第一篇：熏陶感染,潛移默化,塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì).

熏陶感染，潛移默化，塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)

——《唐雎不辱使命》教學(xué)反思

盧 灣 中 學(xué)

梁 筑 璋

“把德育放在首位”是江澤民同志在國(guó)慶４０周年慶祝大會(huì)上的講話上提出的?，F(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校已經(jīng)把德育推到了顯著的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！睆倪@里可以知道語文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊及教育本身存在的問題，在語文教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我認(rèn)為只要充分利用教材，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。而人文素養(yǎng)的提高是在教師實(shí)施語文教育的過程中，在指導(dǎo)學(xué)生理解語言和運(yùn)用語言的過程之中，與培養(yǎng)語文能力同步進(jìn)行的，不能分裂開來。那么如何在語文教學(xué)中凸顯德育的滲透呢？下面擬以《唐雎不辱使命》為例，談?wù)勛约旱淖鞣ā?/p>

文言詩文是中華民族內(nèi)心深處的東西、幾千年文化的積累和沉淀、所有炎黃子孫血肉相連、心心相通的紐帶。其間，不僅產(chǎn)生了許多漂亮的表達(dá)方式、嚴(yán)整的句法結(jié)構(gòu)和久誦不衰的千古名篇，而且凝聚著中華民族的崇高道德價(jià)值取向和人文精神。初中階段，作為受教育者人生的一個(gè)重要里程，是學(xué)生語文能力素質(zhì)和道德情感發(fā)展完善的基礎(chǔ)階段，理應(yīng)受到上述諸方面的浸潤(rùn)、濡染和熏陶。

可是，經(jīng)常有學(xué)生問我：“老師，學(xué)文言文有什么用，我們以后根本不會(huì)去用它，豈不是在浪費(fèi)我們的時(shí)間嗎？”雖然我每次都不厭其煩地告訴他們文言文學(xué)習(xí)的作用，并將我國(guó)各界大師，如蘇步青、陳從周、魯迅、楊振林等等在文言學(xué)習(xí)上厚實(shí)的功底助他們成功的事例講給他們聽。但過一段時(shí)間，被文言文考試弄得昏頭轉(zhuǎn)向的他們又會(huì)向我重提這樣的問題。

這不禁使我想起著名作家余華的一段經(jīng)歷。余華曾說過，讀書的時(shí)候，他最討厭的作家就是魯迅，因?yàn)橐豢荚嚲蜁?huì)考魯迅的文章，令人不甚其煩。乃至他當(dāng)上作家后，仍然對(duì)魯迅不感興趣。直至后來有人請(qǐng)他介紹魯迅，他將魯迅的著作仔細(xì)閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)魯迅的博大精深，才發(fā)現(xiàn)魯迅在寫作上極大的指導(dǎo)作用。這不能不說是現(xiàn)代考試制度的悲哀。

現(xiàn)在，學(xué)生們感受不到文言的意蘊(yùn)，文言的美。我想原因之一：現(xiàn)今的考試方法難辭其咎?？蓱z我們的學(xué)生身處寶山毫無自知一無所獲，這，不能不說是“屈子”、“孔老”、“李杜”、“韓柳”……等天大的悲哀。

為此，雖然初三升學(xué)的壓力極大，但看到孩子們對(duì)文言的恐懼和厭惡，作為語文教師，真的令人于心不忍，于心不甘呀。我們應(yīng)責(zé)無旁貸地強(qiáng)化和凸顯文言詩文教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生閱讀我國(guó)古代典籍的能力和興趣，汲取我們民族精神和民族文化的優(yōu)秀成果, 使他們感受我國(guó)古代文言詩文里蘊(yùn)藉的傳統(tǒng)道德觀念、包孕的人生價(jià)值取向和氳氤的人文氣息。

因此，在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下方案。

一、講求導(dǎo)入時(shí)的德育滲透。

《唐雎不辱使命》是一篇傳統(tǒng)課文，也是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，講的是戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)統(tǒng)一天下前夕，秦王以強(qiáng)凌弱，用明為“易”之，實(shí)為奪之的伎倆欲占安陵。本文描寫唐雎受安陵君之命出使秦國(guó)，堅(jiān)持正義，勇抗強(qiáng)秦，終于使秦王威風(fēng)掃地，勝利地完成了使命。

因此在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，我由電影《我的一九—九》中著名外交家顧維均的故事?引出他“不辱使命”，然后，列舉眾多“不辱使命”的外交者，如藺相如、魯仲連、周恩來等，以引出唐雎和課題。聯(lián)系他們?yōu)樽鎳?guó)作出的貢獻(xiàn)及他們的崇高品質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。從而使學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，弄清今后自己該怎樣做。類似這樣的文章，通過這樣的導(dǎo)入，激勵(lì)了學(xué)生，使學(xué)生感受到了我泱泱中華的風(fēng)流人物的人品與機(jī)智。同時(shí)也讓他們懂得該怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)。

二、在備課時(shí)發(fā)掘課文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透。思想品德教育不能變成附加的成分，而應(yīng)從具體內(nèi)容實(shí)際出發(fā)，挖掘課文本身所蘊(yùn)含的思想教育意義?！短砌虏蝗枋姑分?，當(dāng)秦王嬴政向安陵郡挑釁，以換地為名想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)。安陵郡的大臣唐雎臨危受命，出使秦國(guó)，寧可犧牲自己，也要維護(hù)自己的人格與國(guó)格，終于使秦王嬴政屈服，取得了談判的勝利。我順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生：我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)上碰到困難時(shí)，也能像唐雎一樣不屈不撓的話，難道還不能取得好成績(jī)嗎？

我想，教者只要準(zhǔn)確地選取切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臐B透，效果一定是明顯的。同時(shí)我又結(jié)合本文的實(shí)際內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在課文教學(xué)結(jié)束的延伸思考問題中。我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：唐雎的這種不畏強(qiáng)權(quán)的精神，和敢于為國(guó)犧牲自我的精神，在我們現(xiàn)代社會(huì)，還有沒有現(xiàn)實(shí)意義?

學(xué)生通過積極的思考與討論交流，均認(rèn)為這種精神今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。思想活躍的學(xué)生還能聯(lián)系到當(dāng)今對(duì)美國(guó)與日本的囂張，我們應(yīng)采取的態(tài)度。從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生不畏強(qiáng)暴和愛國(guó)主義的精神。如果每篇課文都能讓學(xué)生明白一個(gè)道理或得到一次教育，那么我想，對(duì)學(xué)生思想教育的目的是完全可以達(dá)到的。

三、利用某些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作適當(dāng)?shù)乃枷胄砸辏瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。

在教學(xué)中，我把唐雎的有勇有謀、機(jī)智善辯、不卑不亢與《向中國(guó)人脫帽》中的“我”的機(jī)智善辯、不卑不亢的高尚美德相對(duì)比，使學(xué)生感受到作為中國(guó)人的自豪，也認(rèn)識(shí)到，只有踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)到真本領(lǐng)，做一個(gè)高素養(yǎng)的人，才能真正維護(hù)自己的人格與國(guó)家的尊嚴(yán)。因此今天的刻苦學(xué)習(xí)，就是在樹立自我的優(yōu)秀人格品質(zhì)。

四、品析詞句，熏陶感染

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“應(yīng)該重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！痹谡Z文教學(xué)中，蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵。這些內(nèi)容都寓于具體的語言文字所表現(xiàn)的人物、事物、景物之中。因此，引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，采取富有變化的閱讀方式，品析詞、句、段、篇，使課文所描寫的人、事、物在學(xué)生頭腦中具體化、形象化，從而發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性，使學(xué)生在理解人物的精神、事件的意義的基礎(chǔ)上，受到熏陶感染和潛移默化的教育。從教學(xué)的角度講，就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程，一個(gè)激發(fā)生命力的過程，從而促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。這也是我在《唐雎不辱使命》的教學(xué)與其他教學(xué)中經(jīng)常使用的方法，感覺效果確實(shí)不錯(cuò)。

五、創(chuàng)設(shè)情景，自然滲透

《唐雎不辱使命》情節(jié)內(nèi)容精彩，因此，在教學(xué)時(shí)，本著從實(shí)際出發(fā)、因地制宜的原則，利用多媒體等具有獨(dú)特生命力的電化教育手段，創(chuàng)設(shè)課文所描述的情景，讓學(xué)生在具體、鮮明的畫面和生動(dòng)、形象的語言中，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，從中獲得美的享受，人性化教育的種子便順理成章地在學(xué)生的內(nèi)心深處扎下了根。

由此看來，對(duì)于教學(xué)蘊(yùn)涵豐富德育因素的課文來說，教師要多花點(diǎn)精力，盡可能地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自己閱讀的機(jī)會(huì)。通過指導(dǎo)朗讀，使每一位學(xué)生都能在自主的探究中閱讀能力得到提升，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到升華，與學(xué)生喜好追求美好事物的心理達(dá)成一致，引起共鳴。

可見，只要培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)和思想教育活動(dòng)對(duì)他們來講，就由負(fù)擔(dān)變成了一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，效果也必定事半功倍。

教育家波利亞說過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。人類社會(huì)之所以能夠不斷發(fā)展，人類的文明之所以能夠不斷提高，最根本的就在于人類能夠不斷發(fā)展自身，不斷超越自己的本能、智慧、精神的極限。

總之，在語文教學(xué)中滲透思想品德教育有他區(qū)別于其他學(xué)科的優(yōu)越性，勢(shì)在必行。從根本上來說，它體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的辨證統(tǒng)一，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；而語文的人文性只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源源流長(zhǎng)，發(fā)揮語文育人的作用。所以，我們都應(yīng)繼續(xù)認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，正確把握語文教改的方向，領(lǐng)悟新課改的真諦，樹立正確的教育價(jià)值觀、人才觀，結(jié)合語文課文特點(diǎn)及與課文相關(guān)的內(nèi)容，陶冶學(xué)生的情操，真正將德育教育滲透到語文學(xué)科教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。充分挖掘在語文教學(xué)中滲透德育的好素材，為每一位學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：如何塑造學(xué)生健康人格

如何塑造學(xué)生健康人格

語文學(xué)科工具性、思想性、綜合性的特點(diǎn),使語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面有著特殊的重要地位。語文教學(xué)畢竟不同于專門的人格教育,在語文教材中,其豐富的人格教育因素是零散地潛隱在一篇篇具體課文之中的。因此,語文教學(xué)中要有效地滲透人格教育,教師就必須注意挖掘教材中蘊(yùn)含人格教育的因素,把它們整理出來,并融會(huì)于心,這樣才能更好地塑造學(xué)生的健康人格。下面談?wù)劚救说淖龇ǎ?/p>

一、審美情趣的培養(yǎng)，形成正確的人生觀和世界觀。

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是為提高人文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的，也就是讓學(xué)生形成良好的品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。語文教材的內(nèi)容有許多美好的事物，美好的人，美好的心靈，美好的品質(zhì)，美好的意境??引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真善美，識(shí)別偽惡丑，自覺豐滿人格力量，增強(qiáng)道德修養(yǎng)。教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義、集體主義教育，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。

１、培養(yǎng)人格力量。文學(xué)作品歷來講求“文以載道”，即強(qiáng)調(diào)文章必須表達(dá)一定的觀點(diǎn)和主張，用正確的輿論來引導(dǎo)人，在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。教師要依據(jù)教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)去完善學(xué)生美好的人格。不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國(guó)之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。不論誠(chéng)實(shí)正直，言行一致，表里如一；或是無私奉獻(xiàn)，崇敬英雄，尊敬師長(zhǎng)，樂于助人；還是和藹謙虛，談吐文雅，舉止端莊等都體現(xiàn)了人格的真善美．教師針對(duì)這些內(nèi)容，要善于引導(dǎo)，塑造學(xué)生健康的人格。

２、樹立人生觀、世界觀。一種情感向道德、人格、價(jià)值觀的升華，都離不開一個(gè)“知”字，學(xué)生在優(yōu)秀篇章中接受到健康崇高的情感熏陶，是認(rèn)知的成分。一旦認(rèn)知活動(dòng)伴隨著情感，教學(xué)就會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的過程。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)健康的情感，良好的態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀呢？

第一，要因勢(shì)利導(dǎo)，貫穿于日常教學(xué)之中。所謂“勢(shì)”，即教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理。也就是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生心理能力去引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟做人的道理。教師要通過師生間的情感交流去喚醒學(xué)生蟄伏的情感，讓學(xué)生即景生情，啟動(dòng)情感的大門；使學(xué)生領(lǐng)悟生情，進(jìn)而開啟學(xué)生心靈的窗戶，促使學(xué)生個(gè)性的自我完善。如在學(xué)習(xí)《大堰河－我的保姆》時(shí)，教師在活動(dòng)開展之前預(yù)先準(zhǔn)備好了一些聲像資料，給活動(dòng)營(yíng)造一種情境，同時(shí)向?qū)W生指出，母愛是人間最偉大的情感,但母親又是最普通平凡的，母愛總是融合在生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之中。讓學(xué)生回憶與父母在一起聊天的情形，讓學(xué)生吟唱父母最喜歡的歌曲，讓學(xué)生交流父母給自己影響最深的一件事、一句話、一張照片等平凡而真實(shí)的生活，去體會(huì)母親的關(guān)愛，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ蚰赣H表達(dá)感情，并能學(xué) 會(huì)理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵。，樹立正確的人生觀和世界觀。

其次，熏陶感染，潛移默化。文章中鮮明的英雄形象，如邱少云、黃繼光、董存瑞、雷鋒、張思德??無一不是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。英雄為國(guó)捐軀，為人民服務(wù)的精神對(duì)學(xué)生情感的觸動(dòng)，心靈的震撼會(huì)深刻印在腦子里的。這時(shí)候的教育會(huì)影響他們一生，也正是理想教育，奉獻(xiàn)教育，愛國(guó)教育的大好時(shí)機(jī)。

二、運(yùn)用初中語文教材，塑造榜樣

初中語文教材內(nèi)容形象、生動(dòng)，涵蓋的內(nèi)容廣泛，既有語言文字訓(xùn)練的內(nèi)容，也有思想品德和心理健康教育因素，能夠陶冶情操、啟迪人生，從而達(dá)到寓心理健康于其中，塑造健康人格的目的。

語文教材中大多數(shù)是名家名篇，通過學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，樹立榜樣進(jìn)行心理教育。比如：艾春的《我愛這土地》，以象征手法，抒發(fā)對(duì)飽經(jīng)磨難又充滿希望的祖國(guó)的熱愛之情。余光中的《方愁》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》都抒發(fā)了游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。何其芳的《我為少男少女們歌唱》抒發(fā)了作者對(duì)青春的歌唱、向往、感動(dòng)和夢(mèng)想，謳歌了青春、謳歌了希望。泰戈?duì)柕摹都埓?，用浪漫主義手法營(yíng)造了美麗神奇的意境，表達(dá)了詩人對(duì)光明、美好生活的追求與渴望。陳伯吹的《駱駝尋寶記》，講述了駱駝歷盡艱辛尋寶的經(jīng)過，贊揚(yáng)了駱駝熱愛家鄉(xiāng)、正直無私、勤奮努力、吃苦耐勞、具有堅(jiān)定的信念的美好品格，告訴我們只要有堅(jiān)定的信念，就能找到寶藏，實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)。莫懷戚的《散步》一文中體會(huì)和諧溫馨的家庭氣氛；周敦頤的《愛蓮說》中體現(xiàn)的“出淤泥而不染”的情緒；此外還有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)情懷。這些栩栩如生的人物形象、崇高的道德品質(zhì)都影響和激勵(lì)著廣大學(xué)生。教師在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，注意學(xué)生自私自利、逆反、膽怯、意志薄弱等不良心理教育，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)毅力，凈化學(xué)生心靈，完善學(xué)生人格。

三、跳出課堂外，在生活實(shí)踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，親自制作個(gè)小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪。在這一過程中，增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說是一種實(shí)際的作法。

課外活動(dòng)要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個(gè)學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保瑤熒鷱闹酗栍[祖國(guó)大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的 愛好，我也支持。因?yàn)樵谶@過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。

四、在作文中創(chuàng)造美，培養(yǎng)自我塑造能力

在語文教學(xué)中，我們并不奢求每一個(gè)學(xué)生都能成為文學(xué)家，我們的最終目的是培養(yǎng)審美的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，進(jìn)而使之擁有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)造美的熱情與能力。作文是學(xué)生創(chuàng)造美的重要途徑。教師要在學(xué)生體驗(yàn)觀察、構(gòu)思和表達(dá)的過程中，提高他們的道德思想和審美認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品，讀出自己的真實(shí)感悟，寫出自己的真切體驗(yàn)。不僅要教會(huì)學(xué)生讀書作文，而且要教會(huì)學(xué)生從所讀所寫中了解自己、對(duì)照自己、分析自己，進(jìn)而提高自己。

五、探究人文精神

形成健康的人格理想

“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。在教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。中學(xué)語文教材中，有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗??這些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這些折射著人文精神光芒的材料，最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，應(yīng)因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，將課文中的人文因素發(fā)掘出來，使學(xué)生受到陶冶，銘記在心，成為他們理想人格的目標(biāo)。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場(chǎng)面宏大的《念奴嬌?赤壁懷古》，要體會(huì)作品所表達(dá)的時(shí)間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”“人道是三國(guó)周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會(huì)作者對(duì)雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會(huì)作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢(mèng)”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。在教學(xué)中，教師要進(jìn)入“角色”，通過聲情并茂的朗讀，妙語如珠的講解，循循善誘的啟示，讓學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，樹立理想的人格目標(biāo)。

初中時(shí)期是學(xué)生成才的關(guān)鍵時(shí)期，他們中將來會(huì)有科學(xué)家、政治家、工程師、企業(yè)家以及普通工人。只要他們擁有健康的心靈，美好的未來就會(huì)在孜孜不倦的追求中得以實(shí)現(xiàn)。只要我們教育者抓住初中生心理健康教育的關(guān)鍵時(shí)期，利用我們的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為塑造學(xué)生健康的人格做出我們應(yīng)盡的義務(wù)。將來會(huì)“桃李滿天下”，為家庭、為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的有用人才！

第三篇：用教師人格塑造學(xué)生

用教師人格塑造學(xué)生，用教師理念引領(lǐng)學(xué)生

——班主任工作經(jīng)驗(yàn)談

丁慶國(guó)

教師工作是人的工作，班主任工作是教育好什么學(xué)生的工作，作為班主任，我在工作中始終堅(jiān)持用教師人格塑造學(xué)生，用教師理念引導(dǎo)學(xué)生。我一直追求著這樣一種境界，在我的班級(jí)里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光下追求真知、奉獻(xiàn)愛心、實(shí)現(xiàn)自我、感受成功；在工作中，我像保護(hù)荷葉的露珠一樣，關(guān)愛著每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)。

一、用教師人格塑造學(xué)生

班主任的人格魅力是管理班級(jí)的原動(dòng)力！烏申斯基說過：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴情感，接受和承認(rèn)老師的權(quán)威，班主任的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，客觀上就是班級(jí)乃至班級(jí)中每一個(gè)體的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先示范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以期達(dá)到用人格塑造人格的理想教育境界。平時(shí)，凡是要求學(xué)生做到的我首先做到。要求學(xué)生關(guān)心集體，我首先為集體著想；要求學(xué)生在勞動(dòng)中積極肯干，我從不指手劃腳，袖手旁觀；要求學(xué)生上課不遲到，我往往早到，從不遲到；要求學(xué)生不亂扔臟物，我首先不扔贓物，發(fā)現(xiàn)地上有紙片，就馬上彎腰撿起來，也許有人說讓學(xué)生撿起來不就行了，但我認(rèn)為這樣并不一定起到很好的效果，因?yàn)檫@時(shí)候，學(xué)生往往都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們做老師的如果彎腰把紙撿起來，那效果就不同了。雖然這是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，但學(xué)生立刻意識(shí)到保持教室衛(wèi)生是每一個(gè)人的責(zé)任，也包括老師，這時(shí)學(xué)生就不僅是用眼睛來看你，而且用心靈來感知你，學(xué)生會(huì)在你彎腰之際，集體的責(zé)任感在心中產(chǎn)生，我覺得這樣教育效果勝過千言萬語，教育光憑講大道理是不行的，更多的是用生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來教育學(xué)生。這就是榜樣的力量，這就是無聲的教育，我用我的行動(dòng)感染、示范、教育著學(xué)生，他們看在眼里，記在心里，以老師為榜樣，對(duì)照、激勵(lì)自己，使我看到了教師的人格魅力帶給學(xué)生的是無窮的力量和巨大的的影響，從而更讓我時(shí)刻要求自己要用健康向上的靈魂去凈化育人環(huán)境，用自己平實(shí)、堅(jiān)韌的心態(tài)教學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我。

班主任的親和力是班級(jí)活力的源泉！班級(jí)體是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的一方沃土，在班級(jí)管理中，我為了讓更多的學(xué)生有當(dāng)干部的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都相信“我能行”。同時(shí)也能時(shí)時(shí)督促班干部把事情做好，我采用干部定期輪換的方法。班干部從同學(xué)中間選舉產(chǎn)生，由學(xué)生自我推薦并做競(jìng)選演講，再由學(xué)生無記名投票，民主選舉，組建班委會(huì)。這樣既可以給更多的學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，又利于學(xué)生干部擺正個(gè)人和集體的位置，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，他們一人一責(zé)，各負(fù)其責(zé)，又能互相合作。我經(jīng)常教育他們要樹立為集體服務(wù)的光榮感和責(zé)任感，要求他們努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以身作則，鼓勵(lì)他們既要大膽工作，又要嚴(yán)格要求，還要注意工作方法。當(dāng)然，選出的干部畢竟不是完人，因此不能過分苛求、指責(zé)，特別是在工作中出現(xiàn)失誤的時(shí)候。如：我班負(fù)責(zé)紀(jì)律衛(wèi)生工作的任韋浩同學(xué)，起初對(duì)自己的工作好象不太滿意，每天只是完任務(wù)似的把衛(wèi)生情況向我匯報(bào)一下，為此，我多次找他談心，反復(fù)向他講述清潔干凈的環(huán)境與同學(xué)們身體健康和班級(jí)精神風(fēng)貌的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)講解這項(xiàng)工作的重要性，讓他重新懷著滿腔的熱情投入自己的工作中去，后來的事實(shí)證明，他的工作完成的相當(dāng)出色。我還定期召開班干部會(huì)議，總結(jié)他們工作中的得與失，教育他們?nèi)绾蚊鞅媸欠?，鼓?lì)他們積極參與集體活動(dòng)，擴(kuò)大干部在同學(xué)中的積極影響，加強(qiáng)干部之間的協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)意識(shí)，在班級(jí)中孕育奮發(fā)向上的風(fēng)氣，使班級(jí)成為一個(gè)文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)上進(jìn)、有較強(qiáng)凝聚力的班集體。冰凍三尺非一日之寒，正是由于我的不懈努力，采用多渠道的教育方法，取得了顯著的成績(jī)。

二、用教師理念引導(dǎo)學(xué)生

所謂理念．就是理想和信念。如果一個(gè)人沒有自己的理念．那么他的一生如失去航標(biāo)的帆船．在大海里盲目穿行。如果一個(gè)人受一種錯(cuò)誤理念的支配．那么他的一生將是黑暗的一生．對(duì)人類和社會(huì)構(gòu)成巨大的威脅。而正確理念支配的人生必將是一身正氣、大有作為．是社會(huì)精神文明進(jìn)化的基石．是物質(zhì)文明發(fā)展的主動(dòng)力。

通過在工作中不斷反思總結(jié)，我堅(jiān)持用理念引導(dǎo)學(xué)生，一切為了學(xué)生的全面發(fā)展，取得了教育教學(xué)和班級(jí)管理的良好效果。

第一、堅(jiān)持用“三年一貫制”的整體觀管理班級(jí)。

系統(tǒng)論認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加。它的核心思想就是系統(tǒng)的整體觀念。我的做法就是把高中三年作為一個(gè)系統(tǒng)對(duì)待，既注重每年的差異性又注重它的整體性能的發(fā)揮。

我所帶的33班高一側(cè)重抓了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生迅速完成了由初中生到高中生的角色轉(zhuǎn)換，很快步入正常的學(xué)習(xí)軌道，有章可循；高二側(cè)重抓了學(xué)生優(yōu)勢(shì)學(xué)科的培養(yǎng)，使學(xué)生在高考這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，有了秘密武器；高三側(cè)重抓了學(xué)生弱勢(shì)學(xué)科的提高，使學(xué)生六科并舉，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

第二、堅(jiān)持用“為了一切學(xué)生”的個(gè)體觀對(duì)待學(xué)生。我國(guó)著名作家孫犁在《黃鸝》中談到：“各種事物都有他們都有他們的極致。呼嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是他們的極致?！币粋€(gè)班級(jí)怎樣才能在經(jīng)過三年的拼搏后，發(fā)揮出水平，發(fā)揮到極致？幾次班教導(dǎo)會(huì)的研討使高二17班的任課教師認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)慰磕硯讉€(gè)學(xué)生拼命苦干，難以真正將班級(jí)推向極致。只有每一個(gè)學(xué)生都在不斷地進(jìn)步，才有可能將班級(jí)推向極致。所以，“為了一切學(xué)生”，給每一個(gè)學(xué)生特別的關(guān)照，成了高二17班全體任課教師的信條。

如何堅(jiān)持用“為了一切學(xué)生”的個(gè)體觀來對(duì)待學(xué)生？ 作為班主任，我的做法主要體現(xiàn)在每次考試后的分析上。

考試結(jié)束，班主任的通常做法是表揚(yáng)幾個(gè)成績(jī)突出的，鞭策幾個(gè)成績(jī)靠后的，鼓勵(lì)幾個(gè)成績(jī)居中的；要么先兩頭后中間，要么先中間，后兩頭。這種做法往往因?yàn)闀r(shí)間的拖延或目標(biāo)的過于集中而傷害了絕大部分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。

沒有夢(mèng)想，就永遠(yuǎn)沒有夢(mèng)想成真的那一刻！播種堅(jiān)實(shí)的種子，才能收獲豐碩的果實(shí)！

高中階段的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，使學(xué)生感受到考試的嚴(yán)肅性，也感受到“每一個(gè)人都是一道獨(dú)立的風(fēng)景”的真正含義，班主任也在關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的同時(shí)也贏得了所有學(xué)生的歡迎和信任。

第三、堅(jiān)持用先進(jìn)的成功理念引導(dǎo)學(xué)生。一個(gè)好班主任就是一個(gè)好班級(jí)。班主任的思想對(duì)受教育者所起的重要作用是不言而喻的。于是，我把“用先進(jìn)的成功理念引導(dǎo)學(xué)生”作為我管理班級(jí)的一個(gè)追求。

一個(gè)人如能經(jīng)常對(duì)自己寄予深切期望（它可以表現(xiàn)為理想、追求、自信力、進(jìn)取心），并肯為之付出扎實(shí)、艱苦的勞動(dòng)，這對(duì)于個(gè)人成才，肯定會(huì)有巨大的推動(dòng)作用。一個(gè)人所追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。實(shí)踐表明，一個(gè)不明白自己的理想橫竿應(yīng)該放在什么高度的運(yùn)動(dòng)員，是永遠(yuǎn)跳不到理想的高度的。這是因?yàn)椋蠈?shí)際的理想、追求、抱負(fù)，往往能夠構(gòu)成一種內(nèi)在動(dòng)力和外設(shè)壓力，它會(huì)激發(fā)、逼迫你把這種追求變成一種社會(huì)存在，唯有奮力實(shí)現(xiàn)之一途，而沒有逃避、退縮的余地。

在開學(xué)第一天我就對(duì)學(xué)生講：今天第一次見面，我要送你一份禮物，這份禮物其實(shí)就是三句話：“讓人們因我的存在而感到幸福！”“戰(zhàn)勝自己！”“我們和他們不一樣！”然后講解給學(xué)生聽：

所謂“讓人們因我的存在而感到幸?！?，就是你要讓班上的每一個(gè)人都因?yàn)橛心氵@個(gè)同學(xué)而開心。誰有了困難，你第一個(gè)走到他的身邊：“別著急，有我呢！”他會(huì)因你而幸福；自

習(xí)課上，你安安靜靜地學(xué)習(xí)，周圍的同學(xué)會(huì)因你而幸福；打掃衛(wèi)生的時(shí)候，你為班上爭(zhēng)得了衛(wèi)生好的榮譽(yù)，全班同學(xué)因你而幸福；運(yùn)動(dòng)會(huì)上，你奮力拼搏，為集體贏得榮譽(yù)，我們都因你而幸福；你上課積極思考，課后認(rèn)真作業(yè)，老師會(huì)因你而幸福；在家里，你孝順懂事，勤于做家務(wù)事，爸爸媽媽會(huì)因你而幸福！做一個(gè)給別人帶去幸福的人，你自己也很幸福！

所謂“戰(zhàn)勝自己”，意味著要隨時(shí)和自己“過不去”。其實(shí)，我們每一個(gè)同學(xué)都是有上進(jìn)心的，但往往缺乏毅力，用老師家長(zhǎng)的話來說，就是“管不住”自己。怎么辦呢？那就要“戰(zhàn)勝自己“！任何一個(gè)人的靈魂深處都有兩個(gè)“我”：高尚的“我”和卑下的“我”、勇敢的“我”和懦弱的“我”，勤奮的“我”和懶惰的“我”，認(rèn)真的“我”和敷衍的“我”???這兩個(gè)“我”隨時(shí)都在打架，如果高尚的“我”戰(zhàn)勝了卑下的“我”，那你就戰(zhàn)勝了自己！任何人都有軟弱的時(shí)候，退縮的時(shí)候，放縱自己的時(shí)候，不要緊，人之為人，就是能夠戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝了自己的弱點(diǎn)，就成了強(qiáng)者！

所謂“我們和他們不一樣”，展示的是一種精神自豪感。這里的“我們”，指的是每一個(gè)有理想，有追求，向往真善美的同學(xué)；這里的“他們”，是指那些沒有理想，甘于平庸，甚至甘于墮落的同齡人；這里的“不一樣”，是指精神境界和行為習(xí)慣不一樣。我們的追求是什么？從遠(yuǎn)處說，是這一輩子要做一個(gè)健壯、正直、善良、睿智的有出息的人；從近處說，是要爭(zhēng)取幾年后考上重點(diǎn)高中。有了這個(gè)追求，在行動(dòng)上，自然會(huì)不同于那些渾渾噩噩的同齡人。他們可以沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，我們不能，因?yàn)椤拔覀兒退麄儾灰粯印保凰麄兛梢赃t到曠課，不完成作業(yè)，我們不能，因?yàn)椤拔覀兒退麄儾灰粯印?；他們可以打架斗毆，我們不能，因?yàn)椤拔覀兒退麄儾灰粯印蔽覀儜?yīng)該在三年中，隨時(shí)提醒自己：“我們和他們不一樣！”

第四、堅(jiān)持用科學(xué)的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)學(xué)生。

國(guó)際比較文化研究著名學(xué)者、教育家王華斌教授提出的“全腦學(xué)習(xí)法”認(rèn)為：學(xué)習(xí)能力由學(xué)習(xí)方法、元認(rèn)知與學(xué)習(xí)策略三者構(gòu)成。學(xué)習(xí)方法是核心。世界著名的法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)方法論者迪卡兒說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”中國(guó)大教育家朱熹說：“事必有法，然后可成?！甭?lián)合國(guó)教科文組織總干事納伊曼認(rèn)為：“今天教育的內(nèi)容百分之八十都應(yīng)該是方法——方法比事實(shí)更重要?！甭?lián)合國(guó)教科文組織更是一針見血的指出：“未來的文盲就是那些沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！蔽覀円脒M(jìn)入一座雄偉壯觀的宮殿，先要找到門，然后用鑰匙開啟門鎖，推開大門，就可以登堂入室。

總之，班主任工作是個(gè)長(zhǎng)期的，繁瑣的，需要班主任不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的過程，用心，行動(dòng)，從班級(jí)管理的小事做起，從每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要做起，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)！

第四篇：潛移默化：用細(xì)節(jié)感染學(xué)生，提高執(zhí)行力-班級(jí)管理

潛移默化：用細(xì)節(jié)感染學(xué)生，提高執(zhí)行力

“細(xì)節(jié)管理”是行動(dòng)的學(xué)問。除了縝密的思考和周全的計(jì)劃，管理要取得效益，終歸還是要落實(shí)到行動(dòng)上。我們用“班規(guī)班約”來考慮班級(jí)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，而執(zhí)行則是達(dá)到目的的根本保證。班級(jí)管理者也就是班主任應(yīng)該致力與把“細(xì)節(jié)管理”的精神貫徹到執(zhí)行中，重視執(zhí)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

要提高班級(jí)決策的執(zhí)行力，班主任要學(xué)會(huì)用細(xì)節(jié)去感染學(xué)生，讓學(xué)生們都心甘情愿地去做你想讓他們?nèi)プ龅氖虑?。假如你禁止學(xué)生在上課的時(shí)候破壞紀(jì)律，有多種方式去說服學(xué)生去接受并遵守紀(jì)律，你可以去跟他們說大道理，說不破壞紀(jì)律能使他們的成績(jī)提高，能讓他們考上一個(gè)理想的大學(xué)……可是這些能否讓學(xué)生“謹(jǐn)遵圣旨”呢？不能，因?yàn)檫@些大道理他們?cè)缇吐牭枚涠计鹄侠O了，他們自己也知道這些抽象的東西，可就是不能讓他們規(guī)矩。要讓他們自覺遵守，我們不妨這樣做：我所帶的班級(jí)在開學(xué)一個(gè)多星期后還有很多同學(xué)的情緒沒有安定下來，于是我就做了這樣一次演講，我以一個(gè)瘸腿的老爺爺送孫女讀書的情景開頭，盡力描繪了這位老大爺挑著行李一瘸一拐的模樣，極力渲染他一路上的艱辛和他生活的艱難。由于所面對(duì)的學(xué)生大部分是從農(nóng)村來的，于是我就更進(jìn)一步的給學(xué)生勾勒了一副田間勞作圖，田間的雜草、滾燙的泥土、熾熱的太陽是背景，破舊的草帽、破爛的衣服、豆大的汗珠、青筋凸起長(zhǎng)滿老繭的雙手是你們的父親和母親。你就希望你的父母一輩子就這樣生活，自己就這樣生活，你的子孫后代也這樣生活嗎？那堂課很多同學(xué)流下了眼淚，更多的同學(xué)在自己的心里下決心一定要改變這種生活。一年后，在這個(gè)名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村高中竟然考上了幾十個(gè)大學(xué)生，這是“前無古人，后無來者”的?？梢娂?xì)節(jié)是最能說服人，最能打動(dòng)人的。能夠打動(dòng)人，還怕學(xué)生不依照這些條規(guī)去做嗎？

要提高班級(jí)決策的執(zhí)行力，班主任要注意執(zhí)行方式的細(xì)節(jié)。完成同一個(gè)任務(wù)，執(zhí)行方式的細(xì)微差別，會(huì)使學(xué)生做這件事情的情緒有很大的差別，并導(dǎo)致完成任務(wù)的質(zhì)量有很大的差別。比如要學(xué)生打掃教學(xué)樓外的空地，如果班主任指定學(xué)生去打掃，他會(huì)去，但是他會(huì)敷衍了事，因?yàn)樗淌懿涣藙e的學(xué)生對(duì)他異樣的目光和老師的頤指氣使，或者他正打算去打球呢，結(jié)果你讓他去打掃衛(wèi)生。這樣一來老師可能覺得自己有威信，但是完成任務(wù)的質(zhì)量卻打了折扣。但如果你換一種方式，你讓他們自愿去打掃的就去，結(jié)果是他們很好的完成了任務(wù)，而且還自覺的維護(hù)這片空地的衛(wèi)生，因?yàn)檫@是他們自己樂意去做的。老師既可以免去監(jiān)督他們的時(shí)間，又可以免去為找人去掃的煩惱，真可謂事半功倍。這一點(diǎn)執(zhí)行方式的小小的差別，節(jié)省了班主任的時(shí)間和精力，提高了勞動(dòng)的效率。班主任在這方面下點(diǎn)工夫，是“磨刀不誤砍柴工”的。

要提高班級(jí)決策的執(zhí)行力，班主任要重視執(zhí)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。班級(jí)管理是牽一發(fā)而動(dòng)全身的事情，決策執(zhí)行時(shí)更要注意執(zhí)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，得到各方面的支持。一要讓執(zhí)行政策者也就是你的學(xué)生知道你的意圖，不要到了要執(zhí)行決策，大家還仗二和尚摸不著頭腦。別人不理解你的意圖就不能很好的執(zhí)行你的決策。二要在執(zhí)行決策之前說服班干部，讓他們很好的支持你，而不是禍起蕭墻的反對(duì)你，得到了他們的支持，你的決策的執(zhí)行就有了保障，往往一個(gè)學(xué)生干部他更能站在學(xué)生的立場(chǎng)上去說服學(xué)生去執(zhí)行某項(xiàng)決策。三要得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，最好在執(zhí)行前取得領(lǐng)導(dǎo)的同意，如果不是這樣，學(xué)生一向領(lǐng)導(dǎo)提意見，你的決策可能就胎死腹中。四要和任課老師合計(jì)，讓他們也來做好你的說客。以上幾個(gè)方面在班級(jí)管理中都必須做到，不能有一個(gè)學(xué)生唱反調(diào)，說風(fēng)涼話來影響你百分百的執(zhí)行一項(xiàng)對(duì)學(xué)生和班級(jí)有利的決策。

班級(jí)管理沒有什么奧秘之處，它不過是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成。細(xì)節(jié)是深入淺出的學(xué)問，細(xì)節(jié)管理包含在管理的整個(gè)過程中，并且要從班主任個(gè)人管理做起。班主任講求細(xì)節(jié)不一定能使班級(jí)管理成功，但成功的管理必定講求細(xì)節(jié)。我們與其到處走馬觀花的去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（結(jié)果只看到了別人的管理制度，卻看不到實(shí)實(shí)在在的內(nèi)部的管理方式），還不如自己堅(jiān)持不懈地把每個(gè)細(xì)節(jié)處理好。

第五篇：教師要塑造自己優(yōu)秀的人格

教師要塑造自己優(yōu)秀的人格

近日，偶讀教育報(bào)，發(fā)現(xiàn)一則消息：福建省永泰縣城南小學(xué)教師公開向?qū)W生收取紅包。所謂公開，一是這件事全校教師都知道，并且是該校魏校長(zhǎng)向?qū)W生公開布置的事情；二是魏校長(zhǎng)再向?qū)W生布置此項(xiàng)工作時(shí)明確要求學(xué)生交人民幣一張，魏校長(zhǎng)并解釋說這一張是指一百元人民幣，以便學(xué)生的紅包內(nèi)容等同，不會(huì)因紅包的不等同而視角事件出現(xiàn)這樣那樣的摩擦；三是有教師在收學(xué)生紅包時(shí)，曾因?qū)W生送的是三十不是一百而拒收。種種情況表明，這是一起有組織有計(jì)劃的公開索要紅包事件而不僅僅是收取。

讀過新聞，我為自己的同行竟做出這樣的事情而感到汗顏并震驚。身為人師，以塑造學(xué)生靈魂、鑄就學(xué)生高尚人格為己任的教師，其自身人格道德水準(zhǔn)怎能堪與自身稱號(hào)相匹配呢？

按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，紅包是上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩在重大節(jié)日或有意義的時(shí)刻的一種表示，體現(xiàn)的是一種關(guān)懷，這種關(guān)懷與被關(guān)懷不帶有任何的條件或強(qiáng)制性質(zhì)，而上文這次事件中，我們很難想像教師們?cè)谙驅(qū)W生收取索要的紅包時(shí)，臉上該是一種怎樣的表情，是欣喜？興奮？感激？自豪？當(dāng)有的教師發(fā)現(xiàn)收取的不是一百而是三十時(shí)，又該是怎樣一種表情？沮喪？惱怒？怨恨？經(jīng)濟(jì)大潮下一出新?。≈腥A民族幾千年遺留的美好的師德形象在教師向?qū)W生伸出可憐的手的時(shí)候已蕩然無存，一種新的教師形象在學(xué)生頭腦中生成。對(duì)于出現(xiàn)的事實(shí)，該校一位姓劉的教師卻這樣說，教書是我們的本職工作，家長(zhǎng)這么客氣，是想表達(dá)感激之情，我們不接受紅包不禮貌。一副道貌岸然的嘴臉。明為索取，故作扭捏，將滑稽表演推向高潮。

教育是一項(xiàng)充滿愛心的工作，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。教師要圓滿出色的完成自己的教學(xué)工作，就要擁有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神境界。愛是教育的核心，沒有愛的教育不是真正的教育，師德師魂是教育的組成部分，教師要有用自己高尚的情操、優(yōu)秀的人格來教育感染學(xué)生。

教師優(yōu)秀的人格是教師獻(xiàn)身教育的力量源泉。

教育本身就意味著奉獻(xiàn)。一位教師若沒有奉獻(xiàn)精神，就不會(huì)在教育崗位上忠于職守、盡職盡責(zé)。因?yàn)榻逃母冻雠c所得的失衡總是讓他處在一種不平衡中，患得患失，得過且過，疲于應(yīng)付，甚至消極懈怠。當(dāng)一位教師不去追求過多的個(gè)人利益時(shí)，他的精力就會(huì)投入到教育之中，在與學(xué)生的交往中，在學(xué)生的進(jìn)步中感受著教育的快樂。全國(guó)師德模范霍懋征老師就是一個(gè)將教育作為自己生活的全部、用真心感受教育快樂的人?；衾蠋煂⒚恳粋€(gè)學(xué)生都當(dāng)成了自己的孩子，用自己全部的愛心教育學(xué)生。就是在自己遭受不幸甚至被打擊的時(shí)候，她的心中仍是她的學(xué)生。是崇高的人格，讓霍老師將教學(xué)當(dāng)成了自己終生為之奉獻(xiàn)的事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)。人總是要有點(diǎn)精神的，精神會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。教師優(yōu)秀的人格是與奉獻(xiàn)的力量相連的，優(yōu)秀的人格能讓教師安于這片清淡的土地，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。

教師優(yōu)秀的人格是無形的教育資源。

教育是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，是一種充滿著精神活動(dòng)的工作，教育的力量很多來自心與心的相通。學(xué)生作為有著情感活動(dòng)的人，親其師，信其道。學(xué)生喜歡自己的老師，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的極大興趣和熱情，教師的一言一行就是學(xué)生模仿的對(duì)象。很多優(yōu)秀的教師之所以被學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間銘記，很重要的原因就是教師的優(yōu)秀人格?？赡芾蠋熤v授的知識(shí)已經(jīng)模糊，但老師優(yōu)秀的人格卻成為學(xué)生心中長(zhǎng)久的記憶，甚至很長(zhǎng)時(shí)間后依然感動(dòng)著學(xué)生。教師要形成優(yōu)秀的人格，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教師要加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，用高尚的精神武裝自己，才能將教育的眼光放遠(yuǎn)，堅(jiān)守自己的生活空間，堅(jiān)守自己的人生理想。學(xué)習(xí)優(yōu)秀師德典型的事跡，從先進(jìn)事跡中汲取力量。

教師要廉潔從教。教師不是生活在真空中，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，新的思想觀念不斷沖擊著教師，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，教師的思想正受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在社會(huì)不良思潮沖擊校園的時(shí)候，教師要能守住自己的精神家園，否則，教師的人格平衡就可能被破壞。

人們給予教師很多的光榮稱號(hào)，這來源于教師優(yōu)秀的人格，崇高的師德。在教育教學(xué)生涯中，每一位教師都要善于反思，勤于自勉，塑造自己優(yōu)秀的人格，獻(xiàn)身于崇高的教育事業(yè)，不辱使命。相信，向?qū)W生收取紅包的事件將作為極典型的個(gè)案，成為人們長(zhǎng)久的反思。

教師要塑造自己優(yōu)秀的人格

開封縣半坡店鄉(xiāng)徐砦學(xué)校

楊建英***