài)的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的青春，堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來(lái)，這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬(wàn)代的華夏兒女奮然前行，可以說(shuō)，他真正稱得上是我們民族的脊梁。他就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文的主人公——蘇武。

第四篇：高中語(yǔ)文情境導(dǎo)入教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：論高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 論高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化

作者：陳毅鵬

來(lái)源：《速讀·上旬》2014年第03期

摘 要： 高中語(yǔ)文是高中學(xué)科的基礎(chǔ)課程之一，高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富。隨著新課程改革的不斷深入，情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)中。針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的不足，情境教學(xué)日益受到高中語(yǔ)文教師的重視。把情境教學(xué)引入高中語(yǔ)文課堂，既滿足新課改的要求，又有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷。高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)有利于提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍課堂氣氛，提升教學(xué)效果。情境教學(xué)設(shè)計(jì)是我國(guó)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，它在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要地位。本文對(duì)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化展開(kāi)論述，以期促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文；情境教學(xué)；優(yōu)化設(shè)計(jì)

針對(duì)傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)的弊端，將情境教學(xué)引入高中語(yǔ)文課堂。情境教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問(wèn)題的能力，提高高中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情境教學(xué)的應(yīng)用是提高高中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的有效措施之一，它在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的地位舉足輕重。本文對(duì)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化進(jìn)行研究。1 簡(jiǎn)述情境教學(xué)法 1.1情境教學(xué)法的概念

情境教學(xué)法是指教師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生更好地掌握課堂教材和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。1.2情境教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)途徑

情境教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)途徑主要包括：實(shí)物演示、畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染和表演體會(huì)等。第一，實(shí)物演示。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師以實(shí)物為基礎(chǔ)，對(duì)文章中的情境進(jìn)行構(gòu)建，使學(xué)生更好地理解和掌握文中內(nèi)容。在實(shí)物演示的過(guò)程中，教師應(yīng)注意背景要與實(shí)物相對(duì)應(yīng)。利用實(shí)物演示的方法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，畫面再現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中，對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行畫面呈現(xiàn)，如文中的插圖、教學(xué)掛圖和剪貼畫等，這些畫面的呈現(xiàn)，使文章中的內(nèi)容具有畫面感，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。篇二：論高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 論高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化

作者：陳毅鵬

來(lái)源：《速讀·上旬》2014年第03期

摘 要： 高中語(yǔ)文是高中學(xué)科的基礎(chǔ)課程之一，高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富。隨著新課程改革的不斷深入，情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)中。針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的不足，情境教學(xué)日益受到高中語(yǔ)文教師的重視。把情境教學(xué)引入高中語(yǔ)文課堂，既滿足新課改的要求，又有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷。高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)有利于提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍課堂氣氛，提升教學(xué)效果。情境教學(xué)設(shè)計(jì)是我國(guó)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，它在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要地位。本文對(duì)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化展開(kāi)論述，以期促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文；情境教學(xué)；優(yōu)化設(shè)計(jì)

針對(duì)傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)的弊端，將情境教學(xué)引入高中語(yǔ)文課堂。情境教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問(wèn)題的能力，提高高中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情境教學(xué)的應(yīng)用是提高高中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的有效措施之一，它在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的地位舉足輕重。本文對(duì)高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化進(jìn)行研究。1 簡(jiǎn)述情境教學(xué)法 1.1情境教學(xué)法的概念

情境教學(xué)法是指教師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生更好地掌握課堂教材和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。1.2情境教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)途徑

情境教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)途徑主要包括：實(shí)物演示、畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染和表演體會(huì)等。第一，實(shí)物演示。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師以實(shí)物為基礎(chǔ)，對(duì)文章中的情境進(jìn)行構(gòu)建，使學(xué)生更好地理解和掌握文中內(nèi)容。在實(shí)物演示的過(guò)程中，教師應(yīng)注意背景要與實(shí)物相對(duì)應(yīng)。利用實(shí)物演示的方法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，畫面再現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中，對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行畫面呈現(xiàn)，如文中的插圖、教學(xué)掛圖和剪貼畫等，這些畫面的呈現(xiàn)，使文章中的內(nèi)容具有畫面感，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。篇三：高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究

作者：楊麗華

來(lái)源：《速讀·中旬》2014年第08期

摘 要：研究高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)課程之余進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和審美能力，為自身修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。本文針對(duì)高中語(yǔ)文課堂中的情境教學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，研究如何使學(xué)生更易接受的教學(xué)方案，并提出情境教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，希望為高中語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)提供一些理論方法和實(shí)踐總結(jié)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；情境教學(xué)；設(shè)計(jì)；優(yōu)化 1 情境教學(xué)的含義

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，情境與情景一個(gè)意思，也就是說(shuō)在情境教學(xué)中，必須由一定具體的情景作為依托，使課程與情景融會(huì)貫通。在不同的情景下，情境可以激發(fā)人的情感共鳴，情境教學(xué)可以使學(xué)生更容易走入意境，做到深刻理解。2 情境教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的意義

在教育學(xué)中，情境教學(xué)普遍適用在語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文情境教學(xué)更貼近生活，不但可以達(dá)到一定的教學(xué)目的，也可從教學(xué)需要的角度出發(fā)，逐

步引入學(xué)生的想象空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并可以更深刻地理解文章或題目。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這種情境教學(xué)有利于幫助學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中迅速而準(zhǔn)確地接受新的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的心理地健康發(fā)展，達(dá)到在情境中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力的目的。

高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)是有效并且必要的，情境教學(xué)不但有利于課堂的互動(dòng)，更能使教師直接明了地感受學(xué)生接受新知識(shí)的程度。學(xué)生在娛樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，并能深刻理解其內(nèi)涵。情境教學(xué)是應(yīng)試教育又有一新突破，架起了一道教材到生活的橋梁。其具體意義有以下幾點(diǎn)： 2.1 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程不再被動(dòng)，并能主動(dòng)探究其內(nèi)涵，自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)

構(gòu)建的過(guò)程也是學(xué)生自主創(chuàng)新應(yīng)用的過(guò)程，使師生間的互動(dòng)增多，不再是教師單純的灌輸知識(shí)的過(guò)程。情境教學(xué)有利于增加學(xué)生學(xué)習(xí)素材的積累，并使學(xué)生主動(dòng)地探究課程，從而發(fā)展其獨(dú)立思考、創(chuàng)新的能力，使學(xué)習(xí)的水平逐步提高。

第五篇：導(dǎo)入教學(xué)有哪些方法

導(dǎo)入教學(xué)有哪些方法

作者： 張玉榮 所屬班級(jí)： 玉田縣小英3班 關(guān)鍵詞： 導(dǎo)入；技巧；問(wèn)題

2010-10-12 00:00:00.0

一、直觀導(dǎo)入法

利用圖片、聲音、實(shí)物等進(jìn)行直觀導(dǎo)入，可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有直接和清晰的感受，增強(qiáng)教學(xué)直觀性，從而降低分辨難度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。直觀導(dǎo)入包括以下幾種常見(jiàn)導(dǎo)入方法：

1.實(shí)物和圖畫導(dǎo)入法

真實(shí)的實(shí)物和圖畫，對(duì)新課的導(dǎo)入有很大的功效。在課堂教學(xué)中，出示實(shí)物和圖畫，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的自覺(jué)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生直接用外語(yǔ)感知事物和理解問(wèn)題的能力。運(yùn)用實(shí)物和圖象不僅形象、具體而且便于學(xué)生接受。

2.簡(jiǎn)筆畫導(dǎo)入法

在課堂教學(xué)中，實(shí)物和圖畫有著特有的信息溝通作用，特別是簡(jiǎn)筆畫，它能創(chuàng)設(shè)情境，有直觀、方便、節(jié)省時(shí)間、幽默等特點(diǎn)。因此，合理運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫，在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中有不可低估的作用。尤其是在導(dǎo)入新課需教授的一些較為簡(jiǎn)單而且形象化的單詞時(shí)，如“girl”“boy”“apple”、“orange”、“car”、“horse”等，有著不可估量的作用。一支粉筆在手，寥寥幾筆便能勾畫出形形色色的人物、動(dòng)物、花草、樹(shù)木等，就能表達(dá)豐富的語(yǔ)言信息。

3.歌曲導(dǎo)入法

歌曲是一種寓教于樂(lè)的導(dǎo)入方法。教師讓學(xué)生課前唱一首歌曲，使學(xué)生全身心投入到課堂中，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可渲染氣氛，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境。教育心理學(xué)表示，音樂(lè)教育與智育相輔相成。如：教spring, summer, fall, winter的季節(jié)單詞時(shí)，讓學(xué)生聽(tīng)《What’s your favorite season?》，歌曲中的歌詞出現(xiàn)新單詞，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、會(huì)話導(dǎo)入法

1.談話導(dǎo)入法

談話導(dǎo)入法是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中使用范圍最廣，應(yīng)用最普遍，操作最簡(jiǎn)便的一種導(dǎo)入法。通常情況下，新課之前，英語(yǔ)教師都會(huì)圍繞一個(gè)或多個(gè)話題，與學(xué)生進(jìn)行“Freetalk”。通過(guò)一番“Freetalk”，溝通了師生之間的感情，縮短了師生之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生帶著豐富的熱情進(jìn)入新課。我認(rèn)為師生間的談話能使學(xué)生積極主動(dòng)的思考，以主人翁的身份參與課堂教學(xué)，自然而流暢地導(dǎo)入了新課內(nèi)容。

2.懸念導(dǎo)入法

懸念導(dǎo)入法是指教師根據(jù)課文內(nèi)容的需要故意設(shè)疑，制造懸念，引發(fā)學(xué)生追根求源的心理，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師在一堂課的開(kāi)始就給學(xué)生設(shè)下懸念，能勾起學(xué)生強(qiáng)烈的破疑愿望，激發(fā)他們極大的學(xué)習(xí)興趣，促使他們邁過(guò)“信息溝”實(shí)現(xiàn)交際過(guò)渡。比如在教What time is it?時(shí)，教師可在黑板上畫一個(gè)圓，問(wèn)學(xué)生：What’s this?學(xué)生可能回答：It’s a circle.It’s a plate.I’s a playground.接著教師可在圓內(nèi)畫一個(gè)小圓點(diǎn)，再問(wèn)學(xué)生，此時(shí)他們會(huì)回答：It’s a face.It’s a cake.等。

三、活動(dòng)導(dǎo)入法

猜謎、順口溜、捉迷藏、找朋友、藏東西等一系列游戲活動(dòng)中能使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，達(dá)到玩與學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)目的。最常用的是游戲?qū)敕?。游戲是最受兒童喜?ài)的一種活動(dòng)，設(shè)計(jì)良好教學(xué)游戲可以滿足小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的心理，寓教于樂(lè)。有一位教師，她設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)游戲：蒙眼畫畫，把學(xué)生分成小組，每組輪流上臺(tái)組成一幅人體部位的畫，她發(fā)布口令：“Draw a head, draw a face ,draw a nose……”看看哪一組組合的好，學(xué)生蒙眼畫畫十分滑稽、有趣，既復(fù)習(xí)了單詞，又活躍了課堂氣氛。

四、情境導(dǎo)入法

模擬真實(shí)情境，創(chuàng)設(shè)接近生活的真實(shí)語(yǔ)言情境，有利于學(xué)生理解和鞏固所學(xué)知識(shí)，縮短進(jìn)入語(yǔ)境和在語(yǔ)境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)調(diào)動(dòng)興趣。如：一位老師在教 “Can I help you? How much is…? It’s …yuan.It’s too expensive…”時(shí)，教師在課前讓學(xué)生準(zhǔn)備好參加拍賣會(huì)的衣物，并在小紙條上寫上價(jià)格作為標(biāo)簽貼在衣服上。把教室布置成服裝超市，掛滿衣服，創(chuàng)設(shè)情境。然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“This is a clothes supermarket.Which one do you like best? What do you want?”這時(shí)學(xué)生興趣高漲，躍躍欲試，在下面紛紛討論：I like the blue dress./I want the red T-shirt…這時(shí)，教師就很自然地走到一學(xué)生跟前，引出新授句子：Can I help you? 同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回答：Yes.并引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)：How much is that dress? 教師根據(jù)衣服上的標(biāo)簽回答：It’s 50 yuan.有了真實(shí)情境的烘托，學(xué)生就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，在不知不覺(jué)中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)知識(shí)和訓(xùn)練技能。

五、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。導(dǎo)入的方法和形式多種多樣，沒(méi)有固定的模式。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生心理、生理特征以及學(xué)習(xí)英語(yǔ)的實(shí)際情況，選擇科學(xué)、合理的導(dǎo)入方法，巧妙運(yùn)用新課導(dǎo)入藝術(shù)，提高課堂效率。最后衷心希望老師們能攜手同心、廣泛吸收、博采眾長(zhǎng)，使小學(xué)英語(yǔ)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。